第一篇：《荷塘月色》中的比喻妙用

援物依理美妙多情

——《荷塘月色》中的比喻妙用

《荷塘月色》是現代文學史上的散文名篇。朱自清先生以婉轉多情的筆觸，為我們描畫了一幅淡雅素潔而又美妙多情的月下荷塘圖。作者時而月下獨步，望眼前如繪美景，時而浮想聯翩，消解胸中無限心事。婉轉的語言，清麗的風格，淡雅的意境，如拂面春風，似潤物細雨，鉤惹不盡閱讀者內心的種種牽絆。尤其是《荷》文妙語連珠，比喻句信手拈來，化用巧妙，在無跡中生發起感人肺腑的力量。

一、依形態設喻，如夢似幻。

比喻形成的要義是本體與喻體間要有相似性。《荷》文寫月下的荷塘，要著重突出荷塘恬淡安靜之美，以顯現寫作者求靜而未得的心理路程。所以，作者筆下的景物（其主體即是以荷花為中心的群體意象）都要有靜美的共性特征。基于此，作者巧妙地使用了比喻的修辭，將月下荷塘之美表現殆盡?！皩訉拥娜~子中間，零星地點綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！焙苫ǖ男螒B因位置的高低和成長的不同階段而呈現出不同的特點?！懊髦椤笔蔷`得正艷者，“星星”是含苞待放者，而“剛出浴的美人”，則是取其整體形貌，如美人面容姣好，在月下自有裊娜的身姿。這里，作者的設喻完全是援物之形態而發，把不同層次、不同側面、不同特點的荷花都繪至眼前，可謂取其精要，狀其物亦繪其形，做到了形神兼備，融情入景了。

二、用比喻溝通視覺與聽覺，體味蒙眬的美。

《荷》文因是寫月下之景，難以盡到窮形盡相、意旨酣暢之妙，但作者卻于行文中巧妙運用通感修辭，借助聽覺來補充視覺感受之不足，在應留白處盡情激發閱讀者的想象，使景物之美、情意之深、旨趣之妙都得以呈現。作者在形容荷香之時，說“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”?！扒逑恪迸c“歌聲”原本不搭界，形同異路，但作者卻看到了清香的時斷時續、似有若無與歌聲在夜晚高遠處的微茫、縹緲有相通處，從而下筆如有神明，妥貼蘊藉，含意雋永。這種通感的修辭，不僅化出深幽空靈的意境，也準確傳達了寫作者蒙眬含蓄的心緒。再如，“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，“光”“影”是暗淡的，是難以用筆觸加以形容的。作者把影像幽暗靜謐的特點，借助梵婀玲曲的優美進行展示，巧到極處，毫無做作姿態，卻有意筆先成的美感。

三、因夜月而設喻，妙語天成。

文中的比喻，最精彩處是出新、出怪，在常人意想不到處突出奇想，從而把月下景物描繪得形顯神現，準確地捕捉到了寫作者瞬間即逝的心境。“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的?！币挂焉?，四圍一片靜寂，月因淡云的籠罩而不能朗照，此種意境，最難描摹。作者信筆從夜深人靜、人已酣眠處著筆，把滿月喻成酣眠，把蒙眬的月喻成小睡，巧妙、新奇而又合于情境，非朱先生筆力無以成此種妙趣。又如，“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”。“燈光”的昏暗與周圍之靜是合拍的，而“渴睡人的眼”也與夜之深相吻合，這種比喻，簡直是天成的妙語，但朱先生之前，又有誰人知曉而致用呢？由此看來，比喻之巧之妙，也是爛熟于大家之心胸，非表情達意之需，是不能水涌泉出、為人所知的。

第二篇：《圍城》中比喻的妙用)

《圍城》中比喻的妙用

錢鐘書的《圍城》，描寫了抗戰時期從上海到西南后方的一群受過洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，展示了他們內心的彷徨無助、精神的空虛無聊和愛情的虛偽無奈。小說展示的是一個令人眼花繚亂的特殊的知識分子群體，實質隱喻著整個人類的宿命。

而小說最吸引人的是其別具一格的語言風格。它機智俏皮、尖銳深刻、幽默詼諧，讓人常常拍案叫絕。其中，比喻又是最顯眼的亮點，它新奇而又貼切，綺麗多彩而又變化無窮。

一、深入淺出地喻“圍城”

“圍城”是人生和社會普遍存在的難以逃避的困境，錢老引述了英國和法國的古語作喻?！敖Y婚手是說說人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此?！边@兩句比喻將一個抽象的人生問題、哲學問題說得形象生動、具體可感，深入淺出地道出了“圍城”困境的內涵和本質。

二、活靈活現地刻畫人物

小說刻畫了一群畸形的知識分子的種種丑態和嘴臉，而比喻更使它們窮形盡相。如三閭大學校長高松年那張“肥而結實的臉，像沒有發酵的黃面粉饅頭”，“刮得光滑的黃臉發亮像擦過油的黃皮鞋”，活現了一張道貌岸然的酒色之徒的嘴臉。那個自稱和外國人來往慣的張先生，“總是喜歡在中國話里夾些無謂的英文字，他并無中文難達的新意，需要借英文來講。所以，他說的話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅裝點，尚可使用，只好比牙縫里的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。”

這些精彩而睿智的比喻，一針見血、入木三分地剖析了種種人物怪象，給讀者留下鮮明而深刻的印象。

三、幽默詼諧地說愛情

《圍城》里的愛情故事沒有轟轟烈烈、驚世駭俗，沒有纏綿悱惻、扣人心弦，沒有崇高偉大、超凡脫俗，倒是彌漫著無奈、傷感、世俗、滑稽、可笑的味道。錢老用精妙的比喻對他們的戀愛和愛情觀作了生動的描述。如出身名門、高傲自負的蘇文紈，對愛情一向“待價而沽”，于是“宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱子里，過兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都落伍了，有些自悵后悔?！笨梢姡K小姐不過將愛情當作名與利的交換物。愛情需要志同道合，志不同道不合的人很難糅合在一起。所以，“他們雖然親密，方鴻漸對她的情誼到此為止，好比兩條平行線，無論彼此距離怎樣近，拉得怎么長，終合不攏成一體?！?/p>

錢鐘書這種獨創性的學者式的比喻，不僅能將這些深奧的哲學命題講得通俗易懂，而且化嚴肅為輕松，化挖苦為調侃，化長槍大戟為冷眼旁觀，顯示了一位智者的寬容。

圍城的比喻到底有何特點？

老師說《圍城》比喻的特點有二：一是拿抽象的東西比喻形象的東西；二是比喻的本體和喻體看似不相干。記得沒錯應該是這兩點吧。如果在沒看圍城之前，你如果和我說這么專業的東西，我想你前頭說，我后頭就忘。我的觀點有四：一是作者博采，他視野廣闊，只要入他眼的東西，他就能很巧妙得信手拈來，用來比喻他想要比喻的東西，以使自己的文章更生動形象。二是比喻往往讓人意想不到。我想，這一二兩點結合，基本和你的二是相吻合的。讓人意想不到，不就是因為本體和喻體在常人看來是不相干的嗎？如果他不博采，又怎能比喻得這么巧妙呢？三是夸張和擬人等手法結合運用，您所說的用抽象的東西來比喻形象的東西，就比如說比喻小孩子眉間的距離寬得像害相思病似的．用你的話說就是用抽象的東西來比喻形象的東西．而作為我們基層的教育工作者來說，是不能把這作為比喻句的。我們只能說這是個夸張句，有比喻的成分。記得以前有個專家說過，兼而有之的情況下就看更偏向于哪種修辭手法了。我的第四點就是，他的幽默往往也是通過這千姿百態的比喻來體現的。他的比喻自然貼切，他的幽默讓人回味無窮。

