第一篇：2011研究生實習(xí)作業(yè)

實習(xí)作業(yè)

一、僅憑第二代身份證，你能進(jìn)入國家圖書館開架閱覽室查閱文獻(xiàn)嗎？

要想外借國家圖書館的中文圖書，你需要辦理什么樣的證件？

二、通過國家圖書館計算機(jī)目錄檢索系統(tǒng)（OPAC），查找出兩本2008年以后出

版的你所學(xué)專業(yè)的中文圖書（紙本書），并且：

1、用文后參考文獻(xiàn)的格式記錄本書的信息

2、注明本書的ISBN、價格、主題詞、中圖分類號

3、指出本書在書刊保存本庫的索取號

4、這兩本書在本校圖書館是否有收藏（紙本書或電子書）？如果有紙本書 收藏，館藏地？索取號？如果沒有收藏，請利用“讀秀知識庫”查找出 這兩本書的目錄，并利用“圖書館文獻(xiàn)傳遞”獲得部分原文

三、本校圖書館的電子資源中，“電子圖書數(shù)據(jù)庫”有幾種？認(rèn)真閱讀各種電子

書的“使用說明”后，從中查找中你感興趣的幾本書，進(jìn)行“閱讀”、“摘錄”、“下載”等操作

四、請解釋“第一宇宙速度”，并用文后參考文獻(xiàn)的表達(dá)方式說明其出處

五、或通過紙本刊或通過電子刊，認(rèn)識、了解你的專業(yè)期刊，列出當(dāng)中的核心期

刊3種，包括刊名、ISSN號，并特別注意其出版機(jī)構(gòu)

六、本校圖書館電子資源中，“中文電子期刊數(shù)據(jù)庫”有幾種？對這幾種期刊數(shù)

據(jù)庫自行進(jìn)行比較。包括：

1、選擇3種你的專業(yè)期刊，看看在這幾個系統(tǒng)中是否都被收錄？如果都被

收錄，看看哪一個收錄的時間年代更長、更全？與印刷版的滯后期更短？

2、各種數(shù)據(jù)庫在檢索方式上有什么異同？

3、對你感興趣的文章進(jìn)行全文閱讀，看看哪種閱讀器的功能更多、更方便？

4、注意每種數(shù)據(jù)庫對檢索結(jié)果的分析，你更偏向哪一個？

七、國家圖書館書刊保存本庫是否收藏中文期刊《科學(xué)通報》？有無該刊1997

年第15期？索刊號是什么？該合訂本的條碼號是什么？本期第三篇學(xué)術(shù)文章的題目是什么？作者的單位？參考文獻(xiàn)有多少篇？

八、在周育紅等撰寫的期刊論文“中國數(shù)字圖書館研究發(fā)展趨勢的數(shù)學(xué)模型研究”

一文中：

1、論文中的關(guān)鍵詞是否包含了“灰色動態(tài)模型”？

2、本文有參考文獻(xiàn)多少篇？

3、第4篇參考文獻(xiàn)的作者是哪個單位的？

九、本校圖書館是否收藏了ISBN 7-302-08907-8 的圖書？

1、館藏地？

2、索書號？

3、本書共有多少章？

4、文后參考文獻(xiàn)共有多少篇？其中第8篇著錄有錯誤，請糾正它

十、查找與你專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的中文期刊文章若干

1、通過瀏覽題錄、文摘、全文后，選擇出你認(rèn)為最相關(guān)的3篇文章

2、記下其中的關(guān)鍵詞，便于你今后不斷地檢索相關(guān)的文章

3、另外使用其中的英文關(guān)鍵詞，試著利用外文數(shù)據(jù)庫中的“Ei Compendex Web 工程索引網(wǎng)絡(luò)版數(shù)據(jù)庫”進(jìn)行檢索，看看你會等到什么樣的結(jié)果？你能找 到你感興趣的文章全文嗎？

十一、查找北京信息科技大學(xué)的碩士生謝宇的學(xué)位論文。并說明：

1、學(xué)位論文的題名、作者專業(yè)、導(dǎo)師及中英文關(guān)鍵詞。

2、通過這篇論文的“引言”了解這一課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并回答，國 內(nèi)主要代表性的研究是什么？

