第一篇：把立德樹人作為根本任務

把立德樹人作為根本任務

全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議日前召開。會議強調要全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為根本任務，讓孩子們在核心價值觀的沐浴下健康成長。這次會議對于新形勢下加強未成年人思想道德建設具有重要意義，全國教育戰線要認真貫徹落實會議精神，努力培養和造就具有高尚思想品質和良好道德修養的合格建設者和接班人。

未成年人是中國特色社會主義事業的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。從未成年人抓起，培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的合格建設者和接班人，既是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務。我們要從確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達的戰略高度，從全面建成小康社會和實現民族復興中國夢的全局高度，充分認識加強和改進未成年人思想道德建設的重要性和緊迫性，適應新形勢新任務的要求，采取扎實措施，努力開創未成年人思想道德建設工作的新局面。

學校教育是未成年人思想道德建設的主渠道主陣地。各級各類學校要以學習宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神為主線，堅持育人為本、德育為先，深入進行理想信念教育，廣泛開展道德教育和實踐活動，引導中小學生勤奮學習、快樂生活、健康成長。

要把立德樹人作為教育的根本任務，圍繞“培養什么人、怎樣培養人”這一核心，大力開展社會主義核心價值體系學習教育，加強社會主義核心價值觀教育實踐，引導未成年人樹立正確的道德價值。要廣泛開展“中國夢”學習教育，引導學生努力學習、奮發有為，報效祖國和人民。要全面實施素質教育，深入改進德育工作方式方法，著力培養未成年人社會責任感、創新精神和實踐能力。要加強學段、學科、教育教學環節、育人力量和陣地五個方面的統籌，構建全方位、立體化的育人體系。要關心關愛留守兒童、孤殘兒童等特殊群體孩子，重視未成年人心理健康教育，讓每個孩子都能成為有用之才。

加強和改進未成年人思想道德建設，是全黨全社會的共同任務。各有關部門和社會各有關方面，有責任有義務把未成年人思想道德建設的各項工作落到實處，著力構建學校、家庭、社會緊密配合的教育網絡，著力營造良好的社會文化環境，著力完善各方面共同參與的長效機制，推動未成年人思想道德建設工作不斷取得新進展。（本報評論員）

第二篇：把立德樹人作為基礎教育根本任務

把立德樹人作為基礎教育根本任務 王定華（教育部基礎教育一司司長）黨的十八大報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”這是從全局和戰略高度對教育工作提出的明確要求。作為基礎教育工作者，更應認真領會，堅定執行。在新形勢下，如果還一味宣揚“不讓孩子輸在起跑線上”，從而驅使孩子加班加點，再不擺脫只重知識攝取并且過于分分計較的文化偏執，就不是合格的基礎教育工作者，更不可能營造教育家辦學的局面。教育的對象是人。人不僅是學習知識的認知體，更是有血有肉的生命體。基礎教育工作者必須關心人、尊重人、理解人，促進學生的全面發展和健康成長。所以，德育為首、育人為本就必須成為校長、教師的價值追求，以人為本、立德樹人就應該作為基礎教育的根本任務。

把立德樹人作為基礎教育的根本任務，說到底是培養什么人、怎樣培養人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎教育的方向就是“樹人”，要堅持育人為本，通過合適的教育來發展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎教育的途徑就是“立德”，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導人、感化人、激勵人。第三，“立德樹人”制定了基礎教育的內容就是要在傳授基礎知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規范人、要求人、提高人。十八大報告強調：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”社會主義的核心價值體系“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”

課程育人

課堂教學是學校教育的中心，使學生道德認知、道德情感培養的主要途徑。教育部門和中小學校要在課程改革中加強對思想品德類課程教學的管理和評價，推動在課堂教學中落實上述學科以及所有課程的德育要求。與課程教學有機結合的德育，是最基本最自然的德育。2011年版的義務教育課程標準落實德育為先理念，應予落實。一是滲透科學發展觀和社會主義核心價值體系。語文、歷史和思想品德等各學科都應結合具體內容進行有機滲透。校長、教師在理解和運用各科課程標準時，不僅要理解明確表述出來的含義，更要深刻領會滲透在字里行間的精神實質。二是突出中華民族優秀文化傳統教育。語文課程要繼承和弘揚中華優秀文化和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化凝聚力和創造力。歷史課程要繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，認識到國家統一、民族團結和社會穩定是中國強盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認同感，增強歷史責任感。思想品德課程標準進一步要求學生“感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯系，提高文化認同感、民族自豪感”。三是增強民族團結教育的針對性和時代性。依據我國國情，修訂后的課標突出了“民族融合”和“共同發展”的內涵。例如，歷史課程標準增加了“認識國內各民族之間交流、相互影響和融合的重要性，增強民族平等和共同發展的觀念”的要求。思想品德課程標準進一步強調，要讓學生“知道我國是一個統一的多民族國家，各族人民平等互助、團結合作、艱苦奮斗、共同發展”。各地應研究課程德育現實，把握課程德育規律，關注學生成長特點。通過恰如其分的課程教學和耐心細致的思想工作，把中央關于未成年人思想德育建設的各項要求落實到校，落實到班，落實到學生心坎上；把中華優秀傳統美德有機地轉化為年輕一代的自覺行動。全國1064萬中小學專任教師是學校德育工作的主力軍。廣大教師可依據課程標準、教學內容和學生實際情況，在對學生傳授知識和培養能力的同時，將良好的情感、端正的態度、正確的價值觀自然融入課堂教學過程。

