第一篇：《心的菩提》演講稿

《心的菩提》

讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜歡的，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有華麗選美的詞藻，沒有錯綜復雜的人物關系。就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，含蓄內(nèi)斂的語句，平淡而雋永。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇描寫化妝的文章——“化妝有三個境界，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”這是我最喜歡的文字，如此簡單的三句話不僅揭示了化妝的三種境界，更突出了人生的三種境界。我們需要臉上的化妝，但是更需要精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多思考，學會欣賞，學會接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈敏銳而清凈，用自信作為最好的化妝品，將自己妝點為最美麗的人。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最

美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

這樣一段富有深意的話語，告訴我們擁要擁有一顆柔軟心，若我們每個人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去愛護彼此，那么世間將變得多么美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心還沒有得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，那便是菩提。

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。在我們緊張的學習之余，靜下心來，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清凈淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈得到凈化，在睿智的表達中，找尋心底的知音。

若能菩提，若得菩提，《心的菩提》。

第二篇：《心的菩提》讀書筆記

相信每個人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛情。還記得曾經(jīng)有人問我，什么感情對我來說最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說那是因為我還沒有嘗試過愛情的甜，我說是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛情就不苦了?

后來想想，其實我們不管選擇什么都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經(jīng)過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價值。

我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶就是茶，它并沒有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重感情，有的人則鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說的：“心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。”所以，我選擇順其自然。

看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”

第三篇：心的菩提 讀后感（定稿）

《心的菩提》讀后感

崔振鵬

一直想讀一讀林清玄的書，因為他與古龍的一段趣事。

當年，林清玄是報社副刊編輯，常常向古龍約稿。當日臺灣稿費按行計算，古龍常常一個字占一行，“十八個大漢跳下墻，咚，咚，咚……”一連寫十幾個，每字一行，多賺不少銀子。一次，副刊連載古龍文章，本來說好一年結束，可古龍越寫越高興，愣是連載了八百多天，還不肯收尾。

林清玄佯怒，一個電話打過去，逼古龍“趕緊結束”。古龍反戈一擊，道：“沒辦法，我這小說里100多位主角，個個都有生命，我沒辦法控制他們的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你沒辦法，那我?guī)湍憬Y束吧。”

林清玄的結尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，卻被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷給炸死了，一個不留。從此，武林歸于平靜……古龍大怒，可惜木已成舟，但他另有報復妙法。他在小說中寫了一個道長，道長一肚子壞水，自小就偷雞摸狗無惡不作，長大后放火奸淫擄掠……這還不算，道長最后被砍掉腦袋，掛在武當山上，下場十分悲慘。更慘的是，道長的名字居然叫“清玄道長”。

弄得林清玄哭笑不得，大發(fā)感慨：“千萬別得罪作家。”

假期到書店，終于看到了林清玄的兩本書，分別是《心的菩提》和《情的菩提》。回到家迫不及待的拿起書就讀了起來，不禁被林清玄所打動。打動之下覺得再稱呼“林清玄”不足以表達自己的尊敬，以下尊為“林先生”、“林老師”。林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??”

哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發(fā)展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑

啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。

第四篇：心若菩提心得

讀《心若菩提》心得

董主任找到我：周總送你一把書，《心若菩提》。

說實話，以前像這種人物自傳類的書籍，我從來不看。在圖書館或是書店見到這類書都是直接繞過，我總認為這一類書籍特別的枯燥、乏味，空口說大話，凈講大道理，沒有意思，這可能跟我急躁、不穩(wěn)重的性子有關。所以從來沒有認真的品讀過。（現(xiàn)在回憶一下，我最后一次進入書店，應該是09年剛來到盤錦的時候去過一次。汗顏！）

《心若菩提》這本書很好讀，作者將他的經(jīng)歷分為一個個小故事展現(xiàn)出來，有一點看故事書，看小說的感覺，完全顛覆了我之前對自傳類書籍的概念。這一次，我決定仔細的讀一下。

