第一篇：對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感想

對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感想

最近發(fā)生了太多的在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響的事了，雖然身在學(xué)校，我也看到了很多，聽(tīng)到了很多。古人云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身為本。作為學(xué)生，自身價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展息息相關(guān)，因此我想談一下對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感想。

如今：“我爸是李剛”還在耳邊纏繞，著名歌唱家李雙江兒子打人歷歷在目，藥家鑫殺人時(shí)那冷酷的眼神，小悅悅痛苦地躺在路邊無(wú)人去救??我們的社會(huì)怎么了？中華民族偉大的精神在哪兒呢？社會(huì)在深思，人們?cè)诜词??

過(guò)往：中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”年度人物從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛(ài)心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長(zhǎng)征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。感動(dòng)社會(huì)，感動(dòng)中國(guó)。

上課時(shí)講到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

當(dāng)年的歌曲還在耳邊回蕩：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥??對(duì)大學(xué)生而言加強(qiáng)榮辱觀教育，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。在當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚，把謬誤當(dāng)真理，不以為恥、反以為榮，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與現(xiàn)代文明風(fēng)尚極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。立德立人，以德為先。因此要從榮辱教育入手，提高廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，成為增進(jìn)整個(gè)社會(huì)優(yōu)良風(fēng)尚的新生力量。對(duì)學(xué)生的榮辱觀教育，著重點(diǎn)首先放在知恥上。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)知恥，不僅是做人的第一要義，也關(guān)系國(guó)家民族興衰之大節(jié)，大力彰顯禮、義、廉、恥。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家、民族和人民群眾根本利益等重大問(wèn)題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要把關(guān)注點(diǎn)放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，教育大學(xué)生從自己做起，從身邊事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)遵守“八榮八恥”的基本要求。形成褒榮抑恥的價(jià)值取向，養(yǎng)成良好的道德操守和習(xí)慣，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。還要引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定正確的理想信念。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥為目標(biāo)進(jìn)行理想信念教育。理想信念教育是引導(dǎo)大學(xué)生政治和精神追求的主導(dǎo)方向，使對(duì)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的主旋律，幫助他們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，努力把大學(xué)生塑造成為科學(xué) 理論的堅(jiān)定追隨者和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念的大力弘揚(yáng)者。當(dāng)前，大學(xué)生的主要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，并內(nèi)化為政治素質(zhì)和技能，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

從社會(huì)以及國(guó)家方面來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向;推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的光輝旗幟。每個(gè)人的價(jià)值觀，都要受到社會(huì)核心價(jià)值體系的影響和支配。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。中國(guó)人民弘揚(yáng)偉大的民族精神，就是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下進(jìn)行的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的基本精神，規(guī)定了社會(huì)主義文化的發(fā)展走向，也決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚社會(huì)力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞民眾斗志，用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。它是全社會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是大學(xué)生的在社會(huì)的準(zhǔn)則。

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，樹(shù)立正確社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)個(gè)人以及社會(huì)起到積極向上的作用。北京大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：“以后再有小悅悅事件，你們一定要去幫助。如果要打官司，北大法律系援助你。如果要是輸了，北大給你拿錢(qián)。”這說(shuō)的何等的豪壯，也許我們不用這樣。我們是社會(huì)的榜樣，我們幫助他人而自豪。我們動(dòng)用全部的智慧，積極宣傳，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧是社會(huì)的基礎(chǔ)。我們始終以中華民族的偉大精神激勵(lì)自己，刻苦學(xué)習(xí)，勿忘國(guó)恥，振興中華。時(shí)刻銘記社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是大學(xué)生的基本原則。樹(shù)立正確的人

生觀、價(jià)值觀、世界觀，做自豪中國(guó)人。

孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。我們要從自身做起，從現(xiàn)在做起，以一名大學(xué)生的自豪感與責(zé)任感為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系貢獻(xiàn)一份力量。

第二篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來(lái)，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專(zhuān)家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來(lái)，結(jié)合市委在全市開(kāi)展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來(lái)，就組織各類(lèi)宣講近萬(wàn)場(chǎng)次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國(guó)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢(shì)，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營(yíng)造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開(kāi)展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽(yáng)光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛(ài)、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國(guó)具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來(lái)，我市先后有兩人被評(píng)為全國(guó)道德模范，7人被評(píng)選為全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開(kāi)展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過(guò)上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，美國(guó)等西方敵對(duì)勢(shì) 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問(wèn)題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過(guò)程和各方面。要著力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營(yíng)造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類(lèi)文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類(lèi)內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂(lè)，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹(shù)道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類(lèi)先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁⑷巳岁P(guān)愛(ài)道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。要著眼于從根本上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。