3、用文后參考文獻(xiàn)的著錄格式表達(dá)這一學(xué)位論文

4、用“謝宇”學(xué)位論文中出現(xiàn)的英文關(guān)鍵詞，在“ProQuest博碩士論文全 文數(shù)據(jù)庫”中查找相關(guān)1篇文章，試著瀏覽一下國外的學(xué)位論文

十二、進(jìn)行原文傳遞的用戶注冊過程，當(dāng)被批準(zhǔn)為合法用戶后，嘗試著利用原文

傳遞服務(wù)來獲得你需要的文獻(xiàn)（請說明申請單號碼）

例如：當(dāng)你閱讀某篇文獻(xiàn)時，其文后的某篇參考文獻(xiàn)正是你所需要的，但

在現(xiàn)有的館藏中又找不到原文，你看看你能否通過原文傳遞服務(wù)把這篇原文找到？

友情提示：

文后參考文獻(xiàn)的著錄格式舉例如下：

1、圖書類型

張惠惠.信息檢索[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，20002、期刊論文類型

李曉東，張慶紅，葉瑾林.氣候?qū)W研究的若干理論問題[J].北京大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，1999，35（1）：101-106，453、學(xué)位論文類型

游毅.基于圖書情報學(xué)期刊引文狀況的統(tǒng)計調(diào)查[D].鄭州大學(xué)，2009

作業(yè)完成后，請?zhí)峤恢廖业泥]箱，務(wù)必注明班級、學(xué)號、姓名

jiangshan@bistu.edu.cn

第二篇：研究生實習(xí)作業(yè)

小組實習(xí)作業(yè)

小組組長：徐金鵬

組員：徐金鵬孫金林徐婧媛姜永崗 支歡歡 楊常青

分工情況：

小組長分配任務(wù)及審核小組作業(yè)

姜永剛楊常青負(fù)責(zé)搜集重要的圖書

徐金鵬負(fù)責(zé)搜集重要的期刊

徐婧媛負(fù)責(zé)搜集重要研究機(jī)構(gòu)

孫金林支歡歡負(fù)責(zé)搜集學(xué)科領(lǐng)軍人物及重要著述

__________________________________________________________________

田徑學(xué)科知識庫

一、重要圖書

1田徑運(yùn)動技術(shù) 孫南，馬元康 北京體育大學(xué)出版社2003 年出ISBN7-81051-981-6

2田徑運(yùn)動高級教程劉建國 人民體育出版社2003年出版ISBN7-5009-2357-0

3田徑教學(xué)與訓(xùn)練的理論和方法鄭建岳北京體育大學(xué)出版社2004 年出版ISBN 7-81100-177-2

4奧林匹克田徑俞繼英人民體育出版社2001年出版ISBN 978-7-5009-1986-5

5中國田徑運(yùn)動百年文超人民體育出版社2006 年出版ISBN 7-5009-3070-

4二、重要期刊

田徑中國田徑協(xié)會主辦ISSN 1000-3509體育科學(xué)中國體育科學(xué)學(xué)會主辦ISSN 1000-677 中國體育科技國家體育總局體育信息研究所ISSN 1002-9826 體育學(xué)刊華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué) ISSN 1006-7116體育與科學(xué)江蘇體育科學(xué)研究所ISSN 1004-4590 北京體育大學(xué)學(xué)報北京體育大學(xué)ISSN 1007-3612 上海體育學(xué)院學(xué)報上海體育學(xué)院ISSN 1000-5498 成都體育學(xué)院學(xué)報/成都體育學(xué)院ISSN 1001-9154

三、重要研究機(jī)構(gòu)（有網(wǎng)址請附網(wǎng)址）

中國大學(xué)生田徑協(xié)會

四、學(xué)科領(lǐng)軍人物及重要著述（圖書及被引頻次最高的論文）

1、作者： 馮曉勁

篇名：對普通高校田徑選項課教學(xué)現(xiàn)狀的思考及改革設(shè)想被引1042、作者：周志雄;王保成篇名：奧運(yùn)戰(zhàn)略與我國田徑運(yùn)動后備力量培養(yǎng)的研究被引783、作者：周志雄;王保成篇名：奧運(yùn)戰(zhàn)略與我國田徑運(yùn)動后備力量培養(yǎng)的研究被引 784、作者：王保成;呂乙林;張凡;蘇斌;席凱強(qiáng);靳繼成;馮曉東;畢長

