第一篇：張文質(zhì)教育是慢的藝術(shù)讀后感

張文質(zhì)教育是慢的藝術(shù)讀后感

讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟。這本書是張文質(zhì)先生在多個(gè)場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張先生對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子。

張文質(zhì)先生寫道：哪里有愛哪里就是家園，哪里有尊嚴(yán)哪里就是歸宿，哪里有鼓勵(lì)，哪里就有起點(diǎn)。如果學(xué)校讓孩子們時(shí)時(shí)感到愛、尊重和鼓勵(lì)，那么學(xué)校就是一個(gè)溫馨的家園。在這個(gè)家里，孩子不僅學(xué)到了知識(shí)，更懂得人生的道理。

看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識(shí)。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對待每個(gè)學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯(cuò)，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯(cuò)案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。

在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時(shí)，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點(diǎn)子上。這時(shí)，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時(shí)間？也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤托出，迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。對學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

在人生的過程中，我們真的可以不在乎等待幾多輪回，我們不在乎歡笑伴著淚水。張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內(nèi)心的聲音，依然要對自己有一個(gè)期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。

第二篇：張雪萍《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

讀張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》感想

走進(jìn)辦公室。眼前忽然閃現(xiàn)一本《教育是慢的藝術(shù)》，想必定是張文質(zhì)老師的著作了。心里一陣狂喜，眾里尋他千百度啊！張老師在本書中列舉了很多當(dāng)前在教育教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。他以一種憂國憂民憂學(xué)生的心態(tài)，以獨(dú)特的理性角度分析問題的癥結(jié)所在，發(fā)表自己前衛(wèi)又符合人性發(fā)展的言論：教育是慢的藝術(shù)。

讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。通過學(xué)習(xí),讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。教師需要帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有生命的行為經(jīng)常給予肯定。我們平時(shí)的教育教學(xué)要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。書中還有提到的“不要偷走孩子的夢想”，讓我感觸頗深，我一直覺得我們每個(gè)人都不會(huì)白來人世一場的，生命的過程就是一種意義。雖然從真正意義上說，每個(gè)人都是脆弱的，每個(gè)人的生命都是短暫的，可是如果在你的生命里做到了“少年無愁，青年無恨，中年無悔，老年無憾“，那就是完美的一生，能夠擁有這樣的人生，就一定是能夠堅(jiān)持夢想不放松的人。

書中還說到：“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得”。的確是這樣的，在現(xiàn)狀與期望中，夢想是最好的橋梁和紐帶。只有夢想可以使孩子超越平凡的生活，擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

教育是慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。在平時(shí)的教學(xué)中，我們會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以不能去責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多鼓勵(lì)孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。要知道：孩子接受教育需要一個(gè)過程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。對待學(xué)生的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。

好的教育應(yīng)該是慢的，這里的慢指的是用人性化的方式，不急于求成，針對各不相同的、具體的個(gè)人，要有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識(shí)。現(xiàn)在接觸到教育是慢的藝術(shù)，我知道了作為教師要多一份耐心，要尊重學(xué)生的個(gè)性。不要總是以我認(rèn)為你應(yīng)該怎么做，而是多給學(xué)生一些自我體驗(yàn)的時(shí)間，不急于求成。在生活中，我相信這樣的理念也是可以讓生活更和諧。

第三篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

教育是慢的藝術(shù)

——《和優(yōu)秀的教師一起讀蘇霍姆林斯基》讀后感

三坊 三組 楊柳雪鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李小惠

夏季悄悄來臨，向晚的微風(fēng)吹來，小區(qū)里開始寂靜下來。年輕的媽媽帶著蹣跚學(xué)步的孩子，一對對夫婦相伴而行，好一首美妙的小夜曲。在蹣跚學(xué)步的孩子旁邊，我停下了腳步。只見年輕的媽媽放開學(xué)步的孩子，在幾步之遙處停下來，拍著雙手，面帶微笑望著顫巍巍的孩子說：“寶寶，過來！”孩子面露懼色，雙腿發(fā)顫，雙手打開，試著邁開腳步，卻又難以挪動(dòng)。年輕的媽媽沒有上去攙扶，依然在原處微笑著、等待著、鼓勵(lì)著孩子勇敢嘗試。孩子幾次努力之后，終于大膽地挪動(dòng)腳步，撲向媽媽的懷抱。年輕的媽媽一下把孩子摟進(jìn)懷里，在孩子粉嫩的臉蛋上留下一個(gè)甜甜的吻，盡情地享受著孩子的成長。從孩子邁開第一個(gè)腳步的時(shí)候，成長就開始了，教育也就開始了。

