第一篇：文常答案

答案：

1.朝花夕拾、魯迅、周樹人、文學、思想、革命、風箏、社戲

2.臺灣、林海音、城南舊事

3.丹麥、安徒生、皇帝的新裝、海的女兒、賣火柴的小女孩

4、普希金詩集，俄、普希金，《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等。《中外哲理詩精選》，美、弗羅斯特。

5、《臨川先生文集》、王安石，“唐宋八大家”。

6、黃河大合唱，合唱音樂，光未然，冼星海，八。

7、法、都德。福樓拜家的星期天。

8、李大釗選集，李大釗。

9、端木蕻良、曹文漢、“九·一八”、面對土地發出的誓言。

10、南北朝、樂府、宋、郭茂倩、《樂府詩集》

11、美、諾貝爾、楊振寧。兩彈，奧本海墨。

12、藏克家、學者、民主戰士。

13、何為、中國現代散文選、德、田園交響曲、命運交響曲。

14、短篇小說、法、莫泊桑，《項鏈》、《羊脂球》等。

15、資治通鑒，司馬光、編年，戰國、五代。司馬光，君實，宋、政治、史學。

16、魯迅、狂人日記，吶喊、彷徨、土地神或土地廟、區域名稱

17、劉成章

18、畫家、豐子愷。

19、冰心、謝婉瑩，《 紙船》《寄小讀者》、《繁星·春水》等作品。

20、《虞初新志》、清、張潮、筆記、清、林嗣環，21、奧地利、茨威格，傳記文學、小說創作、。

22、英國、笛福、《魯濱孫漂流記》、“魯濱孫”、《荒島余生》。

23、《紅旗插上珠穆瑯瑪峰》，郭超人。

24、里根、“挑戰者”。

25、《山海經》，愚公移山、嫦娥奔月等。

26.鄭振鐸《鄭振鐸文集》 作家.學者.翻譯家

27、沈石溪

28、布封、法、博物學、作家、自然史。

30、《聊齋志異》，蒲松齡，留仙，柳泉居士、清。書房，記述，奇異的故事；在“聊齋”的書房里記述奇異的故事。

第二篇：文常文學綜合加補充帶答案

編導文藝常識（補充）

1、“乾隆三大家”是指：袁枚、趙翼、蔣士銓。

2、《喻世明言》也稱《古今小說》。

3、“二拍”是指凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。各40卷。

4、晚明時期馮夢龍的民歌專集《童癡一弄.掛枝兒》和《童癡二弄.山歌》代表了明代民歌的主要成就。

5、桐城派在康熙年間由方苞(安徽人)開創，同鄉劉大魁、姚鼐等繼承發展。

6、蘇州劇作家大都是與舞臺表演緊密結合聯系的專門編劇的劇作家，主要代表人物是李玉，還有朱素臣的(《十五貫》又名《雙熊夢》)。

畢魏(《三報恩》)、葉錐斐《琥珀鑰》。

7、康熙劇壇上最成功、最有影響的是洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

8、紀昀評《聊齋志異》“一書而兼二體”。

9、《紅樓夢》徹底擺脫了說書體通俗小說的模式。(以北方的口語為基礎)《紅樓夢》全書120回，后四十回為高鄂所續。

10、“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說的總稱。

11、桐城派的分支是陽湖派，代表人物是:惲敬和張惠言。

12、《綠野仙蹤》的作者是李百川，《鏡花緣》(長篇小說)的作者是李汝珍。

13、地方戲的繁榮和京劇的產生標志著中國戲曲進入了一個新的發展階段。

14、《慶頂珠》(又名《打漁殺家》)故事來源于陳忱的《水滸后傳》第九、十兩回。

15、彈詞的體制由說、表、唱、彈四部分構成。彈詞中最為優秀的作品是:《再生緣》全書20卷，前17卷為陳端生所著，后3卷為梁德繩所續。

道光年間侯芝修改為80回本印行。其三人均為女性。

16、狹義公案小說較為出色的作品是《三俠五義》和《兒女英雄傳》。

17、鮮明提出“詩界革命”口號的是梁啟超，成為“詩界革命”旗幟的是黃遵憲。

18、被魯迅稱為四大“譴責小說”的是:《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽海花》。

19、希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩大部分。

20、“荷馬史詩”是公元前九至八世紀盲人詩人荷馬根據小亞細亞口頭流傳的史詩和短歌綜合編寫而成。

21、《奧德修記》是歐洲文學史上第一部以個人遭遇為主要內容的作品，它成為文藝復興和十八世紀流浪漢小說及批判現實主義小說的先驅。

22、希臘的抒情詩來緣于民歌，分為雙管歌(或稱哀歌)、琴歌和諷刺詩。其中琴歌分為:獨唱琴歌和合唱琴歌。

23、埃斯庫羅斯的主要作品是:《普羅米修斯三部曲》。

24、歐里庇德斯被稱為“劇場里的`哲學家”，他創作過92部悲劇和“薩提諾斯劇”。代表作有:《美狄亞》、《特洛伊婦女》、《希波呂托斯》等。

25、古希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。

26、古希臘喜劇一般由六個部分組成：1.開場2.進場3.對駁場4.評議場5.插曲6.退場

27、公元前五世紀，雅典產生了三大喜劇詩人:克拉提諾斯、歐波利斯、阿里斯托芬。

28、恩格斯稱阿里斯托芬為“喜劇之父”和“有強烈傾向的詩人”。

29、被稱為”歷史之父“的是希臘的希羅多德。

30、亞里斯多德在《詩學》里分析了悲劇，《詩學》為西方的文藝理論奠定了基礎。

31、亞里斯多德指出分析一般戲劇作品所必須考慮的六個因素:動作(情節)、人物性格、思想、語言、表演和歌唱。

32、新喜劇一般分為五個部分中間穿插歌舞。最著名的新喜劇作家是米南德，代表作《生死恨》。

33、早期羅馬戲劇主要有悲劇和喜劇兩種。

34、中古時期宗教戲劇有兩種：神奇劇和神秘劇。

35、馬丁.路德德國宗教改革運動的領袖，創造了現代德國散文。主要作品：《馬賽曲》。

36、人文主義作家蒙田的《散文集》是法國第一部最優秀的散文作品。

37、七星詩社：由六個人文主義作家和他們的希臘語文老師學者多拉共七人組成。

38、杜.拉貝雷執筆的《保衛和發揚法蘭西語》是七星詩社的宣言書。

39、文藝復興時期西班牙在小說成就方面最高的是賽萬提斯的《堂吉德》。

40、西班牙民族戲劇的主要代表是維加。他主張戲劇創作應該滿足當代觀眾的要求為準則，不拘泥于古代陳規。同時他主張寫三幕劇，而且特別重視情節的安排的技巧。他的戲劇影響到17、18世紀歐洲其他國家的戲劇。主要作品:《當代寫作喜劇的新藝術》、《園丁之犬》、《帶罐的姑娘》。

41、西班牙最早的、最有代表性的一部流浪漢小說《小癩子》(1553)(全名《托美斯河的小撒路》)

