第一篇：《黎東方講史·細說明朝》讀后感

讀《黎東方講史·細說明朝》

《黎東方講史·細說明朝》（以下簡稱《細說明朝》）講述的是有明一代的歷史，但卻有著其他講述明史的書籍所未有的獨特風格。眾所周知，清代張廷玉等人編撰的《明史》是一部龐大的書系，共有332卷，即使以現在的印刷體也有28冊之多。記載明史最為詳實的《明實錄》由臺北中央研究院影印出版的則達到133冊，故非治明史者很少會觸及《明實錄》這樣的文獻。而近年暢銷一時的明史通俗讀物《明朝那些事兒》雖然篇幅較以上兩部書不可同日而語，但也有7冊，一般的讀者也需假以時日才能通讀。好在此書以當代流行語言寫出，語言通俗，文風樸實，同時史實知識非常好，筆者曾就其中一些細節之處專門予以考證，并未發現其訛誤之處。

但若是我們讀過《細說明朝》一書，則會覺得即使生動簡潔的《明朝那些事兒》也不免失之冗長。黎東方教授的《細說明朝》一書僅有一冊，卻將明朝276年的歷史提綱挈領式地講述出來，雖然簡短但不失其要領，如明史中數得上來的大人物一概沒有遺漏，而書中更是對諸如明代官制、明興明亡等深層的地方加以論述。

既然為細說，就不得不說何謂細說。“細說體”源起于抗戰期間黎東方教授在重慶的講史盛舉。當年黎東方教授以歷史學家的睿智與妙趣橫生的詞鋒不單單講明朝，還講清朝，講三國，講秦漢，以其獨有的講史風格傾倒四座，轟動山城。“細說體”作為一種講史形式，將歷史上某一朝代的“重要人物、重要事件，以及職官、制度、文化、學術等等，分別列為若干題目，以通俗生動的語言分別加以‘細說’，分則為獨立的歷史故事，合則為一朝斷代信史，文字揮灑優美，史事詳實可信”。①更為難能可貴的是黎東方教授的細說體明史“既不虛構任何一個任務，也不虛構任何一樁事件，以增其傳奇性質，藉以吸引聽眾；他只是廣泛地從各種體裁的史冊當中，取精用宏地加以搜集，加以貫穿，然后做出他的講詞”②。究其原因實則是因為黎東方教授已經把要說的史事熟蘊于胸中，按需而取，左右逢源，通過他的逸趣橫生的詞鋒加以表達，故而我們在讀其書的過程中會感到書寫得“踏踏實實，絕不浮泛；所表述的事事，又都生動活潑，引人入勝”（鄧廣銘語）。

筆者認為歷史書籍的寫作似乎應以通俗易懂為好，正如我們的二十四史，我們的史部典籍，我們仔細看看這些史書對于古人都是通俗易懂的文獻。而紀傳體史書，就好比是人物的傳記集合，而在這一集合中透露著歷史。即使我們今人看所謂的二十四史，潛在的障礙也不過是古漢語與現代漢語的差異，而不是歷史書法的原因。而史書中那些文筆優美的文章，更①

② 黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，“出版說明”黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，“序一—‘細說中國歷史叢書’序言”

是學習古漢語者不可或缺的文獻。可再看看我們現在的史學文章，那些呆板的格式比起明清的八股文似乎好不到哪兒去，可是真正的史學大師卻是鳳毛麟角。刻板凝固的歷史書法的格式阻礙了歷史的普及，作為大眾讀者，很少會觸及那些專業的史學文章。比如《歷史研究》這樣的雜志，一般的讀者很少會涉獵，讀者似乎更喜歡諸如《讀者》、《青年文摘》之類的雜志上面的有關歷史的文章，因為這上面的文章不是冷冰冰的文字。這表明我們在歷史普及這一點上還欠缺很多，歷史不應該成為陽春白雪。

