第一篇：“新中式”景觀設計之色彩的選擇和運用

“新中式”景觀設計之色彩的選擇和運用

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素。“新中式”景觀設計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主。結合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色。

中國紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍；國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物，為營造寧靜、優雅的氛圍做好鋪墊；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營造沉穩、內斂的空間氛圍；木原色是體現自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構架等，體現“新中式”景觀設計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點。

憶江山發現，在很多景觀設計中都可以找到這些色彩。

北京奧運村大門及構架上分別用中國紅、琉璃黃、長城灰、木原色營造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍。

萬科第五園用長城灰、木原色在鋪裝上和諧共存，對鋪裝紋理進行了合理的劃分及拼合，形成有機的鋪裝紋樣；用黑色做花池、白色飾墻面及散置地面，形成寧靜純潔的空間。

西安曲江華府鋪裝全部選用深灰與淺灰的分隔，為營造寧靜、典雅的氛圍打好底色。

萬科第五園植物色彩以綠色為基調，杜絕大量的色葉植物的應用，營造清新、清爽的景觀環境。

這些色彩的選擇和運用，共同營造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、內斂的“新中式”景觀空間。

第二篇：園林景觀設計中的色彩運用

園林景觀設計中的色彩運用

摘要：園林設計是一種形象藝術設計，主要通過運用各種造型要素進行自然形象的再現。色彩作為設計的核心要素之一，其搭配運用的合理性直接影響著設計效果。隨著現代社會精神文明和物質文明的提高，對人居環境的要求的越來越高。如何在園林設計中合理、巧妙地應用色彩，打造豐富多彩、富有時代氣息的園林景觀是目前園林設計者們探討的熱點。 關鍵詞：園林景觀；景觀設計；色彩運用

中圖分類號：K928.73文獻標識碼： A

引言

在園林景觀設計中，合理進行色彩設計可以使園林更具視覺上的強烈感染力，并使游客產生豐富的情感。因而，當前我國現代城市的園林景觀都已經普遍對其色彩運用比較重視，但我們也一定要避免陷入為求顏色搭配而胡亂選擇、胡亂組合的誤區，那樣必將會使園林的整體面貌受到破壞。

一、園林景觀設計中運用色彩原則 

在園林景觀設計中，配色效果直接影響著整體設計效果。在設計過程中，應遵循以下原則： 

1、統一原則 

統一原則是指構成園林景觀的各要素在風格、形式、色彩等方面具有一定的相似性或者一致性。通過重復運用能夠很好地體現園林整體的統一性。但過分的統一難免會給人一種單調、呆板的感覺，因此，在統一配色中有強調要 有變化存在，在統一中追求變化，給人以自然優美的感受。 

2、調和原則 

在園林配色中，強調色彩的調和變化，就是指在一種顏色中包含了其他色彩成分，而它們之間的某種共同色素能夠極其和諧地調和在一起，色彩學上將之稱為類似色。在園林景觀設計配色中，通常會處理大量的調和色，以營造一種和諧、雅致、平靜的美。比如在花卉栽植中，常見的是將紫紅、黃色、白色等花色相互栽植，形成一種和諧生動、濃淡相宜的效果。 

3、均衡原則 

現代園林建設的主要目的是為人們營造一個優美、舒適的人居環境，其設計應符合人們的審美、價值觀以及功能需求。色彩心理學認為只有滿足人的視覺平衡的配色才能夠給人以和諧、優美的感受。在園林景觀設計的配色中，強調色調的平衡和層次性漸變。通過組織設色面積、降低色彩的彩度及明度等來消除配色不均衡的問題。在園林景觀設計中，通常控制亮度低的色彩面積大于亮度高的色彩面積，以實現色彩的均衡。 

