第一篇：東南大學(xué)毛概考試提綱

考試形式：閉卷

考試時(shí)間：6月9日（周日）18:30-20:30

題型題量：簡(jiǎn)答題（每題10分，3題，共30分）；

辨析題（每題20分，2題，40分）；

材料題（每題30分，1題，共30分）

復(fù)習(xí)思考題、知識(shí)點(diǎn)：

1.如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?

2.毛澤東思想的主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？

3.鄧小平理論的主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？

4.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？

5.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義是什么？

6.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

7.新民主義主義革命的總路線(xiàn)是什么？

8.如何理解新民主義主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

9.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

10.改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命。

11.堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

12.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

14.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

15.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。

第二篇：毛概考試專(zhuān)題提綱（范文）

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期毛中特專(zhuān)輯教學(xué)特點(diǎn)

專(zhuān)題一：為什么說(shuō)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。從歷史地位看，改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，是我們強(qiáng)國(guó)之路，是必需堅(jiān)持的基本國(guó)策。從發(fā)展成果看，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的歷史性跨越。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的解放與發(fā)展。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了越來(lái)越充分的展示。從發(fā)展前景看，改革開(kāi)放為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力。改革開(kāi)放，是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一次新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放是大勢(shì)所趨、人心所向，停頓和倒退沒(méi)有出路。

專(zhuān)題二：如何理解全面深化改革的必要性和緊迫性？P152 專(zhuān)題三：如何客觀的評(píng)價(jià)我國(guó)當(dāng)前的個(gè)人收入分配差距現(xiàn)象？

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問(wèn)題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，避免可能引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。

合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門(mén)的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。專(zhuān)題四：如何理解全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國(guó)理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。

專(zhuān)題五：如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位？

理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文 1 化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。

專(zhuān)題六：如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？P199 專(zhuān)題七：應(yīng)樹(shù)立怎樣的生態(tài)文明觀念，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)？P203 專(zhuān)題八：我黨對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策的歷史演變？P212 專(zhuān)題九：我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展的過(guò)程？P238 專(zhuān)題十：恐怖主義產(chǎn)生的社會(huì)根源？

1、當(dāng)代全球社會(huì)的劇烈變遷是恐怖主義產(chǎn)生發(fā)展的重要前提。

2、國(guó)際社會(huì)權(quán)力分配和權(quán)力結(jié)構(gòu)的非民主性是孕育恐怖主義的深厚土壤。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治無(wú)論是冷戰(zhàn)時(shí)代還是后冷戰(zhàn)時(shí)代都是國(guó)際社會(huì)支配性的力量。

3、文化斷裂與文明沖突是恐怖主義的重要?jiǎng)恿υ础Ｖ袞|等地之所以宗教恐怖主義根深蒂固, 一個(gè)重要原因就是西方文化的入侵和滲透使然。

4、民族矛盾和民族國(guó)家間利益沖突是孕育恐怖主義的溫床。首先，雖然恐怖主義有多種類(lèi)型 ,但其產(chǎn)生過(guò)程中最重要和最具決定性影響的是經(jīng)濟(jì)矛盾。其次 ,地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是民族和宗教恐怖主義的經(jīng)濟(jì)根源。再次 ,政治專(zhuān)制與腐敗以及政治合法性的喪失是恐怖主義的重要前提。最后，不合理的民族政策和社會(huì)文化中的種族主義是恐怖主義的催化劑。

專(zhuān)題十一：如何理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？P256 專(zhuān)題十二：如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要作用？(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命勝利的重要法寶。

(2)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)仍然是一個(gè)重要法寶。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須依靠最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，由于社會(huì)階級(jí)狀況的根本變化和黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛聯(lián)盟。(3)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是推動(dòng)改革開(kāi)放和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是鞏固安定團(tuán)結(jié)政治局面的需要，是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的需要，是關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大事，今后無(wú)論遇到什么情況，都絲毫不能動(dòng)搖。專(zhuān)題十三：新形勢(shì)下該如何推動(dòng)國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)現(xiàn)代化改革？

