第一篇：毛概提綱(名詞解釋)

“一體三化”

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“一化三改”和“一體兩翼”的過(guò)渡時(shí)期總路線，要求把它作為“照耀各項(xiàng)工作的燈塔”。其實(shí)，所謂的“一化”，指“逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的主體；“三改”則指“逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè).手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的“兩翼”。它們之間互相聯(lián)系.促進(jìn)和制約，通過(guò)改變生產(chǎn)關(guān)系，解決所有制問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，有利于集中全社會(huì)的力量，提高生產(chǎn)力水平，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化。

一改三化具體內(nèi)容是：逐步改造國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

和平共處五項(xiàng)原則

和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”五項(xiàng)原則不僅成為中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，而且也被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出: 科學(xué)發(fā)展觀，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。這一發(fā)展要求是在總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、汲取世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果的基礎(chǔ)上提出的，是全面部署發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略思維，反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念。

群眾路線

1929年9月28日，《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個(gè)概念。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。

群眾路線是毛澤東思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線

九二共識(shí)

九二共識(shí)，是用于概括臺(tái)灣海峽兩岸在1992年香港會(huì)談中就“一個(gè)中國(guó)”問(wèn)題及其內(nèi)涵進(jìn)行討論所形成之見(jiàn)解及體認(rèn)的名詞。其核心內(nèi)容與精神是“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”。

“九二共識(shí)”指１９９２年１１月大陸的兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣的海峽交流基金會(huì)就解決兩會(huì)事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度問(wèn)題所達(dá)成的以口頭方式表達(dá)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。汪辜會(huì)談

1993年4月27日至29日，在海協(xié)會(huì)的倡議和積極推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)海峽兩岸的共同努力，備受注目的第一次“汪辜會(huì)談”在新加坡正式舉行。其本身所具有的意義及對(duì)兩岸關(guān)系的影響已引起臺(tái)灣島內(nèi)的高度重視和國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。“汪辜會(huì)談”是在兩岸兩會(huì)于1992年達(dá)成的“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上舉行的。在海峽兩岸都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上,“汪辜會(huì)談”就加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作和科技、文化、青年、新聞等領(lǐng)域的交流進(jìn)行了協(xié)商,簽署了四項(xiàng)協(xié)議,受到了海峽兩岸和國(guó)際社會(huì)的普遍好評(píng)。

汪道涵辜振甫

第一次“汪辜會(huì)談”

1993年4月27日至30日，在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，在祖國(guó)大陸一年多來(lái)的積極推動(dòng)下，海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵與海基會(huì)董事長(zhǎng)辜振甫，在新加坡正式舉行第一次“汪辜會(huì)談”。這是海峽兩岸高層人士在長(zhǎng)期隔絕之后的首度正式接觸，是兩岸走向和解的歷史性突破，是兩岸關(guān)系發(fā)展的“重要里程碑”。在兩天的會(huì)談中，雙方就兩會(huì)會(huì)務(wù)、兩岸經(jīng)濟(jì)交流、科技文化交流等三項(xiàng)議題進(jìn)行了廣泛討論。會(huì)談達(dá)成了四項(xiàng)協(xié)議，包括《汪辜會(huì)談共同協(xié)議》、《兩會(huì)聯(lián)系與會(huì)談制度協(xié)議》、《兩岸公證書使用查證協(xié)議》和《兩岸掛號(hào)函件查詢、補(bǔ)償事宜協(xié)議》。

“汪辜會(huì)談”對(duì)發(fā)展兩岸關(guān)系、擴(kuò)大兩岸經(jīng)貿(mào)、科技合作和人員往來(lái)、各項(xiàng)交流產(chǎn)生了積極的作用。一是為兩岸的良性互動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)，也為兩岸今后協(xié)調(diào)和處理有關(guān)事務(wù)“樹立了一個(gè)可資依循的模式”，它表明兩岸完全可以在政治原則、立場(chǎng)、目標(biāo)取向差異甚大的情況下，通過(guò)坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)的接觸與協(xié)商，本著“求同存異、平等協(xié)商”的原則坐下來(lái)談，找到雙方的共同利益，增進(jìn)互信。二是會(huì)談的具體成果直接推動(dòng)了兩岸經(jīng)貿(mào)、文化交流的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)年臺(tái)對(duì)大陸轉(zhuǎn)口貿(mào)易額從1992年的74億美元躍升到170億美元的新紀(jì)錄；臺(tái)灣躍居大陸吸收外部投資的第二位；間接投資金額較上年增約一倍，且臺(tái)灣大企業(yè)大財(cái)團(tuán)開(kāi)始成為投資大陸的主要角色。兩岸文化、科技方面的交往則呈現(xiàn)“層次高、范圍規(guī)模擴(kuò)大、內(nèi)容深化、方式多樣化”的新特點(diǎn)。

