第一篇：松露朱古力的由來與相關知識

一、松露朱古力的由來

松露朱古力的是西班牙的公主嫁入法國皇室，爾后將西班牙盛產的可可引進法國，法國皇室的御廚為了要讓皇室貴族更加喜愛以可可制成的朱古力，突發奇想把朱古力造型做成松露的形狀，因而得名。

一塊上好的松露朱古力，柔軟細膩，入口即化，清涼爽口，吃后回味無窮，讓你忍不住把剩下的一口氣通通消滅掉。有人會在里面加黃油和麥芽糖，這兩樣東西除了可以降低成本外，無任何正面的作用。

其實松露朱古力主要原料只有兩種：朱古力、鮮奶油。

酒（主要指洋酒如Rum、Brandy等）不是必須的，隨個人喜好可加可不加；當然加適量的酒可提味是肯定的。

影響松露朱古力品質的兩大因素是朱古力的品質和原料的比例。

另外，外層裹的可可粉的品質也會影響松露的品質。可可粉以干燥幼滑、顏色純凈、無雜質為佳；不應該嗆口，更不應該有粉塵感。

松露朱古力是典型的法式點心

松露朱古力的搭配佳釀：純麥牙威士忌——作為“世界最佳純麥威士忌”，被譽為麥牙威士忌中勞斯萊斯的MACALLAN麥卡倫純麥蘇格蘭威士忌，由于其采用古老珍貴麥種——“黃金承諾”大麥釀制，口感醇和、香氣濃郁，是搭配松露朱古力的佳釀。

二、“松露朱古力”世界三大美食之一

松露朱古力是世界上最受歡迎的糖果之一，與魚子醬、番紅花精并列為世界三大最昂貴美食。估計沒有幾個人吃過以后會不喜歡的。由于其形狀與真正的法國黑松露（黑松露是一種生長在地底下的蕈菇，又稱塊菌）相似而得名。國內也有些地方會把松露朱古力叫做石疊。此種叫法的松露，里面肯定會含有黃油、麥芽糖。

三、這種朱古力之所以叫松露，其原因有兩點：

1、其外型酷似剛出土包裹著泥土的松露。

2、它和松露一樣，不起眼的外表下隱藏著讓人無法抗拒的美味口感。

最外層可可粉的微微苦澀，中間朱古力脆皮層的清清甜脆，里面軟朱古力的絲絲濃滑。夾雜著淡淡酒香，層層遞進，帶給你一場味覺的盛宴。

四、松露朱古力大致可分為三類：

1、種指的是朱古力外形像松露。

2、是朱古力里真的可以吃到松露的味道。

3、松露朱古力是被市場商業化的名詞，它吃不出松露的味道，外型也不像松露，通常代表它是比較高級、用比較好的原物料制作而成的朱古力。而市面上95%以上的松露朱古力都不含松露。

文章源自：潮安朱古力豆批發商、潮安黑朱古力豆供應商、嘉士利食品

第二篇：洗衣露的發展歷史由來

洗衣露的發展歷史由來 洗滌物體表面上的污垢時,能改變水的表面活性,提高去污效果的物質。包括合成洗滌劑和肥皂，有時也統稱為洗滌劑。去污的范圍很廣，日常生活中的去污主要是指衣物的去污，這是洗滌用品最主要的功能。

德國是第一開發了合成洗滌劑的國家，這是由于在第一次世界大戰時期動植物油脂供應緊張。這種洗滌劑的主要成分是短鏈的烷基萘磺酸鹽，由丙醇或丁醇和萘結合，再經磺化而成，統稱為涅卡爾(Nekal)。

在第二次世界大戰時期，德國開始用羧甲基纖維素作為合成洗滌劑的輔助劑以消除污垢的再沉積問題。到第二次世界大戰末期，將碳酸鹽、硅酸鹽、磷酸鹽等堿性物作為合成洗滌劑的助劑加以使用。聚磷酸鹽的使用是合成洗滌劑工業發展中的一個重要步驟。初期使用焦磷酸四鈉,以后改用三聚磷酸鈉,取得了良好的洗滌效果，但到60年代末，由于三聚磷酸鈉在合成洗滌劑中使用量較大,用后排入下水道，有污染河流水源而造成“過營養”化問題，有些國家已禁止或限制使用，而改為沸石等其他代用品。