第三篇：比喻在作文中的妙用

比喻在作文中的妙用

比喻如果用得恰當，可給文章帶來客觀的姿色。當代文學家秦牧曾說過“美麗的比喻簡直就是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學。它又像是童話中的魔棒，碰到那兒，那兒就會產生奇特的變化；它也先像是一種什么化學劑，把它投入濁水里面，頃刻之間，一切雜質都沉淀了，水也澄清了。”可見，比喻是語言表達中不可缺少的修辭方法之一。

比喻是一種基于聯想，抓住本質不同的事物之間的相似點，用一事物來描寫所要表現的另一事物的修辭方法。精巧的比喻，喻體必須要超越本體，更準確的表達主觀感情。多數文章，為了表達的需要，在文中用一個或幾個比喻，使文章增添了不少亮點?，F就比喻的表達方式及其在文中的作用表達一些淺顯的見解。

一、比喻的表達方式：

1、直接博喻式：博喻可以產生勢如破竹，一唱三嘆的藝術效果，能夠給人一種應接不暇的感覺，讓人在博喻中深深體味主題的意韻，感受作者語言的文采和氣勢，如 “擁有誠信，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花可以濺起整個海洋------”取喻形象，色彩鮮明，引人深思，極為精巧也極具形象感和飽滿的感情色彩，構成了文章的亮點。

2、比喻加感悟式：有時寫完一個或幾個比喻就再不去關照它，好似意猶未盡，其實還應在每個比喻后面進行一番感悟，或者將整個比喻的具體內容挖掘出來，或是通過這個比喻感悟出更深的人生哲理來。有一篇題目為《堅守善良》的文章，講了一個感人的故事：一位叫柯曼的醫生，在雨天深夜到一個極其偏僻的小山村，去搶救一位病人?？伤钠囓嚐魤牧?，面對漆黑的雨夜和崎嶇的山路，他還是依然發動了車子。當他摸黑駛出自家院子時，眼前的情景讓他驚呆了，原來，對柯曼醫生汽車聲音極為熟悉的附近居民，一剎那全都打開了窗戶，擰亮了門前的燈盞，把道路照得一片光明?？侣t生行進在一片光明中。就此作者寫道“善良是人生的雨露甘霖，是人類溫暖心靈的火焰；善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與交融。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月充滿溫馨。善良雖博大如東海之水，巍峨如萬仞高山，但又是那么簡單而平易。有時，它是風雨中悄然為你撐開的一把傘；有時，它是黑暗中倏然為你點亮的一盞燈。更多的時候，善良是危難時毫不猶豫地向你伸出的一雙幫扶的手；是你在走投無路時向你坦然敞開的收容的門。仁愛是通往善良的路徑，真誠是開啟善良的鑰匙。要是我們每個人都能像柯曼醫生那樣，心存仁愛，忘我無私，堅守善良，那我們的人生道路就會永遠有和煦的春風縈繞。要知道，多

一個善良的人，這世界便會多一份溫暖，多一顆善良的心，人類便會多一份福蔭。”沒有空洞的說教，比喻加上深刻的感悟，激活了文句，點亮了文旨，升華了主題，點明了事理：雪中送炭，堅守善良，得到的將是一片光明的回報。

3、設問加比喻式：先用一個設問提出問題，再用一個或一組比喻來回答前面提出的問題，這是一種常用的方式。如“青春是什么？青春是一首歌，一首唱盡哆來咪發梭拉西的歌；青春是一幅畫，一幅畫滿赤橙黃綠青藍紫的畫；青春是一頁詩，一頁寫著喜怒哀樂，悲歡離合的詩。青春需要縱情歌唱，需要揮墨如潑，需要細細斟酌。”先提出問題，然后用一連串的排比句來回答，且每一個分句都是比喻句，讓人在不經意間認清了“青春”的本質，產生了一瀉千里的氣勢，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩意盎然。

二、比喻在文中的作用

1、標題設喻。題目是文章的眼睛，如有一個簡潔醒目動人出采的標題，就會產生讓人眼睛一亮的效果。如《參考消息》刊登了一篇標題為《薩達姆：美國手中捧著的刺猬》，一個生動的比喻把美國政府在伊拉克問題上欲進不能欲退不甘的境地，十分形象地表現出來了。

2、開頭設喻。俗話說“好的開端等于成功的一半”，要想使文章引人入勝，給人以美感，在開頭上要下工夫。有一考生的佳作《溫柔的枕頭》開頭寫道：“法國作家羅曼羅蘭在《約翰·可里斯朵夫》中這樣形容誠信?潔白的良心是一個溫柔的枕頭，而潔白的良心最重要的內容便是誠信??！奔冉淮宋恼碌臉祟}的出處，又自然的巧借名言中的比喻引出自己的觀點，收到了一箭雙雕的效果。

3、主干設喻在文中的作用，表現在以下三個方面：

①巧妙的比喻可狀難明之理。有的道理非常抽象，難以具體表達清楚，或是表達出來了，別人理解不深刻。如果用上恰當的比喻，可使枯燥抽象難懂的道理，變得具體生動，淺顯易懂，如 “人生就像在蹺蹺板上行走，蹺蹺板的左端站著我的觀點，右端站著別人的建議。而人生的追求則是在上下擺動的蹺蹺板上使自己不斷地運動并不斷尋找平衡點。真正的人生屬于勤勞的人和勇敢的人，他們不辭勞苦的奔走在蹺蹺板的兩頭，偶爾，也會因為失誤而跌到在蹺蹺板的一頭，但是勇氣和自信鼓舞他們從右端爬起，拍拍身上的灰土，向前方奔去；別人的激勵也使他們從左端站起，尋找成功的另外方向。”作者把“相信自己與聽取別人的意見”這一抽象的道理，用人人熟知的蹺蹺板游戲作比，生動形象通俗易懂。

②巧妙的比喻可繪難繪之景。劉熙載說“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！庇行┛床灰?，摸不著的東西很難描述，可以用比喻借助其他東西來寫。如“夢是天邊漂浮的一種悠悠的白云/夢是山溝里升起的一束淡淡的青煙/夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧/不知何時來，何時去，去向何方/夢是三月絢麗的風染綠了的禿枝/拂開了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙/夢是一道伸向阿里的若隱若現的彩虹------”作者將夢這一難繪之景，運用比喻化為白云、青煙、白霧、禿枝、風、彩虹等一系列鮮明生動的意象，渲染出夢的絢爛多彩，營造出執著追夢的美妙意境。也讓人通過這些鮮明生動的意象，了解了夢為何物。

