第一篇：左氏家族會發(fā)言稿

時興族旺溯源續(xù)譜

------紅楓湖畔毛家寨左氏家族大會發(fā)言稿

左能

陽春三月，萬物滋榮。今天，我彥鶴、彥鵲祖公部分后代子孫濟濟一堂，歡聚于風光秀麗的紅楓湖畔，共同緬懷先輩變遷的蒼海桑田，統(tǒng)籌、了解后裔發(fā)展脈絡。這是一次深入融合，增進親情，攜手共襄，共譜左氏的盛會。在此，我代表理事會衷心感謝為舉辦這次會議辛勤奉獻的家族成員們------特別是清鎮(zhèn)的家族成員，感謝你們的精心組織和準備，感謝你們對家族發(fā)展的關心！同時，也對本次會議的順利召開表示熱烈祝賀！

今天請大家來，是繼2011年5月在納雍召開的左氏家庭聯(lián)誼會和今年年初理事會及其編委會成員辦公會議精神，主要目的就是：統(tǒng)一思想，齊心協(xié)力，共續(xù)以彥鶴、彥鵲祖公為主線，縱向歸宗，橫向聯(lián)宗的左氏族譜。

國有史、縣有志、家有譜，在中華民族文明史冊中，蘊藏了每一個華夏兒女的根和源，編寫家譜就是梳理我們家族發(fā)展壯大的歷史脈絡，也是探尋祖先繁衍生息的歷史腳印。修撰家譜既彰顯了我們飲水思源，不忘祖宗的信念，也為編修方志提供資料，是一件惠澤子孫和地方的好事。

彥鶴、彥鵲祖公已入黔幾百年，傳承的子孫散居黔中大地和鄰近省市，部分有識之士雖然撰寫有家譜，但由于歷史、交通、通訊等諸多因素的影響，所錄入的資料有張冠李戴、脈絡不清、漏錄支系等局限不勝枚舉。今天，適逢改革開放，經(jīng)濟繁榮的歷史時節(jié)，祖宗護佑，左氏族人衣食豐足，禮儀時興。修撰家譜、追根溯源已成為時代發(fā)展的一個主流，同時也是我們左氏族人的共同愿望。

這次修譜，有部分已經(jīng)修有支譜的支脈沒有參加，也有對自身溯源不太清楚的左氏族人持觀望態(tài)度。但不管怎樣，一個家族就是一條血脈，族譜是一個家族繁衍的歷史見證，是民族文化瑰寶，是記錄家族演變歷史、凝聚宗情的紐帶。修好以彥鶴、彥鵲二祖公為主線的族譜是我們在座各位和廣大族人的歷史責任，是左氏發(fā)展歷史傳承的重要組成部分。修好族譜，有利于族人對本族歷史和現(xiàn)狀進行了解，有利于后代追本溯源、認祖歸宗，有利于銜接世系、輩序傳承，有利于尊老愛幼、敬宗睦族。希望在座族人積極宣傳、各盡所能，勁往

一處使，心往一處想，團結協(xié)作，共同為修撰族譜而努力。

就如何修好《左氏族譜》，我講幾點意見供大家共勉執(zhí)引：

一是統(tǒng)一思想，團結協(xié)作。修譜是一項復雜、龐大的工程，需要得到全體族人的一致認可，真正從思想上支持。各支參與譜書修繕的工作人員要做到統(tǒng)一思想，團結協(xié)作，盡職盡責。在開展工作的過程中，要堅持統(tǒng)一平等、公開協(xié)商的原則，男丁女丁一并入譜，體現(xiàn)男女平等，符合鮮明的時代特征。

二是創(chuàng)新務實，自覺奉獻。各參與譜書修繕的工作員在開展工作的過程中，要積極動腦，創(chuàng)新方法，多找捷徑，少走彎路；要做到史料真實、內容全面、編撰有序。本著“捐資自愿，不著強求”的原則，提倡贊助，多渠道籌集資金，鼓勵族人有力出力、有錢出錢，能人帶頭、自覺奉獻，絕不強迫。