42、被稱為“英國詩歌之父”的是喬叟。

43、被稱為“大學才子”的是(威廉.莎士比亞以前)：約翰.李利、托馬斯.基德、羅伯特.格林、克里斯托弗.馬婁

44、威廉.莎士比亞是歐洲文藝復興時期最有成就的作家之一，威廉.莎士比亞的創作可以按思想和藝術發展分為三個時期。

45、威廉.莎士比亞筆下的四大悲劇：《哈姆萊特》(1601)、《奧瑟羅》(1604)、《李爾王》(1605)、《麥克白》(1606)。

46、法國古典主義文學以戲劇成就最為突出，產生過三個卓越的劇作家：悲劇作家高乃依和拉辛、喜劇作家莫里哀。

47、世紀法國第一部古典主義悲劇：《熙德》(1636)高乃依

48、世紀西班牙最重要的戲劇作家是：卡爾德隆。代表作:《人生如夢》(1635)

49、高乃依最為著名的四部悲劇是：《熙德》、《賀拉斯》、《西拿》、《波利厄克特》。

50、世紀第一部標準的古典主義悲劇：《安德洛瑪斯》(若望.拉辛)

51、“食色，性也”是誰說的?孟子

52、與杜甫有交情的樂師是:李龜年

53、“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”是誰的詩句?王維

54、《國策·燕策一》中說到:“信如()，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行也。”請填出空缺的人名:尾生

55、“天地有大美而不言”是誰提出來的美學觀點?莊子

56、詩歌“有的人活著，可是他已經死了。有的人死了，但他還活著。”這首詩的作者是:臧克家

57、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明”是誰的詩句?顧城

58、“涇渭分明”指的是:涇水混，渭水清

59、“茅盾”是一位作家的名字，這位作家的原名是:沈雁冰

60、《蝴蝶夫人》由誰作曲?普契尼

第三篇：西游記文常+中考題

【文學特色】 《西游記》文學常識整理 《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。《西游記》屬“神魔小說”這類小說的代表作。

【主要內容】

1、《西游記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明代人。

2、全書100回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

3、全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8----12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回-----100回寫唐僧師徒取經途中歷經81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐。

【閱讀感受】

①這部小說善于說故事，可讀性強；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

【啟示】

不管遇到怎樣的困難，只要樹立了目標，敢于面對，勇往直前，就一定能實現理想。

【人物形象及對應的典型情節和性格特征】 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

1。孫悟空

①人物形象：孫悟空，又名美猴王、齊天大圣，孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇。

② 孫悟空的性格特征：桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作

劇。

③與孫悟空有關的典型情節：(大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇)

２、豬八戒

①人物形象：豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂，雖自私卻討人喜歡。

②豬八戒的性格特征：好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、能知錯改錯、淳樸憨厚。

③與豬八戒有關的典型情節(四圣試禪心、高老莊招親)

３、唐僧

①人物形象： 小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖前的金蟬投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中長大，在生化寺出家，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧。②唐僧的性格特征 ：誠實善良，一心向佛，但膽小怕事，迂腐，鑒別能力差,崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。③與唐僧有關的典型情節(四圣試禪心、三打白骨精)

４．沙悟凈

①人物形象：沙和尚，書中又稱沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。

②的性格特征：忠厚老實、任勞任怨、忠于職守等；但缺少自己的見解。

③與沙僧有關的典型情節（大戰流沙河）

【情節描寫】 ．．．．

【

1、孫悟空三打白骨精：白骨精想吃唐僧肉以長生不老，又懼怕孫悟空。（起因）于是變成送齋飯的村姑，被孫悟空識破并打倒。然后變成尋找女兒的老婦，又被孫悟空識破并打倒。最后變成尋找女兒和妻子的老頭，再次被孫悟空的火眼金睛識破并打死。（經過）白骨精現出原形。（結果）

【唐僧師徒取經途中，遭遇白骨精，它為吃唐僧肉，先后變為村姑、老翁、老嫗，孫悟空三次棒打白骨精，使它現出原形。】

2、孫悟空三借芭蕉扇：唐僧師徒四人路過火焰山。由于山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，孫悟空就親自前往借扇公主誤以為是孫悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無計可施后，悟空就變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。于是悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。于是師徒四人順利過了火

