第一篇：中外教育名家名著介紹目錄

目錄

1、畢達哥拉斯《金言》

2、孔丘《論語》

3、老聃《老子》

4、墨翟《墨子》

5、柏拉圖

6、管仲《管子》

7、亞里士多德《政治學》

8、伊索克拉底《演說詞》

9、孟軻《孟子》

10、蘇霍姆林斯基

11、莊周《莊子》

12、荀況《荀子》

13、韓非《韓非子》

14、呂不韋《呂氏春秋》

15、無名氏《學記》

16、洛克《教育漫話》

17、唐甄《潛書》

18、顏元《四存編》

19、盧梭《愛彌兒，或論教育》

20、愛爾維修《論人的理智能力和教育》

21、無名氏《中庸》

22、無名氏《樂記》

23、無名氏《孝經》

24、賈誼《新書》

25、董仲舒《舉賢良對策》

26、揚雄《法言》

27、王充《論衡》

28、班固《白虎通》

29、昆體良《雄辯術原理》

30、普魯塔克《呂庫古傳》

31、無名氏《圣經》

32、徐幹《中論》

33、劉劭《人物志》

34、嵇康《嵇康集》

5、傅玄《傅子》

36、葛洪《抱樸子》

37、奧古斯丁《懺悔錄》

38、哲羅姆《致萊塔的信——論女子教育》

39、本尼狄克《本尼狄克規程》

40、周興嗣《千字文》

41、顏之推《顏氏家訓》

42、伊西多《詞源》

43、王通《文中子》

44、孔穎達《五經正義》

45、韓愈《師說》

46、韓愈《進學解》

47、李翱《復性書》

48、皮日休《皮子文藪》

49、林慎思《續孟子》《伸蒙子》

50、張弧《素履子》

51、無名氏《百家姓》

52、王安石《上仁宗皇帝言事書》

53、張載《經學理窟》

54、程顥《識仁篇》

55、程頤《粹言》

56、楊時《楊龜山集》

57、胡宏《知言》

58、朱熹《四書集注》

59、朱熹《近思錄》

60、陸九淵《陸九淵集》

61、陳亮《上孝宗皇帝書》

62、葉適《葉適集》

63、王應麟《三字經》

64、許衡《魯齋遺書》

65、阿奎那《神學大全》

66、程端禮《程氏家塾讀書分年日程》

67、無名氏《二十四孝》

68、朱升《小四書》

69、弗吉里奧《論紳士風度與自學科》

70、陳獻章《白沙子全集》

71、伊拉斯謨《愚人頌》

72、伊拉斯謨《一個基督教王子的教育》

73、王守仁《傳習錄》

74、王廷相《王氏家藏集》

75、莫爾《烏托邦》

76、卡斯底格朗《宮廷人物》

77、路德《為基督教學校致德國市長和市政官員書》

78、路德《論送子女入學的責任》

79、埃利奧特《統治者》

80、吳廷翰《蘇原先生全集》

81、維夫斯《論教育》

82、拉伯雷《巨人傳》

83、梅蘭克頓《薩克森學制計劃》

84、加爾文《基督教原理》

85、耶穌會《教育計劃》

86、張居正《張文忠公全集》

87、李贄《童心說》

88、蒙田《論學究氣》

89、蒙田《論兒童的教育》

90、康帕內拉《太陽城》

91、顧憲成《東林會約》

92、培根《新工具》

93、培根《新大西島》

94、王相《女四書》

95、夸美紐斯《大教學論》

96、黃宗羲《學校》

97、顧炎武《生員論》

98、李顒《二曲集》

99、李顒《四書反身錄》100、劉克莊、王相《千家詩》

第二篇：中外名家談經典教育

【中外名家談經典教育】

(2012-02-09 10:53:14)[編輯][刪除]轉載▼ 標簽： 雜談 分類： 優秀分享

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。

《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”

《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”

提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。” 朱

熹

（宋代大儒）

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。陸

游（宋代詩人）

古人學問無遺力，少年功夫老始成。陸桴亭（明末教育家，理學家）

凡人有記性,有悟性。自十五歲以前,物欲未染,知識未開,多記性,少悟性;十五歲后,知識既開,物欲既染,則多悟性,少記性。故凡所當讀書,皆當十五歲前,使之熟讀。葉圣陶（中國著名教育家）

