第一篇：暑假實踐

暑假社會實踐

暑假來了，睡覺睡到自然醒這就是我的暑假生活。

這個暑假又去找暑假工，開始找不到，后來我爸一個朋友介紹我去他廠里做，每天只要上七個小時班，很好玩，什么都不用做，只負責把玩具整理好。做一個多月吧！大約有2000元左右。

服裝市場調研開始，首先設計調查問卷，就打擊我了。

我會嗎?我可以嗎？就連設計問題都達不到要求是要怎樣！痛苦，不斷的滾動著鼠標瞪著問卷，似乎這樣題目就能增加難度，題目就能有任何意義么。我到底在干嗎？像個小白鼠一樣。不知道這樣才是對啊？

我還要怎樣才是對呢？突然，我感到我很無奈，也很無助。心情在問卷調查中糾結。忽然霍霍和素杰在Q上說：我“問卷調查那里不懂？”當時，心情就覺得他們真的對我很好，也很幫助我這笨蛋。

終于搞定問卷調查了，到填寫問卷…。我膽小、害怕。尋找著目標顧客群體。每當找到一位先做好心理準備，在詢問，在做調查。每次完成一張問卷調查，心里有踏實啦，什么時候才能微笑放在臉上呢？不是真的擠出來來，而是真心實意的微笑著。

店面調研：去逛街頭風格，第一站香港大學馬鞍上新世紀廣場，給我的感覺，很隨意，營業(yè)員也同意我怕的照片，然后，我叫我哥在我在拍照的地方買了幾件衣服。

第二站香港的沙田購物廣場，由我們喜歡的品牌，而且，在那找到一些很不錯的面料，我們去拍他們店名照片時，他們店員來為我們介紹他們品牌的衣服。如果我能做到他們那些，該有多好啊？想想就好啦！

第三站海雅繽紛城，這次是我的組員拍的，因為我去醫(yī)院打針，很去拍照，可是我的針水不得不打啊？我發(fā)現自己真是體弱多病，放暑假兩個月，我足足病了五次。我也不想麻煩我的小組組員，我真不能在拖他們時間吶

第四站香港旺角東新世紀廣場，那里有什么街頭風格的衣服，我和我的小組成員一起下去找了許多街頭風格衣服和照片，他們那里街頭文化有創(chuàng)意，我們也很想有創(chuàng)意設計。還有我們找一些面料批發(fā)市場，我們也去看過，可是，面料太貴了。暑假真的給我有許多經歷和時間磨練，希望明年暑假我能繼續(xù)磨練自己，也很想出去實習。讓我們可以在學校學到知識，在社會上學以致用。也是對老師報答。暑假走了，上學來了，讓我們好好的珍惜這次在學校的機會吧！我很希望我們班同學最后一年不要弄出什么事情來，我們就好好珍惜需要我們的時間吧！很希望我小組的成員畢業(yè)展成功！也希望我們班的同學順順利利的畢業(yè)啦！!有緣會在相見！

第二篇：2012暑假實踐

2012暑假社會實踐

學院：機械工程學院

專業(yè)：機械工程及自動化 年級：2010級

班級：機械工程及自動化3班

姓名： 學號：

實踐單位：千禧之星珠寶店

實踐時間：2012年7月13日至8月25日

大二暑假來的似乎比想象中要快，眼看著自己還沒能有足以應付未來找工作的能力時，學校的暑假社會實踐卻正是給我們一個鍛煉的機會，回家后就跟以前的朋友提起要找實踐單位的事情，不久就有一位老朋友給我電話說他找工作的珠寶店在招維修工，我也向他表達了自己的意愿，后來他也為我爭取了這個珠寶維修學員的面試機會。在欣喜之余，我也感到壓力有些大，聽了朋友對維修員的簡單介紹，我也開始著手準備如何成功通過面試。我上網搜索了許多相關的資料，再加上朋友對我的精心指導，在之后的兩輪面試我都通過了，也贏得了這個為期一周的培訓機會，能否留下繼續(xù)工作也就看這一個星期的培訓了。

