第一篇：有關(guān)李宜江教授的講座的培訓(xùn)心得

有關(guān)李宜江教授的講座的培訓(xùn)心得

今天下午，聆聽李宜江教授的講座后，使終身受用，現(xiàn)將本人的心得體會敘述如下：

一、李宜江教授的講座非常精彩，時不時被聽講者的掌聲打斷。他把非常高深的枯燥的理論知識講得很有趣，用非常詼諧的手法講了鄧小平理論：過河理論--市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)；兩個貓理論--經(jīng)濟(jì)發(fā)展；三條魚--三個有利于；四只雞--四項(xiàng)基本原則。

二、李宜江教授講的因材施教，主要是因需施教、因材施教。因需施教主要是依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)，老師真正成為引導(dǎo)者、組織者，即活電腦，學(xué)生需要什么，老師提供什么。因材施教主要是學(xué)生自身實(shí)際 ；教材、課標(biāo)；教師自身教學(xué)實(shí)際情況來施教。

三、人才觀，告誡我們教師一定要有健康的人才觀，不能有扭曲的人才觀。結(jié)合案例簡述一個學(xué)生想做“清潔工”，他的老師和同學(xué)非常不理解。

總之，我聽了李教授的講座，我受益匪淺。

城父中心中學(xué) 王全玉 8月19日

第二篇：李山教授講座觀后感

觀“《詩經(jīng)》的魅力”有感

歷史文化與旅游學(xué)院2009級2班楊帆

李山教授對《詩經(jīng)》的解讀，非常精彩，看完之后，受益良多，在此之中我也有所領(lǐng)悟，見解淺陋，希望能給大家有所啟迪，故記之。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，它是早期先民內(nèi)心情感的表現(xiàn)，正是這種質(zhì)樸的情感造就了這部偉大的作品。通過李山教授的講解，我們知道，風(fēng)、雅、頌代表的是天地人和，而在此之中，李山教授強(qiáng)調(diào)古人采集民風(fēng)以觀天意，那么古人為何要觀天意呢，天意究竟又代表的是什么呢？這是一個復(fù)雜的問題，這里只能談?wù)勛约旱目捶ǎ匀皇悄敲瓷衩兀@紛繁復(fù)雜的世界又是那么的不確定，古人想獲得一種指引，這或許就是古人觀天意的緣由吧，那么對于這些采集民風(fēng)的采詩者以及統(tǒng)治者來說，天意又是什么呢，這可能就是一種秩序，一種合理，對于這個世界的支配和占有的合理。

李山教授對《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》作了新的解讀，認(rèn)為其是一首賀婚詩，在這過程中，談到了中國詩歌意境的構(gòu)造，用意象描繪出一種意境，將作者的內(nèi)心情感表現(xiàn)或渲染出來，這是中國詩歌最有韻味的地方，這種含蓄無不體現(xiàn)出一種優(yōu)雅、一種和諧的美。

這幾天反復(fù)思考，偶有所感，對《詩經(jīng)》又有一點(diǎn)新的理解。從遠(yuǎn)古圖案到紋理的發(fā)展過程，或許可以為我們思考《詩經(jīng)》以及《詩經(jīng)》的意義提供新的范式，這種思考可能只是一種理解，一種嘗試，應(yīng)該是從類比上獲得認(rèn)知，只是理解上的參考。遠(yuǎn)古或者說早期的圖案（比如早期陶器上的圖案）是趨向生動的、活潑的，是純樸而天真的，更多的是從寫實(shí)的角度去刻畫，它本身可能被早期人類賦予很深刻的含義，隨著時間的推移，這種圖案（鳥獸蟲魚）逐漸簡化為一種紋理，如魚紋、幾何紋等等，由寫實(shí)到寫意，內(nèi)容積淀為形式，原有的含義喪失或者內(nèi)在化了，成為一種規(guī)范的美的形式或者一種意義的代表。《詩經(jīng)》也是這樣，早期先民內(nèi)心情感的迸發(fā)，對自己所認(rèn)知的事物的領(lǐng)悟，通過對外在的物象的描繪勾勒，逐漸表現(xiàn)出一種意境，通過反復(fù)的疊詠，將這種情感深沉化，復(fù)雜化，其實(shí)就和遠(yuǎn)古先民器物圖案的變化是一樣的，最初只是物象的表現(xiàn)，實(shí)際上也帶有其思想情感，后來深沉化，韻律化，成為一種規(guī)范的美，這種物象的組合，描繪無不體現(xiàn)出早期先民對內(nèi)心情感的把握和模擬，那樸實(shí)的腔調(diào)，最原始的藝術(shù)表現(xiàn)手法，無一不是早期先民心意的萌發(fā)，他們對這世界的認(rèn)識，對神靈的敬畏，通過他們所能掌握的事物（如器物和文字）來表現(xiàn)，從這個角度講，《詩經(jīng)》和當(dāng)時的器物的圖案紋理作用是相同的。

