第一篇：作文答案審題

1.閱讀下面材料，按要求作文。

“如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也就被關在門外了。” ——【印度】泰戈爾“不要給我忠告，讓我自己去犯錯。” ——【意大利】朗根尼西

“人們若想有所追求，就不能不犯錯誤。” ——【德國】普朗克

請全面理解材料，可以從一個方面一個角度構思作文。自主確定立意，自擬標題，除詩歌外，體裁不限;600字以上;不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不得套作，不得抄襲。

立意分析:以上三則材料都有一個關鍵詞“錯誤”,可見,立意要圍繞錯誤來寫。但是也不能寫刻意的犯錯誤,要注意辯證地看待錯誤。可以這樣立意:有一種錯誤叫收獲；犯錯又何妨；直面錯誤,尋求真理。

這是一道典型的給材料作文題，從三則材料來看，涉及的中心詞是“錯誤”，三則材料從不同的角度闡釋了對“錯誤”的理解。要不脫離材料內容或含義作文，就要正確解讀每則材料的內涵，弄清材料傳遞的信息，然后根據其內涵，選擇切入角度，確定寫作中心。

第一則材料用一個假設關系的復句，闡釋了“錯誤和真理”之間的關系，可以理解為“拒絕錯誤就是拒絕真理”“沒有對錯誤的修正，就不會有真理的發現”“在探求真理的過程中犯錯誤是正常的”。

由第二則材料可以看出，朗根尼西要強調的是，在實踐中自己去發現錯誤，去改正錯誤，犯錯誤沒有什么可怕的，不要畏懼犯錯誤。

第三則材料是一個雙重否定的句式，表達的是“在追求中不可能不犯錯誤”，也就是說，在追求中犯了錯誤，不要大驚小怪，不要擔心害怕，要用平常的心態來看待。

綜合來看，第一句話點明了“錯誤和真理”的關系，第二句話點明了不要害怕犯錯誤，第三句話點明了犯錯誤是一種正常的現象，要用平常心態去看待，根據三句話的內涵，可以從如下角度進行立論:

角度一:拒絕錯誤，就是拒絕真理。

角度二:學會在錯誤中尋找真理的身影。

角度三:不要害怕犯錯誤，要在錯誤中吸取教訓。

角度四:要用平常心態看待錯誤。

角度五:在人生的歷程中，難免犯錯誤，重要的是如何面對。

角度六:要在實踐中發現錯誤，改正錯誤，接近真理。

只要圍繞如何“對待錯誤”，緊扣三則材料中一則材料的含義立意，都是切合題意的，關鍵在于所確立的論點要來自于題目中所出示的材料，不能出現如下的一些偽命題:

犯錯誤是發現真理的前提;不犯錯誤就不會發現真理;成功不可能不犯錯誤;有追求，就必定犯錯誤??以這些論點為中心，都偏離了材料的內在含義，所以要注意審清題目，明確出題人的意圖，然后提出一個正確的論點，作為全文寫作的中心。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。” 學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

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請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

審題：

橫讀，指的是根據作文材料中的不同人物的觀點進行審讀。

縱讀，則是按材料涉及的時間順序進行思考的讀法。

先說橫讀。

1、老師的感慨：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。” 我們讀出什么呢？

表面上是老師為“家書”這種形式難再遇而傷感，實際上是對傳統文化漸漸消隱的憂嘆。2學生甲的觀點與理由：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”

我們讀出什么呢？強調傳統家書的不可替代的意義與價值。是對教師慨嘆的撥正。

與教師的主張一致。

3、學生乙的觀點與理由：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

我們讀出什么呢？應該與時俱進，放棄舊的書寫手段，而采用更便捷的現代信息技術。

這是對教師慨嘆的認同與論證。

與教師的態度與主張相反。

4、學生丙的觀點與理由：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

我們讀出什么呢？家書并沒有消失，只不過是形式變了。（表層義）

只要真誠地表達，何必拘泥于形式（深層義）

這位學生用“辯證思維”的方式去思考“家書”“書信”難再遇的問題，在他看來，打電話、發短信、寫郵件就是另一種形式的“家書”。

5、學生丁觀點與理由：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

我們讀出什么呢？

不僅“家書”的形式變了，而且生活中的很多東西的形式都變了。

以上的橫讀，我們可以看出師生五個人圍繞家書隨時代而改變所作的不同角度的感受、思考與認識。

我們要知道，“家書”實是傳統文化的象征，扣住這一核心，我們可以得出與師生五人相應該的作文立意：

1、不要讓傳統文化退隱

2、傳統文化有不可替代的意義與價值（傳統文化是民族之“根”，精神之“源”。

3、可以改變傳統文化的形式，讓傳統文化與現代社會合拍

4、傳統文化的形式雖然變了，但美的本質并沒有改變

5、除了傳統文化外，許多東西都會隨著時代發展、科技進步而悄然改變。

讀完材料我們會發現，其間有一條縱軸，這就是由古到今，包含了一種發展觀。

從發展觀角度來看見，“變”是不可抗拒的。關鍵是“變”什么，如何“變”。這就需要辯證法。就材料涉及的傳統文化而言，我們可以確定如下核心立意：

傳統文化形式可變，但美的本質不能變

拓展開來說：生活形式在變但生活的本質不應變

如“網絡書店與實體書店”“電子書與紙書”之間的進與退等

從古今發展觀角度來說：形式再變，美的本質不應變，科技含量高的形式與美的內容并不矛盾 經過橫讀與豎讀，我們可從中思考古代與現代、傳統與時尚、舊手段與新科技、內容與形式、科技與人文等關系，討論“傳統的東西要不要”“如何對待生活中的變與不變”“科技發展的利與弊”系列問題，從而超越“談科技的利與弊”這樣的粗淺的立意。

最后附些精彩寫作片斷：

1、30多年前，很多農民使用的勞動工具依然是鐵鍬鐵鋤，犁地靠牛，現如今，很多農民用上了“鐵牛”、插秧機、收割機，農民耕種的工具是變了，但他們對土地的感情沒有變。鐵鍬鐵鋤能種出沉甸甸的稻谷，現代化的工具不是同樣能種出白花花的大米么？相反，如果沒有了對土地的那一份深情，你就永遠堅持用鐵鍬鐵鋤也挖不出勞動的美，挖不出生活的美。可見，形式固然重要，但不是最重要的，保持美的本質才是最重要的。所以，面對傳統與時尚，我們應以更包容的心態，或者說更積極的心態去對待。

2、當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

3、社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。

同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的發展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。

而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。

4、我總愛望那綠綠的郵筒，總愛去收發室去找我的家書，在那重重疊疊的牽絆和祝福里去認領屬于我的那一份。我珍祝那安靜的一刻，我不忍失去那自古至今家書所承載的內涵。

臺灣作家林清玄說他的母親每周給他寄一封信，每次的結尾都是“寒霜露重，望君保重。”簡簡單單的八個字卻成了林清玄眼中最動人的字眼，因為其中豐沛的愛，因為那剪不斷的掛念，家書成了心的紐帶，哪怕霜寒露重，我們亦可相互溫暖。

翻開《傅雷家書》，我讀出一顆深刻卻細膩的心，一向暴躁的傅雷，在家信中雖常是教誨，但嚴厲的背后，更多的是一份血濃于水的關愛，能聽見遠及天涯的那聲噓寒問暖，亦是人生一大幸事吧！