焰山，繼續向下一站進發。

【能寫出孫悟空“變蟲子”“變牛魔王”“借天神”三次借調芭蕉扇的經過即可。】

3、真假美猴王：悟空為了懲惡揚善，數次打殺惡人強盜，為唐僧所不容。唐僧將他趕走，六耳獼猴想去西天就打傷唐僧，將行李包袱拿到花果山。沙僧到花果山尋找悟空，結果又不識六耳獼猴，給趕出了花果山。沙和尚到觀音處告悟空，結果悟空在那里受苦。悟空得知有人在他花果山壞他名聲，就趕了過去。結果兩個猴子打將起來，便無法辨認了。兩個猴子一模一樣，連手段都一樣，只好找人來區分，天上無人能識；水中亦無人能識；地府的諦聽能識別，但由于無力收服此妖，不敢道破，便指點他們去大雷音寺。佛祖用金缽將六耳獼猴罩住，現出原形，悟空因他打傷師父，遂將他擊斃。最后師徒和好如初。

【悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳獼猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。】

4、孫悟空大鬧天宮：孫悟空拜師求藝歸來，本領大增，自稱“美猴王”。便去東海龍宮借兵器，得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，把自己的名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園，悟空偷吃了蟠桃，攪了五母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮中，玉帝再派李天王率天兵捉拿，觀音菩薩舉薦二郎神真君助戰，太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁。火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

5、如意金箍棒：悟空被菩陽祖師趕回花果山后，打敗混世魔王，又到敖來國拿了些兵器武裝猴兵。但他對自己手中的破大刀很不滿意，后經通臂老猿指點，來到東海龍宮“借”兵器。蝦兵蟹將扛來一件件刀戟，都不能令悟空稱意。后來龍王依龍太太之言，把重達一萬三千五百的“廢鐵”――定海神針搬出，只見上面寫著“如意金箍棒”幾個字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向龍王討了黃金甲，步云鞋和紫金冠，方才高興地離開了龍宮。

6、偷吃人參果、大鬧五莊觀：唐僧一行人來到五壽山，山中有一座“五莊觀”，師徒四人便上觀走動。觀中仙人鎮元子，乃唐僧老友，故讓觀中弟子準備兩個人參果與唐僧吃。唐僧沒敢吃，結果被觀中弟子吃了。八戒聽說后便告訴悟空此事。悟空拿了工具潛入花園偷摘。可奇怪的是，人參果一掉到地上就不見了。最后終于取了三個分與八戒，悟凈吃。觀中弟子知道人參果讓唐僧徒弟給偷吃、糟蹋了，便辱罵唐僧，悟空氣不過，將人參果樹給砍了。鎮元子回觀，氣得將唐僧四人捉了起來。悟空只得到南海將觀音請來，使人參果樹復活才算完事。

7、智取紅孩兒：紅孩兒用計騙了唐僧后，又用狂風卷走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟于事，又讓八戒去向觀音求救，結果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變做牛魔王去救，也沒有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應答，留下蓮臺便走了。紅孩兒不知是計，坐上蓮臺結果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。

8、四圣試禪心：唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財萬貫，三個女兒長得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽后嚇得連叫“阿彌陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經，也不愿留下；惟獨八戒起了色心，急著去見三個女子。見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林中，根本沒有什么漂亮的房屋，好色的八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。

9、高老莊招親：唐僧與孫悟空取經,途經高老莊，得知高家招了一個妖怪女婿，野豬模樣，名喚豬剛鬣。悟空遂替老高收服此怪，原是天篷元帥遭貶。唐僧賜其名為“悟能”，收為二弟子，同往西天取經。

【人物與情節的評價】

1、孫悟空：三打白骨精（表現了孫悟空剛烈、直率的品行），真假美猴王（表現了孫悟空忠心和為真理而戰）

2、豬八戒：高老莊（表現了豬八戒的好色、貪婪）、大戰黃風怪（表現了豬八戒的懦弱、利己）

3、唐僧：三打白骨精（表現了唐僧的不辨忠奸）、最終成佛（表現了唐僧的堅韌和不屈）

4、沙和尚：三打白骨精（表現了沙和尚的忠心）最終成佛（表現了沙和尚的堅韌）

【考點精練】 ．．．．

1、你最喜歡書中的哪個人物？說說你的理由。

孫悟空：他勇敢機智，愛憎分明，為保護唐僧西天取，一路上出生入死，制服了無數妖魔鬼怪，立下汗馬功勞，深受人們喜愛。

－―選擇《西游記》中你喜歡的一個人物，結合社會生活，說說你喜歡他的原因。

參考示例：我喜歡孫悟空。因為他明辨是非，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來執法，社會就會多一些公正。

2、－―《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語言要簡潔。

例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。或與惡勢力斗爭的精神；如三打白骨精。

3、古典文學名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是大鬧天宮。

4、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。

5、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅語）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例，另舉一例，具體說明這一特點。

示例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。

――石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

6、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什么名？觀音所賜的名分別是什么？ 五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈

7、列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

―― 黑松林遇黃袍老怪、黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算、牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧、平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。

8、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可―― 白骨精、黃風怪、蝎子精、紅孩兒

9、列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。

――烏雞國 車遲國 女兒國 玉華洲 天竺國

10、小說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列舉幾個。

――如來佛祖 觀音菩薩 菩提祖師 太白金星 鎮元大仙

11、《西游記》中的孫悟空開始取經時意志并不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？

――主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

12、《西游記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

――牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

13、結合相關情節，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。

――孫悟空是一個蔑視皇權，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質。

14、結合具體情節說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。

――唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功。

15、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：

――東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲

16、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

17、從下面《西游記》人物中任選一個，寫一則近200字的人物簡介。

孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒

示例一：孫悟空——法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經后被封為斗戰勝佛。

示例二：豬八戒——法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐到人間，錯投豬胎。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破，于是使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

示例四：紅孩兒——紅孩兒號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝，請來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財童子，終成正果。

18、簡述孫悟空學藝和名字的由來。

――美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學藝，賜孫悟空，學得七十二般變化和十萬八千里筋斗云。

