第一篇：務實求理讀后感

領導人著書立說的很多，而能將哲學道理、治國理念和人生感悟深入淺出、娓娓道來的，李瑞環同志肯定是其中最具代表性的一位。繼《學哲學 用哲學》和《辯證法隨談》兩本閃爍著哲學智慧光芒的著作之后，他于近日又出版了富有哲學思想、理論指導和實踐經驗的重要著作《務實求理》。

從一個普通木匠，一步步成長為黨內外享有崇高威望的黨和國家的領導人，李瑞環同志被賦予了很多傳奇色彩，XX年《學哲學 用哲學》和XX年《辯證法隨談》的熱銷，更被廣大讀者譽為“努力學習的人，勤奮工作的人，理論聯系實際的人，不說空話大話的人，人民喜歡的人，人民不忘記的人”，學以致用的典范。我想，通過《學哲學用哲學》，我們感受到的是李瑞環哲學思想的智慧、魅力和精髓；通過《辯證法隨談》，我們傾聽到的是李瑞環同志隨時、隨地、隨事、隨興的侃侃而談，而通過新近出版的《務實求理》，我們更是能體悟到李瑞環同志虛懷若谷、腳踏實地、廣大深遠的追求與境界。

《務實求理》全書分上下兩冊，約73.6萬字，主要選編了李瑞環同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發展、穩定”，“‘和’的思想”，“政協大會講話”，“人民政協工作”，“統一戰線工作”，“民族宗教工作”，“城市規劃、建設和管理”，“農村問題”，“土地、水和綠化問題”，“為人民辦實事”，“群眾觀點和群眾路線”，“宣傳思想工作”，“弘揚民族優秀文化”，“繁榮文藝”，“對外交往”，“學習理論 總結經驗”16部分內容。不同于《學哲學 用哲學》和《辯證法隨談》兩部著作，《務實求理》既全面地反映了李瑞環同志多年從事領導工作的實踐經驗和思想精髓，又深刻地刻畫了20世紀80年代至21世紀初期的20年間中國改革開放轟轟烈烈的歷程；既完美地展示了哲學的魅力和力量，又正確地揭示了理論學習和實際工作的辯證關系；既完整地展示了李瑞環同志富有深厚哲學素養和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞環同志作為黨的第三代領導集體的重要成員，一心為民，胸懷全局，講究實際，實事求是的崇高品質。用一句話概括，這是一部反映李瑞環同志參與改革開放和現代化建設歷程、體現他運用馬克思主義基本原理與治國理政結合經驗的論著。

開篇代序《讓時光給我們留下美好的回憶》一文，是李瑞環同志在XX年11月政協第九屆全國委員會常務委員會第十九次會議閉幕會上的講話，也是李瑞環同志不再擔任黨和國家領導人之前的最后一次公開講話。“我出生在農村，小時候在老家拉過犁，種過地，趕過車，織過布，許多農活都干過。”“我當工人15年，包括做班組長、施工隊長、突擊隊長，都是不脫產的。”“其實對我來講，退下來是一種解脫。地位高高，貢獻小小，責任重大，常感不安。平穩地結束這如履如臨的生活，過幾年平常人的日子，是件難得的好事。”“相處是緣分，是福分。相處是短暫的，友誼是長存的。希望這段時光給我們留下美好的回憶。”真摯的語言、質樸的感情，引導讀者跟隨作者開啟了一段務實求理的探索之路。務實，即從事或討論具體的工作，也指講究實際，不求浮華；求理，即追求、探求、尋求其中的道理和規律。這也就是我們通常所說的學習—實踐—總結，再學習—再實踐—再總結的過程，通過學習得出理論，用理論來指導實踐，然后再根據實踐來豐富理論，這種過程的循環反復，終而次始，是人類認識事物所遵循的客觀規律，可以說，務實求理與學哲學、用哲學在邏輯上是統一的，是對學哲學、用哲學的最好解讀。

“務實求理”，既是本書的主要特點，也是濃縮了作者人生經歷、經驗的主要體會，同時又表明了作者對寫文章的基本要求和對文風的某種希冀或倡導。李瑞環同志在不同場合發表的講話，雖然場合不同，對象不同，討論的問題不同，但表達了一種政治的智慧、處世的準則、思想的方法、哲學的道理、務實的品質、求索的精神。從這本書中，我們可以從中深切地感受到馬克思主義理論的生命力、穿透力，也可以再次領略李瑞環同志的語言風格。

