第一篇：明惠的圣誕與隕落

明惠的圣誕與隕落

——淺析《明惠的圣誕》

摘要：本文對河南女作家邵麗的短篇小說《明惠的圣誕》進行簡單的分析，首先從文本的角度，分析小說的女主人公明惠（圓圓）這個人物形象以及與她有著緊密關系的另一個男主人公李羊群，分析兩人的生存處境和生活狀態之間的區別，從而明白兩人之間的情感關系。其次，從敘述者、敘述者的聲音以及情感評價等方面對故事的發展和文本進行分析。

關鍵字：明惠；圣誕；隕落；精神

《明惠的圣誕》是河南女作家邵麗的作品，榮獲第四屆魯迅文學獎，雖然只是一部短篇小說，卻意蘊深刻、值得深思！小說為我們講述了農村女孩明惠的悲劇故事，她向往城市生活，立志扎根于城市，擺脫落后農村的羈絆，她以一種不正常的方式奮斗——做按摩女謀生，最終，當她覺醒時，她選擇自殺否定了這種畸形的人生！

明惠，年輕貌美，聰明果斷；有想法，有主見，又單純；同時，她有心計有自私心有虛榮心！她，土生土長的農村女孩，高考失利賦閑在家，傷了母親徐二翠的心，整天在徐二翠連綿不絕的罵聲里過日子；緣于農村人的狹隘觀念和愚昧落后、幸災樂禍的心理，村里人又總是嬉笑怒罵，含沙射影的。與此同時，從來不被人恭敬的黃毛的女兒桃子從省城回來了，穿著時髦，出息得很，在村里四處招搖，見人都笑臉相迎。此時，明惠與桃子的地位與處境正好顛倒過來了，可以想象明惠的心理落差有多大，本來因高考失衡的心更加不平衡了！因此，心里又憤怒又委屈。

終于，明惠去找桃子了，這一事件改變了明惠的命運！她賭氣似地決絕地離開了農村，離開了生她養她的家鄉，離開了她的親人，她一點兒也沒有留戀沒有不舍地離開了，走進了城市，憑著自己美麗稚嫩的資本進了一家洗浴按摩中心——雅園。從此，開始了她的打工生涯，上班時間正常服務，下班時間糾纏于男人中，她的唯一目的就是掙很多錢，過上城市人的光鮮生活！在這些男人中間，李羊群是最特別的一個，是他實現了明惠的夢想，也是因為他明惠走向了自殺，！小說結尾以“這個叫肖明惠的姑娘為什么尋死呢？”結尾，不僅是李羊群心中的疑惑，也給讀者留下了一個大大的問號！

明惠為什么會自殺呢？李羊群和明惠之間有真愛嗎？他們之間是種什么樣的感情關系呢？為什么他們會走到一起呢？小說中說，“明惠與李羊群的相識叫作趕巧，趕巧遇上了，趕巧覺得合適”，在他們的眼里，彼此都是與眾不同的，有一種心心相惜的感覺，李羊群不像其他男人那樣好色，他禮貌溫柔體貼；明惠也不像別的小姐那樣媚俗，她成熟鎮定安靜。而且，他們相遇時都滿懷委屈，在這都市中是寂寞者，需要心靈的慰藉，需要給自己浮躁不安的心靈尋找一個溫馨的小窩。人本主義心理學家馬斯洛提出，人的需要可認為5個層次，猶如一座金字塔。它們由低級到高級分別為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要，尊重的需要以及自我實現的需要。從心理學上講，依照馬斯洛的觀點，明惠與李羊

群此時最需要的就是歸屬與愛，因此，他們自自然然地靠近彼此，產生了一種模糊曖昧的感情。然而，他們之間的愛僅僅停留在需要這個層面上，只是暫時的歸宿，而沒有融入內心深處。所以，他們之間不是純粹的真愛，他們之間沒有過深入的思想的溝通交流，他們的感情也算不得上愛情。在這一點上，李羊群更是如此。