第二次“汪辜會(huì)談”

1998年10月14日，受海協(xié)會(huì)邀請(qǐng)的海基會(huì)董事長(zhǎng)辜振甫先生赴上海、北京的“參訪”活動(dòng)終于成行。辜先生是近五十年來(lái)第一位踏足祖國(guó)大陸的由臺(tái)灣當(dāng)局正式授權(quán)的代表，祖國(guó)大陸對(duì)此次參訪十分重視，并給予很高的禮遇，江澤民總書記、錢其琛副總理分別會(huì)見(jiàn)辜先生一行，這是海峽兩岸自1949年以來(lái)最高級(jí)別的公開(kāi)接觸。10月15日，辜振甫與海協(xié)會(huì)長(zhǎng)汪道涵會(huì)面，這是兩岸兩會(huì)自1995年6月中斷商談以來(lái)的首次高層對(duì)話，是汪道涵先生和辜振甫先生1993年新加坡會(huì)談之后的第二次握手。

雙方在會(huì)談中達(dá)成了四項(xiàng)共識(shí)：

一、兩會(huì)決定進(jìn)行包括政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的對(duì)話，由兩會(huì)負(fù)責(zé)人具體協(xié)商作出安排。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)兩會(huì)間的交流，包括兩會(huì)負(fù)責(zé)人等多層次的互訪。

三、涉及兩岸同胞生命財(cái)產(chǎn)安全的事件，兩會(huì)將加強(qiáng)個(gè)案協(xié)助，相互委托。

四、辜振甫先生邀請(qǐng)汪道涵會(huì)長(zhǎng)訪問(wèn)臺(tái)灣。汪道涵對(duì)此表示感謝，愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到臺(tái)灣訪問(wèn)，加深了解。科教興國(guó)戰(zhàn)略

科教興國(guó)戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是：在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要性和緊迫性

當(dāng)前，以信息科學(xué)、信息技術(shù)為主要標(biāo)志的世界科技革命正在形成新的高潮，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)進(jìn)入人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程，科學(xué)包括社會(huì)科學(xué)給社會(huì)生產(chǎn)和生活方式帶來(lái)深刻變化。科技進(jìn)步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，科學(xué)技術(shù)實(shí)力成為衡量國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。世界各國(guó)特別是大國(guó)都在制定和實(shí)施面向二十一世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技和產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)與科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，我們必須從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識(shí)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要性和緊迫性。

實(shí)施方針

緒論

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須深化科技和教育體制改革，促進(jìn)科技、教育同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。科技工作必須自覺(jué)地面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，把攻克國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題作為主要任務(wù)。要通過(guò)改革，建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和科技自身發(fā)展規(guī)律的新型科技體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)和社會(huì)需求對(duì)科技進(jìn)步的導(dǎo)向和推動(dòng)作用，大力促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。要建立技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，推動(dòng)有條件的科研機(jī)構(gòu)和高等院校以不同形式進(jìn)入企業(yè)或同企業(yè)合作，還可以組建科技企業(yè)，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的道路，使企業(yè)成為科研開(kāi)發(fā)和投入的主體。要大力推廣先進(jìn)適用技術(shù)，促進(jìn)科技成果的商品化，依法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，完善社會(huì)化科技服務(wù)體系。基礎(chǔ)性研究要按照“有所為、有所不為”的原則，瞄準(zhǔn)國(guó)家目標(biāo)和世界前沿，集中力量攻克難關(guān)，重點(diǎn)解決未來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)理論和關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改革辦學(xué)體制和教育管理體制，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益，使教育與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)。要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，逐步建立規(guī)范有效的多渠道投入體制，促進(jìn)科技、教育的發(fā)展。

增強(qiáng)自我創(chuàng)新能力

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須在有重點(diǎn)有選擇地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)我們自己的創(chuàng)新能力。一九九八年二月四日，江澤民同志在對(duì)中國(guó)科學(xué)院《迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系》的研究報(bào)告上批示：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。東南亞的金融**使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)有所減慢，但對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整則提供了機(jī)遇。科學(xué)院提了一些設(shè)想，又有一支隊(duì)伍，我認(rèn)為可以支持他們搞些試點(diǎn)，先走一步。真正搞出我們自己的創(chuàng)新體系。”在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，根據(jù)我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，按照平等互利、成果共享、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、尊重國(guó)際慣例的原則，積極開(kāi)展多渠道、多層次、全方位的國(guó)際科技交流與合作，這是毫無(wú)疑義的。同時(shí)要清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)持不懈地著力提高國(guó)家的自主研究開(kāi)發(fā)能力，加

