第一篇：新加坡為什么能讀書匯報

《新加坡為什么能》讀書心得

曾在各種渠道聽聞，新加坡是個創(chuàng)造世界奇跡的國度，是世界上犯罪率最低、最廉政的國家之一，是一條快速飛翔著的小龍。我一直很奇怪，也非常想知道究竟是什么原因使這個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民生活安樂、和諧穩(wěn)定。最近，局黨辦開展了主題讀書活動，我有幸有機(jī)會拜讀了呂元禮教授的《新加坡為什么能》一書，初步了解到新加坡的經(jīng)濟(jì)的振興的根本原因，真的是受益匪淺。

《新加坡為什么能》分上下兩卷。分別探討“執(zhí)政黨何以保持活力、廉潔”和“和諧社會是怎樣建成的”兩個問題。該書錄用了百余幅史料照片，從保持活力和廉潔方面論述了新加坡人民行動黨的做法，該書從理性執(zhí)政、托管執(zhí)政、依法執(zhí)政、為民執(zhí)政、賢能執(zhí)政、強(qiáng)人執(zhí)政等六個方面介紹了由此帶來的變通力、穩(wěn)定力、公信力、代表力等十二個“力”，系統(tǒng)總結(jié)了新加坡行動黨掌握政權(quán)近五十年以來,一直保持其活力和誠實(shí),建立廉潔和有效率政府的經(jīng)驗。給我們提供了一部完整的新加坡的政治文化發(fā)展史，治國方略變革、創(chuàng)新史。讀后感觸頗深，有很多東西值得我們國家借鑒和學(xué)習(xí)。呂元禮教授作為一個中國人來寫新加坡，從字里行間來看，作者不僅僅是在寫新加坡，而是在用一面鏡子照中國。書中凸顯新加坡獨(dú)特和可取的一面。該國治黨治國之道，為中國的政治文明提供借鑒。新加坡處于資本主義世界，該國一黨優(yōu)勢下的多黨并存局面、反腐倡廉、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，以民為本的政權(quán)建設(shè)格局，倡導(dǎo)公民道德規(guī)范，以法治國，重視生態(tài)文明，建設(shè)和諧社會等諸多領(lǐng)域，都與中國有相通之處。或許我們可以從書中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。

針對我們作為機(jī)關(guān)干部的一員，我們又應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到什么東西呢，筆者有以下幾個體會：

首先，我們需要不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，強(qiáng)化服務(wù)功能。管理的本質(zhì)是服務(wù)，機(jī)關(guān)在管理的過程，也是一個服務(wù)的過程。我們機(jī)關(guān)干部，需要不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，強(qiáng)化部門服務(wù)功能，一方面充分發(fā)揮職能優(yōu)

勢，為促進(jìn)全局的協(xié)調(diào)發(fā)展提供組織機(jī)構(gòu)保障；另一方面深入基層調(diào)查研究，加強(qiáng)部門間的配合協(xié)調(diào)服務(wù)，努力為領(lǐng)導(dǎo)決策當(dāng)好參謀。要克服和糾正以前重管理、輕服務(wù)或只管理、不服務(wù)的現(xiàn)象，做到管理與服務(wù)相結(jié)合。堅持“以人為本”，強(qiáng)化服務(wù)意識，改善服務(wù)手段，提高服務(wù)質(zhì)量。要虛心聽取部門和基層的意見，不斷研究和改進(jìn)工作程序、辦事制度，提高辦事效率。

其次，我們要保持清醒的頭腦，模范遵守法紀(jì)，保持為政清廉。我們要堅決反對以權(quán)謀私等腐敗行為，追求高尚的目標(biāo)。無論在什么情況下，一言一行都要對單位負(fù)責(zé)，對職工負(fù)責(zé)。要警鐘常鳴，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，固守思想道德防線。要嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政建設(shè)的規(guī)定，爭做清正廉潔的模范，真正做到一切為了黨的事業(yè)，一切為了人民的利益，始終保持奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，樹立和維護(hù)公道正派的良好形象。