③巧妙的比喻可抒難抒之情。有時作者的思想感情難以用簡潔的語言表達出來，或者即使表達出來了，也讓人難以理解和接受，如果把這些思想感情化為直觀的生動形象的比喻，就會表達得暢快淋漓，引起讀者的共鳴。如“樹不直，無以成棟梁。讓我們在彼此的信任中開啟合作的?大門?，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜悅。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的?監視儀?；留住信用，我們的耳朵便成了背約的?除塵器?。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打?！弊髡哌B續以“大門”、“監視儀”、“除塵器”為喻體，將自己渴望人與人之間彼此信任的心情抒發得淋漓盡致。

4、結尾設喻。古人說，結尾如撞鐘。如果這個鐘撞得響亮，就能使主題深化。如“在我們的心靈深處，每一次美麗謹慎的選擇，必將如高山流水，洗盡鉛華，洗盡躁動。還生命一股清流，一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”作者用了恰當而優美的比喻來扣題，形象的說明了正確選擇的重要，極為精彩。

恰當的比喻就如同我們做菜用的佐料，能給菜增色增味，色香味俱全，讓人食欲大增，回味無窮。但是，如果佐料用的過量（不足）或者用料不當，就會使菜色香味俱失，讓人大倒胃口，作文中的比喻也是如此。因此，在作文中用上恰當的比喻，就會給文章增色。

第四篇：朱自清《春》和《荷塘月色》的比喻手法

《春》這篇文章不記標點正文共634個字10個自然段30句話可是運用修辭格的句子多得達到了驚人的程度。本文旨在通過對《春》一文中所運用到的比喻、比擬、排比、對偶、引用等各種修辭格部分句子的分析探尋《春》一文所表現出的感情基調。

一、比喻的運用

比喻是文學創作中一種常用的手法。比喻是根據人們的聯想抓住本質不同的兩種或兩種以上事物之間的相似點用一事物來描寫另一事物的修辭方式。比喻由四個要素組成即本體、喻體、比喻詞和相似點。本體即是被描寫的事物比喻詞是連接本體和喻體的。這類比喻詞一般是“像”、“仿佛”、“好象”相似點即是本體和喻體所相似的地方。比喻常用的有三種形式即明喻、暗喻、借喻。運用比喻是為了使文章更生動形象。由于它具有生動、形象具體的特性因而使文章更具有吸引力它能更好地打動和抒發人們的感情。例如

① 野花遍地是雜樣兒有名字的沒名字的散在草叢里象眼睛象星星 2 還眨呀眨的。

② 雨是最尋常的一下就是三兩天?？蓜e惱?？聪笈Ｃ蠡ㄡ樝蠹毥z。

例①的描寫給予鮮花以生動形象的精巧比喻?！跋笱劬Α?、“象星星”兩個比喻在這句話中是比較有條理講究順序不能顛倒的。首先把散在草叢里的遍地鮮花比作“眼睛”接著才是“星星”。因為眼睛是人們心靈的一個窗口是獲取外界信息的一個渠道而星星有一種可愛的情態包含其中雖然兩者都有“眨呀眨的”共性但眼睛沒有星羅棋布的特點而星星又無眉目傳情的妙處。所以這種可愛的情態只有通過眼睛才能傳達出來因此這里作者獨具匠心巧妙地用了“眼睛”和“星星”作比達到一種以目傳情的修辭效果不僅傳達出遍地野花的一種嬌柔可愛并且運用這種修辭使作者融情于景表達出作者對春的一種喜愛之情。例②寫春雨“象牛毛、象花針、象細絲”三個明喻構成連用組成了一個排比句。用牛毛、花針、細絲作比寫出了春雨細、密、柔的特點這種連喻抹濃了細雨蒙蒙的意境把春天所特有的景象——春雨寫得栩栩如生含不盡喜愛、愉悅之情。這種對春雨細膩、溫柔的描寫甚至含著作者無比的憐愛之情生怕一不小心被風一吹就斷了或是消失了似的。以上兩個例子本體分別是“散在草叢里的野花”和“春雨”而比喻詞都是“象”用明喻的手法把“散在草叢里的野花”比作“眼睛”、“星星”使其更形象生動更顯其可愛的情態同樣用明喻的手法把“春雨”比作“牛毛”、“花針”、“細絲”形象地表現出“春雨”的特點使《春》一文更具吸引力從中可以看出作者把自己細膩的感情融入其中表達出自己對春的喜愛和憐愛之情

二、比擬的運用

比擬是《春》這篇課文中運用得比較多的一種修辭手法。比擬就是借助想象力把物當作人來寫把人當作物來寫或把甲物當作乙物來寫的修辭方式。1 比擬可分為兩類擬人和擬物。擬人就是把事物、道理當作人寫擬物就是把人當作物寫或把甲物當作乙物來描寫。應用比擬能使語言形象生動可以造成一種氣氛給人以特別的感覺喚起人們的想象從景中得到情使讀者在感情上產生共鳴。例如

① 盼望著盼望著東風來了春天的腳步近了。

② 風里帶來些新翻的泥土的氣息混著青草味還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。例①用了比擬中的擬人手法把春天的到來寫得活靈活現開頭連用了兩個“盼望著盼望著”表達出作者強烈急切的盼春之情終于盼到了送來春天信息的東風后一句“春天的腳步近了”寫出了此時作者仿佛按捺住那種盼春的急切心情側耳傾聽靜靜地等待著春天的腳步聲。從剛開始的急切盼春到后來的耐心等待不僅生動、形象地描繪出作者對春天即將到來的那種歡心和喜悅之情并且在歡心之余萌生出對春天的一種親切感。例②作者用擬物的手法妙用“醞釀”一詞?！靶路哪嗤痢庇幸环N清香的味道被風輕輕一吹混著春草、春花清香的味道在濕潤的空氣里久久地回蕩著醞釀成似芳香的美酒讓人陶醉其中嗅著這種春的氣息春的味道甚至讓人有一種幸福、微醉的感覺想把春永久的留住駐留在春的氣息春的味道中不愿意醒來。表現出作者對春的一種喜愛依戀之情。兩個比擬句前一個用擬人的手法把春的來臨擬作人的腳步一樣慢慢走近而后一個用擬物的手法妙用“醞釀”一詞把各種回蕩在春的氣息中特有的味道寫得活靈活現兩句話用比擬的手法給人特別的感覺喚起了人們的想象如身臨其中似的從景中就可以看出作者盼春的急切和陶醉于春中的幸福。同時也使讀者在情感上產生共鳴。

三、排比的運用

排比指的是用三個或三個以上的結構相同或相似語氣一致的語句成串地表達相關內容的修辭方式。2 排比能使平列的多層內容和平列的多層形式統一起來排列整齊勻稱音律鏗鏘節奏感強它能一氣呵成地渲染藝術形象運用在散文《春》當中不僅能把江南的春天寫得栩栩如生而且能充分抒發作者對春天強烈的喜愛和愉悅之情。例如