教育是慢的藝術(shù)，教育恰如教孩子學(xué)步。對待孩子的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁。教育是生命潛移默化的過程，是“潤物細(xì)無聲”的過程，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”，請多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時(shí)間，等待孩子的成長。反思自己的教育行為，在對待孩子的態(tài)度上，卻有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長、太多的高期待和不理解。今天，我寫下這

個(gè)發(fā)生在我和我的學(xué)生之間微不足道的故事，希望對我們做教師的有一點(diǎn)啟發(fā)與思考，希望我們能用最大的耐心去呵護(hù)每一個(gè)成長中的孩子！

我現(xiàn)在擔(dān)任四一班的班主任，因?yàn)閷W(xué)校合并的原因，班上新來了七個(gè)同學(xué)，其中有個(gè)文靜、內(nèi)向、不善言辭的小女孩兒叫李雯惠。這孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，只是課堂上不太積極回答問題，似乎不太敢說話，平時(shí)也不愛說話。有一次，我們臨時(shí)調(diào)了一節(jié)微機(jī)課，幾位同學(xué)和她都沒有帶鞋套。于是，我就讓他們到鄰班去借。有好多同學(xué)都借到了，而她卻站在原地不動(dòng)。我說：“李雯惠，你怎么不去借鞋套呢？”我等著她開口，但她如同一尊泥塑的雕像一動(dòng)也不動(dòng)，面紅耳赤，嘴巴緊閉，額頭滲著汗珠，眼圈紅紅的。我本想批他一頓，可當(dāng)我看見她此時(shí)慢騰騰地挪動(dòng)身子，弓著背，低著頭，好像剛做了錯(cuò)事被批評一樣。她已經(jīng)“痛苦”（恐懼的樣子）地極想退出大家的視線。我輕輕地走到她身邊，摸摸她的頭說：“咱讓別的同學(xué)幫幫你，好吧！”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來，我悄悄地問了她，她說：“我在那個(gè)班里沒有好朋友！”聽了她的話，我這才恍然大悟：對一個(gè)平時(shí)不善言辭的孩子來說，向他人借鞋套或許是一件很困難的事！慢慢來吧！否則，會(huì)把孩子嚇著的！教育就是一種慢的藝術(shù)，讓我來靜靜地等待孩子的成長吧！后來，在課堂上，在班級活動(dòng)中，我常常鼓勵(lì)她，只要她在課堂上舉手，我就叫她回答問題。與此同時(shí)，我和其他老師約定，上課不再逼她說話，對她多關(guān)注，多鼓勵(lì)。我從李肖萌同學(xué)入手（她是班里上課最積極回答問題，最擅長交際又有領(lǐng)導(dǎo)力的同學(xué)），我讓李肖萌同學(xué)跟她同位，課下帶著她和別的同學(xué)玩。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)課上李雯惠開始舉手回答問題了，課下，她和大家一起蹦蹦跳跳地做游戲。為了培養(yǎng)班中孩子們在眾人面前大大方方發(fā)言的能力，我經(jīng)常搞一些活動(dòng)，給孩子們錄像。我發(fā)現(xiàn)李雯惠同學(xué)雖然有些靦腆，但她非常喜歡上鏡頭。于是，我就特地給她錄制了一段，沒想到的是，她竟然表現(xiàn)得比其他孩子還要大方。看到李雯惠的成長變化，我又一次感受到了靜聽花開的聲音——看著孩子們健康茁壯的成長是一件多么幸福的事啊！日子就這樣悄悄地過了兩個(gè)學(xué)期，李雯惠的學(xué)習(xí)成績和其它方面表現(xiàn)得都越來越棒了！只是上課回答問題還是偶爾會(huì)臉紅，聲音小一點(diǎn)，其它都挺好。

蝴蝶破繭而出需要經(jīng)過痛苦的掙扎，好心的人拿起剪子把繭剪破，蝴蝶卻會(huì)因此喪了性命。蝴蝶只有經(jīng)歷過痛苦的掙扎，把翅膀練強(qiáng)壯，再破繭而出才能飛起來。教育是一種慢的藝術(shù)，它需要經(jīng)過陣痛，需要我們的耐心等待。我們做教師的要學(xué)會(huì)等待，因?yàn)榻逃锹乃囆g(shù)！