4、對比原則 

所謂對比原則，就是設計中通過園林構成元素的色相、色調及色彩明度等的對比來營造豐富的園林景觀。但這并不意味著對比強烈的色彩就能給人以美感，而應在主次分明的對比情況下才能實現色彩的對比與調和的相互融合、統一與變化的相互協調。在園林景觀設計中，色彩的對比與調和、變化與統一是相互對立、相互聯系、相互滲透且同時存在的，這種關系是園林景觀設計配色中整體和諧性的重要體現。園林景觀中，對比與調和是兩個相互對立而又相互協調、相互滲透的因素，他們在園林中同時存在，對色彩的調配具有重要作用。在園林景觀設計中，通常會將色彩分為兩個部分，即裝飾色和目的色。通過設置重點色彩和支配色彩形成鮮明的對比，但必須考慮全體色調的調和。比如我們常提到的萬綠叢中一點紅就是采用了對比及調和原則，大面積的綠色將點點紅色襯托得珍貴而動人，而紅色作為補色則將綠色渲染得青翠可愛。此外，當色彩單調或者對比過度時，可以在這些色彩元素中加入

其他的色彩元素將其分開，例如加入彩色、黑色、白色、灰色等，可以取得較好的效果。

二、色彩在園林景觀中的應用 

1、無彩色在園林景觀中的應用 

黑、白、灰3種顏色，在色彩中被稱為無彩色。在園林的建筑、鋪裝和植物配置之中運用的較多。黑色給人的感覺是深沉、莊重、嚴肅等。運用到園林中，有沉穩凝重、高雅脫俗之感。白色既給人以干凈明亮、質樸純潔之感，灰色介于黑白之間，比黑色隱蔽、內斂、朦朧一些，感覺沉穩低調而不張揚。 

在傳統園林中，這3種顏色主要應用于南方的私家園林的建筑，青瓦灰墻和江南特有的水景交相呼應，構成一幅中國水墨畫，以此來表達古時文人騷客云淡風輕的高潔品質。而在現代的園林設計中，此類顏色多運用于護欄、圍墻和鋪裝等建筑方面。如人行道旁一般將黑色涂于鑲有幾何圖案的鐵質材料之上，通過與周圍環境的對比而形成一種沉穩厚實之感。或將白色與黑色混搭構成地面鋪裝，通過黑與白的對比，使其莊重大方且富有現代氣息。也有直接將或黑或白的鵝卵石成片而構成的鋪裝，但是如果對其周圍的環境沒有統一和諧，就容易造成太過明亮或陰沉的感覺。小品方面主要應用于一些廊橋的欄桿，主要用白色形成高雅圣潔的感覺。 

而在植物配置當中，此類無彩色不能成片的栽植，過多的白色會使人感到傷感、悲傷，而過多的黑色使人感到沉重與悲傷，一般來說，它們都是以點綴色和調和色而出現。如在某區域的綠化設計中色調偏暗時，可以植入白色使其明朗歡快起來。而當相鄰的色彩對比過于強烈之時，可以用白色對其進行調和，使其緩和起來。而白色介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節，在原有的植物配置之上再植入白色，也可以使其調節人們的心理溫度和滿足審美需求的改變。而帶有一定色彩的灰色，可以有利于這種色彩的表達。灰色由于其安定幽靜的心理暗示，一般應用于一些功能性的建筑和小品上，以滿足人們對于安靜平和心態的需求。 