文化育人

學校文化是學校特色和歷史積淀的反映，是全體師生認同的思維和行為方式，對學生思想品德養成具有潛移默化的導向作用和持久深遠的影響功能。面向2020年，應組織關于學校文化建設的經驗交流和深入研討，推進各地開展學校文化建設，在促進義務教育均衡發展的背景下，繼續提倡學校辦出特色，辦出水平。第一，確立學校文化建設的高品位。自覺追求高品位文化，是學校文化建設的基礎和重要標志。要通過繼承、創新和整合，使先進的、高品位的學校文化成為學校的強勢文化、主導文化，應從制度文化、精神文化、行為文化和物質文化等方面進行學校文化創建，增強學校核心發展力。第二，塑造學校共同價值觀。一所學校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風，內隱的則是學校價值觀念。學校價值觀為學校全體師生指明了共同愿景，影響著師生員工和學校的日常行為、精神追求與發展方向，是學校取得成功的必要條件。學校的共同愿景是規范教育行為、引領學校發展的巨大推動力。第三，改善校長的管理行為。校長是學校文化的掌舵者、營造者。學校管理的事務千頭萬緒，但校長必須保持強烈的文化意識，避免陷入事務堆里。校長對學校文化的理論認識如何，積極性、主動性如何，是否具有文化自覺性，決定著一所學校文化發展的厚度與寬度。學校文化建設中，校長和學校管理團隊應該自覺轉變領導行為。第四，著手學校制度文化建設。學校制度文化是學校在日常管理要求或規范中逐步形成的，是全體學校成員認同和遵循的精神規范，體現著學校個體特有的價值觀念和行為方式。民主與法制是建設現代學校的人文基礎；學習與創新是推進現代學校建設的不竭動力；發展與誠信是個體與團隊的信譽所系。第五，提升學校物質文化。學校的校容、校貌等外在形象是把學校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，它是學校現代文明程度的外在表現。物質文化應該獨具匠心，以物載德。建筑或造型新穎，具備時代氣息，或古樸典雅，體現文化底蘊。學校建筑要符合學校特色，適合教育之用，總體風格保持一致、協調、和諧，營造校園文化氛圍。

實踐育人

教育與生產勞動相結合是促進中小學生全面發展的重要途徑。學校要結合課程改革，認真落實綜合實踐活動課要求，針對學生年齡、教學內容和課程安排，有序組織學生走出校園，了解社會，感受生活，積極探索，引導學生學思結合、知行并重。要積極引導學生參加志愿服務和社會公益活動，樂于參加力所能及的體力勞動，出點力、流點汗，乃至經風雨、見世面，從而培養學生熱愛勞動、尊重勞動人民的情感，使他們珍惜勞動成果，不僅學到知識，還學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會合作。勞動是對學生進行道德教育最直接、最有效的形式之一。要培養學生體驗從事勞動和創造的喜悅，形成正確的勞動觀和職業觀。中小學每年都應定期組織學生參加簡單的生產勞動，以培養學生的勞動態度，體驗勞動情感；培養學生吃苦耐勞的品格及生存能力，在體驗勞動成果的喜悅中，增強勞動創造生活、建設美好家鄉的情感和意識。學生的勞動過程，既是勞動知識、技能的培訓過程，又是培養勞動態度、體驗勞動情感、參與家鄉建設的教育過程。面向2020年，國家正支持建設一批大型的青少年學生校外綜合實踐基地，并支持這些基地以及此前已建成的縣級學生校外活動場所發揮作用。各地須善于整合社會資源，充分利用各類校外活動場所，組織學生有計劃、有目的地參加社會實踐活動、紅色旅游活動、專題考察活動，增強社會責任感。

禮儀育人

禮儀不單是形式，更負載著豐富的文化內涵。民主、文明、和諧、平等是禮儀的表現，也是十八大關于社會主義核心價值觀的構成要素。禮儀是道德的示范，是行為的準則，是交往的樞紐，是文明的標志。在新形勢下，禮儀教育是立德樹人新的生長點。2011年，教育部頒布了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對禮儀教育內容作出明確規定，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。面向2020年，要在全國大力提倡開展禮儀教育，讓學生學會尊重，文明禮貌，彬彬有禮，努力探索文明禮儀教育的規律，研究學生道德行為形成的內在機制，堅持以學生發展為根本，將文明禮儀教育貫穿于學校教育之中，不斷提高教育的針對性和實效性。第一，堅持有機滲透。禮儀教育是學校德育的重要組成部分，應以日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各種活動為途徑，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，做到有機滲透，形成教育合力，發揮整體效應。第二，堅持知行統一。在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體現和感悟，并付諸實踐。同時，要抓好總結評比等環節，促進學生養成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養。第三，堅持言傳身教。教師是禮儀教育的主要實施者，也是學生主要的模仿對象。教師的道德品質、性格愛好、文化素養、治學態度、言行舉止都會對學生的心靈產生影響，在學生成長中留下印記。在禮儀教育中，教師的以身作則、言傳身教至關重要。在文明禮儀教育中，要加強師德師風建設，規范教師禮儀行為，讓教師以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，產生耳濡目染之效。第四，堅持內化自律。在禮儀教育中，要遵循學生品德、行為習慣形成的心理規律，從知禮、懂禮入手，提高學生的道德認識，明理、激情、導行，引發其內驅力的產生，進而促使內化，實現從他律到自律的轉化。