第一、貫徹新形勢(shì)下政治建軍的要求，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)掌握部隊(duì)和高效指揮部隊(duì)有機(jī)統(tǒng)一 第二、抓住治權(quán)這個(gè)關(guān)鍵，深入推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍

第三、優(yōu)化規(guī)模結(jié)構(gòu)和部隊(duì)編成，推動(dòng)我軍由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型轉(zhuǎn)變 第四、充分發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作用，培育戰(zhàn)斗力新的增長(zhǎng)點(diǎn)

第五、開(kāi)發(fā)管理用好軍事人力資源，推動(dòng)人才發(fā)展體制改革和政策創(chuàng)新

第六、推進(jìn)跨軍地重大改革任務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展 專(zhuān)題十四：當(dāng)前黨群關(guān)系存在的突出問(wèn)題及解決措施？

當(dāng)前,我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,黨群關(guān)系面臨許多新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn):收入差距持續(xù)擴(kuò)大，群眾對(duì)黨制定的某些政策提出質(zhì)疑；工農(nóng)群眾利益受損對(duì)黨的信任度下降，執(zhí)政基礎(chǔ)動(dòng)搖；群體事件頻發(fā)；暴露不少黨員干部淡薄群眾利益、忽視群眾訴求；干部矛盾日益凸顯，黨執(zhí)政的合法性受到嚴(yán)重沖擊。長(zhǎng)期執(zhí)政的環(huán)境使黨存在脫離群眾的危險(xiǎn),黨的群眾工作的方式方法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng);解決措施：1.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。要始終保持和不斷密切黨群關(guān)系，執(zhí)政黨就要不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，始終樹(shù)立黨在人民群眾心目中的良好形象，始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。2.建立服務(wù)群眾、溝通群眾的長(zhǎng)效機(jī)制。在當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的新形勢(shì)下，要進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)黨群關(guān)系的長(zhǎng)期和諧，就必須以制度來(lái)保證，建立一套科學(xué)的溝通群眾新機(jī)制。3.不斷創(chuàng)新群眾工作的方式方法。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，新情況、新問(wèn)題層出不窮。做好新時(shí)期的群眾工作，既要繼承、沿用好以往黨的群眾工作好的方法的同時(shí)，還要進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新方式方法，不斷開(kāi)創(chuàng)群眾工作的新局面4.進(jìn)一步暢通群眾的訴訟渠道。不斷拓寬和暢通群眾表達(dá)意愿訴求的渠道，有效解決群眾正當(dāng)?shù)睦嬖V求，尊重、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群眾的合法權(quán)益，才能不斷增強(qiáng)群眾對(duì)黨的信任感和支持度，也才能營(yíng)造和諧的黨群關(guān)系。專(zhuān)題十五：該如何準(zhǔn)確理解并把握全面從嚴(yán)治黨的科學(xué)內(nèi)涵？

（一）治黨是共性也是關(guān)鍵。從嚴(yán)治黨、全面治黨到科學(xué)治黨，治黨是關(guān)鍵。因?yàn)橹挥袕膰?yán)治黨才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并切實(shí)治理黨內(nèi)所出現(xiàn)的各種各樣突出的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性；才能做到不斷提高自身素質(zhì)和能力，經(jīng)受住長(zhǎng)期的復(fù)雜的嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)和外部環(huán)境的考驗(yàn)。才能夠使我們黨做到自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，勝任長(zhǎng)期執(zhí)政之職。

（二）全面是方法也是基礎(chǔ)。全面是方法，也就是要堅(jiān)持唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，把治黨看成是一個(gè)系統(tǒng)工程，堅(jiān)持整體性四位態(tài)勢(shì)，全面地分析和推進(jìn)治黨工作。

（三）從嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)也是要害。從嚴(yán)治黨中的“從嚴(yán)”強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。講求的是提高治黨的質(zhì)量和水平。并且把提高質(zhì)量放在第一位。治黨的關(guān)鍵不在于做多少事，而在于是否是否嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地高質(zhì)量地管了該管的事，抓了該抓的事。

（四）科學(xué)是遵循也是目標(biāo)。科學(xué)治黨就是要遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持以科學(xué)的思想和理論為指導(dǎo)，避免治黨工作的盲目性和失誤。尊重科學(xué)是治黨規(guī)律的基本遵循，任何時(shí)候都不能違反。

第三篇：東南大學(xué)2014年毛概題整理

1.如何理解“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)內(nèi)涵?

