第一篇：舜帝陵明信片策劃方案

祭先賢尊祖仰德譽三湘萬古千秋 ——湖南舜帝陵基金會本冊式明信片策劃

實

施

方

案

背景

舜文化是中華民族古文化的重要組成部分，舜帝陵是中華民族杰出始祖、“五帝”之一的舜帝之陵寢，它是被我國陵墓史料《陵墓志》記載的“最古老的陵墓”。歷經(jīng)十幾年精心修復(fù)，舜帝陵以其宏偉壯觀，靚麗宏闊的氣勢，屹立于九疑萬綠叢中，迎接海內(nèi)外賓客。

湖南省九嶷山舜帝陵基金會屬于公募基金會，其宗旨是弘揚舜德、傳承文明、聯(lián)誼舜裔、振興中華，近年來，在省、市政府部門的高度重視下，舜帝陵基金會努力加大對九嶷山舜帝陵的建設(shè)和舜文化的研究傳播的投入，如先后舉辦了多次祭舜大典等一系列大型活動，為推進社會主義精神文明建設(shè)，擴大對外開放，加快經(jīng)濟促進社會發(fā)展做出了重要貢獻。

去年年底，省委常務(wù)會議決議在今年9月6日舉行舜帝陵全省公祭大典活動，祭舜大典按照“隆重、熱烈、節(jié)儉、規(guī)模適度”的原則，以“尊祖愛國、傳承文明、凝聚人心、促進發(fā)展”為主題，省財政劃撥1000萬的二期舜帝陵擴建工程已制訂了總體方案送審。

策劃思路

永州市郵政局成立了“中華舜帝陵”文化明信片項目開發(fā)組，該套明信片也是由永州市郵政局為舜帝陵協(xié)會量身訂做宣傳廣告，圖案均在醒目位臵突出“中華舜帝陵”字樣，借以提高舜帝陵作為湖南省首批重點文物搶修項目和省愛國主義教育基地之一的知名度和美譽度。

通過深度探索利用舜帝在中華文化圈享譽海內(nèi)外的知名度，開發(fā)一套以此為背景的集收藏價值、紀念價值、欣賞價值于一身文化旅游紀念明信片，將以此為載體，弘揚民族文化，光大舜帝品德，振奮民族精神，凝聚民族情感，提高寧遠、永州的知名度，促進經(jīng)濟、文化和社會的全面進步與發(fā)展。這套郵資明信片采用精美印制，兼圖文并茂，不僅展現(xiàn)了舜帝陵的風采與魅力，還能真正凸顯“中華舜帝陵”這一文化瑰寶的價值。

宣傳方式

通過印制“中華舜帝陵”本冊式普通郵資明信片加強對舜帝陵的宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式，以期待能通過紀念珍藏限量的模式來提升舜帝陵及舜文化的品位價值。

郵資廣告明信片是帶有郵政資費并在正面或背面印有廣告性質(zhì)圖文的明信片，它是中國郵政部門獨家發(fā)行的帶有郵資的郵政專營業(yè)務(wù)。精裝本冊式明信片是以普通郵資明信片為載體，在重大節(jié)日慶典活動中結(jié)合地方特色而開發(fā)的一種廣告媒體，兼具廣告、宣傳、紀念、禮品等多項功能，享有“國家名片”的美譽。由國家郵政局發(fā)行，既是文化的濃縮，又是對外溝通的橋梁，更是形象和實力的象征。

由于形式新穎、印制包裝精美，本冊式明信片尤其顯得尊貴典雅，擁有非凡質(zhì)感，讓人賞心悅目。兼具受眾度高、流通面廣的優(yōu)勢，是企業(yè)展示形象、經(jīng)營理念、品牌及產(chǎn)品等的一種新型廣告媒體，是城市、單位擴大知名度、樹立良好形象的得力助手。