中國使用洗滌產品（主要是肥皂）最早是在1840年英國入侵中國時，肥皂產品自此代替了傳統的皂莢。我國的肥皂產業開始的標志則是宋則久1906年在天津創立的天津造胰公司，1907年在上海建立裕茂皂廠，這是中國開辦的最早兩家肥皂廠。直到1949年，中國的洗滌用品工業還只有肥皂工業，而且多數是手工作坊,規模小，設備簡陋,僅在上海、天津等少數大城市有幾家規模稍大，采用機器生產的工廠。1957年，我國開始研制合成洗滌劑。從1960年開始,隨著合成洗滌劑的發展,逐步發展了烷基苯、三聚磷酸鈉等原材料的生產。1961年開發利用石蠟生產皂用合成脂肪酸。1962年，在上海和天津兩地正式分別生產扇牌、白貓牌、海河牌、天津牌洗衣粉。1978年改革開放后，洗滌用品生產發展迅速,花色品種逐步增加。1985年合成洗滌用品的銷量已經超過肥皂銷量。

之后隨著世界洗滌產品發展的腳步，中國的洗滌產品也由粉狀洗滌產品向液狀洗滌產品發展，同時我國洗滌用品的另外的發展趨勢是濃縮化、安全化和環保化。這體現了中國洗滌企業對環保的關注和重視，對消費者健康安全的保證以及對消費者日益增長的生活質量的需求的回應。從據有關的市場消費數據得知，我國的洗滌用品工業正在以著年均6%的速度進行每年的增長。由此可以進行估計，直至2015年我國的洗滌劑用品的生產總量將會達到1100萬噸，由此推出我國人均的洗滌用品年使用量大概為7.8千克。由以上數據可以看出，消費者為對于洗滌產品的數量和質量的要求也會越來越高。在此基礎上，洗滌產品也在不斷地改進和升級。2014年7月，為了迎合消費者對溫和親膚、易漂易洗的洗滌產品的需求，立白公司推出了洗衣新品類——好爸爸洗衣露。這種洗衣露是區別于洗衣液、洗衣粉的新型洗衣劑。從本質上看，洗衣露改變了一般洗滌劑傷手傷衣的情況，其次，洗衣露相較于洗衣液漂洗性能良好，更能有效去除頑固污漬，綜合性能明顯優于洗衣液。

