第一篇：一辯稿：新聞傳播,求真比求善更重要

謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家晚上好！今晚我方的觀點是：新聞傳播求真比求善更重要。開篇名義，新聞傳播，指對新近發生的、正在發生的或者以前發生現在仍能產生社會效應的實施的報道；求真，指追求事件真實性，發掘真相；而求善，則指宣揚積極向上的價值觀，引導正確的輿論方向。求真與求善都是新聞傳播中具有重要意義的兩大要素，而在二者之間，誰更重要的標準應當是：誰能更好的實現新聞傳播的本質——傳播廣大群眾欲知應知而未知的重要事實真相。毫無疑問，新聞傳播若要體現其本質、實現其價值就必須側重于客觀真實性而不是輿論引導性，即新聞傳播求真比求善更重要。

從新聞傳播的本質要求來看，真實性是新聞的立命之本。我國唯物主義新聞工作者陸定一指出，新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實第一性，新聞第二性，事實在先，新聞在后。一條有價值有意義的新聞在傳播中必須恪守求真的本質要求，更重其客觀真實性。我們不否認新聞的輿論引導作用，但只有側重新聞的真實性，突出其立命之本，才能建立和維持新聞的權威性與公信力。因此，求真作為新聞傳播的鐵律不可觸犯，作為求善的基礎與前提條件而最為重要。

從新聞傳播的受眾的角度來看，民眾的知情權要求新聞傳播以求真為重。新聞為民眾提供真實可靠的事實真相，是對民眾知情權的尊重與維護。若傳播者通過對新聞妄加評論、過分修飾而達到影響社會輿論的效果，不僅違背了其基本的職業道德，更是對新聞價值與公眾知情權的褻瀆。每一個新聞工作者，都應該知道，民眾渴望通過新聞看到的，永遠是事實與真相的復刻，而不是一個人為編織的充滿和諧歡樂，幸福美滿的美麗童話。

新聞傳播與當前許多時事評論節目有著本質區別，新聞傳播側重信息的真實可靠性，能為受眾提供一個意見自由市場，為民眾最大程度上地提供基本事實。而時事評論節目，才是側重于建立在事實基礎上的價值導向。如果新聞傳播與時事評論混為一談，求善更重要于求真，使傳播者的主觀臆斷的價值立場成為新聞導向，則容易陷入主觀偏頗的誤區，新聞也就不再稱之為新聞。

堅持求真重于求善，是大到整個新聞行業，小到每個具體的新聞從業者應當堅持的基本原則和價值。真重于善，才能真正做到零度報道，客觀公正，才能讓每個新聞工作者的長槍短炮，如椽筆刀還原這個社會的真實，不蓄意制造虛假的光明，也不畏懼揭露真實的黑暗。而真切地認識世界，才能更好地改變世界。新聞傳播的價值，在于走出“真情實感”，堅持踏實求真，新聞傳播者更應篤實求真，敦誠力行。

綜上所述，我方堅持認為，新聞傳播，求真比求善更重要。

第二篇：新聞價值比新聞道德更重要 一辯稿

新聞價值比新聞道德更重要

謝謝主席。各位評委，對方辯友，大家早上好。

今天我們的辯題是新聞價值比新聞道德更重要。首先，讓我們來明確一下定義。新聞，指的是最近發生的事實的報道。所謂新聞價值，就是指新聞反應事件的真實程度，對大眾的吸引力以及對社會的影響力。而新聞道德是指新聞相關人員進行新聞行為時的行為規范準則，是社會道德的一種。這兩者是一個新聞人和新聞業不可或缺的。在我們所處的這個信息大爆炸的時代，新聞就是整合了最新資訊的一個社會晴雨表。在這個背景下，關乎社會的道德問題就變得重要許多。而今天我們判斷的標準在于何者能更好的促進社會道德的發展。權衡之后，我方認為，新聞價值比新聞道德更重要。

