第一篇：《毛澤東選集》讀后感

從《反對(duì)本本主義》來看理論聯(lián)系實(shí)際專業(yè)班級(jí)：09中2姓名：劉愛竹學(xué)號(hào)：09010440218

【摘要】毛澤東的《反對(duì)本本主義》 系統(tǒng)地闡明了理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。他的這種理論思想曾為中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為中國(guó)的建設(shè)的一面引導(dǎo)旗幟。而在當(dāng)今社會(huì)，它是否以同樣的價(jià)值而存在呢？帶給我們的，又是怎樣的深思呢？或者，是否可以說是借此來為如今的某些領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體敲響警鐘呢？

【關(guān)鍵字】 調(diào)查，中國(guó)國(guó)情，實(shí)際運(yùn)用，反思

一 關(guān)于《反對(duì)本本主義》

毛澤東的這篇寫于一九三零年五月的《反對(duì)本本主義》的文章，是為了反對(duì)紅軍中的教條主義而寫的。

在這篇文章中，毛澤東從七個(gè)方面闡述了他的觀點(diǎn)。

1、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)

2、調(diào)查就是解決問題

3、反對(duì)本本主義

4、離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生違心的階級(jí)估量和違心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義

5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略

6、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況

7、調(diào)查的技術(shù)

毛澤東在這篇文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)調(diào)查的重要性，尤其是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)準(zhǔn)確論斷為中國(guó)革命的進(jìn)一步深入是起到了至關(guān)重要的作用的。此后，一九三一年四月二日毛澤東在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，對(duì)這個(gè)論斷作了進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)展，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”

并且于一九三七年七月毛澤東與延安又寫下了著名的《實(shí)踐論》，在其中再次強(qiáng)調(diào)了調(diào)查的重要性。

1961年3月23日，在廣州會(huì)議上毛澤東說：“中國(guó)斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)的同志了解中國(guó)的情形，不能依靠外國(guó)幫助我們打勝仗。”1962年1月，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上大的講話中，他又把這一思想加以展開。

由此種種，我們可以看到毛澤東對(duì)于理論應(yīng)用于實(shí)際的重視，二 毛澤東的“理論聯(lián)系實(shí)際”

毛澤東曾說，領(lǐng)導(dǎo)不能停留于一般的號(hào)召，還應(yīng)該具體指導(dǎo)。要做具體指導(dǎo)就得深入實(shí)際，了解調(diào)查，關(guān)心事物的發(fā)展進(jìn)程，從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)好的做法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和糾正錯(cuò)誤。使方針的實(shí)現(xiàn)有相應(yīng)的政策保證，使人們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)貫徹這個(gè)方針的必要性，以鼓勵(lì)和激發(fā)人們的積極性。這樣，既能保證正確的發(fā)展方向，也容易使一種正確的主張?jiān)趯?shí)行過程中有一個(gè)比較正確可行的方法。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，他強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究要親自出馬，“凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾纱a事。”

毛澤東就是在這樣堅(jiān)持以“調(diào)查為基礎(chǔ)，實(shí)施戰(zhàn)略方針”的前提下去深入開展革命的。毛澤東還在一九三六年十二月寫下了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文。在其中，他還重點(diǎn)提到了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，根據(jù)不同的地形、不同的形勢(shì)以及中國(guó)的國(guó)情制定了不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

此外，毛澤東還親自下鄉(xiāng)考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過多次調(diào)查，毛澤東旗幟鮮明地站在了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一邊，大力支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，這為之后的革命在聯(lián)系群眾方面打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

三 當(dāng)今社會(huì)，反思中的“理論聯(lián)系實(shí)際”

毛澤東的這篇《反對(duì)本本主義》的文章，它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都是會(huì)有所觸動(dòng)的，也是值得引起我們的深思的。