中國洗滌產品的不斷發展，正是反映著廣大人民群眾對生活質量所追求的心聲。而我們也期待有更多適合于消費者需求的洗滌產品出現。

第三篇：八一建軍節由來及相關知識

八一南昌起義是土地革命戰爭時期，中國共產黨領導部分國民革命軍在江西省南昌市舉行的武裝起義。1927年4月12日和7月15日蔣介石、汪精衛先后在南京和武漢發動“清共”后，中共中央在漢口召開了臨時政治局常委會議，決定利用共產黨掌握和影響下的國民革命軍在南昌舉行起義，并指派周恩來為起義領導機關前敵委員會書記。預定參加起義的部隊有：第四集團軍第二方面軍的二十軍、十一軍二十四師和十師一部、四軍二十五師兩個團，第五方面軍的三軍軍官教育團一部和南昌市警察武裝，共兩萬余人。7月27日，周恩來在南昌召開了有朱德、劉伯承、惲代英、彭湃、葉挺、聶榮臻以及江西黨組織負責人參加的重要會議，成立了以劉伯承為參謀團長，周恩來、葉挺、賀龍為委員的參謀團，下設起義軍總指揮部，由賀龍任總指揮，葉挺任前敵總指揮。起義原定7月30日夜發動，后因張國燾的阻撓而延期。8月1日凌晨2時，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等指揮各路起義軍向駐守南昌的國民黨軍隊發動進攻，經過四個多小時的激戰，殲敵3000余人，繳獲槍支5000余支，子彈100萬余發，大炮數門，占領了南昌城。當天上午，在南昌舉行了國民黨中央委員、各省區特別市和海外各黨部代表聯席會議，通過了《中央委員宣言》，成立了由宋慶齡、周恩來、賀龍、葉挺、朱德等25人組成的中國國民黨革命委員會，通過了《八一起義宣言》等文件，提出了“打倒帝國主義”、“打倒新舊軍閥”、“實行耕者有其田”等革命口號和政綱。同時對起義部隊進行了整編，仍沿用國民革命軍第二方面軍番號，以賀龍兼代總指揮。旋因敵以重兵進攻南昌，中共前委決議根據中共中央的預定計劃，起義部隊于8月3日至6日先后撤離南昌，揮師南下，取道臨川、宜黃、廣昌，直奔廣東潮汕地區。這樣做的目的，是準備同富有革命傳統的廣東東江地區農民起義軍匯合，發動土地革命，進軍廣州，恢復廣東革命根據地，并奪取出海口，取得共產國際的援助，重新舉行北伐。起義部隊在江西瑞金、會昌打垮了國民黨反動軍隊的堵截，然后經過福建的長汀、上杭和廣東的大浦，于9月下旬占領了潮州、汕頭，主力部隊經揭陽向湯坑西進。10月初，西進部隊和留守潮汕的部隊遭到優勢敵軍的圍攻，起義部隊大部分被打散，一部分突圍到了海陸豐，與當地的農民武裝匯合；另一部分由朱德、陳毅率領經贛南、粵北轉入湘南，開展游擊戰爭。1928年1月在湘南地方黨組織和農民武裝的配合下，在宜章舉行了“年關起義”。由于遭到優勢敵軍的“協剿”，起義部隊和農民武裝撤出湘南，于同年4月到達井岡山與毛澤東率領的部隊勝利會師，組成中國工農革命軍第四軍。后改稱工農紅軍第四軍。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的開始，是第二次國內革命戰爭的起點。南昌起義保存下來的部隊成為工農紅軍的骨干之一。1933年7月11日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府根據中央革命軍事委員會6月30日的建議，決定8月1日為中國工農紅軍成立紀念日。1949年6月15日，中國人民革命軍事委員會發布命令，規定以“八一”兩字作為中國人民解放軍軍旗和軍徽的主要標志。中華人民共和國成立后，將此紀念日改稱為中國人民解放軍建軍節。據統計，1955年授予元帥軍銜的10個人當中直接或間接參加過南昌起義的有7位：朱德、賀龍、劉伯承、聶榮臻、陳毅、林彪、葉劍英。第一個“八一”建軍節：“八一”建軍節誕生于1933年，她的第一個節日慶祝活動，是在中央蘇區首府——江西瑞金舉行的。1933年6月26日，中共蘇區中央局發出《關于“八一”國際反戰爭斗爭日及中國工農紅軍成立紀念日的決定》。決定指出：“中央革命軍事委員會為紀念1927年8月1日的南昌暴動，已確定‘八一’為中國工農紅軍紀念的日子。”