主要設(shè)計內(nèi)容

（1）序：包括舜帝陵的由來，舜文化的淵源，周邊旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況等。

（2）本套明信片采用普通明信片的規(guī)格制作：采用本冊式，每套30枚（含封面、封底），明信片均采用230克銅版紙，全彩印刷。每枚明信片分為兩個面，正面為郵資面，背面為舜帝陵背景及舜文化展示等內(nèi)容；每枚明信片由正片和附片組成，正片規(guī)格為100*148 毫米，附片規(guī)格為100*82毫米；書冊插頁尺寸高300mm寬230mm，用紙為200克雙銅。（3）主體思路：以郵政明信片為宣傳載體，以“銘記歷史，繼寫中華文化”為宣傳主題，倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會下的民族傳統(tǒng)文化教育。具體內(nèi)容：以舉辦祭舜大典的主題紀念活動為載體，將關(guān)于舜帝的傳說、事跡，文化的傳承，觀光景致，都可以通過圖

片和文字在明信片上展示出來;以提升永州民族傳統(tǒng)文化影響力為切入點，通過明信片的內(nèi)容，能夠更加牢記中華民族悠久的歷史文化，營造出別樣的景致，達到推動舜帝陵景區(qū)乃至全市旅游的發(fā)展。在圖片和內(nèi)容上重點是感謝他們對舜文化事業(yè)和九嶷山基金會的支持，設(shè)計內(nèi)容突出新年祝福及“德”這一舜文化的靈魂、基金會簡介及最新的活動。

參與單位的廣告效應(yīng)

（1）舜帝陵協(xié)會通過制作明信片，便可通過此中國郵政部門獨家發(fā)行的本冊式明信片載體起到展示文化形象、旅游品牌理念的直接廣告效應(yīng)。

（2）通過“中華舜帝陵”系列明信片，知名企業(yè)共同參與贊助的形式，能起到達到的聚集性宣傳廣告效應(yīng)。

（3）中華舜帝陵明信片采用精美印刷、兼圖文并茂，集鑒賞、收藏、通信功能為一身，能對舜帝陵文化產(chǎn)業(yè)起到強勢廣告擴散的作用。

（4）本套明信片由政府牽頭組織，由郵政局制作，就能借助政府行政權(quán)威性、郵政局百年郵政信譽為企業(yè)的資信、資質(zhì)提供充分的證明。

運作模式

１、組織形式

該活動永州市政府牽頭，舜帝陵協(xié)會、知名企業(yè)出資共同開發(fā)該項目，由永州市郵政局負責策劃、設(shè)計和制作。

２、發(fā)布形式

（1）針對各級主管部門、地方政府領(lǐng)導(dǎo)、宗親會主要負責人、主要贊助企業(yè)負責人，用于基金會向省市級各界領(lǐng)導(dǎo)及其他省市聯(lián)誼基金會、長期公募贊助企業(yè)寄發(fā)。

（2）作為永州市政府或企業(yè)經(jīng)貿(mào)交流的載體，贈送給外地

客商、國際業(yè)內(nèi)人士，或寄送給愛國華人華僑，促進招商引資目標的實現(xiàn)。

（3）“中華舜帝陵”系列明信片可作為每年一屆的中國旅游博覽會禮品用。

成本預(yù)算及費用分攤

１、專用郵資明信片印制費用：2500套以下按照小批量普通明信片統(tǒng)一印制價格為2.8/枚，30枚×2.8＝84元／套；2500套或以上數(shù)量按照一般普通明信片統(tǒng)一印制價格為1.2/枚，30×1.2＝36元／套

２.裝訂盒套包裝費用：1000套以下定價為70元／套；1000-2500套之間定價為50元／套；2500套以上定價為38元／套。以上兩個項目的費用由舜帝陵協(xié)會主要出資。

3、召開《中華舜帝陵》本冊式郵資明信片發(fā)行儀式費用： 預(yù)計1.5萬元，由協(xié)辦單位出資。

效果分析

在祭舜大典的前夕，通過發(fā)行郵政明信片，向各級政府領(lǐng)導(dǎo)、舜帝宗親和主要企事業(yè)：一是感謝他們在過去一年中對基金會工作的支持；二是宣傳舜文化和舜帝陵風景區(qū)宣傳，使他們在接受祝福的同時，進一步加深舜文化的理解和增強舜帝陵風景區(qū)的興趣；三是宣傳基金會的宗旨和新的一年的工作思路，希望他們進一步加強對舜文化事業(yè)和基金會工作的支持，為加強在文化、經(jīng)濟等方面的合作與交流做好鋪墊。

