第一篇：選擇朋友就是選擇命運(yùn)

選擇朋友就是選擇命運(yùn)

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，這個(gè)道理古今貫通。人的一生如果交上好的朋友，不僅可以得到情感的慰籍，而且朋友之間可以互相砥礪，相互激發(fā)，共赴患難，成為事業(yè)的基石。朋友之間，無論志趣上，還是品德上、事業(yè)上，總是互相影響的。一個(gè)人一生的道德與事業(yè)，都不可避免地受到身邊人的影響。從這個(gè)意義上，可以說選擇朋友就是選擇命運(yùn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，因選錯(cuò)朋友而跌跤子、摔跟頭，甚至掉腦袋的領(lǐng)導(dǎo)干部真不在少數(shù)。諸如接受朋友周坤２０００萬元“回扣”的原全國人大常委會(huì)副委員長成克杰；笑納朋友周雪華３１０萬元“饋贈(zèng)”的原江西省副省長胡長清；喜得“鐵哥們”賴長星54萬多元“好處費(fèi)”的原福建省公安廳副廳長兼福州市公安局局長莊如順等等，他們最終走上斷頭臺(tái)的可悲命運(yùn)，其中一個(gè)重要原因，就是交了壞朋友，受到壞的習(xí)氣的影響。

1999年8月，在公安部密令緝捕賴昌星的關(guān)鍵時(shí)刻，身為福建省公安廳副廳長兼福州市公安局局長的莊如順竟背叛原則，打電話向賴通風(fēng)報(bào)信，出謀劃策，反復(fù)催促賴昌星逃往境外，逃脫警方的追捕。賴逃到香港后立即向莊通報(bào)，莊特地叮囑：香港也不安全，要走得越遠(yuǎn)越好。胡長清的朋友中，“交情”最深的算是周雪華了，他不僅送大把的金錢，還送妓女，還出資幫著胡長清包養(yǎng)情婦。這被社會(huì)上一些人視為“夠哥們”的所謂仗義行為，其背后都是赤裸裸的錢權(quán)交易，是彼此間的相互買通，相互利用。所謂朋友的情和誼，都是被利益之水浸泡了的。

成為階下囚的莊如順坦陳：“說實(shí)話，我從來就沒有把賴昌星當(dāng)成朋友。我理解的所謂朋友不要說志同起碼要道合，我跟賴昌星談什么？跟他談?wù)軐W(xué)？哲學(xué)兩個(gè)字是什么他都不懂。跟他談體制？他懂得什么？我覺得我跟賴昌星只能談很實(shí)在的問題：我要你辦什么，你能給我哪些幫助。”真應(yīng)當(dāng)感謝莊如順這位反面教員的精彩道白，他不但為自己的“朋友觀”詮釋精確，更道出了時(shí)下彌漫于人際關(guān)系中的極端功利之風(fēng)氣，選擇什么樣的朋友，一切從極端功利的目的出發(fā)。今天你有錢有勢，我就是你最忠實(shí)的朋友，維護(hù)你，巴結(jié)你，利用你。明天你沒錢沒勢，我就是你的陌路人，遠(yuǎn)離你，忘記你，拋棄你。“君子之交淡如水”，變成了“朋友之交重如利”。

第二篇：《選擇決定命運(yùn)》讀后感

《選擇決定命運(yùn)》讀后感

人生的道路上，布滿了選擇，人的命運(yùn)不在于出身，不在于才能，甚至都不取決于教育，人的命運(yùn)在于選擇。每個(gè)人對(duì)成功的理解不同，個(gè)人的成功在于正確的價(jià)值觀念和思維方式，要找到適合于自己的人生道路。——這就是我讀了《選擇決定命運(yùn)》一書后的最大收獲。下面我先將一個(gè)書中的小故事的介紹，從故事中說說我的一些體會(huì)。