三是做好財務公開。嚴格按照2011年5月納雍左氏家族聯(lián)誼會形成的有關章程制度，依規(guī)開展工作，資金使用要合理，所用必須有價值，并要及時進行財務公開。

四是加強對修譜工作的領導。理事會必須做好編委會的強大后盾，編委會要做好各縣市支系資料收集、整理和編撰工作，要統(tǒng)一部署，定期檢查督促，使之收集完整、編撰成書，要印制精美，適合閱讀和理解，充分體現(xiàn)全體族人的共同智慧。

各位族人，我們同根同種，血脈相連，完成好本次會議安排的工作，有賴于大家共同努力、有賴于廣大族人的理解支持。

最后，我衷心祝愿我們這個源遠流長，根深葉茂的大家族奮進團結、發(fā)達興旺、萬古長青，并預祝大會取得圓滿成功！

第二篇：師氏家族聚會發(fā)言稿

師氏家族聚會發(fā)言稿

癸巳年冬月十一日

師國田

尊敬的各位來賓：

大雪已過，冬至將臨。今天，冬月十一，我們這些師氏后代和至愛親朋，不畏路途遙遠，拋開手中工作，攜帶妻兒老小，從四面八方齊聚聯(lián)盟吳家，焚香祈禱，祭拜列祖列宗，再次隆重舉辦家族聚會活動。在此，我代表第十一屆祭祖活動籌備組向前來參加這次盛會的各位來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！感謝你們對家族活動的關心與支持！

師氏家族祭祖活動自2002年舉辦以來，今年已是第十一屆。參與此項活動的人數(shù)從最初的幾十人上升到幾百人，募集到的資金從最初的幾百元到如今的上萬元，活動規(guī)模一年比一年大，活動的內容一年比一年豐富。每年的家族聚會活動在家族和社會中產(chǎn)生了強烈的反響，收到了很好的效果。活動既弘揚了家族美德，又傳承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)；既凝聚了師家人的力量，又構建了家族的和諧；既營造了師家人相互關心、相互愛護、相互幫助的良好氛圍，又激發(fā)了我們師家人的自豪感和榮譽感。光宗耀祖、振興家族，奮發(fā)圖強、永不言敗已成為師氏家族的真實寫照。正因如此，師家人已受到別人的羨慕與尊重，師氏家族已在本地享有崇高的威望與認可！我們應當珍惜今天聚會與相處，因為我們是一家人，相親相愛的一家人！

最后，愿祖上英靈永遠保佑師氏家族蓬勃發(fā)展，永遠輝煌！保佑大家身體健康！家庭幸福！萬事如意！

謝謝大家！

第三篇：淺談裴氏家族

淺談裴氏家族

在中華民族的諸多姓氏中，無論是以《百家姓》還是以人口多少來論，在排列上裴氏都不能算是一個大姓，但在西漢以后的二千多年歷史中，裴氏家族中所產(chǎn)生的歷史名人數(shù)量之多卻非他姓家族可比，從這個意義上說，裴氏就不能不算是個大姓了。

裴氏家族自古為三晉望族，也是中國歷史上聲勢顯赫的名門巨族。裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林。”其家族人物之盛、德業(yè)文章之隆，在中外歷史上堪稱獨無僅有。千余年來，裴氏家族將相接武，代有偉人，確實是中外歷史上的一大奇觀。

一、天下無二裴

裴姓，中華姓氏之一，在《百家姓》中排第197位。裴氏出自有熊氏，風姓，以中華民族的人文始祖黃帝為遠古始祖，為嬴秦始祖非子之后，非子的支孫封（左非右邑）鄉(xiāng)，因以為氏。周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去“邑”從“衣”，以“裴”為姓。后裴氏分為三支，分居河東、燕京、西涼等地，但考其譜系源流，皆出于聞喜之裴氏，裴柏村是海內外裴氏的發(fā)源地，故有“族人遍九州，天下無二裴”之說。