選擇以郵政明信片為載體，能更好地開展民族傳統(tǒng)文化教育，讓后人牢記中華民族的悠久歷史，同時以本次祭舜大典為契機宣傳舜帝陵旅游文化、樹立良好形象，擴大招商引資規(guī)模，進而推動永州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

第二篇：紀念明信片策劃方案

銘記歷史,繼寫紅色文化

--“蓮花一支槍”紅色紀念明信片策劃方案

一、策劃背景: 一直以來,萍鄉(xiāng)這片紅色的熱土以震驚中外的秋收起義爆發(fā)而聞名中外,在對于井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建以及其后的中國革命進程都起到了極其重要的作用。而位于萍鄉(xiāng)南部的蓮花縣全境都是井岡山斗爭時期的紅色交界區(qū)域,是井岡山斗爭時期5個“全紅縣”之一,是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。“蓮花一支槍”和“毛主席引兵井岡”等紅色傳奇成為蓮花縣的歷史文化旗幟。

作為井岡山革命根據(jù)地之一的蓮花縣,為了中國革命的勝利作出了巨大的貢獻,為銘記歷史,緬懷先烈,彰顯歷史的輝煌,蓮花縣于1968年興建了“蓮花縣一支槍紀念館”。本著更好地開展愛國主義教育,讓后人牢記那段崢嶸歲月,同時以此為契機宣傳蓮花、樹立良好形象,推動紅色旅游發(fā)展,擴大招商引資規(guī)模,進而推動蓮花經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。蓮花縣郵政局成立了“蓮花一支槍”紅色明信片項目開發(fā)組,開發(fā)小組將依托蓮花現(xiàn)有的“蓮花一支槍紀念館”,深度開發(fā)和利用蓮花在湘贛革命斗爭和三年游擊戰(zhàn)爭的紅色資源,開發(fā)一套以此為背景的集收藏價值、紀念價值、欣賞價值于一身紅色紀念明信片,將以此為載體,全面推進蓮花縣的愛國主義教育和紅色旅游發(fā)展。

二、策劃意義: 眾所周知,蓮花縣如一顆璀璨的紅色明珠,熠熠生輝,孕育著許多公認的紅色文化和紅色經(jīng)典。目前蓮花縣共有96所中小學校,在校學生近四萬人,但是現(xiàn)在的學生對蓮花縣過去的一些歷史并不是太清楚,許多學生都不知道在蓮花擁有全國最著名的、最寶貴的、最具厚重歷史意義的一支槍,更不知道毛主席引兵井岡決策對蓮花縣的重要性,如果能通過學校統(tǒng)一組織學生參加這次紀念活動,將蓮花的這些紅色文化融入到全市中小學生的愛國主義教育中,為宣傳革命傳統(tǒng)歷史和精神文明建設(shè)將起到到書本上無法到達的效果。

三、策劃內(nèi)容: 主體思路:以郵政明信片為宣傳載體,以“銘記歷史,繼寫紅色文化”為宣傳主題,倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會下的愛國主義教育。以全縣的中小學生為宣傳對象,由各個學校老師帶隊,統(tǒng)一組織去愛國主義教育基地――蓮花一支槍紀念館參加紀念活動。在解說員的講解下,讓學生觸摸歷史,接受愛國主義教育,從而樹立良好的道德品質(zhì)風范,培養(yǎng)高尚的愛國情操。

具體內(nèi)容:以舉辦主題紀念活動為載體,將蓮花一支槍和毛主席引兵井岡等足跡、事跡,通過圖片和文字在明信片上展示出來。以提升中小學生愛國主義情操為切入點,使大家參觀紀念館后,通過明信片的內(nèi)容,能夠更加牢記歷史,繼承革命先烈的精神,發(fā)揚愛國激情,從小做起,從我做起,全面推動全縣的愛國主義教育。在愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的紅色資源中,找到紅色旅游這項社會系統(tǒng)工程的機遇,營造出別樣的景致,達到推動蓮花乃至全市紅色旅游的發(fā)展。

四、實施方案:

1、由縣委宣傳部牽頭協(xié)調(diào)安排,縣教育局統(tǒng)一布署下文到學校,縣文廣局、一支槍紀念館提供圖片的采集選用、文字的組織編輯等方面的支持。