第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)理論水平。干部素質(zhì)的高低對行政效率、決策水平有著至關(guān)重要的影響。我們機(jī)關(guān)干部必須加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)事求是、公道正派、無私無畏的工作作風(fēng)和工作態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，提升自身工作能力，更好地為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，為局的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第二篇：《新加坡為什么能》讀后感

《新加坡為什么能》作為一部從國人視角較為全面介紹新加坡建黨治國戰(zhàn)略的書籍，以儒家思想為主線貫穿全書，分別從新加坡行動黨在獨(dú)立治理國家的五十五年間所秉持的執(zhí)政哲學(xué)、執(zhí)政戰(zhàn)略、執(zhí)政舉措此三方面對新加坡政府及政黨發(fā)展歷程進(jìn)行了一個較為清晰的回顧，也為許多發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化大潮下尋求適合自身發(fā)展的路徑提供了一個模板。

人民行動黨作為新加坡的執(zhí)政黨，以在選舉中連續(xù)幾十年的絕對性優(yōu)勢成為政府的合法組織者掌舵整個國家，在自主性較強(qiáng)的國內(nèi)政治環(huán)境中，充分發(fā)揮了政黨在治國中的主動性和團(tuán)隊優(yōu)勢，依靠李光耀領(lǐng)導(dǎo)下的行動黨人的卓越才能，成功地改變了新加坡政治經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，并以輸入型發(fā)展的模式迅速完成了工業(yè)化，使得新加坡的制造業(yè)在二十世紀(jì)中期的十年間成為世界主要電子產(chǎn)品出口國，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展。

對上世紀(jì)中葉新加坡發(fā)展成就的研究已不是近年來新晉的顯學(xué)，在我國改革開放之初，鄧小平同志就以新加坡為鑒，提出了多項與當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)體制改革相關(guān)的措施，獲得了良好的收效。具備一個穩(wěn)定團(tuán)結(jié)高效的政府是新加坡模式成功的核心，行動黨多年來平穩(wěn)的執(zhí)政歷程與整個國家的興衰緊密地聯(lián)系在了一起。

新世紀(jì)伊始，我黨深刻認(rèn)識到黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸和一成不變的，隨之提出了提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)的系列目標(biāo)，因此也再一次將黨建工作提到了更高的層面。如何解讀新加坡人民行動黨的建設(shè)和施政方略，從而提煉出有益于新時期中國共產(chǎn)黨黨建與發(fā)展規(guī)劃與具體措施，這都有賴于我們每一位黨員更為深入地思索。

治亂催生向心力——對新加坡社會秩序得以快速重構(gòu)的分析

新加坡在1945年結(jié)束日據(jù)時代殖民占領(lǐng)后的十八年間始終處于社會秩序動蕩的狀態(tài)。宗主國英國雖對這一地區(qū)恢復(fù)了軍事管制，但其控制力相比其十九世紀(jì)以來近一個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治已明顯降低。以泛馬來西亞地區(qū)為核心的民族主義矛盾的激化以及各政治團(tuán)體間的持續(xù)角力，逐步成為這一時期新加坡主動尋求除“殖民地”和“聯(lián)邦”以外第三種途徑來滿足自身政治訴求的推動力，地區(qū)間孱弱的民主政治體系夾雜在民族沖突之中，加速了新加坡獨(dú)立的進(jìn)程，同時也逐步形成了現(xiàn)有新加坡族群的基本建構(gòu)以及特有的類民主式多元政治文化。

1963年馬來西亞聯(lián)邦的成立無法消除多年來國內(nèi)政局動蕩的局面，由于下轄新加坡、馬來亞、沙撈越和沙巴四邦黨派治理模式以及族群分布的差異，國會與地方政權(quán)產(chǎn)生了激烈的利益沖突，聯(lián)邦制松散的約束機(jī)制在由黨派紛爭引發(fā)的不間斷的內(nèi)亂面前無法有效制衡爭議各方，此種中央權(quán)力對地方有限的管控也使得**頻發(fā)的新加坡不斷被邊緣化。新加坡在人民行動黨占絕大多數(shù)地方議會議席的情況下，被動獨(dú)立后主動尋求國際認(rèn)可和支持也在情理之中。