更為關(guān)鍵的是，《詩經(jīng)》對于整個中華文化的意義，它好比是最初的物象（意象），無論其中所蘊(yùn)含的寫實(shí)或表意的手法和我這個比喻是多么的不符合，但從整個文化角度看，它就是最初的物象或者意象，而正是其中所蘊(yùn)含的表現(xiàn)手法、體式為后來的詩歌的發(fā)展提供了最初的借鑒，這種意境的勾勒也傳承下來，成為中國詩歌顯著的特征，這種內(nèi)在情感的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的精神為后世詩歌發(fā)展提供了樣板，而《詩經(jīng)》中的很多具體的物象成為后世中具有特殊含義的意象，如《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”中的“楊柳”成為表達(dá)依依惜別之情，傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)情思的意象，又如“黍離之悲”。總之，《詩經(jīng)》可以被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化特別是中國古典詩歌的圖騰。

我們當(dāng)代人讀《詩經(jīng)》，其意義何在，我個人的看法是：一是從史學(xué)研究的角度看，《詩經(jīng)》具有史詩性質(zhì)，對于研究西周乃至春秋的社會生活、文化有史料價值，這是從宏觀的角度講。二是對于個人來說，最主要的是從個人情感的塑造，文化涵養(yǎng)的提升來談的，《詩經(jīng)》和其他的文學(xué)作品一樣，它可以讓我們在品讀的過程中體會當(dāng)時人的那種情感，可能會觸動自己內(nèi)心中的那份柔和或深沉的記憶，它給我們提供一種形式去表達(dá)表現(xiàn)自己的情感，而其中的文學(xué)內(nèi)涵或多或少的影響閱讀的你我。

第三篇：外國教授講座心得

參加這次學(xué)校組織的外國教授的講座，我感覺我的收獲比較大，主要收獲有：（1）講座上，教授用比較幽默的語言向我們講述了其所研究的方向，我發(fā)現(xiàn)他所研究的方向竟與自己的研究方向有些相似，我感覺自己比較幸運(yùn)。期間，我聽到了許多新思想，拓寬了自己的視野，增長了知識，對自己所研究的方向在國際上的研究動向有了一個很好的了解，使我更好地了解到自己所研究的方向還是有比較好的研究前景。（2）發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)術(shù)方面還有很多的不足之處，例如自己的英文水平還不是很好，對于有些英文語句的翻譯還不是很熟練，這將促使我更加努力的加強(qiáng)英語方面的學(xué)習(xí)，尤其是要加強(qiáng)自身英語口語的學(xué)習(xí)，提高自己的英語水平，為今后更好地從事科研工作和國際學(xué)術(shù)交流打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。（3）通過這次講座，使我更好的明確了自己的研究方向，增加了自己的研究熱情，相信這對我今后的學(xué)術(shù)研究有很大的促進(jìn)。

非常感謝我校舉辦的這次英文學(xué)術(shù)講座，希望學(xué)校以后能夠更多的舉辦這種類型的講座，因?yàn)樵谖铱磥恚e辦更多的英文學(xué)術(shù)講座是符合建設(shè)國際型研究性大學(xué)的潮流之舉。此外，作為一名研究生，我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)識并珍惜學(xué)校為我們組織的英文學(xué)術(shù)報告，以及為我們提供的學(xué)術(shù)科研和培養(yǎng)機(jī)會和條件，積極思考，刻苦鉆研，廣泛交流，爭取用好的科研成果來回報學(xué)校。

第四篇：金正昆教授講座心得

金正昆講座心得體會

很榮幸的能夠現(xiàn)場聆聽金教授的講座，雖然天氣有點(diǎn)冷，但是金教授的睿智、博學(xué)、幽默卻讓原本略顯沉重的的現(xiàn)場變得鮮活起來，氣氛也隨之融洽了許多。