由于工作和家庭因素，此書尚未讀完，第五章《鐵肩道義》剛剛開始。但前四章，依舊有不少內(nèi)容給了我很大觸動。

少時家貧，輟學后隨父做生意，身染重病依然堅持趕了50多公里山路，貨物得以保存；工地修車，28天不聞不問，最終得到豐厚的回報——高額的賠償和追回被扣罰的款項；在連里食堂工作時，機智妥善的解決人民內(nèi)部矛盾等等。。。上述這些，都體現(xiàn)了曹德旺這種不怕吃苦，重在堅持的精神，并且是我們年輕人最應該學習的精神。遇到問題不退縮，身先士卒向前沖，這應該是管理人員心中最基本的理念。曹德旺多劈柴多挑水，就解決了民工熱水澡的問題。難道其他炊事員不會劈柴不會挑水么？都不是！甚至有的炊事員比曹德旺提前好久就想到了這個可以解決民工熱水澡的方法，只是他們不愿意去多劈柴多挑水不想多干活而不提出這種合理化的建議，不想讓自己多出力。這是他們在對自己不負責任。在我們的生產(chǎn)生活中也會出現(xiàn)這種情況，如何調(diào)動員工的積極性，如何培養(yǎng)員工的責任心，這，絕對是我們管理人員必學的課程。

初次涉獵汽車玻璃行業(yè)，曹德旺遇到很多困難——資金問題，廠房問題，設備問題。資金問題和廠房問題依靠政府和銀行得以解決，但設備問題是一個難關，所需材料和各種零部件在那個年代并不是你有錢就能買得到的。曹德旺通過努力，依靠自己以前采購界的朋友解決大部分材料，但是壓機底座和鼓風機確是兩塊硬骨頭。一個是體積大，加工難度大；一個是制作工期長，時間緊迫，無法按時供貨。曹德旺堅信“辦法總比困難多”，通過多方渠道，終于按期解決了這兩個問題。通過這個事件我想到了兩點：

一、工作不應該拖拉，推脫；如果以施所長和林書記所代表的銀行和政府稍微官僚一點兒，腐敗一點兒，工作人員再扯扯皮，打馬虎眼，曹德旺的資金就不會這么及時這么充足，第一塊汽車玻璃也就不會這么早問世。

二、工作中要互相配合、協(xié)同合作。在采購設備材料時，空八軍后勤部和耀華采購科給了他很大的幫助，在他們的配合下，最難啃的兩塊骨頭得以攻克。在多方合作下，歷時3個月，設備所需材料全部到齊，這就造成了石頭的大呼“瘋子”和老山東進廠后的驚呆。這就是合作的力量。

還有一個小故事給我感受很深。陳居里大學畢業(yè)后進入福耀，由于文文弱弱，又不愛說話，在倒班期間經(jīng)常替人背黑鍋，別人做錯的事往他的身上推，但他從來不辯解，都默默承擔下來。曹德旺問他為什么不申辯的時候，他說，申辯會讓您覺得我在推卸責任，很難細究，所以索性就不申辯了。——看到這里，我想到了古人的一句話“吃虧是福”。陳居里很有分寸，在很難細究的問題上他放棄申辯而選擇自己“吃虧”，因為他知道即使細究也研究不出個結果，反而會讓領導者認為他是在抱怨，推卸，會給領導者留下負面的印象，所以他果斷的選擇沉默。他真的吃虧了嗎？居里的老師跟他們說過：一個人如果現(xiàn)在不打雜以后永遠要打雜，一個人現(xiàn)在打雜，以后永遠不打雜。居里沒有吃虧，他正在用現(xiàn)在的“打雜”為自己積累財富，為以后的“不打雜”做準備，這也應了那句老話“吃一塹，長一智”。從“塹”中學到“智”，真正的智者所為。后來，居里被任命為福耀的副總裁。

眼光，遠見，很多事情曹德旺從一開始就能看得很清晰，很透徹。在收購通遼玻璃廠的時候，分析后確定該廠只值6千萬，卻依然決定用之前談的3億元來收購，直到給手下解惑時大家才知道他的用意：

一、如果在通玻廠最困難的時候敲竹杠，通化政府日后必定為難自己；

二、現(xiàn)在拉他們一把，以后也必定會記住我們的仁義；

三、現(xiàn)在我們不買也會有別人來買，萬一落到競爭對手手中，一定會出現(xiàn)惡性競爭的現(xiàn)象。這個決策最后使得他們拿下了東北玻璃市場的定價權，讓2個資不抵債的、破產(chǎn)重組的玻璃廠都活了。再次為曹德旺的目光和遠見點贊。同時作為企業(yè)管理人員，也要學習培養(yǎng)自己對工作的大局觀和掌控能力。

最后，以曹德旺的人生準則作為結束語： 敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌。

苯酐車間 張國新 2017.04.13

第五篇：心的菩提讀后感

《心的菩提》讀后感

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??”

哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發(fā)展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。