年;李越萍;周志雄

篇名：我國田徑運(yùn)動后備力量的現(xiàn)狀分析被引 735、作者：詹建國

篇名：我國田徑運(yùn)動社會化、市場化、職業(yè)化發(fā)展對策研究 被引 736、作者：曹景偉;李軍

篇名：論當(dāng)今世界優(yōu)秀田徑運(yùn)動員身高、體重和克托萊指數(shù)的項群特征 被引 727、作者：宋廣林；張?zhí)斓?/p>

篇名：普通高校高水平田徑運(yùn)動員成績滯后原因剖析

被引 65

第三篇：研究生作業(yè)

青少年心理發(fā)展與教育

期末測試題目

論文題目自擬，主題是有關(guān)中學(xué)生問題行為及其矯正的或者中學(xué)生人格發(fā)展與積極人格培養(yǎng)的。論文格式完成，以《教育研究》發(fā)表的論文格式為準(zhǔn)，字?jǐn)?shù)在3000字以上，參考文獻(xiàn)10條以上。

教育學(xué)原理

一、作業(yè)

1.談?wù)勀銓χ行W(xué)生發(fā)展時代特點(diǎn)的認(rèn)識。2.理想的師生關(guān)系應(yīng)該具有哪些特征。3.試述良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略。4.簡述學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律。

二、活動

【主題探究】

1、教育目的是國家和個人對教育培養(yǎng)和形成怎樣的人的要求，是他們對教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的設(shè)想。

2、教育目的是主觀和客觀的對立統(tǒng)一。

三、期末考核

本學(xué)期期末考核采取小論文形式，請同學(xué)們從下列五個話題中選擇一個撰寫一篇課程論文：

1．學(xué)習(xí)化社會的教育特征。2．教育的文化功能。

3．你所在學(xué)校教育價值取向存在的問題。4．學(xué)校教育制度創(chuàng)新的思考。5．課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)生的生活。具體要求：

1．在不改變所選題目原義的前提下可以根據(jù)實際對自己的具體題目和內(nèi)容做適當(dāng)調(diào)整。

2．主題集中，切實立足教育實際，思路合理，內(nèi)容豐富，論據(jù)詳實，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)明確。

3．結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，語言規(guī)范，不少于5000字。

語文名師教學(xué)研究

一、活動

1、用所學(xué)教學(xué)理論分析李鎮(zhèn)西教學(xué)藝術(shù)。

2、李鎮(zhèn)西語文教學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)實意義。

二、期末考核題目

寫一個主題教學(xué)設(shè)計，并予以分析其特色。

要求：體現(xiàn)某一教學(xué)理念，必須為自己的獨(dú)創(chuàng)，抄襲將記作零分。字?jǐn)?shù)不少于5000字。

課程與教學(xué)論

一、活動 主題探究

主題：反思作為一種行動研究,是高度個人化的思維活動，是對個體獨(dú)特的教學(xué)情境的重構(gòu)過程。與其他教師專業(yè)發(fā)展方式相比，教學(xué)反思有哪些獨(dú)特的，不可替代的優(yōu)勢？這些優(yōu)勢的發(fā)揮，需要什么樣的條件保障？結(jié)合您所在學(xué)校的具體情況和您自身發(fā)展的現(xiàn)實狀態(tài)，設(shè)計一套可行的增強(qiáng)自己教學(xué)反思能力的方案。

任務(wù)：寫一篇教學(xué)反思與同事相互交流評閱。（反思可以在不同層面進(jìn)行，可以有一篇是技術(shù)層面的，但必須有一篇是觀念層面、解釋層面或解放層面的。）并在今后的教學(xué)中，堅持寫教學(xué)反思，堅持開展反思性教學(xué)。