聞喜裴氏，是聞名天下的中華望族，是名副其實的宰相門第。歷代所修的縣志、州志、府志、省志中，裴氏名人幾乎占了鄉(xiāng)賢錄中四分之一強的條目，由此可見其家族英才之盛，德業(yè)文章之隆。千年興旺之族，宰相頻出一望，功在中華盛世，史書猶沁余芳。這樣的望族，這樣的門第，其背后有很深的思想內涵和文化內涵。穿透千年風云，穿透歷代名相，我們可以看到裴氏家族是儒家標榜的“修身、治國、平天下”典范。

一代偉人毛澤東1958年曾告訴時任山西省委書記的陶魯笳：中國出宰相最多的就是你治下的聞喜縣（裴姓）。裴度是唐朝的宰相，也是聞喜人。裴氏家族千年榮顯，是歷史上最有名的家族。胡耀邦曾說：研究中國的人才學，不能不研究裴氏家族。

在山西運城聞喜縣裴柏村，村口的墻上赫然寫著斗大的3個字：“宰相村”，另一邊也是大大的5個字：“天下無二裴”，字有1.5米見方，氣勢非凡。這都是著名書法家董壽平先生書寫的。兩排字中間書寫著顧炎武的《裴村記》。裴柏村是有亮出這么大陣勢的底氣的，裴柏村的裴氏家族歷史上出過59位宰相、59位大將軍以及3000多名政治、軍事、經(jīng)濟、文化等諸多領域的卓越貢獻者，列入正史的裴氏子孫達600多人。

二、裴氏家族的崛起

漢景帝時，裴蓋公，時任執(zhí)掌上林苑、兼管皇家財物和

鑄錢的水衡都尉一職。雖說職位并不高，卻開始了裴氏家族登上中國歷史舞臺的新局面。自此，裴氏家族在這個舞臺扮演了重要角色，創(chuàng)造出裴氏家族光輝而燦爛的歷史。

裴氏家族自漢開始登上政治舞臺，由于涉及政治、軍事、社會、科學及自然科學的人才頗多。代表人物有：秀、楷、憲、開、元略、苞、騎、恒、敏、松之、子野、叔業(yè)、邃、方明、之高、畿、忌、駿、子烈、宣、詢、良、子通、伯茂、佗、讓之、諏之、果、謁之、孝仁、寬、漢、尼、鴻、俠、文舉、芬之、植、約、炯、堪、粲、衍、政等等，數(shù)不勝數(shù)。真如群星燦爛，令人目不暇接。因而在近四百年的“你方唱罷我登場”，國家分裂，頻繁地改朝換代，戰(zhàn)爭連年不斷的歷史舞臺上，裴氏家族扮演著重要角色，發(fā)揮著重要作用，積累了豐富的從政經(jīng)驗，到了南北朝后期已發(fā)展成為號稱“冠蓋三河”的著名的士大夫家族了。為隋唐時期走向鼎盛打下了堅實的基礎。

南北朝后期，河東裴氏有諸多家族活躍在北方，而南方相對要少得多。北周時，活躍在南方政壇的裴氏精英紛紛北歸，與北方的裴氏家族組成了一股不可忽視的力量。為隋王朝的建立、一統(tǒng)、以及爾后的治理、鞏固政權提供了政治、軍事等各方面的人才，實現(xiàn)國家第二次大統(tǒng)一的局面。

總之，以這些杰出人才為代表的裴氏家族，參與了隋建立、統(tǒng)一、治理國家、鞏固政權的整個過程，為使自己在唐走向鼎盛進行了一場出色的預演。

三、裴氏家族的鼎盛

裴柏村之所以成為“宰相村”，主要是在唐朝形成的。據(jù)《裴氏世譜》記載，在李氏統(tǒng)治唐朝的200多年間，裴氏家族先后出過宰相34人，中書侍郎4人，尚書38人，侍郎27人，常侍4人，御史9人，使21人，大將軍31人，皇后、太子妃、王妃7人，駙馬18人。所以有“無裴不成唐”的說法。