2、前期由各縣區(qū)中小學通過多種形式向?qū)W生廣泛宣傳此次活動的意義,統(tǒng)一由學校與紀念館聯(lián)系好后,組織學生分期分批去參觀。

3、通過在全縣推廣愛國主義教育,培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的高層次發(fā)展,各學校可以將此次活動作為本校一項有意義的主題活動,培養(yǎng)學生從小樹立正確的人生觀和愛國主義精神,產(chǎn)生強烈的時代感,個個爭做三好生。

4、紀念明信片由縣郵政局根據(jù)蓮花一支槍及毛主席引兵井岡等內(nèi)容,統(tǒng)一設(shè)計印制。

5、學校預(yù)先向?qū)W生收取10元錢作為活動費用,在學生參觀紀念館后,每人發(fā)送具有珍藏價值的和教育意義的明信片一套(價值10元)。

五、設(shè)計方案:

1、設(shè)計主題:銘記歷史,繼寫紅色文化

2、設(shè)計形式: 一套共五枚普通型明信片,明信片上以蓮花的紅色歷史為背景,使明信片具有收藏價值、欣賞價值、紀念意義等。

第三篇：旅游景點明信片門票策劃方案

漢陽陵

郵

資

門

票

策 書項 目劃

一、前言

從上世紀90年代開始籌備，總投資約一億元,我國乃至世界歷史上的第一座地下現(xiàn)代化遺址博物館——漢陽陵帝陵外藏坑保護展示廳及漢陽陵宗廟遺址保護展示工程，于2006年3月31日正式建成開館。

漢陽陵為西漢景帝劉啟與皇后合葬陵園。考古勘探成果顯示，神秘的“地下王國”中大量的罕世文物正是兩千多年前“文景之治”的重現(xiàn)。而展館中所采用的多媒體技術(shù)與幻影光成像技術(shù)，及國內(nèi)首例的特殊玻璃全封閉的保護與展示手段，將使游客在多角度、多方位的欣賞其文化魅力的同時，更能“零距離”體會歷史帶來的震撼。

隨著漢陽陵博物館的對外開放，游客量也是逐年攀升，同時國家對4A級景區(qū)的門票系統(tǒng)也有了一定的要求，為此，我局特為貴景區(qū)獻上漢陽陵郵資門票策劃方案書，希望雙方在門票印制及電子化門禁系統(tǒng)上線中能夠得到長久的合作。

二、策劃思路

郵資明信片屬國家正規(guī)發(fā)行的郵品，是國家郵政局開發(fā)的一種新型媒體，將郵資明信片和景點的門票結(jié)合為一體，采用主片帶副券形式印制，是目前多數(shù)著名景點常用門票方式。

旅游門票不僅僅是旅游景點的通行證，同時也是宣傳旅游景點、推廣旅游文化、提升旅游服務(wù)品質(zhì)的一個重要“窗口”。

為進一步發(fā)揮旅游門票的多種功能，提升旅游門票宣傳、紀念、收藏和審美價值，借門票進一步宣傳、推廣和樹立景點旅游品牌，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。

三、郵資門票簡介和和使用意義

（一）簡介：郵資門票是在郵資明信片的基礎(chǔ)上增加副卷，充當門票使用；從而有門票和明信片的雙重作用。當副卷作門票撕下后，余下的即可作明信片寄遞用，從而又給景點宣傳造勢，充當景點“名片”，給游客以收藏用則可留下景點美好形象。

