第一篇：紅旗下的八零后

紅旗下的八零后

曾幾何時，“八零后”，一個記載時代的名字，出現在我們的生命之中。

曾幾何時，“八零后”這個掛著憂慮的名字，總在證明著我們還很稚嫩。

也許是我們太狂熱了些，也許是我們太奔放了些，也許是我們太瀟灑了些，于是，我們有了這樣一個名字

八零后，一個直面我們的時代音符。

也許是巍峨山川在用它的崩潰，來測定“八零后”生命的硬度；

也許是喜馬拉雅火焰在用它的顫抖，來檢驗“八零后”青春的赤誠；

也許是紅色十月在用它如火的熱情，來拷問“八零后”年輕的身驅，能否挺舉起民族的昌盛。

為了驅趕死神的陰冷，為了挽留熱血的溫度，我們又狂熱了，用墜滿希冀的雙腳踏平崎嶇，讓角落里的絕望停止了寒冷；

為了成就億萬國人的奧運夢想，為了傳承奧林匹克的精神火炬，我們又奔放了，用激昂有力的缶聲震撼世界的耳朵，讓“同一個世界，同一個夢想”的呼喚在天際飛揚。

為了沉淀六十載年華的苦樂歷史，為了展現東方巨人的和諧崛起，我們又瀟灑了，用青春的吶喊告訴世界，這些綠色、藍色、白色，乃至于紅色的奮進，就是一片不能摧垮的魂。

汶川地震讓我們勇敢了，“八零后”的我們懂得了，在國難的時刻要堅強如鋼。

百年奧運讓我們成熟了，“八零后”的我們懂得了，國和家的分量有多重；

國慶閱兵讓我們長大了，“八零后”的我們懂得了，鋼鐵就是這樣煉成的；

從這時起，“八零后”，這個記載時代的名字，在世界的東方發光發亮。

從這時起，八零后，這個曾經掛著憂慮的名字，現在己經變得無比的堅強。

我們不再是嬌生慣養的孩子，我們是災后重建的公路戰士，我們是捍衛圣火的壯志少年，我們是奮勇向前的開拓之軍。

看，年輕的我們奮戰在建設陣地，揮汗如注； 聽，年輕的我們吶喊在生產前線，陡放聲喉；

接過前輩們手中的時代接力棒，我們會用生命讓它綻放新時代的光亮。

是的，“八零后”的我們長大了，我們是公路建設中的新生力量，是的，“八零后”的我們成熟了，我們是新時代發展中的筑路樁，是的，“八零后”的我們勇敢了，我們是紅旗下那一團燎原火光。

相信“八零后”吧，我們會在宣誓的紅旗下，扛起現代化公路建設的機槍；

相信“八零后”吧，我們會在永遠突進的紅旗下，譜寫公路建設為人民的最新樂章；

相信“八零后”吧，我們會在神圣的紅旗下，讓全世界都知道，我們是民族復興的希望。

我們是——紅旗下的“八零后”.

第二篇：八零后如何創業

八零后如何創業？智能促銷機帶來全新理念

只要找準了對的項目，廣大代 理商就不愁80后如何創業，但是什么項目才是對路的好項目呢？其實好的項目不一定是多么復雜、多么高深的，從最簡單的問題入手我們就能有好的思路，大紅手智能促銷機就是這樣一個化繁為簡的好項目，相信它能告訴大家80后如何創業。

智能促銷機所服務的領域其實并不出奇，簡而言之就是“促銷”。說起促銷很多人都會說：這有什么名堂啊？發傳單、搞打折、送禮品??無非就是這些嘛，而大紅手要說：其實不然！據我們的全面調研，商家和消費者都已經對傳統而老套的那些促銷手段感到焦頭爛額，很多消費者反映，現在看到返券就頭大，遇到各種打折就覺得索然無味，雖然參與活動也有一定的收獲，但總感覺形式過于枯燥，可選擇的范圍也太有限，總是在商家劃定的圈子里。而另一方面，商家同樣也是有苦難言，花了那么多精力和成本打造各式各樣的促銷活動和材料，到頭來消費者不買賬，市場反響冷淡，結果促銷形勢也是大大低于預期。

