第一篇：家風素材

曾國藩認為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關系的重視。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟；商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀澤喜歡西方社會學，曾紀鴻喜歡數(shù)學和物理學，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學一點。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學英語、數(shù)學、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾家子弟為什么代代皆有英才。曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家。

中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節(jié)，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人。”

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：

一、討論藝術；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。

這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲得過全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學圖書》之一。及至目前，20多年間它的發(fā)行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”，更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書，更值得父母和孩子讀一讀。（本書由工學院李仲陽博士、劉忠博士以及廣州中山大學文學系教授陳子軒推薦）本書為書信體。《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！

【譯文】當國君所珍貴的是“仁”，愛護人民。當人臣所珍貴的是“忠”，忠君愛國。當父親所珍貴的是“慈”，疼愛子女。當兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母。當兄長所珍貴的是“友”，愛護弟弟。當?shù)艿芩滟F的是“恭”，尊敬兄長。當丈夫所珍貴的是“和”，對妻子和睦。當妻子所珍貴的是“柔”，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌，交朋友應當重視信用。遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。不要隨便議論別人的缺點；切莫夸耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態(tài)度來對待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動感情。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。不要因為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。別人做了壞事，應該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童仆一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應該懂得的道理，每個人盡本分去做才符合“禮”的標準。這樣做也就完成天地萬物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則。首先,朱熹《家訓》要求父母對子女要“慈”、“教”。他認為“父之所貴者,慈也”。所謂“慈”,即父母要疼愛子女。但父母對子女千萬不可溺愛,不可放縱,朱熹指出:“子孫不可不教也”。其次,朱熹《家訓》要求子女對父母要“孝”。“子之所貴者,孝也。”所謂“孝”,是指子女要善待父母,父母在世,子女要奉養(yǎng)、尊重,父母死后要葬之以禮,祭之以禮。朱熹強調的“孝”是真心實意的孝,是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而真誠情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大,在子女身上傾注了無私的愛,作為子女,一旦獨立就應當主動承擔贍養(yǎng)父母的責任,使其安度晚年,不僅在物質上關心父母,而且要在精神上關心父母;在父母面前要保持和氣、愉色與婉容。第三,朱熹《家訓》要求夫妻關系要和睦。夫妻關系是家庭的核心與基石。“夫之所貴者,和也;婦之所貴者,柔也。”夫和婦柔是夫妻相愛的關鍵。所謂“和”,即喜、怒、哀、樂表現(xiàn)出來時,不走極端,保持心平氣和的理智。所謂“柔”,即柔順溫和。夫和婦柔,就會相親相愛。第四,朱熹《家訓》強調兄弟之間要友愛。兄弟之間不能因為一些小事而反目成仇,大動干戈。他指出：“兄之所貴者,友也;弟之所貴者,恭也。”所謂“友”,就是要友愛,互相幫助,患難與共。“恭”則是指尊敬、謙恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之間團結的根基,如果連自己的同胞手足都不友愛、不團結,談何友愛、團結其他人呢?

朱熹《家訓》特別強調,在人際交往過程中,要堅持從自己做起,從我做起,即要努力做到“嗅勿談人之短;切勿矜己之長”,在與人交往中,不要背后說人家的壞話,傷害別人的感情,也不要因為自己有所長或工作有了成績,就自我顯耀而瞧不起別人,為人應當保持謙遜的本色;切不可驕傲自大,目中無人。當與人發(fā)生沖突時,解決矛盾的方法則是“仇者以義解之,怨者以直報之”,仇恨自己的人要用情誼來化解他,怨恨自己的人要用誠心去回報他,用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾,切不可以仇報仇、以怨還怨。在與人交往上,要做到“人有小過,含容而忍之;人有大過,以理而諭之”,要學會理解和寬容,別人有小的過錯要用寬容的態(tài)度對待之,別人有大的錯誤,也要做好思想工作,以理服人,用道理使他明白錯誤的地方,促其改之。朱熹在《家訓》中還強調指出,“事師長貴乎禮也,交朋友貴于信也”、“見老者,敬之,見幼者,愛之。”做到“處事無私仇”，“勿稱忿而報橫逆,勿非禮而害物命。”朱熹《家訓》指出:“有德者雖年下于我,我必尊之;不肖者,雖年高于我,我必遠之。”在朱熹看來,重視道德修身就同“衣服之于身體,飲食之于口腹,不可一日無也,不可不慎哉!”他還就如何重德修身提出了許多深含哲理的見解。他認為：“人有惡,則掩之,人有善,則揚之。”這句話是指對別人善惡行為所持的態(tài)度,對行惡的人要抑制,對行善的人要宣傳表揚他。他還進一步指出:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”其意思是指善事多么小也要積極而為,惡事多么小也不能為之。不要以為自己曾經做過善事就不拘小節(jié)。忽視小惡,讓其存在和發(fā)展,就會變成大惡。注意小節(jié),細心修養(yǎng),才能達到高風亮節(jié)。

朱熹還進一步指出:“詩書不可不讀,禮義不可不知。”詩書是指“圣賢”之書,如《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等儒家典籍。禮義是指“孝悌誠敬”,是說孝敬老人,誠實做人。他認為,讀“圣書”才可以修德,識禮義才可以養(yǎng)氣。人因讀書而美麗,人因識禮而高雅。讀書是文化教育,識禮是素質教育,讀書識禮,二者不可偏廢。朱熹在《家訓》中還指出:“勿損人而利己”、“不義之財勿取,遇合理之事則從”,闡述了做人的行為準則。在價值取向上,堅持以民為本,取利時決不能為個人利益而損害他人利益。

朱熹不僅在家庭親睦、人際和諧、重德修身等方面為我們作了理論上的精辟論述,而且在行動上也為后人提供了精神指向。朱熹對父母的孝,感人至深。他少年失父,與母親相依為命,四十歲時母親不幸病故,為守孝道,他筑寒泉精舍(又名方谷書院)于墓旁,在此著書立說,講學授徒,直到守墓追孝三年期滿。朱熹對妻子的情感可謂感人至深。就在他臨終前還抱著病體,咬緊牙關,握筆為亡妻劉清四寫下一篇表達他至死不忘夫妻情的《墓祭文》:“歲序流易,雨露既濡,念爾音容,永隔泉壤。一觴之酹,病不能親,諒爾有知,尚識予意”。真情摯愛溢于文中。朱熹在教育子女方面也留下許多佳話。朱熹長子朱塾頑皮

貪玩,朱熹唯恐朱塾在家不得專意,耽誤學業(yè),便送他遠離膝下千里從師,赴婺州金華縣(今浙江金華市)拜呂祖謙為師。臨別前,朱熹還寫下《訓子從學帖》交付朱塾,帖中從日常生活小事到具體待人接物無不悉數(shù)訓誡。可謂愛而有教,慈而施愛。

第二篇：家教家風素材

家教家風素材

一．名臣曾國藩的家教 【素材展示】

一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴厲的家教是密切相關的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀鴻是清代著名的數(shù)學家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進士，23歲中進士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學術、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經100余年而不衰，與其嚴謹?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。