家書不僅飽含溫情，更是一次親切的交談，一次心聲的吐露，金圣嘆在臨死前留下的最后一封家書：“字付大兒春，咸菜與黃豆同吃，大有核桃滋味，此語一傳，我無憾矣。”瀟灑才子金圣嘆在死前亦不忘開玩笑，給那些想看他泣訴的小人留下最睿智的諷刺，此中的滋味誰解?誰從他踽踽獨行的背影中讀出那辛酸與寂寥？我想定是有的，定有人去認領那顆高貴的靈魂。

黃永玉收到叔父的來信，雖在咸寧改造，他卻說：“這兒的荷花真美。”他的叔父不是別人，正是在文革間寫下的《中國服裝史》的沈從文，這家書，是高潔情懷的吟哦，在其中我們讀出了大師的從容。

最令我動容的家書是黃花崗七十二烈士之一林覺民的《與妻書》，他告訴妻子他有多愛她，告訴她他必須離開，為了千千萬萬人都可以像他們那樣相愛、那樣幸福，這是情絲包裹的家書，這是一戰士明志的家書，這更是用生命傳遞愛的家書，他那不識字的妻子在用顫抖的手撫摸那信的時候，定是會哭成了淚人又擦干淚光下去的。

3.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。

(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場上我是個兵，后來轉業到地方，我也是個‘兵’，現在離休了，我還愿當個老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”

(二)拿破侖說：“不想當元帥的兵不是一個好士兵。”

請你聯系時代的特點來談談自己的看法，寫成一篇約1000字議論文。

指導：

先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應從自身實際出發，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什么要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。

審題時還應注意“聯系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯系自身的實際來確立人生的目標。

可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦干。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

1、獨立性是天才的基本特征。——歌德

2、即使通過自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云的知道全部真理要好。——羅曼 羅蘭

3、科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，許多人想一個問題，并且每個人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。——盧瑟福

4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。—— 王杰

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意分析:以上四則材料都必須在“把事情做好是有一定條件的”這句話的統攝之下,必須看到, “一定條件”的具體內涵在四則材料中-----第三和第四則材料突出合作的作用,第一和第二則材料突出獨立的重要.獨立與合作并不矛盾,它們既對立又統一.因此立意時應圍繞二者的關系來寫,千萬不能只寫一方面.比如可以談合作中要學會獨立。以上的話啟發我們把事情做好是有一定條件的。一般來說，多材料作文的審題立意可分兩步走。第一步：各個擊破，將每個材料都提煉出一個觀點或關鍵詞。

（1）盧瑟福的話——強調合作的重要。

（2）歌德的話——強調個人的努力。

（3）羅曼·羅蘭的話——強調個人的努力。

（4）王杰的話——強調合作的重要。

第二步：分析材料的性質，結合材料的“異向性”從“矛盾”中尋求“統一”，進而找到最佳立意和普通立意。

最佳立意：材料（1）+材料（4）+材料（2）+材料（3）=成功，即成功=個人努力+集體合作。普通立意：（1）成功與個人努力的辯證關系；（2）成功與集體合作的關系。

5.閱讀下面文字，按要求作文。

1、87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說:“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復自己是可恥的。”

2、也有人說“重復是成功之母”，意大利著名畫家達·芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

要求：請聯系實際寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自定。

立意分析： 材料1創作要勇于突破，大膽創新。不能重復自己或別人，這種重復是可恥的抄襲。材料2強調的是要夯實基礎，勤學苦練基本功，即反復實踐、鍥而不舍。二者有共性即重復，深入挖掘可以立意:簡單重復，只能泯滅自我，失去未來。走向成功的重復是要夯實基礎，要勇于突破，大膽創新。

提示：多則材料作文，要求學生必須對所給的兩則材料進行分析，理解材料之間的關系，全面透徹地把握所給材料的有效信息，才能確保審題與立意的準確，使寫作順利進行。

其次，從題意分析看，必須總體上把握材料的內涵，分析挖掘本質。表面上看兩材料是決然相反的關系，仔細分析會發現其實兩者看待問題角度是不同的：前者強調是在有了較好的基本功的前提下，進行創作時不能重復自己或別人，要勇于突破，大膽創新，否則就會停滯不前甚至倒退，藝術生命也就會終結，這種重復是可恥的抄襲。而后者強調的是必須夯實基礎，要勤學苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學生聯系現實生活，分析如何看待和處理好“重復（模仿）”與“創新”的關系，“打好基礎”與“求異創新”，“積累”與“創新”的關系等。《創新與模仿》、《“重復”是創新的前提》《可恥的重復》《創新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍天的》《厚積而薄發》等。

6.閱讀下面的材料，按要求作文。

鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起議論：

生甲：太好了，中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸，競技體育就得靠實力說話。

生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰中國名將。一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發展。

生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽的原則與奧林匹克精神。

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老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

材料通過“甲、乙、丙”三位同學的討論同樣給出了寫作角度，同時后面老師的總結把我們的寫作思路引向了社會生活領域，也就是可以從世乒賽提煉出的主題入手，推及到社會生活中與之吻合的方方面面，寫作素材很寬。

我們具體來看看三位同學的語言提供了哪些可寫角度：

“生甲：太好了，中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。”

根據甲的語言，可以通過中國健兒的拼搏精神把“奮斗、勇于拼搏、堅持不懈努力”等體育精神推及到生活各個領域寫。也可以寫“實力是王道”，通過世乒賽中國隊包攬所有金牌體現了中國乒乓球的整體實力推及到我們在其它領域也彰顯出強大實力，如“李娜成為亞洲第一個大滿貫冠軍”“宇航員出倉活動”等，從而體現出中國越來越強大。如果有同學知道胡錦濤總書記在清華大學校慶上致辭中提及青年一代的奮斗精神、堅持不懈的精神等，就能通過世乒賽大獲全勝的體育精神推及到青年一代為了讓祖國成為世界強國也應具有這些精神。

“生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰中國名將。一個國家長期壟斷某體育比賽的金牌其實并不利于這個項目的發展。”

乙的語言本就是一句可以直接拿來立論的話，總結為“壟斷不利于發展”。就能推及到社會領域方方面面談。比如：劉翔不但為中國奪取了第一個田徑男子項目的奧運會冠軍，還成為第一位獲奧運

會田徑男子短跑項目冠軍的亞洲人，和第一位獲得奧運短跑項目冠軍的黃種人。這樣黃種人、白種人、黑種人各自身體優勢、技能優勢的比拼更有利于110米欄這個項目的發展。再比如：可口可樂和百事可樂兩足鼎立公司通過相互競爭使得各自越加精益求精，大家為了贏得市場都會創新，會時刻反觀自己的不足。這樣有利于可樂行業的良性發展。阿迪達斯和耐克也是同樣的例子。還比如：QQ是最早的網絡聊天工具，但它并沒有壟斷市場，MNS、飛信等相繼推出后，網民可選空間大了，也就促進各家提高服務質量，不斷改進技術。

“生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競賽原則和奧林匹克精神??”