怎么解決促銷過程中存在的這一些列問題呢？其實答案很簡單——大紅手智能促銷機都能幫你搞定！智能促銷機基于安卓智能系統，提供的現場抽獎活動大大優于傳統抽獎愛方式的單一和簡陋，能夠有效調動消費者的參與熱情，而且同時送出的積分可以在線上、線下同步兌換心儀的商品，讓你從幾千種商品里免費拿你喜歡的，想要更多積分只要用手機搖一搖，找到你附近的智能促銷機，去消費贏積分就可以了，如此往復，消費潛力得到了空前的激發，不少消費者驚呼：似乎找到了一種全新的消費體驗，商家也普遍反映：客流量、銷售額、回頭率都得到了有效地提振，促銷形式不同以往！

有一位代 理商的話很有代表性：我一直就在尋找這樣一個能實現多方共贏的創業項目，只要有好項目，就不愁80后如何創業。現在這位經銷商已經是當地的銷售冠軍，一年就實現了自己的“百萬夢想”，不少人都在向他取經呢。

第三篇：紅旗下講話

親愛的老師、同學們：

早上好!今天，我國旗下的演講題目是《好習慣成就大未來》。也許很多同學覺得把習慣與未來聯系在一起有點牽強，甚至有一些同學們對新學期學校提出的“十個好：把衣穿好、把發理好、把路走好、把地掃好、把操做好、把歌唱好、把字寫好、把課上好、把人待好、把人做好。”不理解，難以接受。

在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工在打掃，扔了又何妨；有的同學把在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡當作習以為常；甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物，連教學樓新噴的地面漆也遭到了不同程度的損壞。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這并不應該是我們21世紀中學生的行為。事實上，良好的行為習慣，是我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，就能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。

法國學者培根說過：“習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣。”好的習慣就像旅途中的指南針，為我們指引著前進的方向；好習慣又像透明的翅膀，帶領我們向著自己的夢想飛翔。

魯迅先生小的時候，就養成了許多的好習慣。他要求自己抓緊時間，時刻叮囑自己凡事都要早做。這位以“小跑走完一生”的作家，1

一生中取得了輝煌的成就。文學泰斗托爾斯泰六七歲開始，就養成了寫日記的習慣。9歲的時候，他專門記了一本《外祖父的故事》，里面記滿了外祖父打仗時的非凡經歷和有趣故事。他還喜歡搜集激勵自己的格言警句，后來收集格言警句也成了他一生的習慣，逐漸地發展為每天與書為伴，全神貫注地閱讀大量的文學名著，最終，他自己開始了創作，豐富而深厚的積淀，使他的文學作品傳到世界各地，震撼、感動了一代又一代人。可見，好的習慣對于人的一生會產生多么大的影響。

在我們的生活與學習中，我們也要像魯迅先生、托爾斯泰學習。放學回到家，第一件事就是要專心致志地把作業做完；睡覺前，對照課表檢查書包是否整理妥當；早晨，按時到校，抓緊時間進行早讀；每節課提前一分鐘進教室，做好上課準備等等。同學們，只有做到了這些身邊的小事，從現在開始培養自己的好習慣，我們才能贏得時間，贏得更大的進步。

我們要學會珍惜時間，并努力養成良好的文明習慣，做一個文明學生。比如：管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪等等。平時的小事情中能體現高品質，小事情中能成就大事業。“不積跬步，無以致千里”，良好道德品質的形成應是建立于平時生活的每一件小事，每一小處，每一小節之中。讓我們全校同學行動起來，從身邊小事做起，從一點一滴做起，養成良好的習慣來規范我們的言行，讓每位走出校門的二中人永遠是德才兼備的優秀人才！

同學們，昨天的習慣，已經造就了今天的我們，而今天的習慣將決定我們的明天。那么讓我們大家一起從今天做起，從現在做起，從身邊小事情做起，在生活和學習中養成好習慣，做個好學生！今天的良好習慣，將能成就我們的大未來！

我演講完畢，謝謝大家！

第四篇：讀《八零后出師表》有感

讀《八零后出師表》有感

（近日偶得一簡短笑話，名曰《八零后出師表》，笑后有感遂作此文。）

夫八零后者，生于上世紀八十年代；始于庚申猴年，終于己巳蛇年。

恰逢浩劫動蕩之后，改革開放之初；時民生凋敝，國力維艱；仍患于溫飽之憂，何談小康之言。城鎮未有今日之繁華，鄉村豈有現在之富足；然藍天白云綠水青山，無今日之赤地千里環境污染。

難忘童年自在悠然，時時懷念其趣盎然；翻看小學之舊照，著裝樸素幾近闌珊；然精神煥發，純真無邪；無今日滄桑頹廢之容，亦無表里不一之顏。初中三年誠為寶貴，朝氣迸發壯志激然；寒窗苦讀不覺勞累，探討問題樂在其間。當時升學競爭激烈，有如奔騰萬馬越深淵；近千之眾皆有個性，得中榜者滿百亦很難。