“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”！雖然同為淪落人，同樣傷悲，但兩人所悲之處不同！首先，明惠為自己的高考失意，徐二翠的謾罵與責備，桃子的輕視與得意以及孤身一人在城市打拼的生存現狀和理想不能實現而悲，她悲的是自己的不成功；李羊群呢，他來雅園的目的就是拯救自己疲倦的身體和靈魂，他為自己的過去而悲，悲的是成功的消失！再者，明惠不喜歡窮困閉塞落后的農村，努力追求自己期望的幸福生活，她所做的一切都是希望留在城市，站穩腳跟，然后找一個關心她的男人，過一種踏實安寧的日子。明惠只是暫時為了美好迷失了心靈和靈魂！李羊群不一樣，他原本就是這城市的主人，只是暫時脫離了昔日生活的軌道，與其說是重新開始自己的生活，不如說是避縮在揮之不去的憂傷中，他的身體活在現實，他的靈魂卻活在過去的時空里。李羊群只是暫時將自己的靈魂隱藏了！所以說，李羊群更為孤獨，迫切地渴求一個陪伴，訴說心里的故事，而明惠正契合了他的心跡，他曾說“你的性格有些像我的夫人，包括喜歡吃的東西”，實際上明惠吃的東西都是李羊群出于習慣自然地點的。

直到第一個圣誕夜，明惠終于住進了李羊群的家里，第二個圣誕夜卻目睹了明惠的死亡！讓我們回頭看看小說的題目“明惠的圣誕”，題目的確很有意味，在這里“圣誕”可以說是文本中的敘事標記，即“敘事作品的作者為了引導讀者理解自己所要表達的意義而在敘述的過程中設置的標識”，“有時是用來提示寫作意圖”，“敘事文本中最明顯的標識就是它的標題”。①如《子夜》顯然是用深夜作為象征來暗示小說中所表現的中華民族資產階級社會進入了黑暗時期，《幻滅》顯示了主人公的命運，《暴風驟雨》則說明了激烈的革命斗爭形勢，那么“圣誕”又意味著什么呢？兩次圣誕夜是明惠生命歷程的轉折點！

圣誕節本是西方節日，現在，由于中西文化的融合，圣誕節已成為世界性的一個節日。所以說“圣誕節”對中國來說，它是一個外來節日；明惠呢，本來自農村，對于城市，她就像“圣誕節”一樣是個外來者，不是這城市土生土長的！兩次圣誕夜讓明惠很快又很容易地得到了幸福卻又猝然間丟掉了一切！圣誕節本是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，圣誕夜本是一個幸福祥和狂歡的團圓夜，對于明惠，卻成了她的隕落與消逝的紀念日！圣誕節象征了城市，而城市最終無情地拋棄了明惠！

明惠住進了李羊群的家里，卻并非真正把明惠當作愛人。當明惠閑來無事建議李羊群辭掉鐘點工時，他說“干嗎呀，我可不是讓你來當用人的！”明惠納悶了，他把她當成什么人呢？他把明惠當成了前夫人，在某種意義上說，明惠成了他前夫人的替身；同時，明惠更是她的陪伴，盡管他們住

在一起，只是交往的形式變了，實質沒變！家里與外面的李羊群判若兩人，家里的他話很少，外面的他又喋喋不休了，他只是習慣了與明惠在外面吃飯、喝茶、聊天的生活方式而已！第二個圣誕夜，李羊群的真正性情復蘇了，迅速又自然地轉換了角色，忘情地和往昔的朋友——所謂的文化人、城市人追憶往事，開懷大笑，完全了遺忘了一旁的明惠！明惠的自尊與自卑驅使她離開了，她無法融進他們的圈子，她無法成為那些女人中的一個，那樣張狂、肆意、自信地說笑！沒有李羊群的絲毫挽留，她獨自一人離開，失落著，困惑著，終于徹底地找不到自己的位置與價值了；她夢寐以求的美好日子過上了，然而此刻心里卻空落落的！當李羊群找回了自己，明惠卻迷失了自我，愈發空虛愈發寂寞！從個體生命來講，他們不是一個世界的人，李羊群給了她閑適寬裕的物質生活，但沒有給她穩定可靠的精神依托，他終究不是明惠的歸宿！可以說，明惠與李羊群之間沒有過心與心的真誠交流，他們之間是不平等的，李羊群根本不了解明惠，幾乎對明惠的事情一無所知，也從來沒有想過了解明惠內心的想法，明惠是他的最好聽眾，而他從來沒有當過明惠的聽眾！從生活本質來講，李羊群與明惠之間的隔閡，是農村與城市之間實際的差距，是農村人與城市人心理上的鴻溝，農村人想躋身于城市人之列，是那么的艱難與曲折！農民工在行為上進城了，但是在心理上遠遠沒有，對于這部作品，作者邵麗也曾表示，她想要表達的是人們在農業文明向工業文明的過渡中的失落和失重感。當明惠清醒地意識到，他們不是心靈相通的，李羊群稱她為伙伴，伙伴“可以是生意伙伴，可以是工作伙伴，當然，也可以是性伙伴”，她很大程度上只是做了李羊群的性伙伴，何其可悲！她的身份僅僅被定義為李羊群的伙伴而不是愛人，她的角色從最初的按摩女——用身體的交換得到金錢，到成為李羊群的聽眾與陪伴，然后成為住家少婦——實則是性伙伴，直至真正接觸到李羊群的世界——遇到李羊群的朋友，她才知道她根本無法融入城市生活的內核，也遠沒有被城市人所認同與接納。當她明白身份的尷尬、意識到得不到應有的尊嚴與人格、心理和社會認可的情感與精神需求得不到滿足時，她精神失落，選擇了死亡。正如丁帆先生所說，“導致明惠自殺的根本原因就是她的希望的破滅，這個破滅不是肉體的，而是屬于精神的”，“我們在主人公走向死亡的最后時刻，看到的是肉體上已經成為城里人，而精神與靈魂還不能被城市文明所包含的悲劇下場！”