建議：對照專家型教師和優(yōu)秀教師的行為表現(xiàn)和特征；觀摩優(yōu)秀教師課堂教學(xué)視頻。

二、作業(yè)

簡述美國學(xué)者古德萊德歸納出五種不同的課程

二、作業(yè)標(biāo)題：期末考核題目 作業(yè)要求：

課程與教學(xué)實踐調(diào)研報告一份，字?jǐn)?shù)不少于5000字。提交截止日期：2014年1月5日

第四篇：研究生政治理論作業(yè)（精選）

1.結(jié)合我國改革開放的實踐，說明“人應(yīng)該在實踐中證明自己的思維的真理性”的重大意義。

答：我國是社會主義國家，建國的理論來自于好幾百年前的馬克思主義，對于我們國家的建設(shè)中國人沒有前人的經(jīng)驗，只能靠自己一步一步實踐摸索總結(jié)，雖然在我國建立了社會主義制度，但短短的立國時間里卻走了不少彎路，即使是成績斐然的改革開放30多年，社會主義建設(shè)者們也認(rèn)識到必須準(zhǔn)確把握實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐才能證明人的思維具有客觀真理性。

從新中國成立到改革開放，經(jīng)歷了以毛澤東為核心的建國、確立社會主義制度；經(jīng)歷了鄧小平，江澤民，胡錦濤以及現(xiàn)在的習(xí)近平主席30多年來一如既往的改革，促使我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化；從最初的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，到逐漸認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)與思想理論并重，再到現(xiàn)在全面深化改革都證明了實踐的重要性。

馬克思主義者都重視實踐, 實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要的和最基本的觀點(diǎn)。改革是社會主義者的必備品質(zhì)，鄧小平是解放思想、實事求是的典范，他與時俱進(jìn), 根據(jù)歷史條件的變化不斷發(fā)展和完善自己的社會實踐和認(rèn)識。鄧小平是一位具有極其豐富的革命和建設(shè)經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)者，他一生的活動領(lǐng)域涉及黨、政、軍以及經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化和社會各個方面，而且一直是處理全局的領(lǐng)導(dǎo)者。他把實踐標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步具體化為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和三個“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)等；江澤民的三個代表思想；胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀都是我們國家社會主義建設(shè)者在改革開放的實踐中總結(jié)提煉出來的理論，并進(jìn)一步指導(dǎo)人們的實踐。習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下的全面深化改革也是以實踐為標(biāo)注，緊抓前人改革成功的實踐理論經(jīng)驗，繼往開來，不斷取得更大的成就??這些都說明“人應(yīng)該在實踐中證明自己的思維的真理性”，只有如此，實踐認(rèn)識實踐，才能把我們建設(shè)社會主義的實踐變成指導(dǎo)實踐的理論。

2.結(jié)合實踐談?wù)勀銓Α胺彩乾F(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”這一命題的理解。

答：合理的或合乎理性的，在黑格爾哲學(xué)中，是指合乎歷史必然性的，合乎黑格爾的絕對理念發(fā)展趨勢的，合乎辯證發(fā)展的。

恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中指出，黑格爾的“凡是合理的都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的都是合理的。”使保守派感到欣喜若狂，而使激進(jìn)派感到憤怒，因為黑格爾并沒有得出“凡是現(xiàn)存的都是要滅亡”的結(jié)論，這是黑格爾的保守性，但按照黑格爾的辯證法必然要得出這樣的革命性結(jié)論，這是黑格爾哲學(xué)的革命性。其實，黑格爾用保守性的話語說出了非常革命性的結(jié)論。黑格爾哲學(xué)的雙重性（保守性與革命性），與德國資產(chǎn)階級的雙重性具有內(nèi)在的一致性，是對德國資產(chǎn)階級革命（不徹底性）的反映。因此，我們從黑格爾給出的結(jié)論作為前提條件，就可以得出以下幾個結(jié)論：