爾后，中央革命軍事委會員針對為什么確定“八一”為建軍節作出這樣的解釋：“1927年8月1日發生了無產階級政黨——共產黨領導的南昌暴動，這一暴動是反帝的土地革命的開始，是英勇的工農紅軍的來源。中國工農紅軍在歷年的艱苦戰爭中，打破了帝國主義國民黨的歷次進攻，根本動搖了帝國主義國民黨在中國的統治，已成了革命高漲的基本杠桿之一，成了中國勞苦群眾革命斗爭的組織者，是徹底進行民族革命戰爭的主力。本委會為紀念南昌暴動的勝利與紅軍的成立，特決定自1933年起每年8月1日為中國工農紅軍成立紀念日。”7月1日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府作出《關于“八一”紀念運動的決議》：“批準中央革命軍事委員會的建議，規定以每年‘八一’為中國工農紅軍紀念日。” 隨后，中共中央、中央政府、中央軍委就如何搞好第一個建軍節作出了一系列決定。蘇區中央局宣傳部還特別統一擬定頒布了16條宣傳標語和31條口號，出臺了《“八一”紀念宣傳大綱》。蘇區黨、政、軍領導紛紛作出動員，毛澤東專門撰寫了《新的形勢與新的任務》一文，發表在7月29日的《紅色中華》報上；博古作了以《戰斗的紀念節，戰斗的任務》為題的多場專題演講；張聞天到機關、學校作了《“八一”與帝國主義戰爭危險》的專題報告。與此同時，蘇區各級政府組織群眾開展了集會、游行、晚會活動，紅軍各部的宣傳活動更為熱烈。1933年8月1日，第一個“八一”建軍節慶祝活動在葉坪紅軍廣場舉行。凌晨，蘇區軍民打著火把，從四面八方朝葉坪村涌來，工農劇社組成的歡迎表演團站在紅軍廣場入口處，邊舞邊唱。慶祝活動分閱兵式和分列式，為防敵機轟炸，決定閱兵式在天亮前進行完。4時整，閱兵式開始，軍樂奏起，禮炮齊鳴，毛澤東、朱德、項英三位領導策馬而行，檢閱長達六百余米的紅軍隊列，紅軍指戰員以注目禮相迎，歡呼聲、口號聲響徹云霄。第二項是宣誓。中央革命軍事委員會向新成立的紅軍工人師和少共國際師授軍旗，向兩個師發出奔赴前線英勇殺敵的戰斗命令，工人師和少共國際師組成兩塊方陣，指戰員高舉拳頭進行宣誓。第三項是授旗授獎。中革軍委領導分別給各紅軍學校授校旗，給紅軍各團隊授戰旗，向功勛卓著的紅軍指揮員頒發紅星獎章。此時，天已大亮，中央政府和各黨、群團體代表致祝辭，分列式隨之開始。紅軍方隊在一面面戰旗引領下闊步通過檢閱臺，戰士們一面高呼著口號、一面向檢閱臺上的首長行注目禮。長長的受閱隊伍從檢閱臺前整整走了一個多小時。堅定的步伐踢落晨霧，踏碎塵土，踹動著這個令人難忘的清晨，把“八一”兩個大字嵌入史冊。我軍稱謂的歷史演變：中國人民解放軍名稱誕生于1927年8月1日，誕生以來曾先后使用過國民革命軍第二方面軍、中國工農革命軍、中國工農紅軍、八路軍、新 四軍和中國人民解放軍等名稱。從中國工農革命軍到中國工農紅軍1927年8月1日，根據中共中央的決定，以周恩來為首的中共前敵委員會和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領導下的北伐軍兩萬余人，在江西南昌舉行了武裝起義。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國共產黨獨立地領導武裝斗爭的開始，但在當時的條件下，在起義過程中并沒有公開打出中國共產黨的旗幟，起義部隊仍沿用國民革命軍第二方面軍的番號，仍稱為國民革命軍。賀龍任總指揮，葉挺任前敵總指揮。1927年9月9日，毛澤東同志在湖南、江西邊界地區，領導農民、工人和革命士兵舉行了秋收起義。參加起義的主力部隊編成“中國工農革命軍第一軍第一師”。這是我黨第一次公開打出“工農革命軍”的旗幟。1928年4月下旬，朱德、陳毅等率領南昌起義的余部轉戰到井山，同毛澤東同志領導的工農革命軍會師，合編為“中國工農革命軍第四軍”，朱德任軍長、毛澤東任黨代表（后改稱政治委員）。1928年5月25日，中共中央發出第51號通報，規定各地工農革命軍一律改稱“中國工農紅軍”（簡稱紅軍）。1928年6月起，各革命根據地的工農革命軍及其他工農武裝開始陸續改稱紅軍。1930年8月至1936年7月，紅軍又先后編成了紅