19、小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？

――昏庸無能，不辨忠愚。

――對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

20、你能寫出幾句出自《西游記》中的經典語句嗎？

例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。

第四篇：常文茂體操 大學體操理論課 期末考試答案 必勝（本站推薦）

填空題1.在體操教學中，教師或教練要正確選擇站立的位置，充分發揮《保護》與《幫助》的作用。2.在體操練習中，除少數靜止動作外，大部分動作都是《動態》的和《組合》的。3.體操教學訓練中的保護與幫助不僅是一種有效的《教學手段》而且還是保護練習者《安全》和預防《運動損傷》的一項重要措施。4熟悉體操動作技術是正確運用《保護》與《幫助》的基礎。5.保護與幫助是體操教學訓練中的《顯著特點》和《基本技能》之一。6.實踐表明，《方法》、《時機》 和《位置》是保護與幫助的“三要素”。7.在體操練習中，保護與幫助者注重對練習者合理保護和有效幫助是預防《運動損傷》的重要措施之一。8.在體操教學訓練中，及時掌握《練習者的健康狀況》和《自我感覺》是體操教學訓練工作順利進行的基本條件。9.助力部位是指保護與幫助者給予練習者助力幫助的作用點。10.在體操練習中，掌握好保護與幫助的《助力時機》，是保護與幫助獲得實效的關鍵。

1．基本何況比賽通常設總裁長1名、副總裁長1名、裁判長1~2名、《裁判員》4~10名、記錄員1~2名、檢錄員1名、播音員1名。

2．裁判員的座位應設在1.5~2.0米或高凳子上，要能清楚地觀察到運動員所做的動作，裁判員按《順時針》就座。

3．基本體操比賽一般采用一組裁判，評分主式有全場通評、分區與全場相結合評分、《分區評分》。

4．最后得分的計算方法通常兩種，即平均分和《累積分》。5。對于基本體操動作應從完成動作的力度、幅度、《準確度》和整齊性。

6．動作未完成：是指動作做錯或完成《動作的角度》與方向與正確動作的偏差大于的45。7．二級及以上規定動作的比賽：男子進行自由體操、鞍馬、吊環、《跳馬》、雙杠、單杠6個項目的比賽。

8．二級及以上規定動作的比賽：女子進行跳馬、高低杠、《平衡木》、自由體操4個項目比賽。

9．大型體操比賽一般分為團體和個人比賽、個人全能決賽、《個人單項決賽》、團體決賽。10．資格賽是所有參賽隊和《參賽個人》都必須參加的比賽，通過資格賽將決出參加其他3種比賽的資格。1．《全面發展身體》是徒手體操、輕器械體操鍛煉的宗旨。

2．合理安排運動負荷時，整套動作的運動負荷應負荷人體抗能活動的規律，做到動作《由簡到繁》，強度《由弱到強》，速度《由慢到快》，逐步增加運動負荷。3．在編排徒手體操，輕器械體操的成套動作時，必須考慮《動作》《音樂》《空間》《時間》4個要素。

4．成套動作要充分利用場地和空間，那么空間的變化時指《不同的方向》《路線》和《水平面》在隊形變化時形成的圖案效果。5．科學、合理地創編徒手操或輕器械體操動作時，影響動作效果的因素有《身體姿勢》、《動作方向》、動作幅度、《動作路線》、《動作頻率》、動作速度和《動作節奏》七個技術要素。6．徒手體操，輕器械體操動作創編的基礎是《單人徒手操動作》。7．全國《大眾廣播體操》是以“科學簡便、《普及實用》、因地制宜、《健身趣味》”為原則保持傳統廣播體操特點的。

8．動作路線是指做動作時，身體或身體某部分運動的軌跡，它分為《直線運動》、《曲線運動》運動。

9．身體不同部位是指頭顱、《肩》、臂、腿、《髖》和腰等各環節。

1、體操術語主要有《結構術語》和《命名術語》兩種類型。

2、人體運動軸有《縱軸》、《橫軸》、肩軸和《前后軸》。

3、人體站立的姿勢，有直立、《并立》、《開立》、《點地立》和踵立等。

4、命名術語是指根據動作形態和《國名》、《地名》、《人名》對動作進行描述的專門術語。

5、記徒手操時包括《開始姿勢》、動作方向、動作形成、《動作做法》、《結束姿勢》5要素。

6、支撐分為《單純支撐》、《混合支撐》。

7、體操動作術語的記寫方法有《完整記寫法》、《說寫法》、《圖解法》。

8、完整術語的構成包括《開始和結束姿勢》、《動作方向》、動作形式、動作做法和動作類型。

9、身體某環節做《180度以上》、《360度以下》的圓形動作是繞。

10、體操的動作形式有《團身》、《屈體》、《直體》和分腿。1．世界競技體操有三大賽《奧運會體操比賽》、《世界體操錦標賽》、《世界杯體操比賽》。2．隊列隊形練習包括《原地動作》、《行進間動作》、《圖形行進》、《隊形變換》等。3．基本體操的內容有哪些《隊列隊形練習》、《廣播體操》、《競技性體操》。4.身體素質是指在日常生活及運動中所表現出來的各種機能能力，包括：《力量》、《耐力》、《靈敏》、《速度》、《柔韌》。5.競技體操術語有《統一性》、《科學性》、《實踐性》特性 6.左右并成排為《列》，由其組成的隊形為《橫隊》。前后排成一行為《路》，由其組成的隊形為《縱隊》。