① 山朗潤起來了水漲起來了太陽的臉紅起來了。

② 春天象剛落地的娃娃從頭到腳都是新的它生長著。春天象小姑娘花枝招展的笑著走著。春天象健壯的青年有鐵一般的胳膊和腰腳它領著我們上前去。例①當中三個分句構成排比用排比的修辭手法表現出了春天即將來臨的生動景象。隨著春天的來臨山里的樹林開始慢慢的蘇醒、變綠這里作者用“朗潤”一詞修飾形容不僅恰到好處地表明了春天山的變化而且即使不說也使人自然想到這種變化與樹的變化是分不開的不提樹也讓人自然想到了 4 樹表述簡潔、形象、生動。并且用“朗潤”一詞不止是物如此 從中也可以看出作者借寫景也寫出了作者此時的心情其實也是朗潤的。從山的角度作者又把目光移到了水的上面一個“漲”字很形象地讓人想到天氣變暖冰雪消融的景象“太陽的臉紅起來了”一句用擬人的手法寫出了這時太陽似乎帶有一種嬌羞、靦腆但又不失俏皮和可愛的情態作者的喜愛和憐愛之情滲透其中。三個分句構成一個排比作者的視野從上到下再從下到上給人一種跳躍的感覺表現出春天即將到來作者欣賞著春天的一切興奮不已。例②一連用三個比喻句構成一個排比?！皠偮涞氐耐尥蕖闭f明此時是初春時節春的氣息還很淡所以后面說“從頭到腳都是新的它生長著”。“小姑娘”點明春天越來越近春味也越來越濃用“花枝招展”來修飾形容寫出春天生機勃勃的景象但是春天的腳步依然“笑著走著”。到了“健壯的青年”表明春天已進入全盛時期到處都是一片新氣象欣欣向榮充滿了希望。從娃娃到小姑娘再到青年點明了春天越走越近的進程也點出了作者對光明的向往和對未來充滿希望的歡樂之情。朱自清先生的文章很少用排比的手法來表現自己強烈的情感但為了抒發強烈的愛春之情在《春》這篇文章中作者不止一次用到排比。從以上所舉的兩個例子可以看出用排比的手法使其排列整齊讀起來音律鏗 鏘節奏感極強起到了一氣呵成的把春渲染得更濃的藝術效果并且抒發了作者對春的喜愛之情。給人以美的享受美的力量。

四、對偶的運用

把數字相等結構相同意義相關的兩個句子或短語對稱排列在一起表示相反相關或相連意思的修辭方式叫對偶。3 在《春》這篇散文中也引用了這種形式并且出現了3次。它在對稱的均衡中呈現出語言上的錯綜變化節律感極強讀起來有起有落聽起來鏗鏘悅耳使語言生動活潑富有變化文情俱佳。例如 ①風輕輕悄悄的草軟綿綿的。

②天上風箏漸漸多了地上孩子也多了。

③舒活舒活筋骨抖擻抖擻精神各做各的一份事去。例①對春天比較有代表性的兩種事物作了形象生動的描寫春風在一年四個季節中是比較有特點的它是“輕悄悄”的而剛剛鉆出地面不久的小草也是“軟綿綿”的。作者用了對偶的手法用極細膩和溫柔的筆觸于“輕悄悄的風”和“軟 5 綿綿的草”之中含著無盡的溫柔與憐愛之情例②用寬式對偶的方式“風箏”和“嬉戲的孩子”是春天特有的景象隨著春天的到來人們也出來了地上變得熱鬧起來到處充滿了春的氣息。用對偶的方式兩句簡短的語言就生動地寫出了春天人們的生活景象顯得很真實很真切。例③這句話中兩個動詞跌用形成對偶。動詞AB變為ABAB在修辭意義上表示輕微的“一下”的意思?！耙荒曛嬙谟诖骸贝禾旖o人帶來一種鮮活的氣息給人帶來了希望和光明使人充滿了自信。人們又開始振作精神帶著希望去播種自己的理想。在《春》這篇散文中引用了對偶的修辭手法并且出現了3次。引用對偶的三句話在對稱的均衡中呈現出語言上的錯綜變化節律感極強讀起來有起有落聽起來鏗鏘悅耳使語言生動活潑富有變化文情俱佳。通過“春風”、“春草”和人們的精神狀態的描寫可以看出作者不僅對春充滿了喜愛同時也對生活充滿了光明和希望。

引用的運用

引用也叫引語即援引現成的語言材料包括名人名言公認的史料、數據以及成語、諺語、格言、典故來說明問題的修辭方式。4引用的好處是所引的話是人們熟悉的或具有一定權威性使用引用可以使論據確鑿增強說服力使語言簡煉生動活潑。《春》這篇散文中共運用到了兩次引用顯得文章語言更加地簡練生動活潑充滿生命力。具體如下 ①“吹面不寒楊柳風”不錯的像母親的手撫摸著你。②“一年之季在于春”剛起頭兒有的是功夫有的是希望。當中的句子引用了南唐僧志南《絕句》中的一句。原詩為“古木陰中系短篷杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風。”?！皸盍L”即春風。并且在這里把春風比作“像母親的手撫摸著你”“母親的手”是溫柔、慈愛的。引用此詩句表現風的溫度和春風的親切感不僅增加了文章的詩意并且表現對春天的一種熱愛、親切之情。例②引用了民諺“一年之計在于春一天之計在于晨”。當中突出一個“春”字因為春是一年四季的開頭春是人們希望的象征是一年內實現設想的開始。在這里引用民諺使春充滿了希望和光明也表現出了春天生機勃勃的活力。文章用到了兩次引用前一句引用的是南唐僧志南《絕句》中的話而后一句引用的是民諺引用的是人們所熟悉的話不僅增強了說服力使語言簡煉生動 6 活潑而且也使作者對春的熱情萌生出一份親切感。

夸張的運用

夸張指的是為了表情達意的需要故意言過其實或夸大事實或縮小事實目的是讓對方對于說寫者所需要表達的內容有一個深刻的印象。5 運用夸張是一種情感化的語言它借助言語個體的情緒、想象、直覺認識到客體的表面現象得到對客體原初的認識。在《春》 當中也運用了兩次夸張的手法來抒發作者的情感