2、冷暖色系在園林景觀中的應用 

冷暖色系是指不同顏色的光由于其波長、可見度高低不同，從而使人們對之產生了不同的情緒反應和心理暗示，所以在園林中的應用也不同。一般來說，暖色系是指那些波長較長，可見度較高，色彩感覺比較明快跳躍的色彩。暖色系主要包括紅、黃、橙以及與之相鄰的色彩。暖色系可應用在廣場花壇，景觀入口和迎賓大道等處，有助于營造一種歡快、熱烈的氣氛。暖色系還可以起到平衡心理溫度的作用，因此，在我國北方冬季比較寒冷的地區，可以在戶外廣場中適當多增加些暖色系景觀，如紅色的長椅、臺階，黃色亭子等，從而讓人心理上感到溫暖。冷色系主要指青、藍及其鄰近的色彩，具有波長短、可見度低以及視覺上的退遠感，因此可應用于狹小空間的邊緣處，以增加空間的深遠度。冷色能給人以寧靜和莊嚴感。例如：南京中山陵的建筑屋面以藍色為主，給人一種莊重肅穆感，背后蒼翠的林木背景，增加了一份悲涼感和敬重感，而灰色石階的鋪砌，又增加了整體景觀的沉穩和厚重，和其他冷色彩景觀共同構成了中山陵整體沉穩肅穆的景觀特色。 

3、同類色的運用 

同類色指色相差距不大的色彩，在色輪表中指的是各色的鄰近色，如橙色與黃色、紅色與橙色、黃色與綠色等。同類色也包括同一色相內深淺程度不同的色彩，如深綠與淺綠、深紅與粉紅等。這種色彩組合在色相、明度、純度上都較接近，所以較易取得協調，在植物組合中能體現其空間感和層次感，給人以寧靜、柔和的高雅之感。此外，在一些花壇培植中同類色也常有應用，如從花壇中央向外色彩依次變淡或變深，使人產生層次感和舒適的明朗

感。 

結束語

色彩作為自然界最敏感的元素，是那樣的變幻莫測和難以控制，卻又是那樣的容易感受到它的存在，正是由于它的多樣性，為我們對它的探索蒙上了一層神秘而理想的面紗。我們應最大可能地放飛“感知”的翅膀，使色彩向人們釋放它全部的魅力。 

參考文獻

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[3] 賈珂,曲莎.色彩在園林景觀設計中運用[J].現代園藝.2011(11)

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[5]金惠明，李小良，趙向東.園林景觀色彩設計淺析[J].現代園藝，2012（12） 

第三篇：新中式居住區景觀設計論文

1景觀空間的特點

近年來，新中國景觀在具有時代賦予的新功能的基礎上，將中國傳統園林所沒有的造園特點加入了進來，同時在文化的演繹中也通過現代的手法表達了出來。

（1）用人群本質的改變中國傳統住宅設計的主要是受政治因素影響

具有一定背景的學者或官員是中式住宅的基本使用人群，而現在的景觀建設特別是居住區景觀設計主要是因為經濟發展的因素，許多公共活動空間，類型和人群都更豐富。所以注重以人為本的設計，在景觀和設施布局，考慮到別人的感受，以確保所有人的舒適，伴隨著中國風格的感覺存在。居住區景觀設計應以實用為主，以確保開放空間的開敞與通透性。人群的類型、溫度、場地條件因此會影響到新中式的設計。

（2）中國傳統民居中往往重視景觀通過一些裝飾件來表達豐富的文化

這些技術來創造一個具有時代感，摻雜各種政治思想，象征優雅和力量。現代景觀設計通常會在不同位置增加裝飾符號或元素的一些細節來反映的情趣和意境，不僅要滿足實用，功能性，還會增加趣味性、藝術感。

（3）結合中國古典園林與現代元素很多造園手法

其目的是自然的融合，尊重自然，將自然界的山水石林依靠建筑邊緣而建造，有時也嵌入在建筑。造園者選擇自然生長的植物布置在園林中，突出植物的自然美感，甚至一些野生植物和其他景觀相互搭配。在現代景觀設計中的景觀元素，體現了現代技術和科技的力量與時代感，拓展和延伸了觀眾的感知，設計師將使用新型的環保材料，或高科技的昂貴的具有觀賞價值的材料。將傳統元素與現代元素相結合，繼承創新的古典園林精華也創新了景觀效果。