新聞價值可以推動社會道德的發展。一個事件，在經過新聞曝光以后才會引起廣泛的社會關注。就像《饑餓的蘇丹》這篇新聞，獲得了普利策新聞獎，它的價值是無可非議的。凱文卡特發表以后，立即引起了世界范圍內對于非洲的落后與戰亂關注，從而引發了對非洲的一系列援助活動。實現了整個社會的互幫互助，提升了整個社會社會道德。現在想想，我們不否認凱文卡特犧牲了自己的新聞道德，但是這份道德犧牲卻是值得的，因為他喚起了更多的人對于非洲的援助。對于整個非洲，無疑是更好的。反觀如果他去救助這個小女孩，可能以后就無法找到更高價值的新聞來向整個世界曝光這件事。從而導致社會影響力就沒有原先的大，人們對非洲的援助可能沒有現在的積極。所以說，我們更應該做出這樣的犧牲而換取更大的社會道德提升。

再者說，對新聞工作者而言，新聞價值是其作為新聞人的夢想與追求，而新聞道德則是其個人的行為規范與職業操守，后者雖然必須遵守，但前者才是新聞人所心心念念而向往的。可能當面臨職業道德與所追求的夢想相沖突時，我們會放棄后者，但這并不能說明夢想在我們心中的重要性低于那些行為規范。就好比當父母愛人觸犯了法律我們不能包庇必須服從法律的判決，但我們能說法律在我心中比父母愛人更重要嗎？當然不是，只是因為作為社會的一員我們必須遵守法律。同樣，作為新聞工作者，要實現自己的個人價值與社會職能正是需要通過追求有新聞價值的新聞并將其真實及時的傳播給大眾，因此，新聞價值對于其的重要性也就不言自明了。

綜上所述，正是因為新聞價值可以推動社會道德的提升，并且也是新聞人畢生所向往和追求的。所以，我方認為新聞價值比新聞道德更重要。謝謝！

第三篇：機遇比奮斗更重要一辯稿

謝謝主席：

評委、觀眾、對方辯友大家好！

很榮幸今天能和對方辯友探討機遇與奮斗誰更重要的事情，我方所持觀點為：在人生的道路上，機遇更重要。首先請跟著我看看今天的辯題，機遇是指對人有利的時機，境遇和機會，是一個識別機遇，駕馭機遇的過程，分為可預測與不可預測兩類。奮斗是指為達到某種目的而努力的行為，所以它絕不等同于有能力這個結果。在人生的道路上即一個長期的過程，既可以理解為在一兩個重要節點上，也可以理解為在漫長的人生旅途中。而評價更的標準是：在人生中，誰更能推進個人的成功，更有利于實現人生的價值。我方認為機遇更重要，理由有三：

1機遇可以為奮斗指明方向。機遇不僅僅能夠促進成功，還有為成功選擇道路的作用，而奮斗只是一個成功的必須因素而已。方向的正確性決定著人生能夠達到的高度，意味著奮斗的目標，在人生的旅途中，去哪比怎么去更重要。卓別林5歲一次偶然的登臺，彰顯了他的藝術才能，開啟了一代大師的輝煌；今天的我們為什么要在高校學習而不在家中苦讀四書五經，正是因為信息社會這個大機遇引領的呀。正是這些可預測的與不可預測機遇，制定了我們的奮斗目標。而我們也在一次又一次的機遇中，檢驗著自我的能力，微調這下一步奮斗的方向。

2奮斗只可能實現量的積累，機遇才能實現質的轉變。真正實現飛躍的這一步，機遇所起的作用較奮斗而言更多。我方當然承認奮斗所起的積極作用，但奮斗所帶來的量的積累到一定的程度即可，超過部分就顯得不那么重要了，而機遇所帶來的是點石成金的功效，奶茶妹妹偶然機會走紅網絡，袁隆平助手偶然拔起一株野草，李雅普諾夫偶然的盯著搖晃的單擺，這是這樣一個個機遇，成就了他們。

3好的機遇可以為成功提供一條捷徑，比之奮斗，更能推進成功的進程。機遇是展現個人能力的平臺，是實現人生價值的媒介。機遇至于成功，就如空氣至于生物，它使成功不再與奮斗成正比。在當今大環境下，實現人生價值的標尺不再是你有多少能力，而是你能展示出多少能力，機遇和奮斗都可以促進前者，但是奮斗對后者的功效相見甚微。機遇往往可以更容易的導致成功，使我們在奮斗的路上少走彎路，達到事半功倍的效果。而這，在當今這個競爭無處不在的社會，比成功本身更關鍵。