①花里帶著甜味閉了眼樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒

②樹葉卻綠的發亮小草也青得逼你的眼。

例①由“甜味”聯想到秋后的果子這句話用了超前夸張的手法在這句話中作者由花想到了果寫出了一個生機勃勃充滿希望的春天也表現出了作者喜悅歡樂的情緒同時對未來充滿了希望和祝福。例②把“綠”色和“青”色的純度寫到極限但并未使用最高級的程度副詞而是用了平?？鋸堃馕兜目谡Z詞——“發亮”和“逼”。這就把“綠”和“青”涂到最純程度了。“逼”字又給“青”以人的能動性。這種用筆沒有高超的寫作技巧和細致的觀察是做不到的。這句當中寫出了春天的顏色表現出春天的一種鮮活的生命力。夸張的運用也是朱自清先生的文章中很少用到的修辭手法夸張是一種情感化的語言它借助言語個體的情緒、想象、直覺認識到客體的表面現象得到對客體原初的認識。兩個例子第一個用超前夸張的手法由花的甜味通過想象想到了秋后的累累碩果第二個用平?？鋸堃馕兜目谡Z詞形象地寫出了春天“樹葉”和“小草”的特點。作者對春的細致觀察和喜愛、興奮之情是不言而喻的。杜勃留夫說過“自然景物和人的思想感情巧妙和諧地交流在一起可以看出一種愿望一種對于較好命運的憧憬一種靈魂的沖動,朱自清深諳其諦他從孩子的心靈出發借孩子的眼光對春天作了縝密的觀察把自然界的春天于人類的春天融匯一起呈現出我國南方春天特有的景色。文章中作者主要運用了比喻、比擬、排比、對偶、引用、夸張六種修辭格把“春花”、“春雨”、“春風”、“春草”、“春天里的人們”各種景物通過不同的辭格運用不同的手法形象地表現出它們各自的特點同時作者借景抒情寓情于景透過以上幾種辭格所書寫的景作者的愛春之情和當春天來臨時的那種愉悅、興奮、歡樂之情明顯地表達了出來。而短短六百多字不運用如此多的修辭格是很難表現出這么生機勃 7 勃的春景和如此細膩的情感的。因此在這篇文章中修辭便當之無愧是這篇散文的活力之源了。注釋 145駱小所《現代修辭學》云南人民出版社2000年第135頁、第242頁、第161頁。23宋振華、吳士文、張國慶、王興林 主編《現代漢語修辭學》吉林人民出版社1938年第150頁、第112頁。

參考文獻 1 程加樞《修辭學論文集》云南教育出版社1989年。2 駱小所《現代修辭學》云南人民出版社2000年。3 韋海英 選編《朱自清抒情散文》作家出版社1990年。4 陳孝權《朱自清傳》北京十月文藝出版社1990年。5 王希杰《漢語修辭學》商務書館2004年。

《荷塘月色》運用的修辭手法是多種的，新穎獨特，出神入化的，這是朱自清散文語言美的重要原因。

下面摘取幾種加以賞析。

一是比喻。文中比喻多達11句，占全文句子總數的23%，不可謂不多，這些比喻以明喻為主，其次是博喻、暗喻。

明喻：

1、“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。“舞女的裙”比喻荷葉的風姿，裙與荷葉形狀相似；“亭亭”是高頎的樣子，與“出水很高”相配，荷葉“出水很高”，才讓作者聯想到“亭亭的舞女的裙”，以動態的人美寫靜態的葉美，賦予了荷葉動態美，使無生命的葉子有了人的情態美，用比喻的辭格加強了描寫對象的具體性、形象性，使我們在美妙的遐想中得到無盡的享受。

2、“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢?！薄胺路鹪谂Ｈ橹邢催^一樣”比喻月光下的花、葉，“牛乳”給人一種潔白而鮮艷欲滴的感覺，既突出了月光下的花、葉特有的色調和實感，又側寫了月光的柔和。以“籠著輕紗的霧”非常形象地寫出了月光下的荷光飄忽虛幻、恬靜、柔美的姿態，傳遞出作者此時無限的愜意與陶醉。

暗喻：“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼?！边@里把“一兩點路燈光”比喻成“渴睡人的眼”，突出了燈光的昏暗、朦朧，更加渲染了一種幽雅寧靜的意境。

博喻：“零星地點綴著些白花，??，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！边@里連用三個比喻形成博喻，以豐富的聯想淋漓盡致地描摹月下荷花的美感。“明珠”、“星星”兩個比喻分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光、綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，“美人”則用生動的擬人表現了荷花質地的白嫩、豐潤、水靈，猶如剛出浴的美人白皙姣嫩的肌膚，不染纖塵，給人以無限的美的想像空間，前兩句以物喻花，后一句以人喻花，從光、亮、質多角度寫荷花的美，傾注了作者無限的喜悅。

二是通感。通感是“一種感覺超出了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象。”(錢鐘書語)，即感覺的轉移。實際上，通感是一種特殊的比喻，就是把人們的各種感覺(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等)通過比喻或形容溝通起來的修辭方式。例如“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@是由嗅覺向聽覺轉移?！翱|縷清香”與“渺茫的歌聲”在時斷時續、若有若無、輕淡縹緲、沁人心脾等方面有相似之處，其間感覺的轉移伴隨著想像的飛躍?！扒逑恪迸c“歌聲”同屬美好事物，多個優美意象疊加在一起，加大意境的內涵，使意境變得更加優美，而且將“清香”比喻成遠處的“歌聲”，也烘托出環境的優雅與寧靜。

三是擬人。如：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。”“裊娜”以女子體態的輕盈優美，狀盛開荷花之妍；以本意是難為情的“羞澀”，寫待放荷苞之媚。這兩句擬的是少女的姿態、情態，富有神韻，富有情感，惹人愛憐。

四是對比。如：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上?！薄皬潖潡盍南∈琛挥啊?，在‘峭楞楞如鬼一般’的灌木‘黑影’的比襯下，越發顯得輕俏。”

總之，本文運用多種辭格，增強了文章的生動性、形象性、具體性。但不管是比喻，還是通感、擬人，運用的都是人們熟知的事物，感到是那么親切、自然。加上短句、疊字，精當的詞語，形成了詩一般的語言，舒緩輕柔的音樂節奏，成了萬千讀者百讀不厭的千古美文。

《荷塘月色》的寫景層次是先寫月下荷塘，繼寫荷塘月色，后寫荷塘四周。從里到外，由遠及近，有靜有動，疏密相間，把月光和荷塘融結一起。想象豐富，描寫生動，高明地把比喻、比擬、對比、烘托以及通感等手法結合起來。

第四自然段寫月下荷塘。描寫層次是先寫葉，再寫花，后寫清香；先寫靜態，但靜中有動，后寫動態。修辭手法有比喻、擬人、通感，還采用許多疊字，增強了語言的音樂美。

第五自然段寫荷塘月色。描寫層次是先寫月光，再月影，最后光影合寫。（修辭手法）寫月光，以巧妙的比喻賦予月光以質感。寫月影，把塘中月色和岸邊樹連接在一起。又運用對比表現手法寫灌木黑影和楊柳倩影。最后是光影合寫，荷塘中既有月光，又有月影。再次運用通感手法，把視覺印象轉為聽覺印象，把光影雖班駁錯雜卻和諧美妙的韻味表現的生動具體。

第六自然段從里到外，寫荷塘四周。描寫層次是先樹、次山、再燈光，最后從視覺轉為聽覺，寫蟬聲哇鳴；大體上是由近及遠，又由遠回到荷塘。重點是寫荷塘四面的樹，又側重寫楊柳。（修辭手法）用烘托手法虛寫月色，最后寫蟬聲哇鳴，又把塘中與四周連接在一起，并以熱鬧的聲音烘托周圍的靜?！暗珶狒[的是他們，我什么也沒有”，透露出一種孤寂的苦悶。

１、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（明喻）

描寫荷葉用舞女風姿為喻。“亭亭”形容荷莖聳立，“舞女的裙”形容荷葉如旋轉中展開的裙。

２、層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的（擬人）；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星（明喻）。