2新中式景觀在居住區景觀設計中的應用設計方式

（1）借鑒

新中式居住區景觀設計借鑒古典園林框景、障景、借景、對景、漏景、夾景、添景和其他造園手法組織空間序列，營造曲徑通幽，層次豐富，步移景異的古古典園林氛圍，而整合秩序、規則、修剪、比例等西方造景手法，創建簡單和清晰的現代景觀。運用框景的設計手法可以增加趣味性，延展形成一幅美麗的畫面；利用障景的設計手法可以起到強調區域的劃分以及強烈的視覺效果；借景的造園手法，可以衍生空間感，增強區域與周邊環境的關系；漏景的造園手法可以豐富景觀的空間層次，達到步移景異，若隱若現，常用實體墻與漏墻相互結合，栽種植物作為視線阻擋，以達到這種效果。

（2）提煉

新中式建筑通過新建筑材料和技術重新詮釋傳統建筑中單個元素，但在空間結構上仍沿襲傳統居住格局，保留其空間韻律的精華。新中式居住區大多以庭院組織空間，重點組織對比度和空間序列，通過門洞、漏窗、假山，樹木，小橋，長廊等分隔圍合空間，等分隔圍合空間，房間布置在院子里，收斂私密，豐富的空間關系，這也是對傳統布局模式和空間格局的提煉衍變。

（3）隱喻

新中式居住區景觀與中國傳統符號的隱喻，象征手法來意境營造。福、祿、壽、禧等吉祥文字等，廣泛應用于園林建筑中，亭景、景墻、大門、廊架、地板等，為了簡化或傳達中國傳統文化內涵的抽象方法。從整體的設計理念的突破為吉祥文化理念，結合文化和思想將設計意圖進行設計與劃分，將傳統圖案的“形”運用到現代景觀中，然后圖形的構成方法提煉革新。例如，打散、切割、錯位和變異等，立足新的形式和功能產生傳統吉祥圖案，這樣不僅滿足景觀的文化內涵，而且還保留了傳統藝術的魅力，使設計更具有文化魅力與獨特個性。

（4）衍化

風水倫理不僅將人視為自然的一部分，更把大地本身當作是一個富有的生物體的互助組織，各部分之間，相互配合，這就是風水思想的核心理念，風水是東方傳統哲學的精華，人類美學所在。大環境制約小環境，小環境融入大環境中的考究是必要的，任何一塊住宅用地表現的吉兇，是由周圍的環境決定的，只有形勢完美，宅地才完美，新中式居住區景觀設計應考慮環境景觀的隱喻象征意義，借鑒的植物風水的選擇原則。例如，桑、桐對肝臟有益，茶有益于心臟，梅花對腎氣弱者有很好的作用等。

3結語

新中式居住區作為新生事物，雖然全國各地有不少項目實踐，但相關理論研究并不多，而結合地形的新中式居住區景觀設計的理論研究幾乎是空白。本文對新中式景觀在居住區景觀設計中的應用進行了研究，旨在從新中式居住區景觀的特點出發，分析探討新中式景觀設計手法、景觀特色，以此驗證和進一步完善新中式居住區景觀設計方法和途徑。

第四篇：新中式景觀設計研究論文

一、研究背景

1.國內景觀設計行業發展現狀

隨著我國改革開放的進一步深化，國內景觀設計取得了空前的發展，整個大環境呈現出一種欣欣向榮的景象。但是在這一片大好形勢之下也存在一些問題。現在國內的景觀設計主要以居住區景觀為主，而有一些開發商為了追求眼前的利益而陷入了幾個錯誤的認識之中。第一就是曲解了“檔次”的概念，片面的認為檔次就是大的體量、奢華的材料。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷——以人為中心，而不是以經濟效益為中心。其三就是盲目的把國外的一些造園手法生搬硬套到國內，根本不考慮是否合適，這也與業主的審美品位有關。