第一天培訓的時候，維修師傅首先為我簡單講解了關于各種珠寶維修工具的作用、使用方法以及注意事項，師傅說首飾焊接是珠寶維修最難的一項，所以首先學的就是首飾焊接技術。說著師傅就開始演示焊槍的正確使用，在演示過程中還為我講解了焊槍在焊接過程中的一些技巧，心情需要平和，切忌緊張！還講了如何更好的控制焊槍的火力大小，如何使焊槍火焰可以均勻噴出，避免忽大忽小到時焊接不均勻等。師傅演示結束后就直接讓我來操作，說只有親自操作幾次才能找到感覺。在操作之前，師傅也在多次強調必須在用打火機點燃焊槍前排盡焊槍中的空氣，在確定焊槍口噴出的都是氣體的汽油后才能點火，而且必須在焊槍的火焰完全熄滅之后才能放下焊槍，否則都極容易引起爆炸。聽了師傅的話，心里頓時不由的緊張起來。但想起自己在學校也參加過金工實習，關于焊槍也有接觸過，只不過這時候的焊槍了小了很多而已，說著我就拿起焊槍，在確認可以點火時還是可以很大膽的點燃打火機。我小心翼翼的控制著焊槍的火力，可能還真是因為沒有接觸過這種焊槍，手還是有些不由自主的抖動，師傅在一旁不斷的提醒我不要害怕，大膽細心的去練習，也只有這樣才能真正學會。

就這樣在師傅的細心指導下，再加上自己的努力，為期一周的珠寶簡易維修培訓安全過去。一周下來，感覺自己學到的已經不單單是技術，還有跟師傅學到更多做事做人的道理。掌握了一定的維修技能后便跟著師傅開始正常上班了，平時遇見一些比較復雜的維修，都是我在師傅旁邊學習，給師傅打打下手，有些簡易的維修的師傅就會叫我自己來，在師傅的指點下，我感覺自己慢慢就上手了，對于一些簡易的維修我都可以操作自如了，就這樣很快就過去了大半個月了，師傅對我的評價還是比較高的！后來由于師傅他有些事情，需要離開一段時間，師傅臨走前再次叮囑我：一定要大膽細心，不必緊張。那時我似乎頓時失去了什么支柱，總在懷疑自己是否能真的頂住呢？擔心歸擔心，但還是在告訴自己，聽師傅的話，用心為每一位顧客修好他們的飾品，絕不能有任何的馬虎。

師傅不在店里的那幾天，真的每一天都是對我的考驗。師傅出門的第二天就有顧客來維修項鏈，我知道：真正考驗我的時候到了！接到顧客那條項鏈，我再次回想一遍師傅教過的技巧。那天鉑金項鏈，看似問題不是很大，只是在項鏈中間的一個環(huán)口斷開了。跟顧客說明了項鏈的相關問題后，我欣然的拿起項鏈就進了里屋，把項鏈放在工作臺上，我小心翼翼的剪下一小片焊片，確定安全之后點燃了焊槍，小心的控制著焊槍的火焰大小，很快就用焊片焊好了項鏈的斷口，用清潔液清理后，又在拋光機上拋光，最后修好后就像新的一樣，斷口出似乎看不出維修過，自己心里也是美滋滋的。給顧客看了之后，顧客也說非常好。這一次算是我自己的獨自維修飾品，也總算給自己和師傅一個交代吧！

后來也多次維修過一些斷裂的飾品，每一次都可以找到屬于自己的成就感。很快，一個多月就過去了，暑假的實習也要結束了，回想起一開始的培訓，雖然有些辛苦，但現在看來那些也算不了什么，重要的是在這個暑假實習期間確實學到了不少在學校學里不到的東西，很辛苦，但很值得！通過這次的暑假實踐，我有以下個人經驗總結：

1、在參加公司或者店鋪培訓的時候，必須細心仔細的聽師傅的傳教，因為你不知道會在什么時候錯過了重要的信息點，從而導致工作失誤，給單位或者自己造成不必要的損失；

2、在學習任何一樣技能之前，必須主動做足功課，不能全部依靠師傅教授，在情況允許的情況下，要多找機會親自動手實踐；

3、在面對顧客的時候，要面帶微笑，細心解釋因維護過后可能帶來的瑕疵，不要在事后才解釋，使顧客誤會，產生不滿情緒；

4、要耐得住寂寞，并不是每天每時每刻都有事情要做，沒有維修活的時候，要主動幫忙倒水給顧客等等，這樣才能贏得老板的喜歡；

5、只有付出，才有收獲。如果培訓馬虎了，那么之后的工作就難以做好，平時如若經常偷懶或者不主動，就更加不能獲取領導的認可了；

6、要尊重身邊的每一位同事，特別是會教授你技能的師傅，不懂就要問，這樣才能得到師傅的喜歡，師傅也就更愿意指導你，教授你更多的技能和做人的道理等，所謂技多不壓身嘛！