7.示范和領操的形式有《正面示范》、《鏡面示范》、《側面示范》、《背面示范》。8.雙杠項目的動作從分類學角度來看，可分為《靜止動作》、《用力動作》、《擺動動作》類。9．競技體操中被人們稱作器械之王是《單杠》。名詞解釋1.他人保護：他人保護是指當練習者因技術動作不熟或因意外而發生危險時，保護者應及時采取使其擺脫險境的措施，維護練習者的安全。2.自我保護：自我保護是指練習者由于技術上的失誤而發生意外時，獨立運用特定的技巧和自救動作擺脫危險的方法。3.直接幫助：在體操練習中，幫助者為了使練習者更快的建立正確的動作概念，更好地掌握，改進和提高動作技術質量而直接助力于練習者的措施叫直接幫助。4.間接幫助：幫助者不直接助力于練習者身上，而是通過信號，標志物和限制物等，幫助練習者掌握正確的用力時機 節奏和所在空間的方位，盡快的掌握和完成動作的一種手段叫間接幫助。5.標志物：通過放置一些安全的醒目的物品指示動作方向 幅度和范圍，幫助練習者改進動作和提高動作質量。1三度一性； 指完成動作的力度幅度準確度和整齊性。

2累計分 ；裁判員按各自既定評分內容的比例，所評出的諸分之和為最后得分。3規定動作的熟練性

；指正確的技術完美姿勢連貫的節奏及穩定的落地。

4高低杠； 是女子競技體操特有的項目，它由一高一低兩根杠組成，杠間距離可調整。1動作方向：動作方向是指動作經過一定的路線后，所指向的目標。2動作節奏：是指運動時肌肉用力和放松交替而形成的節奏。

3移植法：將日常生活中的有趣動作、動物的可愛姿勢，其他運動項目或舞蹈中的一些典型動作一直過來，經過加工改造，分解成具有鮮明特色的單個或單節動作。4組合法：指將身體各個部位，各種類型的動作進行組合的方法。5動作速度：是指在單位時間內身體或身體某部分移動的距離

1．徒手體操：它是根據人體各部位的特點，依照一定的程序，由舉、振、屈、伸、轉體和繞環等一系列的徒手動作所組成的身體練習，是體操中最基本的練習。

2．保護：是指在進行體操練習時，為防止傷害事故的發生而采取的一種安全措施，需要時時貫徹，因而具有絕對性。

3．體操訓練原則：根據人體活動的客觀規律，教育學和訓練學原理對體操運動實踐的科學總結和概括。它反映了體操運動訓練的規律，它對訓練工作起著重要的控制和指導作用。

4．柔韌：指人體各關節活動幅度的大小和肌肉以及韌帶的伸展能力。5.體操術語：是體操理論和運動技術的專門用語。

體操：通過徒手，持輕或在器械上完成不同類型與難度的單個動作，組合動作或成套動作，充分挖掘人的潛能，表現人的控制能力，并具有一定藝術要求的體育項目。正：肩軸與器械軸平行的姿勢（前立正，后立正，左右立正，內立正）擺動：指在懸垂或支撐中做向前，向后或左右鐘擺式的擺動動作。（單桿懸垂擺動，雙桿支撐擺動）

振浪：通過髖關節有節奏地極急速屈伸（甩腿或踢腿），加速擺動的動作，又稱鞭打式擺動。繞：指關節某環節做大于180°且小于360°的圓形動作。繞環：指身體某部位做360°或大于360°的圓形動作。正握：兩臂平行，兩手虎口向內握。

反握：兩臂平行，兩臂旋外，兩手虎口向外握。懸垂：指手臂或身體某部位懸掛在器械上的動作。（肩軸低于器械軸）轉體：指繞身體縱軸轉動的動作。

回環:指身體繞器械軸或握點的連線轉動一周或一周以上的動作。（單桿支撐后回環，向后大回環）

依次：在單個動作中，身體某些動作部位有先后動作時，用依次來表示。列：左右排成一條直線稱為列。一般由右向左按高矮順序排列 路：學生前后重疊成一行稱為路。一般從前到后按高矮順序排列。

間隔：學生或成隊彼此之間左右的間隙稱為間隔。橫隊之間的左右間隔為一拳（約10厘米）隊與對之間的間隔為兩步。

距離：學生或成隊彼此之間前后間隙稱為距離。縱隊學生之間前后距離一般為一臂長（約75厘米）隊與隊之間的距離約為兩步。

橫隊：按列組成的隊形為橫隊，一般橫隊的寬度大于縱深。縱隊：按路組成的隊形稱為縱隊，一般縱隊的縱深大于寬度。排頭：位于縱隊之首或橫隊右翼者稱為排頭。

基準：被指定作為看齊目標者稱為基準學生，被指定作為基準者舉手示意。步幅:一步的長度。前后腳腳跟的距離 步速：每分鐘所走的步數。

直接幫助：在體操練習中，幫助者為了使練習者更快速的建立正確的動作感應，更好的掌握改進和提高動作技術質量而直接助力于練習者的措施。自我保護: 指練習者由于技術上的失誤而發生意外時，獨立運用特定的技巧和自救動作擺脫危險的方法

。體操動作技術：指完成體操動作的合理方法。簡答題

簡述體操運動損傷的主要原因以及如何預防主要原因：1思想麻痹，重視不夠2缺乏準備，熱身不足3技術錯誤，盲目練習4教學松懈，組織不當如何預防：1加強教育，提高素養2嚴密組織，科學教導3注重保護，合理幫助4醫務監督，防患于未然

2、簡述保護與幫助的內容體系：1保護：（1）自我保護，（2）他人保護（3）利用器械保護2幫助：（1）直接幫助（2）間接幫助（3）利用器械幫助

1、體操競賽規程一般包括哪些內容？（1）比賽的名稱。（2）比賽的目的和任務。（3）比賽的日期和地點。（4）參賽單位。（5）比賽的項目。（6）比賽辦法。（7）參賽者的人數及條件限制等規定。（8）評分辦法。（9）名次錄取及獎勵方法。（10）報名及報道的方式、日期、地點。（11）其他未盡事宜由承辦單位另行通知。