2.新中式風格的興起

中國有著五千年的文明，蘊含著深厚的民族底蘊，在這幾千的傳承中，形成了自己一套獨特的造園藝術手法。發展到21世紀的今天，有些東西不能說不好，但可能不適合當今這個時代。古語有云“不破不立”，正是由于古典造園手法完全搬到今天的不合適，才產生了既繼承傳統，又融合現代材質和生活習慣的設計風格——新中式風格。3.新中式風格景觀的優點與不足新中式風格的出現讓國內景觀設計行業長期缺乏文化底蘊的現象得以改進，也讓中國的傳統文化得到傳承，以及改變人們對于古典園林“乏味”“無聊”的印象。對于時代來說，它也很好的融入到現在這個現代主義當道的時期，并與之和諧相處。新中式風格用現代造園的技法完美的表現了中國傳統園林的精神內涵，刪繁就簡，讓現代人更加容易接受。目前大多數所謂的“新中式”還只是單純的停留在表面上。主要體現在以下幾個方面，一是純粹的再現式，花重金再造或者復制古典景觀，沒有半點時代特征。二是混亂的“中西混搭”，沒有深刻的理解古典園林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花繚亂的混亂感。

二、能指與所指在新中式景觀設計中的衍生

在符號學中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應現代審美趣味的造型來表達。總之，只要能指是具有中國味道的一些元素，至于所指該怎么表達就要依靠設計師自身的藝術美感。三、能指與所指在新中式景觀設計中的衍生在符號學中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應現代審美趣味的造型來表達。總之，只要能指是具有中國味道的一些元素，至于所指該怎么表達就要依靠設計師自身的藝術美感。

四、基本符號學理論的新中式風格景觀設計案例分析

1.語構層面的分析

深圳萬科第五園是目前國內將新中式風格景觀演繹的最為經典的作品之一，其中一些符號構成元素是經過充分簡化和處理后展現的，但是其簡化和變形后人們依然可以一眼看出其原形。在景觀小品的選用上，第五園的鋪裝采用的是傳統的方形磚，這種鋪設方法基本與古典手法無異，因為這種橫豎交叉的方法讓人本身就覺得十分之簡潔。在會所的入口區域水景的設置上，采用的是中國傳統回形紋的元素，將許多回形紋組合在一起有一種“流觴曲水”的感覺。在植物的選用上，因為深圳處于亞熱帶，所以第五園中選用的大部分都是熱帶植物，如箬竹、剛竹、榕樹、雞蛋花等植物，充分考慮因地制宜的因素。竹子的重復運用也是一大亮點，一是中國傳統文化中竹子代表著“高潔”“素雅”的寓意，二來與整個園區靜雅的氣質所搭配。在色彩上，第五園采用的是白墻灰頂大致的色調，加之以綠色植物點綴，給人以清新、自然、超凡脫俗的感覺。在空間結構上，第五園是以傳統村落的格局形式為參照來設置的，由幾個院落形成一個小村，小村落與小村落之間的連接道路有些類似于巷子和弄堂，設計師希望通過這種設計來增進城市中日益疏遠的人們。

2.語義層面的分析

第五園在意義的傳遞和闡述中，對于賦義的手法的運用上說，顯得更加直接，這有可能與西方現代的設計思想的影響有關。深圳位于廣州，受到嶺南文化的影響，在嶺南地區最著名的“嶺南四大園”堪稱中國古典園林的經典。而萬科第五園取名的意義在于希望繼承“嶺南四大園”的精髓，又加之以現代的設計手法。象征手法的運用不是簡單的形式模仿，是利用符號中的共性部分傳遞共同信息的傳遞過程。在第五園中，居住建筑是靠近水景的，這在形式上是對江南園林的一種模仿，但是其不同的是建筑形式是經過簡化的，水景也沒有了古典園林中的那種繁瑣的駁岸。但是依舊具備那種“神”，整個場景如江南水鄉一般，象征著質樸、清澈、寧靜的生活空間，水中植物互相映襯，水景與建筑相互融合，構成了一幅完美的“新中式”風格的畫卷。