7、工作難免少得了與人打交道，特別跟自己一起工作地同事，跟他們處理好了關系，不僅有利于自己平時工作的愉快進行，而且還能提高自己的交際能力，凡事懂得主動！轉眼間大三即將開始，未來的每一天也都是在為自己以后能有更強的應聘競爭力打下牢靠的基礎，提高自身技能，得到自己喜歡的公司領導人的賞識！

第三篇：暑假實踐

瓊州學院生物科學與技術學院

學生社會實踐調查研究

報 告 書

題目：試論少數民族聚居區(qū)普通話教

學

作者：陳啟云

班級：07級思想政治教育班

學號：07401011005

指導老師：

2009年08月23日

民族地區(qū)高校如何有效開展大學生社會實踐

——以瓊州學院為例

瓊州學院中文系05級本科四班田小林 18號

摘要以瓊州學院大學生社會實踐為例，分析了民族地區(qū)對大學生社會實踐的一般要求，總結了民族地區(qū)高校實施社會實踐活動面臨的困難，并結合瓊州學院社會實踐經驗提出建設性意見。

關鍵詞民族地區(qū) 高校社會實踐 模式

大學生社會實踐已成為加強大學生思想政治教育和培養(yǎng)其了解社會、增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力，增強歷史使命感和社會責任感的重要途徑。如何根據各地區(qū)高校特色發(fā)展特色社會實踐之路，將是值得深入研究的重要課題。瓊州學院位于海南的中南部地區(qū)，校區(qū)分布少數民族聚居的五指山市和三亞市，并與其他少數民族自治縣（市）相鄰，是典型的民族地區(qū)高校，本文將以瓊州學院暑期社會實踐的藍本來探討民族地區(qū)高校社會實踐的模式，促進民族地區(qū)高校社會實踐的順利開展。

一、民族地區(qū)發(fā)展需要什么樣的大學生實踐服務

1、教育支持

民族地區(qū)教育由于受師資和硬件設施限制，發(fā)展緩慢，部分地區(qū)教師水平有待提高，人民受教育水平較低。另一方面，民族地區(qū)經濟較落后，外出務工人員多，如何解決留守兒童的心理問題則顯得尤為重要，大學生暑期社會實踐介入關愛留守兒童和義務支教將是勢在必行的重要事情。

2、文化保護

少數民族地區(qū)擁有寶貴的民族文化瑰寶，以海南五指山地區(qū)為例，五指山地區(qū)蘊涵著豐富的黎苗族文化，除傳統的“三月三”等傳統節(jié)日的挖掘和繼承外，例如黎苗族歌舞、古村落、鄉(xiāng)規(guī)民約、黎族織錦、龍被等也將加大挖掘和保護力度，但是長期以來，村民保護意識薄弱，許多文化現象已接近消亡，大學生能運用所學加強其搶救性保護，并形成調查報告，一面加強保護，一面加強呼吁，當然在這個環(huán)節(jié)中，最主要還是倡導政府職能作用。

3、技術指導

大學生參與社會實踐的一個重要方面是將所學知識轉化為實踐，即理論聯系實際，大學生參與的實踐團隊，一般都會與自己的所學專業(yè)相聯系，例如法律援助實踐隊、室內環(huán)境測驗實踐隊等都是專業(yè)性很強的團隊，所以完全有能力在實踐過程中很好的服務于實踐對象。民族地區(qū)群眾對電腦知識、家禽防疫、法律常識、體育保健、接待禮儀等方面的技術指導要求迫切。

4、人力支援

民族地區(qū)旅游資源較為豐富，但是受地區(qū)經濟影響，高素質的旅游接待人員相對不足，如五指山和三亞等地都是典型以發(fā)展旅游業(yè)的地區(qū)，旅游景點和酒店對較高素質的旅游服務人員需求較多，特別是寒暑假旅游的旺季。另外在各級政府機關、企事業(yè)單位、居委會、村委會也需要大批大學生參與資料整理、文件收發(fā)和協助開展工作。大學生社會實踐加強對這些單位的支援，將緩解該地區(qū)用人緊張。