曾國藩認為：“絕大學問，即在家庭日用之間。”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍本。“八本”是：“讀古書以訓詁為本；作詩文以聲調為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾國藩終生履行家規(guī)，從不懈怠。

【素材點睛】

如果說一代名臣曾國藩的個人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰。一個令人探究的問題是曾國藩嚴格的家庭教育。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習勞”的家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。

【多維解讀】 1.家規(guī)家訓不可或缺 曾國藩出生于湖南一個豪門地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴格的家規(guī)家訓。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學習刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過科舉考試而獲取功名。曾國藩雖為高位權貴，但對自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關系。正因為如此，曾國藩的后裔人才輩出，長盛不衰。他對子女的教育被世人稱譽，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當今社會的家庭教育提供了可借鑒的資源。

２.要留下真正的遺產

一個頗具現(xiàn)代色彩的話題，隨著社會的發(fā)展和進步，“遺產”成了我們不可繞開的一個話題，到底什么才是真正的遺產是一個值得所人思考的問題。在這方面曾國藩為我們提供了一個巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習勞”的淳樸家教觀給我們一個最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產”。

【適用文題】

家教家訓、遺產、榜樣、傳承、教育等。二.家訓造就學界“豪門” 【素材展示】

錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的《錢氏家訓》有著密切關系。

《錢氏家訓》是錢家先祖、后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產，錢镠的后人將其平時言行記錄整理而成，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”等。

在一些回憶材料中，錢偉長曾表示家訓對其影響頗深。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，教育有方，故后人得益很大。”

【素材點睛】

錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”，其實，這只是我們大家熟知的三位錢家名人，據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。錢氏家族為什么如此興盛？這無不是嚴格的《錢氏家訓》熏陶的結果。

【多維解讀】

1.羅馬建成非一日之功

任何成功都離不開大量的、細小的量積累，只有量的積累達到了一定的程度，才會產生質的飛躍，俗話說“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢”（錢學森、錢三強、錢偉長）在中國科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的《錢氏家訓》有著密切關系。錢家子孫正是在《錢氏家訓》的影響下，一步步走到“名滿天下”。

2.教育更需“潛移默化”

教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國科技名宿錢學森、錢三強、錢偉長正是在《錢氏家訓》的“潛移默化”影響下步步走向成功的。【適用文題】

家教、影響、積累、接受教育等。三.苦心孤詣教子的《傅雷家書》 【素材展示】

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：

一、討論藝術；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。

【素材點睛】 著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷的《傅雷家書》從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。在這部書里傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。

【多維解讀】 1.愛是教育的最好“催化劑”

傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最好最好“催化劑”。作為著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷并沒有因為自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的問題上投入了全部的愛, 用心和子女交流探討。

2.真正愛需要嚴格

真正的愛需要嚴格要求。《傅雷家書》從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正是因為這種嚴格才是對子女真正的愛, 這和當今那些對子女的溺愛形成了鮮明的對照。

【適用文題】

愛、交流、平等、嚴格等。

四.日本的“寒冷教育” 【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得。

許多日本學生在課余時間，都要去外邊參加勞動掙錢，大學生中勤工儉學的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來掙自己的學費。孩子很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。別人問為什么，父母說：“他們自己的東西，應該自己來背。”

日本把“吃苦教育”確定為學生品德、意志教育的重要內容，目的是通過設臵困難和障礙，讓孩子通過考驗，學會生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學校”“田間學校”“荒島學校”等活動，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。

【素材點睛】

日本偏居在我國東部海上一隅，典型的島國，空間極其狹小，可你別小瞧了這個島國。日本早在70年代就成為僅次于美國的西方第二經濟大國。在70年代石油危機以后到整個80年代, 日本同美、德一起是帶領西方經濟前進的 “火車頭”。1973年到1986年日本經濟的年均增長率為3.8%, 比美、德等西方主要國家分別高出1至2倍。

80年代以后, 日本金融實力迅猛增長, 成為世界上重要的資本供應國。1985年底, 日本對外凈資產高達1298億美元, 上升為世界最大的債權國，以后其對外凈資產不斷擴大, 1994年底增至6889億美元, 1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無不得益于教育，日本為了保持經濟的不斷活力，特別重視對人才的教育。日本在對后代的教育中注重實效，突出學生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個典例。

【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用

日本是著名的島國, 在教育方面確實值得我們借鑒。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對孩子進行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學校”“田間學校”“荒島學校”，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。也難怪，彈丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屢生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

個人會不會感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認知因素。俗話說：知恩圖報，“知恩”是感恩報德的前提，只有知道了別人對自己的付出和關愛，尤其是在自己困難的時候得到了幫助，才會產生報恩的意識；再則，要有親身體驗。目前絕大多數(shù)學生是獨生子女，自我意識較強，物質條件容易滿足，他們已習慣于心安理得地去享受甚至不知滿足，習慣于索取而不是感恩，更不是付出。日本的這種“吃苦” 教育是讓學生學會感恩，對學生進行感恩教育。

【適用文題】

成功的教育、要讓孩子吃點苦、發(fā)揮教育的作用、面對吃苦等。五.蓋茨不留子女遺產 【素材展示】

美國《福布斯》網站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領跑，以凈資產660億美元蟬聯(lián)美國首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個子女數(shù)百萬美元遺產，把其余資產捐給慈善機構。后來，他們連這數(shù)百萬美元的遺產也無意留下。“我們決定不給孩子們留財產！”蓋茨說，留遺產“既不利于孩子，也不利于社會”。

【素材點睛】

2014年比爾〃蓋茨再次以760億美元的資產領跑全球福布斯財富排行榜，但蓋茨在遺產問題上給了我們所有人一個最“牛”的解答：蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個子女數(shù)百萬美元遺產，把其余資產捐給慈善機構。一個二十年領跑全球福布斯財富排行榜的人不留給子女遺產，這讓我們每個人汗顏和深思。

【多維解讀】 1.金錢衡量不了愛

作為全球首富蓋茨以660億美元19年蟬聯(lián)福布斯財富排行榜,然而蓋茨夫婦打算留給子女的財富卻令人“大跌眼鏡”——留給每個子女的遺產為數(shù)百萬美元。是蓋茨他們不愛子女嗎？不是，他用一個鮮活的事實告訴我們：愛，不能用金錢衡量。

2.讓人敬佩的金錢觀

作為連續(xù)19年領跑福布斯財富排行榜的蓋茨，金錢對他來說純?yōu)樾∈乱粯叮w茨夫婦留給子女數(shù)百萬美元的財富確實讓我們看到了他們不一樣的金錢觀。蓋茨夫婦不一樣的金錢觀讓我們每個人深思。

【適用文題】

愛、遺產、金錢觀、榜樣、教育等 六.奧巴馬的家規(guī) 【素材展示】

當全世界小孩都抱著iPad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。奧巴馬夫人米歇爾曾在接受采訪時談及“家規(guī)”，包括：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。美國媒體稱，兩個“第一女兒”至今沒有在公眾前出過丑，她們受到良好的管教主要歸功于母親米歇爾。一些工作人員甚至開玩笑說，希望可以將自己的孩子交由米歇爾嚴格調教一番。