網絡育人

隨著網絡時代的到來，人們的學習、工作和生活日趨網絡化。網絡是把雙刃劍。它已成為學生學習、生活、交友、娛樂的重要形式，對學生價值觀形成和道德認知具有重要影響。然而，網絡中的不良或虛假信息確實太多。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關鍵期，他們作為網絡最龐大、最活躍的群體，對網絡中海量信息缺乏辨別能力。盡信網，不如無網。面向2020年，應興利除弊，重視網絡環境下的德育工作，這是學校德育與時俱進的必然要求。第一，提倡正確認識網絡。把握網絡環境對學生的影響，學會利用網絡進行德育，不斷探索網絡壞境下德育工作的有效途徑，用主流的道德規范和思想文化引領學生，讓他們能夠正確對待網絡虛擬世界，合理使用互聯網和手機。第二，提倡綠色網絡建設。大力發展校園網絡文化，不斷豐富和更新健康向上的內容，逐步建成集德育管理、信息資源、活動管理為一體的網絡德育平臺。第三，提倡網絡道德教育。結合不同年齡段學生實踐和教學內容，有針對性地開展相關教育活動，引導學生樹立網絡責任意識和道德意識，增強對不良信息的辨別能力，防止網絡沉迷和受到不良影響。第四，提倡網絡法制教育。重點培養學生依法使用網絡的意識和行為，自覺抵制網絡不法行為，懂得在網絡環境下維護自身安全和合法權益。

制度育人

立德樹人是長期的持續的工作，必須有制度保障。一是建立督導制度，為德育提供強大動力。把中小學德育擺在更加突出的位置，納入社會發展和教育規劃，列入重要議事日程。加強對德育工作的督導檢查，將其作為新時期教育綜合督導的重要內容，使之制度化、規范化。二是建立投入制度，設立德育專項經費。納入教育經費預算，并保持穩定增長，滿足學校德育工作的經費需求。三是建立培訓制度，不斷提高育人水平。正如十八大報告所要求的，“提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”，從而讓教師以自己高尚的情操和良好的思想道德風范教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。加強中小學班主任隊伍建設，保障班主任各項待遇，提高他們的專業化水平，發揮他們在德育工作中的骨干作用。

合力育人

立德樹人是一項系統工程，是學校、家庭、社區和社會共同承擔的重大任務，必須始終堅持齊抓共管，凝聚起加強和改進德育工作的強大合力。學校、家庭、社會各種教育力量，應建立教育網絡，形成教育的正向合力，統一協調地開展德育工作，發揮德育整體效益，加速個體的社會化進程。實際上，學校、家庭、社區的德育目標應當趨同，德育內容應當互補，德育資源可以共享。為此，要聯系社會各方面力量，廣泛整合社會資源，建設青少年健康成長的社會大課堂。努力構建以學校教育為主導、家庭教育為基礎、社區教育為保障的德育工作格局，形成學校、家庭、社會育人合力，共同促進年輕一代健康成長。

時代在發展，中小學德育的環境、對象、任務、渠道都發生了很大變化并正在變化之中，立德樹人必須適應新形勢。要研究世界的發展變化，以開放的眼界和胸襟，引導中小學生打好中華文化的根基，學習一切人類優秀文化成果，積蓄迎接挑戰的力量；要研究中國的發展變化，適應改革開放和發展社會主義市場經濟的新思想、新道德、新觀念，引導中小學生樹立正確的理想信念，并化作每一天的實際行動；要研究教育的發展變化，深入探索環境變化對中小學生思想道德的影響，創新教育觀念、目標、內容、方法，充分體現時代性、準確把握規律性、大力增強實效性；要研究學生的發展變化，根據中小學生的特點，采取他們樂于接受的教育方式，遵循未成年人身心特點和認知規律，提高德育的針對性。黨的十八大還強調要“全面貫徹黨的教育方針”、“全面實施素質教育”，我們要把黨的教育方針體現在學校教育、家庭教育、社會教育全過程，突出立德樹人，促進教育公平，提高教育質量，規范辦學行為，改革評價方式，努力培養具有社會責任感、創新精神和實踐能力的社會主義合格建設者和可靠接班人。

第三篇：把立德樹人作為教育的根本任務

把立德樹人作為教育的根本任務

2015-07-24 06:09 來源：光明網-《光明日報》

把立德樹人作為教育的根本任務

——“立德樹人與教育的根本任務”理論研討會內容摘登

本期主題

黨的十八大報告指出:“堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”“培養什么人、怎樣培養人”是事關黨和國家前途命運的重大問題，也是我國社會主義教育事業發展必須解決好的根本問題。落實立德樹人這一根本任務，就是要弘揚社會主義核心價值觀，培養具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野的社會主義建設者和接班人。

近日，由光明J報編輯部、南京師范大學主辦的“立德樹人與教育的根本任務”理論研討會在南京召開。專家學者就立德樹人的迫切性與可行性、立德樹人與兒童青少年的健康成長、道德共識的達成與建設和諧社會、全球化進程中如何傳承文化傳統、探索立德樹人的教育規律等問題展開研討。