裴氏家族首先進入唐朝宰相行列的是裴寂和裴矩。裴寂鼎助李淵太原起兵，裴矩在竇建德失敗后，奉國璽以山東之地歸唐，奠定了他們在唐初的政治地位。其他著名的宰相還有為唐獻身的裴炎、裴居道，平定突厥的裴行儉，御書褒獎的裴光庭，鼎新漕運的裴耀卿，慧眼識人的裴垍，中興元和的裴度等。裴氏家族的興盛使得李唐王室不得不倚重它來鞏固自己的統(tǒng)治，于是，聯(lián)姻就成了最好的辦法。在唐初高祖時，宰相裴寂就把自己的女兒嫁與高祖的兒子趙王李元景為妃，他的兒子裴律師又娶高祖的女兒臨海公主為妻；宰相裴居道的女兒嫁唐中宗，被封為孝敬皇后。在唐王室中，有多位公主，特別是唐玄宗把自己的6個女兒都嫁入了裴門。而玄宗的寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人也是裴門的媳婦。今天，依然聳立在裴柏村裴氏碑館中的唐代裴氏家譜碑，仍然在無聲地訴說著裴氏家族在唐王朝的輝煌。

唐代的裴氏家族在許多領域都做出了重要貢獻，出現(xiàn)了一大批如政治家裴寬、裴伷先、裴敦復，文學家裴說、裴迪，書法家裴漼，音樂家裴知古、裴興奴，史學家裴光庭等著名人物。唐代小說家裴铏著《傳奇》一書，首先提出的“傳奇”這個專有名詞，以后發(fā)展成為一種新興的小說文體，且愈來愈富有生命力，深得世人喜愛。僅從自張九齡到李商隱等名師大家的100多首贈答詩中就可以看出當時裴氏的才干和輝煌。其中，詩仙李白就寫有13首，詩圣杜甫也寫有10首。就連皇帝也為裴氏贈詩，如唐玄宗給裴寬贈詩曰：“德比岱云布，心如晉水清。”柳宗元、韓愈等46人為裴氏撰寫的碑文、墓志、記序等50篇，駱賓王、劉禹錫等為裴氏撰寫的表啟36篇，也從一個側面反映了裴氏家族在唐代的鼎盛局面。

裴氏家族在政治上的衰落是從唐朝末年開始的。特別是朱全忠在建立后梁政權過程中制造了駭人聽聞的“白馬之禍”慘案，裴氏共有114名大小官吏或被殺，或被貶，使這個從裴柏村走出的世族名門遭受到沉重打擊。唐朝之后的五代戰(zhàn)亂不斷，逆境中的裴氏家族仍然走出了后梁宰相裴迪、后晉宰相裴皞。

四、裴氏家族經(jīng)久興隆的原因

翻閱厚厚的兩卷《裴氏世譜〃列傳》，從漢到清，近200人的傳記，每一個人都在中國歷史上做出了一定的貢獻，要記述完他們的業(yè)績，恐怕得寫一部巨著。

裴氏家族自魏晉以來輝煌1900多年的史實，給人們提供了一份家族健康發(fā)展的標本。追溯裴氏家族經(jīng)久興隆的原

因，明末清初思想家顧炎武總結了3條，即聯(lián)姻、世襲與自強不息。

裴氏家族歷史上共出過駙馬、皇后、太子妃、王妃、公主、蔭襲95人。由聯(lián)姻、世襲所結成的封建裙帶關系，這無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優(yōu)越條件，但并不是主要原因。對于公侯將相數(shù)以千計的裴氏家族來說，起決定作用的原因在于他們重視教育，自強不息，頑強拼搏。