如在很多領(lǐng)導(dǎo)部門，有這樣的現(xiàn)象存在：某些領(lǐng)導(dǎo)，過于形式主義，缺乏實(shí)際性的思考，以為有了理論知識(shí)，就可以固定地按照上面文件的指示，不假思索、不切實(shí)際地瞎指揮了。我們可以了解到，在許多地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)中，就出現(xiàn)了超前發(fā)展的現(xiàn)象。如某些地區(qū)處于貧困區(qū)，政府為了趕“業(yè)績(jī)”，建上一棟棟的樓房，并軟硬兼施地要求村民搬入新房。這樣不切實(shí)際的“發(fā)展”，不但不能改善當(dāng)?shù)厝藗兊厣睿炊鴷?huì)加劇當(dāng)?shù)氐呢毨С潭取?/p>

此外，在如今的大學(xué)生身上，這樣違背“理論聯(lián)系實(shí)際”的現(xiàn)象也是不少的。就如很多大學(xué)生，以為有了大學(xué)文憑，讀了幾本書，便是通曉古今了，不愿去實(shí)際操作，不愿到基層去工作、學(xué)習(xí)。于是，便成了大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)重要因素。

這樣類似的現(xiàn)象不勝枚舉。眾所周知，主觀只有見之于客觀，認(rèn)識(shí)正確與否才能得到檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)才能不斷發(fā)展，不斷完善。故從毛澤東的這篇《反對(duì)本本主義》文章，我們學(xué)到的不僅僅在于他的理論知識(shí)，更有由此而引出的對(duì)自身的反思。

參考書目：《毛澤東選集·第一卷》人民出版社

《跟毛澤東學(xué)智慧·第二章》嚴(yán)奉平主編紅旗出版社

第二篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》共分四卷，其文風(fēng)務(wù)實(shí)，涉獵廣泛，論理精辟，思辨深邃，令人欽佩不已。讀完毛澤東選集，感覺如沐革命春風(fēng)，如醍醐灌頂，沁人心脾。《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。毛澤東選集中收錄的文章無論是對(duì)我們今天的工作，還是自身人格的健全，信仰的樹立都具有十分重要的借鑒意義。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類的理想, 都沒有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。”

這是毛澤東在在57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識(shí)分子問題的一段話。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人。這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫螅F(xiàn)在的孩子整天衣食無憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問，在我們周圍，又有幾個(gè)人能對(duì)自己的精神生活打80分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無所事事的狀況實(shí)在有待改善。

我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務(wù)，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該注意以下幾方面：

第一、“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬。“方向”好比是社團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，短期發(fā)展戰(zhàn)略。第二、多監(jiān)督, 多檢查, 多交流。只有這樣才能把我們將來的時(shí)間爭(zhēng)取出來，不至于讓自己陷入紛繁的事務(wù)性工作中去。第三、“團(tuán)結(jié)，透明，相互支持，相互協(xié)調(diào)”應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)。第四、“艱苦奮斗"的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟。總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

第三篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中表現(xiàn)，而在其第一卷中，《反對(duì)本本主義》這一篇文章另我印象深刻。

《反對(duì)本本主義》寫于1930年5月，這里所寫的“本本主義”也就是我們常見的“教條主義”，是指以理論當(dāng)作教條，把書本當(dāng)作一切活動(dòng)的指標(biāo)，理論與實(shí)踐相分離，生搬硬套，沒有具體地分析客觀情況。