中國第一位輪椅上的女博士、全國十大女杰、全國十大杰出青年、南京師范大學道德教育研究所侯晶晶教授參加第十五屆江蘇省十大杰出青年頒獎典禮。

著名教育學家魯潔先生在南京龍潭小學參加統編《品德與生活（社會）》教材編寫試講與聽課活動。

（本版內容由本報記者鄭晉鳴整理 照片由南京師范大學提供）

立德樹人是教育的根本任務和時代主題

南京師范大學黨委書記、立德樹人實踐體系建設協同創新中心理事長 宋永忠

立德樹人作為教育的根本任務，必須從兒童青少年抓起。當代教育越來越體現為一種大教育，即終身教育。立德樹人作為教育的根本任務，必然關注人的全程發展、全面發展、和諧發展、持續發展和終身發展。

近年來，總書記多次強調立德樹人的重要性，他將青少年時期的價值觀養成比喻成“扣好人生的扣子”。他指出：如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯；人生的扣子從一開始就要扣好。兒童青少年是人的全面發展的關鍵時期，這一時期對于人格健全、積極情感培養和良好品德形成具有重要價值。此外，當前社會正處于一個激烈的轉型時期，它對兒童青少年的健康成長構成巨大的挑戰，面對這些成長中的危機，亟須予以關注。

立德樹人作為教育的時代主題，必須回應時代挑戰。青少年兒童是祖國的未來和民族的希望。就我國青少年兒童發展狀況而言，總體來說是好的，但也應看到，依然存在著不少心理問題和道德問題。這些問題的存在，很大程度是我們時代的變遷所導致的。主要表現為，全球化時代的多樣文化，容易導致青少年兒童的主流價值觀迷失；信息化網絡化，容易導致青少年兒童交流的減少和道德的冷漠；功利化教育容易導致青少年兒童關注成“才”有余，關注成“人”不足。

面對時代變遷帶來的挑戰，立德樹人給予了有力的回應。立德樹人揭示了教育的本質，突出了“德”在人的全面發展教育中的突出地位，科學地闡釋了道德發展與人的全面發展的辯證關系。

立德樹人作為社會系統工程，需要協同創新。要實現立德樹人的宏偉目標更加需要協同創新。其一，立德樹人的時代性需要多維度的協同創新。立德樹人是具有時代性的偉大事業。這一任務的完成，需要整合文化、宣傳、教育、法制、社會組織、群團組織等多種力量，形成育人合力。其二，立德樹人的全局性需要多領域的協同創新。立德樹 人需要學校、家庭、社會等多領域的合作共育，實現多領域的協同創新。其三，立德樹人的整體性需要多學科的協同創新。立德樹人不僅僅是道德教育，它需要道德教育、政治教育、法制教育、心理教育、藝術教育、傳統文化教育等多學科的協同創新。其四，當前立德樹人研究的分割化，迫切需要協同創新。立德樹人的研究需要開展跨學科、跨領域、跨界別，甚至是跨國別的協同研究，這是落實立德樹人根本任務的必然要求。

全球化進程中的文化傳承與立德樹人

共青團中央學校部副部長、人實踐體系建設協同創新中心指導委員會委員 李驥

如何兼容并蓄地傳承和發揚中國優秀傳統文化，成為我國在全球化進程中必須思考的核心問題。

一、文化的傳承要從青少年兒童抓起。青少年兒童如何理解、是否認同中國傳統文化關系到中國文化的延續，關系著中華民族偉大復興的中國夢的實現。全球化進程中的文化價值多樣、信息開放，會使思想不夠成熟、人生與社會經驗不足的青少年兒童產生思想困惑甚至是價值迷失。由此，如何使得青少年兒童在全球化的大潮中，認同并傳承中國文化；如何把中國傳統文化與踐行社會主義核心價值觀整合起來，成為中小學德育的重要內容。

二、立德是中國文化傳承的根本任務。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。”立德樹人的提出，抓住了教育的本質要求，明確了教育的根本使命，符合教育規律和人才培養規律。中國傳統文化的根本在立德，社會主義核心價值觀就根植在中國優秀傳統文化土壤基礎上，中國傳統文化又是青少年兒童道德成長的豐富營養。因此，立德樹人是傳承中國文化的根本任務。

三、開展中國傳統文化教育是必要途徑。教育是民族振興和社會進步的基石。在學校開展中國傳統文化教育過程中，需使中小學生形成正確的文化觀，讓學生對中華民族的優秀文化傳統懷有敬畏之心；針對中國傳統文化中的道德規范，應積極引導學生形成古為今用、推陳出新的態度和能力。同時，教育學生以開放的心態對待世界文化，既要積極借鑒世界優秀文化成果，又要堅定民族自豪感和自信心，培育文化自覺意識。通過教育積極正面的引導，傳統文化不但可以得到傳承，而且可以使中小學生更為堅定地踐行社會主義核心價值觀。

總而言之，要通過采取相應的文化教育舉措，使中小學生在全球文化的盛宴中，領略到中國文化的獨特魅力和強勁脈動。同時，教育應注重把中國傳統文化的資源轉化到現代中國人可踐行的“德”上。這個“德”既是傳統文化的資源，又符合現代的基本理念。