（1）凡是合理的都具有歷史必然性，都是要變成現(xiàn)實的。凡是現(xiàn)實的東西都具有其歷史必然性，都有其存在的價值和理由。即使是現(xiàn)實當(dāng)中我們認(rèn)為它不合理的，也有其存在的歷史必然性。（2）按照黑格爾的辯證邏輯，現(xiàn)實的東西都具有歷史必然性，如果現(xiàn)實的東西不具有歷史必然性，它就是要滅亡的。這告訴我們，對于現(xiàn)實之中存在的不合理的東西，要相信它終有一天是要滅亡的。（3）黑格爾的保守性卻得出現(xiàn)存的一切都是暫時的，都是要變化的。也就是說，現(xiàn)實的合理的東西即使具有歷史必然性，它終有一天會喪失其歷史必然性，變?yōu)椴缓侠淼臇|西，矛盾的一方走到它對立的一方，即合理的轉(zhuǎn)化為不合理的，然后不合理的也是必然要滅亡的。（4）現(xiàn)實的一切，不管是合理的，還是不合理的，都是要滅亡的，也就是萬事萬物沒有不變化發(fā)展的。這個推論是黑格爾辯證邏輯的必然結(jié)論。

馬克思在《《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言》中表述了哪些歷史唯物主義基本原理？

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的序言中表述了以下基本原理：（1）社會存在決定社會意識

馬克思主義是在總結(jié)前人的經(jīng)驗理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但馬克思前瞻智慧得出來許多劃時代的思想！馬克思為了清楚解決人與社會的關(guān)系，人類社會的歷史發(fā)展，開創(chuàng)性的提出唯物史觀，客觀認(rèn)識了人類社會發(fā)展的歷史，馬克思指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”（2）社會的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

在《序言》中，馬克思深刻闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動及其一般規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律是社會發(fā)展的最基本的規(guī)律。總之，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩個社會的基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動，但同時經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動又會對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動產(chǎn)生巨大的影響。這樣，馬克思不僅科學(xué)地揭示了推動社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展的動力和基本規(guī)律，同時也深刻地揭示了社會革命的物質(zhì)根源，論證了社會革命的必然性和合理性。（3）社會歷史的發(fā)展是一個自然歷史的過程

在《序言》中馬克思揭示了社會形態(tài)依次更替的客觀進(jìn)程，“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的與現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，可以看作是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個時代。也就是人類社會歷史的發(fā)展大體上可分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會！馬克思指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動推動著社會形態(tài)不斷由低級向高級發(fā)展，是合乎規(guī)律自然歷史過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”

（4）資本主義社會必將被社會主義取代的歷史命運(yùn)。

資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式，這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是，在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終，社會主義是人類社會發(fā)展的最高形態(tài)。

4.根據(jù)《費(fèi)爾巴哈論》談?wù)勎ㄎ镛q證法的基本思想及其與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系。

答：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義，不要把它誤解為基本內(nèi)核＋合理內(nèi)核。恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》第二章第九段揭示：黑格爾哲學(xué)基礎(chǔ)的“絕對觀念”是根本不存在的，它不過是“上帝”的代名詞；物質(zhì)世界是唯一現(xiàn)實的世界，此外并不存在任何精神世界；意識和思維是人腦的產(chǎn)物。唯物辯證法的基本思想是：物質(zhì)是本原，是第一性的，意識是第二性的；自然界是客觀存在的；人的思維、意識是客觀物質(zhì)的反映。

《費(fèi)爾巴哈論》的中心思想在于闡明馬克思哲學(xué)與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)、黑格爾哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別。要準(zhǔn)確把握《費(fèi)爾巴哈論》的中心思想，區(qū)別馬克思哲學(xué)與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)、黑格爾哲學(xué)，才能真正認(rèn)識馬克思哲學(xué)的唯物辯證實質(zhì)。

馬克思哲學(xué)是辯證唯物主義，黑格爾哲學(xué)是形而上學(xué)唯物主義，與一切舊唯物主義一樣認(rèn)為物質(zhì)具有可感知性。辯證唯物主義的物質(zhì)含義指自然界和歷史的一切物質(zhì)具體形態(tài)的共同的本質(zhì)屬性：客觀實在性和可改造性。這是辯證思維的結(jié)論，即從個別與一般的對立統(tǒng)一關(guān)系。物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系確定物質(zhì)的。“在黑格爾那里 ,辯證法是概念的自我發(fā)展”，世界的發(fā)展“只是概念的自己運(yùn)動的翻版”，即發(fā)展的本體是精神。馬克思哲學(xué)認(rèn)為“概念的辯證法??是現(xiàn)實世界的辯證運(yùn)動的自覺的反映” ,即發(fā)展本體是物質(zhì)世界。