有幸得升高中或者中專，恰逢時代更遷思潮劇變；幾喪前輩踏實專研之風，自創特立獨行一代；盡納新潮心高氣傲，個性招展放任飄然。又經高考洗禮，遂升本科大專；自此背井離鄉獨行千里，奮力直驅以達理想之彼岸；竭力追逐時代潮流，以求適應其激蕩之變遷。

后漸步入社會，從事工作生產；目睹現實社會百態，初嘗糊口度日唯艱。蝸居北上廣一膝之地，有如寄生蟲蟻一般；日夜奔波千回百轉，常候于公交地鐵車站；準時上班按點到家，去趟超市三點一線；整日辛勤勞作無休，經年無有多少存款。適值我輩如黃河決堤，橫流天下四處泛濫；東擋西殺南征北戰，為生計謀發展不得一刻清閑。祖國建設社會進步，我輩做出偉大貢獻；聚點滴血汗匯成汪洋成就，有目共睹舉世稱贊。

念及昔日摯友親朋，再難重逢甚至失聯；回想當初往事歷歷，唯空留滄然一嘆。思家鄉念父母，只候終年之期待相見。此時深感孝心未盡，又逢殘酷婚嫁之年；愛女外嫁他鄉，骨肉分離空傷殘；俊兒婚娶愁煞半百爹娘，催空一輩血汗之積攢。剛聞樓市又漲，再聽彩禮高攀；苦感終日奔波，亦不及世態變幻。

真愛難求佳人無信，苦嘆無人來可憐；急迫異常翹首企盼，望早日圓滿此生緣。經日迷茫不知所終，徘徊左右躊躇不前；無所動容無所期待，三心二意一臉茫然。往事俱往矣，只求今朝無悔怨；最幼稚是胸無大志，整日牢騷空愁嘆；自當奮勇振作精神，煥發新容顏；提升自我認清目標，情志益更堅。

故首應當關懷親情，經常回家來看看；增長學識擴展閱歷，踏實工作掙大錢；披風破浪追求理想，青春不畏何艱險；勤奮努力登高必自，早日登頂達泰山；早日成家成就事業，圓滿人生了心愿；放低姿態回歸現實，掙脫束縛得超然。

（作者陰歷88年生，本文適用于八零后老三屆（87、88、89）閱讀。2014年3月16日草于家中。）

附《80后出師表》原文：

夫80后者，初從文，未及義務教育之免費，不見高等學校之分配，適值擴招，過五關，斬六將，本碩相繼，寒暑數載，二十六乃成，負債十萬。苦覓生計，背井離鄉，東渡蘇浙，南下湖廣，西走蒙疆，北漂京都，披星戴月，嘗遍各種勞作，十年無休，積蓄十萬。時樓市暴漲，無棲處，購房金不足首付，遂投股市，翌年縮至萬余，抑郁成疾，入院一周，傾其所有，病無果，因欠費被逐出院，尋醫保，不合大病之規，拒付，無奈帶病還鄉。友憐之，送三鹿奶粉一包，飲之，卒。

第五篇：正紅旗下讀后感（通用）

正紅旗下讀后感（通用6篇）

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的正紅旗下讀后感（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現當代中國文學，再沒有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較，但是錢鐘書的學術素養讓他的文字太過機智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。可是即便是錢鐘書，建國后惡劣的文學環境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉行，或作應景文章時，老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實是一大不幸。

但是，好在此書沒寫完，堪堪留在了那個大廈將傾未傾，舊夢將醒未醒，人人都惶惶無所終的時刻。老舍真的是要求進步，一定要努力按照典范標準寫些個覺醒人物、帝國主義、歷史規律的必然性，結果就是十成、牛牧師這些人單薄得如同紙片、抽象得如同公式，拿什么跟機靈可愛又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自負的姑母比？此書如果繼續寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個革命者，因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規定好的創作條框更進一步，其實成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運，也是我們的幸運。

今天跟大家分享的是老舍先生的《正紅旗下》。該書講述了清朝末年北京市底層旗人的生活狀況，作者同情貧苦辛勤的普通百姓，批評部分旗人不勞而獲的心理。筆觸幽默平靜，在不緊不慢講述普通百姓生活的同時，也指明了清朝亡國的歷史必然性。