破解青少年兒童成長的時代難題

北京師范大學教授、立德樹人實踐體系建設協同創新中心特聘教授 朱小蔓

當代中國青少年兒童成長遭遇的時代難題主要表現為：經濟全球化、文化多樣化引發的價值沖突對愛國主義教育提出嚴峻挑戰；信息化、數字化、虛擬化帶來的網絡道德失范使青少年兒童品德心理和人格教育面臨困境；社會結構轉型和階層分化誘發的焦慮 3 心理導致在青少年兒童教育方面過于急功近利；社會變遷催生的高風險進一步惡化少兒健康成長的環境。

破解當代中國青少年兒童成長的時代難題，需要政府、社會、學校、家長站在實現中華民族偉大復興的中國夢的戰略高度，攜手合作、協同共育。

首先，在全社會傳遞“教育要遵循兒童身心發展規律”的價值取向。堅持兒童優先原則，尊重、理解、關心、服務和保護兒童，為每個孩子的健康、幸福實施快樂的啟蒙教育。

其次，傳播科學的兒童教育觀。全社會成員都應深刻認識“教育是慢的藝術”，深入了解兒童的成長特點及科學規律，積極創新教育評價的內容、方法和形式，為青少年兒童“減負”創造寬松環境，靜待花開。

最后，發揮社會各界的合力作用。一是政府積極作為。盡管黨和國家歷來高度重視少兒健康成長，但有些方面需要進一步完善和加強。如，完善兒童保護法，強化大眾媒介自律，加大財政投資、支持少兒文化建設，豐富免費少兒社區服務、滿足少兒成長需求，以及健全民生保障、社會心理救助體系等方面還需取得更大成就，緩解民眾的教育焦慮。二是加強行業自律。在文化產品開發、文化場館建設、文化消費與服務中，應自覺地為少兒健康成長提供支持、保障。三是創新學校教育。強化“立德樹人、以德為先”，重視生命教育，深化課程、教學及評價改革和素質教育，培養學生創新實踐能力，促進青少年兒童全面發展。四是優化家庭教養。倡導家長轉變觀念，保證孩子擁有充足的睡眠、充分的運動和自由的思考，真正體驗到學習和成長的快樂。

總之，破解當代中國青少年兒童成長的時代難題，需要清醒認識少兒成長的時代癥候，理性分析少兒成長的社會風險，樹立“育人為本、德育為先”的教育觀和“成人重于成才”的人才觀，強化社會各界的責任擔當，創新學校教育，用社會主義核心價值觀培育當代中國青少年兒童，將培養具有中華文化底蘊、中國特色社會主義理想和世界主義精神的愛國主義者作為立德樹人的根本任務，造就合格的社會主義建設者和接班人。

道德共識的達成與和諧社會建設

人民大學倫理學與道德建設研究中心主任、立德樹人實踐體系建設協同創新中心特聘教授 葛晨虹

和諧社會是一種具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等基本特征的社會發展模式。建設社會主義和諧社會需要全體民眾達成道德共識，遵循共同的道德規范和倫理精神。

沒有道德共識的社會將是一個沒有道德追求和道德行為底線的社會，也將是無序和混亂的社會。如果不能達成道德規范和準則的共識，沒有主流價值和道德共識做導向和支撐，整個民族的意志就會渙散，難以形成凝聚力和向心力，更難以實現不同利益群體之間的和諧。為促進新形勢下道德共識的達成，我們認為，可以采取以下基本路徑：

其一，強化價值引領，發揮社會主義核心價值體系的導向作用。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。同時，社會主義核心價值體系體現了思想道德建設的先進性和廣泛性要求，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的精神紐帶。因此，堅持社會主義核心價值體系的引領，有利于全體社會成員道德水平的提高，是形成道德共識的內在要求。

其二，注重公民品格教育，凸顯道德共識構建的主體條件。公民品格是道德共識建構不可或缺的重要維度，為切實實現品格教育的成效，需以學校教育為主渠道，形成學校與家庭、社區共同促成的品格教育模式，以形成道德共識進而轉化為道德行動。

其三，建立利益協調及法律機制，完善道德共識構建的制度保障。首先，合理的社會利益關系是道德共識達成的前提，因此，需要完善利益協調機制，建立利益主體相對平等、利益獲得渠道誠信公平、利益分配結果相對合理的社會利益關系。其次，建設法律保障機制，促進社會道德底線的法律化。道德底線的法律化可以使道德根基在國家強制力的保障下更加深入人心，使社會民眾更加自覺地遵守基本道德的要求，從而促進達成社會的道德共識。

其四，倡導理性和諧的社會互動，營造道德共識構建的社會心理。道德共識在一定意義上產生于特定道德文化背景下公眾的良性互動。因此，政府應支持民眾的理性表達和有效互動并從中尋找道德共識的生長點，正確引導現代媒介的宣傳導向、發揮媒介輿論的引示作用，為民眾的社會互動及社會行為提供積極的動力導向，營造出一種健康和諧的社會心理環境，從而促成道德共識的良性構建。

簡言之，道德共識的達成不僅有利于實現和諧社會以人為本的發展要求，避免市場經濟條件下的道德失范，更是增強社會認同、提升國家文化軟實力的重要手段，道德共識是和諧社會建設的基礎。