“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”是裴氏家風的主要特征。裴氏曾有家規(guī)，子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門，謹遵“玉不琢，不成器；人不教，不知義”。在《裴氏世譜》的《列傳》、《列女傳》中，我們看到了這樣幾個例子：裴炎在弘文館就讀時，“每逢休假，他生或出游，炎讀書不廢。”裴休“童時與兄儔、弟俅偕隱濟源別墅，晝講經(jīng)，夜著書，終年不出戶”。而裴植的母親夏侯氏管教子女，“小有罪過，必束帶伏閣，經(jīng)五、三日乃引見之，督以嚴訓。”正是由于裴氏子弟的勤奮好學與家人的嚴格管教，才使裴氏“將相蟬聯(lián)出，公侯奕葉長”。

另外，裴氏家族還通過灌輸“忠君報國，光宗耀祖”的思想，給子孫以潛移默化的教育。我們從《裴氏世譜》中繪制的“裴氏祖廟”圖中可以看出，他們在祖廟的門口立有“氣眾山河”、“忠孚華夏”兩個牌坊，在牌坊里立有世系碑、宰相碑、狀元碑三塊石碑。他們把裴門子弟中功高德彰者的列傳、優(yōu)秀的詩賦文章、皇帝下的詔命、歷代名人為裴氏寫的

贈答詩、墓志、碑文、表啟等錄入《裴氏世譜》，以此來教育和激勵裴門后人。裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統(tǒng)，幾乎家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字，初中以下沒有不上學的孩子。改革開放以來，村里考上大學的有60多人。

裴氏為千年榮顯望族作為一種獨特的歷史文化現(xiàn)象，兩千余年來，裴氏家族的興隆與輝煌，引發(fā)著人們的深思。7

第四篇：左氏家訓

左氏家訓

敬祖宗

子孫之身，祖宗之身也，祖宗遺之，而子孫漫焉不知所崇，霜露不戒，松楸不守，日遠一日，勢若遺忘，且也統(tǒng)緒無傳，名德不彰，鹿鹿為尋常編戶之人，則祖宗何賴有此子孫矣。惟尊其所聞，恢其所遺，烝嘗敬戒，蘋藻馨香，兼之聯(lián)親疎、篤恩義，凡可慰于祖者，必為焉，順孫孝子，家道大光，即吉祥善事，恒必集之，愿吾族人，體此毋忽。

孝父母

哀哀父母，生我劬勞。人非禽獸，豈昧此義乎？乃有無良，視父母若路人，此下儕于畜類，不載于生成者也。至若厚妻子、記瞻依、樂晏游、怠供養(yǎng)，所謂世俗不孝，恬然安之，即何望其有先意承志，顯名榮親者乎？悲哉悲哉，父母幾何年，而我昧昧若此也！勤四體、敦百行、謹溫清、潔菽水，凡可竭力者，孜孜効之，親心安，子心亦安。王荊公云：古人一日養(yǎng)，不以三公換。言及當時也，故凡人父母可事，即為此生至樂，切莫錯過。日后循故事、陳酒漿、垂涕洟，種種好看，無益也！思之念之。

敬長上

長幼之序，自古嚴之。近來風俗不古，子弟不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不下氣。翹翹自處甚高，不知識者已窺彼無行無賴之狀，掩口竊笑，即奈何不深自愧悔乎？自今言動有禮，進退有序。恂恂不以才智先人，不以勢力凌人，尊卑明，長幼順。得夫子鄉(xiāng)黨之義，即吾佳子弟也。先哲云：幼不肯事長，賤不肯事貴，不肖不肯事賢，謂之三不祥人。而不祥鬼神棄之，愿吾族人熟思此語勿蹈之也。