【素材點睛】

2008年11月奧巴馬當選美國第44屆總統(tǒng)，他登上了美國的權力寶座。作為天下最有權力的父親奧巴馬并沒有因此而放松對子女的教育，相反，他的家規(guī)近乎苛刻：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。奧巴馬的家規(guī)讓人警醒。

【多維解讀】 1.家庭教育至關重要

美國媒體稱，奧巴馬的兩個“第一女兒”至今沒有在公眾前出過丑，這得歸功于她們受到良好的家庭教育。據(jù)稱奧巴馬的夫人米歇爾的“家規(guī)”嚴厲：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。2.教育要嚴

作為美國總統(tǒng)的奧巴馬對兩個女兒的教育相當嚴格。當全世界小孩都抱著iPad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。奧巴馬夫人米歇爾“家規(guī)”很厲害：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。正因為如此，奧巴馬的兩個女兒從來不以“第一女兒”自居，相反，因為嚴格的教育讓她們至今沒有在公眾前出過丑。

【適用文題】

家庭、嚴格、家庭教育、愛等。七.老禪師無聲的教育 【素材展示】

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。

不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。

出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。” 從此，再也沒有人翻墻了。

【素材點睛】

讓人意外的結局：深夜翻墻，不幸被抓住了，正等待責罰，沒想到是師傅細心的關懷。老禪師面對翻墻的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷關懷。老禪師無聲的教育產生了神奇的力量：再也沒有人翻墻了。老禪師的功力令人折服。

【多維解讀】

1.最好的教育是走進心靈

老禪師發(fā)現(xiàn)了翻墻的小和尚，他不是大聲呵斥，平靜的一句：“快去多穿一件衣服吧。”正是因為老禪師的無聲舉動讓小和尚產生了內心的觸動，這種觸動讓小和尚以致其他和尚都產生了心里的共振，大家杜絕了翻墻的行為。走進內心深處的教育產生了強大的力量。

2.宰相肚里能撐船

面對別人的錯誤，需要胸懷寬闊，有容人之度，正所謂“宰相肚里能撐船”。面對久而未斷的“翻墻問題”，老禪師逮個正著，豈不正是好“發(fā)泡”的時候？老禪師卻很平靜，他面對徒弟錯誤的胸懷、氣度叫人贊嘆。

【適用文題】

走進心靈、氣度、面對別人的錯誤、講究方法等。八.一句話改變學生命運 【素材展示】

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。”就這么一句普通的話，卻改變了一個學生的人生。

此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾〃保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰〃羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。

一天，當他又從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾〃保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了那句話，并給予他語重心長的引導和鼓勵。

當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。他記住了校長的話，并堅信這是真實的。

從那天起，“紐約州州長”就像一面旗臶在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。

在此后的40多年間，羅爾斯沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長。

【素材點睛】

可以說沒有小學校長皮爾〃保羅，就沒有后來的紐約州州長羅杰〃羅爾斯。保羅面對“從窗臺上跳下”的羅爾斯，他異常平靜的對羅爾斯說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。”保羅的話產生了不可估量的力量。“紐約州州長”就像一面旗臶在他心里高高飄揚，在此后的40多年間，羅爾斯沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長。

【多維解讀】 1.學會賞識

如果說不說五十年前校長保羅對羅爾斯的賞識，就不會有五十年后的羅爾斯州長。正是因為保羅面對調皮的羅爾斯一句“你是紐約州的州長”的話改變羅爾斯的一生。羅爾斯從保羅的話里找到了無窮的力量，他每時每刻都在用“紐約州州長”的要求去做，一直到真正成為紐約州州長。

2.教育處處皆大事

對一個教育工作者而言，沒有小事，哪怕是一言一行，一舉一動，也都是大事。校長保羅一句“將來你一定會是紐約州的州長”的話改變了羅爾斯的命運。保羅讓每個教育工作者警醒。

3.愛能產生奇跡

羅爾斯出生在美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。羅爾斯從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。但羅爾斯最終成了大名鼎鼎的紐約州州長, 究其根本原因, 就是校長保羅的愛讓奇跡發(fā)生了。

【適用文題】

賞識、教育、因材施教、容忍等。

九.永不凋謝的玫瑰 【素材展示】

在前蘇聯(lián)的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個4歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎？”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。”

3.善行要激勵

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機會對孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀律摘花不是為了自己，而是因為奶奶躺在床上看不了美麗的玫瑰。蘇霍姆林斯基了解這一情況，并沒有責備孩子，而是獎勵了孩子的善心。“善行要激勵”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問題都是因為善行沒有激勵造成的。

【適用文題】

愛、能量需要傳遞、激勵、小處見大“情”等。十.李雙江“攤上大事了” 【素材展示】

著名歌星李雙江“攤上大事了”，讓他攤上事的不是別人，正是他的寶貝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌輪奸被捕。其實李公子坑爹不是頭一回了。早在兩年前，他便無照駕車，毆打“擋路者”，被收容教養(yǎng)，從而一舉讓李雙江榮登“四大名爹”(國產四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江)之一。李公子還因多次違反校規(guī)，被就讀的美國某中學除名??

據(jù)報道,李雙江晚來得子，萬分欣喜，于是李公子“萬千寵愛集一身”，逐漸變得飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過飾非。即使察覺到兒子的叛逆，仍不失溺愛之情，還辯解“孩子處于青春期，他很有個性，很有棱角”。李公子的輔導老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習慣了想做什么就做什么。

【素材點睛】

著名歌星李雙江真正“攤上大事了”，他的寶貝兒子李天一因涉嫌輪奸被捕。其實，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，劣跡斑斑，只不過每次“作惡”都有李雙江夫婦“罩著”，這一次李雙江夫婦恐怕是“有心無力”了。

【多維解讀】

1.種瓜得瓜，種豆得豆

俗話說得好“種瓜得瓜，種豆得豆”，李雙江“攤上大事”完全是自己“親手打造”。據(jù)報道,李雙江晚來得子，萬分欣喜，于是李公子“萬千寵愛集一身”，逐漸變得飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過飾非。即使察覺到兒子的叛逆，仍不失溺愛之情。李公子的輔導老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習慣了想做什么就做什么。雖然我們不能說是李雙江害了兒子，但在李天一的問題上，作為父親李雙江難辭其咎。

2.有“得”還需有“德”

明星們的子女從一出生就得到這個社會更多的厚愛與青睞，作為上帝的寵兒，他們享受優(yōu)越物質生活，可謂“有得”；如果父母不嚴加管教，多加引導，反而一味地嬌寵與溺愛，往往會讓孩子陷入空虛和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李雙江一樣“攤上大事”或許只是遲早的事情。

【適用文題】

溺愛、家教、自由與放任、道德、愛與害等。

第三篇：偉人家風素材整理

素材積累：偉人家風

中國社會的基本單位是家庭而非個人、政府或教會，每個人的家庭都為他提供了主要的經濟支持、安全、教育、交際及娛樂活動，社會行為規(guī)范來自家庭制度本身蘊含的忠貞誠善等個人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓，價值體系里足見文化人的高尚操守、濟世情懷和家國責任思想。

歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風。譬如：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風；“勤奮、儉樸、求學、務實”是晚清重臣曾國藩的家訓家風，一直為曾家后人所傳承；“做官不許發(fā)財” 是抗日民族英雄、愛國將領吉鴻昌的家風；而“不經商、不賺錢。低調做人、清廉”則是開國領袖毛澤東的家風；“做自立、誠實和正直的人”是劉少奇的家風；“守法，低調”是鄧小平的家風?? 勤奮，儉樸，務實，清廉，自立，誠實，正直，守法，低調??讀這些大人物的家風，無不令人動容、令人心生感慨。在這些千差萬別、流芳千古的名人“家風”里，或許從我們能得到一個啟示——完全可以找到“家風”的一個共同特征，那就是：“家風”的精髓必須是“健康的、積極向上的”。否則，不能稱之為“家風”。

“崇儉”：崇尚節(jié)儉之風

周恩來（1898～1976），原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人和領導人。

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。擔任國務院總理時，哪怕再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈。

“崇廉”：崇尚廉潔之風

習仲勛(1913年10月15日-2002年5月24日)祖籍河南省鄧州市,生于陜西省富平縣，中國共產黨的優(yōu)秀黨員，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領導者之一，建國以來長期主持西北黨、政、軍全面工作。1959年4月任國務院副總理兼秘書長，負責國務院常務工作。

俗話說:“官貴廉”，作為老一輩革命家習仲勛之子，習仲勛形成的習家家風，無疑熏陶了習近平。習近平說,“學父親做人，為人坦誠、忠厚”，“一輩子沒有整過人和堅持真理不說假話，并一以貫之”。1986年12月5日，中央為了紀念西安事變50周年，專門組成一個以中共中央政治局委員習仲勛為團長、全國政協(xié)副主席呂正操為副團長的中央代表團，乘專機赴西安出席修葺一新的張學良公館開放儀式。當晚，代表團一行住在陜西賓館，第一頓接風飯，即按習老的意愿吃羊肉泡饃。按照習仲勛團長要求，他不單獨開套間由省領導陪著吃飯，而是和代表團全體成員在一個大圓桌一起進餐。飯桌上僅有幾道涼菜，然后每位前面多了一大碗羊肉湯和一個饃，讓每位來賓自己手撕饃往湯裡放。在數(shù)十年的革命生涯中，無論是身處西北大地還是茫茫嶺南，無論是身為縣委書記還是黨和國家領導人，習仲勛都對群眾赤誠相待，“老老實實把屁股放在老百姓這一方面，坐的端端的。”女兒乾平“文化大革命”前畢業(yè)于外交學院，學的是法語，分配到《國際商報》工作。一九八三年，王光英籌建光大公司，有意調她去工作。習仲勛聞知后，當面謝絕了王光英的好意，習仲勛嚴肅地對女兒說，人只要有才能，在哪里都可以發(fā)揮作用，就怕你沒有本事。你是習仲勛的女兒，就要“夾著尾巴做人”。一句“夾著尾巴做人”，足見習仲勛對自己名譽的珍視，對黨性的遵守之嚴。

“崇勤”：崇尚勤勞之風 朱德(1886年-1976)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。

朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學畢業(yè)，回國后，被分配到北京師范大學工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個方面的道理:“你們住在我這里，對你們沒有什么好處，會使你們脫離群眾，滋長優(yōu)越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會變。”后來，朱敏懷孕分娩，生了第一個孩子，產假剛滿，老人就催促她去上班。他對女兒說:“我們都是搞社會主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記。”并一再叮囑說:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。”有時朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長知道了，很不高興地批評女兒不聽話，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學校里安心工作。每逢節(jié)假日才回家看望父母和自己的孩子。

曾國藩(1811-1872年)，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、政治家，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們仍然津津樂道。有的評論者說，如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。

清末湘籍人物曾國潘，是中國近代史上有爭議的人物。對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以“勤”字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養(yǎng)成勤勞作風。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學洗衣,學煮茶燒菜。”還為曾家婦女規(guī)定了“日課”四項:“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻，“細工”，中飯后做針黹（Zhǐ）刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實。俗話說:“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風著實可贊。

“崇學”：崇尚飽學之風

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。他自上世紀80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。

莫言說:過去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時候，都會了解一下這個家庭的家風，家風好代表這個家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學、上進??這些構成了家風的基本內容，家風也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上。我們家的家風和大多數(shù)農村家庭的家風差不多，我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是說勤學上進，與人為善。

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”，是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖。

北宋著名文人歐陽修，四歲喪父，家境貧寒，母親曾用蕕桿畫地教他識字。由于他勤奮自學，又從名師，后來文章名冠天下。歐陽修學識淵博，自不待言。長子歐陽發(fā)受其父嚴謹求實學風的影響，少年好學，后也頗有學名。二子歐陽，也繼承乃父的學風，飽讀經書，持之以恒，文詞很有才氣。俗話說:“學貴恒”，可見，這種“崇學”的家風著實可學。

“崇實”：崇尚誠實之風 姚明，1980年生于上海市徐匯區(qū)，前美國NBA籃球運動員，中國籃球史上里程碑式人物，是原中國國家籃球隊隊員，曾效力于中國籃球職業(yè)聯(lián)賽（CBA）上海大鯊魚籃球俱樂部和美國國家籃球協(xié)會（NBA）休斯敦火箭。姚明是中國最具影響力的人物之一，同時也是世界最著名的華人運動員之一，曾獲7次NBA“全明星”，被中國體育總局授予“體育運動榮譽獎章”“中國籃球杰出貢獻獎”。

姚明坦言，小時候曾因不誠實被家人揍過，他對家風的最深體會是兩個字“誠實”。

郭沫若，中國文學家、詩人、考古學家，新詩奠基人之一，歷史學家、社會活動家。1923年后系統(tǒng)學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。

郭沫若曾于1940年為其侄媳魏蓉芳題寫了一聯(lián)：“莫學芙蓉空有面，應效芬芳發(fā)自心。”此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦的名字，情深意切地教導她要誠實做人、表里如一。

“崇國”:崇尚愛國之風

常香玉，原名張妙玲，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。中共黨員。曾被選為第一、二、三、五、六、七屆全國人民代表大會代表，是中國文聯(lián)榮譽委員，曾擔任中國戲劇家協(xié)會副主席、河南省文聯(lián)副主席、河南省戲劇家協(xié)會主席、河南豫劇院院長、河南省戲曲學校校長、河南省文化廳顧問等職務。榮獲“人民藝術家”、全國勞動模范、文化部榮譽獎、中國文聯(lián)優(yōu)秀工作者等稱號。

著名豫劇表演藝術家常香玉的女兒常如玉說，母親去世前碰上非典，雖然她也沒錢，但是她要去捐。出門前給她穿鞋的時候，她手扶著門框她就說，這個非典是國家的災難啊，我就是想給年輕人提個醒，就是國家的利益高于一切。