作為一個由華族、馬來族和印度族為主要人口構(gòu)成的蕞爾小國，世界各國對于獨(dú)立后土地和資源短缺的新加坡能否繼續(xù)存在表示了懷疑。彼時最大的反對黨社會主義陣線也在不斷以策劃游行和煽動**等方式抵制人民行動黨組成的議會和政府，社會動蕩的陰霾長期困擾亟待變革的新加坡。以李光耀為總理的內(nèi)閣有效把握了本國人民在多年的動蕩之后對和平與安寧的訴求，將政府的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了重建經(jīng)濟(jì)體系和社會秩序上來，借助二戰(zhàn)后新工業(yè)革命的大潮，新政府準(zhǔn)確抓住本國勞動力供給充足的特點(diǎn)，大力發(fā)展加工制造產(chǎn)業(yè)。同時將教育、醫(yī)療、住房等與民眾福祉相關(guān)的公共事業(yè)作為社會建設(shè)的重要組成部分，有效地爭取到了全國不同族群的政治支持。1980年開始，新加坡又將經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到剛剛興起的芯片制造業(yè)以及其它高科技產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級來與鄰國廉價的勞動力抗衡，最終保證了國內(nèi)生產(chǎn)總值年增長維持8%的增速，失業(yè)率降低至3%，成功躋身亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家行列。

歷史證明，國家秩序由亂轉(zhuǎn)治的過程必將促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，如前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利后的社會主義大工業(yè)建設(shè)時期，新中國成立后的社會主義改造時期。選擇何種路徑作為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會重建的依托，決定了未來一國長遠(yuǎn)的發(fā)展。新加坡人民行動黨在建國之初雖處于社會秩序動蕩的環(huán)境之中，但國內(nèi)族群

間矛盾遠(yuǎn)未達(dá)到激化的程度，政黨間的斗爭也限定在了與社陣在治國理念上的沖突，人民對提升生存質(zhì)量的需求成為了當(dāng)時新加坡社會較為突出的矛盾，政府致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法也迎合了大多數(shù)群眾對政府的客觀要求與預(yù)期，較為統(tǒng)一的社會態(tài)度逐步形成，有效地支撐起行動黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

實(shí)踐理性——跳出經(jīng)典窠臼的執(zhí)政哲學(xué)

新加坡首任總理李光耀將儒家文化的性格特征定義為一種實(shí)用理性，是一套實(shí)際和理性的原則，并強(qiáng)調(diào)珍惜經(jīng)過歷史考驗的本土價值觀念，尊重在歷史中自然形成的風(fēng)俗習(xí)慣。他認(rèn)為應(yīng)從有限理性的事實(shí)出發(fā)，人們在進(jìn)行復(fù)雜的社會變革的時候，就必須保持謙虛謹(jǐn)慎的漸進(jìn)態(tài)度，視方案的制定為一個不斷完善的過程，視目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為一個不斷接近的過程。他“反對用死的定義來束縛實(shí)踐，而強(qiáng)調(diào)用活的實(shí)踐來創(chuàng)新定義”，測試一個理論和計劃的方法是：“它是否行得通。”

李光耀曾經(jīng)對新加坡發(fā)展中所堅持的漸進(jìn)發(fā)展表述為“演化而成的制度比設(shè)計而成的制度更優(yōu)秀”，一項制度的制定與執(zhí)行也是在不斷地試錯與及時調(diào)整間趨于成熟。行動黨堅持以現(xiàn)實(shí)生活和國內(nèi)客觀實(shí)際作為各項政策制定的依據(jù)，并按照“做法正確”的標(biāo)準(zhǔn)接受實(shí)踐的檢驗，不斷對政策進(jìn)行調(diào)整，以期達(dá)到最優(yōu)的效果，確保在獲得實(shí)效的前提下上升至制度層面得以更好地推廣。這種尊重實(shí)際又不拘泥于已有制度的做法是符合新加坡社會發(fā)展特點(diǎn)的，也符合了“物競天擇，適者生存”的歷史發(fā)展規(guī)律。