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)期，一個(gè)生意人，一直覺得他的生意做不好，原因是“經(jīng)濟(jì)不景氣”，他覺得除非經(jīng)濟(jì)有改善，否則他的事業(yè)也不會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。一天，他走到一個(gè)購物區(qū)，看到兩家肉店，相距不遠(yuǎn)，規(guī)模和裝修檔次都差不多，可是其中一家忙得不亦樂乎，很多顧客在等待。而另外一家?guī)缀鯖]人上門。年輕人出于生意人的敏感打算一探究竟，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，第一家肉店，他一進(jìn)去，老板就招呼說：“你好，請(qǐng)稍等，我馬上來”態(tài)度非常友好，熱心的服務(wù)同時(shí)只給顧客建議，不自做主張。而他去了另外一家店，老板大嗓門的喊“要什么？”買肉的時(shí)候，老板不給客人想買的，反而硬向他們推銷他希望人家買的那種。

說到這兒，我們可以發(fā)現(xiàn)兩家硬件基本類似的肉店，在同樣的經(jīng)濟(jì)蕭條期，生意完全不同，就是因?yàn)槔习宓倪x擇，除了截然不同的效果，我們不能控制環(huán)境，但能控制自己的思想，而借助選擇正確想法所產(chǎn)生的力量，我們也間接掌握了外部環(huán)境。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)身邊很多的例子，比如一些理發(fā)店的產(chǎn)品過度推銷，就讓我有過這種體會(huì)，幾次以后，弄的煩了，反而不再去那個(gè)理發(fā)店了。實(shí)際上我自己也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，有時(shí)候非常希望女兒多吃一些飯，就對(duì)她威逼利誘，結(jié)果弄得她對(duì)吃飯很反感，曾經(jīng)一段時(shí)間，她老是在快到吃飯時(shí)說，“媽媽我要睡覺”、“媽媽我要上廁所”等等理由來逃避，讓我一度非常惱火，可是后來我明白了，實(shí)際我可能就犯了第二家老板的錯(cuò)誤，對(duì)女兒吃飯不好時(shí)非常兇，并且強(qiáng)行讓她接受我認(rèn)為好的想法，于是后來，我改變了我的態(tài)度和做法，對(duì)女兒吃飯問題的態(tài)度上不再非常強(qiáng)硬，只是誘導(dǎo)她，多說說“吃飯多會(huì)漂亮啦”、“吃飯多出去玩才能玩的動(dòng)玩的開心”之類的話，現(xiàn)在女兒雖然吃飯沒有根本改變，但至少也不那么討厭和逃避了。

“所以我覺得，工作和生活中充滿著大大小小的選擇，應(yīng)該經(jīng)常反思自己的各種選擇，選擇正確的道路和方法才能到達(dá)自己希望的目標(biāo)！”

羅伯特博士在哈佛大學(xué)主持了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象是三群學(xué)生與三群老鼠。他對(duì)一群學(xué)生說：“你們很幸運(yùn)。你們將和天才小白鼠在一起。這些小白鼠相當(dāng)聰明，他們會(huì)到達(dá)迷宮的終點(diǎn)并吃許多干酪，所以要多買一些喂它們”。告訴第二群學(xué)生說“你們的小白鼠是普通的小白鼠。他們最后還是會(huì)到達(dá)迷宮的終點(diǎn)，但是不要對(duì)他們預(yù)期太大，他們比較普通”。對(duì)于第三組則說“這些小白鼠是笨蛋，他們不會(huì)找到迷宮終點(diǎn)，如果找到也是意外，你們甚至不用買干酪，只要在迷宮終點(diǎn)畫上干酪就行”。

后面六周里，學(xué)生們的實(shí)現(xiàn)結(jié)果果然像博士說的那樣，第一組很快就到了終點(diǎn)，第三組織有一只找到迷宮終點(diǎn)。有趣的是其實(shí)這三組小白鼠都是一樣的，最大的區(qū)別在于學(xué)生的態(tài)度，而這些態(tài)度導(dǎo)致的行動(dòng)影響到了小白鼠。

有關(guān)小白鼠的實(shí)驗(yàn)，后來擴(kuò)展到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小學(xué)。

第一組：“你很幸運(yùn)，你跟天才兒童在一起，他們很聰明，你的問題沒說完，他們就會(huì)給你答案。但是他們可能有點(diǎn)懶，如果你給他們帶來信心，以及一些日常的愛、訓(xùn)練與真誠的興趣，這些小孩就能解決最困難的問題”