快培育新的科技力量，迅速構(gòu)建一個(gè)完整的國(guó)家科技創(chuàng)新體系。這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)包括以國(guó)立科研機(jī)構(gòu)和教學(xué)科研型大學(xué)為核心的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)、以企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)為核心的技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)、以高校和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為主的知識(shí)傳播系統(tǒng)、以企業(yè)和社會(huì)為主體的知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)。國(guó)家科技創(chuàng)新體系應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，成為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，成為我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的支柱和后盾。

必須尊重知識(shí) 尊重人才

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須尊重知識(shí)、尊重人才。人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的資源。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)，關(guān)系二十一世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的全局。要盡快建立起一整套人才培養(yǎng)、選拔、交流和使用的機(jī)制，形成有利于優(yōu)秀人才特別是拔尖人才脫穎而出的環(huán)境。要充分發(fā)揮現(xiàn)有科技人員特別是中青年科技人才的作用，努力為他們創(chuàng)造良好的工作條件。要積極引進(jìn)國(guó)外智力，鼓勵(lì)留學(xué)人員回國(guó)工作或以適當(dāng)方式為祖國(guó)服務(wù)。要重視從工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)者中培養(yǎng)選拔科技人才及各類專業(yè)技術(shù)能手。國(guó)民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。要優(yōu)先發(fā)展教育，尊師重教。要大力普及九年義務(wù)教育、掃除青少年文盲，積極發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，開(kāi)展多種形式的崗位和技術(shù)培訓(xùn)，穩(wěn)步發(fā)展高等教育，進(jìn)一步發(fā)展和引導(dǎo)社會(huì)力量辦學(xué)。要實(shí)施全面素質(zhì)教育，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)各類人才的需要。要在全社會(huì)大力普及科技知識(shí)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，開(kāi)展群眾性科技活動(dòng)，用科學(xué)戰(zhàn)勝封建迷信和愚昧落后，反對(duì)各種偽科學(xué)活動(dòng)，形成學(xué)科技、用科技的新風(fēng)尚，努力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。由柳洪平創(chuàng)建。

科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的重大意義

1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，有助于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，開(kāi)拓新的市場(chǎng)空間，極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）我國(guó)政府實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，是行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)等職能的表現(xiàn)。國(guó)家實(shí)施這些職能，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，提高人民的物質(zhì)文化生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的、目標(biāo);有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定;有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。官僚資本主義

官僚資本主義是國(guó)家權(quán)力和財(cái)產(chǎn)私人所有制的結(jié)合，其基礎(chǔ)是國(guó)家權(quán)力的尋租和財(cái)產(chǎn)的私人所有制度，其目的是追求超過(guò)自身(財(cái)產(chǎn)私人所有制)創(chuàng)造能力之外的財(cái)富。官僚資本主義廣泛存在于各種政治形態(tài)的國(guó)家之中。

1．私人財(cái)產(chǎn)所有制

政府和國(guó)家保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，實(shí)行完全的或者部分的私人財(cái)產(chǎn)所有制。如果沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)所有制度，就沒(méi)有權(quán)力尋租的動(dòng)機(jī)和基礎(chǔ)；不存在沒(méi)有私有制的官僚資本；

2．政府或者立法機(jī)構(gòu)權(quán)力高度集中

政府官僚能夠比較容易地通過(guò)權(quán)力尋租來(lái)配置資源；政府或者立法機(jī)構(gòu)能夠相對(duì)容易的通過(guò)法律法規(guī)用優(yōu)于一般條件來(lái)支持特定資本的發(fā)展；

3．政治體制與現(xiàn)代公民意識(shí)的落后

國(guó)家無(wú)民主政體來(lái)限制政府或立法機(jī)構(gòu)的的權(quán)力；社會(huì)無(wú)新聞?shì)浾撟杂伞；蛘唠m然存在民主政體和新聞自由，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展落后，公民意識(shí)不成熟，公民缺乏對(duì)民主的理解，所以致使分權(quán)監(jiān)督機(jī)制缺位；

4．存在閑置資本和尋租故意

存在有閑置資本，存在有尋租能力的自然人，且這些自然人有尋租來(lái)發(fā)展的故意。

5．尋租資本以獲得超額暴利為目的因?yàn)閷ぷ獾淖罱K目的是獲得超額暴利。所以尋租行為目標(biāo)是獲得稀缺資源，如貸款，土地，不可再生資源，限制性行業(yè)或壟斷性行業(yè)的準(zhǔn)入許可，因此市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是官僚資本的天然敵人。

