第一篇：淺談校園文化建設的意義

淺談校園文化建設的意義

中原鎮中心學校王春滿

校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。校園文化建設的必要性談點看法。

一、優美的校園環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。

如詩如畫的校園風光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的道路通道，美觀科學的教師布置，文明健康的文化教育建設優美的校園環境有著春風化雨，潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風光，布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的道路通道，美觀科學的教師布置，文明健康的文化教育建設設施······無不給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛，從而激發學生熱愛學校，進而熱愛家鄉、熱愛祖國的高尚品德。學生在幽雅的環境中學習，感到舒心怡神，從而增強環境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學生正確的世界觀、人生關、價值觀的形成。

二、開展豐富多彩的第二課堂活動。

豐富多彩的第二課堂活動，是校園文化建設的重要陣地。學生隨著知識的增長、思維的發展和認識的提高，感情更加豐富，興趣和愛好也更加廣泛。針對這些特點，我們應適當的增加投入和設施，開展一系列活動：①思想性活動。如：每周一回的升旗儀式、每學期一項的專題活動。②娛樂性活動。可以組織書法、美術、音樂的課外興趣小組，舉行藝術節，現場書畫表演，廣場音樂會等等。③競賽性活動。開展各種球類比賽，組織師生對抗賽，在學生中舉行詩歌朗誦比賽和各類征文比賽等等。另外，學校以廣播站、櫥窗、黑板報、學習園地等充分發揮教育導向作用；舉辦文學社，使學生有自己的刊物；還可以開設講座，對學生進行審美教育，使他們了解美學的基礎知識，提高學生欣賞美和創造美的能力。豐富多彩的活動一方面擴大了學生的交往圈，是內向孤僻的學生合群并找到知心朋友，擴大胸懷；另

一方面也是學生因沉浸在歡樂或業余愛好中，因注意力轉移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進學生健康心里的形成。

三、環境沒可以升華為情感美。

美麗安適的校園建設，整潔漂亮的教室布置，樸素大方的服飾打扮，以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關系的形成，均可誘導學生鑒賞美、追求美、創造美。在一系列審美活動中，學生會認識到美是社會實踐的產物，是勞動創造的；感受到心靈美、語言美、行為美、環境美的深刻內涵；真正懂得和體驗到諸如“大方”、“優雅”、“和諧”、“風度”、等這些描述美的有關詞匯的含義，從而把這些詞匯的內涵變成他們自覺的行為，是追求美、創造美成為他們生活的需要。

在校園文化建設中，學生既是校園文化建設的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養學生的興趣特長創造能力，提高學生的動手能力，掌握多種技能，樹立熱愛勞動的觀念，還可以磨練學生意志，提高學生組織管理能力，為以后走向社會奠定堅實的基礎。

總而言之，要是學校教育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化的作用，高度重視校園文化建設。校園文化對學生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩定漸進的，要相信，優化的校園文化必然會結出人才之果。

讓每一面墻都會說話

井頭二中在實施素質教育中，面向全體學生，為了把學生培養成品德高尚、身心健康、知識豐富、學有專長、實踐能力強的新時代人才，把校園文化建設作為積極推進素質教育的重要舉措。

加強校園物質文化建設。校園物質文化建設是校園文化建設的硬件方面，它往往是看得見摸得著的，在學校管理中稱之為“校園顯性文化”，主要包括教學設施、活動設施、宣傳設施、校園環境與景觀等。在營造物質文化環境中，欄桿初中充分領悟這一要旨，做到充分優化校園環境。在校園內設置宣傳欄、櫥窗、鐫刻名言警句，在教室的布置中，發揮中外科學家照片和條幅的作用，啟示學生在知識的海洋中揚帆遠航。除此之外，在校園物質文化建設中，主要做到“三化”，即凈化、綠化、美化校園。一是根據實際情況，制定《清潔衛生評比細則》、《個人衛生要求》，天天有檢查，周周有評比，使室內外整潔明亮，教學設施完美無損；二是自己籌資抓校園綠化，做到校園內花木茂盛、風景優美，形成校園獨特的自然風光；三是抓校園美化要注重教育性，充分利用建筑物懸掛宣傳畫和導向性標語，使校園內到處洋溢著文明、進取、團結、守紀的氣氛。精心建設“文化長廊”，設置宣傳欄、學習園地等，充分發揮黑板報、廣播站等陣地作用，及時宣傳報道校園的新人、新事、新面貌。并且各班利用班級學習園地、宣傳欄、圖書角等形式營造良好的學習環境，積極促進學生的身心健康發展，有效地調動學生的學習與實踐的興趣。使學生形成良好的品德，塑造積極向上的班級精神，促進學生健康成長，以良好的文化氛圍感染學生。