《資治通鑒》這部偉大的史書在宋神宗為其賜名時有這么一句：“鑒于往事，有資于治道”。這句話說明了歷史的鑒戒功能，“以史為鑒可以知興替”同樣說的是這個意思。而陽春白雪式的歷史研究則不利于歷史鑒戒功能的發揮。若是歷史僅僅只作為少數的學究的研究對象，我們的歷史則不能為廣大人民所知，我們也就無法開展廣泛地歷史探討，歷史的鑒戒功能就會大打折扣。筆者主張歷史應該寫得通俗易懂，接近大眾，而不要將歷史寫得毫無血性，索然無味，歷史是應該以讀者喜聞樂見的形式出現的。正如《明朝那些事兒》的作者當年明月說過一句話，“其實歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫得很好看”。筆者很同意這句話，其實原本豐富多彩的歷史卻被我們后世的著史者寫得索然寡味，這本身對歷史就是一種褻瀆。只有有趣的歷史才可以為廣大人民所接受，歷史的功用也就可以發揮出來。

但筆者主張歷史寫法應該通俗并不等同于歷史應該戲說，歷史可以細說但不能戲說。戲說后的歷史更加喜聞樂見，但傳播的卻不是歷史知識，更多的是一種藝術形式。可是若是觀者讀者不能很好的分辨，那么經過戲說后的歷史很大程度上會誤導我們的觀點。同樣，錯誤的史識、不嚴謹的歷史也不利于歷史鑒戒功能的發揮。一些小說家演繹歷史，創造了不少演義小說，但演義絕對不可以等同于歷史。正如黎東方教授自己所說：“稱這種演義家為歷史小說家，實在是既侮辱了歷史，也侮辱了小說”①。

《細說明朝》全書雖然只有300余頁，但是我們不難看出黎東方教授深厚的學養、治學的嚴謹還有對歷史知識掌握之嫻熟。例如書中對明朝官制的解讀，簡明扼要，雖然簡短但重要的衙門機構卻是一個不落，而且對官職的點評也是相當的精準到位。作者先從甲、里、州、縣地方基層機構說起，轉而說至省以及地方的最高長官布政使、按察使和都指揮使，而后再論及巡撫、總督這一似是而非的地方長官。軍民匠戶籍、五軍都督府、衛所等等都一一提及，以至中央的六部行政官，科道官監察官、大理寺、都察院和刑部司法系統，另外還有三公三孤詹事府翰林院內閣等等一系列的機構作者是一個不少，而對于影響明朝政局巨大的宦官二十四衙門作者也做了細膩的解析。① 黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，“序二—黎東方先生講史之學”

作為通俗讀物，該書有一顯著的特點為其他講述明史的書籍所不及，那就是書中對北元（高麗人創造的名詞，明朝稱之為“韃靼”）史的記載。由于筆者知識面所限，筆者在其他記述明史的書中鮮有看到關于北元史的記載。而且一般來說即使有這方面的記載也將之列為蒙古，先為瓦剌后為韃靼，幾乎沒有稱之為北元。這一點上，黎東方教授獨樹一幟。書中不僅僅有北元概況的介紹，還有北元的內情的記述，而且書中還有一個多達9頁的北元世系的表格，可以使我們對北元統治者的繼承一目了然。另外，書中還有專門的章節對北元重要首領的介紹，如也先、達延汗、俺答等人。為了能將北元的傳襲世系，作者不僅僅要參考《明史·韃靼傳》，還要參閱民國柯紹忞的《新元史》，這兩書還不夠還要參考《蒙古游牧記》、《蒙古源流》等書，只有這樣才能以求對北元史的真實可信。

該書還有一點筆者認為很有特色就是作者黎東方教授對明史中那些赫赫有名的歷史人物的評價，對不同人物的獨特評價鮮明的反映出作者對那些人物的觀點。以元末農民起義軍的領袖為例，“劉福通、徐壽輝、陳友諒，都是失敗的人??然而這三人之間大有分別：劉福通是英雄，使君子；徐壽輝是渾渾噩噩的匹夫；陳友諒呢，是害友弒君、無德無能而妄自尊大的典型小人。”①述及張士誠，作者又說：“和陳友諒比起來，張士誠略高一籌：他既未害友，亦未弒君。”②“然而，他不是英雄，不是君子，也不是良民。他的出身是一個兼賣私鹽的官鹽販子，一生，直到稱王失敗而死，唯利是圖。”③但作者最后認為張士誠還算有種，因為張被朱元璋打敗后不降自縊而死。