務實、剛正、虛心、為民 名人家風家訓各不同

魯迅

一九三六年魯迅在病重時，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點是對當時七歲的周海嬰的訓示：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。” 周海嬰學成于北京大學物理系，成了個無線電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負的，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力。”他被事事與魯迅聯(lián)系著，為了維護先人的光環(huán)，他不能說錯話，做錯事，不得越界，謹言慎行，失去自由和自己。

陸游

陸游家訓由四十多歲開始寫，一直到八十余歲在不斷增補，共二十六則。其中陸游的訓示有“仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”意思是說宦途不及務農好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。

林則徐

“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”意思是說，如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧，我把錢留給他反而損害了他的斗志；子孫不如我，留錢給他反而使他好逸惡勞，留的錢越多越是增加其過錯。

錢玄同

語言文字學家錢玄同一家也有一個良好的家風，從父親錢玄同到其子錢三強再到錢氏第三代錢思進，一脈相傳，形成了自強好學、一心為民的好家風。

鄭板橋

“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”以此教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。

徐渭

明朝書畫家徐渭晚年曾撰寫了一副家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。”語意雙關，耐人尋味：少年時期正是讀書的好時光，可惜因不知讀書的重要而不喜歡讀書；年紀老了，懂得讀書的重要了，也想好好讀點書了，可惜因老眼昏花，力不從心，已經不能好好地讀書了。徐渭這是告誡子孫：要珍惜時光，趁早好好讀書。

朱厚熜

明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時貪玩，無心讀書，他父親就將他關在書房里，反復罰抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學好更好；創(chuàng)業(yè)難當權難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才領悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請罪。從此，他把這副對聯(lián)掛在書房里，敦促自己用功讀書。

名人家的孩子，倘不能如此，安分守己、有多大本事吃多大饃，當是不錯的選擇。如果一定要“敗德墜其家聲”，甚至逆其有名氣的老爹，至少，他的“眼淚先掉下來”，至少人們會說，某某人咋會有那樣的孩子。這樣的孩子有狄景暉（狄仁杰之子）任職魏州，很不爭氣，貪婪殘暴，酷暴無比，被欺壓的老百姓，對他恨之入骨，遷怒于其父，將其生祠也給砸了；宋渾（唐代名相宋璟第四子）行為不檢，流蕩無行，成為社會渣滓，為人所不齒；龔橙龔“半倫”(龔自珍之子)，他為英法聯(lián)軍帶路，火燒圓明園，從而成就了漢奸的惡名。為此，趙翼無限感慨道：“此皆名父之子，而敗德墜其家聲，不可解也。”

《紅樓夢》里冷子興有過一點解說：“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”蔭襲地位、財富后，加上特權思想，就不再拿一般的社會規(guī)范來當回事了。對一般的倫常，自然可以“無君臣父子夫婦兄弟朋友”，而于法律，也是可以置身其外的。由此而滋生提籠架鳥，游手好閑、作奸犯科、喪家賣國，就一點都不奇怪了。最為可怕的是，眼下一些官員在“家風”問題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問題上袒護縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭權奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說個情、那里打招呼，為子女“發(fā)財致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學而跟之，步其后塵??這樣的“家風”，是私欲膨脹的“家風”，是混濁貪婪的“家風”；這樣的“家風”，不僅敗壞黨的形象，損害黨和人民的利益，而且會毀了自己、毀掉整個家庭。

客觀理性的說來，兒子有過是不該由父親來背罵名的。近來圍繞“二代”們演繹的一些公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”們群體性囂張的社會語境中，迅速放大為甚囂塵上的公共事件，他們的老爹就會因為“教子無方”被置于社會輿論的炙烤之中。我們承認這種大環(huán)境，就事論事，也許更容易從中吸取教訓。

這就不只是一個家庭問題、教育問題了。“二代”們的“問題”雖然出在這些出身于權貴名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不一定在他們身上。炫富、奢侈、寡善，已經成為一部分中國富人星人的“通病”。財富的無序揮霍和浪費，傳統(tǒng)人文精神的流失，直接導致了財富倫理的不健康。快速累積財富的同時沒有塑造起優(yōu)良財富倫理，他/她們的生活方式、價值選擇無一不在影響著子女后代。更重要的是，這些人的后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮耀的家世名望，還有通過各種渠道集聚的“超國民待遇”。在被推上道德審判臺的炫富和傲慢背后，是有關部門的失職甚至是縱容和庇護。這才是最可怕的。

人們的天生之“善”可以通過修身和教育，尤其是通過主要支持他的家庭教育而得以培養(yǎng)，并且有意識地把仁愛擴大到家庭之外。父母對孩子的教育負有不可推卸的責任，而為人父母者，在孕育孩子時就應該有這樣的一個思想準備。最后，能否一問，都在同一片藍天下，為什么大多數(shù)人的子女能夠遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果說，金錢、名氣是誘因，那么許許多多有錢、有名者的孩子們，許許多多都有著極高的素質，成為“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民、社會、民族的人”。他/她們又是怎樣煉成的呢？

社會主義核心價值觀的基本內容近日正式發(fā)布，提煉“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共24個字，從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀做出概括。“有好家才能走得遠”，千百年來，無數(shù)家庭認同并信守這個樸素的道理。中國有句老話“積善之家，有余慶”，好的家風就是無聲教誨，惠澤于家庭成員。有了好的家風，孩子才有出息、才能成才；積德行善，家業(yè)才會綿延長久，興旺發(fā)達。

第四篇：2013年高考作文素材：家風

2013年高考作文素材：家風

家風

(1)引言

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發(fā)展，應該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)事實論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝后，他把做官不許發(fā)財六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

(3)理論論據(jù)

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋˙呂公著

人遺子孫以財，我遺子孫以清白。

《梁書˙周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

元˙無名氏《漁樵記》

兒童是創(chuàng)造產業(yè)的人，不是繼承遺產的人。

陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

有財無義，惟家之殃。

《古今圖書集成?家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。《古今圖書集成˙家范典》

為子孫作富貴計者，十敗其九。

宋˙林逋《省心錄》

父之愛子，教以義方。

宋˙司馬光《論公主宅內臣狀》

第五篇：關于家風的作文素材

關于家風的作文素材

有關家風的文章

修身，齊家，才能治國，平天下。

在中國傳統(tǒng)文化中，家風敦厚尤顯重要。因此，古往今來，中國家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。

明朝書畫家徐渭，晚年曾撰寫一副令人費解的家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書。”此聯(lián)妙在一個“好”字，語意雙關，耐人尋味：少年時期正是讀書好時光，可惜不知讀書的重要不喜歡讀書;年紀老了，懂得讀書的重要，想好好讀點書，可是老眼昏花，力不從心已經不能好好讀書了。告誡子孫珍惜時光，趁早好好讀書。

皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼時貪玩，無心讀書。他父親興王心中擔憂，將他關在書房里，罰抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學好更好;創(chuàng)業(yè)難當權難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，頓悟父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請罪。從此，把這副對聯(lián)掛在書房里，用功讀書。