第二篇：校園文化建設的意義

校園文化建設的意義

今天市局組織全市六縣一區領導來我校進行校園文化建設觀摩，我突然想到一個問題，我們為什么要進行校園文化建設？

我想原因不外乎以下幾個方面：

1.校園文化建設是社會主義精神文明的重要組成部分，校園文化理應走在社會的前面，起示范、引領、幅射作用。

2.學校的辦學效益一方面體現在為高一級學校輸送優秀人才，更重要的一面是為社會培養合格的公民，校園文化是社會文化的中介，理應受到重視。和以往相比，以前我們重視了科學文化，現在注重德育文化、歷史文化、精神文化、制度文化。

3.我們學校的校園文化建設以養成教育為核心，就是培養學生良好的行為習慣，有一句說的好：行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。還的一句話：好習慣成就一生，壞習慣毀人前程。為社會造就合格公民也是我們教育的一個重要目的。新的教育方針不是有兩句話：德育為先，辦人民滿意的教育。狹義的講就是讓所有家長滿意。

校園文化建設存在的問題：

1.重視物質、人文環境文化，輕視精神文化，如果把精神文化僅僅局限于教學理念、三風、校訓等方面，這是狹義的精神文化，精神文化的更重要方面應該是繼承的發揚中華民族優秀的傳統文化和革命傳統，吸收世界文明成果。

2.重視傳統文化，輕視現代意識。如我校教風中的“敏行”采自“敏于行而納于言”，“兼愛”采自墨家理論，意泛愛眾，博愛。校風“格物致知”出自《大學》，意為推究事物的原理、法則，總結為理性知識。精神文化中缺少了民主、公平、平等、和諧等現代意識。多采自傳統容易受：師說中的教師身份界定，一日為師終身為父等思想影響。

第三篇：校園文化建設的目的和意義

一上午的時間都在認真聆聽著各個學校關于學校校園文化建設的經驗介紹，不同的理解，不同的講解，不同的彰顯形式。

聽完之后讓自己再次自問：究竟何為校園文化？校園文化建設的目的和意義何在？

再次查閱了相關的資料，重溫了校園文化建設的相關內容：校園文化是學校所具有的特定的精神環境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則，既反映文化的一般性，又有自己的特殊性。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。

校園文化重在建設，包括物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設。校園物質文化屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發展。

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為學校精神，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系上。

校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統、儀式和規章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。

校園文化建設滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種校園活動等方面，校園文化建設是學校實施素質教育和精神文明建設的重要組成部分，是青年學生成長成才的內在需要，更是推進學校和諧發展的重要載體。

此次一校一品及美麗校園創建活動，更多展示的感覺只是校園物質文化的建設方面，更多的是從直觀上外顯出的一些特色。接下來要做的應該是校園文化建設的核心內容校園精神文化建設，它不僅僅是校園文化的最高層次，也是最難以彰顯和體現的，它需要時間的積累，需要文化氛圍潛移默化的影響和滲透，需要這一個校園內的全體人員共同去努力、去踐行，同時還涵蓋著校園外的家長群體。

校長是否能發揮品牌建設的領導力？頂層設計是否科學合理？行動是否扎實有效？方法是否具體可行？這幾個問題的提出值得我們深深地去思考、去把握。

校園文化建設不是一朝一夕、一蹴而就的，希望經過全體長東人的努力、經過歲月的累積，長江東路小學能擁有著自己鮮明的文化特色和內涵，每一個從長江東路小學走出去的人都彰顯著與眾不同的氣質，散發著獨具魅力的氣息！

第四篇：校園文化建設的意義和作用

校園文化建設的意義和作用

校園文化是學校理念文化、物質文化、行為文化、制度文化的有機結合體。校園文化是一所學校的文化歷史積淀，內涵豐富，外延廣泛，形式多樣。

一、為什么要開展校園文化建設

對此，教育家陶行知有一個精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家。”在陶行知那里，人是文化影響的結果，而這個文化需要教育去創生。可見，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應該發展和創新文化；教育對于文化的創造，正是教育力的根據。

古人云：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思是：第一，說明人文進步的動力。這人文世界是發展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進步的規律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。