第三篇：學(xué)經(jīng)典對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用

博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的本土文化是中國(guó)人的基本信仰和信念。是中國(guó)人的安身立命之道，是家傳戶(hù)誦之學(xué)。作為唯一流傳下來(lái)的人類(lèi)四大古文明之一的中華文明幾千年來(lái)以其博大精深。底蘊(yùn)十足而煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力，其影響力不僅僅體現(xiàn)在世界的東方。世界其他發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展。孔子學(xué)院在全世界已擁有26個(gè)，孔子的思想滲透到世界各個(gè)國(guó)家的民族文化和政治思想中。國(guó)學(xué)，不僅僅是中華人文知識(shí)之大成。更是中華文明的承載者和推動(dòng)者。“自強(qiáng)不息，厚德載物”是整個(gè)民族精神的象征。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是優(yōu)秀中國(guó)人偉大心靈的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)不是書(shū)齋里發(fā)霉的書(shū)本，不是博物館里的古董，更不是竹筒上難懂的文學(xué)，她更像是孟子說(shuō)的混混源泉，一朝掬飲，終生受用。我們汲取的就是這永不枯竭的甘泉。帶著思考，我們閱讀著國(guó)學(xué)經(jīng)典，帶著探究我們審視著當(dāng)代人文教育的某些缺失，我們想在圣人經(jīng)典的國(guó)學(xué)中獲取教育的智慧，想從傳統(tǒng)文化中找回人文教育斷層的有效方法，從而去維護(hù)民族語(yǔ)言與文化的純潔與尊嚴(yán)。

國(guó)學(xué)的興起使我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)教育在當(dāng)今中國(guó)公眾中的流失和淡化。國(guó)學(xué)的興起是在搶救國(guó)學(xué)在公眾中的精神主宰地位。人類(lèi)二十一世紀(jì)要想生存下去，必須回首兩千五百年，從孔子那里吸取智慧。因?yàn)槟鞘侵腔鄣脑慈瑥摹八淖印蹦抢锿诰蚓褙?cái)富，因?yàn)槟鞘蔷褙?cái)富的家園。在那里去知曉修身齊家平天下的道理，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和向往。華夏民族的復(fù)興，首先需要我們民族有一種凝聚力，向心力，這種凝聚力和向心力就是民族文化的認(rèn)同。華夏民族從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在，代代相傳，而不斷的文化便是我們民族的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)就像一條無(wú)形的鏈條，連著你我他的心靈，使我們匯聚到華夏這個(gè)大家庭之中。作為民族的成員，不能沒(méi)有一個(gè)共同的信仰，華夏文化必須是遵著華夏的過(guò)去、現(xiàn)代和未來(lái)。要自強(qiáng)不息、厚德載物，塑造著我們的民族魂，效法天地之道。敬奉天地祖先，中華民族的歷史凝聚著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，燦爛的文化、民族的精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來(lái)源于諸多方面，其中，國(guó)學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)中不可或缺的思想源泉。第一，國(guó)學(xué)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是一種社會(huì)主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的。在馬克思主義看來(lái)，任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來(lái)的。第二，國(guó)學(xué)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建提供了思想文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)又不相同。傳統(tǒng)文化是區(qū)別于外來(lái)文化、當(dāng)代文化，指一個(gè)民族、國(guó)家或地區(qū)在歷史上曾經(jīng)存在的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)；文化傳統(tǒng)是文化在歷史的發(fā)展中一代一代的積淀，是文化的“活的靈魂”。國(guó)學(xué)，它貫穿于中國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都貫穿著國(guó)學(xué)這門(mén)中國(guó)文化傳統(tǒng)。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動(dòng)力之源，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是近代以來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時(shí)代的要求、國(guó)家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強(qiáng)大的吸引力、號(hào)召力，是我們整個(gè)國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)，也為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和努力方向。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在全社會(huì)奏響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律，最廣泛地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民共同奮斗。

現(xiàn)在我們高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義既具有歷史繼承性，也具有突出的時(shí)代特點(diǎn)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、壯大中國(guó)，這是歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐昭示的真理。一個(gè)生長(zhǎng)在社會(huì)主義國(guó)度的公民，如果不愛(ài)社會(huì)主義，就從根本上違背了國(guó)家、民族和人民的利益，也就談不上愛(ài)國(guó)主義。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要不斷深化對(duì)我國(guó)歷史和國(guó)情的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史、國(guó)情和文化，了解我國(guó)的悠久歷史和燦爛文明，了解我國(guó)近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開(kāi)放30年的偉大進(jìn)程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，是人民群眾的事業(yè)，是需要長(zhǎng)期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入到推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗，使愛(ài)國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)社會(huì)主義的重要論題，在社會(huì)主義思想史上已討論多年。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

第五篇：思想?yún)R報(bào)-社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

思想?yún)R報(bào)

------（社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)）

敬愛(ài)的黨組織：（頂格寫(xiě)）黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。******同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”******同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。”******同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。******同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”******同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。******同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn),虛心向別人學(xué)習(xí).社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

此致

敬禮

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