黑格爾的哲學(xué)體系宣布發(fā)展有終點(diǎn)，即絕對概念的運(yùn)動“直到絕對概念終于在黑格爾哲學(xué)中又完全地達(dá)到自身為止。”所以，黑格爾的發(fā)展觀(宇宙觀)是形而上學(xué)的。合理內(nèi)核是黑格爾唯心主義哲學(xué)體系和形而上學(xué)發(fā)展觀中的一個辯證觀點(diǎn)和方法，它被“過分茂密”的體系“悶死”，是不徹底的，“這個方法在黑格爾的形式中是無用的。”馬克思哲學(xué)的唯物辯證發(fā)展觀是“關(guān)于外部世界和人類思維的運(yùn)動的一般規(guī)律的科學(xué)”，它的唯物辯證性質(zhì)是徹底的，它是有用的。合理內(nèi)核作為馬克思哲學(xué)的直接理論來源，并不是拿過來就行了，而是“揚(yáng)棄”，即根本否定它的唯心主義形而上學(xué)的質(zhì)的規(guī)定性，吸取其辯證觀點(diǎn)方法作為創(chuàng)立辯證唯物主義的材料。

可見，馬克思哲學(xué)是新世界觀，與基本內(nèi)核、合理內(nèi)核有本質(zhì)區(qū)別。同時，馬克思哲學(xué)以唯物辯證的思維方式實現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上思維方式的變革，根本區(qū)別于費(fèi)爾巴哈哲學(xué)、黑格爾哲學(xué)和一切舊哲學(xué)，成為哲學(xué)史上一個新的里程碑。

5.為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會變革的根本動力？聯(lián)系我國改革開放的實踐談?wù)務(wù)J識和體會。答：人類社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

這是因為：第一, 這兩對矛盾是歷史觀基本問題的展開，涉及到人類社會生活基本結(jié)構(gòu)的三大領(lǐng)域，規(guī)定了任何一個社會形態(tài)的本質(zhì)特征。第二, 這兩對矛盾貫穿于人類社會的始終，是推動社會發(fā)展的基本動力。正是這兩對矛盾的交互作用，推動人類社會從低級到高級的發(fā)展。第三, 這兩對矛盾是社會其他一切矛盾的根源，規(guī)定和制約著其他各種社會矛盾的存在和發(fā)展，正確處理這兩對矛盾是解決其他一切社會矛盾的基礎(chǔ)。第四, 社會基本矛盾運(yùn)動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑之間的本質(zhì)聯(lián)系，構(gòu)成了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證發(fā)展的規(guī)律。因此，把握了社會基本矛盾，也就從根本上掌握了人類社會發(fā)展的客觀普遍規(guī)律。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定并制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。我國改革開放是利用理論，認(rèn)識到社會發(fā)展的決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展，正是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間相互作用的結(jié)果，特別是生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。不論是處于改革的哪個階段，我國領(lǐng)導(dǎo)階層都牢牢抓住生產(chǎn)力這一根本。反過來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，還有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的交互作用，構(gòu)成了社會的基本矛盾運(yùn)動，是推動人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動力。社會基本矛盾運(yùn)動總是從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)往復(fù)過程，是從生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本適合到基本不適合，又從基本不適合到基本適合的過程，是矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決的無限過程。正是在這一過程中，人類社會不斷從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到量變的遞進(jìn)，形成了社會形態(tài)的依次更替，實現(xiàn)從低級到高級的發(fā)展。

我國改革開放前生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑也有矛盾，導(dǎo)致我國在發(fā)展道路上走了許多彎路，而我國進(jìn)行改革開放就是要讓生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力，經(jīng)過我國改革開放后的高速發(fā)展事實證明這點(diǎn)。所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會變革的根本動力。