二、校園文化建設的意義

首先，校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生和教師的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。

健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。

其次，校園文化可以提升學校的文化品位。

有位哲人曾說過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境”。學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。

最后，校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。

三、校園文化建設的作用

首先，能引領師生確立生活、學習與工作的奮斗目標。

校園文化對學校中的全體成員的價值與行為取向起引導作用。校園文化所形成的價值觀、行為觀，使生活于學校內的師生員工，潛移默化地感受并內化為自我的行為規范、行動指向和踐行目標。

其次，能啟迪師生改造思想，陶冶情操，提高能力。

校園文化對師生的教化與影響是多方面、多層次的，尤其對學生綜合素質的培養具有針對性、系統性和連續性的影響，這種影響會逐步在學生的心理、知識水平、實踐能力和思想品德的發展變化上呈現出來。

再次，能實現教書育人、管理育人、服務育人與環境育人的和諧統一。

積極向上的校園文化，能激勵全校師生迸發干勁，激發學校的辦學

活力，提高教育教學效率；反之，消極頹廢的校園文化，則會抑制學校成員的士氣，抑制師生思維，阻礙教育教學效率的提高。可以說，校園文化對教師和學生的管理既是無形的，又是有力的，師生融入其中，一言一行都有學校文化的折射。

最后，能改善心態、優化心境、提升心志。

校園文化的調適功能主要體現在人際關系的調諧上。對教師而言，良好的校園文化能促使同事間在精神上相互認同、互為支柱，在工作上互相支持、互相鼓勵，在生活中互相關心、互相幫助，在學習上互相學習、取長補短、共同進步。

第五篇：校園文化建設的重要性和意義

校園文化建設的重要性

四川省南部縣盤龍鎮小學

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。

2.校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾說過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境”。學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領導、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設。校園文化在高校實現培養目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內部某一部門努力就能收到應有效果，它與學校各方面工作都有關系。

3.校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化建設包括學校物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調的發展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。

總之，校園文化建設是學校發展的重要保證。

校園文化建設的意義

四川省南部縣盤龍鎮小學

一、關于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設校園文化？校園文化有什么樣的意義？對此，陶行知有一個精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家。” 在陶行知那里，人是文化影響的結果，而這個文化需要教育去創生。可見，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應該發展和創新文化；教育對于文化的創造，正是教育力的根據。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思可能有：第一，說明人文進步的動力。這人文世界是發展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進步的規律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。胡塞爾等人研究“格調”一類的文明現象，認為格調是文化的一種表現；而文化又因為特定人群聚集在一起生活而產生和形成。這聚集著的生活，重復體現為某種特有的固定模式、習俗和價值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調。比如，中產階級的格調，軍人的作風，官僚主義的形式和因循，學校應有的書香氣??都是“化成”的。

由于對文化的理解有所加深，特別是由于行業包裝的需要，近年來流行著一個口號，叫“打造”企業、機關和學校的文化。無論其字面意義和實際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔心，高速產生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現了關于文化建設的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會功利行為有關。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個認識與資質的文野高下有關，不過，只要不自我封閉、不是不思進取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識中養成。教學也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學活動可能是非文化和反文化的。

文化對于人和學生的意義主要在形成性格、風格、格調、品行、操守、舉止、態度、境界、品位、胸襟、抱負、坦蕩、儀態，能夠改善氣質，等。文化在其發生作用的過程中有些重要表現，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發育的程度：第一，文化的影響應該在人的意識上產生積累意義的變化，如心領神會，體悟滲透，這種狀態靠機械誦讀形成不起來。

背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細微，更豁達，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養成的。用例子容易說明問題：學校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養。

有一種人，有知識而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發人深省，開合有度，把握分寸，這是學者風范。不能闡述，不知道應該闡述和如何闡述，反映文化的不濟；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應或者能力不足。新的課程改革偏重外來教育現象和手段，忽視本土構成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區別文化，前者偏重知識、技能和經驗的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對于性格和氣質的熏陶養成，與掌握知識時自己的心得體悟相關，與日常所受的習染和積淀有關。