立德樹人與培育良好社會風尚

南京師范大學教授、立德樹人實踐體系建設協同創新中心副主任 王小錫

黨的十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次就培育和弘揚社會主義核心價值觀作出重要論述。建設以社會主義核心價值觀為肌理的社會新風尚是國民教育不可回避的歷史使命。培育良好的社會風尚必須落腳于“立德樹人”這一教育的根本任務。

培育良好的社會風尚，需要從青少年起樹立正確的愛憎觀、榮辱觀。“立德樹人”要使青少年在復雜多變的社會中能夠辨清哪些社會現象、社會行為值得稱贊、值得發揚，哪些現象、哪些行為需要徹底唾棄、批判，從而自覺抵制各種歪風邪氣，重樹社會新風。同時，這種愛憎觀、榮辱觀也使得青少年能夠時刻反省和檢查自身行為是否適宜美好，成為一個具有羞恥觀的人。上述立德樹人的活動能夠在社會中自然形成一條絕緣帶，杜絕腐化的社會風氣的無限蔓延，也形成了一道防洪堤，防止敗壞人心的社會污流四處流溢，最終達到凈化社會風氣的目的。

培育良好的社會風尚，需要從青少年起形成良好的社會生活習慣。人們是否具有社會主義價值觀，其判斷標準就在于行為是否符合社會主義價值觀。而祛除這種行為的任意性、偶然性，其可靠的保證就在于通過教育使之成為人們自然而然的日常生活習慣。因此，“立德樹人”這一教育任務并非空洞、抽象的教育口號，它必然現實化為日復一日的教化實踐。這一實踐除在言辭上導人為善外，其本質就在于積土成山、積水成淵地將青少年培育成符合社會主義價值觀要求的人，并使我們的青少年在其成人后成為社會良好風氣的中流砥柱。

培育良好的社會風尚，需要教育循序漸進、以文化人，最終取決于人心的和諧健康。而人心的培育不同于產品的制造、科技的發明，它有自身的規律和法則。我國歷來有著 悠久和豐厚的教育文化遺產，其中我國優秀的傳統文化蘊藏了培育和諧心靈的豐厚資源。形成富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，就需要依靠依托優厚的傳統文化資源，以文化人，讓青少年在濃郁的人文氣息中，形成健全的人格。因此，立德樹人的教育從根本上讓我們得以傳承和積淀我國優秀文化傳統、良好社會風尚，是實現我們民族復興之夢的必由之路。

[責任編輯:石佳]

第四篇：把立德樹人作為教育的根本任務講稿

把立德樹人作為教育的根本任務

各位老師：下午好!十八屆三中全會要求,把立德樹人做為教育的根本任務。那么，立德樹人的提出，有什么背景、內涵和意義呢？十八屆三中全會又有什么新提法、新要求、新舉措呢？我們又如何貫徹落實立德樹人這一根本任務呢？下面我就把我的學習體會和大家一起分享，不當之處請批評指正。

一、立德樹人的背景、內涵和意義

（一）、立德樹人的提出

立德，出自《左傳》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。立：樹立，德：德業。意思是，人生最高的境界是樹立高尚的道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。

樹人，出自《管子》，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。意思是培養人才是長久之計，也表示培養人才不容易。今年6月韓國總統樸槿惠到清華大學演講時就引用了這段話。

中華民族素有立德樹人的傳統，特別強調道德精神的弘揚、精神境界的追求；注重個人的道德修養。《周易》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”的價值原則，被孔子發展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發

展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記〃大學》發展為“修身、齊家、治國、平天下”的道德準則。“德”成為中國倫理和民族文化的核心理念。

新中國成立以后，黨和國家領導人都十分重視德育工作。毛澤東提出了“又紅又專”的人才標準，鄧小平提出了“四有新人”的人才觀，江澤民提出了以德治國思想，發表了《關于教育問題的談話》。胡錦濤在08年教師代表座談會上強調，“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務”，首次提出了把立德樹人做為教育的根本任務。黨的十八大把立德樹人上升為黨的教育方針，寫進報告。黨的十八屆三中全會對這一教育方針論述進行了重點強調。

（二）、把立德樹人作為根本任務的重要意義 把立德樹人作為教育的根本任務，有著十分重要的現實意義和深遠意義

1、是加強社會主義核心價值體系教育的需要。十八屆三中全會要求加強社會主義核心價值體系教育。那么什么是社會主義核心價值體系呢？

社會主義的核心價值體系，是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，于十六屆六中全會提出，十七大正式寫入報告，包括四方面基本內容：一是馬克思主義指導思想、二是中國特色社會主義共

同理想、三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。

把立德樹人作為教育的根本任務，有利于培養學生社會主義核心價觀，有利培養學生國家觀念、公民意識，增加民族認同感。

2、實現偉大中國夢的需要。

歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前

途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現中華民族偉大復興是，需要一代又一代中國人共同為之努力。習近平指出，空談誤國，實干興邦。然而，現實生活中很多思想觀念和價值取得卻出現了問題。

我們來看一個視頻：

事情到此還沒結束，不久前，武漢一男子受此啟發，在車展上高舉標語牌跪求“賓利丈母娘”并附上內容長達10條的《承諾書》。其中表示，未來家庭事務全包、老婆所有的決定都是正確的，甚至連老婆有外遇都會原諒她三次。這封《承諾書》可謂是底線全無，也充分反映了當下一些人的心態和價值取向。少年有夢，則民族有夢，少年追夢，則國家興旺。共同堅守理想信念，追逐百年以來的中國夢想，希望在少年，重任則在教育。把立德樹人作為教育的根本任務，有利于凝聚中國力量，是實現偉大中夢的必然需要。