（二）使用意義：

1、郵資門票上印有旅游景點有風光圖案和配套的景點說明，便于游客認識、了解和欣賞，有助于宣傳旅游景點，增加客流量，活躍旅游市場。

2、旅客可以在當?shù)仫L光的明信片上，留下出游心得，蓋上當?shù)氐泥]戳，寄回給自己和親人朋友，旅游的滋味得到延續(xù)。

3、由于郵資門票本身具有價值，在作為門票使用后，游客不會將其隨便丟棄，造成紙屑滿天飛的場面，有利于保護各景點的美觀整潔。

4、郵資門票使用后還可寄往全國及世界各地（寄往國外須另加郵資），既方便了游客使用，又擴大了風景區(qū)的知名度。

5、由于郵資門票上印有稅章，不僅方便了游客報銷，又體現(xiàn)了旅游市場的規(guī)范，更有利于各景點的內(nèi)部統(tǒng)一管理。

6、由于郵資門票撕下副券后具有可流通性，使其更具廣告價值。后期若承攬企業(yè)廣告，還可為旅游景點帶來額外的廣告收入。

四、郵資門票設(shè)計方案

（一）正面：一般含三部分內(nèi)容

1、主片：有景點風光圖案的宣傳畫和文字介紹。

2、副卷一：景點入門驗票卷，可附上文字介紹或其它內(nèi)容。

3、副卷二：報銷用的憑證發(fā)票，其上印有價格。

（二）背面：相應(yīng)的三部份內(nèi)容

1、主片：郵政編碼、郵資圖案、寄收地址格。

2、副卷一：景點驗票、門票價格、門票編號。

3、副卷三：報銷憑證、游客須知、稅務(wù)章。

五、使用方法 

（一）主片：作為明信片門票的主體，主要用于宣傳、傳達祝福、收藏；

（二）副券一：景點驗票，用于進入景點參觀的憑證，由驗票員撕下存檔；

（三）副券二：報銷憑證，主要為游客報銷旅游費用時使用。

六、制作費用

（一）經(jīng)費預(yù)算：每枚郵資門票需制作費（含郵資）2.0元。按照景點年游客確定印制數(shù)量。

（二）經(jīng)費來源：建議適當提高門票價格，明信片門票制作費由游客承擔。

（三）建議制作：建議前期制作十萬枚，以后根據(jù)使用量分階段進行制作，每次制作也可以以萬枚為單位進行印制。

七、相關(guān)組織

（一）由市郵政局向國家郵政局申請制作旅游明信片門票，并指定郵政局設(shè)計部門負責具體旅游門票設(shè)計、制作等工作。

（二）由市旅游局、景點管委會等相關(guān)部門審核明信片門票，確保設(shè)計、制作水平，同時協(xié)調(diào)稅務(wù)等相關(guān)部門給予支持。

（三）由景點管委會負責明信片門票推廣工作，以進一步提升旅游管理品質(zhì)。

附：為進一步提升郵資門票的宣傳使用效果，提升景點的建設(shè)規(guī)格，加快郵資門票正規(guī)化使用，我局建議由咸陽市郵政局為貴景區(qū)免費投資建設(shè)景區(qū)智能化門禁系統(tǒng)，貴景區(qū)需將郵資門票為定為景區(qū)唯一指定門票，咸陽市郵政局為貴景區(qū)郵資門票唯一合作印制、生產(chǎn)單位。

第四篇：旅游景點明信片門票策劃方案

永州旅游景點明信片門票項目策劃書

一、前言

永州古稱零陵，因舜帝南巡崩于寧遠九疑山而得名，因瀟水與湘江在城區(qū)匯合，永州自古雅稱“瀟湘”。永州，擁有著優(yōu)越的自然環(huán)境，山水秀美、古跡密布，人文景觀與“奇、絕、險、秀”自然景觀融為一體，且歷史文化底蘊非常深厚。永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源。舜的開明治國、任人唯賢，柳宗元深刻的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風亮節(jié)，“女書”的神秘莫測和瑤文化的千姿百態(tài)，以及道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠古文化的出現(xiàn)，無一不豐富中華文化的寶庫。

歷史上，永州是文人墨客的神往之地。唐代著名文學家柳宗元在永州謫居10年，寄情于永州山水，寫出了名揚千古的《永州八記》和《捕蛇者說》等名篇名著，歷代名流為永州留下了大量的詩、銘、書畫、崖刻，給永州增添了無窮神韻。

二、策劃思路

在市委、市政府的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的共同參與下，永州旅游業(yè)突出文化和生態(tài)休閑特色，發(fā)展迅速。目前，永州共有8大類122項旅游資源及210個旅游資源單體數(shù)，初步形成了以生態(tài)、文化為主體的旅游品牌。“十一五”我市旅游發(fā)展總體布局是：突出“兩山一城”，重點帶動發(fā)展。如何將永州旅游資源豐富的特征展現(xiàn)給大家，更好提升永州生態(tài)、文化旅游的品牌形象和美譽度,為增強永州旅游城市整體宣傳效果，以全市之力來對外展現(xiàn)永州魅力，宣傳推介嶄新的永州,對提升永州知名度、美譽度有著更為積極、深遠的意義。