第二組按普通的說法，具體我就不描述。結(jié)果故事結(jié)局相信大家都能猜的出來，也不知道美國人是不是真的把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到了小學(xué)，但我相信這個(gè)故事是真實(shí)的。

“結(jié)合我們的工作，我想首先要把自己的工作看的重要，自己所作的工作是非常有意義的，相信自己的學(xué)生是優(yōu)秀的、聰明的，這樣的觀點(diǎn)和想法，自然就會(huì)在日常工作中影響到自己的態(tài)度，進(jìn)而影響到學(xué)生，最終形成良性循環(huán)”。

前面說的兩個(gè)故事是我看了本書后最大的感觸，實(shí)際上說說容易，做到非常難，不管對(duì)

于自己孩子還是對(duì)于學(xué)生，能否做到這些，能否在平常讓自己的多一點(diǎn)這樣的心態(tài)，都是我今后努力的目標(biāo)和方向，也是看了本書后的一些收獲。當(dāng)然這本書的內(nèi)容還有很多，比如如何避免錯(cuò)誤的選擇、如何堅(jiān)持和落實(shí)你的選擇，相應(yīng)你看過以后也會(huì)覺得有所收獲。

第三篇：人生哲理散文：命運(yùn)的選擇（模版）

人生哲理散文：命運(yùn)的選擇

最近，總是覺得自己有點(diǎn)恍恍惚惚的，就像一片被風(fēng)吹起的葉子，由命運(yùn)把自己摧殘，自己卻不知何去何從。

“以瀾滄為界，勒住你的戰(zhàn)馬!如果非要強(qiáng)行吞并武林的話，請(qǐng)想像你將要付出的代價(jià)——如果你不想讓她成為月神的祭品……”在亂糟糟的腦海里，唯有這句話顯得特別清晰。努力的靜下心來，沉默片刻——難道做任何一件事情，都要付出相應(yīng)的代價(jià)嗎?任何事情。曾經(jīng)，做過的一切一切，都只是茫然。看到手工書上漂亮的東西，自己也想要做，于是，不顧一切的，尋找材料……結(jié)果，材料找齊了，而自己，卻失去了信心。那時(shí)，自己像公主一樣驕傲，對(duì)身邊的事都視而不顧，只在乎自己的感受。回頭想想，去找材料的時(shí)間，可以做好多有意義的事情了，自己無緣無故浪費(fèi)了時(shí)間，留下的，只是惋惜。難道，這是所謂的代價(jià)嗎?我看，命運(yùn)就像是在做一筆買賣，買主是自己，而賣主，也是自己，需要考慮的，只是自己到底愿不愿意付出相應(yīng)的代價(jià)。這筆買賣，不可以討價(jià)還價(jià)，也不可以反悔。一旦做出了決定，就難以收手。

一個(gè)小小的選擇，卻會(huì)給命運(yùn)一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折。

自己曾經(jīng)教會(huì)別人——要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。也寫過很多安慰自己的文章。但是，到最后才真正明白——脆弱的，其實(shí)還是自己。受傷之后，在別人面前強(qiáng)擠出微笑，裝出一副很堅(jiān)強(qiáng)的樣子，但是，事實(shí)還是自己在受傷之后，偷偷躲在一個(gè)角落傷心。

如果真的有月寫到的忘川河，不管跋涉多少艱難的路途，我也要找到它，喝一口忘川河水。忘記曾經(jīng)的所有，重新開始。自己慎重的考慮一切，讓付出的代價(jià)不那么的多，也就是讓自己失去的不那么多。但是，天地間怎么會(huì)有那么神奇的河呢?