難得糊涂的鄭板橋，以竹入聯(lián)寫就：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。

清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣杖瞬牛螐V東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人沒有天生的低天分，一個人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因為自己少讀書的緣故。

林則徐也十分重視家教，其家教聯(lián)寫道：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，則增其過。”其晚年因病辭官回鄉(xiāng)，儉樸生活，對子孫要求甚嚴，處處言傳身教，時時督促教導，鄉(xiāng)親們無不稱贊他是做人的楷模。

郭沫若曾于1940年，為其侄媳魏蓉芳題寫一聯(lián)：“莫學芙蓉空有面，應效芬芳發(fā)自心。” 此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦名字，情深意切地教導她要誠實做人，表里如一。

老舍在女兒出嫁后，十分關心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福;油鹽休浪費，勤儉持家。”為女兒的生活作了長遠規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對女兒的愛護和關心。

千年家風，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這些家教對聯(lián)，底蘊厚重，韻味深長。于家，這是風范;于國，那是脊梁。

引言

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發(fā)展，應該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。

事實論據(jù)

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統(tǒng)教子自立

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

名人名言

1.人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋?呂公著

2.人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書?周舍徐勉傳》

3.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元?無名氏《漁樵記》

4.兒童是創(chuàng)造產業(yè)的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》

5.凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

6.有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成?家范典》

7.休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。--《古今圖書集成?家范典》

8.為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋?林逋《省心錄》

9.父之愛子，教以義方。--宋?司馬光《論公主宅內臣狀》

10.家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》

11.長者須是指導者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

12.生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。--魯迅《隨感錄三十三》

13.家興出孝子，家敗出妖孽。--中國諺語

14.國威不可內傷，家丑不可外揚。--中國諺語

15.斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。--中國諺語

作文素材之家風家教

一．名臣曾國藩的家教

【素材展示】

一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴厲的家教是密切相關的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀鴻是清代著名的數(shù)學家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進士，23歲中進士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學術、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經100余年而不衰，與其嚴謹?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。

曾國藩認為：“絕大學問，即在家庭日用之間。”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍本。“八本”是：“讀古書以訓詁為本；作詩文以聲調為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾國藩終生履行家規(guī)，從不懈怠。

【素材點睛】

如果說一代名臣曾國藩的個人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰。一個令人探究的問題是曾國藩嚴格的家庭教育。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習勞”的家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。

【多維解讀】 1.家規(guī)家訓不可或缺

曾國藩出生于湖南一個豪門地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴格的家規(guī)家訓。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學習刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過科舉考試而獲取功名。曾國藩雖為高位權貴，但對自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關系。正因為如此，曾國藩的后裔人才輩出，長盛不衰。他對子女的教育被世人稱譽，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當今社會的家庭教育提供了可借鑒的資源。

２.要留下真正的遺產

一個頗具現(xiàn)代色彩的話題，隨著社會的發(fā)展和進步，“遺產”成了我們不可繞開的一個話題，到底什么才是真正的遺產是一個值得所有人思考的問題。在這方面曾國藩為我們提供了一個巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習勞”的淳樸家教觀給我們一個最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產”。

【適用文題】

家教家訓、遺產、榜樣、傳承、教育等。

二.家訓造就學界“豪門”

【素材展示】

錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的《錢氏家訓》有著密切關系。

《錢氏家訓》是錢家先祖、后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產，錢镠的后人將其平時言行記錄整理而成，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”等。

在一些回憶材料中，錢偉長曾表示家訓對其影響頗深。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，教育有方，故后人得益很大。”

【素材點睛】

錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”，其實，這只是我們大家熟知的三位錢家名人，據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。錢氏家族為什么如此興盛？這無不是嚴格的《錢氏家訓》熏陶的結果。

【多維解讀】

1.羅馬建成非一日之功

任何成功都離不開大量的、細小的量積累，只有量的積累達到了一定的程度，才會產生質的飛躍，俗話說“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢”（錢學森、錢三強、錢偉長）在中國科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的《錢氏家訓》有著密切關系。錢家子孫正是在《錢氏家訓》的影響下，一步步走到“名滿天下”。

2.教育更需“潛移默化”

教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國科技名宿錢學森、錢三強、錢偉長正是在《錢氏家訓》的“潛移默化”影響下步步走向成功的。

【適用文題】

家教、影響、積累、接受教育等。

三.苦心孤詣教子的《傅雷家書》

【素材展示】

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：

一、討論藝術；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。

【素材點睛】

著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷的《傅雷家書》從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。在這部書里傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。

【多維解讀】

1.愛是教育的最好“催化劑”

傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最好最好“催化劑”。作為著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷并沒有因為自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的問題上投入了全部的愛, 用心和子女交流探討。

2.真正愛需要嚴格

真正的愛需要嚴格要求。《傅雷家書》從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正是因為這種嚴格才是對子女真正的愛, 這和當今那些對子女的溺愛形成了鮮明的對照。

【適用文題】

愛、交流、平等、嚴格等。四.日本的“寒冷教育”

【素材展示】

日本教育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得。

許多日本學生在課余時間，都要去外邊參加勞動掙錢，大學生中勤工儉學的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來掙自己的學費。孩子很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。別人問為什么，父母說：“他們自己的東西，應該自己來背。”

日本把“吃苦教育”確定為學生品德、意志教育的重要內容，目的是通過設臵困難和障礙，讓孩子通過考驗，學會生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學校”“田間學校”“荒島學校”等活動，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。

【素材點睛】

日本偏居在我國東部海上一隅，典型的島國，空間極其狹小，可你別小瞧了這個島國。日本早在70年代就成為僅次于美國的西方第二經濟大國。在70年代石油危機以后到整個80年代, 日本同美、德一起是帶領西方經濟前進的 “火車頭”。1973年到1986年日本經濟的年均增長率為3.8%, 比美、德等西方主要國家分別高出1至2倍。80年代以后, 日本金融實力迅猛增長, 成為世界上重要的資本供應國。1985年底, 日本對外凈資產高達1298億美元, 上升為世界最大的債權國，以后其對外凈資產不斷擴大, 1994年底增至6889億美元, 1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無不得益于教育，日本為了保持經濟的不斷活力，特別重視對人才的教育。日本在對后代的教育中注重實效，突出學生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個典例。

【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用

日本是著名的島國, 在教育方面確實值得我們借鑒。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對孩子進行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學校”“田間學校”“荒島學校”，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。也難怪，彈丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屢生事端。

2.吃苦是最好的感恩教育

個人會不會感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認知因素。俗話說：知恩圖報，“知恩”是感恩報德的前提，只有知道了別人對自己的付出和關愛，尤其是在自己困難的時候得到了幫助，才會產生報恩的意識；再則，要有親身體驗。目前絕大多數(shù)學生是獨生子女，自我意識較強，物質條件容易滿足，他們已習慣于心安理得地去享受甚至不知滿足，習慣于索取而不是感恩，更不是付出。日本的這種“吃苦”教育是讓學生學會感恩，對學生進行感恩教育。