再舉一例子是明朝被滅十族的方孝孺。此人因靖難之役中忠于建文帝，朱棣稱帝后誓死不降朱棣，被滅十族，得有忠名。但筆者認為，此人空有忠名，忠而不孝。為一己之忠而使全族慘遭屠戮，可謂不孝，對不起名字中的一孝字。自古忠孝不可兩全，去孝而得忠自然無可厚非。書中黎教授對于方孝孺被滅十族有這樣的評述，“到了今天，我們依然感覺到這位方孝孺雖則早已和他‘十足’引頸就戮，而精神上并不曾死”④。這表明，黎東方教授對方孝孺的舍生取義是持肯定態度的。

黎教授最欣賞的人物，張居正應該算一個。作為一個個體講述，在這本并不算厚的書中，張居正的一章長達11頁，確屬少見。張居正確實為一“磊落奇偉之人”，十二歲中秀才，十六歲中舉人，二十三歲成進士，后入翰林院，未曾就任過地方官，隆慶元年入閣為大學士，萬歷初任首輔直至去世。他知人善任，能夠選賢任能，只要有能力，不避私人。張居正當國①

② 黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，18頁黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，20頁

③ 同上

④ 黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，119頁

時，戚繼光、李成梁、王崇古、方逢時、潘季馴等一大批能臣可以各謀其政。他改革行政體制，注重行政的系統，創“一條鞭”法，使那時的明朝為之一振。黎教授認為，若是張死后，“繼起有人，能夠像他一樣綜合名實，替國家辦事，明朝也不至于在六十二年以后便亡”①。基于張居正如此大的影響，黎東方教授給予張居正這樣的評價：“他不僅是明朝的唯一大政治家，也是漢朝以來所少有的。諸葛亮和王安石二人，勉強可以和他相比。諸葛亮的處境比他苦，不曾有機會施展其經綸與全中國。王安石富于理想，而拙于實行，有本事獲得宋神宗的信任，而沒有才干綜核僚佐與地方官的名實。”②

其實若是仔細讀過《細說中國》一書會發現一個現象就是獨立成章的人物基本上都是正面人物，都是賢臣良將，而沒有惡人可以獨為一章。再次，筆者揣測這是黎教授的歷史寫法，黎教授在書中宣揚的更多的是“善”的價值觀，也就是要隱惡揚善，宣揚行善，而不要壞人壞事的彰顯。這也就是說，黎教授更習慣于從正面將處世的方法講述出，從善的方面去引導，而不是通過反面的例子讓讀者去反思。

明朝的皇帝，惡者為多。明代的君權極大，而能夠有能力行使這極大權力的，僅有太祖、成祖。仁宣二帝有三楊輔佐，景帝與孝宗亦差強人意，其余的非昏即愚。幾句話雖然簡短，但卻是一語中的，精準到位。

從歷史編纂學的角度來看，細說體本身就是一種獨特的歷史體裁。而在這樣的一本書中，要講事件，需要紀事本末體；講人物，需要紀傳體；講皇帝，需要編年體；講制度，需要典制體。由此我們可以看出作者深厚的史學功底，著成此書，不僅僅需要的史識，更需要史才。講述歷史，是一種能力。尤其是通史著作，更需要此能力。在浩瀚的史海中，那么多的歷史人物，那么多的歷史事件，那么錯綜復雜的歷史關系，需要的是取舍。尤其是這樣一冊簡明的通史著作，對歷史上的人、物、事進行取舍，更不是一件容易的事。

閱讀黎東方教授的《細說明朝》可以學到很多：明朝歷史的基本史學知識，對歷史人物的評價觀點，史學編纂的體裁以及從書中我們可以感受到的作者深厚的史學學養。這些我們在讀書的過程中是可以看到的，也是可以感受到的，值得我們尊敬和學習。