丙的話適合寫“誠信、公平公正、不弄虛作假”的主題。由世乒賽不該故意輸球推及到社會生活領域，比如：國足的假球現象玷污了神圣的足球，不利于球員的進步，影響了中國足球的發展。再如：商業競爭中，不應該用不誠信的手段獲利，通過制假這種方式來實現利益最大化是不公平競爭的表現。三鹿奶粉三聚氰胺事件、雙匯火腿腸瘦肉精事件、地溝油、假酒、假藥等。還如：在人才選拔中，也存在不公正現象等。

縱觀此次北京卷高考作文題，我們不難發現，體現了北京卷與實事“并肩而行”的特點。其間可以談精神，這也是北京卷容易出現的主題范圍；其間可以結合胡錦濤總書記講話，這也類似于去年作文可結合溫家寶總理詩文的特點；其間可以輻射到社會領域方方面面，立意多樣，材料選擇范圍寬廣，更有利于考生選擇擅長的角度與素材進行作文。

7.閱讀下面的文字，按要求作文。

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：

(1)不少于800字，(2)不要寫成詩歌，(3)不得透露相關個人信息

這道作文題很有新意，既富有濃郁的哲學元素，又蘊含著一定的寓意與內涵，同時還具有淡淡的詩意。考生最好從“一切都會過去”和“一切都不會過去”雙重角度來謀篇布局，用辯證的思維方法展開寫作，給予考生廣闊的理性思考。

無論是“一切都會過去”，還是“一切都不會過去”，這樣的題目對考生來說，都具有極大地充分發揮想象的空間，還有許多素材都可以信手拈來，為我所用。考生們可以根據自身的體會與經歷來表達自己的態度與觀點，科學合理地闡明哪些可以過去，哪些不可以過去，做到側重點張馳有度，主次分明，千萬不要為了兼顧雙方公平而使寫作陷于模式化，流于平庸，失去重心。

兩句銘文材料富有哲理意味，考生應觸摸其相反的命題重心：“一切都會過去”反映現實和客觀物質層面；“一切都不會過去”體現歷史和主觀精神維度。考生如果要闡釋以樂觀、曠達的態度對待人生的失意、挫折、不幸，則可強調“只有放下才能夠承擔”的主旨；倘若要論述那些“不會過去”的歷史傳承、經典美德等不應忘記的觀點，則可突出“弘揚傳統美德、民族精神是當下的一種責任”之類的主旨。當然，考生最好能采用“取正舍反”的方法，從辯證分析入手，寫出“會過去”的和“不會過去”的多種深度“思考”，這樣既合題意，又有新意。

第二篇：材料作文審題 答案

1、創造性思維能獲得意料不到的成功。

2、初露鋒芒說“下一個”，表現了他的不滿現狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現了他的勇于進取，奮斗拼搏的精神。

3、應順其自然，不能把自己的觀點強加于人、追求獨特的美

4、勸導、教育他要懂得孝敬、感恩父母

1、好奇，往往是發明和創新的原動力

2、與其改變環境，不如改變自己

治標不如治本

認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法

贏得社會認同，在于完善自己

3、.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。

.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

4、《創新與模仿》、《“重復”是創新的前提》《可恥的重復》《創新是生存的唯一途徑》

5、立意：猶太人是世界上最聰明的種族，他們的智慧讓人嘆服。

辨析：本材料寫的是猶太人的故事，但仔細剖析可知，“猶太人”在這里只是故事的載體，寫作過程中真正應該關注的是故事的內涵，不能把注意力放在表面上。故此立意不符合題意。

立意：善用頭腦，做出正確的選擇，可以將危機變為轉機。

辨析：猶太人面對生意場上的數次危機，善用自己的聰明頭腦進行冷靜的分析思考，尋找解決問題的最佳途徑。這說明，在問題而前，學會選擇很重要。學會運用自己的智慧做出正確的選擇更重要。故此立意基本符合題意。

立意：做人做事不能死板，要學會變通。

辨析：從材料看，猶太人面對絕境的時候，沒有輕言失敗，而是另辟蹊徑，從看似毫無希望的起點走向新的成功。歸根結底，這是敢于并善于變通的結果。故此立意切合題意。

立意：面對困難時。只有心里永不放棄，才有可能走出新路。

辨析：從“豆子――豆芽－－豆苗――盆景――更多的豆子”這一進程中，可以看出猶太人在任何時候都不輕言放棄的品質。只有不輕易放棄的人，才能于困境中開辟新路。故此立意符合題意。

6、一類(51—60分)：立意：1.改良社會風氣僅僅從人們的公德、素質上要求是不夠的，還要善于創造便利的條件，改善管理的水平/ 建設（做）比批評更重要 / 做事要改進方法 / 多一些人性化的管理做法

2.換個角度考慮問題，往往會找到更有效的解決辦法 / 善于變通 / 換個角度看問題 / 方法決定成效

3.出現問題時責之于人，不如責之于己 / 改變別人不如改變自己

4.良好的制度、完善的規則是杜絕不良現象的根本 / 從根本上解決 / 從源頭上解決 二類(41—50分)：立意：要注意社會公德，提高個人素質 / 說與做/ 口號與機制 / 行動勝于言語（一類下或二類上）

三類(31—40分)：看問題要看本質（大，空，如能具體到“本質是管理不到位”可定為一類）/ 主要矛盾與次要矛盾（要能說清“主要矛盾是什么——管理不到位”可定為一類）/ 泛泛談改革 / 目標不能太低（柄短）

第三篇：2014作文審題立意答案

一、高考作文的價值取向

1、終極目標：立人

2、兩大熱點主題：健康發展，和諧發展

3、永恒主題：理性、人文、體驗

4、主要元素：生活、哲理、詩意、人文、價值

二、高考作文思考什么

1、“幸福”：我們怎樣才是幸福的？ 我們怎樣才能幸福？

尋找幸福、感受幸福、思考幸福

2、物化與浮躁的當今

3、道德 良知 誠信 物欲 信任 冷漠 自私

文化 閱讀平衡 弱勢 ??

三、思維活動：“鳥窩”

作文第一步

審題立意

如何切合題意？方法如下：

A、實扣：作文內容與作文題所供話題或材料有實際的本質的聯系和契合，而不貌合神離。B、明扣：作文內容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語句。

C、全扣：作文的標題、開頭、主體段落、過渡、結尾等處處都應體現作文題的命題寓意。審題三忌：

一忌無視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

材料類審題方法

關鍵詞句法、以果溯因法、聯系實際法、領會寓意法、提煉話題法

一、關鍵詞句法

一段材料其主旨有時在文字上有所表現，抓住這些詞句往往能事半功倍。

1、洛倫茲的悲哀

洛倫茲是一位著名的物理學家，相對論的核心之一——洛倫茲變換方程便是他的杰作。然而，當發現這與牛頓的絕對時空觀相矛盾時，他茫然了，因為那是經典，不容臵疑。一年之后，愛因斯坦走到這里時也遇到了同樣的問題，所不同的是，愛因斯坦毫無顧忌地沖破了牛頓力學的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導致相對論的誕生。

關鍵詞句“不容置疑”、“毫無顧忌地沖破了牛頓力學的束縛”，似乎矛盾的關鍵詞語包含材料的主旨：適當的懷疑是智者的火炬。

2、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設一個機關，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。

關鍵句：“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路”。

立意：走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界“別摔在熟悉的路上”(慣用塑料袋,現在污染了換紙的, 汽車好,.大家方便,多多益善，現在尾氣多了影響生存）野兔謹小慎微，不敢走新路，不敢創新,不要謹小慎微、敢于走新路、敢于創新。

二、以果溯因法

1、古代有一個漁翁，一天，在井里網撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天??什么也沒撈到，這是為什么呢？ 原因：空間不寬

水域狹窄

藏魚不多

井里撈魚

結果：兩條大鯉魚

三條鯽魚 幾只米蝦 空白

通過“這是為什么”的分析，就能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網，方有豐碩的收獲。

2、武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，流光溢彩，游人如織。于是，總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。立意點撥：