二

難道明惠的結局只能是自殺嗎？她真的走到了絕境嗎？最后，當明惠清醒地意識到自己的真實處境時，她可以不選擇尋死的，為什么作者要做出這樣的安排呢？

小說中，作者所采取的敘事立場是近乎全知角度的敘述視角，即從與故事無關的旁觀者立場進行敘述，敘述者是身份不確定的旁觀者。但從他講述明惠經歷時的聲音來看，似乎是個熟知明惠的親人、朋友或鄉鄰，只②

是淡淡地在講述他身邊的故事給接受者聽，這樣就讓接受者對故事的真實性產生認可。同時，文本顯示了不動聲色的敘事語言風格。“平實客觀的敘述使讀者只能了解到故事內容，知道故事中發生了什么事，卻感覺不到敘述者的態度、看法，似乎敘述者只是在不動聲色地敘述事件本身，而沒有體現自己存在的聲音”。③實際上，文本中存在著敘述聲音，敘述者在講述時偶爾對人物事件直接進行評說和判斷，發出自己的慨嘆之音！小說中，重要的、鮮明的且對故事發展方向有一定影響的幾處是：

第一處，“如果!如果？”這出現在敘述者在提及王伍時，既可以是明惠自己的疑問、探尋、憧憬的聲音，也可以說是敘述者的喟嘆。此處的聲音顯示了故事發展的另一種可能——明惠是可以選擇繼續復習上學的，如果這樣，也許明惠會有另一種結局！她可能會考上大學，找到一個更為體面踏實的工作，過上舒心的生活！但是作者沒有讓明惠如此走下去，一方面是作者寫作的需要，另一方面更主要的是人物自身性格及所處的環境推動了故事的自然發展。首先，明惠從小生活在母親徐二翠的影響下，徐二翠是村里的人尖子，作為婦女主任位低權重，又生性潑辣，心性孤傲；再加上父親肖正方好逸惡勞，弟弟肖兩萬癡呆傻笨，因此徐二翠把希望完全寄托在明惠身上，讓明惠生活得很安逸，也養成了明惠高傲虛榮的個性，同時整個家庭的色彩是那樣的灰暗。其次，明惠身上有一種不安于現狀的因子，堅決又倔強，為了自己的夢想，敢想敢為。最后，明惠是一個有心計又聰慧的女孩，能夠敏銳地捕捉到對自身有利的信息，領會其中的含義，比如王馬強以及男女經理眸子理流露出的亮光，從而很準確地利用自身的優勢。因此，在徐二翠、桃子、村里人的刺激中毅然走向城市是必然的！

第二處，“如果老曹說兩句體貼的話，她會傷心，也許還會流下眼淚。如果老曹說了體貼話，圓圓流了眼淚，也還說不定會有一些別的故事發生”。這出現在明惠例假期間老曹來找她時。這些“如果”成了事實，又會有什么“別的故事發生”呢？這一事件是故事進展線索中的必要環節，直接影響到故事發展的可能與方向，看起來很細小，從故事發展的角度講，卻是個核心單位，因為它不僅推動了故事情節的如期發展，又為下文李羊群的出現以及他在明惠例假時的表現奠定了基礎，形成了強烈對比。雖然明惠平時很木然，但那時明惠的內心是脆弱的是委屈的；雖然明惠一心只在乎她掙了多少錢，但她心底深處渴望有一個關心她愛護她體貼她值得她依靠的男人！假如明惠從老曹那里看到了人間的溫情，她可能會重新審視自己的生活，會辭職，會重新找一個體面的工作，再為了生活而拼搏，辛苦但安穩！她可能會更加愛惜自己，不會為了金錢而出賣自己的身體和靈魂！然而，老曹沒有也不會給她這個機會。所以，她才會遇到李羊群，以為與李羊群在一起的生活就是她夢想的，卻在李羊群身上看到了夢碎，看似幸福的幸福就結束了！