郵資明信片屬國家正規(guī)發(fā)行的郵品，是國家郵政局開發(fā)的一種新型媒體，將郵資明信片和各景點的門票結(jié)合為一體，采用主片帶副券形式印制，是世界著名景點常用門票方式。縱觀一些旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較好的省份，如陜西、青海、四川、山東等省，大部分知名景點使用的都是這種明信片式門票。但從我市各個旅游景點實際情況來看，門票的大小不一，規(guī)格不等，檔次不同。旅游門票不僅僅是旅游景點的通行證，同時也是宣傳旅游景點、推廣旅游文化、提升旅游服務(wù)品質(zhì)的一個重要“窗口”。

為進一步發(fā)揮旅游門票的多種功能，提升旅游門票宣傳、紀念、收藏和審美價值，借門票進一步宣傳、推廣和樹立我市景點旅游品牌，促進全市旅游經(jīng)濟發(fā)展，可向我市各旅游企事業(yè)推介《景點明信片門票方案》。

三、明信片門票簡介和和使用意義

（一）簡介：明信片門票是在郵資明信片的基礎(chǔ)上增加副卷，充當門票使用；從而有門票和明信片的雙重作用。當副卷作門票撕下后，余下的即可作明信片寄遞用，從而又給景點宣傳造勢，充當景點“名片”，給游客以收藏用則可留下景點美好形象。

（二）使用意義：

1、明信片旅游門票上印有旅游景點有風光圖案和配套的景點說明，便于游客認識、了解和欣賞，有助于宣傳旅游景點，增加客流量，活躍旅游市場。

2、旅客可以在當?shù)仫L光的明信片上，留下出游心得，蓋上當?shù)氐泥]戳，寄回給自己和親人朋友，旅游的滋味得到延續(xù)。

3、由于明信片旅游門票本身具有價值，在作為門票使用后，游客不會將其隨便丟棄，造成紙屑滿天飛的場面，有利于保護各景點的美觀整潔。

4、明信片旅游門票使用后還可寄往全國及世界各地（寄往國外須另加郵資），既方便了游客使用，又擴大了風景區(qū)的知名度。

5、由于明信片旅游門票上印有稅章，不僅方便了游客報銷，又體現(xiàn)了旅游市場的規(guī)范，更有利于各景點的內(nèi)部統(tǒng)一管理。

6、由于明信片旅游門票撕下副券后具有可流通性，使其更具廣告價值。后期若承攬企業(yè)廣告，還可為旅游景點帶來額外的廣告收入。

四、明信片門票設(shè)計方案

（一）正面：一般含三部分內(nèi)容

1、主片：有景點風光圖案的宣傳畫和文字介紹。

2、副卷一：景點入門驗票卷，可附上文字介紹或其它內(nèi)容。

3、副卷二：報銷用的憑證發(fā)票，其上印有價格。

（二）背面：相應(yīng)的三部份內(nèi)容

1、主片：郵政編碼、郵資圖案、寄收地址格。

2、副卷一：景點驗票、門票價格、門票編號。

3、副卷三：報銷憑證、游客須知、稅務(wù)章。

對于其它有特殊要求的，可特別設(shè)計。以古田會議門票設(shè)計為例（有二個副卷，為會址門票、紀念館門票用）。

五、使用方法 

（一）主片：作為明信片門票的主體，主要用于宣傳、傳達祝福、收藏；

（二）副券一：景點驗票，用于進入景點參觀的憑證，由驗票員撕下存檔；

（三）副券二：報銷憑證，主要為游客報銷旅游費用時使用。

六、制作費用

（一）經(jīng)費預(yù)算：每枚郵資明信片門票需制作費（含郵資）

1.6元。按各個景點年均游客來定印數(shù)，根據(jù)印數(shù)定制作費用。

（二）經(jīng)費來源：建議適當提高門票價格，明信片門票制作費由游客承擔。

（三）建議制作：建議前期制作一萬枚，以后根據(jù)使用量分階段進行制作，每次制作也可以以一萬的單位量進行。

七、相關(guān)組織

（一）由市郵政局向國家郵政局申請制作旅游明信片門票，并指定郵政局設(shè)計部門負責具體旅游門票設(shè)計、制作等工作。

（二）由市旅游局、景點管委會等相關(guān)部門審核明信片門票，確保設(shè)計、制作水平，同時協(xié)調(diào)稅務(wù)等相關(guān)部門給予支持。