從教育意義說，要使中學生了解固有文化，就得教他們讀經、史、古文。

王光英

（全國人大常委會副委員長）

今天,海內外華夏兒女共同誦讀中華文化經典,無疑表明了中華文化正在經濟全球化的歷史過程中走向復興。我們這代人,從小就習讀過中華傳統文化的經典。中華傳統文化的經典一直教育我們,要有修身、齊家、治國、平天下的情操,即要通過自身修養,成為對家庭負責、對社區負責、對國家負責的人。我認為,中華傳統文化的這種優秀成分對我們這代中國知識分子的成長,發展,起到了極為重要的教化和推進作用。朱光潛（現代美學家，文藝理論家）

私塾的讀書程序是先背誦后講解。在“開講”時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。季羨林(國學家)

中國可以成為一個經濟大國, 也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。??中華古詩文經典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現，為這項工程所做的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。

南懷瑾（國學家）

我常說，一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。

實際上，我們提倡的兒童讀經運動，就是一個背書的方法，就是教人家肯讀書、肯背書、肯唱歌，沒有別的東西。就是教剛生下的孩子，從零歲起到十五六歲之間，就讀書、背書。讀誦的內容，包括中國傳統文化儒家、道家很基本的一些書，甚至包括佛家一小部分也可以，不過在傳統的教育上，是以儒家的書為基礎，佛家的書，要大一點再讀。背書的內容，不僅是中國的基本文化要背，還要背其它各國的文化，如英文、法文、德文等等。過去，西方的教育方法，不

管歐洲、美國也和中國一樣都要背書。

其實，一般的人們，太過年輕現代化了，根本不知道過去傳統的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們在唱歌舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面“知識”的結晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經典”。

背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。小孩子背誦四書五經有益身心發展，它不同于“強記”，“強記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對小孩的身心無好處。

楊振寧

（著名科學家，諾貝爾物理學獎獲得者）

在我上小學一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。記得似乎是從“床前明月光”開始。有些詩句，例如“少小離家老大回”，“不教胡馬度陰山”，很容易懂。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到“高處不勝寒”、“鴻飛哪復計東西”等名句的真義，也才認識到“真堪托死生”和“猶恐相逢是夢中”是只有過來人才能真懂的詩句。任繼愈

（國家圖書館館長）

這個事情可以從娃娃做起，中小學生就可以做。我們體育運動可以從娃娃做起，文化也要從娃娃做起才會有根。古

代的東西是文言文寫的，有些地方可能不大通，沒有關系，小孩子記憶力好，先記下來，慢慢消化。古代經典經得起揣摩，經得起消化，不是念一遍就完了。有些故事，講一遍，聽過去就完了，可經典文化不一樣，第二遍讀過來和第一遍的感受不一樣，第三遍過去和第二遍又不一樣，可以長期起作用。

工程技術解決的是局部問題，人文科學提供的是宏觀看法、全局觀念。文化不能急功近利，文化沒有暴發戶，不能白手起家。“文革”結束不久，中國科技大學辦少年班，當時我提出要補中國歷史教育，否則畢業后都給人家打工去了。

許嘉璐

（全國人大常委會副委員長）

我給博士生出過一道思考題：上個世紀之交，文人都受過中國傳統文化的熏陶，國學根底很深，包括茅以升那樣的理工科學生在內，從而產生了一批大師級的人物。近幾十年，為什么我們沒有大師級人物？為什么沒有產生世界性的著作？我覺得，除了封閉、積貧積弱，“文革”等原因外，一個很重要的原因是傳統文化的底子太薄。許多中學生寫的漢字還不如日本人，也不如臺灣。多年極左的政治運動導致傳統文化斷層，這是一個慘痛教訓。孩子們不可能讀那么多哲學，作那么多形而上的思考，最好的辦法就是誦讀古典優秀詩文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，字不虛設，一篇頂若干篇。“中華古詩文誦讀工程”是一個非常好的活動，我認為單是業余誦讀還不夠，它應成為課堂教學的一部分，希望教育部門考慮。古詩文誦讀還要與歷史學習結合起來。