那么，就讓焚燒三界的火焰燒掉心中的一切。讓曾經(jīng)化為一片塵埃，隨風(fēng)飛逝，飄去那個(gè)叫做天堂的地方。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)將曾經(jīng)埋葬，重新開始自己的人生，不要再失去那么多。

也許，這是不可能的。能做到的只是“痛改前非”，將曾經(jīng)所犯的錯(cuò)誤當(dāng)作一個(gè)教訓(xùn)，要自己學(xué)會(huì)慎重的考慮事情。

我還希望，從我心中開放的那朵夢曇花，是純白色，不帶一點(diǎn)點(diǎn)污漬，永遠(yuǎn)的純白色……

[人生哲理散文：命運(yùn)的選擇]

第四篇：《決定命運(yùn)的選擇》讀書報(bào)告

《決定命運(yùn)的選擇》讀書報(bào)告

《決定命運(yùn)的選擇》是美國人拉茲洛縮寫的一本具有警世意義的著作。我將結(jié)合之前的《增長的極限》對(duì)此書的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。首先，這本書運(yùn)用人類發(fā)展的進(jìn)化模式來說明人類所面臨的問題。作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)由工業(yè)社會(huì)逐漸走向相互聯(lián)系并以信息為基礎(chǔ)的全球社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制。大轉(zhuǎn)變意味著危機(jī)，防止危機(jī)就要理解轉(zhuǎn)變發(fā)生的力量和趨勢。一談到廣義進(jìn)化論，人們就想到拉茲洛和布達(dá)佩斯俱樂部的工作。拉茲洛和布達(dá)佩斯俱樂部強(qiáng)調(diào)人類動(dòng)因?qū)ι鐣?huì)進(jìn)化的重要性，為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展做出了可貴的努力，產(chǎn)生了很大影響。他們的努力是可敬的。他們現(xiàn)在的研究重點(diǎn)已經(jīng)不是廣義進(jìn)化本身，而是如何干預(yù)人類歷史進(jìn)程，做好環(huán)境保護(hù)。

當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)變的基本特征是現(xiàn)代信息化：信息加工系統(tǒng)深深的進(jìn)入了社會(huì)的各種結(jié)構(gòu)之中，并以無數(shù)的方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)向互作用，與認(rèn)知過程一起，控制也被轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)中，結(jié)果是現(xiàn)代信息加工系統(tǒng)獲得了高度的自主性。在當(dāng)代世界逐漸發(fā)展起來的人體外神經(jīng)系統(tǒng)在復(fù)雜的反饋環(huán)路中把機(jī)器和人結(jié)合起來，并以遠(yuǎn)為持久和比任何人曾知道，或許曾夢想到的任何信息流大幾個(gè)數(shù)量級(jí)的方式闡釋儲(chǔ)存和傳達(dá)信息。一個(gè)比黃金貨幣土地更靈活的無形的財(cái)富和權(quán)力基礎(chǔ)正在形成，這個(gè)新基礎(chǔ)以思想，技術(shù)和通訊占優(yōu)勢為標(biāo)志，也就是以信息為標(biāo)志。信息業(yè)已成為引導(dǎo)資本流動(dòng)的關(guān)鍵因素。信息本位已經(jīng)代替金本位成為國際金融的基礎(chǔ)；第二個(gè)特征是世界全球化。人類社會(huì)的各個(gè)部門和各種活動(dòng)日益全球化。以指數(shù)增加的信息和通訊網(wǎng)絡(luò)使各種國際的和跨國的網(wǎng)絡(luò)及協(xié)會(huì)的建立成為可能，而這些網(wǎng)絡(luò)和協(xié)會(huì)往往導(dǎo)致更實(shí)質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)的形成。表現(xiàn)為政府全球化----各國政府權(quán)利衰落，公營部門全球化----維護(hù)世界和平與安全。盡管各國政府在法律上都受其民族國家主權(quán)的約束，而且首先要考慮本國選民的利益，但是許多政府已經(jīng)超越他們的國界，在地區(qū)和全球范圍內(nèi)同其他政府締結(jié)條約和同盟，參加聯(lián)合協(xié)定和共同市場。還有就是商業(yè)全球化---公司全球化，生產(chǎn)的集中，商業(yè)，控制技術(shù)和信息技術(shù)以及變化中的政治舞臺(tái)，為主要的工業(yè)企業(yè)和金融企業(yè)提供了跨越社會(huì)的機(jī)會(huì)和手段。公司通過投資，改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，影響生活方式，就業(yè)機(jī)會(huì)和城鄉(xiāng)環(huán)境的平衡。