一、紅

四、紅二方面軍。1933年5月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府決定，組織中國工農紅軍總部，任命朱德為中國工農紅軍總司令，周恩來為中國工農紅軍總政治委員。從中國工農紅軍到八路軍、新四軍1937年“七七事變”后，根據黨的洛川會議和我黨同國民黨達成的協議，于1937年8月將紅軍主力部隊改名為國民革命第八路軍，簡稱“八路軍”。朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，葉劍英任參謀長，左權任副參謀長，任弼時任政治部主任，鄧小平任副主任，下轄第一一

五、第一二0、第一二九師和直屬隊。全軍共4.6萬人。同年9月11日，國民政府軍事委員會命令八路軍改為國民革命軍第十八集團軍，屬第二戰區序列，并任命朱德為第十八集團軍總司令，彭德懷為副總司令。由于紅軍改編為八路軍后，八路軍這個名稱已在群眾中留下了深刻的印象，盡管國民政府令其改變番號，但一般情況下，人們仍習慣地稱它為八路軍。1937年10月，根據國共兩黨協議，紅軍主力長征后，留在湖南、江西、福建、廣東、浙江、湖北、河南和安徽8省15個地區的紅軍游擊隊，于1938年1月6日改編為中國國民革命軍新編第四軍，簡稱“新四軍”。葉挺為軍長，項英為副軍長，張云逸為參謀長，袁國平為政治部主任，周子昆為副參謀長，鄧子恢為副主任。新四軍下轄4個支隊和1個特務營。全軍共約1.03萬人。1941年1月，“皖南事變”發生后，為對抗蔣介石取消新四軍番號的反動命令，中共中央軍委于1941年1月20日發布重建新四軍軍部的命令，任命陳毅為新四軍代軍長（軍長葉挺在皖南事變中與國民黨軍談判時被扣），劉少奇為政治委員，張云逸為副軍長，賴傳珠為參謀長，鄧子恢為政治部主任。新四軍新的軍部在江蘇鹽城，以華中新四軍八路軍總指揮部為基礎組成，并將活動于隴海鐵路以南的八路軍、新四軍部隊統一整編為7個師和一個獨立旅，全軍9萬余人，繼續堅持華中敵后抗戰。從八路軍、新四軍到中國人民解放軍抗日戰爭勝利后，以蔣介石為首的國民黨統治集團為獨占勝利果實，消滅中國共產黨及其領導的武裝力量，蓄謀發動內戰。為適應國民黨將要發動內戰的形勢，中共中央制定了“向北發展，向南防御”的戰略方針，各戰略區遵照中共中央的指示，迅速調整戰略部署：由關內各解放軍抽調11萬主力部隊及2萬余名黨政軍干部挺進東北；浙江、蘇南、皖南、皖中地區的新四軍撤至長江以北；湖北人民抗日救國軍（即八路路軍南下支隊）及我河南軍區部隊分別撤至以桐柏為中心的鄂豫解放軍，與新四軍第五師會合。1945年10月31日，由關內各解放區進入東北的部隊和東北抗日聯軍等組成東北人民自治軍，林彪任總司令，彭真、羅榮桓分別任第一、第二政治委員，呂正操、李運昌、周保中分別任第一、第二、第三副司令，肖勁光任第四副司令兼參謀長，程子華任副政治委員。1946年1月14日，東北人民自治軍改稱東北民主聯軍。中共中央在調整戰略部署的同時，發出關于野戰兵團的編組與指揮關系的指示，要求各戰略區都應編有能夠機動的突擊力量，能夠實行極大機動，即能夠脫離本戰略區域到其他區域作戰。根據中共中央的指示，各戰略區的部隊都陸續進行整編，先后組成了晉冀魯豫野戰軍、晉察冀野戰軍、山東野戰軍、華中野戰軍等。至1946年6月，全軍共組成27個野戰縱隊（有的稱師）及6個野戰旅。全部野戰軍61萬人，另有地方軍66萬人。1946年6月，國民黨公開撕毀國共兩黨簽定的《停戰協定》，悍然大舉進攻中原解放區，內戰全面爆發。各解放區軍民奮起自衛，人民解放戰爭全面展開。由于戰略任務發生了根本變化，從1946年9月中旬起，我軍正式改稱“中國人民解放軍”，朱德和彭德懷分別任正副總司令。從此，我軍一直稱為“中國人民解放軍”。由于當時戰事繁忙，各部隊改稱的時間不一，直到1947年年底才全部改完。