有沒有文化，可以從四個方面看；建設文化也應該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設文化的人必須自省。第二是程序。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養，怎樣才能為社會采取，必定需要研究和實踐的考驗。第三是變異，推陳出新才能夠進步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創造新的意義和價值有關，創造無大小粗細先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅實，必能給人以厚重感和貫穿力。學習是文化的重要標識，善于學習的人，善于選擇學習方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構造，才能使它合乎衛生、美術、經濟、教育的原理??”，這些都包含著價值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時代，他的學校必然不可能追求校園和設施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關于文化的見解與貧富沒有多大關系。“在陋巷??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內，關鍵在積于內。形于外的東西好做，有錢，請人設計施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內涵主要在增加功能，要在積于內上努力。校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質文化。在這四個方面，都有必要下功夫去研究和建設。

精神文化指學校成員內心世界的品質和水平。權衡精神世界有無文化

修養首先要注意價值取向。具有公益服務精神的學校擁有高潔的本質，而不擇手段和不顧質量去撈取經濟利益的學校已經被玷污；具有愛滿天下品質的學校肯定和諧向上，而津津樂道于個別學生的成績而對其他學生較多放棄的學校難有優良的校風；善待學生和熟知學生的教師為后進指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學生一生??精神世界的內容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對難以歷數，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態，受到訓練的影響，是一組便于觀察的特質。師生員工的言行舉止，交誼禮節，衣著打扮，風度氣質，清潔整齊，情緒神態都傳達著學校的文明修養。行為有細節，行為反映習俗的積淀和影響，行為是教養的標志，行為是精神和心態的寫照，行為更關乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優良行為的養成可能使學生出入于社會，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養行為，也在于積累素質使達于精神，如果行為成為自覺，學校文化會出現新的境界。

制度文化就是學校的程序、規矩和手續，屬于維系學校生活的依據和準則，應該為相關者所信守。制度應當經過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學校文化水平及其厚重感的財富。制度的締造積累了代代學人的認知、經驗和技巧，而且已經貫穿到他們的思想和行為當中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊、學識功底以及態度。良好的制度使生活于其中的個體擁有成為好學生、好少年和好公民的意識基礎，是特別要緊的教育，對于營造好社區也是一種助力。

物質文化與精神文化相對稱，是可看可聽可觸摩的實在，現在這段時間，學校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區化和高功能，等等。重點學校的大門可以花數以十萬計的資金去重建；重點學校的設施可以應有盡有，成為奢侈社會。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質樸、雅致、安全和方便的物質環境。在教育上，過猶不及，不可使學生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質文化上，要力求實用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢侈浪費。

構建學校的文化藍圖，從這樣四個方面去考慮應該比較充分而清晰。但是，需要強調的是，“文”屬于外在，而“化”追求內蘊。有了外在，怎樣使之成為內蘊的素質，是另外一樁事，其中必然有一個過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經滄海難為水”，都認為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認識滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對于“古之成大事業者，必定要經過三種境界”深有感觸，說是年年要“細細的將這幾句念念。” 可見境界需要時間才能“化”成，境界就是文化。

實質上，所謂文化是一種多方面的、漸進的浸潤和展開。在認識上說，在于達到體認的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時間特征，把工作做細致、做扎實；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實踐。“懷疑與信仰，都是應生活需要而來的，都是在教學做合一上面發現的”，通俗地說，文化是“干”出來的，不實踐，不經過較長期的磨礪就沒有文化。

在學校，知識技能的學習可以通過一學一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養成就不一樣了。在這方面，文化的時間特征非常明顯。有時，在談到學校文化的功能時主要指它的德育意義，尤其包括著內心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計”意在掌握謀略，這就是發展智慧文化的運用本領；養成良好的飲食起居健身習慣就發展著個人體育文化的根基；學習美術能夠積累審美經驗和養成審美情趣，而研修、養成和學習都需要時日。

學校布置和陳設于學生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是在“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產生終身印象。學校和教師的重要任務在于研究怎樣去“化”：一方面要建設校園文化，一方面還要發揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設，一種形式。

文化建設有四個方向，就是承續文脈，優化文思，養成文質，造就文成。歷史較長的學校應該注意優良傳統的繼承和發揚，延續文脈。珍惜并利用這種傳統，使能凝聚人心，啟示來者，形成經過檢驗的價值標準。做人做事都要講究方法方式，重視科學優美的程序行為，培養和鍛煉品質和作風，使學校中人文質彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質中，特別要重視思維品質的培養，如果善于深刻而廣泛的思考，穩定而靈活地運用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學校和師生不斷求取成就，積聚真實業績，練就真才實學，達于出類拔萃，這樣的文化建設才能夠叫做達到目標，并臻于完美。

校園文化是一種時間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內蓄文化。朝著這樣的方向培植學校，必定能夠擔當素質教育的大任。