2、男女競技體操比賽的審美風格？男子競技體操美主要體現在骨骼強勁、肌肉健壯、動作高難等方面，側重于力度；女子競技體操美則主要體現在曲線的優美、用力的柔和、動作的飄逸和表演的藝術性等方面，側重于柔美。隨著競技體操運動的發展和人們對競技體操審美標準的提高，男子體操在著重發展力度的前提下，已開始重視對柔韌的培養，女子體操則開始向男子動作化靠近，對于力度已有了新的要求。于是，競技體操開始走向了“剛柔相濟”的新時代，即男子“剛中帶柔”，女子“柔中帶剛”。

影響動作效果的因素：①身體姿勢②動作方向③動作幅度④動作路線⑤動作頻率⑥動作速度⑦動作節奏 論述徒手體操、輕器械體操成套動作的創編原則是什么？①針對性原則⑴針對不同人群的生理、心里特點和鍛煉需求，選擇健身效果最好的動作編入成套動作。⑵針對不同的目的、任務和需要解決的問題，創編切合實際，有所側重，具有實際效果的成套動作。②全面性原則全面發展身體是徒手體操、輕器械體操鍛煉的宗旨。③科學性原則⑴全面鍛煉身體。⑵合理安排運動負荷。④創新性原則⑴從實際出發，針對不同的要求創造性地選編動作。⑵選編的動作力求樸實大方，有實用價值，動作本身和動作之間的連接要自然。⑶身體各環節的動作配合要流暢，動作的難度要合適練習者的水平。

1、競技性體操的分類：是以提高運動技藝、創造優異成績為目的的，根據規則進行的體操項目的統稱。它包括競技體操、技巧運動和藝術體操。

2、當今世界體操發展趨勢。1）各單項技術水平提高迅速。2）連接技術的發展使成套動作編排趨于緊湊、多變。3）對動作技術規格、姿態的要求日趨嚴格。4）對動作藝術性、優美性要求的力度加大。5）動力性動作逐漸成為體操動作的主流。（根據體操的現狀進行調整和補充）

3、改變動作空間的方法有哪些？（1）調整器械的高度（2）調整器械寬度（3）調整器械角度（4）調整器械長度（5）調整器械彈性（6）調整動作在器械上的部位（7）附加器械、輔助器械、保護設施

4、體操訓練課準備活動的作用（1）增強肌肉收縮速度和力量。（2）提高完成動作的協調性與靈敏性（3）使體溫升高，促使機體代謝活動加強（4）減少大強度訓練時乳酸的堆積，加速二氧化碳的交換，從而提高耐力。

1.簡述體操包括的內容？1隊列隊形練習2徒手體操 3輕器械體操 4技巧運動 5器械體操 6支撐跳躍 7實用類體操 8自由體操 9健美操 10藝術體操。

2.體操根據其目的的任務劃分為幾類？分為基本體操，競技體操和表演體操三類。3.什么叫體操術語？創立體操術語的意義？體操術語是體操理論和技巧的專門用語。

意義:正確的運用體操術語不僅有利于體操教學訓練的順序進行，而且對于體操運動的普及和提高，體操科學研究，體操理論的規范和發展都有重要意義。

4.創立體操術語的原則是什么?1正確 即要正確的說明動作的性質和形式。2簡練 即語言要簡明3易懂 即要使人容易理解

5.何謂保護？自我保護的方法有哪幾種？在體操技術類動作教學，訓練和比賽中，為了防止練習者發生意外事故，同時給予心理支持而采取的安全措施叫保護。自我保護有1器械上自我保護 2落地自我保護 3運用器械保護 4利用環境保護。

6何謂幫助？常用的直接幫助的手法有哪幾種？在體操技巧，跳躍，單桿，雙桿技術類動作練習中，幫助者及時給予練習者助力，信號，或放標志物，限制物等，可使練習者更快的建立正確的動作概念，更好的掌握，改進和提高動作技術的措施叫幫助。手法：拖，頂，送，擋，撥，搓，扶，提，推。

7.結合個人的體會試述對保護與幫助者的要求？1具有高度的責任感 2了解練習者的情況 3熟悉動作技術 4掌握扎實的保護與幫助技能 5要重視培養教學骨干。8．簡述編排成套徒手體操應遵循的原則？1全面掌握徒手體操的理論知識，科學選編操的內容。2教學中突出重點，難點，講求教學方法，注重學生的能力培養。3練習時嚴格要求，適時鼓勵，及時糾正，講究教學效果。

9.體操動作的學名由哪些術語構成?有開始姿勢，動作部位，動作方向，動作形式，動作做法，結束姿勢六部分構成。

10．試述“齊步走向右轉走“的動作要領？齊步走：左腳向前邁出約75厘米，身體重心前移，右腳動作同左腳，上體正直，微向前傾，手半握，兩臂自然擺動，向前擺時肘部彎曲，小臂自然向里合，手心向內稍向下，拇指根部對正衣扣線，并與第5衣扣同高，離身體約25厘米，行進速度每分鐘116~122步。向右轉走：右腳向前半步，腳尖向左約45°，身體向左轉90°時，右腳不移動，同時出左腳按原步法向新方向進行。

11.粗略掌握動作階段的教學任務如何？優化教學內容：1選擇適合的教學內容。2合理組織教學內容。優化體操教學環境：1優化物質環境。2優化心理環境。3優化人際環境。優化教學活動程序：1傳授體操技能的教學程序。2構建新的教學模式。3:“主動性教學模式”的教學程序。4“情景教學模式”的教學模式。優化教學方法：1要有利于體操教學目標的達成。2要針對教材與學生的特點。3要重視學生的學法。4合理組合教學方法。