這兩處敘述者的聲音暗示了明惠人生命運走向的可變性和多樣性，敘

述者并沒有對明惠及其命運，對全部事件完全控制任意擺布，而是為讀者留下了探索思考的余地！由此看來，明惠的故事其實是有可變性的。但是，明惠的性情以及社會所給予她的東西讓她無奈地尋死了！盡管明惠所從事的工作是不光彩的，聽來是可恥的，但同時她也是一個人，需要尊重與關愛，而她從老曹們和李羊群們那里沒有得到，這是明惠的悲劇，何嘗不是社會的悲劇呢！

另外具有揭示意義的聲音有，“這樣的日子，也許正是圓圓夢寐以求的。但真過上這樣的日子，她心里又空得像一座被廢棄的倉庫。其實圓圓并不曾遺憾她是不是少掙了多少錢。她要錢的目的又是為了什么呢？”“她圓圓哪里能與他們這個圈子里的人能交道？圓圓是圓圓，圓圓永遠都成不了她們中的任何一個！”“她原本就是該這樣在家里待著的啊！”這幾處敘述者的聲音顯然與故事沒什么直接關系，作為議論的成分，在故事中也是可有可無的，它們本身引起讀者的注意，凸現出敘述者，而“敘述者只是隱含的作者所安排和操縱著的一個文本中的代言人”，“一般情況下，敘述者說的語言往往就體現了隱含作者的態度或認識”。④ 那么，文本體現了隱含作者怎樣的“態度或認識”，又透露了真實作者怎樣的感情評價呢？一方面，體現了隱含的作者對現實無可奈何又必然如此的悲痛情感，無限憐愛與惋惜，另一方面又有對農村打工女孩的生存現狀和生活出路的質疑，責備和憤恨。最為顯著的是，隱含的作者向我們揭示了明惠故事發展方向的可變性和可選性。在真實的作者邵麗那里，她說明惠的“死”具有象征意義，在傳統向現代的蛻變過程中，有很多東西、很對人都要“死去”，這是生活的現實。由此我們知道，一個人作為隱含的作者在作品中表現的思想、信念、感情等等，與他作為真實的作者在現實生活中所抱有的思想、信念、感情可以不一樣。

另外，作者并沒有對同為打工妹的桃子作出安排，桃子的命運會怎樣，這也是一個空白！與明惠相比，桃子文化水平更低，思想給沒主見，性格更不堅強，城市里的打工生活改變了桃子先前的低眉順眼，卻沒有改變桃子內心對明惠的臣服；改變了她的表面生活，卻沒有改變她的實際生存困境。她能夠在馬強那里得到真愛，過上自己穩定的小日子嗎？還是會依然行走與各色各樣的男人中間，過著變形的生活呢？

這篇小說顯示了作者邵麗能以悲憫的情懷又理性的眼光來對待生活中的苦難、包容人性的復雜，并冷靜地用有節制的筆觸將其描畫出來，使人感受到作者的人文關懷和對于真善美的追求的那顆真誠的心。

注釋：

①童慶炳主編：《文學概論》，武漢大學出版社2000年4月第1版，第270頁。②丁帆等：《“城市異鄉者”的夢想與現實：關于文明沖突中鄉土描寫的轉型》，文學評論，2005年第4期，第38頁。

③童慶炳主編：《文學概論》，武漢大學出版社2000年4月第1版，第303頁。

④童慶炳主編：《文學概論》，武漢大學出版社2000年4月第1版，第299頁。參考文獻：

[1]格非：《小說敘事研究》，清華大學出版社，2002年年9月第1版。

[2]羅鋼：《敘事學導論》，云南人民出版社，1994年第1版。

[3]周文慧：《身份認同的尷尬與缺失——評邵麗的<明惠的圣誕>》，《名作欣賞》，2008年第15期，第27頁—第30頁。

[4]任動：《“底層文學”創作病象的超越——論<明惠的圣誕>的多層意蘊》，《名作欣賞》，2011年第2期，第50頁—第51頁。

第二篇：(李惠明)《生命與教育》讀后感

《生命與教育》讀后感

拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個詞來概括，“感動”和 “震撼”！《生命與教育》,我是帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。

讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。

托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上

也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發現了問題的嚴重性，就每天找機會和他談心，了解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現在能主動幫集體做一些打掃衛生、修補桌椅之類的公益勞動了。

愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇跡！愛能創造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

第三篇：天津新世界年終聚惠迎圣誕

天津新世界年終聚惠迎圣誕

值此隆冬時節，圣誕前夕，天津新世界將舉行一場盛大的購物優惠活動，活動時間為12月6日至12月9日，活動主題定為年終聚“惠”盛宴，活動涵蓋了新世界所有柜臺的所有品牌，旨在通過此次活動為新世界的新老客戶提供一個購物的饕餮盛宴，在寒冷的冬季為大家送去一份溫暖。下面為大家詳細介紹一下新世界的年終聚惠盛宴，讓大家找出屬于自己的那份優惠style。

一、全場冬裝五折封頂，為你帶去溫暖

天越來越冷，為了讓大家得到更多的溫暖，天津新世界特推出全場冬裝五折封頂，眾多知名服裝品牌全場優惠，耐克、阿迪達斯、皮爾卡丹、奧索卡、百麗等知名品牌更是低至四折，艾格、ES、周末、九牧王、杰克瓊斯、JEEP等品牌滿200減100，哥倫比亞、派克蘭帝、KAPPA等全場滿200減60，此外一樓圓形共享還有歌莉婭2折，塔西尼1折，路伴3折，星期六3折，千百度3折等眾多品牌超低折扣，新世界所有品牌全線參與，更多優惠更多溫暖，都能在新世界找到。

二、珠寶“聚”低價，圣誕節送家人，送朋友

圣誕節即將來臨，來新世界珠寶柜臺為家人或者朋友挑選一份珍貴而又實惠的禮物吧，新世界精心推出珠寶“聚”低價活動，一價封頂，周大福、六福鑲嵌7.5折，周生生鑲嵌8折，潮宏基鑲嵌6折，周大生鑲嵌6.5折，戴夢得鑲嵌4.8折，金世尊鑲嵌7折，鉆石世家滿1000減200，Vip再打9.5折，到店還有更多額外驚喜等著你。此外，新世界化妝品專柜OLAY、美寶蓮等知名化妝品八折封頂，即使冬季再寒冷也別忘了裝扮自己，末日的圣誕，要讓自己顯得格外美麗，新世界化妝柜臺為你而容。

三、Vip跨柜跨日累計滿額六級贈禮，“聚”惠派對，高額回饋

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此外新世界還聯合各大銀行信用卡推出信用卡刷卡優惠活動，中國工商銀行信用卡刷滿500減30，滿1000減60，交通銀行、光大銀行等周末刷卡，滿額即有精美禮品相送。

年終了，犒勞一下辛苦工作一年的自己，來天津新世界轉一轉吧：全場冬裝五折封頂，在寒冷的冬天為你送去溫暖；珠寶“聚”低價，送朋友，送家人，聚真情；vip跨柜跨日滿額贈禮，來自新世界對您最真誠的回饋。新世界年終聚“惠”盛宴，給你帶去溫暖，真情，給你寒冷的冬季加點顏色。

第四篇：漢—一顆明星的光輝與隕落

漢—一顆明星的光輝與隕落

公元前206年，中國歷史上最為閃耀的一顆明星誕生了，即使經歷了五千年時光的洗禮，它亦永遠是一顆令人無法忘懷的明星。

正史記載，野史傳說，小說補述，雜記摘文，無不令我深深的迷上了這個充滿華美色彩的絕代王朝，在東西兩漢四百多年的歷史中，為后世留下了難以計數的財富，甚至是一個縱橫千秋的民族—漢族。

楚漢相爭，劉邦以“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”之勢，逐鹿中原，奪得天下，經休養生息之策，一個偉大的王朝正逐漸的崛起。而后經文景之治，大漢王朝終于迎來了它的至高點，漢武帝劉徹，在位54年，亦是我最喜歡的一位帝王，少年壯志，雄才大略，將漢朝以最閃耀的姿態推向歷史的舞臺。