以上5條，是任何官僚資本主義生存的必要且充分條件；只要存在這種社會(huì)環(huán)境，則必然存在官僚資本主義；只要是官僚資本主義，則必然符合這5個(gè)條件。

在以上基礎(chǔ)上，形成了官僚資本主義的定義：

官僚資本主義，是通過(guò)權(quán)利尋租，以獲取超額暴利為目的的資本主義形態(tài)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的根本性創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本途徑，它具有自身質(zhì)的規(guī)定性與基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立以后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上逐步采取了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式有其自身的特征與弊端。主要是：所有制形式日趨單一化，排斥多種經(jīng)

濟(jì)形式和多種經(jīng)營(yíng)方式；經(jīng)濟(jì)管理的決策權(quán)集中在國(guó)家手中，企業(yè)只是嚴(yán)重依賴于上級(jí)政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，或者說(shuō)是行政機(jī)關(guān)的附屬物；

編輯本段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本性變革

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，它已不再是傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本屬性。

市場(chǎng)主體的獨(dú)立性、平等性

指無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)都是平等的、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，他們具有自主地作出經(jīng)濟(jì)決策的權(quán)力，獨(dú)立地承擔(dān)決策所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下由政府部門作出經(jīng)濟(jì)決策并承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)模式根本不同。

市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，建立起了各種市場(chǎng)，形成了統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)形成價(jià)格，保證各種商品和生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，各種經(jīng)濟(jì)資源由市場(chǎng)來(lái)發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下由政府來(lái)進(jìn)行資源配置根本不同。

間接的政府宏觀調(diào)控體系

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府主要是通過(guò)各種非行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行間接的宏觀調(diào)控。這與傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的直接的行政手段來(lái)管理經(jīng)濟(jì)根本不同。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種活動(dòng)主要由各種法規(guī)進(jìn)行規(guī)范。

國(guó)際交往

在國(guó)際交往中，要遵循國(guó)際通行的慣例和準(zhǔn)則。

編輯本段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)基本制度結(jié)合的產(chǎn)物

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與我國(guó)社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它本身沒(méi)有姓“社”姓“資”之分。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又總是與各國(guó)特有的歷史條件和社會(huì)基本制度結(jié)合在一起，因而又具有自身固有的特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義公有制、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、共同富裕的奮斗目標(biāo)緊密相聯(lián)系的，與以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)有根本的不同。

編輯本段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

第一，從經(jīng)濟(jì)上看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在以公有制為主體、包括私人經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，資本主義國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，一些由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的原來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家，也多是和私有化同時(shí)進(jìn)行的。我國(guó)則是在堅(jiān)持公有制為主體的條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。既要堅(jiān)持以公有制為主體，又要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。因此，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，必須堅(jiān)持和完善多種多樣的公有制經(jīng)濟(jì)形式，理順國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系和進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。這樣，以公有制為主體的混合所有制結(jié)構(gòu)，特別是國(guó)有及由國(guó)家控股的大中型骨干企業(yè)，將會(huì)更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的合理布局，節(jié)約資源和市場(chǎng)有序運(yùn)行。

第二，從政治上看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、由政府有力地進(jìn)行宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)，國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，都要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各條戰(zhàn)線取得舉世矚目的偉大成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的。在我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)途徑，是一項(xiàng)艱難的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才可能取得成功。同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中，必須有政府的強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、計(jì)劃指導(dǎo)和必要的行政管理，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定、安全、有序、公正的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

第三，從奮斗目標(biāo)上看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本原則。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)，財(cái)產(chǎn)的私人占有必然導(dǎo)致私人資本的無(wú)限擴(kuò)張和社會(huì)的兩極分化。而我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然允許合理的收入差距，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，但最終是要達(dá)到共同富裕，不至于導(dǎo)致兩極分化，“富的越富，貧的越貧”。這是因?yàn)椋?公有制經(jīng)濟(jì)為主體會(huì)使私人資本的膨脹受到制度的限制，憑借私人資本參與分配會(huì)被限制在一定范圍，避免私人資本的擴(kuò)張。2經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成，勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，有助于貫徹按勞分配原則，減少不同地區(qū)、不同企業(yè)之間的非勞動(dòng)因素造成的個(gè)人收入差距。3政府為了確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義性質(zhì)，會(huì)通過(guò)各種宏觀調(diào)控手段，來(lái)防止和糾正收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，保證共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