人民行動黨的建黨宗旨是以實(shí)現(xiàn)社會主義為目標(biāo)，在建黨初期也是以民主社會主義為信仰，但在國家運(yùn)行的過程中，盲目追求結(jié)果的平等必然使得有限的社會資源捉襟見肘。行動黨人對治國理念有了更切合實(shí)際的認(rèn)識，李光耀堅持強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等下實(shí)事求是的社會主義，放棄強(qiáng)求結(jié)果平等的封閉僵化的社會主義。在新加坡主動開放吸引西方發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀資本進(jìn)入國內(nèi)的同時，李光耀避開了對資本主義與社會主義兩類敏感意識形態(tài)無謂的爭論，只是客觀地按照“新加坡沒有原料可資剝削，只有勞力”的實(shí)際，提出了建設(shè)出口加工貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)政策，并著力培養(yǎng)國民的“技能和工業(yè)生產(chǎn)能力”。存而不論的務(wù)實(shí)主義特點(diǎn)也確保了新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個更加寬松的政治環(huán)境。

國富民強(qiáng)的終極目標(biāo)——避免黨爭內(nèi)耗的強(qiáng)人執(zhí)政戰(zhàn)略

新加坡人民行動黨對其執(zhí)政模式定義為“托管式民主”，黨內(nèi)一致認(rèn)為：由政黨間充分的競爭式選舉可能出現(xiàn)的聯(lián)合政府或輪流執(zhí)政的政權(quán)組織形式不利于一個快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體政策保持連續(xù)穩(wěn)定性，政黨間爭奪合法執(zhí)政權(quán)的過程會直接消耗政府在組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)和維護(hù)社會秩序中應(yīng)有功能的發(fā)揮。

新加坡一黨優(yōu)勢與多黨并存的格局正是該國穩(wěn)定的政治生態(tài)的一個突出表現(xiàn)。托管式民主政治建立在與選民緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，以為民服務(wù)為日常工作的切入點(diǎn)。在系列制度的規(guī)范下，政府內(nèi)行動黨各級官員能悉心聽取選民的訴求，及時按照法規(guī)為他們解決實(shí)際困難。行動黨以其公正親民的作風(fēng)，有效地在人民中建立起了不可企及的威信，歷年大選中壓倒性地勝出也完全符合各方的預(yù)期。

新加坡幾十年來一黨優(yōu)勢政治格局是公民主動選擇的必然結(jié)果，在這背后有太多以李光耀為代表的第一代人民行動黨人強(qiáng)人政治的色彩。依賴優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的卓越才華以及將建國為己任的高尚意志，李光耀以近乎理想化的建黨治國理念，運(yùn)用各項嚴(yán)格的管控措施，構(gòu)筑起一個強(qiáng)大的執(zhí)政黨，并成功帶領(lǐng)新加坡在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中取得令世人稱道的成就。強(qiáng)人掌舵國家是新加坡這個社會構(gòu)成復(fù)雜、國土面積狹小的沿海國家在較短的時間內(nèi)由亂轉(zhuǎn)至的關(guān)鍵。按照組織行為學(xué)對領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的分類，李光耀應(yīng)當(dāng)符合權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)的各項指標(biāo)，長于亂世、留學(xué)西方，其個人成長經(jīng)歷和復(fù)雜的教育背景都為其日后在領(lǐng)導(dǎo)人民行動黨中的理論與實(shí)務(wù)提供了較充分的支撐。不管是在隸屬馬來西亞時期為新加坡權(quán)利的據(jù)理力爭，還是建國后與反對黨開展的全方位的政治角逐，他都能清醒地判斷局勢，切合時機(jī)地提出不同的應(yīng)對措施。懷著對新加坡高度的忠誠與依戀，李光耀在治國中傾注了畢生的心血，他以東方人特有的視角將對中華儒學(xué)和西方民主的解讀融入到治理新加坡的每一個階段。