上下五千年，秦皇漢武，一樣的雄心壯志，只是較之前者，漢武帝相對的并不是那么殘暴。他的故事，從他即位開始，便開始了一段傳奇，為帝權而展開的爭斗便開始上演，最是無情帝王家，一顆少年的心漸漸變得冰冷堅硬，也許就是在那時，便為這位千古一帝打下了一個堅實的基礎。少年稱帝，面對前人積聚的財富，在如此一個盛世中，這只展翅欲飛的雛鷹被竇太后生生壓制了六年，而后的歲月，就如烏云散去后的廣闊天空，迎來了一片燦爛的陽光。一場偉大的革新就此開始了，年少如斯，正是心懷天下的時候，怎奈的以平淡的黃老思想統治天下，他固執的罷黜百家，獨尊儒術，以正統的制度確立了系統的禮儀道德規范，唯賢是舉，治國安邦，舉國升平。

而后的而后，久居人下的大漢王朝終于爆發，武帝旌旗一揮，無數漢家男兒奔赴疆場。驃騎將軍霍去病少年封將，英姿萬里，以破竹之勢大敗匈奴，打破一個神話，亦創造了一個奇跡。武帝有生之年，漢朝版圖一擴再擴，以天朝之姿君臨天下，各方使節紛紛而至，汗血寶馬，異寶奇珍。一去西域千里遙，那漫漫黃沙的絲綢之路上，有著那么多的堅韌的決心，男兒的血淚，一個民族的信仰，一段不朽的執著。武帝在位的漢朝，締造了太多的不朽，留下了太多的傳奇。

人無完人，有了缺陷才會更加的真實，連年征戰的漢朝，在武帝晚年時期，先人的財富被揮霍殆盡，國庫空虛，時代漸亂，而歷經巫蠱之禍的武帝晚年喪子，太子劉據死后，武帝也從他的迷夢之中清醒，曾經的雄心也逐漸平淡，晚年的他又重返于本真，順其自然。也許是曾經受到呂后的影響和竇太后的壓制，他立子殺母，以如此決然的手段來保全他的江山。也許不會有人在意那繁華背后的滿目瘡痍，正如一將成名之后的萬里枯骨，一代盛世王朝之后的血淚辛酸，就讓我們自動忽略那一切的一切吧。

武帝之后的西漢并不出彩，在我看來，七帝之后的孺子嬰，由王莽攝政，混亂又擾亂了這平靜的天朝，經歷了王莽新政，更始帝劉玄之后，西漢王朝終于褪去了那身最初的華彩，長眠于歷史長河。

公元25年，漢高祖九世孫劉秀歷經赤眉、綠林起義之后，重新恢復了劉氏對天下的統治。稱帝后，他吸取了西漢末年“上威不行,下專國命”的教訓，一步步的改革之后總攬了權綱，同時采取各種有效措施安定民生，恢復并發展社會經濟，以一個帝王的智慧，借百姓的眼睛看時局，限制地主豪紳對土地的專享，發布并以強制力推出了造福百姓的度田令。同時在文化方面，有醫圣張仲景的《傷寒雜病論》，地動儀亦產生自東漢漢安帝時期，同時，四大發明之一的造紙術也于此時產生于東漢蔡倫之手，以及《漢書》，和中國第一部系統分析字形和考究字源的《說文解字》也產生于此。

而后的歷史，于東漢末年重新改變，時局動蕩，群雄四起，開始了又一場逐鹿中原，亦開啟了另一場盛世神話。

歷史的迷人之處就在于，每一次的王朝更替，潮起潮落，都會開啟一個新的盛世，送來一批

新的英雄，然而歷史又都有一個殘酷的相同點：“興，百姓苦；亡，百姓苦”。沒人看得見盛世繁華之下如山的白骨，也無人理會那國破家亡后獨自氣血的孤兒。

也許，歷史的更替更適合稱之為一種自然現象，從繁華轉至鼎盛，而后的衰退甚至消亡，是每一個王朝都無法避免的命運。似人生，恰似人生無常，是一段圓滑的拋物線，一點點由頂層開始，那最高的部分是我們用努力和拼搏搭起的通向頂點的的征程。而頂點以后，卻又漸漸下滑，至死方休。也許正如道家老莊傳遞給我們的真理：無欲無求，順其自然，無知的來，歸于平淡之后無知的去，平緩的起伏漲落，人生僅一次巔峰便好，足矣！