3、辦好人民滿意教育的需要

黨的十八大要求把立德樹人作為教育的根本任務，辦好人民滿意的教育。然而我們的實際工作，與中央要求還有較大差距。

表現一：學校德育工作不盡人意。

——在德育認識上存在著“三重三輕”的現象

一是重智育輕德育。不少學校對德育仍是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，因為德育是個軟指標，學習成績是個硬指標。學生要拿成績交差，教師要憑成績評職，家長要看成績賞罰。相對于智體美勞，德育處于弱勢，因為德育看不見摸不著，沒有量化指標，缺乏評價機制，抓不抓都一樣。二是重課堂教學輕社會實踐。許多老師只注重教，卻忽視了實踐體驗，學生缺少實踐和必要的指導，教育效果不好。

三是重校內輕校外。許多教師只管校內，不管校外，致使學校、家庭、社會教育的合力難以形成。——在德育方法上存在著“三多三少”的傾象

一是灌多導少。許多老師習慣灌輸，不善引導，缺乏趣味性，啟發性和針對性。

二是管多放少。有的老師習慣于管學生，而不善于調動學生的主觀能動性，單一的說教，效果較差。

三是堵多疏少。有的老師直到學生出了問題才進行處理，而不是在問題出現之前加以疏導和預防。

——在德育實施上存在著三個“不一致” 一是言傳與身教不致。有些老師說一套，做一套，言行不一致，給學生造成了不良的影響。

二是班主任與課任不一致。許多課任老師沒有擔負起育人的責任，把班級管理等工作全部推給班主任。

三是教學目標和教學效果不一致。教學目標和實際教學效果差距較大，經常看到自私、軟弱、厭學、盲目攀比等不良傾向。

還有一點特別值得注意，許多領導和老師錯誤地認為德育活動容易造成安全事故。事實上恰恰相反，德育工作是減少安全故事的最有效辦法。只有德育工作做好了，思想才能端正，心理才能健康，才能少出問題，不出問題。

據統計,我國每年約有1.6萬名中小學生非正常死亡;平均每天40多人。統計數據表明80%的悲劇是可以通過教育、防范和加強管理而避免的，但卻因思想、心理、行為上的偏差而引發了悲劇。

表現二：家庭教育存在較大誤區。

父母是孩子的啟蒙老師，也是終身老師。近年來，由于家庭教育的不同步，不合拍，產生了許多問題。

一是教育觀念落后。許多家長只看重孩子的學習成績，忽略了對孩子品德國、人格、心理、獨立意識等方面的培養。

二是對孩子的教育缺失。有的是因為忙而無暇顧及，有的是沒有責任感放任不管，使家庭教育缺失。

三是對孩子有負面影響。有個別家長由于文化素質、個人休養等問題，常常把自己的壞毛病傳染給孩子，負面影響較大。

表現三：社會影響巨大。

當今中國，社會矛盾多發頻發，多種思想文化、價值觀念和道德標準相互激蕩，造成社會成員在多元價值選擇中出現困惑甚至混亂。小悅悅事件，摔倒老太訛人事件等富于代表性的事件也先后挑戰著我們的道德底線。十八大報告指出：一些領域存在道德失范、誠信缺失現象，充分說明黨中央對道德建設的重視和擔憂。

我們來看兩個資料：

扶還是不扶？讓還是不讓，本是一個很簡單的問題，然而，在今天卻成為一個道德難題。所以，立德樹人，是社會發展的迫切需要，也是辦好人民滿意教育的需要。二、十八屆三中全會的新提法、新要求和新舉措

1、新變化

第一個變化就是更加重視德育工作。

綱要，要求堅持以人為本，德育為先。黨的十八大要求，把立德樹人作為教育的根本任務。十八屆三中全會，把堅持立德樹人，上升到黨的教育方針的高度，賦予立德樹人以深刻理論內涵和全新時代特征。

《決定》關于深化教育綜合改革的論述有707個字，關于立德樹人部分就占108個字，可見中央對立德樹人的重視程度。袁貴仁在《輔導讀本》撰文指出，深化教育領域綜合改革必須堅持立德樹人基本導向。立德樹人，是深化教育領域綜合改革之魂。今后，教育領域中 的所有改革，都必須堅持立德樹人基本導向。

習近平指出，國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。總書記深情地說：只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。

第二個變化就是突出中華優秀傳統文化教育。十八屆三中全會要求，要加強中華優秀傳統文化教育。這是一個新提法，新變化，傳遞了中央重視優秀傳統文化的信號。

11月26日，習近平參觀考察了曲阜孔府和孔子研究院。總書記強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。當總書記看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時，他說：“這兩本書我要仔細看看。”總書記在座談會開始和最后總結時都表示，他到曲阜是傳遞一個信號，那就是表明中央重視傳統文化的態度。