（三）由各景點管委會負責明信片門票推廣工作，以進一步提升旅游管理品質(zhì)。

第五篇：舜帝文化調(diào)查研究報告

泉州舜帝文化調(diào)查研究報告

一、研究目的1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生愛國愛鄉(xiāng)的精神，增強民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛國主義精神。

2.通過收集和整理舜帝歷史資料的過程，提高學生閱讀文獻資料的能力，培養(yǎng)學生從歷史的角度觀察和分析現(xiàn)實問題的意識。

二、調(diào)查方法

主要采用實地考察訪問，小組研究，網(wǎng)上調(diào)查等。

指導(dǎo)老師：楊通評，許殊紅

調(diào)查人員：張超鵬，洪月治，洪思婷，鄭麗萍，張弛，陳秋玲，張榮榮，洪菁菁，莊雪芳。

調(diào)查時間：2008年12月至2009年3月12日

三、調(diào)查報告

在中華民族五千年的歷史長河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領(lǐng)袖、圣君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統(tǒng)美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統(tǒng)美德的精華，是全民族效仿的精神財富，是禮儀之邦的文化內(nèi)涵。

（一）泉州舜帝紀念堂及文化來歷

舜帝以孝德聞名天下，孝感動天。其孝德、公信、善仁的道德精神，一直薪火相傳，對中華民族影響及其深遠。追尋歷史，緬懷古人，以鑒古今。為了頌舜德，揚孝道，繼承先賢優(yōu)良傳統(tǒng)，振興中華，海內(nèi)外諸多舜帝后裔紛紛集資-于1992年在晉江羅裳山南麓破土動工，修建泉州重華舜帝紀念堂。其占地總面積70余畝。位于絲綢之路東端起點，海峽西岸經(jīng)濟區(qū)中部，人文薈萃的泉州市城南12公里的泉南名山之一——羅裳山南麓，這里交通十分便捷。

泉州舜帝紀念堂是傍山而建，一進入圍墻大門，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，據(jù)說是舜帝的 善良，感動了上天，就有大象跑來幫他犁地，喜鵲幫他除草。另據(jù)史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行為來感化弟弟象，后來弟弟被感化，懺悔以前的過錯，變成一頭象，來幫哥哥耕田。人們?yōu)榱思o念同父異母的兄弟從此相親相愛的故事，故立象為象征。

拾階而上，進入虞舜寶殿。虞舜寶殿建于半山腰為硬脊歇山式古建筑，有前中兩殿，后殿正在建設(shè)中。寶殿的建筑華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生。方圓石柱，楹聯(lián)佳句，令人觀嘆不已，殿中懸掛著國內(nèi)外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團錦簇。大殿里香煙縈繞，沁謐永留。

泉州人對始祖重華圣帝是十分信仰與崇拜的。各地民眾紛紛成立舜裔宗親聯(lián)誼會，增強凝聚力。大力弘揚舜帝“孝、德、仁”祖德風范，在每年舜帝誕辰日的農(nóng)歷四月十五日，人們在舜帝紀念堂舉行隆重的慶祝儀式紀念始祖舜帝，鼓樂喧天，氣氛熱鬧非凡，前來朝圣的人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

（二）泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源

研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關(guān)的姓氏文化，其中直接于帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關(guān)姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語：陳林半天下，意即為：陳林兩姓在當?shù)卣嫉娜丝诒壤畲蟆ｊ愂鲜撬吹暮笠幔渲幸蕴瞥瘯r奉旨入閩，請旨設(shè)立漳州郡的陳元光最為有名。陳元光一生致力于綏撫和建州，為福建的開發(fā)和長治久安做出了不可磨滅的貢獻，他的光輝業(yè)績受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他為廣濟王，民間尊稱他為“開漳圣王”。如今，對“開漳圣王”陳元光的信仰已經(jīng)成為深植在人們內(nèi)心深處的信念。由陳姓而衍生出來的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏族譜均有記載。現(xiàn)在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會、公會、家族會等社團比比皆是。陳氏在歷史和現(xiàn)實中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，代梁而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，宋朝東京保衛(wèi)戰(zhàn)陳東等；今有政治家、軍事家、陳毅、陳云，愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等。閩南泉州地區(qū)以當?shù)爻Ｒ姷年悺⒁Α⒂荨⑻铩⒑逍栈シQ宗親。其他大姓人物聞名后世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。