金教授講座是沒有任何套路可循的，總會讓你在原本感覺凌亂的講座內(nèi)容中，潛移默化間心靈便受到了智慧的洗禮，不是一點(diǎn)一滴可以炫耀的收獲，而是靈魂深處難以馬上說出來需要慢慢品味琢磨的心靈震撼；而在語言上則不會是填鴨式的枯燥、乏味，幽默中充滿智慧的語言，讓你永遠(yuǎn)有種意猶未盡、津津有味的感覺，時間也突然之間顯得過得太快樂。總之，整場講座下來，感覺不是在聽講座而是在觀看一場精彩的表演，一場能夠觸動人內(nèi)心最深處的表演，能夠幫助我們提高自我、排解疑惑的表演，而整場的表演的氣氛又是那么明快，讓人絲毫沒有累的感覺，反而總覺得意猶未盡。

整個講座過程金教授可謂幽默風(fēng)趣、妙語連珠、神采飛揚(yáng)，感染了現(xiàn)場的每一位聽眾。金教授首先講了一個人人都懂，但是很多人卻總在觸犯的問題，用八個字來說就是“智者善聽，愚者善說!”作為一名普通人，最重要的是少說多做，因?yàn)橹挥袑?shí)實(shí)在在的去行動才是最根本的；還要做到“不在其位，不謀其政”，背后對別人指指點(diǎn)點(diǎn)，對領(lǐng)導(dǎo)的決策盲目抱怨，對工作、對集體、對本人都是沒有任何的好處的。“智慧的人把嘴放在心里，愚蠢的人把心放在嘴上。”這句猶太人鼻祖所羅門王的話更加形象的告誡我們大家，不要作語言的巨人，行動的矮子；同時還要飯后常思己之過，人前莫議他人非??而之所以要這樣，最根本的原因是“發(fā)展自己才是硬道理！”金教授將小平同志對國家的論斷演繹后用在了個人身上，卻絲毫沒有任何牽強(qiáng)的感覺，反而讓人眼前一亮，頓開茅塞，找到了為己為公努力奮斗的動力。游戲規(guī)則是強(qiáng)者制定的，強(qiáng)勢文化總是在不斷的影響著弱勢文化，人只有明白了自己的身份、地位，才能在工作中擺平心態(tài)，進(jìn)而做好自己應(yīng)作的工作。否則可能會陷入好高騖遠(yuǎn)的怪圈，天天郁悶至極而不能自拔！偉大的道家老子早就說過：知己者明，知人者慧！明即聰明，慧即智慧，知己知彼，百戰(zhàn)不殆！一個人只有明確了自己的崗位職責(zé)，明確了自己的工作任務(wù)，明

確了自己的身份地位，就會心態(tài)平和、目標(biāo)明確有針對性的去開展工作，而不會再去怨天尤人、抱怨?jié)M腹、虛度時光了。

隨后，金教授針對交流溝通的有效性進(jìn)行了有針對性的解讀。他所講的白金法則可謂更是非常具有實(shí)用性，即交往中要以對方為中心，而不是以自我為中心！世界具有多樣性，人在與人交往的過程中，只有時刻站在對方的角度上，為對方多考慮，才會在與這個多樣性社會中的性格迥異的個體的交往過程中，讓溝通變得更加有效。否則，若時時刻刻考慮自己的需求，恐怕會四處碰壁，因?yàn)槊鎸κ澜绲亩鄻有裕銢]有富有韌性的與時俱進(jìn)，卻在固步自封，這樣很難讓你在這個五彩繽紛的世界中游刃有余。此后，金教授又對溝通的效率進(jìn)行了進(jìn)一步的升華，即他所闡釋的梅奧法則：與人合作的能力是成功的第一能力！現(xiàn)實(shí)是不是每個懂業(yè)務(wù)的人都能自然而然的成功，也不是每個成功的人都懂業(yè)務(wù)。因?yàn)槲覀兪侨壕由鐣鐣蠓止ぴ诓粩喟l(fā)展，分工的細(xì)化讓我們在做成一件事情的過程中必須進(jìn)行彼此合作，金教授坦言：“具有知識和能力只能讓我們謀生，而與人合作才能讓我們可持續(xù)發(fā)展。”與人合作的能力就是我們的溝通能力！我覺得金教授在這個看似凌亂的講解中其實(shí)可以這樣概括：合作的能力是成功的第一能力，合作的能力就是溝通的能力，以別人為中心才能實(shí)現(xiàn)有效溝通！因此在與別人合作中以對方為中心，我們就具備了獲得成功的第一能力！