編輯本段市場(chǎng)社會(huì)主義

市場(chǎng)社會(huì)主義以蘇東劇變?yōu)榉炙畮X，之前探索如何在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上如何與市場(chǎng)相結(jié)合，后者探索在資本主義框架內(nèi)培育社會(huì)主義因素實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)。認(rèn)為馬克思所講的社會(huì)所有不等于國(guó)有，至少國(guó)有代表低級(jí)社會(huì)主義形式，而且很容易蛻變?yōu)楣倭潘小Ｊ袌?chǎng)社會(huì)主義與中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不等同，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該吸收市場(chǎng)社會(huì)主義的合理因素。

一國(guó)兩制

“一國(guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，其的基本涵義是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持（生產(chǎn)資料公有制）的社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有（生產(chǎn)資料私有制）的資本主義制度和生活方式五十年不變！

一國(guó)兩制，指的是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是前中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是目前中華人民共和國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的主要方針，亦為于香港及澳門兩個(gè)特別行政區(qū)所采用的制度，同時(shí)也是日本國(guó)將來(lái)處理琉球群島地區(qū)事務(wù)時(shí)可能實(shí)行的方針。一國(guó)兩制政策以一個(gè)中國(guó)為原則，并強(qiáng)調(diào)“中華人民共和國(guó)是代表中國(guó)的唯一合法政府”，目前中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度及民主集中制，但是在香港、澳門和臺(tái)灣，皆實(shí)行資本主義制度及議會(huì)制度。一國(guó)兩制的政策已經(jīng)在香港和澳門實(shí)施，而中華人民共和國(guó)政府也希望以一國(guó)兩制的方式和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，但臺(tái)灣民眾在“中國(guó)統(tǒng)一”的根本性問(wèn)題上仍然存在分歧，目前臺(tái)灣民調(diào)方面維持現(xiàn)狀仍占多數(shù)人的意見(jiàn)。

實(shí)事求是

實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。指按照事物的實(shí)際情況說(shuō)話辦事做學(xué)問(wèn)，很多高等院校都把此作為自己學(xué)校的校訓(xùn)。

黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。人們對(duì)“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。對(duì)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程做歷史考察，將有利于堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。從中也可以看出，中國(guó)的馬克思主義者是如何批判地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的。

求真務(wù)實(shí)

所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。

堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。“求真務(wù)實(shí)”是對(duì)馬克思主義哲學(xué)，特別是對(duì)其認(rèn)識(shí)論的精神實(shí)質(zhì)的精辟概括。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。求真與務(wù)實(shí)的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的必然要求和本質(zhì)體現(xiàn)。黨的思想路線集中而鮮明地反映了馬克思主義的這一基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。“求真務(wù)實(shí)”是我們黨的思想路線的固有特征，是每個(gè)共產(chǎn)黨人的政治品格。

第二篇：毛概名詞解釋

名詞解釋

1.馬克思主義中國(guó)化：就是講馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體說(shuō)，就是把馬克思主義的基本理論更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

2.毛澤東思想：是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3.鄧小平理論：是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論結(jié)果。

4.“三個(gè)代表”重要思想：是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5.科學(xué)發(fā)展觀：黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤總書記的黨中央提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上被寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。

6.思想路線：指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。

7.實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

8.解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

9.與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。10.求真務(wù)實(shí)：胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本保證。

11.新民主主義革命的總路線：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這是新民主主義革命的總路線。

12.新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：新民主主義的政治綱領(lǐng)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

13.近代中國(guó)革命的性質(zhì)：中國(guó)革命的性質(zhì)是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。

14.著重從思想上建黨：著重從思想上建黨，指的是共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，即加入中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先進(jìn)分子應(yīng)具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和實(shí)踐共產(chǎn)主義的行動(dòng)。

15.半殖民地半封建社會(huì)：所謂半殖民地，是相對(duì)于完全殖民地而言，指形式上有自己政府的獨(dú)立國(guó)家，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都收帝國(guó)殖民主義的控制和奴役；所謂半封建，是相對(duì)于完全的封建社會(huì)而言，指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，但資本主義的政治和經(jīng)濟(jì)等因素在不斷發(fā)展壯大。

16.過(guò)渡時(shí)期總路線：1953年12月，根據(jù)毛澤東的建議，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡期。黨在這個(gè)過(guò)渡期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”