（注：筆者所稱的小史并非指史學本身的大小，因為史學自身本無大小，而是指該書部頭小，方便閱讀，故而稱小）①

② 黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，280頁黎東方：《黎東方講史·細說明朝》，上海人民出版社，2007年版，271頁

第二篇：《細說大宋集》讀后感

《細說大宋大全集》讀后感

————王均兵變

賀子翀初一九班

【好詞】惱羞成怒，丟盔棄甲，凄凄惶惶，腹背受敵。

【品詞】“惱羞成怒”意為“因羞愧恨到了極點而發怒”。文中指王均士卒對益州知州牛冕大擺宴席犒勞將士而益州鳳州團練使符昭壽無動于衷的行為表示憤怒。“丟盔棄甲”意“形容打了敗仗后倉皇逃跑的狼狽相”。原文中王均等人率軍攻劍門失敗后，倉皇逃回益州的樣子。“凄凄惶惶”意“悲傷不安”，文中王均兵變失敗，轉戰富順城，一路上他背井離鄉，經歷著凄風苦雨。“腹背受敵”意“前面后面都受到敵人的攻擊。形容處于受夾攻的不利環境”。文中，因王均兵變導致宋朝多地起義軍蠢蠢欲動，威脅這汴京。

【佳句】1.一朝被蛇咬，十年怕井繩。

2.令人不可思議的是，數名叛卒掀起叛亂，竟然能堅持十個月之久，轉戰千余里，豈不怪哉？

3.不到一頓飯功夫，聽到城中一陣鼓響，遠遠看見城門關閉，城中喊聲震天，隱隱傳來

4.官兵分散在各個街巷間，無法合理攻擊，如同是俎上魚肉，只有任人宰割了。

【析句】1句運用了引用的說明首發，生動形象地表現了宋將雷有終謹慎的性格，十分得體。也夸張地表現了王均的指揮才干。2句運用了反問的修辭手法，突出叛卒狡猾老練的心思；“竟然”一次突出了

叛軍一路千辛萬苦躲避政府軍追擊的樣子；最后句末打上個問號，用意是感嘆叛軍首領王均的英明才智，也帶著點對宋朝政府軍的嘲諷意味在里面。3句運用了夸張的修辭手法，突出了叛軍動作迅速，也運用了白描的手法，一筆帶過派軍在益州的動靜，為后文做了一層鋪墊。4句運用了比喻的修辭手法，將比作“分散的官兵”比作“俎上魚肉”，諷刺了政府軍及將領雷有終的愚蠢和無知。

【內容概括】

宋真宗咸平年間，川蜀地區爆發了繼王小波李順起義、以王均為首的第三次農民軍起義，在益州建立了政權，亦號大蜀。叛軍一路揮師北上，后敗于劍門關，退守益州。準總調兵遣將，于咸平三年攻至益州城下，但將領雷有終等人中了王鈞的空城計，官兵死傷大半。后來城中百姓隨撤出城外的官兵一起逃跑了，城防力量固然愈來愈弱。官兵經一段時間整合奮戰，終于在十月份攻下益州。王均出逃，不了被蜀州知州楊懷忠等率領的千余追兵遇上，并圍殲于沱江邊。王均兵變失敗，王均自刎。

【文章結構分析】

先寫了王均發動兵變以益州為都建立大蜀政權，再寫了宋將雷有終率兵攻陷益州城，最后寫了蜀州知州楊懷忠所領追兵遇王均殘兵，圍殲于沱江邊。

【人物形象分析】王均應對聲勢浩大的宋軍時臨危不懼，而是冷靜沉著地思索。他使用的“空城計”打敗了宋兵，證明了他英明的指揮才能。雷有終卻是一個急功近利的大將，性子急，做事不思考前因后果。

見益州城門打開，不知是王均精心設下的圈套，怒而將犯下“屠城”的兵家大忌，卻遭叛軍伏擊，大敗而歸。蜀州知州楊懷忠，他善于把握良機，洞察力極強。他在叛軍抵達沱江邊時已經掌握了天時地利，觀察到叛軍正準備造船渡江，警惕性正有所降低時，于是迅速在江邊排兵布陣，適時出擊，剿滅了叛軍。