一本書可以影響一個人的成長，也可以影響一個民族的發展。希望每一位閱讀這本經典著作的讀者，能從中追隨歷史的步伐，重新經歷20世紀80年代至新世紀初中國轟轟烈烈的改革發展歷程，重新感悟李瑞環同志身上所蘊涵的豐富的哲學素養、政治智慧、領導藝術，重塑人生、認識自我，真正獲得一次美好的閱讀旅程。

第二篇：務實求理讀后感

最近出版的《務實求理》一書，收入了李瑞環同志自上世紀80年代以來在天津和中央工作期間的講話、文章117篇，是作者繼《學哲學 用哲學》、《辯證法隨談》之后的又一部重要論著。本文摘編自書中所收入的1988年1月5日“李瑞環同志同天津市各民主黨派負責人座談時的講話”。

（一）要找正派的人

“要配好班子就得找好人”。這話當然是對的，但這里所講的好人不是一般意義上的好人，指的是道德品質好和思想覺悟高的人。具體來說，他們必須是擁護十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，堅持十三大通過的“一個中心、兩個基本點”，堅持四項基本原則，積極主張并參加改革開放，不搞自由化和僵化的；他們必須是全心全意為國家辦事、為人民謀利益，一切言行都是以黨和國家民族大業為出發點，而不是以其他，例如，以個人、小團體利益為出發點的；他們是盡心竭力、兢兢業業拼命工作的，不怕苦、不偷懶、不停頓地想事，沒完沒了地干事，永不滿足，永不懶惰；他們光明磊落，有話講在當面，有錯不怕批評，不搞小動作，不搞拉拉扯扯，不搞團團伙伙；他們堅持原則，堅持真理，不怕得罪人，不當老好人，敢于仗義執言，為真理不顧一切；他們為人誠懇，待人寬厚，決不背后整人，對任何人哪怕是犯了錯誤的人，反對過自己的人，也是滿腔熱情地去幫助、去對待，甚至“書生氣”地宣傳這些人的長處。當官對他們講是什么？就是受苦；有權對他們講有何用？就是負責。這樣的人才是我們需要的人，只有選這樣的人進班子，天津的各項事業才有希望。

（二）要注重辦事能力

什么叫做好班子？簡單地講就是憂國為民能辦事的班子。憂國為民是德，是覺悟；能辦事是才，是水平。首先應該重視的是德，是為人民服務，對人民負責。但一個好的班子不只是要有德，而且要有才，要能辦事。從某種意義上講，班子重要的就是因為它要辦事，班子好，可以辦很多事；班子不好，許多事就辦不成。辦事，包括肯辦事、敢辦事、會辦事。能辦事是個綜合指標，沒有理論不行，光有理論沒有實踐經驗也不行。比如有些人話說得挺順溜，找毛病沒有，論用處不大，也就是人們常說的既沒有錯處，也沒有用處；藥方開得挺多挺全，但不對癥下藥，不能治病。這種人，一方面缺乏實際工作能力，不能辦事，容易誤事；一方面又容易討好，容易通過。要配好班子就不能用這種人。

（三）看人主要看政績

一個人怎么樣，主要看他的工作過程及結果，而不是憑關系，更不是憑領導印象。政績是一個人各方面的綜合反映，工作不肯干，政績出不來；沒有真本事，政績出不來；群眾不擁護，政績出不來。所謂能辦事，主要的標準就是政績。我們現在的毛病在于一方面大家都反對說空話的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人們意見越多。凡干事的人就得說話，就得辦事，就得待人，而老說話難免有錯，老辦事難免有誤，老待人難免有怨，加在一起就叫做說錯了話，辦錯了事，得罪了人。結果缺點比不辦事的人還多。辦事不多的人，你說不出他有多少具體的毛病，常常容易通過。但如果以這種人為主體組成一個班子，我看不行，因為他只想當好人，不想多干事，也很難說他能憂國為民。堅持用人看政績，即不要只聽他怎么說，主要的是看他干了哪些事，這樣公道、科學，人們服氣，也可以避免發生大的偏差。如果真的這樣做并不斷地宣傳、提倡，久而久之，逐步形成風氣，使干事的人光榮、受尊重，不干事的人恥辱、吃不開，人們就會去努力干事，而不是把精力用在串門、送禮、搞關系上。