楊叔子（中國科學院院士）

??人文文化對感情的感染，人格的熏陶，習慣的養成，環境的造就，傳統的形成，太重要了！何況，對于思維、培養靈感、孕育創新能力，人文文化有著巨大的作用。愛因斯坦講得多么深刻，知識是有限的，而藝術開拓人的想象力是無限的；美國八十年代諾貝爾資金獲得者斯佩理的研究成果，也充分表明人文文化對人的創新能力的開發有著重要的作用。??人文教育從娃娃抓起，這對強大國家、繁榮民族、造福人類而言，是一件功德無量的大事；也是貫徹“科教興國”戰略的課題中應有之義。在此順便提及，正因為考慮到人文文化對人的人格與感情、人的思維方式與水平、人的非智力因素等影響極大，考慮到一個民族的源頭文化的深刻影響，所以我規定了我所指導的博士生，1998年入學的，必須學、背《老子》，1999年入學的，還得加上學《論語》、背《論語》的第一篇到第七篇，否則，不予論文答辯。王元化（著名學者）

不能想象，如果人民文化素質日益衰微，還能建設一個富裕、文明、民主的現代化國家?提倡誦讀古詩文，不是為了

復古，更不是企圖通過它來抵消對于外來文化的吸收。在汲取外來文化的過程中，需要對傳統文化進行考核和分辨，探索并找出適當的資源來和汲取過來的外來文化同流合軌，進行創造性的轉化。湯一介（哲學家）

一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經數十倍于儒經，但中國文化并未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒有什么發展，因為它已經融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。??在誦讀我們自己的古詩文的同時，能不能也從小用英文背誦一點外國的東西？如莎士比亞有些很短、很美的句子，雪萊的詩《致云雀》等也都膾炙人口。王財貴（臺中師范大學教授）

21世紀將是中國人的世紀,希望到那時，中國除了富強之外還是一個真正禮義之邦，人人都有高尚的文化教養。要達到這目標,最簡便有效的辦法是：從現在開始,普遍地讓下一代熟習背誦最有文化價值的東西。小孩子對背誦很熱衷,很喜歡，一點也不困難，如果不給他們背誦有用的經典,他們照樣要去背電視廣告、去背流行歌曲。

饒宗頤（香港中文大學中國文化研究所榮譽客座教授）

古代的國立音樂機構（大司樂）教養國家子弟，即采用

“諷誦言語”的辦法，注家說：“倍文曰諷。”“文”當然是指文學作品，倍即是背。諷如小兒背書，誦則使有抑揚頓挫，以聲音調節之增加吟詠的音樂性。可見背誦是很古老的傳統教學法。

葉嘉瑩

（加拿大皇家學會院士）

我認為，教兒童學古詩可以從幼兒園就開始。一般人常以為幼兒園的孩子太小，如何能懂得古詩？這觀念并不正確。我在海外教４歲到８歲的孩子學古詩，效果極佳。幼年的直感能力強，記憶能力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會感到很大興趣。若老師善加引導，他們還可在學詩的同時，學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識，可以使他們終身受益無窮。詩歌中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現了詩人的品格、修養和懷抱。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于提高少年兒童的資質品格一定能收到很好的效果。

劉國正

（教育部中小學教材審定委員會委員）

我贊成中小學生多讀些古詩。古詩的教學，有兩種不正確的觀念，一是嫌它古，二是嫌它難教難學。

先說古。古老的并非都是陳舊的，麥稻菽粟，發掘遠古的墓葬就有發現，但是至今仍然離不了它，離了它就會餓肚子。古詩中自有歷古常新者在，其中涵蘊的愛國精神，熱愛

人民、熱愛生命、熱愛大自然的精神，還有高妙的語言藝術，都是世世代代飲之不竭的、無可代替的甘泉。我們離不了它。再說難。教學古詩，基本方法是讓學生熟讀背誦，感受其中的詩美，受到熏陶漸染。教師只消略加點撥，學生不懂的，留待以后加深理解。我幼時讀《三字經》，“人之初，性本善，”背得爛熟但不懂，長大了才知道，一時弄不懂，以后才明白，是閱讀中常有的事。金

庸

(著名小說家)

適宜少年兒童誦讀的古詩文應在情與理之間。不是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。余秋雨

(著名作家)

誰都知道，文藝復興運動就是從一批大師重新挖掘和闡釋古代經典作品開始的。在歐洲，作為古代經典最顯目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難于燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊。歐洲經典的長廊安靜肅穆，中國經典的長廊書聲瑯瑯。在孩子們還不具備對古詩文經典的充分理解力的時候，就把經典交給他們，乍一看莽撞，實際上卻