第四篇：知識拓展：幾個象形字的由來

幾個象形字的由來

口：本指人吃東西和說話的器官。古時候“口”與“嘴”義不同，“口”指人口；“嘴”指“鳥嘴”，也泛指鳥獸之口。后來“口”和“嘴”成為同義詞，指人或動物用來吃東西和發出聲音的器官。

日：像其輪廓，一點表明其為實體。火：像火焰的形狀。

竹：像竹葉下垂的形狀。

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第五篇：“藏與露”話題作文

“藏與露”話題作文講評及佳作展示

【原題回放】

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

著名作家海明威在談到他的創作追求時，形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山，用文字表達出來的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。

許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”落花生這種隱而不露的品質在生活中是常見的。請以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章。要求：（1）自擬題目。（2）自定立意。（3）自選文體，且文體特征鮮明。

【審題分析】

材料解讀：本題材料由兩則獨立的故事構成。第一則故事講的是海明威作品文字表達的只有八分之一，而藏在字里行間的“海”里的有八分之七。第二則講的是花生最可貴的是將果實埋在地理。兩者揭示了一個共同點，那就是好的東西都藏著的，沒有露在外面。

在第二則故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質在生活中是常見的”，這句話可以看作是本題的一個提示語，即這種“藏”是一種品質，并且在生活中是常見的。在我們立意時，應該褒揚這種品質。

二、話題解讀：“藏”，《現代漢語詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲藏”；“露”，《現代漢語詞典》解釋為“顯露、表現”。“藏”與“露”之間各有長短：藏，表現出含蓄，內在的力量與趣味；露，表現出勁健和剛折之美。“藏與露”是一個關系型話題，它們之間相克相生、相反相成，是對立統一的。立意時可以主張“藏”批判“露”，也可批判“藏”主張“露”，或者是辯證地看待。

【立意參考】 自問自答打開思維：

藏是什么？露是什么？（從是什么角度打開思維）“藏與露”告訴我們什么？（從是什么角度打開思維）為什么藏？為什么露？（從為什么角度打開思維）如何藏？如何露？（從怎么辦角度代開思維）

如何處理“藏與露”的關系？（從兩者關系處理角度打開思維）

二、將話題變成一個判斷句： 藏而不露是一種韜略；（主張“藏”）

高貴的品質常常隱藏于平凡小事中；（主張“藏”）才能只有顯露出來方能顯其功用；（主張“露”）競爭需要顯露才能；（主張“露”）

也藏也露彰顯人生智慧；（辯證處理“藏露”關系）

“藏”是一種態度，“露”是一種深度，“藏”是為了更好地“露”；（辯證處理“藏露”關系）

藏與露應適可而止；（辯證處理“藏露”關系）知藏避露是一種品質；（辯證處理“藏露”關系）【范文選評】

藏與露

《老人與海》的作者海明威，他的創作追求以文字表現出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里；落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內涵和深度。

你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。

其實朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎的獲得者，而且還是美國的能源部長。他不關注榮譽更不炫耀榮譽，他得到獲得諾貝爾獎的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢！他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎這事來炫耀。他常常表現出來的是一位樸實、沉穩、低調、儒雅的學者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因為他隱而不露的品質，因為他默默無聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。但是21世紀的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點成就，就急于宣告全世界：登報、上電視、網上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時，他就只有那零星的優點。這就是所謂21世紀社會的浮躁。因此，我想在此談談寒潮！韓國目前是全亞洲影藝界發展最盛的國家，因為他們以孩子的青春作代價，而且這些明星十分渴望表現自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國的SM公司培養大量青少年從事影藝界，所以出現了六年級就開始從藝的瘋狂的現象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態，但他們有一個共同點：太愛表現、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優點一下子展現給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因為他們太愛表現自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛；但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現出的優點有時并非真正屬于自己的優點，還沒有形成自己的獨特個性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜！