【讀后感】

自后晉高祖石敬瑭篡唐改晉來，中國進入了五代十國天下四分五裂的時代。宋太祖趙匡胤與其弟太宗趙光義致力于統一天下戰爭，防止軍閥割據，加強中央集權，取得了較大成績。但是，統一戰爭耗費大量軍費，必然加重對百姓的剝削。由此宋王朝危機四伏，階級矛盾日趨尖銳。在北宋前期，川蜀地區曾出現過三次大亂。第一次是宋太祖乾德三年全師雄發動的叛亂；第二次是宋太宗淳化四年的王小波、李順農民軍起義；三次則是宋真宗咸平三年的王均兵變。

王小波李順起義失敗后，宋廷對川蜀地區的應對政策也做了些調整，減少了賦稅徭役，封建生產關系得到一定。可是社會矛盾并沒有因此消失，反而更加尖銳了，加上川蜀地方軍政官員也未從全師雄兵變及王小波、李順起義中吸取教訓，依然享樂腐化、荒淫無道、剝削軍民，從而激起咸平三年正月的王均兵變。

王均曾是駐守益州宋軍將領。咸平三年十二月十五日，王均一軍不堪忍受鳳州團練使符昭壽與益州知州牛冕的昏庸，干脆秘密謀反，殺死了符昭壽，趕跑了牛冕，從而推選王均當了首領，建立了大蜀。

真宗派兵前去平叛，沒有想到宋將雷有終一次次中計，宋軍上網大半，撤至江州做整頓。

王均固然有指揮才干，一次次將宋軍擋在益州城外。但是，“智者千慮必有一失”，再聰明的王均也料不到，“民不畏死，奈何以死懼之？”王均本想留下百姓為他守城，但是百姓們都紛紛往城外逃。他忘了如何安撫民心，只是一個勁得抓外逃者，并瘋狂的屠殺，想“殺雞儆猴”嚇唬城中未出逃的百姓。這種方式只會加快城中人口流失，城防力量削弱。官兵于咸平三年十月攻下益州，滅大蜀。周朝的分封制導致天下群雄諸侯并起，周室微弱。后來，秦始皇嬴政統一了中原，吸取了周朝分封制的教訓，實施了郡縣制；漢武帝為了加強中央集權，頒布了推恩令，殺掉了韓信等一批異姓

王??歷代君王都致力于加強中央、削弱地方，措施逐漸完備。但是到了宋朝，這種政策的負面效應已經非常明顯。因為削弱過度。地方政府雖然無法與中央政府抗衡，起到維護統一、避免分裂的作用，但地方也無力維護中央政府，起到屏藩和爪牙的保衛中央作用。任何地方小有**都會危及宋王朝的中央集權統治，使宋廷八面受敵，難以應付。太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”后，軍權全部掌握在皇帝手里，地方軍隊要聽從中央指揮。王均叛變后，駐川蜀軍隊無力抵抗叛軍，只有中央政府才能有力打擊叛軍。宋朝后期，宋廷之所以軟弱無能，究其原因，很大程度上是由兵力內耗造成的。可惜只有幾位忠臣意識到蜀中三次大亂的根本啟示意義，而腐敗的宋朝中央政府仍是我行我素。地方權力再繼續削弱，中央權利在膨脹，使中央完全暴露，無人支援，宋朝實力也隨之被扼殺在這種中央集權制度下。

北宋北臨強大的遼朝，西北邊又是崛起的黨項羌建立的西夏帝國，日益強大。北宋內部起義不斷。在這種內憂外患的時代里，北宋加速走向滅亡。

司馬光在《資治通鑒》說過：“貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶如心腹運之手足，根本之制支葉；下至事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本跟。然后能上下相保而國家安保”。司馬光作為宋朝保守派的代表人物，他熟知舊法，懂得如何讓政府與人民相擁。北宋前期幾位皇帝都致力削弱地方，司馬光深知此政策對宋廷大有所害，所以他對宋朝皇帝想法的概述往往一針見血。司馬光的意思，就是國家要給人民福利可待，地方與人民才會擁戴這個政府，從而國家上下同心協力，宋朝怎能不國泰民安？然而宋朝皇帝都十分迂腐，一味實現削弱地方，加強中央，人民的利益被政府強占了，又怎么能擁戴這個政府？又怎么不會爆發如此多的起義？宋朝又怎能不會加速滅亡？王均兵變印證了宋廷的腐朽。后來宋朝各地起義不斷，給宋廷造成一次次險些致命的打擊，從而烙下了“靖康之變”北宋滅亡不可避免的悲劇。