20世紀(jì)出現(xiàn)了4次足以重新繪制世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治地圖的沖擊：布爾什維克革命、希特勒上臺(tái)政變、歐洲殖民地的解放，世界上所有民族進(jìn)入了一個(gè)遵循主權(quán)國家平等的民主原則的體系中、列寧共產(chǎn)黨體系的垮臺(tái)導(dǎo)致公開性浪潮，產(chǎn)生了政治上的多黨制和經(jīng)濟(jì)上的市場體系，結(jié)束兩級(jí)世界的結(jié)構(gòu)財(cái)富和權(quán)力方面日益增加的競爭引起了一場不假思索的對(duì)新的生產(chǎn)消費(fèi)和通訊技術(shù)等資源的爭奪，這些資源是提供并操縱財(cái)富和權(quán)力所必需的重要工具。在我們生活的時(shí)代中出現(xiàn)了互相聯(lián)系的第五次浪潮：人口的全面增長，世界人口每秒鐘增加三人，每天增加的人數(shù)超過25萬，21世紀(jì)末，世界人口將增加到120億。老齡化，城市化，城市人口的增加比總?cè)丝诘脑黾涌斓枚啵谌澜缛丝谠鲩L更快。移民，集中在歐洲和北美，落后地區(qū)的建設(shè)缺乏人才；貧困，嚴(yán)重貧困國家的數(shù)量逐漸增加；軍事化競爭激烈，大多數(shù)國家都致力于建立自己的武裝力量，軍隊(duì)數(shù)目相應(yīng)增加；廢棄物核污染，貧困國家治理污染無能為力，粗放經(jīng)營仍然繼續(xù)。發(fā)達(dá)國家意識(shí)缺乏；氣候問題，污染改變了地球大氣層的熱平衡和化學(xué)平衡，也改變了天氣模式，全球變暖，全球變暖對(duì)降雨量和海平面的影響對(duì)人類居民地及維持其生命的生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的影響；嚴(yán)重的森林砍伐，林木生長周期長，并且承受能力有限，自我更新困難，人類行為破壞砍伐嚴(yán)重。生態(tài)影響)；糧食產(chǎn)量進(jìn)一步增加受到嚴(yán)重限制，糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上日益增加的人口對(duì)糧食的需求；能源消耗過多，利用效率不高，新的替代能源無法保持歷史上的增長率。

這些問題的根源：居主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念和行為陳舊，解決全球問題的和平分紅和其他行動(dòng)都還沒有提上國家行動(dòng)和國際行動(dòng)的議事日程，談?wù)撊狈φ我庵净蚣鹊美婕瘓F(tuán)阻撓超越現(xiàn)狀的進(jìn)步已成家常便飯。因此我們需要新的思維方式：普及進(jìn)化知識(shí)，讓人們普遍了解進(jìn)化的趨勢；通過使藝術(shù)宗教和其他社會(huì)意識(shí)結(jié)成整體聯(lián)盟，激發(fā)文化創(chuàng)造力，從而使得當(dāng)代的人和社會(huì)具有控制自身進(jìn)化從而選擇自身命運(yùn)的能力；增進(jìn)世界豐富性和活力，接受和保護(hù)多元文化；擴(kuò)大教育和通訊加速信息傳播，提高社會(huì)敏感性；對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行有效管理。