這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。

這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。

3、材料一：某名牌大學畢業的小王進了一家公司。當領導分配她做最基礎的工作時，原本很有優越感的她立即覺得自己被大材小用了。一次，在計算收益時，她把一筆投資存款的利息重復計算了兩次，雖然最終沒有給公司造成實際損失，但整個公司的財務計劃卻被打亂了。事后，她很不以為然，覺得只要下次注意就行了。這讓主管很不放心，以后再有什么重要的活，總找借口把她“晾”在一邊。

材料二：上海某著名高校畢業的一位才子的辦公桌上堆滿了書本、零食、新買的枕頭甚至酒瓶等雜物。因為桌子空間有限，才子把過道也發展成了他的倉庫。沒過多久，這位名牌大學畢業的高才生就因為邋遢而與自己的第一份工作拜拜了。審題提示：組合型材料

（1）現在的青少年都有好高騖遠的毛病，他們不愿意做最基礎的工作，這對自己的成長是很不利的。引導中學生形成正確職業觀，以為人民服務為職業宗旨，以服從社會需要為擇業標準，是非常有必要的。

（2）習慣是成功的一個重要條件。但是現在獨生子女在父母的溺愛下，養成了許多不良習慣。如何認識自己的缺點并加以改正，是他們能否適應社會的重要一環。

（3）“認識”是形成人生境界的一個重要方面。“覺解”的不同就決定了一個人的生存狀態和生存質量。激發學生的覺解是教育的一項重要內容。

三、聯系實際法

1、人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”。

這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態度，如果將材料中的動物聯系到人類社會，學生自然容易找出材料的主旨：對人不能求全責備。或者，讓自己足夠優秀。

2、水在輕輕地流，岸靜靜的偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好。

水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒有得到自由卻失了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價值。審題提示：

可從和諧的角度寫，水與岸的和諧相處，創造出了美好；

可從其辯證關系寫，水與岸是互相制約、相互依存的關系；

可從其比喻意寫，談“情感與理智”，甚至談“生存”談“價值”都可以。

3、紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；

籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風景。人類社會又何嘗不是如此? 【審題提示】： 1.助人亦助己。2.雙贏。3.借助外物成就自我。

四、領會寓意法

這種方法適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。

1、父親和兒子走在雪地里，看到遠處有一棵大樹，就對兒子說：“我們來比賽，誰在雪地上跑出的線最直。”兒子聽了就很小心地走，不斷注意自己的雙腳，把一只腳慢慢放到另一只腳前面。好不容易走到大樹旁，看見父親已經先到，他并不覺得意外，但父親走的路比較直，卻令他吃驚。原來父親明白，要走成一條直線，最有效的方法不是光看著腳，而要注視著前方的目標。只要眼睛始終不離開大樹，就能走成一條直線。

生活中也有同樣的情形。請認真閱材料，聯系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。【提示】

在材料中“腳”、“大樹”都可是隱喻。“腳”可以是具體的每一件事，是眼前的得失??，“大樹”可以看作是人生或階段的方向、目標等。在我們一生中，我們有時得小心注意自己的腳下，但更多時候，要知道自己往哪里去。

2、一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。【過程分析】

弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據個人喜好、過分看中了弓的外表。因此：

①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反；

②重外表而輕內在，將會貽害無窮；

③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美。【審題步驟】

1.完整地閱讀材料,及全部要求。

2.在整體感覺的基礎上給材料分層或分人物,角度。3.再整合起來,對材料形成整體理解。

4.認真看“要求”,是可以任選一個角度,還是只能就主旨寫作.但無論如何角度都必須是材料中有的,不能偏離或曲解材料。【材料分析】

(1)弓:出色的,又遠又準--獵人:珍惜,喜愛

(2)弓的外觀:毫不出色,稍微笨重--獵人:可惜,補救(3)愛的初衷--弓斷的結果 【材料的中心】

又遠又準的弓,雕上行獵圖,卻斷了.【正確立意角度】

兩大立意類型:A 缺憾與完美 B 外表與本質

獵人角度:苛求與失去;完美也要適度;重其本質,輕其形式;順其本性;不要濫用愛;(有些東西不需要別的東西去裝飾)--簡單的也可以是美的;(弓耐用的本質勝過它的美麗外表)--事物的本質勝過外表;重外表而輕內在,將會貽害無窮;弓的角度:真實最美;去掉裝飾,追求本質;華而不實與實而不華;重視內在本質,不要刻意注重外表--美不只注重外表;缺憾也可以是美的;其實樸實也可以很美;事件角度:追求生命的本色;完美無需裝飾;過分追求完美只會事倍功半;別讓愛變成傷害;

五、提煉話題法

這種方法就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用于平實的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西？出人意料，這位學者說，是在幼兒園。“在幼兒園學到什么呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴格的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質。問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

1、我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

要求：請你結合詩句的內容，選取自己感受最深的一點，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章。

【分析】：這個題目中的材料選自現代著名詩人汪國真的《熱愛生命》，給同學們以美的享受，但詩的主旨比較隱晦，為審題設置了一定的障礙。寫作的前提是你要讀懂材料，然后根據要求，選擇其中感受最深的一點立意構思。通過閱讀，我們可概括出這首詩的內涵：人生要有目標，雖然路上注定有坎坷和荊棘，但只要堅持，只要努力奮斗，風雨過后必能見到彩虹。對此，我們可提煉出“目標”“理想”“堅持”等話題，寫自己在學習、生活中遭遇困難以及自己如何定下目標，堅定不移地走下去，最終取得成功的故事；也可結合生活中典型人物的事例，發表“不經風雨，怎見彩虹”的感想；等等。

2.薛譚跟秦青學唱歌，還沒有把秦青的技藝學完，就自以為都學到手了，便向老師告辭回家。秦青也沒有阻攔他，在城外的大道旁給他餞行。這時候秦青撫摩著拍板，慷慨激昂地高唱起來，聲音振動了林間的樹木，反激出的回聲擋住了天上的行云。薛譚便急忙向老師道歉，要求回去繼續學習，從此以后，他一輩子再也不敢說回家的話。

【分析】：材料是在講述“薛譚學謳”的故事，其內涵豐富，角度多元。我們在閱讀的過程中，要對材料認真分析，找準材料揭示寓義的角度，審出材料的寫作指向，從而確定寫作主題。我們可采用“擇一而作”法，從材料的不同角度切入，選擇最適合自己的一個角度來構思立意。如可從薛譚的角度構思，提煉出“持之以恒”“知錯能改”等主題；可從秦青的角度構思，提煉出“言傳不如身教”“因材施教”等主題。

【總結】首先，我們抓住（尋找）材料中描寫的主要對象，（一般說來，材料中有幾件事或幾個人物，就可以從幾個角度去立意）；其次我們抓住了能夠表明描寫對象思想傾向的語句，運用由結果追溯原因的分析方法，來分析材料，從中“悟”出道理，確定立意。

話題類作文審題

置換法、補充法

一、置換法

1.如果所給的作文題目、話題或材料是借喻性質的，那么這時就可使用本體去置換喻體。如山東高考作文題：

請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：① 自擬題目。② 自定立意。③ 除詩歌外，文體不限。④ 文體特征鮮明。

命題人給了我們比喻的喻體，本體呢，思考可知道“春”的本體可以是信心，可以是毅力，可以是機遇，也可以是改革，是友誼，是愛心，是互助，是合作，是誠信，等等。“草自青”的本體可以是欣欣向榮的局面，可以是輝煌的成功，也可以是雙贏的結果，等等。我們展開聯想，用一個又一個的本體去置換喻體，寫什么的問題也就立馬解決了。