文章中，毛澤東明確提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論點(diǎn)，要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問”，一句“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”霸氣十足......而我也清楚記得，在社會(huì)調(diào)查課中，老師也一直強(qiáng)調(diào)要做調(diào)查，并且要做正確的調(diào)查。可見，這一論點(diǎn)，從古至今，一直受用。當(dāng)今社會(huì)，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現(xiàn)象還是普遍存在的。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)揮，微博，微信等信息傳播平臺(tái)越來越多且越來越廣，這雖然拉近了各方的距離，但也有許多無聊的人睜眼說瞎話，更有人人云亦云，絲毫不管信息的來源以及它的真實(shí)性盲目跟從，帶來了許多負(fù)面影響，此類事件數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致最高人民法院和最高人民檢察院作出了相關(guān)司法解釋：“利用信息網(wǎng)絡(luò)誹謗他人，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5000次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第246條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”，可構(gòu)成誹謗罪。”所以，我們必須要對(duì)我們的言論負(fù)責(zé)，從實(shí)際出發(fā)，了解清楚實(shí)際情況后再對(duì)事件作出自己的判斷。我們普通老百姓是這樣，政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)們更應(yīng)該做到這些，不能坐在單位里打瞌睡，對(duì)人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。毛主席所提出的“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”，我想就是當(dāng)今“從群眾來，到群眾中去”思想的來源吧。

同時(shí)在此文章中，毛澤東還提出了要做正確的調(diào)查。對(duì)象要全面，不能偏向于某個(gè)群體，當(dāng)然，和問題無關(guān)的人自然是不必參與，例如我們做關(guān)于“大學(xué)生日常消費(fèi)觀”的調(diào)查，就不必向社會(huì)中的廣大群體發(fā)出問卷。

因此，反對(duì)本本主義依然會(huì)是當(dāng)今社會(huì)的主流,雖然古人說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，它們應(yīng)該成為我們親歷實(shí)踐的知識(shí)基礎(chǔ)與理論支撐。真理是客觀和發(fā)展的，是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認(rèn)識(shí)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。“只唯書,只唯上,不唯實(shí)”這是多么悲哀, 又是多么得可怕。

法學(xué)122

張微

12092232

第四篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”。這本書在剛開始就提出了這個(gè)問題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

在以后的革命道路上，他選擇了循序漸進(jìn)的方法。他首先分析的是地主階級(jí)與買辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。

其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。

小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命也是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說改革開放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

第五篇：毛澤東選集讀后感

專業(yè)：通信工程

學(xué)號(hào)：111307219

姓名：王志敏

《毛澤東選集第一卷》讀后感

本來是想著去網(wǎng)上復(fù)制一篇的，但感覺那樣沒有意義，我也想了解一下一代偉人的思想以及他的思想的偉大之處，所以就將毛澤東選集下載下來看了一下（圖書館沒有，鄧小平文選也沒有）。我剛看了第一卷的第一章的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷耄凶约嚎词虑榈姆椒ㄅc角度。無論何時(shí)都保持清醒的頭腦看到事情的本質(zhì)，他的總結(jié)與分析能力是很出彩的。這也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，遇到一件棘手的事時(shí)，不是一味的著急和擔(dān)心后果而是要第一時(shí)間去分析和思考解決方法。“我們研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線”，它從根本上總結(jié)了共產(chǎn)的與其他階級(jí)的區(qū)別。在第一章中講了戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么研究戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)。這一章中他總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，運(yùn)用了馬克思主義的普遍性與特殊性原理，以及局部與整體，如“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)”，這是將中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論相結(jié)合。在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)在他頭腦中縈繞的并不是悲傷與痛苦而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)性思考，“這里說的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說的‘一個(gè)敗仗’和‘一個(gè)勝仗’，就都是決定的東西了。所有這些，都在說明關(guān)照全局的重要性”，現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，當(dāng)面臨不停的失敗與勝利時(shí)不是一位沉浸在痛苦與掌聲中，而是思考導(dǎo)致這些結(jié)果的原因以及現(xiàn)在的這些結(jié)果對(duì)整體的影響，還有接下來怎么做才能得到最后的勝利。在前段時(shí)間告一段落時(shí)，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為接下來的繼續(xù)努力做準(zhǔn)備。這跟我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是很相似的，如果我們有一學(xué)期的成績(jī)下降那么接下來就是分析原因，在分析之后便是調(diào)整步調(diào)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，為最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力，那些不重要點(diǎn)的失敗并不影響最后的結(jié)果，就像這學(xué)期的英語考試失敗并不影響考研一樣。我們要做的是趕快補(bǔ)救回來并繼續(xù)努力。