12.何謂動作技術？試舉一例說明。動作技術是指符合人體運動科學原理，能充分發揮身體潛在能力，合理有效地完成動作的方法。例如平衡技術：指完成靜止姿勢的方法。

13.什么是動作技術分析？對體操動作進行技術分析最常用的方法是什么？動作技術分析就是對動作的技術有較深入的了解，即不但要知道動作怎么做，還應當知道為什么要這樣做。方法：平衡與慢用力技術，滾翻技術，擺動技術，起跳與推手技術，落地技術

第五篇：歸去來兮辭文常、翻譯、課后答案、知識點總結

歸去來兮辭 并序

一、文學常識

《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，該作代表了山水田園詩派的最高成就。

陶淵明（約365—427），一名潛；字元亮，一字淵明。自號五柳先生，世稱靖節先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。《歸去來兮辭》選自《陶淵明集》。

辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因為起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每一節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

這篇賦就是其在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。本文作于他辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。歐陽修甚至說“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已。

二、原文及譯文

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

正文

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

譯文：

我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰亂還沒有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。但沒過多久，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做了八十多天的官。我想對這件事情抒發自己內心的感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。

歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經常關閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？

三、結構——全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點明了全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節：前一節寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；后一節寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節：前一節寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農村的出游經歷。含四節：第一節重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；第二節寫跟鄉里故人和農民的交往，為下文寫出游張本；第三節寫出游方式，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節寫出游中所見，前兩句寫農村初春生機勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。

四、課后問題及答案

（一）熟讀并背誦課文，探究下列問題。

1、揣摩“心為形役”“ 已往之不諫”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。

答：詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現了作者歸家的急切之情。

2、中間部分作者從哪些方面寫歸田的生活樂趣，表達了什么樣的思想感情？

答：中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四個方面：初進家門居室之樂庭園之樂戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。

3、有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。

答：作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。聯系陶淵明的經歷和志向，是可以理解這種態度的。“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執著追求自己理想的一個表現。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這種發自內心的情感直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者歷經人生曲折之后真實而復雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。本題是開放題，只要學生言之成理即可。

（二）陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談談你的理解。

答：

1、本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。

2、從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

3、從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。

（三）翻譯下列句子，并體會這些句子的表達效果。

1.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

譯文：我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。

表達效果：作者在此處化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言。“今是而昨非”，前后對比，鮮明有力，“迷途其未遠”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。

2.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

譯文：船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

表達效果：前兩句對仗工整，語句精練，抑揚頓挫，頗有韻味，且語言有很強的表現力，把詩人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現得真切動人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。

3.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。

譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。雖有門卻經常關閉著，每天到園子里散步，興味無窮，已成為了一種樂趣。表達效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言所居之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。

4.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。表達效果：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩文中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出去做官是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現了作者的反省和自責；辭官歸田則是因為“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術感染力。宋代葉夢得曾對這兩句大加贊譽：“此陶淵明出處大節，非胸中實有此境，不能為此言也。”（《避暑錄話》卷上）而天色已晚作者還手撫孤松不愿離去，則是因為作者借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節。

（四）△、結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是怎樣一個人，并談談你對古代歸隱現象的看法。

答：對陶淵明的認識可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠大抱負和壯志，只是很難有機會來實現自己的抱負，注意陶淵明對待仕和隱的矛盾。

對歸隱現象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯系社會的**、玄學的影響等方面作答，鼓勵學生自主思考、靈活掌握。

五、通假字

1、乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）

2、曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么）

3、景翳翳以將入（景，通“影”，日光）【實為古今字】

六、詞類活用

（一）名詞的活用 1.名詞作狀語 ① 園日涉以成趣 名作狀，每日、每天 ．② 時矯首而遐觀 名作狀，有時 ．2.名詞作動詞 ① 策扶老以流憩 名作動，拄著 ．② 樂琴書以消憂 名作動，彈琴，讀書 ．．③ 或棹孤舟 名作動，劃船 ．④ 實迷途其未遠 名作動，誤入迷途 ．．

（二）動詞的活用 1.動詞作名詞 ①生生所資 動作名，生活 ．②審容膝之易安 動作名，容膝的小屋 ．．2.動詞作狀語 感吾生之行休 動作狀，將要 ．

（三）形容詞的活用 1.形容詞作名詞 ① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情 ．② 攜幼入室 形作名，幼兒，兒童 ．2.形容詞作狀語 心憚遠役 形作狀語，到遠處。．

（四）使動用法 ① 審容膝之易安 形容詞的使動用法，使??安樂 ．② 眄庭柯以怡顏 形容詞的使動，使??愉快 ．

（五）意動用法 ① 悅親戚之情話 意動，以??為愉快 ．② 樂琴書以消憂 意動，以??為樂 ．③ 善萬物之得時 形容詞意動，以??為善 ．

七、古今異義 1.親戚

古義：內外親戚，包括父母和兄弟；今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭成員 2.情話

古義：知心話； 今義：男女間談情說愛的話 3.有事

古義：農事，指耕種之事；今義：指有事情、發生某事 4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好 5.來者

古義：未來的事情；今義：來的人 6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵 7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人 8.**

古義：指戰亂；今義：常用來比喻糾紛或亂子 9.人事

古義：指做官；今義：指關于工作人員的錄用、調配、獎懲等工作 10.去留

古義：指生死；今義：離開留下 11.尋

古義：不久；今義：尋找 12.交

古義：交互，都；今義：常用義“交友”、“交通”等 13.幼稚

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。14.慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。15.恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。七、一詞多義

1．行 Xíng ① 感吾生之行休 《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）② 三人行，必有我師焉 《論語六則》（動詞，行走。）③ 為吾子之將行也 《殽之戰》（動詞，離開，前往。）④ 日月之行，若出其中 《觀滄海》（動詞，運行。）