“裊娜”、“羞澀”是擬人。描寫荷花用“明珠”、“星星”為喻，更顯出月光照射下的銀白色以及光華閃耀的樣子。

３、微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（通感）

描寫微風送來荷香用歌聲為喻，“縷縷”對“渺茫”，顯出“香遠益清”的意境。尤其是以聽覺來溝通嗅覺方面的感受，使之更加生動。這種比喻叫做“通感”或“移覺”。

４、這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。（明喻）

描寫葉子和花在微風中的動態，以“閃電”為喻，既顯出葉花相互連接，又顯出由近及遠的極輕快的速度。

５、葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。（明喻）

由近及遠地展示出由眾多荷葉構成的“碧波”在蕩漾，這真是一幅清麗如畫的荷塘全景

６、葉子底下是脈脈的流水，（擬人）

以形容人的詞語“脈脈”來形容流水。

７、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（明喻）

描寫月光的照射，用“流水”、“瀉”為喻，生動形象地顯出花、葉所承受的月光是動態的，但又是無聲的。

８、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（明喻）

以“牛乳”為喻，十分貼切又很絕妙，既顯出其乳白色又有鮮艷欲滴之感。“籠著輕紗的夢”，這個比喻也是極貼切地顯出月夜的朦朧。

９、但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（通感）

光與影的和諧是視覺感受，而樂曲為聽覺感受，此處以通感的方式作比，更能表達其美麗而獨特的意境和情趣。

１０、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。（暗喻）

以“瞌睡人的眼”喻樹縫里漏出的燈光，尤其在月光下更是逼真，既顯出月光的朦朧，又顯出月光雖非朗照但月光之美以使路燈光“沒精打彩”了。這個比喻以“是”為比喻詞，因此是暗喻。

月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。

分號前說明天色已晚，大地已寧靜下來的情景；分號后說明人們都要安睡了。兩句是平等并列關系，分號表示兩句之間的停頓。

１１、這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。

分號前寫獨處的悠閑自得；分號后寫正因為獨處我才能充分享受這荷香月色的美景，表示意思的遞進。

１２、層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

分號前寫荷花兩種姿態，運用了擬人手法；分號后連用兩個比喻，把前兩種姿態的花比做“明珠”“星星”。從多方面寫出荷塘的美景，是平等并列的關系。

１３、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

是兩個平等并列的分句，先用“仿佛??”，后用“又像”，用兩個比喻寫出月下花和葉子的朦朧景色。

雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

這是一個多重復句。分句前寫滿月有云不能朗照，后一旬一轉，作者以為恰是到了好處，是轉折關系，“──”后一句是對“好處”注解（比喻）說明。這個“──”起進一步補充說明作用。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低，都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；

１４、只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。

分號前寫樹多重重圍住荷塘；分號后寫“只在小路一旁??”前后有轉折的關系，從而也看出作者觀察的細膩。

荷塘月色

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒（1），迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

朱自清沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊（wěng）郁郁（2）的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱（duó）著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望（3）的是田田（4）的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）（5）地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然（6）有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）（7）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致（8）了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁（9）的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影（10），卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲（11）上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌裕┲鴰锥慰障叮袷翘貫樵鹿饬粝碌?。樹色一例（12）是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿（13），便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌（14）去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流（15）的季節。梁元帝（16）《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛（yuàn）女，蕩舟心許（17）；鷁（yì）首（18）徐回，兼傳羽杯；棹（zhào）（19）將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)（20）。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現 在早已無福消受了。于是又記起，《西洲曲》（21）里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。[1] 朱自清 一九二七年七月，北京清華園。

第五篇：《圍城》中的比喻

論《圍城》中不恰當的比喻

《圍城》一書既沒有驚心動魄的刀光劍影,也沒有古怪荒誕的蹊蹺構思,更沒有撲朔迷離的傳奇色彩,但她卻能扣人心弦,引人漸入佳境,牽動中外千萬讀者的思緒與情感。究竟是什么原因?除了小說所反映的是不多見的題材這一因素以外,恰當的文學語言的運用是小說成功的第一要素,僅就比喻而言,筆者認為,《圍城》可謂比喻辭格的“百科全書”, 書中各類比喻一應俱全,通篇堪稱比喻手法之集大成。作者對語言的駕馭嫻熟高超,尤其對比喻的運用幾乎達到了傳神入化的境界。比喻辭格俯拾即是,妙語聯珠,其使用頻率之高,構成了此部小說的重要特色之一,令人嘆為觀止。這些,許多研究者都早有了細致的分析和精當的評價,但在這成百的比喻中是否都字字珠璣、“喻喻”生輝呢?通過對全書500多個比喻的精心比較和分析,從語境的角度來看,有一小部分比喻的使用是牽強的,不合理的,甚至是錯誤的,它們像一首優美樂曲中的不和諧音,損害了作品的整體表達,正所謂“智者千慮,必有一失”。本文將從比喻的雅化、俗化和泛化三個方面進行分析, 以讓廣大讀者對于《圍城》中眾多比喻有更深層次的理解。

①

一、比喻的雅化

比喻的雅化是用典雅的、外來的或古典書面的喻體來比喻一個一般性的事物,也就是引用經典,使比喻走上陌生化的道路,以其陌生的比喻來尋求出與本體既不似又相似的某一點,把非常具體可感的形象和情態幻化為一種讀者較為新奇、顫動的事物上,在這種新奇、顫動中形成動態美，這種動態美,不再僅僅停留在表層意思的分析上,而必須深入到本體與喻體之間的深層關系中方能領悟其比喻的獨特和效果的巧妙。這就要求我們在閱讀過程中要有創造性轉化,如果缺少這一環節,就很難領悟到其中的妙處。由于錢鐘書先生在進行《圍城》創作時一味地強調比喻的雅化,而使一些比喻走上了晦澀之途;同時又往往采用喻體復雜的結構句式,造成了比喻格式與小說敘述語言的不協調,偏離了小說敘事風格和人物形象描寫這一主體,背離了小說創作的初衷。本文對雅化比喻作了統計,有多處的使用不太恰當,我們在下面就分析一下：

(1)她們見了大嫂的相貌,放心釋慮,但對她的身材,不無失望。柔嘉雖然比不上法國劇人貝恩哈脫(ＳａｒｃｈＢｅｒｎｈａｒｄｔ),腰身纖細得一?？鼘幫柰痰蕉亲永锞拖駪言?但瘦削是不能否認的。“雙喜進門”的預言沒有效驗。

在本段文字中,用了一個法國劇人來與孫柔嘉的腰身纖細相比,雖有相似之點,但使用了雅化的比喻后就給人以隔的感覺,畢竟用一劇人與身材相比總給人不協調之感，使敘述不再流暢。

(2)那趙辛楣本來就神氣活現,聽蘇小姐說鴻漸確是跟她同船回國的,他表情更仿佛鴻漸化為稀淡的空氣,眼睛里沒有這人。假如蘇小姐也不跟他講話,鴻漸要真覺得自己子虛烏有,像五更雞啼時的鬼影,或道家“視之不見,搏之不得”的真理了。