17.農(nóng)業(yè)合作化的三個(gè)步驟：我國(guó)在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，根據(jù)自愿互利的原則，采取循序漸進(jìn)的步驟，逐步實(shí)現(xiàn)過(guò)渡。第一步，號(hào)召農(nóng)民組織帶有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的、幾戶或十幾戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組；第二步，在互助組的基礎(chǔ)上，組織以土地入股和統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)為特點(diǎn)的小型的帶有社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社；第三步，在初級(jí)社的基礎(chǔ)上，組織大型的完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社。

18.贖買政策：是指在全行業(yè)公私合營(yíng)前對(duì)資本家分配利潤(rùn)的辦法是“四馬分肥”，在全行業(yè)公私合營(yíng)后采取定息制度，即按合營(yíng)時(shí)的資本家股份資產(chǎn)，由國(guó)家在一定年限內(nèi)，每年付給資本家一般為資產(chǎn)總額的5%的利息，同時(shí)對(duì)資方從業(yè)人員保留高薪。“贖買政策”的實(shí)行，不但減少了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義改造的阻力，而且有利于逐步把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者。

19.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分：新民主主義社會(huì)，實(shí)行在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，是新民主主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面的社會(huì)主義因素。因此，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，逐步擴(kuò)大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，削弱資本主義經(jīng)濟(jì)成分，為建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度做準(zhǔn)備。

20.1952年底土地改革完成后我國(guó)社會(huì)黨主要矛盾：到1952年底土地改革完成后，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化，主要矛盾也發(fā)生了變化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路通資本主義道路之間的矛盾逐漸上升為主要矛盾。

21.兩極分化：兩極分化是和共同富裕相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，是“富者越富，貧者越貧”。兩級(jí)分化并不單純?cè)谟谪?cái)富的積聚，它的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的改變。

22.共同富裕：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。“富裕”反映了社會(huì)對(duì)財(cái)富的擁有，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)；“共同”則反映了社會(huì)成員對(duì)財(cái)富的占有方式，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑是允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，以勞動(dòng)多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達(dá)到共同富裕。

23.先進(jìn)生產(chǎn)力：是相對(duì)于落后生產(chǎn)力而言的，是指在一定歷史時(shí)期，高素質(zhì)的勞動(dòng)者通過(guò)先進(jìn)的管理方式、運(yùn)用先進(jìn)的生產(chǎn)工具改造自然界、創(chuàng)造物質(zhì)資料的能力。

24.社會(huì)主義根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力。集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。25.“以蘇為鑒”：1956年，蘇共十二大以后，毛澤東同志吧馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，找到的中國(guó)的、獨(dú)立自主的進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。

26.社會(huì)主義初級(jí)階段:第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

27.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

28.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。29.社會(huì)主義初級(jí)階段的最低綱領(lǐng)：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

30.社會(huì)主義初級(jí)階段的文化綱領(lǐng)：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、文華殿社會(huì)主義文化。

31.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

32.多層次開(kāi)放：就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿邊和沿江地區(qū)地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。

33.“全方位”開(kāi)放：所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。

34.社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

35.“寬領(lǐng)域”開(kāi)放：就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

36.循環(huán)經(jīng)濟(jì)：是一種最大限度地利用資源和保護(hù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)改造，最大限度地減少資源消耗和廢物排放，從根本上消解長(zhǎng)期以來(lái)環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。

37.新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的道路。38.公有制的實(shí)現(xiàn)形式：是指公有財(cái)產(chǎn)的具體組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本經(jīng)濟(jì)制度特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。39.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

40.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)：資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過(guò)采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價(jià)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。41.依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，客體是國(guó)家事務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。

42.民主：“民主”一詞起源于古希臘語(yǔ)，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家做主的意思。

43.自由：“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，自由則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。

44.人權(quán)：泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱為“人權(quán)”。

45.民族精神：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且綿延不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

46.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

47.先進(jìn)文化：就是符合人類社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表社會(huì)成員最根本利益，反映時(shí)代發(fā)展潮流的文化。

48.和諧社會(huì)：就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

49.社會(huì)主義和諧社會(huì)：及時(shí)民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

50.以人為本：就是把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

51.公平正義：就是社會(huì)各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

52.安定有序：就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

53.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。

54.“九二共識(shí)”：是用于概括臺(tái)灣海峽兩岸在1992年香港會(huì)談中就“一個(gè)中國(guó)”問(wèn)題及其內(nèi)涵進(jìn)行討論所形成之見(jiàn)解及體認(rèn)的名詞。其核心內(nèi)容與精神是“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”。

55.和平共處五項(xiàng)原則：和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”。

56.經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化是指由于某些基本力量的推動(dòng),世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)突破地緣政治的某些范疇,跨越國(guó)界,使相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸加強(qiáng),相互融合的一種歷史趨勢(shì)和過(guò)程?經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存發(fā)展進(jìn)一步加深的過(guò)程?是人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系與之相統(tǒng)一的新的發(fā)展階段。