⑤ 余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 《師說》（動詞，實行，執行。）

⑥ 怵然為戒，視為止，行為遲 《庖丁解牛》（名詞，行為，動作。）⑦ 臣修身潔行數十年 《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）⑧《琵琶行》（行，古詩一種體裁。）háng ① 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天 杜甫《絕句》（量詞，排，行。）② 躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中 《過秦論》（泛指軍隊。）③ 漢天子，我丈人行也 《蘇武傳》（名詞，輩分。）2．引

① 丁壯者引弦而戰 《塞翁失馬》（動詞，開弓，拉弓。）

② 相如引車避匿 《廉頗藺相如列傳》（動詞，牽，拉，引。）③ 引壺觴以自酌 《歸去來兮辭》（動詞，拿來，取來。）

④ 乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如 《廉頗藺相如列傳》（動詞，召請，召引。）⑤ 初一交戰，操軍不利，引次江北 《赤壁之戰》（動詞，避開，退卻。）⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失義 《出師表》（動詞，引用，援引。）⑦ 敢竭鄙懷，恭疏短引 《滕王閣序》（名詞，前言，序文。）3．乘 chéng ① 聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》（動詞，順著，順隨。）② 公與之乘戰于長勺 《曹劌論戰》（動詞，騎，坐，駕御。）③ 因利乘便，宰割天下 《過秦論》（介詞，憑借，趁著。）

④ 顧自民國肇造，變亂紛乘 《<黃花崗烈士事略>序》（動詞，交互，連接）⑤ 目京師乘風雪??至于泰安 《登泰山記》（動詞，冒著，頂著。）shèng ① 于是為長安君約車萬乘 《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）② 以乘韋先，牛十二犒師 《殽之戰》（“四”的代稱。）4．策

① 執策而臨之 《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）② 策扶老以流憩 《歸去來兮辭》（動詞，拄著。）

③ 策勛十二轉，賞賜百千強 《木蘭詩》（同“冊”，記錄。）④ 蒙故業，因遺策 《過秦論》（名詞，策略。）

⑤ 均之二策，寧許以負秦曲 《廉頗藺相如列傳》（名詞，計策，計謀。）5．審

① 審容膝之易安 《歸去來兮辭》（動詞，明白，知道。）② 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動詞，考察，觀察。）③ 余經秋審，皆減等發配 《獄中雜記》（動詞，審問，審判。）

6、委

① 曷不委心任去留 《歸去來兮辭》（動詞，隨從，順從。）② 如土委地 《庖丁解牛》（動詞，散落，堆積。）③ 百越之君，俯首系頸，委命下吏 《過秦論》（動詞，托付。）

④ 與人期行，相委而去 《陳太丘與友期》（動詞，放棄，舍棄。）7．懷

① 懷良辰以孤往 《歸去來兮辭》（動詞，留戀，愛惜。）② 則有去國懷鄉 《岳陽樓記》（動詞，懷念，想念。）③ 新婦謂府吏，感恩區區懷 《孔雀東南飛》（名詞，心情。）④ 外托服從之名而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》（動詞，心中藏著。）⑤ 汝姊在吾懷 《項脊軒志》（動詞，胸前。）

⑥ 懷其璧，從徑道亡 《廉頗藺相如列傳》（動詞，揣著。）8.而

① 覺今是而昨非 連詞 表并列 ② 門雖設而常關 連詞 表轉折 ③ 時矯首而遐觀 連詞 表修飾 ④ 鳥倦飛而知還 連詞 表承接 ⑤ 泉涓涓而始流 連詞 表修飾 9.之

① 悟已往之不諫，知來者之可追。助詞，取獨 ② 恨晨光之熹微 助詞，取獨 ③ 悅親戚之情話 助詞，取獨

④ 善萬物之得時，感吾生之行休 助詞，取獨 ⑤ 胡為乎遑遑欲何之 動詞，到，往 ⑥ 求之靡途 代詞，它 ⑦ 公田之利 助詞，的 ⑧ 會有四方之事 助詞，的 ⑨ 感吾生之行休 助詞，取獨 10.以

① 既自以心為形役 介詞，使，讓

② 舟遙遙以輕飏 連詞，表修飾，“而” ③ 農人告余以春及 介詞，把

④ 引壺觴以自酌 連詞，表承接 來 ⑤ 聊乘化以歸盡 連詞，表修飾 ⑥ 園日涉以成趣 連詞，表結果 ⑦ 木欣欣以向榮 連詞，表修飾 ⑧ 問征夫以前路 介詞，用 ⑨ 樂琴書以消憂 連詞，表目的 ⑩ 耕植不足以自給 連詞，用來，來 ⑾ 諸侯以惠愛為德 介詞，把

⑿ 家叔以余貧苦 介詞，因為，由于

⒀ 策扶老以流憩 連詞，相當于“而”

八、疑問代詞

1、田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

2、奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）

3、復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）

4、曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

5、胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

九、重點句式

（一）判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結構后置（狀語后置）

① 將有事于西疇（介賓結構后置）② 農人告余以春及（狀語后置）③ 問征夫以前路（狀語后置）

④尋程氏妹喪于武昌（介賓結構后置）

2.賓語前置

① 復駕言兮焉求（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）

② 胡為乎遑遑欲何之（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）③ 樂夫天命復奚疑（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）④ 皆口腹自役（賓語前置句，代詞“自”作賓語前置）

（三）被動句

① 既自以心為形役（為，被）② 遂見用于小邑（見，被）

（四）省略句

① 寓形（于）宇內復幾時?（省介詞“于”）② 稚子候（于）門（省介詞“于”）

③（余）脫然有懷，（余）求之靡途（省主語“余”）

④ 于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志（省主語“余”）⑤（余）或命巾車，（余）或棹孤舟（省主語“余”）

（五）固定句式

載欣載奔（載??載??：一邊??一邊??；又??又??）例：載饑載渴 載歌載舞