本段文字連續使用了3個比喻,是比喻的連用,一是方鴻漸在趙辛楣的眼中如“稀淡的空氣”,即是眼中無此人;另外兩個比喻是方鴻漸的內心感受,自己如“鬼影”,如“道家‘視之不見,搏之不得’的真理”,也都是表明自己在他人心中的無足輕重的心理。在這3個比喻中,前面的兩個比喻已經將方鴻漸的此種心態表達殆盡,但作者又用了一個雅化的比喻“道家的真理”作比,反把讀者的注意視點拉向了喻體本身:道家真理的玄妙上。因為道家的真理用老子的話來說是“道可道,非常道”,是用了難于述說之喻體來比喻易于理解之本體,使比喻的含義發生了轉化,本來是容易理解的,而現在卻變成了玄妙,這個比喻的使用實在大可沒有必要。

此外,小說中尚有許多比喻帶有雅化傾向:鮑小姐是塊肉的比喻,日本飛機轟炸是傾國傾城,沈太太的狐臭味比作古羅馬成語的慍羝、巴黎大菜場交響樂,三閭大學劉東方之妻劉太太

③

②夸不足一歲的兒子是“殤兒墓志”,方鴻漸與孫柔嘉吵架是“古史辯”等等。

二、比喻的俗化

比喻的俗化與比喻的雅化正好相反,是作者為了尋求表達的新穎性,以收到異乎尋常的效果,而在莊重、莊嚴或一般化的場景中生發出一個通俗,有時甚至庸俗的比喻。這種化雅為俗的方法,即是人們常說的“諧語莊用”、“大俗即大雅”的使用方式。用這種俗化的比喻,在小說文體中是很常見的,很多時候能收到很好的表達效果,有時甚至達到意想不到的奇妙境界,但是如果脫離了具體的語境,而一味尋求新異的話,也可能會使比喻誤入歧途,產生適得其反的效果。在對《圍城》比喻的分析中,共有多處以喻害辭的俗化比喻,現略舉幾例進行分析：

(3)門口桌子上,一疊飯碗,大碟子里幾塊半生不熟的肥肉,原是紅燒,現在像紅人倒運,又冷又黑,旁邊一碟饅頭,遠看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點,走近了這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中,原來是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲算得小飯店里的歲寒三友,現在剛是深秋天氣,還顯不出它們的后凋勁節。

本段文字純為寫物,寫了紅燒肉、饅頭和蒼蠅,作者用了三個比喻,目的是來說明飯店的環境衛生非常糟糕,以使描寫對象更為生動形象,但事實上卻恰恰相反。紅燒肉“像紅人倒運,又冷又黑”,兩者的相似點不太明顯,紅人倒運會變冷,尚可理解,是心變冷了;可是會變黑卻難于分析,是否是整天繃著個黑臉還是怒火萬丈呢?饅頭“遠看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點”,此處的“清白”與饅頭的“白”不應是同一個“白”,此“白”非彼“白”也;人們只能把“清白”理解為“潔白”才通順,給人的意象似乎是一個潔白女子的身上長滿了“楊梅瘡”,方可與此處的“黑斑點”相照應。這兩個比喻的使用,就不再是諷刺店鋪的環境衛生,而卻把兩個喻體當作了諷刺的對象,是在諷刺“倒運的紅人”和被“玷污了清白的大閨女”了,使比喻表達的重點發生了移位,沖淡了表述的主體。另外,此處的敘述視角是作者,而不是心懷邪念的李梅亭,這便使語氣更顯得極不協調,特別是第二個比喻。至于說第三個比喻,把蒼蠅、蚊子和臭蟲比作歲寒三友(松、竹、梅),是比喻的雅化,但卻不甚妥帖,歲寒三友在深冬也是不會凋謝的,否則何以會稱為“歲寒三友”呢?而這三種害蟲在深冬都雖未死光,但也已銷聲匿跡,蹤跡全無了,而此時卻是深秋,所以它們才會來玷污白饅頭,叮咬方鴻漸,驚嚇孫柔嘉了。

(4)鴻漸走前幾步,聞到一陣烤山薯的香味,鼻子渴極喝水似的吸著,饑餓立刻把腸胃加緊地抽?？旧绞磉@東西,本來像中國諺語里的私情男女,“偷著不如偷不著”,香味比滋味好;你聞的時候,覺得非吃不可,真到嘴,也不過爾爾。鴻漸看見一個烤山薯的攤子,想這比花生米好多了,早餐就買它罷。

本段文字由三句話組成,第一、三句是對方鴻漸動作、心理的描寫,已幾天未進米而極度饑餓的方鴻漸,在聞到烤山薯的香味后,“鼻子渴極喝水似的吸著”這一比喻非常生動,因口渴喝水的動作人們極易理解和把握,把方鴻漸對食物極度渴求的心理刻劃了出來。于是方鴻漸就自然想到買回去當早餐吃,并認為“這比花生米好多了”。段中的第二句顯然是作者站在一個全知的角度對烤山薯的想象性評價,方鴻漸認為當時很好的烤山薯在作者的心中并不太好,用了一個男女偷情的俗諺“偷著不如偷不著”來比喻烤山薯的“香味”與“滋味”的關系。這一比喻離開具體的語境,無所謂好壞,當然,就孤立地看,只能說明作者想象豐富,但結合具體的語境來體會,就顯得粗俗和隔膜,破壞了小說敘述的節奏和人物所處的氛圍。雖然孟夫子有言“食色,性也”,此時的方鴻漸們連基本的“食”都未解決,怎么會考慮到更高一層的需求———“色”上呢?雖然方鴻漸在回國途中已偷食了禁果,但是在大多數情況下畢竟還是一位紳士,不會在如此情形之下產生“色”的欲望。故此,作者對烤山薯香味的經典性議論,是作者本人內部心理活動的一種外化形態,是借這烤山薯的香味與滋味的關系來隱現作者內心對“私情男女”的“性”關系的一種評述,從而把比喻所要強調的本體意義轉移到了喻體上,使比喻走向了它的反面。另外,該比喻的含義與下文的敘述也有矛盾之處,方鴻漸認為烤山薯好,買回去后,“(辛楣)大贊鴻漸采買本領”,“孫小姐李先生顧先生都來了,都說:‘咦!怎么找到這東西?⑤

④妙得很?！比藗兌挤Q贊烤山薯確實不錯,而作者卻偏偏說吃“到嘴,不過爾爾”，顯然是有矛盾之嫌的。

(5)聽眾大多數笑,少數張開了嘴驚駭;有幾個教師皺著眉頭;那紀錄的女生漲紅臉停筆不寫,仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經當眾喪失貞操;呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。