2.如果所給的作文題目或話題中的相關詞語具有多義性，那么這時可用具有單一語義的詞語置換具有多義的詞語。例如重慶高考作文題：

《現代漢語詞典》對“自然”的釋義有：① 自然界。② 自由發展；不經人力干預。③ 不勉強；不局促；不呆板。……

請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。

要求：① 立意自定；② 除詩歌外，文體不限；③ 不少于800字；④ 不要套作，不得抄襲。

以“在自然中生活”為題目，“自然”怎么理解？這是立意的關鍵。命題人想我們之所想，給了我們三個義項進行詮釋。我們只要用其中的一個義項去置換“自然”，那么也就容易迅速立意，打開思路。如果“自然”是指自然界，那么“在自然中生活”，也就是在自然界中生活，這樣我們可以談環保等。如果“自然”是指自由發展，不經人力干預，那么“在自然中生活”，也就是在自由發展中生活，這樣我們可以談教育中的張揚、發展個性等。如果“自然”是指不勉強，不局促，不呆板，那么該如何理解呢？我們可以通過造句的方式來看一看：態度很自然；他是初次演出，但演得挺自然。這么說來，“在自然中生活”，也就是大大方方，也就是凡事能夠深入進去融入其中。明白了這些，我們談什么，也就一目了然了。

3.如果所給的作文題中含有代詞，那么這時可用代詞所代的事物去置換作文題中的代詞。例如上海高考作文題：

平常大家關注的也許是“我們”，如果把視線轉向“他們”，你會看到什么，又會想到什么？請以“他們”為題，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關信息。

世界就是由“我們”與“他們”組成的，心中如果只有“我們”，自然世界是不完整的。遺憾的是，現在只關注自己的人太多了，無論何時何地，都是以自我為中心，哪里還有他人？這樣的世界，又怎么會是一個和諧的世界。我們把視線轉向“他們”，會看到什么？會看到貧窮，會看到富貴，會看到不公，會看到進步，會看到文明，等等。會想到什么？會想到共同富裕，會想到平等，會想到感恩，會想到正義等。“他們”是誰？可以是農民工，可以是干部子弟，可以是下崗工人，可以是一擲千金的大款，可以是沿街乞討的老人，等等。這么一置換，自然也就打開了思路。

二、補充法

所謂補充法，是指通過給標題或話題補出相關的句子成分來打開思路的方法。

1.安徽高考作文題

請以“帶著感動出發”為題，寫一篇不少于800字的文章。

打開思路，寫好“帶著感動出發”，需要思考三個問題。一是誰帶著感動出發。也就是補出標題的主語，可以是你（你們），可以是我（我們），可以是他（他們）。二是什么樣的感動，或者說是為什么感動。聯系實際，汶川大地震中，老師舍生救學生，我們為之感動；救援人員不怕疲勞，日夜奮戰，我們為之感動；群眾排隊捐款、獻血，我們為之感動。具體到個人，溫總理第一時間在第一線指揮，我們感動；民警蔣小娟為災民的孩子喂奶，我們感動。讓人感動的原因很多，讓人感動的事例很多。三是帶著感動出發的結果。帶著感動出發，其結果將產生的感動，從而使的人帶著感動出發！

2.廣東高考作文題：

請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。

可以通過給標題補充狀語的方法來打開思路。不要輕易說“不”，不是不能說“不”，而是不要輕易說。很多時候我們可以策略一些，這并不是要接受、認可，輕易說“不”的結果，往往使我們受到不必要的傷害。比如面對同事、同學、朋友、家人的正當請求，不假思索脫口而出的“不”，往往傷害了他們的自尊心，拉大了與他們的距離，使雙方變得越來越疏遠。不要輕易說“不”，是智慧的表現，是道德的要求。明白了這些，我們的立意、選材也就有了取舍的空間，寫出與眾不同的好文章，也就成了一件容易的事。

3.浙江高考作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

都市和鄉村，是我們棲居的空間；都市生活和鄉村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。

請以“觸摸都市”或“感受鄉村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

無論是“觸摸都市”中的“觸摸”，還是“感受鄉村”中的“感受”，都是用心去觸摸，用心去感受。即給“觸摸”、“感受”補充狀語。也就是說，我們所寫的，應該是都市或鄉村中能夠在我們心靈的湖泊上激起波瀾最起碼是漣漪的人、事、物或觀點。這樣，我們所寫才可能充滿與眾不同的個性，而不是些人云亦云的內容。具有鮮明的個性，能夠給人以陌生的新意，自然會讓閱卷老師喜歡！

第四篇：高考材料作文審題訓練及答案

高考材料作文審題訓練及答案

1、閱讀下面的文字，按要求作文。獅子醒來發現自己的尾巴上掛了張標簽，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅的公章、簽名一應俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標簽。他先是憤怒地質問驢子和狼等動物：“我是不是獅子?我怎么會是驢?我從來不吃草!”動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子。”“你的外表，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個讓路，給那個閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。

在理解材料的基礎上，自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

2、閱讀下面的文字，按要求作文。在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢? 請以“非走不可的彎路”為題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩歌外，文體不限。

3、閱讀下面的文字，按要求作文。一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：“您在事業上取得了巨大的成功，請問，對您來說，最重要的是什么?” 企業家沒有直接回答這個問題，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是沒有畫完整，留下一個缺口。他反問道：“這是什么?”“零。”“未完成的事業。”“成功。”??臺下的聽眾七嘴八舌地答道。

他對這些回答不置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業績，道理很簡單——我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。”

請以“留個缺口給別人”為話題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲。

4、閱讀下面的文字，按要求作文。著名作家余華在他的長篇小說《兄弟》后記中寫道：“起初我的構思是一部十萬字左右的小說，可是敘述統治了我的寫作，篇幅超過了四十萬字。寫作就是這樣奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發的人卻能夠直到遙遠的天邊。所以耶穌說你們要走窄門。他告誡我們，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多;引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。我想無論寫作還是人生，正確出發都是走進窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長。”這段話對無論是作文還是做人都有指導意義。

請以“寬與窄”為話題，寫一篇文章。

要求：所寫內容必須在話題范圍之內，題中引用的材料在文章中可用可不用;立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

5、閱讀下面的文字，按要求作文。有一天，動物園的管理員們發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，他們一致認為是籠子的高度過低，所以他們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天，他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面來了，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。

一天，長頸鹿和幾只袋鼠閑聊。“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子?”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠回答，“如果他們再繼續忘記關門的話。” 根據上面的材料，自定立意，自擬標題，結合材料寫一篇有針對性的文章，不得抄襲，不少于800字。

6、閱讀下面的文字，按要求作文。（1）每當情人節、圣誕節來臨之際，各大媒體爭相報道的是火暴的場面：商場、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠不過分;情人節玫瑰花香飄滿天，花價也隨節日不斷攀升。然而，一項面對青少年的關于中國傳統節日的調查顯示,竟然有相當多的人不知道中國的七夕節、端午節、元宵節。（2）從“端午祭”申遺到將中醫改為韓醫申遺，從號稱“漢字是古代韓國人發明的”到漢字申遺，韓國人的“胃口”越來越大，中國再也不能沉默了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護漢字的“所有權”。

我們應該如何看待以上現象呢?請以“文化現象的反思”為話題，寫一篇文章。要求：文題自擬，所寫內容必須在材料涉及的范圍之內，不得抄襲，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。

7、閱讀下面這首詩，根據要求作文

錯覺

泰戈爾

河的此岸暗自嘆息—— “我相信，一切歡樂都在對岸。”

河的彼岸一聲長嘆： “唉，也許，幸福盡在對岸。” 你品讀這首詩產生了哪些聯想或感悟呢？請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

8、閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有人問比爾·蓋茨：如果讓你離開現在的公司，你還能創辦第二個微軟嗎？

比爾·蓋茨堅定地回答：“能”。但他接著補充了一句話：“只要允許我帶走100人??”