以保持政府執(zhí)政活力為導(dǎo)向——積極主動的執(zhí)政策略

人才策略——新加坡人民行動黨人著力倡導(dǎo)“君子執(zhí)政”、“能人執(zhí)政”，堅持“有好領(lǐng)袖才會有好政府”的人才觀，并將其上升為與“好的制度”同等重要的執(zhí)政理念。李光耀在對二戰(zhàn)后亞洲多數(shù)獨(dú)立的新興國家進(jìn)行研究后，提出“人民仍然以族群領(lǐng)袖為效忠的國家中，優(yōu)秀強(qiáng)悍的領(lǐng)袖黨爭是這類國家得以迅速發(fā)展的秘訣” ,“新加坡最關(guān)鍵的發(fā)展因素在于部長能力高強(qiáng)，并擁有一群素質(zhì)高的公務(wù)員做后盾”, “年輕的領(lǐng)袖和干部掌管行動黨，他們繼續(xù)堅信通過廉潔和有效的政府，來改善全體新加坡人們的生活”。以此為基礎(chǔ)，李光耀在多年執(zhí)政的過程中也提出了具有新加坡特點(diǎn)的人才觀理論并進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐，如領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的六大品質(zhì)、先天素質(zhì)優(yōu)于后天養(yǎng)成、主動爭取社會各界人才加入行動黨、領(lǐng)導(dǎo)崗位的及時更新等，在保證執(zhí)政黨隊伍穩(wěn)定前提下不斷提升黨員的素質(zhì)和政黨的執(zhí)政能力，確保了后強(qiáng)人政治時代精英政治體系持續(xù)的完善與發(fā)展。

法治策略——“萬事皆歸于一，百度皆準(zhǔn)于法”，新加坡人民行動黨的執(zhí)政權(quán)威借助法制得以確立，并重視在治國的過程中依照上述法律規(guī)范維護(hù)職位權(quán)威，著力于塑造“對政府的服從就是服從法理權(quán)威”的社會輿論環(huán)境。對于國內(nèi)各項治理政策的研究過程，行動黨堅持保留與民協(xié)商國策和接受輿論的政治作風(fēng)，執(zhí)政黨盡量讓國人針對影響生活的課題發(fā)表意見，但總理必須在提取意見，考慮大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益作出決定，不能被少數(shù)人和反對派所左右。政府“明確地設(shè)下?超越范圍?的記號”，其用意鮮明的將自身開明和協(xié)商的限度公之于眾，運(yùn)用法律的武器，依法處理各界對政府不實(shí)的批評，在依法管理的前提下，將保護(hù)民眾的言論自由權(quán)利統(tǒng)一起來，較好地實(shí)現(xiàn)了對社會的有效控制，確保各項政策的貫徹實(shí)施。

廉政策略——國際透明度組織連年對新加坡政府的廉潔程度評為“亞洲第一，直接前茅”這一驕人成績，也再一次驗證了保持執(zhí)政黨活力與清廉是防范一黨長期執(zhí)政可能陷入腐敗、衰落怪圈的不二法門。李光耀在行動黨長期的建設(shè)過程中，將本人對國家的高度忠誠和高尚的品行注入到每個黨員的意識之中，并營造“君子執(zhí)政”文化氛圍且身體力行，突出“置個人利益于社會之上是小人行徑”的觀念，將優(yōu)秀的廉政文化和高尚的執(zhí)政理念以制度化的方式加以固定，借助強(qiáng)大的思想攻勢促進(jìn)黨員隊伍高度自我約束觀念的形成。同時，行動黨大膽創(chuàng)新政府公職人員的薪金制度，將不同級別的政府領(lǐng)導(dǎo)人員與相應(yīng)的企業(yè)高管的功能進(jìn)行類比，肯定公職人員個人貢獻(xiàn)的重要意義，制定系統(tǒng)的收入換算標(biāo)準(zhǔn)，大幅提升公職人員的收入水平。在高薪的保障下，廉政工作效果顯著，保持并不斷提升政府效率。