是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經典奠基可以激發起他們一生的文化向往。我本人１０歲左右時背誦了不少詩文，直到４０歲能夠較深刻地回味這些詩文的含義時，禁不住以萬里漫游來尋找這些詩文的述實地和寫作實地，真是感受無限。

蔡志忠

(臺灣文化經典漫畫家)

春秋戰國留下的哲學思想，讓我們能在做人、行為處事、治國等方面有所依據；詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等文學作品陶冶了我們的精神層次；八卦、易經、理學、禪宗思想等也擴大了我們的視野和大腦的想象空間。或許有人會懷疑，多看多讀中華古詩文經典就使自己更能立足于未來的科技時代？不要懷疑古籍有幫助我們的能力。老子與宋代的張載就是最好的理論物理學家，老子的宇宙觀到今天都還證明他的理論正確無誤。而最重要的是，令自己的大腦多啜取不同的思想可發揮想象力的自由度，多讀詩詞、文學著作可提升人的氣質和專心程度。如果我們要使自己成為世界上頂尖的人，這兩樣條件都是不可或缺的。布爾沃?利頓

（英國著名學者）

讀科學著作要讀新的，讀文學作品要讀最古的，古典文學往往是最摩登的。

笛卡爾

（法國著名哲學家）

閱讀所有的優秀文學作品就像與過去時代那些最高尚 的人物進行交談。而且是一個經過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那就是他們思想中的精華.

第三篇：名家名著推薦

名家名著推薦：

哲學：

康德：四大批判《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《歷史哲學批判》；黑格爾哲學系列：《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《美學講演錄》、《歷史哲學講演錄》、《哲學史講演錄》、《宗教哲學講演錄》； 馬克思恩格斯選集（1-4冊）；

奧特弗里德·赫費：《經濟公民、國家公民和世界公民—全球化時代中的政治倫理學》 理查德 羅蒂《實用主義哲學》

哈耶克《個人主義與經濟秩序》

休謨《人性論》上下

《狄德羅哲學選集》

政治學：

亞里士多德：《政治學》；

柏拉圖：《理想國》；

霍布斯：《利維坦》、《論公民》

洛克《政府論》；

盧梭《社會契約論》；

塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突》《變化社會中的政治秩序》

威廉·馮·洪堡：《論國家的作用》

斯賓羅莎：《神學政治論》

邊沁：《政府片論》

馬基雅維里：《君主論》

西耶斯：《論特權》

戴維 比瑟姆《官僚制》

理查德 斯凱思《階級》

經濟學：

亞當·斯密：《國民財富的性質和原因的研究》、《道德情操論》

諾斯、科斯等制度經濟學系列

其他獲得諾貝爾獎作品系列《哈維爾選集》、《價值理論及數理經濟學的20篇論文》、《海薩尼博弈論論文集》

杜爾哥《關于財富的形成和分配的考察》

大衛 李嘉圖《政治經濟學及賦稅原理》

威廉 配第《賦稅論》

倫理學：

約翰羅爾斯：《正義論》

唐《中國民意與公民社會》

歷史學：

湯因比：《歷史研究》（上中下）；

費正清：《美國與中國》、《偉大的中國革命》《觀察中國》、《中國：傳統與變遷》；劍橋史系列；

李約瑟：《中國科學技術史》

約翰·希克斯：《經濟史理論》

心理學：

弗洛伊德：《精神分析引論》；

榮格：《無意識過程心理學》、《心理類型》，《分析心理學與夢的釋義》《記憶、夢、思考》

愛德華·B·鐵欽納：《系統心理學》

法學：

孟德斯鳩：《論法的精神》（上下）；《羅馬盛衰原因論》

伯爾曼：《法律與革命》

貝卡里亞：《論犯罪與刑罰》

西塞羅：《國家篇 法律篇》

伯恩斯坦 格羅斯費維爾德《比較法的力量與弱點》

馬克思韋伯《論經濟與社會中的法律》

社會學：

馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，《經濟行動與社會團體》、《中國的宗教》《支配社會學》、《經濟與歷史支配的類型》、《學術與政治》