試自選一個側面、一個角度構思作文。

9、可憐的驢子背著幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現了一條小河，驢子走到河邊沖了沖臉，喝了兩口水，這才覺得有了力氣。它準備過河了，河水清澈見底，河床上形狀各異的鵝卵石光光的，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河里，好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!它覺得背上的分量輕了不少，走起來再也不感到吃力了。驢子很高興：“看來，我得記住，在河里摔一跤，背上的東西便會輕許多!”不久，又運東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開心的事，心里真是高興：“背上的幾袋東西雖說不重，可再輕一些不是更好嗎?”于是，他喝了幾口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。這次驢子可不著急，它故意慢騰騰地站了起來。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉呀!比那可怕的鹽袋還沉幾倍。試自選一個側面、一個角度構思作文。

10、古羅馬時代，一位預言家在一座城市內設下了一個奇特難解的結，并且預言，將來解開這個結的人必定是亞細亞的統治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結。當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關于這個結的預言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結。亞歷山大連續嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結了。”當他強迫自己轉移注意力，不再去想這個結時，忽然腦筋一轉，他抽出了身上的佩劍，一劍將結砍成了兩半兒——結打開了。

請以“心結”為話題，寫一篇作文。

11、有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見狀不僅不怒，還制止其他牛的報復行動。樹神看到后不解地問水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說了一段偈語來回答“彼輕辱賤我，又當加施人；彼人當加報，爾乃得牲患。”過了一會兒，有一伙婆羅門經過這里，那只猴子又故伎重演，打了這伙婆羅門。結果，被人抓住，痛打致死。

12、一個海難的幸存者漂流到一個荒無人煙的小島上，兩天過去了，也不見有船只的影子。不得已，他好不容易在島上建了一個簡易窩棚安身。當他從樹林里兜著一大堆果子回來時，卻發現他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒了。他禁不住仰天長嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽的余輝下，一艘輪船的輪廓越來越清晰。他得救了，因為船上的人看見了島上升起的濃煙，并把它當成了求救信號。

13、一個特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個實驗：

他將跳蚤放進敞口的瓶子里，它立刻便跳出來，當他把瓶子該上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內側。一個多小時后，它還那樣跳著。

差不多三個小時后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。

這時，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。

14、一個一心想學丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒能找到滿意的教畫師傅，它為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請他畫一個茶壺和茶杯。年輕人寥寥數筆，就劃出一個傾斜的水壺和一個造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說：“畫得不錯，只是你把二者的位置放錯了，應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的。”釋圓聽了，又微微一笑，說：“原來你懂這個道理呀！”

15、有一個人出外旅行，來到一條水流湍急的河邊，他站在那里束手無策。有一個人看見他遇到難處，就過來很爽快地把他背過河去。這個人沒什么錢，不能給好心人適當的報酬，為此他過意不去。正為此事不安之時，他看到那個人又回到對岸，繼續把不能過河的人送了過來。于是，他走到那人身邊說：“我現在已經不再感激你了。根據我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好。”可是當他回來時，那人卻不再背他過河了。

16、從前有個出色的雕塑家，他的手藝遠近聞名。一天，一個雕像愛好者向他請教秘訣，雕像家毫不隱瞞地說：“沒什么秘訣，只要做到以下兩點就行了：一是把鼻子雕大一點，二是把眼睛雕小一點。鼻子大了，還可以往小里修改；眼睛小了，還可以擴大。如果一開始鼻子就小了，就再也無法加大了；眼睛一開始雕大了，也就沒辦法改小了。”雕像愛好者聽后茅塞頓開。

作文審題訓練參考答案

1、這則獅子與標簽的寓言，耐人尋味，發人深思。這個充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標簽所累，最終異化為驢。其實，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會、集體、個人貼上榮譽、地位、職稱、學位、權勢等標簽，有的能夠正確對待，有的則被束縛，結局迥異。只要圍繞這些進行思考，就能夠化難為易，寫出一篇立論深刻、行文流暢的文章來。

根據材料，文章的立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應該怎樣對待別人強加給我們的“標簽”，在榮譽、地位、權勢的標簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認識到自己仍是社會生活中普通的一員，這種標簽是社會對自己貢獻的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應該更加努力地回報社會、貢獻力量。在“指責”“誣陷”“罪名”等灰色的標簽下，要有堅持真理的勇氣，心胸開闊，不向環境屈服，不被社會異化;二是從狐狼豺狗等動物的角度看，要堅持實事求是的精神，不迷信權威，不懼怕權勢，更不對別人亂貼不良的標簽，因為，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。

2、：非走不可的彎路”，從短語形式和內容來看，充滿了人生的哲理思考。形式上是一個偏正式短語，體現了一定的限制性;內容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語，強調了人生的彎路是每一個人所必須經歷的，突出了生命的必然過程。所以，在選材立意時一定要認真審題，并注意題目中的兩點含義。

對“彎路”內涵的理解與詮釋。“彎路”的本義是彎曲的、不直的路。因此，題目中的彎路是一個比喻，它指工作、學習等不得法而多下的功夫。所以，“彎路”指的是人在成長過程中因主觀失誤而造成無法彌補的令人痛心的過錯。

對“非走不可的彎路”內涵的理解與詮釋。“非走不可的彎路”表示事理和情理上的必要性、必然性。人生或事物發展過程中的失誤每個人都會犯，只是或大或小而已。但正是一次次的失誤，讓我們吸取教訓，即材料所述“練就好筋骨”，幫助我們走向成功。

在構思行文時一定要確定好文題的表述對象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫作空間。從寫作內容看，它首先是一個人尤其是一個年輕人在追求理想，實現目標的過程中，在不斷成長、走向成熟的過程中所做的各種積極的努力、探索、嘗試，盡管由于自身年輕的局限，這種努力、探索、嘗試可能暫時以失敗告終。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實，一個家庭、社會、國家乃至整個人類也都會“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經的衰落、國家的動蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰，這些曾使社會發展或整個人類的文明進程受到阻礙的現象又何嘗不是“彎路”呢?

3、從這則材料來看，留個缺口給別人，并不是說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登;給老虎一座山，讓它自由生活。也許，這就是企業管理用人的最高境界。這個道理可以由企業管理的層面大而化之，推廣到做人、做事等社會生活的各個方面。生活中總有這樣的人：無論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機會，結果扼殺了合作者的創造性，拆掉了別人發展和創新的舞臺，事情也未必就做得圓滿完美。殊不知，每個人的潛力和創造性一旦爆發出來，都會是一座火山，其能量不可低估。這個話題，我們也可以聯系當前的教育現狀來寫，家長、教師總是不放心學生，不相信學生，數十年如一日地做著學生的“保姆”，結果培養出了一批又一批高分低能的“人才”。他們只會“紙上談兵”，根本適應不了現代化建設和時代的需要，這和國外先進的教育模式大相徑庭。總之，這個話題中的“缺口”一詞，是個很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會現實的大背景即可，所以，寫作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥，盡可以展翅高飛。

4、生活中充滿辯證法，當你選擇人生之路時，有時看上去很寬的路，在你走了一段之后會發現，這條原來認為寬的路并不一定是陽光大道。相反有時表面看上去是一條窄路，走起來比較艱難，但下決心走了之后，發現越走越好走。人生路漫漫，不可能一帆風順。遇到失敗和挫折，就相當于是在窄路中行進，繼續走下去，就會有一個美好的前程。要正確認識人生，認識逆境，認識失敗與挫折。