第二章的主題是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這章從各方面總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，戰(zhàn)爭(zhēng)的敵人以及戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾。并對(duì)共產(chǎn)黨各時(shí)期所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)，將重心拉到正確的道路上。我們?cè)跒樽约旱睦硐攵鴬^斗時(shí)，路上有很多的阻礙與岔路，而我們要想到達(dá)理想的彼岸，就必須堅(jiān)持我們的航向，保持清醒的頭腦，對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行整理與總結(jié)，不時(shí)地望望我們的理想，隨時(shí)將我們帶到正確的道路。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，與他敏銳的觀察力和他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及我國(guó)國(guó)情的正確分析與總結(jié)有很多大的關(guān)系。我不后悔抽出時(shí)間來看這本書，這讓我與偉人的思想零距離，同時(shí)，也改進(jìn)了自己看問題的方法。在很多我們這個(gè)年齡段的人看來，這樣的書是很無聊的，還不如去玩會(huì)游戲看會(huì)電影，那是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看不到這里的實(shí)質(zhì)，看不到真正有用的東西，書里好多的方法挺適用于解決現(xiàn)實(shí)問題的。就像好多同學(xué)很努力學(xué)習(xí)卻不見效果一樣，如果他們能將自己所處的環(huán)境和所面臨的問題全面系統(tǒng)的分析一下，就可以很清晰的找到自己最應(yīng)該做的，和適合自己的學(xué)習(xí)方法便可以事半功倍。

第三章說的是中國(guó)革命的特點(diǎn)。只看標(biāo)題便可以知道思維邏輯很強(qiáng)，循序漸進(jìn)，可能這些書是經(jīng)過后人整理的，因?yàn)槔蠋熣f過毛澤東的數(shù)學(xué)不是太好，但是處在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中能做到思路這樣清晰已經(jīng)很不錯(cuò)了。首先說明重要性在具體介紹引領(lǐng)讀者步步深入，這也像高數(shù)上的定理，先證明定理的正確性，再引出各個(gè)推論進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。這章內(nèi)容還分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國(guó)，而又經(jīng)過了一九二四年至一九二七年的革命；第二個(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大；第三個(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱小；第四個(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。理性的分析了自己的薄弱和敵人的強(qiáng)大，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)所在。我們自己在以后的人生路上會(huì)遇到坎坷與磨難，當(dāng)面對(duì)這些時(shí)，不能只是看到自己的薄弱之處，更看到自己的優(yōu)勢(shì)所在。如果共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)因?yàn)槿跣《艞壛藨?zhàn)爭(zhēng)那結(jié)果將會(huì)迥然不同。我們應(yīng)看到自己的缺點(diǎn)也要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，把握優(yōu)勢(shì)補(bǔ)足缺陷這樣才能走向成功。可能因?yàn)槭窃诰W(wǎng)上下載的書很不全，沒有第四章，第五章也就是一些標(biāo)題，充分說明還是看紙質(zhì)的書好點(diǎn)。總的來說讀了一些內(nèi)容還是有感悟的吧，無論何時(shí)都要保持強(qiáng)大的內(nèi)心，頑強(qiáng)的毅力，充足的自信，千萬不能自負(fù)！

一本書既然選擇看了就要細(xì)細(xì)的品味，書看得多了自己的境界也會(huì)提高，對(duì)自己的世界觀人生觀價(jià)值觀都會(huì)有影響，只要我們善用所得便會(huì)對(duì)人生看得更清，更利于我們做出人生的抉擇，偉人的思想是值得我們品位的，他們看事情的方法和角度會(huì)猶如點(diǎn)睛之筆令我們茅塞頓開。