這段文字描寫的是方鴻漸從國外留(游)學后回到故鄉應邀到母校講學的情景。他講到中國“通海幾百年來,只有兩件西洋東西在整個中國社會長存不滅。一件是鴉片,一件是楊梅瘡,都是明朝所吸收的西洋文明”。后聽眾的反應,那記錄的女生在小說中曾有兩處提到,“(鴻漸)才見??緊靠講臺的紀錄席上是一個長得頗討人喜歡的女學生,就可惜頭發新燙的浪紋太呆板了?！?“聽眾大笑,那紀錄的女孩也含著笑,走筆如飛?！边@兩處都是對那女孩作正面的直接的描寫,第一處是方鴻漸的敘述視角,第二處是作者的敘述視角,敘述和描寫都客觀如實?！皾q紅臉停筆不寫”,是正面如實的敘述,用“仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經當眾喪失貞操”這一比喻,看似巧妙,與方鴻漸的演講詞“楊梅瘡”相暗合,但這不是方鴻漸的視角和心理感受,而是作者的視角,作者的評價,這就使得這一比喻的意義突然顯得牽強起來,作者的心態與那位清純自然、心懷無邪的女孩相比,實在不可以相比。這個比喻,我們只能認為是一個非常蹩腳的比喻,是俗化比喻造成的危害。

以上具體分析了《圍城》中的3個俗化比喻,此外還有:沈先生說話像瀉肚子,方鴻漸喝醉酒的胃部感覺“好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水”,由歌手的歌詞言其“身體里結果子了”并進而說歌聲像鼻涕,“科學像女人,老了便不值錢”,韓太太的面貌“像面餅上蒼蠅下的糞”,人講話節制像狗戴嘴罩。這些俗化性的比喻,不僅沒有增強小說的生動性,反而影響了整體的敘述風格,有的甚至破壞了整體的幽默感,使小說的行文不再是那樣的自如和流暢。⑥

三、比喻的泛化

亞里士多德說：“比喻是天才的標志”。如果說《圍城》的故事情節只好比一幅畫的簡單線條,而語言修辭則是它的色彩,比喻卻是其中最亮麗的顏色。這種語言修辭藝術貫穿了小說全篇,將各人物的性格、心理與行為特征刻畫得入木三分。但有些地方,是否使用比喻,使用得是否合理,則又是另一個問題。我所說的比喻的泛化,是指比喻使用者在不該使用的地方也大量使用了比喻,使比喻數量龐雜,不使用比喻反而比使用比喻的表達效果好,使用了比喻反而破壞了整體的敘述風格。在《圍城》一書中,比喻的泛化傾向比較嚴重,其實在前面所分析的雅化和俗化的比喻中那些表達不明、效果不好的例子,都是比喻泛化的結果,只是為了便于分析,將二者單列出,與泛化并列各自分析。

錢先生為何對比喻如此喜愛呢?這與作者創作中的類意識有密切的關系。在《〈圍城〉序》中,錢先生寫道:“在這本書里,我想寫現在中國某一部分社會,某一類人物。寫這類人物,我沒忘記他們是人類,還是人類,具有無毛兩足動物的基本根性。人物當然是虛構的,有歷史癖的人不用費心考訂?！庇辛诉@種明顯的類意識,作者在寫作中自然就轉化為類化過程,類化過程必然由此及彼,關涉到兩類有所聯系又有所區別的事物上,而比喻恰好有這一特點。錢先生于是在小說中大量使用比喻,以達到“比類合宜”的修辭效果,這正是《圍城》一書有500多個地方使用了比喻的深層原因。這種泛化比喻有成功的一面,它更能表達類型,突出特征,深化主題,使文采飛動,汪洋恣肆;但也有許多比喻,使用得不盡合理,并未突出其類化特點,反走向了與主體分道揚鑣的境地。下面將適當舉例,略作分析,以說明泛化比喻的不妥：

(6)據說“女朋友”就是“情人”的學名,說起來莊嚴些,正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復卷葉植物”或者休妻的法律術語是“協議離婚”。方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,??

本段文字是小說第2章開頭的兩句話,作者就對“女朋友”進行議論,女朋友就是情人,然后用了玫瑰花和休妻這兩個比喻來說明它們的同一關系,只是稱呼不同而已(其中玫瑰花

⑨

⑧

⑦是一個雅化的比喻)。作者由議論入手,并馬上使用了兩個比喻,但在后面的敘述中,則與這一比喻的內容發生了矛盾,女朋友和情人不是同一回事。而玫瑰花與“薔薇科木本復葉植物”、休妻與“協議離婚”是同一回事,兩者產生了矛盾,那么這一比喻的作用何在,是否有使用的價值呢?顯然,作者運用這一比喻是不恰當的。

(7)晚上八點鐘,大家等得心都發霉,安定地絕望,索性不再愁了,準備睡覺。那女同志跟她的男朋友宛如詩人“盡日覓不得,有時還自來”的妙句,忽然光顧,五個人歡喜得像遇見久別的⑩情人,親熱得像狗迎接回家的主人。

此處用了3個比喻,表達了同一個事件,方鴻漸一行5人對能擔保他們取郵政匯款的一對戀人到來的喜悅和歡迎,把兩人比作詩人作詩時的妙句,引用古人詩句,寫出了5人的期盼和到來時的出人意料,運用自如,確實起到了很好的效果,是一個很巧妙的比喻。但后面的“親熱得像狗迎接回家的主人”的比喻就不太妥當,與上面的典雅的比喻不相符合,并且把5人比作狗,無法傳達出那種急切、焦慮而又喜出望外的復雜心情,這種比喻,脫離了具體的語境,造成了比喻的失誤。

錢鐘書先生這樣廣泛地使用比喻，或許是錢先生作為“智性型作家”的一種特性。錢先生有過度追求“類”的共性的意識特征,因此,在創作過程中就必然更多地將思維由形象性轉入了邏輯性,而小說創作需要的又是大量豐富的形象思維,以突出人物形象、事件和場景,這樣既需要形象的創造,又需要類化的邏輯,兩者就必然產生矛盾。為了消除這種矛盾,作者就只能用比喻形象來代替小說所需要的真正的形象,于是就大量使用比喻,這就造成了比喻的泛化。比喻的泛化一般采用的是俗化和雅化兩條途徑,在有了本體以后再去尋求喻體,并且使喻體向兩極發展,即向“俗”和“雅”發展,使喻體和本體之間的相似性減少,形成一種新的類化現象,產生新穎的效果。這樣做的結果,就使比喻與環境、人物、情節、情感等等有了矛盾,導致了《圍城》的多處硬傷,損害了小說的表達效果,給《圍城》帶來了消極影響。

注釋：

[1] 趙勤輝《<圍城>的比喻藝術》廣西大學學報(哲社版)2001.[8]

[2] [3] [4] [5] [6] [9] [10] 均出自錢鐘書 《圍城》人民文學出版社 1979.[1] [7] 言文 《<圍城>比喻幽默藝術談》《江海學刊》2000.[1] [8] 彭育波《從<圍城>看比喻的結構體系》《修辭學習》1997.[4]

參考文獻 ：

[11] 宋延平《中西文化合流中的蛻變人格及其人生》遼寧師范大學學報1991.[2] [12] 張文江《圍城分析》華東師范大學學報(哲社版)1991.[6] [13] 翟學偉 《<圍城>中的知識分子與知識分子的圍城》南京大學學報(哲社版)1996.[2] [14] 湯敏 《<圍城>的諷刺藝術》徐州教院學報19卷.[3] [15] 王衛平《<圍城>與中國現代諷刺小說》《江海學刊》1999.[1] [16] 倪寶元《大學修辭》阜陽師范學院中文系教材 P226--227, P368--371