該書的人物刻畫鮮明：溫和實誠的父親、樸實堅韌的母親、傲慢自大的姑母、沉迷玩樂的大姐夫和大姐公公、蠻橫無理的大姐婆婆、聰明能干的福海二哥、享榮華富貴的定大爺……一個個人物引人入勝，帶我們進入了一個有著喜怒哀樂的落魄滿族家庭。此時北京底層的旗人們與清軍入關時的祖輩不同，早已風光不再，用書中“我”大姐夫的話說，是“別的不行，吃喝玩樂數第一”。他們中的大多數，每月領著一份或幾份錢糧，而不肯花一丁點心思在“工作”上。他們的日子，在賒賬買好吃的與遛鳥逗蟈蟈中度過，春節到了，寧肯累瘦一圈、將房契抵押出去，也要把北京城所有景點玩遍。他們的人生宗旨是“債多了不愁”“幫人干活最丟人”，他們看不起不敢賒賬的親屬，當自家門前的“雞爪子”記號太多、債主們已經堵著門要求還錢時，他們就搬出自己“尊貴”的旗人身份，用響亮的京腔理直氣壯地斥責債主窮著急，“欠了日子欠不著錢！”不管有錢沒錢，這些旗人自顧自地沉浸在玩樂里，對世界環境的風云變幻熟視無睹，活在一片混沌中。書中對“我”的大姐婆婆一家，作者的態度是批判而略帶悲憫的。

但書中也不乏優秀的旗人，比如福海二哥。他懂禮數、嘴巴甜，會討長輩歡心，也能做事，他為“我”的洗三慶典忙前忙后，毫不介意連碗面條都吃不上；他同情加入“義和團”的王掌柜的兒子，盡管這個來自山東農村的小伙子老忍不住拿話噎他。他自己是個旗人，卻不同于“我”的大姐婆婆一家，他肯學習，不以幫人干油漆活為恥。當為老王掌柜的事兒踏上“定大爺”尊貴的家門時，他緊張歸緊張，心里對定祿“正經話夾在閑話中說”的虛張聲勢的伎倆很不以為然。他是腐朽的大清社會中的一點希望。如果故事能講完，他身上應該會發生不少故事。

該書的語言風格幽默精到：該書是老舍晚期的作品，無論是駕馭故事的能力，還是語言的純熟，都已經到了一個相當完美的境界。老舍的文字，是簡潔、純熟的北京口語，本書尤其以口語化見長，運用北京方言土語表達人物的嬉笑怒罵，富于表現力的大白話符合書中底層人物的性格和教養，以平靜且幽默的口吻批評人，表達對陳規陋習的不滿，是這部作品中老舍慣用的方式：“在那年月，一位大姑子而不欺負兄弟媳婦，還怎么算作大姑子呢？”。老舍語言中的善意的戲謔讀來也是人感覺興趣盎然，比如除夕，“我”的姑母給了二姐一塊從重陽放到除夕的花糕，“古色古香”；該書的文化底蘊濃郁深厚：文化一直是老舍作品里貫穿始終的精神“內核”。老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的自然、俏皮、傳神。熱鬧喧嘩中的哀傷必露，嬉笑怒罵悲涼盡顯。該書對旗人文化中所表現出的“文化過熱”現象進行了深刻的反思，從文化角度切入社會現實，著重挖掘人物與生活的豐富復雜的文化內涵，并且通過文化上的批判與反思尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責。

《正紅旗下》是一部作者老舍先生的自傳體作品，1962年老舍先生留僅下了11章8萬文字，寫到第十一章牛牧師應定大爺之邀赴宴，宴前遭遇狼狽而有氣無言，文中的第一視角的“我”還不到一歲就擱筆了，令讀者扼腕嘆息。張愛玲曾有人生三恨之說：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢未完。《正紅旗下》成為孤篇又何嘗不是喜愛老舍先生文學作品的廣大讀者們心中的一大憾事，這部作品命運也如同老舍先生一樣，沒有走到生命盡頭，就悲劇地戛然而止，留給讀者們雋永的回味和永恒的懷念。

《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內滿族旗人的生活場景，生動地描述了當時的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里。”一類是能夠審時度勢，想從八旗制度中掙脫出來，為本人從頭設想一條生路，如福海二哥等人；另一類是晚清時期進入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹；還有一類是當時依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老蒼生，如多大爺等人；最初一類是受不了教會、洋人的欺凌，自覺組織起來反抗的人，如十成等義和團成員。此外，書中還對清末滿族社會風俗進行了生動的描述。