清楚的洞悉和清晰的思想要求有一定程度的自我認(rèn)識(shí)以及超越學(xué)術(shù)上的專門化和多年的政治閱歷所發(fā)展起來的能力。教育和文化的分享打破認(rèn)知的障礙，形成對(duì)其他人類社會(huì)的新態(tài)度，開創(chuàng)對(duì)我們共同未來的前攝態(tài)度—這些就是能造就更活躍的公民和更果斷的領(lǐng)導(dǎo)者的方式。自近代工業(yè)革命以來，隨著人類中心主義觀念的確立，我們一直陶醉于對(duì)自然界的征服和改造的勝利之中，而對(duì)于恩格斯的“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界最終都報(bào)復(fù)了我們”的警告置若罔聞，在高生產(chǎn)與高消費(fèi)相互推動(dòng)的惡性循環(huán)中，對(duì)自然界進(jìn)行失去理性的瘋狂掠奪與占有，結(jié)果導(dǎo)致人與自然之間的矛盾尖銳與激化，使人類陷入生存的危機(jī)與困境之中。之前《增長的極限》已經(jīng)向人類敲響了警鐘，使我們重新反思人與自然的關(guān)系，告誡人類不能把自然界僅僅當(dāng)成奴隸和牲畜隨意鞭撻奴役，自然界還是我們生存的家園，是我們的兄弟和朋友，是我們的無機(jī)身體。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是世界經(jīng)濟(jì)特別是西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長的黃金時(shí)期，整個(gè)世界特別是西方社會(huì)彌漫著盲目的樂觀情緒，大多數(shù)人正陶醉在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的美夢之中，不僅對(duì)《增長的極限》的警告充耳不聞，反而對(duì)其大加質(zhì)疑和批判。

整體來說，抑制增長速度，注重全球均衡最終的落腳點(diǎn)是民族國家和全球社會(huì)的博弈問題，這也是復(fù)合相互依賴?yán)碚撔枰鉀Q的問題。復(fù)合相互依賴?yán)碚撜J(rèn)為，當(dāng)代世界已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)主義描繪的受權(quán)力支配的世界不同，而是一種“復(fù)合相互依賴”關(guān)系的社會(huì)。具有如下三個(gè)特征：多渠道的社會(huì)聯(lián)系，這些渠道包括政府之間的官方正式外交關(guān)系，非政府之間的非正式關(guān)系，a跨國公司、跨國銀行等的內(nèi)部關(guān)系；多種多樣的問題被提到國家間關(guān)系的議事日程。在眾多問題中，軍事安全問題已不再始終處于首要位置。許多問題的國內(nèi)國際界限變得越來越難以劃清，許多國內(nèi)政策的制定往往要結(jié)合外交政策的考慮，很多屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的問題也逐漸納入到國際經(jīng)濟(jì)談判桌上經(jīng)常討論；政府之間在解決多種問題時(shí)，一般不再以使用武力為主要手段。雖然在考慮與一些敵對(duì)國家或敵對(duì)集團(tuán)間的政治和安全關(guān)系上，軍事力量的使用仍然不能排除，但在相互依賴關(guān)系日益加強(qiáng)的地區(qū)內(nèi)，政府之間在解決多種問題時(shí)，一般不再以使用武力作為主要手段。在上述觀點(diǎn)的影響下，西方國際相互依賴論者又相應(yīng)地提出了一套政策主張：（1）國際關(guān)系中要解決的中心問題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題而不是安全、均勢和勢力范圍等問題；（2）必須加強(qiáng)國際見的合作，用當(dāng)放棄你存我亡，我亡你存的傳統(tǒng)法則；（3）把不同國家結(jié)合在“相互依賴網(wǎng)”中，特別是使國家之間在經(jīng)濟(jì)命運(yùn)上相互依賴，以達(dá)到減少?zèng)_突、維護(hù)安全的目的；（4）在相互依賴關(guān)系的社會(huì)中，必須考慮多種問題的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，要從全球角度去解決問題，共同制定對(duì)所有國家都有利的方法。雖然隨著全球化的發(fā)展，民族國家的傳統(tǒng)界限越來越不明顯，國際層面對(duì)于主權(quán)國家的侵蝕越來越深化，但是面對(duì)關(guān)乎一個(gè)國家生存的發(fā)展問題，主權(quán)國家是否會(huì)讓步呢？在現(xiàn)代社會(huì)我們可以看到越來越多的國家坐在一起心平氣和的討論關(guān)乎人類生存與發(fā)展的問題，但是結(jié)果往往不盡如人意，在本國利益與全球利益的博弈中，主權(quán)國家依然會(huì)傾向于民族利益。因此我認(rèn)為解決增長的極限與全球均衡問題還需要人類認(rèn)識(shí)的逐漸提升，不是一朝一夕的事情。