二、民族地區(qū)高校社會實踐出現的問題或存在的困難

1、民族地區(qū)高校在實施社會實踐的過程中，經費不足，是嚴重困擾實踐活動的主要瓶頸。長期以來，社會實踐經費主要來于省里和學校撥款。省里撥的經費一般只用于省級課題的調研，社會實踐活動主要還是靠學校撥款，但是由于民族地區(qū)高校自身經費較緊張，所以用于實踐活動的經費則相對不足。受地區(qū)經濟

影響，本地區(qū)企業(yè)較少或規(guī)模不大，無力贊助學生活動，長期以來，部分經費需帶隊老師自己掏腰包和學生出一小部分。資金有限，也使學生參與的規(guī)模上不去。

2、民族地區(qū)高校學生很大一部分來自農村或者少數民族地區(qū)，家庭相對于其他地區(qū)高校學生較為困難，而且學生在校期間民族地區(qū)高校受自身規(guī)模影響，也沒有充足的勤工儉學崗位提供給他們，所以放假期間學生都涌向經濟發(fā)達地區(qū)打工或回家務農，參加社會實踐的積極性不高，很多只是應付了事。

3、民族地區(qū)高校在進行實踐活動時，遇到來自社會的困難較多，在聯系實踐點的過程中經常遇到不予接待的難題，很多時候需要借助實踐隊員特別是帶隊老師的個人社會關系，企事業(yè)單位常常以沒有義務而拒絕接待，而政府機關往往出于保密的考慮而拒絕。社會對大學生實踐活動的不支持，在一定程度上打擊了學生參與的熱情和積極性，也影響了實踐的效果。

4、民族地區(qū)高校在確定實踐課題時都會有意識的向山區(qū)農村延伸，這樣才能真正做到民族高校立足于地方，服務于地方的宗旨。但是實踐隊深入山區(qū)農村調研將面臨很多困難，交通不便，通信不暢，語言交流相對困難，需要遵守的民族習俗和禁忌較多，對隊員的身體素質和思想素質要求較一般高。

5、民族地區(qū)高校辦學規(guī)模有限，專業(yè)設置不夠全面，并不能完全完成“三下鄉(xiāng)”和“四進社區(qū)”實踐內容（“三下鄉(xiāng)” 即衛(wèi)生、科技、文化三下鄉(xiāng)，“四進社區(qū)”是指科教、文體、法律和衛(wèi)生進社區(qū)），比如，地處海南中南部的瓊州學院，在專業(yè)設置上便缺少法律、醫(yī)學等專業(yè)，而整個南部地區(qū)也不存在其他有此設置的高校，所以便留下社會實踐內容的真空地帶。

三、民族地區(qū)高校社會實踐方式

1、校企合作，達到學生與地方的雙贏

學校與企業(yè)的合作，將為大學生參與實踐活動提供條件，帶來部分收益，同時也將為企業(yè)帶來效益。以瓊州學院為例，瓊州學院五指山市校區(qū)位于旅游、物產等資源豐富的五指山市，但是受交通和地理位置的影響，交通的閉塞和信息的不通達，使地區(qū)經濟欠發(fā)達，旅游、房地產、特產加工等項目得不到有效宣傳。瓊州學院利用學生來自全國的優(yōu)勢，將學生寒暑假返鄉(xiāng)與宣傳本地結合起來。五指山市是全國山地花園城市之一，氧離子含量在城市中排全球第一，是一座非常適宜人居的城市。但是由于缺乏宣傳，五指山市的房地產市場一片荒涼，甚至出現無數的爛尾樓。2006年，我院團委積極與當地房地產公司合作，將宣傳樓書讓學生帶回家鄉(xiāng)進行宣傳，讓學生在實踐中達到鍛煉自身、宣傳地方的效果。2007年，瓊州學院大學生暑期社會實踐除在保持自身原有實踐工作特色外，也鼓勵同學多方面，多角度投身于促進民族地區(qū)企業(yè)發(fā)展的實踐活動中，學院團委主動與五指山市多家企業(yè)聯系，組織開展了“大學生暑期創(chuàng)業(yè)計劃”社會實踐活動，主要面對我院暑期返鄉(xiāng)的同學，以促銷形式在返鄉(xiāng)學生的家鄉(xiāng)宣傳企業(yè)產品，特別是民族地區(qū)的特色產品。此次活動共輻射到全國19個省、市、自治區(qū)的40多個市縣，涉及面之廣、影響力之大，不僅鍛煉了廣大同學,而且極大地宣傳了五指山的人文風情及企業(yè)形象，為本地經濟的發(fā)展提供了無形的推動力。