馬化是將馬克思基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合馬化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題

馬化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

馬化就是馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2.馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果是什么，兩者的關(guān)系是怎樣的？

毛澤東思想和鄧小平理論。兩者是有區(qū)別的。1.毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，是貫徹毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。2.鄧小平理論基礎(chǔ)和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)的初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，這一理論的主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

3.毛澤東思想的活的靈魂和歷史地位是什么？

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，三個(gè)基本方面：實(shí)事求事，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主。

一、實(shí)事求是

1、實(shí)事求是的基本內(nèi)涵和基本要求：（1）內(nèi)涵： 毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊保磸摹皩?shí)際出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！保?）基本要求： 第一，一切從實(shí)際出發(fā)。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，即把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓

二、群眾路線(xiàn)

1、群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)涵與基本要求（1）基本內(nèi)涵：就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。第一、一切為了人民群眾。第二、一切向人民群眾負(fù)責(zé) 第三、相信群眾能夠自己解放自己。第四、虛心向人民學(xué)習(xí)。

2、群眾路線(xiàn)是黨的根本工作路線(xiàn)。有無(wú)群眾觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。

三、獨(dú)立自主

1、獨(dú)立自主的基本內(nèi)涵和基本要求（1）基本內(nèi)涵 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠本國(guó)人民的力量，搞好本國(guó)的革命事業(yè)。（2）基本要求： 第一，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先必須把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，依靠本國(guó)人民的力量搞好本國(guó)的革命事業(yè)。第二，在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則的同時(shí)，必須正確處理國(guó)家之間的關(guān)系。不閉關(guān)自守，不拒絕可能得到的援助。既反對(duì)別國(guó)對(duì)中國(guó)的干涉和侵略，也堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家對(duì)別國(guó)的侵略和干涉。自力更生和爭(zhēng)取外援是辯證統(tǒng)一的。

2、獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

四、實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主的有機(jī)統(tǒng)一

實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它體現(xiàn)在毛澤東思想的全部科學(xué)著作中，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)中。歷史地位毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位是什么？

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。

5.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵是什么，為什么說(shuō)它是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，實(shí)事求是。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！钡谒模趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓都是實(shí)事求是:一方面,正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展,才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新;另一方面,這個(gè)精髓,又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn),也是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的邏輯起點(diǎn), 把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西，所以說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓.6.新民主義主義革命的性質(zhì)和前途是什么？

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將“三民主義”取代的革命斗爭(zhēng)，也是中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)步的象征。新民主主義革命的前途是社會(huì)主義

7.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的主要內(nèi)容是什么？

總路線(xiàn)的基本表述是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條路線(xiàn)的主要內(nèi)容被概括為 “一化三改”、“一體兩翼”。“一化”就是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是主體：“三改”既逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造這是“兩翼”。

8.社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義是什么？

（一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求

（二）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

（三）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。

鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的前景。

9.怎樣理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

1、中華民族偉大復(fù)興凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿

2、中華民族偉大復(fù)興是中華民族對(duì)世界的歷史擔(dān)當(dāng)

3、中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)內(nèi)涵包含三個(gè)維度（國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、百姓夢(mèng)）

4、偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)

5“三個(gè)必須”是中華民族偉大復(fù)興的可靠保證（必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量）

6、中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程分“三步走”實(shí)現(xiàn)

7、真抓實(shí)干成就中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

8、中華民族偉大復(fù)興絕非謀求“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”帝國(guó)夢(mèng)

9、中華民族偉大復(fù)興無(wú)意挑戰(zhàn)或替代“美國(guó)夢(mèng)”