（三）舜帝文化價值探究及對現(xiàn)代人生活的影響

舜帝文化就是中國古老的傳統(tǒng)文化，其文化核心就是一個“孝”字。學習發(fā)揚舜帝文化，對提高人們的道德品質(zhì)，增強民族凝聚力，搞好社會主義精神文明建設(shè)有巨大的作用。現(xiàn)代社會競爭激烈，人們往往忙于工作、學習、應(yīng)酬忽略了盡自己的孝心。那么現(xiàn)代人如何弘揚新時期的孝文化，怎樣盡好孝心呢？一般來說，有以下幾方面的表現(xiàn)：

孝是尊重 是認真微笑著聽父母發(fā)表意見和看法，即使這，些意見和看法與你的想法相去甚遠、格格不入，也不要充耳不聞。

孝是寬容 寬容父母總是舍不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養(yǎng)成的生活習慣。

孝是心疼 心疼父母受冷，所以嚴冬給父母裝上暖氣；心疼父母受累，所以自覺幫父母扛煤氣罐上樓；心疼父母一輩子攢下幾個錢不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢。

孝是善意的欺騙 明明上千元的衣服，為了父母能心安理得地穿上，往往說只花了幾十元；明明自己生意難做、煩悶，父母面前不妨輕松一笑，告訴父母自己很好。

孝是常回家看看 提不提東西不重要重要的是陪父母多說會兒話。更為重要的是吃飽喝足切莫揚長而去一定要幫父母清理好“戰(zhàn)場”以后再走。

孝是行賞 父母的文章上報了，父母參加老年時裝模特比賽獲獎了，父母照了一張巨幅金婚紀念藝術(shù)照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭相傳閱，贊不絕口。

孝是報答 是滿懷熱情的為母親梳頭，是“母親節(jié)”那天的一束康乃馨；是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒；是新年的第一聲祝福，更是久病床前的衣不解帶、送湯喂藥。

孝是自尊自強 堂堂正正的做人，為父母臉上爭光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪污公款被抓，害父母顏面無存。

孝是時刻教育自己的子女 教育子女一定要對爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時刻以身作則，給子女做出榜樣。

（四）舜帝的民間信仰與祖國的統(tǒng)一

四千多年來，虞舜恩澤百余代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍布四海五洲，英才輩出，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和文明的進步做出了重大貢獻。

隨著閩南人民移居臺灣和海外，眾多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達目的地后，又建廟奉祀以求諸事順達，傳承祖德宗功。旅外臺胞和僑胞，一旦事業(yè)有成，他們就回鄉(xiāng)祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動與海外，特別是東南亞各國和港澳臺地區(qū)有著歷史的、天然的、千絲萬縷的聯(lián)系，證明對虞舜的民間信仰在一定程度上已經(jīng)成為海外三胞和祖國之間密切聯(lián)系的精神紐帶。這種通過共神緣（虞舜）而溝通的境內(nèi)外信眾的密切交往，在一定程度上增強了三胞對祖國大陸的認同感和向心力。對中國的認同，對統(tǒng)一的追求，是海內(nèi)外所有中國人最高文化理念，強烈的統(tǒng)一意識是最富感染力和號召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。對抵御少數(shù)臺獨份子所鼓吹的 “文化臺獨‘’及對促進祖國統(tǒng)一大業(yè)有特殊的政治意義。

舜帝的民間信仰，舜帝的海外和三胞的共同信仰，已經(jīng)成為深植在每個舜裔和中國人內(nèi)心深處的信念，通過這個信念，可以共同弘揚中華文化，為推動祖國統(tǒng)一，民族復(fù)興奠定更為堅實的基礎(chǔ)。