【適用文題】

成功的教育、要讓孩子吃點苦、發(fā)揮教育的作用、面對吃苦等。

五.蓋茨不留子女遺產

【素材展示】

美國《福布斯》網站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領跑，以凈資產660億美元蟬聯(lián)美國首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個子女數(shù)百萬美元遺產，把其余資產捐給慈善機構。后來，他們連這數(shù)百萬美元的遺產也無意留下。“我們決定不給孩子們留財產！”蓋茨說，留遺產“既不利于孩子，也不利于社會”。

【素材點睛】

2014年比爾〃蓋茨再次以760億美元的資產領跑全球福布斯財富排行榜，但蓋茨在遺產問題上給了我們所有人一個最“牛”的解答：蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個子女數(shù)百萬美元遺產，把其余資產捐給慈善機構。一個二十年領跑全球福布斯財富排行榜的人不留給子女遺產，這讓我們每個人汗顏和深思。

【多維解讀】 1.金錢衡量不了愛

作為全球首富蓋茨以660億美元19年蟬聯(lián)福布斯財富排行榜,然而蓋茨夫婦打算留給子女的財富卻令人“大跌眼鏡”——留給每個子女的遺產為數(shù)百萬美元。是蓋茨他們不愛子女嗎？不是，他用一個鮮活的事實告訴我們：愛，不能用金錢衡量。

2.讓人敬佩的金錢觀

作為連續(xù)19年領跑福布斯財富排行榜的蓋茨，金錢對他來說純?yōu)樾∈乱粯叮w茨夫婦留給子女數(shù)百萬美元的財富確實讓我們看到了他們不一樣的金錢觀。蓋茨夫婦不一樣的金錢觀讓我們每個人深思。

3.善行要激勵

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機會對孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀律摘花不是為了自己，而是因為奶奶躺在床上看不了美麗的玫瑰。蘇霍姆林斯基了解這一情況，并沒有責備孩子，而是獎勵了孩子的善心。“善行要激勵”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問題都是因為善行沒有激勵造成的。

【適用文題】

愛、能量需要傳遞、激勵、小處見大“情”等。

六.奧巴馬的家規(guī)

【素材展示】

當全世界小孩都抱著iPad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。奧巴馬夫人米歇爾曾在接受采訪時談及“家規(guī)”，包括：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。美國媒體稱，兩個“第一女兒”至今沒有在公眾前出過丑，她們受到良好的管教主要歸功于母親米歇爾。一些工作人員甚至開玩笑說，希望可以將自己的孩子交由米歇爾嚴格調教一番。

【素材點睛】

2008年11月奧巴馬當選美國第44屆總統(tǒng)，他登上了美國的權力寶座。作為天下最有權力的父親奧巴馬并沒有因此而放松對子女的教育，相反，他的家規(guī)近乎苛刻：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。奧巴馬的家規(guī)讓人警醒。

【多維解讀】 1.家庭教育至關重要

美國媒體稱，奧巴馬的兩個“第一女兒”至今沒有在公眾前出過丑，這得歸功于她們受到良好的家庭教育。據(jù)稱奧巴馬的夫人米歇爾的“家規(guī)”嚴厲：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。

2.教育要嚴

作為美國總統(tǒng)的奧巴馬對兩個女兒的教育相當嚴格。當全世界小孩都抱著iPad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。奧巴馬夫人米歇爾“家規(guī)”很厲害：高新科技產品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。正因為如此，奧巴馬的兩個女兒從來不以“第一女兒”自居，相反，因為嚴格的教育讓她們至今沒有在公眾前出過丑。

【適用文題】

家庭、嚴格、家庭教育、愛等。

七.老禪師無聲的教育 【素材展示】

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。

不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。

出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。” 從此，再也沒有人翻墻了。【素材點睛】

讓人意外的結局：深夜翻墻，不幸被抓住了，正等待責罰，沒想到是師傅細心的關懷。老禪師面對翻墻的小和尚不是暴跳如雷，而是殷殷關懷。老禪師無聲的教育產生了神奇的力量：再也沒有人翻墻了。老禪師的功力令人折服。

【多維解讀】

1.最好的教育是走進心靈

老禪師發(fā)現(xiàn)了翻墻的小和尚，他不是大聲呵斥，平靜的一句：“快去多穿一件衣服吧。”正是因為老禪師的無聲舉動讓小和尚產生了內心的觸動，這種觸動讓小和尚以致其他和尚都產生了心里的共振，大家杜絕了翻墻的行為。走進內心深處的教育產生了強大的力量。

2.宰相肚里能撐船

面對別人的錯誤，需要胸懷寬闊，有容人之度，正所謂“宰相肚里能撐船”。面對久而未斷的“翻墻問題”，老禪師逮個正著，豈不正是好“發(fā)泡”的時候？老禪師卻很平靜，他面對徒弟錯誤的胸懷、氣度叫人贊嘆。

【適用文題】

走進心靈、氣度、面對別人的錯誤、講究方法等。八.一句話改變學生命運

【素材展示】

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。”就這么一句普通的話，卻改變了一個學生的人生。

此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾〃保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰〃羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。

一天，當他又從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾〃保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了那句話，并給予他語重心長的引導和鼓勵。

當時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。他記住了校長的話，并堅信這是真實的。

從那天起，“紐約州州長”就像一面旗臶在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。

在此后的40多年間，羅爾斯沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長。

【素材點睛】

可以說沒有小學校長皮爾〃保羅，就沒有后來的紐約州州長羅杰〃羅爾斯。保羅面對“從窗臺上跳下”的羅爾斯，他異常平靜的對羅爾斯說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。”保羅的話產生了不可估量的力量。“紐約州州長”就像一面旗臶在他心里高高飄揚，在此后的40多年間，羅爾斯沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長。

【多維解讀】

1.學會賞識

如果說不說五十年前校長保羅對羅爾斯的賞識，就不會有五十年后的羅爾斯州長。正是因為保羅面對調皮的羅爾斯一句“你是紐約州的州長”的話改變羅爾斯的一生。羅爾斯從保羅的話里找到了無窮的力量，他每時每刻都在用“紐約州州長”的要求去做，一直到真正成為紐約州州長。

2.教育處處皆大事

對一個教育工作者而言，沒有小事，哪怕是一言一行，一舉一動，也都是大事。校長保羅一句“將來你一定會是紐約州的州長”的話改變了羅爾斯的命運。保羅讓每個教育工作者警醒。

3.愛能產生奇跡

羅爾斯出生在美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。羅爾斯從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。但羅爾斯最終成了大名鼎鼎的紐約州州長, 究其根本原因, 就是校長保羅的愛讓奇跡發(fā)生了。

【適用文題】

賞識、教育、因材施教、容忍等。九.永不凋謝的玫瑰

【素材展示】

在前蘇聯(lián)的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個4歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎？”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學校里有一朵很大、很漂亮的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。”

聽完孩子的回答，校長的心顫動了。

他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：

“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她培養(yǎng)了你這樣的一個好孩子。”