讀史有感！我以為。

第五篇：交警李惠明的先進事跡材料

交警李惠明的先進事跡材料

李惠明,男,1968年2月出生,現任張掖市公安局交警支隊甘州大隊城市二中隊中隊長,三級警督。一九八八年參加公安交通管理工作以來,他一直在城市執勤第一線工作。二十年如一日,他憑借著對公安交通管理工作的滿腔熱情,憑著對公安工作的高度責任感,忠實地履行著人民警察的誓言,工作中嚴肅認真、腳踏實地,作風嚴謹,上進心強,能盡職盡責地完成組織交給的各項任務。由于工作成績突出,曾多次被市、區公安機關評為“先進個人”,“優秀公務員”,“優秀共產員”,XX年被市公安局嘉獎一次。

面對成績,他不驕不躁,虛心向其他同志學習,經常加強政治學習鉆研業務知識,不斷提高自身素質和工作水平,李惠明同志經常說:要勝任一個崗位,就必須堅持學習,增強素質,努力做“復合型”人才,才能做到永不落伍。他是這樣說的,也是這樣做的。他充分利用業余時間,學習掌握與交通管理等有關的國家法律法規和公安交通管理等方面的知識,不斷汲取新的營養,不斷地充實自己,完善自己,以適應崗位工作的需要。工作中,他立足現實,不恥下問,虛心學習,勤于實踐,經過多年磨練,他對各項管理工作工作駕輕就熟,游刃有余,并且為其他同志起到了帶動和模范作用。

正是堅持長期不懈的注重政治思想修養和業務知識的學習,鑄就了李惠明同志在歲月的磨礪中不斷求索和交管事業的無私奉獻。在枯燥的城市執勤工作中,他沒有辛苦而埋怨,沒有因枯燥而退縮,他始終以身作則,把自己的滿腔報復與情操全部投入到每天的工作之中。他熱愛本職工作,有一股強烈的工作欲,干起工作來雷厲風行,對自己份內的工作,從不拖拉、推諉扯皮,單說近年來,暢通工程和城市交通秩序整治等工作,辛苦、勞累是可想而之的,他和經常同志們一道加班加點,夜以繼日,有時甚至連續工作十幾個小時,吃飯吃不到時間,中午、晚上加班,犧牲節假日,對于李惠明來說,簡直就是家常便飯。但李惠明從來沒有因為工作的辛苦和勞累而抱怨。

從事公安交警工作二十多年以來,李惠明同志始終認為形象重于生命,作為人名警察,良好的形象是體現“公平、公正、文明執法”的前提。在工作中他講原則,但是他對待群眾的態度非常好,能夠以理服人,接待群眾詢問、投訴、辦事,他總是不厭其煩,認真辦理,他從來沒有因工作繁重、瑣碎而跟群眾翻過臉,就是群眾心情不好發了脾氣,他仍然能夠做到有禮有節。在單位內部他也是為人誠樸、謙和,善于團結同志,和同事們相處的十分融洽。在這方面他為民警作出了好的榜樣,在大隊也是有口皆碑。從事多年一線執勤的李惠明同志,憑借著多年積累的工作經驗,他非常深刻的理解了管理與服務的含義,現在有不少人對交警工作不理解,很多被交警處罰過的群眾認為違法處罰可以接受,接受不了的是交警在執法時態度的生硬、刻板,不聽當事人解釋,帶有明顯的距離感。李惠明同志認為要想贏得人民群眾對我們交警工作的認可與理解,只有轉變我們的執法理念,改變我們的工作作風,規范我們的執法行為,才能從根本上解決警民關系。作為中隊長,他常給同志們說:敬一個禮,可以縮短警民之間的距離;問一聲好可以緩解對方的心理壓力,在執勤執法中他正是身教勝過言傳。

