第一篇：學(xué)生演講稿公眾演講（模版）

學(xué)生演講稿公眾演講.txt生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。人無信則不立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。這些美麗動人的傳說，表達了人們對誠守信義這種良好品德的贊美。

一個人，想要在世上生存下來，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國內(nèi)外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因為廠家的疏忽大意致使交貨延遲。當(dāng)時離合同規(guī)定的時間只有三天了，除了起用飛機以外，別無他策，而租一架飛機從東京——支加哥約需3萬美元，這與300萬套餐具的價值無論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對他的信任，大膽地租用了一架飛機，盡管這一招使藤田田損失了1000萬日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬把餐刀和叉子的訂貨。而飛機的租金，使他得到了用錢買不到的猶太人的信任，這對他日后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是無法用金錢估量的。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業(yè)社會中，誠信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。

在我讀三年級的時候，一次，有位大伯乘車前在車站附近的小店里買了些東西，可能因為他是開店阿姨的親戚，阿姨堅持不要錢。車馬上就要開，阿姨又故意走開了，大伯只好上車。可是就在車子啟動的時候，大伯把手里的9元錢交給了站在旁邊玩耍的我，叮囑我一定要把錢送到那位阿姨手中，我滿口答應(yīng)了。

9元錢對我來說可是一筆“大錢”。我很快將大伯的話忘到了九霄云外，還決定把這筆錢占為己有。我美滋滋地回到家，把這件事告訴姐姐，以為她一定也很高興。沒想到姐姐聽了，馬上拉長臉，責(zé)怪我：“做人要有信用，你既然答應(yīng)了人家就要做到。你拿別人的錢太不光彩了，要記住無論大錢小錢，只要不屬于你就不能拿，要從小做一個誠實的孩子------”我羞愧地低下了頭，膽戰(zhàn)心驚地來到那位阿姨的店里，心虛地講著事情的經(jīng)過，把錢還給她。我想阿姨一定會大罵我一頓，并告訴老師的。誰知她聽了之后，卻用手摸摸我的頭，說：“知錯就改就是個誠實的好孩子。”

從阿姨店里出來，我覺得走路特別輕快，開始第一次懂得誠實的重要性——“人無信則不立”。我暗暗下定決心以后無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。

一件小小的事情，教會了我做人的道理。我想這就是誠信的力量。

第二篇：學(xué)生演講稿公眾演講

人無信則不立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。這些美麗動人的傳說，表達了人們對誠守信義這種良好品德的贊美。

一個人，想要在世上生存下來，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國內(nèi)外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因為廠家的疏忽大意致使交貨延遲。當(dāng)時離合同規(guī)定的時間只有三天了，除了起用飛機以外，別無他策，而租一架飛機從東京——支加哥約需3萬美元，這與300萬套餐具的價值無論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對他的信任，大膽地租用了一架飛機，盡管這一招使藤田田損失了1000萬日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬把餐刀和叉子的訂貨。而飛機的租金，使他得到了用錢買不到的猶太人的信任，這對他日后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是無法用金錢估量的。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業(yè)社會中，誠信已是鐵一般的紀(jì)律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。

在我讀三年級的時候，一次，有位大伯乘車前在車站附近的小店里買了些東西，可能因為他是開店阿姨的親戚，阿姨堅持不要錢。車馬上就要開，阿姨又故意走開了，大伯只好上車。可是就在車子啟動的時候，大伯把手里的9元錢交給了站在旁邊玩耍的我，叮囑我一定要把錢送到那位阿姨手中，我滿口答應(yīng)了。

9元錢對我來說可是一筆“大錢”。我很快將大伯的話忘到了九霄云外，還決定把這筆錢占為己有。我美滋滋地回到家，把這件事告訴姐姐，以為她一定也很高興。沒想到姐姐聽了，馬上拉長臉，責(zé)怪我：“做人要有信用，你既然答應(yīng)了人家就要做到。你拿別人的錢太不光彩了，要記住無論大錢小錢，只要不屬于你就不能拿，要從小做一個誠實的孩子------”我羞愧地低下了頭，膽戰(zhàn)心驚地來到那位阿姨的店里，心虛地講著事情的經(jīng)過，把錢還給她。我想阿姨一定會大罵我一頓，并告訴老師的。誰知她聽了之后，卻用手摸摸我的頭，說：“知錯就改就是個誠實的好孩子。”

從阿姨店里出來，我覺得走路特別輕快，開始第一次懂得誠實的重要性——“人無信則不立”。我暗暗下定決心以后無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。

一件小小的事情，教會了我做人的道理。我想這就是誠信的力量。

第三篇：學(xué)生清明節(jié)演講稿公眾演講

站在烈士墓前

老師們、同學(xué)們：

又一個清明節(jié)，又一個緬懷先烈的日子。我們來到了沈兆云烈士的墓前，祭奠長眠在這里的先烈的英靈。

站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴(yán)獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。

先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行著殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣布了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；先烈們，在社會主義建設(shè)最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。