（四）要正確看待優點和缺點、特點和弱點

人和其他任何事物一樣，都是一分為二的。由于時間有限，實踐的范圍有限，一個人往往是這頭長那頭短，那頭長這頭短，有時長是短的原因，短是長的結果，完美無缺的人世界上根本不存在。同時有些優點和缺點是伴生的，如果不注意保護優點，一味死摳缺點，缺點是沒有了，但優點也就沒有了。對一個人要一分為二，但一分為二不是半對半，不分主次是折衷主義。一個人七分或八分是優點，優點又很突出，那就是好的，就是我們需要的。相反，如果這個人七分是缺點，那就基本不行。因此，必須把握好優缺點的分量。如果把缺點一味渲染擴大，三就變成了四或五或六了，同時再把優點一貶低，這樣稍一偏，優、缺點分量就不準了，優秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必須抓主要面，看主要面是缺點還是優點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優點對事業有多大用處，要估計得恰如其分。就一般講，要先看長處后看短處，發揮長處避其短處，在發揮長處過程中補其短處；先看優點后看缺點，在發揮優點過程中克服缺點，而不是首先摳缺點把人制住。有些同志常常以個人好惡作為標準，把別人的特點、個性當成了缺點。如這個人活躍一點，就說他咋咋呼呼；這個人穩當一點，就說他暮氣沉沉。我們為什么“萬金油”式的人多，我看是和我們不允許個性存在有很大關系。如果人人都按一個模式、一個標準，管得又嚴又死，就會把人搞得圓頭圓腦、沒棱沒角，使特點不能發揮，從而埋沒了人的才華。一定的實踐范圍造就一定的人才，有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，個性的東西，即所謂殊眾的東西。王維講“賤日豈殊眾？貴來方悟稀”，是說可貴的東西開始不明顯，不注意容易丟失掉。

（五）要使干部能上能下經常化、制度化

中國目前是個特殊的階段，要一下子完全解決干部能上能下問題不大可能，但這個方向必須堅持，起碼可以是老人老辦法，新人新規矩。新上來的大多是解放后參加工作的人，為什么同時期的人這個能上來做領導而那個就不行，原因只有一條，就是看誰能夠給國家和人民辦事。因此，凡能給國家和人民辦事的干部，也就是稱職的干部，可以接著干下去，否則就應該下來。這不是哪個人的問題，而是國家和人民的大利益。我們常講不要占著茅坑不拉屎，不稱職的干部要比占茅坑不拉屎嚴重得多。領導干部沒有功就是過，沒有成績就是問題。現在領導都要講工作，講指標，講效益，一個人的工作好壞聯系到整個的局面；其實自己干不了，又不下來，對自己也是一種折磨。同時，在一個班子中，你不稱職，又不下來，別人就進不來了，這不利于新的優秀人才的發現和鍛煉。打破終身制，首先要解決觀念問題，要宣傳干什么都一樣的觀點。不是講“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”嗎？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一個人對社會的貢獻大小，不取決于職務而在于盡心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是個高尚的人，有益于人民的人。外國的政界大都是先在議會當議員，然后逐步參加競選當總理或總統。我們現在是市委、市政府下來再到人大、政協，這樣就注定了人大、政協的成員年齡都大。因此，我們想逐步地加以改變，由現在的單向改成雙向，即人大、政協也要搞些年輕人。因為對有培養前途的年輕人，需要叫他們早些接觸上層，在人大、政協鍛煉一陣，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。當然，還會有由市委、市政府退下來的到人大、政協。這就叫做雙向流動，這樣人大、政協也會增加活力。總而言之，要提倡流動，能上能下，能官能民，能干這個也能干那個。

第三篇：《務實求理》讀后感

讀《務實求理》有感

人事部 趙婷婷

培訓期間，粗淺地閱讀了李瑞環同志的《務實求理》一書。此書是繼《學哲學用哲學》、《辯證法隨談》兩本經典著作之后，又一本的富有哲學思想、理論指導和實踐經驗的力作，全書主要選編了李瑞環同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發展、穩定”等16部分內容，全面地反映了李瑞環同志多年從事領導工作的實踐經驗和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀80年代至21世紀初期的20年間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學的魅力和力量，又正確地揭示了理論學習和實際工作的辯證關系。

通過閱讀，感到全書有三個主要特點：

一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實的文風，為我們作了很好的示范。我想，當今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實際問題，其緣由之一就是文風在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。

二是內容實事求是。所有的文章講話都充滿了實事求是精神，都是依據當時客觀情況，分析問題、總結經驗、探究規律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實際案例深入分析，力求把深奧道理講明白、講透徹，說服力強，影響力廣。

三是論述充滿哲理。作者有感而發，娓娓道出我們這個社會應該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應該做些什么，個人應該如何修身的深刻內涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。

學習全書內容后，個人感到應從以下幾方面加強學習，從而改進工作作風、提升修養內涵。

一、務必堅持學習的良好習慣。

全書始終貫穿加強學習的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。”要“向實踐學習，向群眾學習，向書本學習”，“年輕干部必須學習馬列的基本理論，特別是哲學，必須下大工夫學懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。