57.人民：人民既是一個(gè)政治概念，有是一個(gè)歷史范疇。在一定歷史時(shí)期，對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)有積極貢獻(xiàn)與作用的人都屬于人民的范疇。在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義的階段、階層和社會(huì)力量，都是人民的范疇。

58.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。59.“四個(gè)尊重”方針：“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針，四個(gè)尊重是指尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才和尊重創(chuàng)造的概括，其中核心是尊重勞動(dòng)。勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

60.新的社會(huì)階層：指民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，在促進(jìn)共同富裕、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。

61.群眾路線：群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是黨的根本政治路線和組織路線。

62.“兩個(gè)先鋒隊(duì)”：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是不可分割的統(tǒng)一整體。始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治前提；自覺(jué)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的必然要求。63.黨的執(zhí)政能力建設(shè)：就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。64.黨的先進(jìn)性建設(shè)：黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時(shí)代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命；就是要通過(guò)推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，使黨的理論和路線、方針、政策始終體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求和全國(guó)各族人民的利益，不斷提高廣大黨員的素質(zhì)和各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，始終發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

第三篇：毛概名詞解釋

1.“三個(gè)代表”重要思想答：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。(2分)1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。2.科教興國(guó)答：“科教興國(guó)”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，（2分）增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。

3.村民自治答：村民自治，就是讓廣大農(nóng)民群眾自己當(dāng)家作主，村民通過(guò)民主的形式組織起來(lái)，進(jìn)行自我管理.自我教育.白我服務(wù)，共同辦理好本村的各項(xiàng)事務(wù)。(1 分)襯民自治主要包括四個(gè)方面，即民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。其中民主選舉是村民白治的基礎(chǔ)，民主決策是村民自治的關(guān)鍵，民主管理是襯民自治的根本。民主監(jiān)督是襯民白治的保證。(3分)從操作的角度看，村民自治主要包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：即制定村委會(huì)選舉辦法，保證民主選舉；建立村民代表會(huì)議制度，保證民主決策；制定村民自治章程，保證民主管理。

4.四有公民答：四有公民，就是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)，(1 分)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，(3 分)以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

5.實(shí)事求是答：毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義。“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?.和諧社會(huì)答是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪（1分）。一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)（2分）；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

7.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略答：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

8.創(chuàng)新型國(guó)家答：一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（3分）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。9.依法治國(guó)答：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，（1分）依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，（2分）使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。10.中國(guó)特色新型工業(yè)化道路答：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，（1分）以工業(yè)化促進(jìn)信息化，（1分）走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

11.黨的執(zhí)政能力答：黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，（1分）領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，（2分）動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本領(lǐng)。

12.一國(guó)兩制答：是指世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割（3分）；在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)港澳臺(tái)保持原有的社會(huì)制度和生活方式不變。

13.三個(gè)有利于答：鄧小平在1992年南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）即：①要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力（1分）②是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力（1分）③是否有利于提高人民的生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

14.四個(gè)尊重答：即十六大報(bào)告中提出的“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。15.新農(nóng)村建設(shè)答：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

16.解放思想答：在馬克思主義的指導(dǎo)下（1分）打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，（2分）研究新情況，解決新問(wèn)題。17.雙百方針答：指“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針。（2分）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，具體地說(shuō)就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；（2分）在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論。

18.科學(xué)發(fā)展觀答：是胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，（3分）按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。

19.馬克思主義中國(guó)化答：就是運(yùn)用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題，（2分）同時(shí)又使中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，（1分）并且把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

20.中國(guó)夢(mèng)答：2012年11月29日，習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國(guó)夢(mèng)思想內(nèi)涵的核心是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

第四篇：毛概名詞解釋

1.馬克思主義中國(guó)化：就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體的說(shuō)就是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)踐，中國(guó)歷史，中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化

2.毛澤東思想：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

3.鄧小平理論：是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4.四馬分肥：社會(huì)主義改造時(shí)期個(gè)別企業(yè)公私合營(yíng)階段企業(yè)利潤(rùn)分配的一種形象的說(shuō)法。國(guó)家向企業(yè)投資，并派干部進(jìn)入企業(yè)參與企業(yè)管理，企業(yè)利潤(rùn)按照所得稅，工資福利費(fèi)，公積金和資方股息紅利的原則進(jìn)行分配。在資方股息中，再按國(guó)家和資本家所占股份比例進(jìn)行第二次分配

5.社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6.社會(huì)主義初級(jí)階段：包含兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。