貝克：《風險社會理論》

吉登斯：《現代性的后果》；《資本主義與現代社會理論》

林南：《社會資本--關于社會結構與行動的理論》

布爾迪額作品系列

愛彌兒·涂爾干作品系列

《馬布利選集》

哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》《后形而上學思想》《舊歐洲 新歐洲 核心歐洲》《哈貝馬斯精粹》

《中國社會學30年》

《中國哲學30年》

《中國宗教學30年》

《中國經濟學30年》

《中國經濟發展30年》

《中國法學30年》

《中國社會價值觀變遷30年》

《中華民族學30年》

《中國歷史學30年》

《中國世界歷史學30年》

《中國新時期文學30年》

《中國新聞傳媒30年》

《中美關系30年》

第四篇：中外教育名著

最近讀了《中外教育名著導讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時沒看過的書。讀書成了我們日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺成長很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。

人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在“書山”上攀登，在“學海”中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們大學生而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員

提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。

閱讀是抽象的，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。

讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

第五篇：中外名著

中外名著”閱讀

一、[考點梳理]

1、要求學生在平常的語文學習中，對文學名著要適當加以了解，記住作品的作者、人物、情節等有關內容，訓練自己的閱讀能力和理解能力，提高自己的鑒賞水平。

2、考查作品的基本常識外，還要求概述情節，甚至要寫出閱讀收獲，情節是比較經典的或能給學生留下深刻印象的，既不為難學生又可避免不讀名著而得分的現象。

3、盡量考慮到綜合性，可以結合語言基礎知識、閱讀、寫作題，將相關的知識整合起來。

二、[備考要點]

從涉及內容來看，此類題主要考查名著的名稱，名著的作者，名著中的主要人物形象，精彩的故事情節，內容提要以及從作品中得到的啟發等。從考查的形式看，主要有：名著常識填空、根據有關情節撰寫對聯、針對某一部名著展開辯論、制作名著推薦卡、名著訪談錄、名著仿寫、讀名著談閱讀體會以及課外名著拓展閱讀等形式。考題講究開放性、靈活性、綜合性，充分體現新課標的精神。

三、名著閱讀建議：

（一）不能單獨地為應試而讀名著，那種帶有明顯功利目的的閱讀，往往會掩蓋作品的多種美質。

（二）“好書不厭百回讀”，作為經得起歷史考驗、歷久彌新、人皆推之的名著不是讀一遍、兩遍就能得其精髓的。

（三）名著本身就是豐富的語言寶藏，那種只看情節、光圖熱鬧的閱讀，不是真正意義上的語文閱讀。

（四）重要章節、精采段落要反復研讀，要以審美者的眼光去欣賞，要以批評家的心態去接受。做到這樣幾點，我想：作為中華民族寶貴精神遺產的名著，才能真正走進學生的心靈應考策略。

四、[題型特點]

（一）、填空式（2005年福建省福州市）

一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺__________、潘金蓮；發配孟州途中，在___________酒店結識（母夜叉）；醉打蔣門神，替金眼彪_________奪回______；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發扮成__________；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人??正是：“山中猛虎，見時魄散魂飛；林下強人，撞著心驚膽裂。”

（二）、對聯式（2005年江蘇省鎮江市）

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，有人出了一副對聯。上聯是“身殘志堅，保爾唱響生命曲”，請你分別結合《西游記》和《水滸傳》中的有關情節寫出下聯。

《西游記》：_________________《水滸傳》：_________________

（三）、辯論式（2005年湖北省黃岡市）

某校初三（6）班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？

反方：我方認為豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個談生怕死、自私自利的人。

正方：___________________________________________________

_______________________________________。

（四）、推薦卡（2005年遼寧省沈陽市）

某同學用表格形式做讀書卡片時，遇到了困難，請幫助他把表格填充完整。作品作者精彩情節

《水滸》施耐庵____________________

______________老舍____________________

《威尼斯商人》_________法庭審判契約糾紛案

（五）、訪談式（2005年山西省）

小林參加中央電視臺“開心辭典”答題活動時，向你電話求助，讓你為他介紹水滸中的一段故事。請你把你講的內容寫在下面。

要求：⑴從“景陽岡武松打虎”或“林教頭風雪山神廟”中任選一個；⑵敘述簡明，情節概括，任務性格突出；⑶字數在80個以內（含標點）。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

（六）、感悟式

閱讀下面的一段文字，根據要求答題。（2005年南通市）

《為你打開一扇門》中說：“親近文學，閱讀優秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提商修養、豐富情感的極為重要的途徑。”