五、結論

隨著中國綜合國力的增強以及國民民族意識的復蘇，“新中式”風格景觀做為傳承傳統文化的一個方式一定會在接下來的很長一段時間內逐漸成為一個很有發展前景的項目。同時，符號學在世界范圍內的影響逐步擴大，并且與其他學科建立了相關聯系。“新中式”是當今時代的一個必然趨勢，同時也是傳統文化傳承的一個要求。實際上也是中國傳統文化與現代建筑技術與設計思想的融合，也是中華傳統文化在現代設計上的延續。結合傳統文化，將設計更好的打上中國的烙印，是我國設計的必經之路！

作者:肖俊琪 廖紫惠 單位:武漢紡織大學

第五篇：傳統色彩在新中式室內設計中的運用論文

摘要：傳統色彩是傳統文化深層內涵的表征。通過分析傳統色彩，可相應窺伺傳統文化及其意義。因此，本文在闡釋主題——傳統色彩在新中式室內設計中的應用時，首先選擇說明紅色、原色、正色、無色與空色等傳統色彩及其代表的文化內涵，再進一步結合實際案例剖析其在新中式室內設計中的具體應用。期望本文研究能為相關研究提供可操作性建議。

關鍵詞：新中式；室內設計；傳統色彩；傳統文化；應用

一、新中式室內設計風格定位及其沿用中國傳統色彩的意義

新中式室內設計風格亦被稱作現代中式室內設計風格。它集中國傳統文化元素與現代時尚文化元素為一體，成功改善了傳統室內設計的空間不足之處，使現代技術、新型材料、時尚觀念得到完美融合。特別是傳統色彩恰如其分的使用，有力地彰顯了中華民族的居住文化與民族精神。就精神涵養視角而言，新中式室內設計沿用中國傳統色彩的最核心目的，就是詮釋人之情感，使人通過傳統色彩感悟傳統文化與現代文化。

二、傳統色彩在新中式室內設計中的應用

（一）紅色在新中式室內設計中的應用

紅色是血液的顏色，也是中國古人最崇拜的顏色。千百年來，紅色以其獨特的色彩內涵貫穿著中華民族發展史。它代表著溫暖、熱情、活潑，代表著幸福、喜慶、吉利與希望，也代表著革命、青春與活力，是一種永不退卻的亮色。因此，從古至今，中國室內設計都偏愛使用紅色來裝飾室內空間，以烘托特殊的氛圍。如中國婚嫁民俗中，就強調用紅燈、紅蠟燭、紅桌布、紅帳篷、紅被子來裝飾喜房。直至今日，凡含以上特殊傳統文化意義的新中式室內設計，都會采用紅色加以裝點。北京翡翠皇宮酒家包房就是最佳的紅色應用代表。北京翡翠皇宮酒家包房采用的是中國傳統木構架結構，主要用材是木材，其他點綴由現代元素負責裝飾。在整個室內架構完成后，為烘托包房之華貴，該酒家特地用紅色充斥整個空間。如其木材、椅子乃至吊頂均涂滿紅色，使整個包房的色彩與現代化室內完美地融合為了一體，由此也彰顯出了包房本身與北京翡翠皇宮酒家的高端奢華。

（二）“原色”在新中式室內設計中的應用

所謂“原色”，即指中國傳統的“五行五色”——黑、白、紅、青、黃。在中國古代，這五種顏色被比附于五方，是不可任意使用的，否則室內風水將被破壞。同時，因這五種顏色無既定的使用規則，色相間的對比又具有較強的跳躍性（互補性強），設計者在開展新中式室內設計時，往往更傾向于將“原色”應用于娛樂空間、餐飲空間與兒童居室。如上海瑞金FACE酒吧。它引用現代風格布局桌椅、酒臺燈架構，但卻延續中國傳統“原色”之跳躍性，給每種裝飾元素配以強烈的互補色，使進入酒吧玩樂的客人能夠清晰產生互相映襯的視覺殘像規律，進而深刻記憶酒吧及其風格。又如，上海一中餐廳在引用現代燈光、現代材質打造餐廳架構后，特地引入中國“原色”玻璃來分割室內的空間，使整個空間在不同顏色的強烈對比下形成視覺通透性，從而大大強化了每一位客人的視覺觀感。不難看出，中國傳統“原色”在新中式室內設計中的應用，更多的表現為互補色與對比色。