第四篇：教育是慢的藝術(shù)讀后感

張文質(zhì)“教育是慢的藝術(shù)”讀后感 朋友，你有沒有面對學(xué)生課堂中隨意轉(zhuǎn)身找同學(xué)說笑而生氣？有沒有面對學(xué)生馬虎的應(yīng)付作業(yè)而無奈？有沒有面對學(xué)生出格的行為而心情十分糟糕甚至發(fā)火？課間曾思考到底教育到底需要什么修養(yǎng)？教育需要什么藝術(shù)？無意間翻閱了張文質(zhì)先生主編的《教育是慢的藝術(shù)》這本書。當(dāng)我一看到“教育是慢的藝術(shù)”一本書名時(shí)，一下就被吸引了。

這本書的所說的教育的“慢”與當(dāng)下時(shí)代的“快”形成了鮮明的對比。當(dāng)下講究是效率、高效率、更高的效率，在最短的時(shí)間內(nèi)做最好最多的事，在這樣的氛圍下讀張老師的“教育是慢的藝術(shù)”別有一番不同的感受。

張老師認(rèn)為，教育一定是“慢”的教育，對此他有精辟的論述：“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡直沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習(xí)慣，我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為做出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o法洞悉一個(gè)成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程。經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強(qiáng)，某種人生信念與價(jià)值的確定；他需要你對他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝选Ｒ苍S教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力（一種臨場智慧）。” 我想，如果不是對教育有過深入研究、實(shí)踐與思考的人，是不可能把教育看得如此透徹。他說“教育是一種相互尋找與發(fā)現(xiàn)”，作為教師的我們，要學(xué)會(huì)“等待”，等待學(xué)生的成長，因?yàn)槊總€(gè)人的成長是多么的不同和具有不同的特色，在學(xué)生的所想、所憂、所喜、所做中我們要做的是張老師所說的“溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝选保粩嗟嘏囵B(yǎng)作為一位教師的重要的品質(zhì)“耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力”。我們要少一份“嚴(yán)厲、急躁”，少一份“不寬容”，多一份“溫情的理解”，多一份智慧的等待。在“互相的尋找”與“共同的成長”中積極的互動(dòng)，推進(jìn)是彼此的肯定與期待，那是相互的欣賞與愉悅，更是共同的提高與成長。

在書中張老師所說的“慢”，是指用人性的教育，針對不同的具體的人，要有足夠的耐心、細(xì)致和充分的教育意識(shí)。這種教育，在許多人看來是一種理想的教育，但我想作為教師，我們明白有時(shí)雖“不能至”，但可以“心向往之”。我們要在教育過程中要培養(yǎng)自己的“等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)”這些教育情懷。

作為學(xué)生，在學(xué)校習(xí)得的知識(shí)是可以忘記的，也是會(huì)忘記，但是當(dāng)他把在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)都忘了的時(shí)候，留下的就是教育（愛因斯坦語），這也是我所理解的我們學(xué)校為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)教育理念。我多么希望學(xué)生在回首自己早年學(xué)習(xí)生活的時(shí)候，能夠面帶微笑，心中仍就懷有那份溫暖，仍就留存那份純真與美好。

第五篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感

泉州九中 劉曉燕

“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中。” ……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句，對于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著讀著，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒想過或沒想清的問題。雖然還是有很多問題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。

張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學(xué)課，看過之后，真是感慨萬千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。

我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。

“耐心”是個(gè)多好的詞啊！這是我聽到的最美的評價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬緒的教育事件中也會(huì)有心煩的時(shí)候，但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的，心態(tài)就會(huì)平和了許多，看問題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現(xiàn)場當(dāng)成生命現(xiàn)場去實(shí)踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當(dāng)作一件事來做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。”期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問題：教師心態(tài)問題。想想自己十幾年來的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對孩子的熱情，對教育的向往，慢慢減退了些。聽周圍的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽光地面對孩子，面對工作，在張文質(zhì)先生看來至關(guān)重要，缺失的話，甚是可怕，隨著閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。看看我們周圍不少成功的老師，都是陽光地面對孩子。每次春游，她總會(huì)“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛。“教育是慢的藝術(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著美好的教育理想，共做陽光師生，我們的校園定能更亮麗。