友兄弟

凡今之人，莫如兄弟。棠棣詩人何言之親切乃爾乎？于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子，哀大不友于弟。是謂民彝大泯亂，不成家道矣！不思分父母之身而為兄弟，合兄弟之身而為父母。水木本源，氣通枝接。雖有琴瑟，豈易塤箎；縱有蜻蚨。豈忘鹡鸰。由是妻子不能間，錢谷不能傷。一氣相親，百忿可捐。所謂兄弟既翕，父母其順，不其然乎？至若狼子野心，戈操同室，豈誼事也，何為效之？

教子孫

子弟之率不謹，父兄之教不先，然教子弟必在幼時，失此不治，任其放言肆行，毫無禁忌，長大必成驕亢獷戾之習。以氣蓋人、以言凌人，凡所謂小加大、淫破義者有之；以惰妨業(yè)、以邪亂正，凡所謂欲敗度、縱敗禮者有之。此等招尤受禍，為累不小，為父兄者，當子弟幼時，必須教之孝悌、教之忠信、教之謙和、教之退讓、教之廉儉謹慎，日日策勸諭，熏陶既久，習與性成，雖或賦性不良，亦可救得一半，故人樂有賢子弟，尤樂有賢父兄。

教勤儉

勤儉二字，千古治家者寶之。乃若沈重麻繩、系履安豐、牙籌手握，亦為可鄙，且人視錢太重，則五倫皆無馀地，尤為君子所深惜，然此為刻薄人言也，若儉則何訾之有？勤亦何訾之有？吾家丘明公曰：儉德之共也。又曰：勤則不匱。此言卒未有可易者。若夫侈絲繡、縱盤餐、食無時、用無禮，即為剝削生生之路；懷晏安、甘逸豫、仰無取、俯無拾，即為潰涸生生之源。率此不改，家業(yè)難言。愿從一日計百年，從艱難尋安樂，此中展拓有地，自見受用無窮。勿自惰棄，忽此二字寶也。

戒好訟

仁義遜讓，奈何棄之？此昔人解斗言也。竊笑今人，以一錙銖之失，一睚眥之怨，而切切公庭，輾轉無已，也是何其不自愛乎？平日在家，解衣磅礴、縱情游衍、勢壓山河、氣吞霄漢；一旦對長吏之庭，聲吞不出、眉低不揚、囚首喪面、蟻動蛇伏。竟不比如人數(shù)，何處得有氣息？且惴惴焉未知戰(zhàn)勝與否，即勝，金錢之費幾何？仇怨之結幾何？且竟有費無底止，因一訟而毀產(chǎn)蕩業(yè)，頓蹙生計者。是何忍于大庭，不能忍于私室；屈于胥吏，不能屈于等夷乎？果為大冤大憝，勢必搶地呼天，若此小小者，竟何為也？可已而不已，則惑之甚也！愿吾族共為唾面之君子，不為利口之嗇夫。

戒訟唆

《訟》之上爻曰：錫之鞶帶，終朝三褫之。又曰：以訟受服，亦不足敬也。圣人戒訟也至矣。況復有唆訟者乎？彼以府縣為金銀之窟，以刀筆為耕耨之門，成兩家之寡，結一時之爭，事若畫蛇，勢同騎虎。今日鍜一詞，而被訟者之藏潰也；明日鍜一詞，而首訟者之藏亦潰矣，而主訟者之橐充然，越昱日而橐又充然。噫嘻，出此囊橐以置田莊，持此筆舌以作行藏，揚揚得意，岳岳望隆矣。試亦思此財所由來，此事何由竟乎？陰陽人道之患，恐亦不免，愿吾族人禁之，勿涎此沾沾者為之。

安生理

人有活計，方得安生。士農(nóng)工商，各有專業(yè)可守，則人不游手游食，即家有馀布馀糧。此事至明，想人共曉。乃有放蕩惰棄之徒，不肯俯首就業(yè)，只思脫身走空，既廢耕鑿，焉冀倉箱？既無勤苦，焉有安樂？所以豐年惡歲，咸見子號妻啼，是惟男耕女織不怠，春秋商貿(mào)工勤。共安歲月，庶為一家美事，一里芳蹤，若更弦誦聲清、經(jīng)史業(yè)，用作前程，政可奮步，此又吾與族人冀之樂之，不能己已者也。