2、將社會實踐與學生勤工儉學結合起來

民族地區(qū)高校貧困生較多，在校期間，又缺乏相應的校園勤工儉學崗位和能顧及學習的社會工作，如何將貧困生假期勤工儉學與大學生社會實踐相結合是民族地區(qū)高校應該重視的一個問題。瓊州學院貧困生也占據了相對大的比例，調動這部分同學參與社會實踐并能使學生獲得經濟上的利益將是保證社會實踐良性發(fā)展的關鍵。在解決這個問題時，學院團委打破常規(guī)，主動與五指山，三亞、保亭等地各大景點、酒店等用人單位聯系，讓實踐隊員深入企業(yè)做一名普通員工，一方面靠勞動掙得酬金，同時緩解該地區(qū)在假期的用人緊缺，另一方面也能使學生深入調查旅游業(yè)、酒店業(yè)，服務業(yè)、勞動法等方面的實踐內容。這種方式打破了傳統上花經費參觀、調研等的社會實踐模式，而是讓實踐隊員真正去“實踐”，還能獲得收益。

3、建立實踐基地，將教學與實踐充分結合民族地區(qū)科研力量薄弱，科技創(chuàng)新意識不足，民族地區(qū)高校有責任擔當當地科技創(chuàng)新的領頭軍。但是民族地區(qū)高校物力有限，難以將科研與生產相結合，另外民族地區(qū)高校大學生社會實踐活動時較為分散，沒有規(guī)模，影響較小。集中有限資源，建立實踐基地，將是為高校解決科研場地和提高大學生實踐質量的有效方式。瓊州學院尋求當地政府和各方支持，擬在旅游資源和物產豐富的五指山附近建立該校的首個大型大學生社會實踐基地，基地包括教育支持、科研、校辦企業(yè)、當地特色產品開發(fā)、對當地企業(yè)和農民的技術服務等，建成后的實踐基地有利于社會實踐轉化為現實生產力，同時為學生提供實習的條件和平臺，也能讓學生有機會將所學知識轉化為技能，并能以此為窗口，接觸社會、了解社會，使近早適應大學擴招后社會對大學生的認知感。

4、將支教與資教放在社會實踐的重要位置

民族地區(qū)教育水平相對較低，學生與外界交流較少，許多留守兒童甚至出現心理問題，輟學現象也較嚴重，加強對民族地區(qū)的教育支持是民族地區(qū)高校的重要責任，也是提高廣大師范生專業(yè)技能和思想道德素質的有效方法。每年暑期，瓊州學院團委便會組織數支實踐隊深入山區(qū)學校開展義務支教，與山區(qū)孩子心與心的交流，掃除其心理障礙；支教在先，資教隨后，實踐隊員在出發(fā)前都會與當地的文具經銷商聯系，尋求贊助或低價購買一批學習用品贈送給山區(qū)孩子，同時也帶去高校師生捐獻的錢物。2008年暑期，教育部章新勝副部長看望了瓊州學院水滿鄉(xiāng)支教隊全體師生，并詳細了解支教的基本情況，了解同學們的思想及未來志向，他對學院開展的”三下鄉(xiāng)”義務支教活動表示贊賞。

5、以“歌舞”為載體，倡導和發(fā)揚地方民族文化

民族地區(qū)歌舞文化十分豐富，而且許多文化也融入了歌舞之中，民族地區(qū)高校應利用藝術及體育方面的優(yōu)勢，將地方民族文化帶入課堂，變成“歌舞”，再以表演的形式重回現實中。瓊州學院現已將竹竿舞、拉龜等民族舞蹈和競技項目變成大學生的必修課，每年寒暑假，還將組織藝術實踐隊深入瓊南各市縣進行歌舞表演，為當地老百姓帶去豐盛的民族文化大餐，同時為保護民族文化起到了很好的呼吁作用。2007年暑期，學院團委接待臺灣千人夏令營來訪時，便組織大學生與臺胞一起共蹈竹竿舞，很好地傳承了地方民族文化。