第三篇：《明朝》讀后感

《明朝那些事兒》讀后感

感覺現在的我還沒能力一口氣寫完這個讀后感吧，沒有一個系統的想法，只能慢慢回想自己的感受，以及對書的看法，從中的收獲。以前對看書沒什么想法，對你們一再給我說看書的重要性不怎么在乎，但是慢慢的，也懂得了看書，能打開我的眼界；而看關于歷史的書，可以從中收獲很多為人處事，做人的道理。從中所看到的許多簡單得道理，在現在來說都顯得很實在，雖說是簡單，但是要做到，也需要很多的努力。

總體上講，這是我第一次完整的閱讀一個朝代的歷史。以前讀過三國，讀過春秋戰國，但是這些時期所經歷的要么就是短命王朝，要么就是多國混戰，認真看完一個完整的朝代的感受會隨著他的興衰起落而變化。

明朝處在整個封建制度歷史的晚期，那時候的西方已經開始文藝復興，思想解放；而明朝統治者所奉行的則是儒家學派朱熹的程朱理學，思想更加僵化（這一點比較贊同柏楊對于明朝統治統治者強烈的批判），歷經276年，十六位皇帝。每當翻開書本，思緒就沉浸在當年明月所描繪的明王朝中去了，明朝開國，我會感受到這個新王朝的朝氣蓬勃；而靖難之役也會讓我感受到權力會使大多數的親人相互爭奪廝殺。好歹這個大戰瓶頸期將明朝帶到了新的高度。土木之變與奪門之變見證了皇帝朱祁鎮的傳奇經歷，但也讓身為讀者的我為明朝的未來增添一分擔憂，即使知道結局，但書中的文字總是強有力的吸引我讀下去。

以此書來看，最讓我喜歡的兩位皇帝是朱佑樘和朱厚照，一對父子，前者將明朝帶入中興時期，后者則讓讀到此段的我感到許多快樂。朱佑樘的幼年經歷是奇跡，那么朱厚照、朱壽大將軍的塞外討伐又何嘗不是奇跡呢？再次，我認為朱厚照的后人及清統治者刻意貶低了朱厚照即正德皇帝的功績，率數十萬大軍與蒙古小王子部激戰一天雙方竟然只傷亡幾十人，是不是我看錯了？當然，一位的贊揚朱壽大將軍也是不對的，畢竟他重用宦官不顧朝政。我又想到了我最喜歡的兩位大臣，一位正德年間王守仁，一位嘉靖年間徐階，徐階就下文再講，當年明月對王守仁的描述讓我從這位偉人身上學到了不少東西。第一是執著，他所立的志向讓包括他父親在內的所有人都看扁他，但他最后做到了，成為了圣人；第二，做事應該靈活多變，對待什么樣的事、什么樣的人，就應該用相應的方式方法，而不是單一的形式準則、方式；第三是他所提出的“知行合一”，應該將自己所掌握的只是與實踐相結合，更深層的意義，將口頭上所講的到的與我們的行動所結合起來。他確實是做到了，同時也讓儒家有了一支新派別，這只力量也維護了明朝的統治，即使明朝進入了嘉靖萬歷等不上朝皇帝的統治時期，王守仁的弟子們仍維護著政府的運作。其中一位便是徐階了，從她的身上，我獨到的最多的是忍辱負重，甚至到了陰險狡詐的地步，但他讓我佩服的是他不像嚴嵩等貪官，徐階心中的理想抱負，為祖國所付出的這一點始終不為外界干擾所變。另外，他并不是圣人，我從他身上仍看出他是個有血有肉的人，也會滿足自己私欲的人；這對于我們百姓來說何嘗不是呢？可以為祖國做貢獻，同時又有所滿足自己的利益。另外，他是我想去看另一本書《厚黑學》，算是豐富一下知識。嘉靖后期至萬歷前二十年，這段時間的明朝，各位名垂青史的大臣為當時的朝政做出了可觀的貢獻，但也為明朝的覆滅埋下種子，所以對每個人的評價都應分兩面看，文臣張居正改革，保證了當時的國力，但他作為內閣首輔，沒有讓萬歷皇帝成為明君，使得萬里后期開始朝政混亂；而武官李成梁雖平定東北，但惟獨留下了努爾哈赤所在的建州女真部，為以后培養了一支吃掉自己的老虎。只能說，時間見證了這一切，見證了明朝后期的衰弱，縱使后期有關寧鐵騎保護東北，但朝政內部的腐化使自己變得不堪一擊。真正強大的力量是個人擁有堅強的意志，集體保持強大的信念，開國朱元璋及他的百官證明了這一點，而明末混亂的政府也同樣證明了這一點。歷史總是殘酷無情的使一切都變味過去，看完此書的我不時地產生著警覺。如果不在有生之年做出一番有意義的事，我也將被時間無情的抹去。