請從下列書目中任選一個，結合作品內容，就“增長知識”、“提高修養”、“豐富情感”中的一點，寫出你的閱讀體會。

書目：《繁星》《春水》《童年》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》

________________________________________________________________________________________________________________________________________ 上述幾種類題型有的要填書名、作者、人物、情節，還有的要寫讀后感。這就要求學生在平常的語文學習中，對文學名著要適當加以了解，記住作品的作者、人物、情節等有關內容，訓練自己的閱讀能力和理解能力，提高自己的鑒賞水平。

五、[解題思路]

1、結合語言基礎知識

例1：根據下面畫線句子的特點，仿寫兩個句子。

課外閱讀是提高語文水平的重要途徑，可以使我們獲得很多有益的啟示，充實我們的生活。讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義；______________，___________。

例2：根據《三國演義》中的人物及情節，補全下面的一對對子。

借____________，諸葛亮_______________

___________賢才，____________三顧茅廬

例3：根據名著內容對對子。

絕望島，魯濱遜戰勝孤獨

______________________

這三道題將句子仿寫、對對子和名著閱讀結合起來進行考查，既能真實考查學生名著閱讀的基本情況，又能考查學生的仿寫、對對子的能力，是具有開放性和綜合性、對學生能力要求較高的題目。

2、結合閱讀

例：閱讀《生于憂患死于安樂》，完成以下題目。

本文開頭簡要列舉的六個歷史事例的共同點是什么？

在新課標所要求閱讀的課外文學名著中，有許多人物的經歷可以印證“痛苦和磨難造就人”這一道理，請舉出一例，按提示加以說明。

①作品名稱：《_________》②主要人物：_____________

③主要事例：_________________

④對你的啟示：_________________________________________________

這道題將文言文閱讀和名著閱讀結合起來考查，由課內延伸到課外，學生必須找準課內與課外的共同點，并且要能寫出書中事例和對自己的啟示，限制性和開放性相結合，能比較真實地考查學生的名著閱讀情況。

3、結合寫作

（2005年廣東省課改區）備開展題為“話說英雄”的綜合性學習活動，請你閱讀參考資料《感動中國2004年頒獎詞》(節選)，按后面要求做好準備。感動中國2004年頒獎詞(節選)

任長霞——她是中原大地上的一個女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉。十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑！一個弱女子能贏得百姓的愛戴，是因為，在她的心里有對百姓最虔誠的尊重。

(1)、請你從讀過的文學名著中推薦一位令自己感動的英雄人物。

人物姓名__________________：作品名稱：《___________________》

(2)、寫一段簡短的話，向同學們介紹這位令你感動的英雄人物。要求像“頒獎詞”一樣簡潔流暢，既能概述其主要事跡，又能反映人物的性格。

_____________________________________________________________

這道題將時事、仿寫的知識進行了綜合，既考查了考生積累名著的程度，又考查了考生語言運用的能力。從積累名著來看，考生要從自己閱讀過的名著中搜尋自己感動的人物和相應的作品，同時還要熟悉書的內容，既能概述其主要事跡，又能反映人物的性格，更需要語言的簡潔流暢。

六、中考真題大練場

附1：全套教材名著導讀統計（每冊3部共18部）

七上：愛的教育（意大利德·亞米契斯）繁星、春水（中國冰心）伊索寓言（古希臘伊索）

七下：童年（俄國高爾基）魯濱孫漂流記（英國笛福）昆蟲記（法國法布爾）

八上：朝花夕拾（中國 魯迅）駱駝祥子（中國老舍）鋼鐵是怎樣煉成的（俄國 奧斯特洛夫斯基）

八下：西游記（中國施耐庵）海底兩萬里（英國凡爾納）名人傳（法國羅曼·羅蘭）

九上：水滸傳（中國 羅貫中）傅雷家書（中國傅雷）培根隨筆（英國培根）

九下：格列佛游記（英國 斯威夫特）泰戈爾詩歌（印度泰戈爾）簡·愛（英國 夏洛蒂·勃朗特）（中國名著6部，占1／6，絕大部分是西方名著。）附

2、《中考名著試題集萃》（詳見《成功中考》第47－49頁）

七、中考模擬（參見《成功中考》第44－47頁）