（三）“正色”在新中式室內設計中的應用

“正色”源自于儒家提倡的“正德正色，中庸之道”，它代表了人之高尚品行。即“正色”比附的是人的“德行”。“正色”之主色調主要包括紅、黃、藍、綠、金五種顏色，寓意彬彬有禮，威嚴高尚。千百年來，“正色”伴隨著儒家文化傳播一步步滲透到了室內設計領域，并在新中式室內設計中再一次展現了它的特殊魅力。其中最典型的應用代表是北京仿膳飯莊。該飯莊主要用黃色來設計與裝飾其大堂，使人一踏入飯莊便感豪氣十足。加之其引用了古代宮殿的藻井、斗拱、蟠龍柱等特殊裝飾以及古樸典雅的宮廷陳設，使整個大堂的宮廷風格無處不見。從室外逐步進入室內，紅色琉璃瓦蔓延而過。進入室內，首先入目的是大片金色與黃色。再細致觀察，金色、黃色中又間雜著明顯的“正色”。如梁枋上懸掛的彩畫以綠色為主色調，兩綠柱間安裝著一道紅色抽象門，門窗玻璃被濃重的黑色線條規劃出多片白色，威嚴十足的御座以及龍鳳紋立柱均用金色裝飾。

（四）“無色”在新中式室內設計中的應用

中國“道家”認為，“五色生于無色”，即白色與五色是相互統一的。它代表著自然美，且能夠盡善盡美地闡釋顏色紛呈的天下萬物。為此，從古至今，道家信徒都非常重視使用無彩色，或黑白等素雅之色來裝點自己的住宅，以暗喻自身清心寡欲，不危害社會且傾向于維護社會穩定。設計者在開展新中式室內設計時也非常重視采用這種“無色”。如上海一賓館設計了一中式書房。該中式書房整體呈現出明顯的素雅之色：案幾簡樸，坐床質拙。門外清亮光線微微照射時，整個居室還會呈現出一種中國古文人的特殊氣質。又如，北京昆侖飯店在設計其江南庭院時，特地將室外綠色園林引入到庭院內部，使庭院展現出濃郁的活力氣息。同時，又引入了居民建筑中常見的灰墻以做庭院點綴。

（五）“空色”在新中式室內設計中的應用

佛家文化是中國傳統文化的重要組成部分，其提倡的“空色”亦是中國傳統色彩不可或缺的組成部分。所謂空色，即是“非有非無，亦有亦無”之色，代表的是“不似之似”的虛空意境。具體到裝飾性顏色，則主要指金色。與其他顏色不同，佛教提倡的金色是一種過渡色，其在新中式室內設計中主要發揮緩和視覺的作用。如上海一中餐廳用朱紅色裝飾背景墻，用褐色裝飾家具，用土黃色裝飾地面，用黃色裝飾頂棚后，特地在一竹簾前引進了一尊披金大佛，以展現佛家韻味，有效轉移了多種傳統亮色帶來的視覺沖擊。

三、結語

綜合上述，將傳統色彩引入新中式室內設計，主要有兩個目的：一是調和室內色彩，使之產生柔和感與協調感；二是使人感知傳統色彩背后的傳統文化與人文意義，了解中華文化之偉大。從新中式室內設計發展視角來看，唯有清楚地意識到這些目的，設計者才能真正設計出更完美的新中式室內空間。

參考文獻：

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