后來金教授又從反面進(jìn)一步論述了面對在與別人溝通的過程中，存在的一些郁悶氣氛，我們必須學(xué)會疏導(dǎo)、排解。聰明的人不會拿別人折磨自己。而金教授的排解氣憤的方法更是非常的獨(dú)特：一是時刻記住讓所有人都喜歡你是永遠(yuǎn)不可能的，二是我們必須讓盡可能多的人喜歡我們。善待別人就是善待自己，敵人是我們自己制造出來的，因?yàn)樗季S方式?jīng)Q定行為方式，我們調(diào)整一下自己的思維方式，或許在原本看似充滿荊棘、崎嶇不平的道路上，卻因?yàn)轱L(fēng)景秀麗而一路踏歌而行。這讓我想起了大肚彌勒佛象的一副對聯(lián)：容天下難容之事，笑天下可笑之人！快樂是我們送給自己最美好的禮物，而快樂的生活才能帶給別人快樂，大家心情都很不錯才能形成快樂的氛圍，快樂的氛圍才會讓我們快樂的工作，而快樂的工作才會具有工作的效率，減少工作中的失誤，最終形成合力，便是整個集體的成功與榮譽(yù)，相信在這個過程中，我們在收獲快樂的同時，還會收獲很多，很

多。而最根本的是快樂會比郁悶會讓你的生活幸福指數(shù)更高??大家都以快樂為福，沒有人會以郁悶為樂！

在講了如何有效溝通以及溝通的重要性之后，金教授接著講了溝通的重點(diǎn)：既要了解別人，更要讓別人了解自己。了解別人在我們這個關(guān)系社會和信息化越來越先進(jìn)的時代已經(jīng)顯得越來越容易，但是如何讓別人了解自己，即如何抓住機(jī)會展示自己的能力，讓別人充分、全面認(rèn)識自己，在這個競爭日益激烈的社會顯得越來越重要。而為了實(shí)現(xiàn)這個讓別人了解自己的重點(diǎn)，金教授又交代了兩點(diǎn)，一是講究規(guī)則，二是換位思考。講究規(guī)則就是要遵守我們這個社會業(yè)已形成一些規(guī)則，包括接打電話這些細(xì)節(jié)以及餐桌禮儀等方方面面，講不講規(guī)則是個人教養(yǎng)問題，同時也是往往會給人留下或好或壞第一印象，給別人留下的第一印象將會在將來很長一段時間內(nèi)產(chǎn)生影響。

“今天你們都是智者，而只有我一個愚者！因?yàn)榻裉煳乙恢币粋€人在說，而你們卻都在聽??”金教授在講座即將結(jié)束的時候也不忘再幽默一把，最終大家都帶著意猶未盡的心情，滿載收獲而歸！

第五篇：江家駿教授講座策劃書

江家駿教授講座策劃書

一、活動目的為了展示我院濃厚的校園文化氣息，反映我院響應(yīng)重慶工商大學(xué)號召，建設(shè)“學(xué)習(xí)校園、文化校園、禮儀校園、誠信校園”的情況，展現(xiàn)我院學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，培養(yǎng)我院學(xué)生對文學(xué)的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，更好的提高我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、活動內(nèi)容

1、講座時間：11月12日下午4：40—6：002、講座地點(diǎn)：701教室

3、講座對象：全院文學(xué)愛好者

4、講座主講：江家駿教授

教授簡介：西南師范大學(xué)外國語學(xué)院教授，英美文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，長

期從事高校英語教學(xué)與英美詩歌研究。

▲1986-1987年在美國堪薩斯州威奇托市友誼大學(xué)任客座教授，講授彭斯詩歌、中國歷史和中國文化等課程。

▲1992年起獲國務(wù)院專家特殊津貼。

▲1995年獲“全國優(yōu)秀教師稱號”。

▲2000年所編注、注釋、翻譯、朗誦之《貝海拾珠—英國經(jīng)典詩賞析》（西南師范大學(xué)音像出版社出版），2002年9月在北京榮獲國家新聞出版總署及教育部頒發(fā)之第四屆全國優(yōu)秀教育音像制品三等獎。

5、講座內(nèi)容：漫談“學(xué)習(xí)英語，讀點(diǎn)英詩”羅伯特·弗羅斯特的《The

Pasture》、薩娜·蒂絲德爾的《Night Song Of Amalfi》、埃米莉·狄金森的《A Poem by Emily Dickinson》

三、活動中應(yīng)該注意的方面

1、宣傳：將采用展板和海報同時宣傳。

2、活動效果信息反饋：將采用無記名問卷反饋信息。

四、需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的方面

為了保證活動的順利進(jìn)行，結(jié)合本次活動的實(shí)際情況，需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在以下幾個方面給予支持：

1、禮品費(fèi)50元

2、礦泉水、資料費(fèi)22元

3、海報紙5張

4、展板1塊

通過這次活動，有助于我院的學(xué)風(fēng)建設(shè)，我們將努力把它辦好。

《世紀(jì)之光》報社2003年10月27日