由于長期的室外工作,見到他時,你總能感覺到黝黑的臉龐,是他多年歷經酷暑嚴冬的見證;但良好的工作習慣養成,鑄就了他端莊嚴整的警容警姿,規范的舉止、文明的語言是他對自己工作的要求。的確,我作為他的同事,曾格外留意發生在我們工作中的人和事。記不清有多少次了,在我的朋友、同事、甚至家人,只要知道李惠明的,提起他,總能聽到這樣一句話:你那同事,的確不錯,工作認真,尤其是那指揮確實規范。在甘州城區有一處最為繁華的地方——南街商貿大十字,這里是城區最為交通最為繁忙的交通樞紐之一,十字路口四周大型商場林立,加之周邊學校較多,每到上、下班高峰期,車流不斷、行人不絕,要是在節假日,那就更不用說了。但就是在這川流不息的車流中,熙熙嚷嚷的人群里,你總能聽到清脆響亮的哨音,尋著哨音的方向你就會經常看到李惠明在默默地工作著,車流與人流在他清脆的哨音與規范利落的手勢指揮下,依次通行。就在這車流與人海中,你經常會看到過往的駕駛員對他投出敬佩的目光,周圍的商業網點的人們對他的工作敬業精神也是贊賞有加。的確,正是李惠明同志長期以來一絲不茍的工作作風,兢兢業業的工作態度,規范文明的指揮疏導,贏得了廣大市民的認可,也影響和帶動著他身邊的同事。

二00九年春節前夕,大隊派我去搜集一些節日期間民警執勤的素材,作為宣傳材料。我來到南街商貿十字,李惠明和他的同事正在執勤,由于臨近春節,購物的人絡繹不絕,車來人往,此時的交通流是平時的好幾倍。我在旁邊觀察已好久,就感覺手中的相機無從下手,因為李惠明和他的同事都融入這車流與人流當中了,我抓住時機搶拍了幾張。也許就是太忙的緣故,李惠明都沒有注意到我為他拍照。后來我了解到,每年春節前這兒的交通是最繁忙的,從臘月十五以后李惠明每天在什字口工作十幾個小時,他就沒閑過。同事們說起他,都豎起大拇指,說他是稱職的隊長。作為同事我敬佩他。

人們都說交警是一個城市的門面也是城市文明的使者,交警的執法與管理,在一定程度上體現著一個城市的管理水平,也代表著政府和公安機關的形象。李惠明同志正是認識到了這一點,二十年以來,他始終帶著深厚的情感工作,寓服務于管理之中,真正做到了權為民所用、情為民所系、事為民所辦、利為民所謀、他懷著對公安交通管理事業無限的熱愛,一心撲在工作中。由于平時從不間斷加強自身修養,他的執法水平在同行中可以說是首屈一指的。在他從警的二十多年里,從未發生過因執法不當或其他問題對他的投訴。相反,他卻用于自己熟練的業務知識和具有相當說服力的語言表達能力,解決了無數起中隊民警與違法駕駛人之間的矛盾。XX年5月的一天,一位張姓出租車公司駕駛員,要投訴二中隊民警xxx,大隊教導員鄭湘濤仔細聽取了張師傅的陳述,得知是張師傅不滿意民警的處罰,原因是民警執法時態度不好。隨即鄭教導將李惠明叫來辦公室,吩咐由我協助李隊長調查此事;在辦公室,李惠明同志給張師傅倒了一杯水,他就開始和張師傅聊了起來,問他們出租車最近的經營情況,以及對我們交警的管理有何反響。張師傅連說:現在民警管理嚴格,交通暢通,他們收入也不錯。當問及他今天發生的事情時,張師傅突然不講話了,停了一會兒,他說道:“二位領導,今天不好意思,其實是我違章了,當時只是不想交這一百元的罰款,所以才來了大隊,其實你們民警沒錯,錯的是我,尤其是看到李隊長這么好的態度,我真內疚,你們平時工作多辛苦,我還給你們找麻煩”。說著起來就要走,李惠明同志忙說:“張師傅,要是不太忙的話多坐一會,咱們再聊聊?”張師傅又坐了下來,李惠明同志仔細詢問了駕駛員對近期交通工作的意見和建議,并逐一詳細做了記錄。臨走時張師傅連聲說:“對不起……”至此,我又一次目睹了李惠明同志執法藝術的真諦,就是在于他推行的一種人性化的執法。

李惠明同志在交管戰線工作已有21個年頭了,輪換的是季節,不變的是他的身影。多年以來,他在本職崗位上,他盡職盡責,傾盡心血,無私奉獻,以自己的實際行動詮釋著人民警察的神圣誓言,他把自己的青春歲月無私的奉獻給了他所從事的公安交通管理事業,雖然他所做的一切是那么平凡而瑣碎,在工作中他也曾遇到過千難萬苦,但都從未動搖過對自己所鐘愛的事業的愛心,他知道,自己的工作與組織的要求和相比還有很大差距,但他愿把全部精力奉獻給自己鐘愛的公安交通管理事業。