10、祖國(guó)統(tǒng)一乃中華民族偉大復(fù)興題中應(yīng)有之義

10.怎樣理解改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？

對(duì)象：改革的對(duì)象是我國(guó)現(xiàn)行的一些具體體制，而不是改變社會(huì)主義的根本制度。

目的：所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。（鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革；農(nóng)村改革實(shí)際上是一場(chǎng)革命，其目的是解放生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)體制改革、科技體制改革，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力。政治體制改革的目的有三個(gè)：“第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。”）

原則：改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，必須堅(jiān)持兩個(gè)重要的原則：一是以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)；二是共同富裕

方法：（1）改革要有秩序、有步驟、有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行。（2）改革要在各方面的相互協(xié)調(diào)中進(jìn)行。（3）理論應(yīng)當(dāng)走在實(shí)踐的前面。

從社會(huì)主義改革的對(duì)象、目的、原則和方法來(lái)看，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

11.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。

12.社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)

13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

(1)馬克思主義指導(dǎo)思想(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

(4)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(5)社會(huì)主義榮辱觀

14.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？

國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治 公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

15.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。宗旨是全心全意為人民服務(wù)

第四篇：毛概論文提綱

構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系

以桂林市七星區(qū)的建設(shè)為例

? 一 社會(huì)保障體系：構(gòu)建和諧社會(huì)的重要支柱。

? ①充分運(yùn)用社會(huì)保障制度調(diào)節(jié)收入分配，實(shí)現(xiàn)共同富裕

? ②堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧的社會(huì)保障制度

? ③立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新社會(huì)保障制度。

? 二完善社會(huì)保障體系對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義。

? ① 健全完善制度政策體系

? ② 加快建設(shè)高效便捷的社會(huì)保險(xiǎn)管理服務(wù)體系

? ③ 完善嚴(yán)密基金管理監(jiān)督體系

? ④ 全面構(gòu)建社會(huì)保障理論研究體系、加強(qiáng)國(guó)際交流和宣傳

? 三 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧的社會(huì)保障制度。通過(guò)對(duì)桂林市七星區(qū)社

會(huì)保障體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)，更深入了解和諧社會(huì)保障體系對(duì)人民基本生活的影響。? ① 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放? ② 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須繼續(xù)深化體制改革

? ③ 繼續(xù)深化體制改革，必須把科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為重要指導(dǎo)

思想

? ④ 抓住重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力使關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大體制改革取得

突破性進(jìn)展

第五篇：毛概 - 提綱&演講稿

【提綱】

一、思維模式

1、個(gè)人價(jià)值觀

2、理性分析 不跟從輿論

3、遇事多思考 更要多實(shí)踐

二、道德

1、傳統(tǒng)道德

2、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的當(dāng)下，如何讓人文精神與科學(xué)并進(jìn)

3、加大宣傳力度，但不是說(shuō)空話(huà)（獎(jiǎng)懲措施）

三、責(zé)任

1、如何解決圍觀效應(yīng)

2、擔(dān)當(dāng)（可插入關(guān)于做好事如何解除顧慮的方法）

3、社會(huì)榮譽(yù)感

時(shí)間分配：視頻放至1’37’’；以上三部分6分鐘，加上引入、結(jié)尾約8分鐘。

【演講稿】

我們小組的主題為：國(guó)民素質(zhì)與社會(huì)和諧的關(guān)系。首先帶領(lǐng)大家看幾則社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。（放第2、3、4張PPT并讓同學(xué)說(shuō)出這是什么公眾現(xiàn)象）

是呀，三聚氰胺等非法盈利、扶老人被訛等誠(chéng)信危機(jī)、地溝油等商業(yè)危機(jī)，無(wú)不困擾著我們?nèi)袊?guó)的人民。社會(huì)公民的誠(chéng)信度在下降，似乎在金錢(qián)的面前，國(guó)民素質(zhì)只是一種“不能產(chǎn)生利益”的東西。然而，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能只由經(jīng)濟(jì)力與科技力量來(lái)決定，而更應(yīng)注重國(guó)強(qiáng)的本質(zhì)——民族的團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志之一，是我國(guó)統(tǒng)一，繁榮昌盛的重要保證。