5、寓言故事的主旨一般是諷刺性的。這則寓言故事通過管理員一味加高籠子而不知關好籠子門的故事，諷刺了只知道有問題，卻不能抓住問題核心和根源去解決的錯誤做法。根據這個主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內涵：抓住問題的關鍵。然后圍繞這個主旨展開論述，提出觀點：處理問題的正確方法是抓關鍵;抓住關鍵，輕松解決問題;找準原因，對癥下藥;從源頭解決問題;扼住問題的咽喉;從實際出發等。

6、這道作文題給了兩則材料。細究這兩則材料所針對的集中對象是“文化現象”。第一則著重談了“洋節”與中國傳統節日在現實生活中所受關注的巨大反差。第二則著重談中國人反感韓國拿中國文化申遺，要維護漢字的“所有權”。節日是文化傳承的重要載體。洋節為什么越來越火暴?洋節的文化現象說明了什么?我們該怎樣對待傳統文化?我們應該怎樣看待這種文化現象? 在寫作中，首先是要對“傳統文化”的內涵有一定的理解，不可想當然，要針對這種文化現象反思，寫作的時候只要圍繞其中的一點展開就行。其次是要辯證地看待文化現象，既要看清其積極有益的一面，也要看清其不足消極的一面。在議論說理時，用詞要準確，造句要合乎實際情況，不能為了證明自己的觀點，就武斷片面地將上述文化現象簡單地全盤肯定或者全盤否定。我們可以有以下反思：①中西節日碰撞是文化交流的一種必然，面對節日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統的同時，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和發展;②人文的失落和淪陷是整個民族的失落和淪陷，是整個社會的異變和悲哀，一個沒有文化底蘊做支撐的民族，要想實現經濟騰飛的奇跡，并保持長久發展是不可能的。我們應該珍視自己的民族文化;③這種“崇洋媚外”的表現是不是反映了我們民族文化或者民族文化引導的缺失?洋節充滿青春活力，節日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統節日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂，就是燒香拜神。節日送禮，是很多參加工作的人都感到頭痛的一件事情，傳統節日一到，人們就不得不張羅節日送禮的事情，甚至有借錢送禮現象發生，傳統節日往往被人戲稱為“災難日”;④對于民族文化，以珍視的態度來對待遠比“中秋”“端午”申遺更有價值，民族文化是民族文明的載體，是民族之精華，是五千年文化的積淀。我們的民族需要自己的文化來支撐;⑤保護民族文化遺產，傳承中華文明已經迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。

7、泰戈爾小詩《錯覺》，傳達了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發現和體味生活中的歡樂與幸福。對于詩的主要意象“此岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會產生不同的聯想和感悟，寫作時的立意和選材都比較寬泛。但無論如何立意，都必須把握住詩人闡發的哲理，避免陷入對生活的悲觀和不可預測的矛盾中。

8、思路點撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因為他確立了科學的人才觀。無論干什么事業,人才都是成功的保障。如果你想修長城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業,人才就是保證。古今中外，治國也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個誰也否認不了的真理。

9、沒有一成不變的事物，也沒有放之四海皆準的真理，必須用發展變化的眼光去看待事物。抱著舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會碰壁。

10、勇敢地跳出舊有的思維定勢，打開心結。過后你會發現，事情實際上沒有看到的和想象中的那么困難，機遇往往穩藏在我們的靈機一動之中。要想成為一個成功的人，就不應受到傳統的思維定式的影響，不應拘泥于傳統模式，要懂的反省，走前人沒有走過的路。

11、為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強凌弱。有時受欺者貌似軟弱，實際上是胸懷寬廣，不與計較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會給那些正無故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責難和議論忿恨不已，或沖動地做出讓自己后悔的憾事。因為事情總有真相大白的一天，你所遭受的毀謗和非議總會得到補償。

12、①人的一生會遇到很多次的偶然，有的給你帶來不幸，有的給你帶來好運。不幸也好，好運也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。②幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。

13、生活其實是一個沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因為他們一直就以為那兒“蓋著蓋兒”。不要為自己設下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。

14、澗谷把自己放低,才能得到一脈水;人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經驗。”你把自己放在什么位置呢？是一直把自己放在茶壺的位置高高在上，還是把自己放在茶杯的位置虛懷若谷呢？

15、思路點撥：英國有句諺語說：“受恩宜勿忘，實惠宜莫記。”我們常以為某些人的熱心是他的天性，視為理所當然，這往往是我們對父母或朋友的態度。學習長存感恩的心，并且期待自己也成為能助人的人。人在受到幫助后，報恩是種責任，人要想在人類這個群體里生活，就必須常懷感恩心，這樣你的人生才會快樂，你的生命才會充滿陽光！

16、為人處世，一定要為自己和他人留下回旋的余地，話不可說滿、事不可做絕。只有這樣，你才能行動自如，別人也才會更自在。

第五篇：審題立意 訓練答案

1.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛沖過去。結果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的熱情是不夠，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。【文題解析】

禿鷲的角度：引導別人要根據其實際進行。不切實際的鼓動會釀成悲劇。不要等悲劇發生了才反思。及時總結教訓。

女巫的角度：①不能偏聽偏信，要有自知之明。認清自己②抵達目標、實現理想，光有頭腦中的熱情、膽量和勇氣是不夠的，更多的時候，還得從腳下的事情做起，從最基礎的事情做起，努力鍛煉“腿部肌肉”，不斷提高自己跨越障礙、戰勝困難的能力和水平。注重平時的鍛煉積累，才能跨越障礙，取得成功。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

生活在美國科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹枝筑巢。這種被稱為“鐵樹”的樹枝不但十分堅硬，而且還生長著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上，巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。

隨著幼雕的漸漸長大，雌雕開始撤去巢內的樹葉、羽毛等物，讓樹枝的尖刺顯露出來。巢變得沒從前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時，雌雕就逗引它們離開巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地撲打著翅膀阻止墜落，接下來的事情對于雕來說再自然不過了——它們開始飛行。

【文題解析】：

材料內容可從三個角度思考。一是從雌雕如何教育引導幼雕的角度，雌雕保護、引導幼雕，從“防止扎傷”到“逗引出巢”，可以說明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛，是成長中必不可少的環節。所以，面對磨難，正確引導，才能使孩子得以成長；反之，一味溺愛，不肯放手，會使孩子失去發展機會，難以成才。二是從幼雕能夠飛翔的角度，幼雕只有離開巢穴，向下墜落時發揮自己的潛能，才能展翅飛翔。告訴了我們：在成長過程中，需要勇敢面對挫折和挑戰；生命在逆境中崛起，在困難中成長；生命不能拒絕困難和挑戰。三是從雌雕和幼雕綜合起來看，生命是在艱難和逆境中閃光的。

3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

水從高原流下，自西向東。渤海口有一條魚逆流而上，它越過淺灘，沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網，躲過無數水鳥的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過山澗，擠過石罅，終于游上高原。然而，它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。

若干年后，一群登山者發現它還保持著游的姿態。一位年輕人感嘆說：“這是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達了自己的目的地，雖死無憾。”一位老者嘆息說：“這的確是一條勇敢的魚，然而它只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。” 【文題解析】：