這就是藏與露的區別，藏與露的不同結果：深藏內蘊受人敬，張揚外露難成器。當然作為一名中學生，該顯露自己才華的時候，就應該盡情的揮灑自己的才華與激情；但是更多的時候要注意不斷提升自己、發展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準備！

隱藏與顯露

有人說，人生在世，要時時注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發光，當仁不讓，何需隱藏呢？是呀，“藏”還是“露”，這是一個值得深思的問題。我覺得，要看時機，當“藏”則藏，當“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養晦；后者是一種策略，是寶劍出鞘。

當“藏”則藏，是因為時機未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”；勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復國。他們隱忍不發，砥礪人生，該“藏”時則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個經天緯地的隱者，可是因為東漢末的**，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，儼然一代布衣。緣何？因為時機未到，該“藏”則藏！只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規劃天下，指點江山。孔明可謂善“藏”矣，他也將“露”的時機拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業！可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發，是為了一朝噴涌！

當“露”則露，這才能把握成功的機會。總是內斂，總是無原則地自謙，就會失去許多大好機會。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的幫助。顯露，就是要敢于張揚，敢于挑戰，弄斧到班門。美國曾經有七所著名的大學同時邀請華羅庚作報告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足。”他在美國的演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國際數學界光彩奪目。是呀，當“露”則露，有實力還愁不成功？可我們國人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓，缺乏那種張揚的勇氣，更有甚者，總擔憂“木秀于木，風必摧之；行出于人，眾必誹之”，有才也內斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機會，實在是可惜。要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關系，該隱藏時絕不張揚，該顯露時絕不暗淡，當“藏”則藏，當“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業一帆風順。

藏與露

中國有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會輕易讓別人知道自己的底細的，就像許地山所說的花生，飽有內涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細節描述點到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現。

深藏不露，不是對才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風流才子可是眾所周知的，飽讀詩書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場。為什么呢？就是因為楊修太有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場，并受到皇帝的重用。可見，做人不必表露無遺，有時候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調做事，低調做人”吧。

深藏不露，不是使個性泯滅，而是讓魅力迸發。挪威小提琴家歐雷〃布爾從小就學習拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時卻受到一位音樂評論家的批判，說他是一位未經正式訓練的音樂家。他忙向老者請教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時的“光芒”，回到家里重新練習，終于在他再次舉辦音樂會時，轟動了整個歐洲。正是因為歐雷〃布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個性泯滅，恰恰相反，它讓個性展現得更加完美。

深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養晦，等待時機。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來。“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，他在韜光養晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國鼎立的偉業。試想，如果諸葛亮張揚個性，在董卓、呂布、袁術之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭得了最好的時機。

因此，盡管社會競爭激烈，盡管有人鼓吹當仁不讓，我們還是要適當地深藏不露的智慧，這樣才能夠成就大文章。

藏與露，要恰到好處 為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會走向事物的反面。一個人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。

藏與露應適可而止。一個人應該始終記住一句話，“人是社會的人，社會是人的社會”，每個人都不可能脫離所處社會群體而孤立存在。當你被社會所忽略時，你實現自身的價值就沒有了舞臺，因此要展現自己，讓社會關注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當你已光彩照人，眾人矚目，可能會招來嫉妒的目光，此時若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調處事、謙遜待人卻會贏得更多的支持，競爭對手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術，藏要有深度，露要不輕浮，才會使價值體現，使美麗變得更美。

藏與露應審時度勢，鋒芒畢露時不妨藏，無人問津時不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩百篇”，可正是因為過于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學富五車，可正因為“雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書，胸藏玄機，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個大智者才華發揮的淋漓盡致。主張露的人認為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關重要。

把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會體會不出你的個性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個人不可能沒有自己的個性，不可能沒有自己的認識和觀點，有了認識和觀點，卻不能表達出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長年累月，就成了消極的能量，就會轉化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機會，剝奪你的發言權。因此，藏與露要恰到好處。