綜上所述，我方堅持認為：在人生的道路上，機遇更重要！

第四篇：競爭比合作更重要 一辯稿

各位評委，對方辯友，大家晚上好！

當今社會，競爭與合作是構成人生和社會生存與發展的兩股力量，社會生活中有合作，更有競爭。有合作，就能優化我們的人際關系，有競爭，我們才能不斷進步。那么，競爭與合作到底哪個更重要呢？我方認為，競爭比合作更重要！

首先，從內涵上講，競爭是指個體或群體在一定范圍內為謀求他們共同需要的資源而進行比較、追趕和爭勝的過程，并產生各主體獲取不同利益的結果。競爭的結果是優勝劣汰。正如達爾文生物進化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰。”可見，競爭是一種實力的較量，實力強者得以生存發展，實力弱者被淘汰或滅亡；競爭也是智慧的較量，有才能者得勝利，平庸者遭失敗。21世紀的發展需要的是人才，而人才又需要從競爭中脫穎而來。正如我們不競爭又如何上崗？不競爭又如何展現我們的才華呢？

其次，從競爭和合作的關系上講，競爭既是合作的動力，也是合作的最終目的。對于社會的發展，合作有其存在的必然性和重要性，但其與競爭相比，實在是小巫見大巫。合作只是競爭的一種手段，是出于競爭的需要，而又用于競爭之中。三國時期，劉備孫權之所以要結盟，難道不是為了與曹操一爭高下嗎？但合作并不是競爭的唯一手段，我們可以依賴天賦、通過努力、運用工具，甚至借用天時、地利等來幫助我們競爭。

第三，競爭是絕對的，合作是相對的。昔日劉邦項羽合力滅秦，而很快他們就短兵相接，互相廝殺；曾經朱元璋攜手李善長共創大業，隨后這位開國功臣卻喪命于主公之手；如今地產界的萬通5虎將，最終也都自立門戶，成為萬通的競爭對手。我們不能要求每個人都舍己為公，那么我們的合作關系也就面臨著巨大的挑戰。縱觀歷史，對權力的競爭從未有中斷，對資源的競爭從未有中斷，對生存的競爭更是從未有中斷！相比于合作，競爭的持久性得到了更充分的體現，在歷史的洪流中釋放出了更加璀璨的光華！

在現實生活中，競爭無處不在，無時不有。競爭是社會發展的永恒動力。列寧曾說過：“競爭在相當廣闊的范圍內培植進取心、毅力和大膽首創精神。” 競爭的過程為個人、企業、國家充分發揮能動性，推動自身發展提供了不竭的動力，并促使其在競爭中獲得對自己的實際的評價，發現自身的優勢和不足，進而及時的查缺補漏，實現自身的不斷進步。現代社會，因競爭而不斷進步！更因競爭而充滿活力！因此，我方再次強調，競爭比合作更重要！

第五篇：口才比文才更重要一辯稿（模版）

尊敬的主席、評委以及參賽隊員，觀眾朋友們，大家好！今天我們論證的題目是文才與口才哪個更重要？在現代漢語詞典中口才是指說話的才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。文才則是指寫作詩文的才能。今天我們所討論的前提是在一個人具有思想、智慧、文化的前提下，口才與文才誰更重要？我方認為口才比文才更重要！理由如下：

第一，在生活中，人們經常使用的是口才，口才好的人會準確的表達自己的想法，能與別人輕松的進行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時間地點工具的限制，而文才的體現往往需要筆、紙等等的支持，如果每個人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現在的社會凡事都講求效率，我相信沒有任何一個老板有時間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，口才在很多時候可以發揮非常大的作用，燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現嗎？ 劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”口才的重要性不言而喻！

第四，口才更有利于拉近人與人之間的關系，更有利于人與人之間的交往，所以現在眾多的手機廠家爭相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此啊！

第五，口才在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，故能夠使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。從國家層面上說，大到主席，小到村長，競選都需要進行演講，都需要十分具有煽動力，具有激情的演講，而不是四處發放傳單啊！親！大到外交、談判、治國，小到部門管理更是與口才密切相關！

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。對方辯友誠然十分具有文才，但是您現在不依舊是在用您的口才來與我們進行辯論嗎？而不是將你們的稿件給現場沒人印發一份呢？

所以，我方堅持認為口才比文才更重要！