禁非為

功令煌煌，人共遵守，世有懲之徒，或侵欺官糧、或詐騙人物、或肯行不軌、或陰設坑塹，敗露一朝，覆藏無地。更或攤場縱博、聚群酗飲，不事正業(yè)，專游邪徑，此等敗行敗名之事，定為破家破產(chǎn)之由。至若偽造金銀、違禁準折、挾制官府、鑽伺權要，種種不法，事事寒心。萬一受禍，百千難救。愿吾族人，深鑒此弊，為秉禮守義之俊民，則家用平康矣。

崇禎七年歲次甲戌九月吉旦

光燦 讙識

第五篇：清明節(jié)謝氏家族祭祖發(fā)言稿

清明節(jié)響水謝氏家族祭祖活動講話稿

尊敬的各位宗長、各位宗親、各位來賓: 大家上午好!我代表響水謝氏家族始祖光懷公后裔堂字輩, 向各地在百忙中前來參加清明祭祖大會的宗親們表示熱烈的歡迎和誠摯的問候!在這個花黃柳綠、風清雨潤的清明時節(jié), 我們響水謝氏家族相聚在這里, 懷著一顆虔誠和感恩之心, 隆重祭奠我們響水謝氏家族始祖光懷公, 舉行隆重的祭祖儀式。在這里請允許我代表響水謝氏后人向逝去的歷代先人表示最虔誠的敬意，同時，感謝謝應華四爹帶領響水謝氏族人在族譜的修繕過程中付出的辛勤勞動，也要向在本次祭祖活動和家譜修繕中踴躍捐贈，無私奉獻的謝氏鄉(xiāng)親們表示衷心的感謝和深深的敬意，感謝你們對家族活動的關心和支持。

“樹高千丈必有根，江流萬里必有源”。清明節(jié)是炎黃子孫尋根求源，祭奠先祖的節(jié)日，今天我們謝氏后人齊聚在這里，共同祭奠先人就是要緬懷先祖的英德，追思先祖的豐功偉業(yè)，就是要感激先祖的教誨，就是要報答先輩養(yǎng)育庇佑之恩。同時更教育我們每個人要及時行孝，首先要孝敬雙親，從而推廣為孝敬普天下之老人。我想，這是我們今天舉辦祭祖活動的重要意義。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。我們謝氏的清明祭祖活動既弘揚了家族的美德，又傳承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)；既凝聚了謝家人的力量，又構建了家族的和諧；既營造了謝家人相互關心，相互愛護，相互幫助的良好氛圍，又激發(fā)了我們謝家人的自豪感和榮譽感。光宗耀祖，振興家族，奮發(fā)圖強，永不言敗已成為我們謝氏家族的真實寫照，正因為這樣，我們謝家人才受到別人的羨慕與尊重，謝氏家族才在本地享有崇高的威望。我們應當珍惜今天的聚會與相處，因為我們是一家人，血脈相連，手足同心，相親相愛的一家人。我們應當做到族內團結，鄉(xiāng)鄰和睦。

尊敬的宗親們，謝氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！讓我們攜起手來，為我們謝氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！今天,我在這里向廣大老年宗親發(fā)出倡議,請將你們的子女、孫子孫女帶來參加清明祭祖活動。讓我們祭祖活動的參加人員逐步走向年輕化,傳承交接好這一祭祖大事的接力棒。讓我們大家一起來弘揚、傳承家族文化!讓我們攜手起來,為謝氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而努力奮斗吧!最后，愿祖上英靈永遠保佑我們謝氏家族興旺發(fā)達，蓬勃發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，保佑大家身體健康，家庭幸福，萬事如意！

謝謝大家！

響水謝氏家族始祖光懷公后裔 謝國利

公元二〇一八年四月五日