這位校長是誰呢？他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯基。

【素材點睛】

萬世景仰的大教育家蘇霍姆林斯基給我們樹立了榜樣：當開滿了美麗玫瑰花的花房里有了折花的孩子時，他沒有發(fā)怒，沒有咆哮，相反，他折下兩朵，對孩子說“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她培養(yǎng)了你這樣的一個好孩子”，蘇霍姆林斯基讓我們拾得了教育的真諦。

【多維解讀】 1.一言一行總關情

作為一個教育工作者，如果稍微粗心一點，肯定難以發(fā)現(xiàn)孩子想把漂亮的玫瑰花送給病床上的奶奶，“教育”摘花的孩子是自然而然的，可謂”一言一行總關情”。

2.正能量需要傳遞

孩子之所以摘花, 就是因為奶奶病在床上不能來花房看漂亮的玫瑰花。蘇霍姆林斯基不但沒有責備孩子，相反還摘下兩朵玫瑰花表彰孩子：一朵是獎給孩子懂事；一朵是感謝孩子的奶奶培養(yǎng)了一個好孩子。教育家用自己親身的教學實踐告訴我們：正能量需要傳遞。

3.善行要激勵

蘇霍姆林斯基非常巧妙地抓住了機會對孩子的孝心給予了極大的肯定。孩子違反紀律摘花不是為了自己，而是因為奶奶躺在床上看不了美麗的玫瑰。蘇霍姆林斯基了解這一情況，并沒有責備孩子，而是獎勵了孩子的善心。“善行要激勵”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問題都是因為善行沒有激勵造成的。

【適用文題】

愛、能量需要傳遞、激勵、小處見大“情”等。十.我爸是李剛

【素材展示】

2010年10月26日晚，一輛黑色大眾邁騰轎車在河北大學校區(qū)內撞倒兩名女生，一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內宿舍樓送女友。返回途中被學生和保安攔下，該肇事者不但沒有關心傷者，甚至態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”后經證實了解，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局副局長。此事一出迅速成為網友和媒體熱議的焦點，“我爸是李剛”語句也迅速成為網絡最火的流行語。(結果: 李啟銘賠嘗經濟損失46萬元, 被判刑6年)

【素材點睛】

“我爸是李剛”是2010年網絡最火的流行語。“我爸是李剛”出自一個醉駕肇事后專橫跋扈的官二代之口，它之所以能引起輿論的強烈不滿，進而惡搞李剛，其根本原因在于，這句話作為“最痛的一根刺”，刺痛了網民對社會公平公正的向往。

【多維解讀】 1.法治與人治在較量

當今社會對于人治、對于權力過于依賴，權力濫用讓我們的法制變得虛弱無力。肇事者撞人后公然叫囂：“有本事你們告去，我爸是李剛！”法律根本不在其眼中，同時廣大的民眾對于受害者的同情也表現(xiàn)在“期望受害者的親友中有更大的官”，同樣不是首先訴諸法律，這對于我們法治社會的建設來說無疑是一種嘲諷。人治的光環(huán)無法退卻，那么法治的理念就只能止步不前。

2.呼喚人文關懷

肇事者撞人后的“淡定”，對于他人生命安全的不屑，讓我們感慨當今社會道德感的缺失與人情的冷漠。仁愛禮義一直是炎黃子孫最基本的人格信條。但是，社會發(fā)展到今天，這種觀念仿佛在人們的腦海中逐漸流逝。物質、私欲、利益無休止的在人們心中滋生蔓延。在案件中，肇事者被工作人員攔截下之后，沒有做出任何對于受害者出于人道的關懷，反而說出“看把我的車給刮的”這樣冰冷的話語。在他心中，鮮活的生命已經比不上車子上的幾條劃痕了，我們?yōu)榇送葱牟灰选?/p>

3.社會需要公平正義

絕大多數(shù)的人都想成為其生活領域的優(yōu)勢群體：收入豐厚，富有尊嚴，生活安全無憂，個人權利能得到及時保障。但是，這種公平的落實是十分艱難的。它需要經濟、政治、法制、道德的多方調和。而就目前我國的狀態(tài)來看，財富與資源的實際支配權卻掌握于少部分人手中，權利分配的嚴重不均衡，促使這些官員、富人甚至是“官二代”、“富二代”們缺乏對社會的責任感，大肆濫用權利。“我爸是李剛”在向公平、正義宣戰(zhàn), 真正實現(xiàn)公平、正義任重道遠。

【適用文題】

公平正義、人文情懷、道德、法治和人治等。

十一.李雙江“攤上大事了”

【素材展示】

著名歌星李雙江“攤上大事了”，讓他攤上事的不是別人，正是他的寶貝公子李天一，日前(2013.3.7)，李天一因涉嫌輪奸被捕。其實李公子坑爹不是頭一回了。早在兩年前，他便無照駕車，毆打“擋路者”，被收容教養(yǎng)，從而一舉讓李雙江榮登“四大名爹”(國產四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江)之一。李公子還因多次違反校規(guī)，被就讀的美國某中學除名??

據(jù)報道,李雙江晚來得子，萬分欣喜，于是李公子“萬千寵愛集一身”，逐漸變得飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過飾非。即使察覺到兒子的叛逆，仍不失溺愛之情，還辯解“孩子處于青春期，他很有個性，很有棱角”。李公子的輔導老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習慣了想做什么就做什么。

【素材點睛】

著名歌星李雙江真正“攤上大事了”，他的寶貝兒子李天一因涉嫌輪奸被捕。其實，李天一有今天并非“一日之功”，他早就飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，劣跡斑斑，只不過每次“作惡”都有李雙江夫婦“罩著”，這一次李雙江夫婦恐怕是“有心無力”了。

【多維解讀】

1.種瓜得瓜，種豆得豆

俗話說得好“種瓜得瓜，種豆得豆”，李雙江“攤上大事”完全是自己“親手打造”。據(jù)報道,李雙江晚來得子，萬分欣喜，于是李公子“萬千寵愛集一身”，逐漸變得飛揚跋扈、自私霸道，駕豪車、泡酒吧，甚至“爹媽罩我去戰(zhàn)斗”，尋釁滋事打架??但李雙江卻一次次在公眾面前文過飾非。即使察覺到兒子的叛逆，仍不失溺愛之情。李公子的輔導老師亨利道爾毫不隱諱地指出：李天一是個被寵壞的孩子，身上籠罩著一層“天之驕子”的光環(huán)，讓他習慣了想做什么就做什么。雖然我們不能說是李雙江害了兒子，但在李天一的問題上，作為父親李雙江難辭其咎。

2.有“得”還需有“德”

明星們的子女從一出生就得到這個社會更多的厚愛與青睞，作為上帝的寵兒，他們享受優(yōu)越物質生活，可謂“有得”；如果父母不嚴加管教，多加引導，反而一味地嬌寵與溺愛，往往會讓孩子陷入空虛和迷茫，“缺德”便自然而然，孩子使父母像李雙江一樣“攤上大事”或許只是遲早的事情。

【適用文題】

溺愛、家教、自由與放任、道德、愛與害等。