第三個變化就是突出責任教育。《決定》要求要增強學

生社會責任感。這也是一個新提法，新要求。責任是一切道德的基礎。中華民族幾千年傳統美德，強調的都是責任。

實際上很多國家都非常重視責任教育。美國把“國家責任”作為愛國主義教育的途徑和手段,英國人反對溺愛，注重獨立意識的培養。（看故事）十八屆三中全會提出了社會責任感，并且列于創新精神和實踐能力之前，可見中央對責任教育的重視。作為學生，必須懂得什么是責任，什么叫負責任，作為學校，我們必須加強責任教育。

2、新動向

為落實十八大立德樹人，教育部準備出臺一些舉措值得關注。

一是啟動實施立德樹人工程。主要是統籌設計品德、語文、歷史、體育、藝術五個學科，為提高學生思想道德素質提供多學科支撐。

二是廣泛組織“我的中國夢”主題教育。中國夢教育大家都熟悉，我就不展開說了。

三是深入改進德育工作方式方法。教育部準備出臺一個指導意見。其中有三條內容值得注意。第一是加強心理健康教育工作，切實落實中小學心理健康教育指導綱要，創建心理健康教育示范校。第二是普及書法教育和文明禮儀教育，弘揚中華優秀傳統文化。第三是聯合中央文明辦開展“全國

文明校園”評選表彰活動，把道德大講堂、志愿服務隊、遵德守禮提作為主要內容。

四是全面開展學校“綠色評價”和滿意度測評。主要是以評價手段促進立德樹人。

三、關于如何把立德樹人落到實處的幾點思考

1、把立德樹人作為教育改革最根本的指導思想。袁貴仁指出，深化教育領域綜合改革必須堅持立德樹人基本導向。“愛因斯坦說過，“衡量一所學校教育水平的高低是在學生把書本知識遺忘之后，還留下怎樣的素質。”把立德樹人作為教育的根本任務，事關培養什么人，怎么培養人的重大問題，必須不折不扣地加以落實。

2、讓每個孩子都能成為有用之才。十八大提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，強調“每個”、“都”，對我們提出了新要求，是對人才觀、質量關的科學闡釋。這就要求我們要尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育，為每個學生提供公平的受教育機會、滿足每個學生的學習需要，促進每個學生都主動地、生動活潑地發展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學生潛能，都得到充分的發展，都獲得教育的成功。

3、是加強德育課程建設。課程是教育的核心，是學校教育教學活動的主要形式，在人才培養中發揮著核心作用。

必須將立德樹人的根本任務細化和分解，貫穿于課程改革的各個環節。

4、加強心理健康教育，培育學生健全人格。教育是塑造人靈魂的偉大事業,是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。要真正落實《中小學心理健康教育指導綱要》，培養學生積極心理品質，注重預防，使學生學會創造幸福，分享快樂。要加強學校心理咨詢室建設和教師隊伍建設，上好心理健康課，開展好心理教育活動，為學生心理健康提供保障。

5、加強師德建設，促進立德樹人。學高為師，身正為范。教師自身的涵養和言傳身教，對“立德樹人”尤為重要。在這思想觀念、價值取向多元的時代，我們要認真審視師德涵養，反思和回顧教育的變化，追問教育的本質，守住責任，點亮心燈，喚起教育工作者內心深處的使命感和責任感。立德樹人，要言傳身教，要潤物無聲。

6、構建學校、家庭、社會三位一體教育網絡，形成教育合力，提高教育實效。學校德育格局要從課程德育、社會實踐和學校文化三方面進行建構；要把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校、家庭和社會的各個方面。要大力開展家庭教育，建立健全家長委員會，成立家長俱樂部，創新形式，豐富內容，不斷提高家庭教育工作的吸引力和感染力。

要引導學生積極參加社會實踐和道德體驗，不斷提高學生的思考能力、辨別能力，引領社會新風尚，傳播正能力量。

堅持立德樹人，我們還有許多工作要做，比如加強優秀傳統文化教育，加強基地建設等等，由于時間關系，我就不講了。

謝謝！

第五篇：學習《把立德樹人作為基礎教育根本任務》的體會

學習《把立德樹人作為基礎教育根本任務》的體會

近日聯區組織全體教師學習了《把立德樹人作為基礎教育根本任務》一文，使我感受頗深。

隨著國家經濟水平的日趨提高，學生的生活環境、學習條件發生了根本的變化，學生的祖輩、父輩的生活、讀書狀況他們知道得很少，有的完全不知道，久而久之，他們認為眼下的生活環境就是這樣，或攀比他人后覺得還不夠好。加之學生在校接受的絕大部分也是知識的學習、記憶、檢測等，對于他們的思想道德教育有所跟不上，這就形成了德育教育的嚴重不足和缺失，對孩子的健康成長也極為不利。作為一名教育工作者，我們在傳授知識的同時，務必要注重學生的思想道德教育，其實道德教育無處不在，滲透于各科的教材之中，只需要教師用心的引用和挖掘、拓展。

每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心靈上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力、感召力。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮孩子的心靈。

我們既然選擇了這個職業，就會無怨無悔，默默奉獻。通過學習立德樹人一文后，我清醒地認識到當代學生德育工作的重要性、長期性和復雜性,必須適應時代特征,必須反映時代訴求,必須體現科學精神與人文精神相結合,我會更加認識到社會主義核心價值體系對于教師工作的價值和意義，不斷改革創新，加強政治理論學習，加強自身修養。

也會結合班級的實際情況、了解學生的思想情況，尋求新形勢下對學生教育工作的新方法、新模式以及新渠道。