這是一則寓言性質的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動形象地敘述了這條魚逆流而上的經過；第二部分表面寫年輕人與老者的言行，實則是兩人對此事不同的認知與情感態度。據此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關鍵詞。年輕人對魚的“感嘆”寄寓著無限的贊美，其觀點是“勇敢”到達“目的地，雖死無憾”。老者的“嘆息”發出的顯然是聲聲無奈，而其認為魚“只有偉大的精神，卻沒有偉大的目標”，也就只能面臨死亡了。進一步概括，兩人其實都是在談“勇敢精神”與“理想目標”的問題。抓住這一關鍵點，我們就可以根據自己的思想認識來選擇適合自己的寫作角度與立意了。

如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因為理想棲息的地方，地獄也是天堂；也可以對其進行矯正或批評，因為在年輕的戰場上，年輕卻不應也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標的觀點，因為一個人總是要仰望點什么，有目標才有方向，有目標才有動力，才能更堅強更執著，有目標也才可能有成功，才會走得更長更遠。一個民族亦是如此，要學會仰望星空，才會有未來。再深入來看，我們每個人都有成功的機會，都有勇往直前的勇氣，有時只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導致最后的極端與失敗。當然，我們還可以對老者缺少的獻身精神進行分析與討論等。

4.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位老人臨終前將自己珍存多年的一件禮物送給了他的侄子，那是一個棒球，上面有波士頓棒球隊全體隊員的簽名。年輕人將棒球視若珍寶。后來，他4歲的兒子很想玩這個棒球，卻被他生氣地制止了。他嚴肅地告訴孩子說：“我們不能碰這個棒球！永遠不能碰！”孩子非常困惑：“為什么不能碰這個棒球呢？”他自然不可能對一個4歲的孩子講解關于這個棒球的來歷，只是說：“你看，這個棒球上面有簽名呢！我們不可以拿上面簽了名的棒球來玩。”幾周之后，他兒子興奮地問他：“爸爸，我們是不是可以玩棒球了？”爸爸想要重復他講過多遍的話語，不想，孩子居然說：“我們現在可以玩了，我已經把上面的簽名全都擦掉了！” 【文題解析】：

（1）從成人的角度。棒球身上值錢的簽名其實是一種負累，可以從“懂得越多，負累越重”的角度進行立意。（2）從小孩的角度。孩子將這些值錢的名字視若仇敵，在他看來，正是這些可惡的名字在妨礙著他滾動、投擲這個棒球，于是，他毅然將那些多余的東西涂掉了。可以從“童心無忌”“按照自己心靈的指引做事“等角度進行立意。

5.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

很久以前，一個乞丐討飯時遭到一條狗的攻擊，于是，下次討飯的時候，他便撿了一塊石頭帶在身上。但這次他遭到了兩條狗的攻擊，雖有一塊石頭護身，還是被狗咬了。又一次討飯的時候，他便帶了兩塊石頭，可這次他遭到了三條狗的攻擊。再次討飯的時候，他索性帶了四塊石頭，這次他恰恰遭到了群狗的攻擊。最后，他不得不背著一簍子石頭去討飯。【文題解析】：

1．轉換思維方式，擺脫直線式思維模式。2．換個角度想問題，勇于嘗試新方法。3．方法不對，量變不能實現質變。

6.閱讀下面的材料，根據要求作文。

灰塵和污物在我們的生活中普遍存在，甚至會改變生活中的我們。

有的人每天照一次鏡子，看看臉上有沒有灰塵和污物。端盆熱水，洗去征塵，容光煥發地繼續上路。

有的人每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門，生怕沾染上灰塵。

有的人十天也不愿照一次鏡子，只顧埋頭趕路。弄得灰頭土臉，沒人愿與為伍。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容或含意的范圍作文 【文題解析】：

“灰塵和污物”可以實指，如生活中真實存在的霧霾、污染現象等。但在這里更傾向于虛指，既可以指社會中客觀存在的不良現象、制度、風氣，阻礙個人發展的絆腳石等，也可以指個人主觀上遭遇的挫折和困難，心靈的盲點和污點，發展中的誤區和疑惑，主觀條件的不足和貧乏，意志品質上的缺陷等內容。材料中的“鏡子”象征著自我反思。材料中第一種人代表生活中及時反思，進而洗去塵埃，勇敢前行的強者。第二種人代表反思不當，逃避生活的弱者。第三種人代表著不作反思、不洗塵埃的盲目行動者。對三種人進行對比，只有第一種人能認真進行自我反思和自我觀照，因此應肯定第一種人的行為，否定后兩種人的行為。

作文立意可從肯定第一種人的角度正面展開，也可從否定后兩者的角度反面展開，還可從整體出發，進行對比，確定思路。較好的立意有：（1）洗去塵埃，勇敢前行；（2）正確對待前進路上的挫折；（3）學會在反思中前行；（4）不做環境的俘虜；（5）對待不幸與苦難的三種態度等。

一些立意出現偏差，主要是對材料中的“鏡子”理解有偏差。材料中的“鏡子”主要指自我反思，并不是材料最核心的詞語。但有學生會認為第一種人照鏡子適當適量，第二種人照鏡子次數太多，第三種人不照鏡子，次數不夠；所以確定立意為“做事情要適度”。這種立意未注意到材料的整體性，對材料進行斷章取義，是審題時容易犯的誤區。這也提醒我們，在審題時要注意對材料中關鍵詞的理解，注意從材料整體的角度著手分析立意。

7、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有個屢遭挫折、窮困潦倒的人準備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個人的痛苦經歷后，也不禁流下了眼淚。人問其故，樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵。看我似堅強無比，其實我是生不如死呀。”

人勸樹與他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接著說：“你看到我頭上的這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們在這巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”

人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。【文題解析】：

材料中的“樹”雖是“世界上最苦命的樹”但它卻以一顆博愛之心去愛“喜鵲”。樹知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹”頑強存活的理由，是“樹”存在的責任，成了“樹”生命的支點。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應發現自己的價值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛別人，才能面對生活風雨”“再渺小、卑賤的人，對于有的人來說也是一棵偉岸的‘樹’”“人應擁有一顆博愛之心”等道理。寫作時，要從整體上把握材料，琢磨預言的意旨，不可只見樹木，不見森林，造成立意的偏頗；要在確保立意準確、恰當的前提下，力求觀點新穎，論述充分、深刻。【參考題目】

活著是一種責任//生命的支點//人不僅僅是為自己而活//人生不應輕言放棄//對生命負責//生命的價值//堅守生命的使命//責任的呼喚

8、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有一年冬天，我到鄉村寫生，在田埂上遇到一位老農正準備下田，我就問：“請教您，想要豐收，第一件該做的是什么事？”

“深耕。”老農回答。“深耕？”

“對，深耕！就是早早下田，把泥土深深地犁起，這樣土壤就會變得松軟而均勻，更由于泥土被翻過來，接受了太陽的曝曬，才能減少病蟲害。”老農嘆口氣，“可有些人直到要插秧，才匆匆下田，淺淺犁土，然后猛施化肥。時間久了，土壤和化肥結成硬塊，整個田地都被破壞了。” 【文題解析】：

這是一道新材料作文題。由老農的話，可以提煉出不同的立意角度：“早早下田”意味著要勤，做什么事情都要有超前思維，提前做好準備，否則只能臨時抱佛腳；“深深地犁”意味著要厚，做任何事情想成功必須要有深厚而豐富的根基，這樣才能獲得持久的力量；不能“猛施化肥”意味著要慢，凡事不可急功近利，而且眼光要放長遠，不能因一時的利益而破壞整個人生。具體作文時，可任選一個角度切入，也可以將幾個方面結合起來寫。此外，從老農深諳耕種之道中，也可以得出“實踐出真知”、“真理蘊含在生活之中”等立意角度。