在工作中，我們要像李瑞環同志那樣樹立“終身學習”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學，又要抓重點，同時和自己的工作結合起來”，“在學中干，在干中學”，切實增強學習的主動性和自覺性，在學習和工作實踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質和能力。堅持學習一方面是要加強石油石化行業基礎知識的學習，這里的重點不在于對其它專業的深入、全方位學習，而在于對石油石化行業基礎知識的掌握和融會貫通，另一方面要根據本職工作的需要不斷更新自身專業知識。只有通過學習新的理論，更新傳統的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認識和理解，才會發現工作的著力點和空間，認識到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅持學習，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實黨組部署要求，無法及時適應內外部形勢的變化，無法創造性前瞻性地推進工作開展。

二、年輕干部要腳踏實地，不能好高騖遠。

李瑞環同志認為，實事求是就是要“少講空話，多干實事”，這不僅是工作作風問題，也是精神狀態和革命意志問題，是對革命事業的責任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實際的目標，到頭來勞民傷財，圖虛名，得實禍。”

這些教導對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業，擔負著國民經濟平穩運行、健康發展的重要職責，經濟是基礎，政治是上層建筑，國有企業快速發展壯大，競爭能力持續提高，國民經濟就不會出現嚴重問題，國家的政治體制就不會出現劇烈波動，我們黨的執政地位就不會被動搖。所以從這個意義上講，我們所供職的企業承擔著重要的政治經濟責任，能夠在這樣的企業工作，能夠為國家的發展和穩定做出貢獻應當具有強烈的責任感和使命感。我們身上的政治責任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現的。我們應該珍惜機遇，腳踏實地，多做實事，多做基層群眾關心的事，多做有益企業發展的事，不圖虛名，不圖私利，認真地做好本職工作，發自內心地去注重每個細節，這反映的是態度問題。

三、要善于運用正確的方法化解矛盾。

做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個問題，李瑞環同志在《務實求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標出發，采取綜合的方法，進行綜合的工作，達到綜合的效果。綜合便是統籌兼顧，便是著眼大局的同時也要注意細節，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統籌安排，以此促進工作水平的提高。

四、團結協作是事業成功的重要保障。

亞當.斯密在經濟學著作《國富論》特別強調分工對于社會經濟發展的推動作用，分工能夠極大地提高勞動生產率，進而提高產品品質和產量，但當分工走向專業化極端的情況下，合作又成為持續提高生產率的重要手段，這實際上也是辯證唯物主義的體現。

李瑞環同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進不同意見。… 中國傳統講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲。”“具體到人和人之間的關系，比如兩人意見不同，要想達成共識，只能通過學習、交流、討論來解決”。“領導干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點，諒解一點，豁達一點，糊涂一點，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進、容得下、想得開。”

對于總部職能部門干部，要強化團結協作意識，暢通信息共享渠道，在部門內外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時溝通、協調，在明確分工的同時，以統籌運作的方式開展工作，從而達到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識，更多地站在領導要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進而提出系統性、統籌性的優化工作方案，更好地推進集團公司各項事業發展邁向新的臺階。

第四篇：務實求理讀后感

務實求理讀后感

最近出版的《務實求理》一書，收入了李瑞環同志自上世紀80年代以來在天津和中央工作期間的講話、文章117篇，是作者繼《學哲學 用哲學》、《辯證法隨談》之后的又一部重要論著。本文摘編自書中所收入的1988年1月5日“李瑞環同志同天津市各民主黨派負責人座談時的講話”。

（一）要找正派的人

“要配好班子就得找好人”。這話當然是對的，但這里所講的好人不是一般意義上的好人，指的是道德品質好和思想覺悟高的人。具體來說，他們必須是擁護十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，堅持十三大通過的“一個中心、兩個基本點”，堅持四項基本原則，積極主張并參加改革開放，不搞自由化和僵化的；他們必須是全心全意為國家辦事、為人民謀利益，一切言行都是以黨和國家民族大業為出發點，而不是以其他，例如，以個人、小團體利益為出發點的；他們是盡心竭力、兢兢業業拼命工作的，不怕苦、不偷懶、不停頓地想事，沒完沒了地干事，永不滿足，永不懶惰；他們光明磊落，有話講在當面，有錯不怕批評，不搞小動作，不搞拉拉扯扯，不搞團團伙伙；他們堅持原則，堅持真理，不怕得罪人，不當老好人，敢于仗義執言，為真理不顧一切；他們為人誠懇，待人寬厚，決不背后整人，對任何人哪怕是犯了錯誤的人，反對過自己的人，也是滿腔熱情地去幫助、去對待，甚至“書生氣”地宣傳這些人的長處。當官對他們講是什么？就是受苦；有權對他們講有何用？就是負責。這樣的人才是我們需要的人，只有選這樣的人進班子，天津的各項事業才有希望。