那么，面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的這些問(wèn)題，我們又該如何著手解決呢？我們要怎么做才能提高國(guó)民素質(zhì)、讓民族更團(tuán)結(jié)呢？（停頓2秒）

思維模式、道德、責(zé)任！就是它們。

（放PPT第5頁(yè)）對(duì)于那些追求利益的人而言，盲目地、不擇手段地追逐利益絕對(duì)是不可取的。若一個(gè)人能為了賺錢(qián)而悖逆自己的良心，那與禽獸何異？況且就算是得到了利益，那也只能是眼前的，毫無(wú)可持續(xù)發(fā)展可言。從某種程度上說(shuō)，國(guó)民素質(zhì)的發(fā)展與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展是相輔相成的，沒(méi)有良好的國(guó)民素質(zhì)，就不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛。

那么，作為一個(gè)普通公民，我們?cè)撊绾巫瞿兀渴紫龋覀儾荒苊つ康馗鷱妮浾摗ｋm然它從一定程度上可以讓人們意識(shí)到一些問(wèn)題并著手解決，但也會(huì)蒙蔽人的雙眼。比如扶老人被訛事件，也許有很多愿意伸出援助之手的人會(huì)因?yàn)檫@樣的輿論而退縮。然而這樣只能讓事態(tài)更糟糕，我們應(yīng)當(dāng)有自己理性的思考，不盲從，做正確的事，做正直的人！當(dāng)然思考是不夠的，更重要、更關(guān)鍵的是要付諸實(shí)踐，切身實(shí)行，從身邊每一件小事做起。

（放PPT第6頁(yè)）公眾道德也是我們現(xiàn)如今必須著手加強(qiáng)的一塊。在中華民族的傳統(tǒng)道德觀中，誠(chéng)信應(yīng)該是非常重要的。我們改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立共產(chǎn)主義新社會(huì)，應(yīng)在傳統(tǒng)中去其糟粕取其精華，在經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的當(dāng)下，讓人文精神與科學(xué)并進(jìn)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，塑造出與體制相適應(yīng)的、能促進(jìn)國(guó)家更好發(fā)展的國(guó)民素質(zhì)。也許在這方面我們還要加強(qiáng)推廣加強(qiáng)宣傳，但絕對(duì)不能是說(shuō)空話(huà)，必須制定出相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，這樣才能更有效地提高公民的道德水準(zhǔn)。

（放PPT第7頁(yè)）再者，作為中華人民共和國(guó)的公民，我們必須有責(zé)任感、有民族榮譽(yù)感。像小悅悅這樣的“圍觀效應(yīng)”正是人們怕“惹禍上身”的體現(xiàn)。現(xiàn)今社會(huì)有太多的圍觀效應(yīng)，所有人都把自己看成大眾的一員，便誰(shuí)都不愿站出來(lái)了。正如臺(tái)灣校長(zhǎng)高震東在其演講《天下興亡，我的責(zé)任》中所言：““天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無(wú)責(zé)。“匹夫有責(zé)”要改成“我的責(zé)任”！”倘若人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以我們要敢于擔(dān)當(dāng)，將心比心，倘若是自己遇到困難，一定會(huì)非常希望有人能伸出援手的。并且只有這樣才能創(chuàng)造更美好更和諧的社會(huì)！

雖然現(xiàn)今社會(huì)的問(wèn)題很多，但我們依舊在路上、依舊努力著！譬如在“扶老人被訛”的事件之后溫暖人心的“校長(zhǎng)撐腰體”，又譬如人們不斷的呼吁，無(wú)不給我們的社會(huì)注入了一股股暖流。（放PPT第8、9頁(yè)）在群眾這樣的思潮與行動(dòng)下，我相信，我們的國(guó)民素質(zhì)一定會(huì)提高！我們的社會(huì)一定會(huì)更加和諧、更加美好！

謝謝大家！（PPT第10頁(yè)）