7.民族精神：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)，民族心理，民族品格和民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并延續(xù)不斷的歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)最集中的體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

8.新型工業(yè)化道路：是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為核心的工業(yè)化，是同實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

9.九二共識(shí)：1992年11月代表大陸官方的海協(xié)會(huì)與代表臺(tái)灣當(dāng)局的海基會(huì)就解決兩岸事務(wù)性商談中，如何表明一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度問(wèn)題，達(dá)成的口頭方式表達(dá)的，海峽兩岸局堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的共識(shí)。

10.世界多極化：一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球分布狀態(tài)的一種反映。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

5.思想路線：亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。

6.實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

22.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

29.中國(guó)特色新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化 ,以工業(yè)化促進(jìn)信息化 ,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得以充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。其核心就是以先進(jìn)的信息技術(shù)改造、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) ,以信息化帶動(dòng)工業(yè)化;發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì) ,采取跨越式發(fā)展思路 ,實(shí)現(xiàn)我們的工業(yè)化目標(biāo)。

32.依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意里的改變而改變。

40.和諧社會(huì)：所謂和諧社會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會(huì)。具體說(shuō)，就是一種民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

第五篇：毛概名詞解釋

毛澤東思想：以 毛澤東 為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把 中國(guó) 長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合 中國(guó) 情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想

科學(xué)發(fā)展觀：堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展.第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧.新民主主義總路線：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這是新民主主義革命的總路線。

工農(nóng)武裝割據(jù)：是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

過(guò)渡時(shí)期總路線：1953年12月，根據(jù)毛澤東的建議，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡期。黨在這個(gè)過(guò)渡期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變。

國(guó)家資本主義：國(guó)家資本主義指與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，由國(guó)家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)。

和平共處“五項(xiàng)原則”：互相尊重領(lǐng)土和主權(quán)完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等 互利、和平共處

世界多極化：是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而 趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植繝顟B(tài)的一種反映

社會(huì)主義和諧社會(huì)：是民主法治、公平正義、誠(chéng)信與愛(ài)、充滿活力、安定有序、人 與自然和諧相處的社會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國(guó)各族人 民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。

依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和 形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。

民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。是

在統(tǒng)一而不可分割的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。

三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容：1.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一 番，解決人民的溫飽問(wèn)題；2.第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，3.第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共 同富裕。

社會(huì)主義初級(jí)階段：是指在我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷 的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民、而且造福各國(guó)人 民，與各國(guó)人民美好夢(mèng)想是相通的 和平共處五項(xiàng)原則

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友善。九二共識(shí)：“九二共識(shí)”指1992年11月大陸的兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣的海峽交流基金會(huì) 就解決兩岸事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度問(wèn)題所達(dá)成的以口頭方式表達(dá)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。

四馬分肥：社會(huì)主義改造時(shí)期個(gè)別企業(yè)公私合營(yíng)階段企業(yè)利潤(rùn)分配的一種形象的說(shuō)法。國(guó)家向企業(yè)投資，并派干部進(jìn)入企業(yè)參與企業(yè)管理，企業(yè)利潤(rùn)按照所得稅，工資福利費(fèi)，公積金和資方股息紅利的原則進(jìn)行分配。在資方股息中，再按國(guó)家和資本家所占股份比例進(jìn)行第二次分配

戰(zhàn)略機(jī)遇期：戰(zhàn)略的寬泛定義為統(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對(duì)策。而戰(zhàn)略機(jī)遇期則是指對(duì)全局產(chǎn)生重大,深遠(yuǎn)影響的一段時(shí)期。

時(shí)代主題：是指人類社會(huì)某一發(fā)展階段中帶有全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)乎全局的核心問(wèn)題.是國(guó)際社會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段里所面臨的主要任務(wù)和主要課題.一綱四目：一綱：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)。

四目：

1、除外交統(tǒng)一于中央外，其他臺(tái)灣人事安排、軍政大權(quán)，由蔣中正管理；

2、如果臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金不足，中央政府可以撥款予以補(bǔ)助；

3、臺(tái)灣社會(huì)改革從緩，待條件成熟，亦尊重蔣中正意見(jiàn)和臺(tái)灣各界人民代表進(jìn)行協(xié)商；

4、國(guó)共雙方保證不破壞對(duì)方之事，以利兩黨重新合作。

四個(gè)全面：即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨 文化強(qiáng)國(guó)：

全面建設(shè)小康社會(huì)：小康社會(huì)具有全面性、人民性、開(kāi)放性和前瞻性的特點(diǎn)；建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的基本目標(biāo)