人口過多，資源缺乏，環(huán)境污染已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。必須根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，嚴(yán)格控制人口數(shù)量，尋求一條人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的正確的選擇。

第五篇：分?jǐn)?shù)無關(guān)命運(yùn) 選擇決定前途

分?jǐn)?shù)無關(guān)命運(yùn) 選擇決定前途

關(guān)鍵詞：分?jǐn)?shù)；選擇；江西新東方；高考

核心提示：緊張忙碌的高考在人們的視野中漸行漸遠(yuǎn)，隨著大家的期待，高考的分?jǐn)?shù)公布出來，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，相信很多人都已經(jīng)不能夠淡定下來，畢竟高考被稱為人生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也就使得許多高考學(xué)子對(duì)其重視有加。隨著高考分?jǐn)?shù)的公布，同學(xué)們也應(yīng)該為自己接下來的人生之路做好規(guī)劃了。

緊張忙碌的高考在人們的視野中漸行漸遠(yuǎn)，隨著大家的期待，高考的分?jǐn)?shù)公布出來，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，相信很多人都已經(jīng)不能夠淡定下來，畢竟高考被稱為人生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也就使得許多高考學(xué)子對(duì)其重視有加。隨著高考分?jǐn)?shù)的公布，同學(xué)們也應(yīng)該為自己接下來的人生之路做好規(guī)劃了。

上大學(xué)是每一個(gè)年輕學(xué)子的夢想，在以前，能夠考上一所大學(xué)，那么也就意味著接下來的人生有了保障，然而那畢竟是以前，在如今這個(gè)發(fā)展快速的社會(huì)，想要憑借著一紙文憑尋找到一個(gè)好前途也仿若癡人說夢了。但是畢竟大學(xué)時(shí)每一個(gè)年輕學(xué)子的夢想，可是老天并不能夠讓得每一個(gè)夢想都能夠?qū)崿F(xiàn)，所以對(duì)于那些高考之后意外失利的人，他們應(yīng)該如何面對(duì)自己接下來的人生呢？

其實(shí)生活就是要有變動(dòng)，如果沿著一條已經(jīng)安排好的道路行走下去，那么最終生命又會(huì)有什么意義呢？老天爺就是喜歡開玩笑，他喜歡將命運(yùn)安排的跌宕起伏，出人意表，誰也猜不出下一步他會(huì)如何安排，但是有志者必勝天，這是千古不變的定律，但卻很少有人能夠做到這一點(diǎn)，可是這樣的幾率在江西新東方烹飪學(xué)院卻是顯得那么普遍。

如今又有一批年輕人即將面臨著一個(gè)窘境，高考沒有給他們一個(gè)滿意的答案，相反的，卻用一個(gè)名為分?jǐn)?shù)的東西將他們十幾年的努力摧毀，有一些心智不堅(jiān)的人或許就會(huì)選擇放棄追逐人生，抑或是從此一蹶不振，其實(shí)分?jǐn)?shù)并不能決定什么問題，他并非是能夠衡量一個(gè)人前途的標(biāo)準(zhǔn)。

江西新東方烹飪學(xué)院辦學(xué)23年以來，立足市場，為社會(huì)培養(yǎng)了數(shù)萬名優(yōu)秀學(xué)子。學(xué)院設(shè)施齊全，師資力量雄厚，專業(yè)設(shè)置前沿，教學(xué)理念先進(jìn)，學(xué)生從基礎(chǔ)學(xué)起,強(qiáng)化基本功的訓(xùn)練,全面掌握廚師應(yīng)具備的理論知識(shí)和技能；老師們豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加上獨(dú)有心得，以深入淺出的方法講解，學(xué)生每天在教師的指導(dǎo)下，親手制作各種菜肴,使每位學(xué)員易學(xué)、易懂。

分?jǐn)?shù)不能夠決定命運(yùn)，但一次選擇卻能夠決定你的前途，如果高考不夠理想，那么就不妨像江西新東方的學(xué)子一樣尋找另一片天空。