整個三月份，有這本書的陪伴，感觸也頗多，心情隨著明朝的建立、發展、毀滅起伏著；但是，最大的改變，也是這本書告訴我的，其一是不會單純的去判斷一個人的好壞，每個人都有他的兩面性，有成功，也會有自己的失敗；其二就是應該有自己對于歷史，對于當世的看法，應該從書中，從自己所了解得知識中找到屬于自己的想法，就如崇禎帝與袁崇煥，讀書之前的我，以為袁崇煥就是和前朝所有的英雄一樣，所向披靡，但是他卻被皇帝殺掉，這能說明崇禎帝的昏庸嗎？如果是以前的我，我會這樣認為，認為崇禎帝和宋高宗一樣，置國家大局不顧，而偏信小人。但是，這是建立在袁崇煥是救世英雄前

提下，他真的是這樣的人嗎？他犯過錯嗎？肯定犯過，而且不是小錯，所以崇禎帝才會殺他。那為什么會有之前的看法呢？這是明朝后世的人強加給我們的想法。又如朱由校，喜愛木工，昏庸這些詞，在他身旁打轉，但是是他自己生來成這樣的么？爺爺萬歷帝不立長子為太子，爸爸泰昌帝天天心驚膽顫的過日子，怎么來教導他呢？所以明朝的命運，也不是崇禎帝一個人能夠扭轉的。其三，從明朝的開始到結束，有盛世也有亂世，當看到盛世的時候，不會因為他是盛世就不繼續看下去了，而看到亂世的時候，也不會因為他是亂世，就選擇性的不看了。時間給予每個人的機會都是平等的，有人拿著時間創造奇跡，如于謙；也有人拿著時間墮落的同時還使國家深陷災難，如嚴嵩。

此時的我后悔曾經不聽話，不多看點書，所以只有現在來彌補，看書讓我有了充實的感覺，同樣也讓我產生以史為鑒的噶手。看書讓我思考，思考人生，思考我的不足，總結我的條件。伺候我更應將書中所感、所學應用在行動中，讓這本使我感受頗深，又帶給我快了的書，發揮它最大的作用。

第四篇：《明朝那些事》讀后感

讀《明朝那些事》有感

花了一個寒假的時間，終于把《明朝那些事》讀完了，或許因為語言通俗，讀起來并不像閱讀古文那樣費勁，但它里面的內涵卻深深吸引著我。

也許，讀完了這本書，并沒有讓我對明朝的歷史有多么詳細的了解，但在這本書里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世間罕有的高貴品質，并深深為其折服。在這本書里，我看到了一個個嘴臉丑惡的小人，一個個心狠手辣的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當然，更看到了舍生取義的勇士，堅守信念的強者，更有獨守正道的孤膽英雄。隱藏其后的，還有那復雜又難以捉摸的人性。讀完了，看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環境的改變......由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣。但確有一樣東西始終未變，這個東西，叫做天道。借用仙四結局紫英的一句話來說，就是：惟有天道恒在，往復循環，不曾更改……千年的歷史，我們不能輕易評說，我們只能從看到的人與事中來自己分析判斷，冥冥之中，確有這樣一種力量，在左右著歷史的軌跡。