《正紅旗下》是老舍生前最初一本小說，無論言語的凝練，辭藻的使用，文筆的磨練都已到達巔峰，可謂是最值得閱讀的小說之一。老舍用自傳體的形式，用本人的所見所聞講晚清時期旗人的生活，為人，處事等方面展示在讀者面前。雖然這本小說從第一行到最初一行只要寥寥十一個章節，但是所呈現的人物場景卻是那么異乎尋常。老舍曾說過：我一輩子沒什么可惜，獨一可惜的是，《正紅旗下》沒有寫完。我想這不只是作者的可惜，更是讀者的可惜吧。

文章的言語文筆是簡單詼諧的，但在此中卻又有著大道理。在這一字一句中，我們看到了作者對清政府的敗北無能而氣憤，對那些成天廢寢忘食的旗人子弟本性中的軟弱無能感到恨鐵不成鋼，有對逐步萌生的.新時代思想而感到興奮······不得不說，老舍是一位不斷關心著我們的民族，關心著我們民族精神的偉大作家。作為旗人中一員的作者，透過本人這個主角來帶著廣大讀者走進旗人家庭的生活，時而嘲諷的筆調讓我們看到了阿誰社會，那是時代的縮影。也許這本小說只稍稍開了個頭，但無論此中的人物刻畫還是場景描述還是所御寒的深意，我想都足以是這本書成為中國近代小說的典范之作。

老舍的小說顯示了他藝術視野的寬闊，塑造人物抽象的多樣和新鮮。小說中人物的身份是三教九流，無所不包。老舍對人物重視揭示個性。不外老舍的作品中也有不少對社會、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了對生命的感悟。

母親那薄弱的身體全然不是一副頂天立地的容貌，但確然扛起了整個家的分量。

曾看過對老舍先生著作的品論：他的每一部作品，好像都是從生活大樹上撕下來的。沒錯，貼近生活，貼近大眾，老蒼生的生活，用最樸實的言語抒寫出我們這個民族。也許這就是老舍作品的成功之處。

可惜的是，當時中國文壇呈現了極“左”勢頭，迫使老舍先生擱筆，只寫到了定大爺請牛牧師吃飯一節。然而我們仍能從現存的十一章里窺探到清末北京城內飛萬千景致。如大姐公公一家，他們能賒就賒，發下銀兩再還錢。但是還錢之后又所剩無幾，只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體，并為民族的前途擔心。牛牧師呢，雖然沒做什么壞事，但任其信徒們胡作非為。多大爺等人呢，仗著洋人的勢力橫行霸道，吃飯不付錢，賒賬并不還，讓人敢怒不敢言。而十成等義和團成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，進行了反抗。在老北京，不單老蒼生賒欠東西，連官僚都靠賒欠生活，可見當時社會的暗中、朝廷的敗北、不同人的不同性格。

老舍先生在小說《正紅旗下》描寫去勢的旗人，喜歡公子哥式的窮講究，主人公的姐夫，喜歡養鴿子，并且是“漫天飛元寶”的那種，不管多么要緊的公事、私事，他的眼睛總看著天空。我的這位同事也有這個毛病，每天在上班或者下班的路上，他的脖子始終是向后緊縮成一團，以便腦袋能夠上揚，追尋天上的百靈、云雀，還有其他不知名的鳥。要是我們一塊出去走走，他常常一邊惟妙惟肖地學著小鳥吹起口哨，一邊在草叢里找尋這些小鳥的巢穴，通過掩沒在草叢里細微的爪印，亦步亦趨，極其認真地找尋，常常讓一旁的我感到無從理解。

有一次，我下完夜班，迎著早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱著身子，在草叢里找尋著什么，看見我來，打著手勢，讓我輕輕的靠近，在他的左手掌里霍然托著一只小小的雛鳥，我正在詫異，他是如何抓住這只小鳥的，同時不由得感嘆，他這樣狗似的尋找，到底捉住了這只可憐的小生命，他卻全然不管我這短短的一瞬，變換了多少種想法，又開始正經八百的給我講這只小鳥的來龍去脈，前世今生。原來在昨晚，他已經將這只還嗷嗷待哺的小鳥弄到手，把玩了一個晚上，趁大鳥還沒回來，趕快放生，如果讓大鳥聞到陌生的氣味，這只小鳥馬上就變成棄兒，說到這，又開始找尋鳥窩去了，看著他半是焦急半是得意地佝僂著腰，我搖搖了頭，這是何苦呢。