（二）要注重辦事能力

什么叫做好班子？簡單地講就是憂國為民能辦事的班子。憂國為民是德，是覺悟；能辦事是才，是水平。首先應該重視的是德，是為人民服務，對人民負責。但一個好的班子不只是要有德，而且要有才，要能辦事。從某種意義上講，班子重要的就是因為它要辦事，班子好，可以辦很多事；班子不好，許多事就辦不成。辦事，包括肯辦事、敢辦事、會辦事。能辦事是個綜合指標，沒有理論不行，光有理論沒有實踐經驗也不行。比如有些人話說得挺順溜，找毛病沒有，論用處不大，也就是人們常說的既沒有錯處，也沒有用處；藥方開得挺多挺全，但不對癥下藥，不能治病。這種人，一方面缺乏實際工作能力，不能辦事，容易誤事；一方面又容易討好，容易通過。要配好班子就不能用這種人。

（三）看人主要看政績

一個人怎么樣，主要看他的工作過程及結果，而不是憑關系，更不是憑領導印象。政績是一個人各方面的綜合反映，工作不肯干，政績出不來；沒有真本事，政績出不來；群眾不擁護，政績出不來。所謂能辦事，主要的標準就是政績。我們現在的毛病在于一方面大家都反對說空話的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人們意見越多。凡干事的人就得說話，就得辦事，就得待人，而老說話難免有錯，老辦事難免有誤，老待人難免有怨，加在一起就叫做說錯了話，辦錯了事，得罪了人。結果缺點比不辦事的人還多。辦事不多的人，你說不出他有多少具體的毛病，常常容易通過。但如果以這種人為主體組成一個班子，我看不行，因為他只想當好人，不想多干事，也很難說他能憂國為民。堅持用人看政績，即不要只聽他怎么說，主要的是看他干了哪些事，這樣公道、科學，人們服氣，也可以避免發生大的偏差。如果真的這樣做并不斷地宣傳、提倡，久而久之，逐步形成風氣，使干事的人光榮、受尊重，不干事的人恥辱、吃不開，人們就會去努力干事，而不是把精力用在串門、送禮、搞關系上。

第五篇：讀務實求理心得有感

最近，中國人民出版社出版了李瑞環《務實求理》一書正在熱讀之中，此書是繼李瑞環同志在出版了《學哲學 用哲學》、《辯證法隨談》兩本閃爍著哲學智慧光芒的經典著作之后，又推出的富有哲學思想、理論指導和實踐經驗的十分重要的力作。

該書分兩個部分，第一部分是談論“綠化、水和城市協調”問題；第二部分是談論“面對現實深入調研”問題。此書雖沒讀完，就是讀完了也想反復的多讀幾遍。第一部分沒讀完，就從內心里對李瑞環同志佩服的五體投地了。李瑞環同志1934年9月出生在天津寶坻縣一個村落里，小時候在老家拉過犁，種過地，趕過車，織過布，許多農活都干過。14歲開始學織布。因個兒小，織布的座機板高，腳夠不著，家里還專門為他做了一個凳子。17歲時，他到北京做小工。一次偶然的機會，去給木工班掃刨花，當時有個木工工長，名叫王錫田，看他很靈巧，讓他學木匠。后在北京建工業余學院工業與民用建筑專業學習畢業。就這樣從一個普通的木匠開始，一步步成長為黨和國家的領導干部。

一個沒學過“人類居住環境與保護”專業的人，確對“人類居住環境與保護”是那樣的熟悉，那樣的了若指掌。一個沒有學過綠化、水系，確能從森林是陸地生態系統的主體，從綠化對保持水土、涵養水源、調節氣候、凈化空氣、防風固沙、養護物種具有不可替代的作用等等，說的是那樣如數家珍，那樣專業透徹。難道他是這方面的天才？假如他是這方面的天才，那么，為什么又對城市建設的深刻思想和語言又那么的專業，那么有科學性，那么具有可持續發展魅力呢？李瑞環“論城市面上協調發展”的理念是上世紀80年代說的，距今已經30年了，看看我們現在城市建設中所做的一切，正是像李瑞環30年前所說的那樣在做。難道他是預言家？不是！在我看來，他是個真正把理論與實踐相結合，用實踐修改理論的老人家，他是個真正時時刻刻把黨事業、人民的生活放在心里的有心人，是我畢生所學之楷模。