藏與露，得體方顯美麗。藏與露，恰到好處則為可貴。

隱藏與顯露

紛繁復雜的世界存在著各種各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時候就顯露，該隱藏的時候就隱藏，這才是最好的做法。這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實力，待時機成熟后才顯露自己的實力，并最終獲得了勝利，這應該是藏與露完美結合的最佳范例。

倘若當時的勾踐按捺不住仇恨，未待時機成熟就妄自行動，等待他的無疑是一個失敗的結果。材料中的落花生也是如此，在播種時就將種子深埋地下，待成熟后累累果實才會顯露出來。像這樣的審時度勢的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復興時期的科學家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。

就因為伽利略懂得隱藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的成就。只有那些懂得什么時候該隱藏就隱藏，什么時候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動成功。

《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時就出手”，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時候顯露，往往會招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報國，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最終導致了自己被殘忍殺害結果。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”鮮花在盛開的時候為人們顯露了自己的美麗，花朵凋零的時候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹提供養料。這是何等偉大的情懷，無論顯露還是隱藏都懷著一個共同的心愿：為別人奉獻自己。它向我們昭示一個道理：我們審時度勢或隱或顯的標準在于“做一些有益于別人的事，做一個造福社會的人。”

該藏則藏，該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。

露因藏更精彩

古往今來，有多少人韜光養晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨的流星，在寥遠的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會使露黯淡無光，反而會使露更具非凡的影響力。

文人墨客深藏自己的榮譽，露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩思繞樹鵲難安”的治學精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達的淡泊寧靜；讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學術精神；讀到泰戈爾，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他”，來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實名字，卻流露出“微塵有情，大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動溫暖別人的心，他們露出博愛無私的可貴品德。科學家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學精神。袁隆平榮獲國家最高科學技術獎仍然躬耕于田間，致力于水稻研究；居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究；愛因斯坦身載多項榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學家并沒有因為地位的顯赫、榮譽的云集，而放棄了研究科學的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學精神。

露不會因藏遜色，而會因藏更精彩！

先藏而后露

先藏而后露。因為藏可以使一個人靜下心來全身心的思考問題，可以激勵一個人不斷奮發向上。可以讓一個人走向成熟。藏之后的露必將發出驚人的力量。

藏讓他遠離幸福，但卻使他成績了偉大的事業。

兩彈元勛鄧稼先在祖國面臨核大國威脅時，他毅然接受重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫戈壁中。從此，他消失了，無論誰都不知道他在做什么。可20多年后，頭發里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來了，并且此時，“兩彈元勛”的美名開始傳揚。

雖然遠離家人是痛苦的，但他卻甘愿把自己藏在大戈壁中。在這里，他一次又一次做著試驗，他不舍晝夜的思考著，終于，他成就了偉大的事業，畏中國的核事業做出了無與倫比的貢獻，這就是先藏而后露所爆發出來的驚世的力量。

藏讓他保全了生命，并寫出了偉大的著作。

偉大的伽利略有卓著的科學貢獻，因為他懂得藏。在宗教裁判的淫威下，他兩次受審，兩次屈服。難道這是一種懦弱的表現嗎？不是這樣的。因為他懂得先藏而后露。雖然他屈服了，但是他卻寫出了讓后代們受益的天文著作，他藏之后的露讓無數人折服。

假如當時的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不僅將失去生命，而且將失去自己對天體的思考，研究后表達的機會。這無疑對全世界都是一個巨大的損失。正是因為他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以問世，才使得人們對宇宙有了進一步的認識。所以，我們應該學會先藏而后露。

藏讓他積蓄了足夠的力量，給了他激昂的斗志，最終反敗為勝。

勾踐在被吳王夫差打敗后主動請求畏吳王服役以贖罪。在這段屈辱的日子里，勾踐臥薪嘗膽，用這種痛苦的方式激勵自己，并暗下決心滅吳報仇。勾踐回國后加緊練兵，最終滅吳。

在面對失敗時，勾踐不是一味消沉，而是把自己藏起來，用這種方式積蓄力量，并激勵自己前進。在克服了重重困難后戰勝吳王實現自己的夢想。先藏而后露是一種智慧，可以幫助我們走向成功，實現我們的夢想。