我的不理解在他的佝僂著腰，吹著口哨下，慢慢地變得淡了，聽見清脆、婉轉的鳥鳴聲，我也會不自覺地向天空望去，追尋那一團黑色的影子，飛向遠遠的天際。

一次，我正偏著頭，看天上一個一個掠過的鳥影，兩個蒲團大的黑鳥從頭頂飛過，我忙不迭地叫我們的這位鳥癡，只是可惜他從房子里出來，那兩只貴客已經沒有了蹤影，為了證明我不是再次誑他，我竭力給他描述鳥的形狀，他聽后擺擺手，說是黑天鵝，我卻老大不信，這樣高貴的血統，如此輕易的讓人見到，豈不是忒埋沒了人家的身份，我說不會是大雁吧，他說，中午隊長已經看見過一次，在我們茶房邊喝水，他馬上跑來告訴我，我也親眼見了，乖乖，受它影響的人原來還不止我一個。

在沒有認識我的這位同事之前，我以為如此“國粹”的愛好也許早埋沒在西學東漸的路上，歷次運動的火爐里，崇洋媚外的說教聲中，見識它也只能從電視上游手好閑的公子哥的角色中略窺一二，可是它還是頑強的生存在這片怪異的土地上，畢竟與這個民族有著血脈相關的東西，不是激進的“精英”們憑著“偽科學”就可以武斷地否定掉。而且在現今如此功利，如此惟經濟利益至上的社會，看到我這位癡迷的同事，從小學時，就開始勤勉地貢獻自己的時間和金錢，單單只是為了愛好，實在是不容易。

小說《正紅旗下》，描寫地是在國家搖搖欲墜的清末，一群沒落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和滿足，可是對天下大事一無所知，在蛐蛐、鳥籠、干炸丸子、鴿鈴等上面一生都在作著細巧的，明白而又糊涂的夢。我想在現代的社會決計不會再出現這樣的故事，有的只是隱藏在這個光怪陸離社會的一個角落里一群既愛好生活，又不迷失自我的“新旗人”。

《正紅旗下》是老舍生前最后一本小說，無論語言的凝練，辭藻的使用，文筆的磨練都已到達巔峰，可謂是最值得閱讀的小說之一。老舍用自傳體的形式，用自己的所見所聞講晚清時期旗人的生活，為人，處事等方面展此刻讀者面前。盡管這本小說從第一行到最后一行只有寥寥十一個章節，但是所呈現的人物場景卻是那么與眾不同。老舍曾說過：我一輩子沒什么遺憾，唯一遺憾的是，《正紅旗下》沒有寫完。我想這不僅僅是作者的遺憾，更是讀者的遺憾吧。

作者老舍透過描述晚清滿族高級階層鋪張奢華，無所事事的生活；中層官員的生活也那么無憂無慮；然而一般漢人百姓的生活卻是那么悲慘進行比較，引起了讀者們的思考，對旗人文化以及人族精神的思考。文中說道：二百年積下的歷史陳垢剝蝕了一個民族的靈魂，使一個充滿生機的民族走向衰老腐化，在世界潮流面前，不僅僅失去了競爭潛力，而且也失去了自守、甚至生存潛力。是啊，自從清軍進關，旗人的社會地位就平步青云起來，直到晚清時期，盡管清政府已經腐敗，但是旗人們得生活沒有改變，他們骨子里是高傲，散漫，得意的，他們從未想過自己的錯誤，自己的自私，驕橫，懦弱等缺點。晚清時列強的侵略不得不說與旗人們的文化是有一絲關聯的。

文章的語言文筆是簡單幽默的，但在其中卻又有著大道理。在這一字一句中，我們看到了作者對清政府的腐敗無能而氣憤，對那些整天游手好閑的旗人子弟本性中的懦弱無能感到恨鐵不成鋼，有對逐漸萌發的新時代思想而感到興奮不得不說，老舍是一位一向關注著我們的民族，關注著我們民族精神的偉大作家。作為旗人中一員的作者，透過自己這個主角來帶著廣大讀者走進旗人家庭的生活，時而諷刺的筆調讓我們看到了那個社會，那是時代的縮影。也許這本小說只稍稍開了個頭，但無論其中的人物刻畫還是場景描述還是所御寒的深意，我想都足以是這本書成為中國近代小說的經典之作。

曾看過對老舍先生著作的品論：他的每一部作品，好像都是從生活大樹上撕下來的。沒錯，貼近生活，貼近大眾，老百姓的生活，用最樸實的語言抒寫出我們這個民族。也許這就是老舍作品的成功之處。