明太祖朱元璋丑不丑不重要，他集結了一代名將徐達、常玉春，他們僥敢善戰，為成就朱家霸業鞠躬盡瘁。明成祖朱棣決定遷都北京，他正騎著馬，是在尋找他的侄兒朱允炆嗎？鄭和站在船頭，看著即將出發的龐大艦隊和茫茫的大海，他是在感嘆什么嗎？嘉靖皇帝不問朝廷大事，最終還是沒能煉成長生不老的仙丹。遠處傳來孤獨而清越的鼓聲，那是戚繼光將軍獨自在為抗擊倭寇的士兵擂鼓。崇禎皇帝他并不想死，更不想成為大明朝的最后一位皇帝，從明太祖朱元璋開始，也許每個皇帝的夢想都是朱家的基業世代相傳，但現實卻是殘酷的，不知崇禎死時心里在想些什么，有沒有想到他的祖先朱元璋呢？

在中華上下五千年的歷史中，三百年的明朝不算長，其中的金戈鐵馬、爾虞我詐、血雨腥風已消失在歷史的長河中。歷史留給我們的不止是記憶，更多的是一種沉淀，是一份寶貴的財產。南京的明孝陵是朱元璋和馬皇后的合葬陵墓，因馬皇后有“孝慈”皇后之稱，故稱“明孝陵”，已經有600多年的歷史，被世界教科文組織評為世界文化遺產之一。我走在陵園內的神道上，兩旁的石獸、文臣武將的造型歷經時間的風風雨雨，依然栩栩如生。恰逢國慶長假，來這里的游客很多，老人、小孩，每個人的臉上都洋溢著幸福，一種發自內心的幸福。我們生活在新中國這樣一個和諧社會中，祖國的強大繁榮是我們幸福的源泉，少年強，則國強，我相信歷史會因為我們青年一代而更精彩！

第五篇：明朝那些事兒 讀后感

《明朝那些事兒》讀后感

剛開始讀時，我就對這本書產生了濃厚的興趣。《明朝那些事兒》是一部歷史小說，主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的故事。

故事的開始講的是朱元璋，他是農民出身，家境貧寒，父母也離他而去。于是他出家當了和尚，后被別人誣陷說要起義，無奈之下他投靠了起義隊伍，他軍事方面的才能過人，打敗了其它起義隊伍，然后又與元的持續抗爭最后趕走了。朱元璋就當上了明朝的皇帝。一個出身卑微的農民居然當上了皇帝，這令我不可思議。當然，也正是這個過程磨練了朱元璋。

書中我最佩服的就是朱元璋，因為在戰場上，他沉著鎮定，臨危不懼，判斷事物果斷，不猶豫，能在危險的情況下做正確的選擇。而我在寫作業時，遇到選擇題總是猶豫不決，不確定自己選的答案是否正確，這樣就會導致浪費時間我應該學習他這一點。

在這本書中我讀到一段“一個瓦刺士兵發現盤膝而坐的朱祁鎮，便上前用刀威逼他，要他脫下身上穿著的貴重衣物，出乎這位士兵意料的是，這個盤坐著的人根本不理他，看都不看一眼”，我深深地被朱祁鎮給鎮住了。他是一位皇帝，被俘后，他還是沉著鎮定，臨危不懼，風度翩翩，不失明朝皇帝的尊嚴，我要向這位皇帝致敬。朱元璋的身世告訴我們要自食其力，學會自立，像他那樣沒有身世背景，沒有依靠，沒有家人的鼓勵與支持同樣可以當上皇帝，而我們又有什么理由不成就一番事業呢？

這本歷史書，它不但講述了中國的歷史故事，還給予了我么啟迪與反思，見證了我們民族的輝煌史。