第五篇：研究生中國特色社會主義作業(yè)

信息學(xué)院黃浦博201304704064電子與信息工程專業(yè)

一、結(jié)合我國民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ藗儺?dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核

心理解？

答：黨的十六大報告所強(qiáng)調(diào)指出的：“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求”。正

確理解和深刻把握黨的十六大報告的這一精神，對于在全面建設(shè)小康社會的階段推進(jìn)社會主

義民主政治建設(shè)具有重要意義。

社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，社會主義民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大會制度。社會主義的本質(zhì)就是人民當(dāng)家做主而社會主義民主政治是社會主義的一

部分，所以社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。人民代表大會制度是我國的根本政治

制度，是社會主義民主政治的表現(xiàn)形式，所以社會主義民主政治的核心是以民主集中制的人

民代表大會制度。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文

明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

社會主義民主是一種新型的、為絕大多數(shù)人享有的民主，這與歷史上任何剝削階級占統(tǒng)

治地位的、少數(shù)人的民主有著本質(zhì)的區(qū)別。新中國建立后，我國在政治制度上，確立了工人

階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家的國體，確立了與國體相適

應(yīng)的人民代表大會制度的政體、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治

制度以及基層群眾自治制度。

從我國民主政治發(fā)展歷程來看，近代以來，人民成為國家的主人，直接或間接的參與到

國家事務(wù)中，民主權(quán)力不斷擴(kuò)大。而我國的每一次民主政治改革其根本目的都是保證人民民

主權(quán)力得到更加充分的運(yùn)用。從理論層面看，我們黨在九十多年的歷史中，不斷實現(xiàn)馬克思

主義理論的與時俱進(jìn)，但我們黨指導(dǎo)思想的每一次飛越，都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利

益。而人民當(dāng)家作主是充分實現(xiàn)人民利益的最佳途徑。從制度層面看，我國的各項政治制能

夠充分反映群眾愿望，維護(hù)、實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，這些政治制度都服務(wù)于人

民有效行使國家權(quán)力，參與國家事務(wù)，服務(wù)于人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主保證了國家各項

事業(yè)發(fā)展符合人民的利益和愿望，離開人民當(dāng)家作主，不受人民監(jiān)督，中國特色社會主義民

主政治建設(shè)就會脫離正確方向。因此說，人民當(dāng)家作主是社會主義民主的本質(zhì)和核心。

二、結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展的歷史進(jìn)程，談?wù)勀銓∪鐣?/p>

義協(xié)商民主制度意義的認(rèn)識。

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國一項基本政治制度。這一制度的形成和確立，既是歷史發(fā)展的必然，也是中國人民長期探索和奮斗的成果，是中國共產(chǎn)黨和中國

人民政治經(jīng)驗和政治智慧的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國政治發(fā)展實際相結(jié)合的產(chǎn)

物。把“健全社會主義協(xié)商民主制度”寫入黨的全國代表大會報告，是黨從堅持走中國特色

社會主義道路的戰(zhàn)略高度作出的重大部署，適應(yīng)了社會主義民主政治發(fā)展的時代要求。把社

會主義協(xié)商民主作為政治體制改革重要內(nèi)容，要求健全社會主義協(xié)商民主制度，具有里程碑

意義。它把中國特色選舉民主同社會主義協(xié)商民主相結(jié)合，將有助于健全民主制度、豐富民

主形式，擴(kuò)大社會主義民主，發(fā)展社會主義政治文明，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立正確方

向，拓寬有序政治參與渠道，體現(xiàn)社會主義民主政治的獨(dú)特優(yōu)勢；有助于把社會各方面分散的意見、愿望和要求進(jìn)行系統(tǒng)、綜合的反映，促進(jìn)黨和政府科學(xué)民主決策；有助于推動改進(jìn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家，體現(xiàn)我國社會主義民主政治的特

色和優(yōu)勢；有助于就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題廣泛協(xié)商，廣納

群言、廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。在中國確立和實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政

治協(xié)商制度，是中國社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是包括民主黨派在內(nèi)的全體中國人民自覺的、歷史的選擇，符合中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求和全國各族人民的根本利益。