參考文獻

[1] 陳國柱，《新世紀高校社會實踐模式研究》[J].高等理科教育, 2001年第1期

[2] 聶廣明,羅公利,聶法良，《論大學生社會實踐基地化建設》[ J].山東省青年管理干部學院學報，2007年7月第4期

第四篇：暑假實踐。

起航中國夢,最美基層行

當你即將接受一場沐浴時，你是否像我一樣心懷感恩，當你即將接受一場盛宴時，你是否像我一樣心潮澎湃。當這場酣甜的大雨、饕餮的盛宴到來之時，你又是否像我一樣充滿了忐忑與興奮？

暑期社會實踐第一天的今天，是忙亂又緊張的。所有的一切都將在今天展開，散亂的計劃開始具體規(guī)劃，分散的人員開始聚集，密集的工作開始分工。我們根據自己的擅長分為了通訊組、后勤組、材料組、外聯組，作為信工下一任外聯部部長，我理所當然你地被分配到了外聯組，對此我表示壓力很大，因為早就聽說暑期社會實踐的贊助不好拉，全校有60個團隊進行競爭，我們必須準備豐富的活動內容和深刻的活動意義以及展示我們充沛的精氣神和積極熱情的服務態(tài)度，去吸引各界人士和贊助商對我們進行關注。

對此，我與我隊成員進行了本次活動晚會的討論與策劃。以往我都是一個人參照以往的策劃書進行撰寫，而當我和我的伙伴們一起工作時，我感受到了以前未曾感受到的歡樂與激情，我們分享自己的觀點，相互爭論相互欣賞，交流自己的心得，也學習他人的方法，彼此增進了感情，加強了默契，最終我們成功擬定了一份“行走青春，尋夢基層”晚會活動策劃書。

對于我來說，這將會是我難忘的20天，我將會對這20天負責，因為我深深地熱愛我的團隊，熱愛我的任務，我相信我們團隊一定會在眾多團隊中脫穎而出，讓社會各界看到我們的努力成果，實現我們的“中國夢”！

“行走青春，尋夢基層”

第五篇：暑假實踐范文

暑假，經過朋友介紹，我來到本地中國郵政局進行實踐學習。以下是我的實踐心得體會。在郵局實踐的半個多月期間，我學到了許多在課堂上學不到的東西，拓寬了知識面，也學到了很多的社會實踐經驗，受益匪淺。同時也對中國郵政這個百年國企有了自己的認識和看法。

原本以為郵政局是一個很簡單的單位，只是在前臺辦理一些儲蓄業(yè)務，但真正融入到這個單位當中，你會發(fā)現它是很復雜的。主要包括一下幾個部門：營業(yè)前臺、郵政通信營業(yè)廳、儲蓄前臺、計劃財務科、函件局、報刊局、集郵公司和速遞物流公司。

在這二十多天中，我主要實踐部門是在營業(yè)前臺、函件、報刊局這三個部門。

函件是中國郵政的基礎也是核心業(yè)務，直接關系到整個郵政事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。我的工作就是把送來的信件，報刊，快遞按地區(qū)分配好并加以記錄，再把信息輸入到計算機中。這些工作是枯燥無味的，但必須得細心，如果記錯了地址那會帶來很大的麻煩。所以，在發(fā)信件之前，我們都會核對很多遍。

在營業(yè)前臺的實踐工作中，我認為還是蠻有趣的。在此，我學會了什么叫做服務，比如在語言表達上和肢體表達上。當有用戶走進營業(yè)廳離柜臺一米時，要立刻起立并面帶微笑說：“您好！請問您辦什么業(yè)務？”在辦理業(yè)務過程中，有一些語言是不能說的，像“為什么”、“什么事”、“快點，后面還有好多人等著呢”，也不可以態(tài)度冷談，對用戶不理不睬。如果用戶要辦理非本臺業(yè)務時，要說“對不起，請您到Xx號柜臺辦理。”而不能說“這不能辦”或“該找誰找誰去”等等一系列的話。

我們當地支局雖然不能像市區(qū)一些大郵局那樣投入大量資金改善環(huán)境，但我們可以利用一切可利用的資源使自身更加完善。沒有專用的提示牌，可以自己動手制作，沒有專門得保潔人員，我們可以早到十分鐘來打掃，顧客搬動費力的郵件我們可以提供幫助。點點滴滴，其實都是為了能讓顧客在一個干凈整潔舒適的環(huán)境下辦理業(yè)務，更好的為顧客服務，“用戶是親人”不是掛在嘴邊的一句話，而是放在心里的一份真情。我想這些服務之道，對我在以后的學習工作中會帶來很大的幫助。

學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒暑假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。