面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌業(yè)績，將彪炳史冊、萬古流芳！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛。

戰(zhàn)爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識、長才能、成棟梁的機會。我們有信心，因為我們有榜樣！同學(xué)們，我們是時代的幸運兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！

同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

先烈們永垂不朽！

第四篇：學(xué)生八榮八恥公眾演講

升旗時：以穿齊校服、高唱國歌為榮，以站姿歪扭、逗鬧嘻笑為恥。

上課時：以認(rèn)真思考、積極發(fā)言為榮，以做小動作、荒廢時間為恥。

課間時：以正當(dāng)游戲、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥。

活動時：以遵守紀(jì)律、服從安排為榮，以違反規(guī)定、自由散漫為恥。

勞動時：以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、拈輕怕重為恥。

交友時：以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥。

作業(yè)時：以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業(yè)為恥。

衛(wèi)生時：以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。

第五篇：競選演講稿公眾演講

競選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾了解自己,從而獲得支持、贏得選票。競選演講稿主要具有以下特點:一是客觀性。競選演講實際上就是展示自己的優(yōu)點,說服群眾、評委投自己的票,是“毛遂自薦”d但“展示”必須真實客觀、實事求是。這是競選演講稿的首要特征。二是競爭性。這是競選這一特定的活動方式所決定的。三是推銷性。競選演講是競選者展示自我,推銷自我,是說服他人投自己一票,使自己在競選中勝出。

競選演講稿一般由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

標(biāo)題。競選演講稿的標(biāo)題常見的方式有兩種:一是單標(biāo)題。即:事由+文種。就是直接說明競選的職位,并注明文種。二是雙標(biāo)題。由正、副標(biāo)題組成。正標(biāo)題在上,概述演講的中心內(nèi)容,副標(biāo)題在下,用破折號連接,標(biāo)明事由和文種。

2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽眾而定。一般用泛稱,如“各位領(lǐng)導(dǎo)飛”同志們"等。稱呼語要頂格書寫,排列有序。

3.正文。競選演講稿的正文主要由開頭、主體和結(jié)尾三部分構(gòu)成。

(1)開頭。競選演講一般時間都不會太長,因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要,應(yīng)該能夠吸引人注意,能夠立即抓住昕眾的注意力。常見的開頭有以下三種:

①真誠感謝法。即用誠摯的語言表達自己的謝意。

②簡要介紹法。就是在演講的開頭簡要介紹自己的有關(guān)情況。雖說是簡要介紹,也有介紹藝術(shù)的問題。競選演講實踐中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調(diào)動昕眾的情緒的。相反,如果演講者能將自我介紹寄托在簡潔明快而又富有意味的語言載體上,效果就大不一樣了

③表達心情法。就是將參加競選時的心情表述出來。

(2)主體

競選演講的主體內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面:

①展示優(yōu)勢。這一部分實際上是要說明為什么要競爭、憑什么競爭的問題。眾所周知,競選演講的目的,就是要使聽眾對演講者有充分的了解和認(rèn)識,從而鑒別其能否勝任該職位。如果他們認(rèn)為你的自身素質(zhì)能夠勝任,就會毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會票上無名.因此,演講者在介紹自己的情況時,一定要有針對性,即針對競選的,崗位來介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力.在介紹中要盡可能地展示自己的長處。如已有的政績、較高的學(xué)歷、很強的事業(yè)心、深厚的理論功底、豐富的實踐經(jīng)驗、表里如一的品質(zhì)、吃苦耐勞的精神等。當(dāng)然,這些長處并非要面面俱到,而應(yīng)根據(jù)競選職務(wù)的職能情況有所取舍。也就是說,要詳細(xì)說明與競選職務(wù)有關(guān)的工作經(jīng)歷、經(jīng)驗、實績,而與之關(guān)系不大的可少談或不談。

②簡要介紹自身的不足之處。對自身的弱勢,應(yīng)藝術(shù)地表述出來,即將不利變?yōu)橛欣Ｒ种杏袚P,貶是假,褒是真。對缺點介紹要注意分寸,如果對自己的缺點毛病介紹得過多過細(xì),無

形中就會損害自己在群眾和評委心目中的形象。

③表明自己任職后的打算。競選者本身所具有良好的基本條件是其競選成功的前提,但僅有這點還不夠,昕眾更關(guān)心的還是競選者任職后的打算。因此,競選者在競選演講時,一定要用簡明扼要的語言亮明自己的觀點。要緊緊圍繞聽眾關(guān)心的熱點、難點問題,提出明確的工作目標(biāo)和切實可行的措施,這樣才能獲得昕眾的信任和支持。

(3)結(jié)尾

演講稿的結(jié)尾常見的有以下兩種方法:

①希望式。就是在結(jié)尾處表明,希望得到昕眾的支持、幫助。

②表態(tài)式。就是在結(jié)尾表明自己的態(tài)度,即自己如果當(dāng)選將怎樣履行職責(zé)。

例文1：

競選稅政管理股副股長演講詞

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（二00二年十二月八日）