談新加坡的文化認(rèn)同

新加坡國內(nèi)不同族群的構(gòu)成特點(diǎn)以及殖民文化的背景使得同一文化的認(rèn)同度較低，人民行動黨有效避開了關(guān)于國家文化層面的爭論，堅持“存而不論”的處理策略，有效緩解了多元文化的沖突。民眾對政府托管式民主的支持主要表現(xiàn)在于多年來人民行動黨領(lǐng)導(dǎo)國家所取得成績的肯定，其根源是一種對維持社會穩(wěn)定以持續(xù)保有個人資產(chǎn)的利益選擇。正如李光耀常表述的觀點(diǎn)：“要讓人民保衛(wèi)新加坡，就必須讓新加坡有值得人民去保護(hù)的東西，政府所捍衛(wèi)的不只是有錢人的財產(chǎn)……如果每個家庭都擁有自己的住房，社會也不會發(fā)生動蕩，國家將會更穩(wěn)定，人民也會更佳感激、支持實(shí)行這項政策的政黨”。

在政治制度層面，李光耀領(lǐng)導(dǎo)的行動黨不接受“在自由企業(yè)之外還一定要有民主制度后自由市場才會成功”這一過分簡單的判斷。堅持有限民主和精英政治下的一黨優(yōu)勢格局，行動黨在自身黨建和國家事務(wù)管理中通過科學(xué)的人才選拔任用機(jī)制和強(qiáng)有力的監(jiān)督約束措施表現(xiàn)出了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，民眾對這一政治文化也通過每屆政府的選舉表示了充分的認(rèn)同。在廣受發(fā)達(dá)國家詬病的新加坡式民主政體之所以保持長久的穩(wěn)定，完全取決于新加坡民眾對這一政治文化的高度認(rèn)同。

李光耀以務(wù)實(shí)的態(tài)度充分吸收不同地區(qū)文化的優(yōu)勢，重點(diǎn)將中華傳統(tǒng)儒家思想中“仁義禮智信” 的核心價值觀靈活運(yùn)用到建黨和治國之中，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨應(yīng)具備儒家“五常”的基本素養(yǎng)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范黨員的言行，促進(jìn)其社會責(zé)任感的養(yǎng)成。“精誠所至，取信于民”的施政理念也在多年的國家治理中收到了良好的效果。新加坡社會的文化認(rèn)同有其客觀的局限性，管制型政府對國家強(qiáng)有力的控制約束了社會文化的自然發(fā)展，也限制了外來文化的輸入。隨著國家建設(shè)的進(jìn)一步深入，民眾的文化自覺進(jìn)而上升為政治權(quán)益的覺醒必然會對現(xiàn)有文化體制和政治體制帶來挑戰(zhàn)，這也是未來新加坡政府在社會管理方面必須要面對的一個重要問題。

結(jié)語

“成功的程度取決于能夠預(yù)料到變的能力，更重要的是要有決心和本領(lǐng)，對變化開始做出變革調(diào)整和適應(yīng)。” 新加坡的成功在于執(zhí)政的人民行動黨加強(qiáng)對自身建設(shè)的自覺，對黨和國家忠誠的要求已經(jīng)超越輿論宣講的范疇，真正融入到每一位行動黨領(lǐng)導(dǎo)人和黨員的心中，并通過制度化的剛性要求在組織內(nèi)部產(chǎn)生了強(qiáng)大的約束力。行動黨通過多年來的發(fā)展與完善成功地將黨的規(guī)范植入到新加坡社會運(yùn)行的每一個層面，其科學(xué)的黨建理論與務(wù)實(shí)的作風(fēng)在維護(hù)國內(nèi)政權(quán)穩(wěn)定、加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所發(fā)揮的突出作用是值得我黨深入學(xué)習(xí)和借鑒的。

李光耀曾感慨：“將來改變中國的是受過教育的中國人。”隨著我黨在新時期所提出的“提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)”這一重大戰(zhàn)略方針不斷得以深入貫徹落實(shí)，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國社會各階層進(jìn)行社會主義建設(shè)的先鋒模范作用將得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

“以史為鑒，可以知興替”，我們應(yīng)在研究近現(xiàn)代世界政黨發(fā)展的歷史中，認(rèn)真總結(jié)各國政黨發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，歸納政黨作為現(xiàn)代民主政體重要組成的客觀規(guī)律，以對我黨自身建設(shè)提供有價值的參考。“以人為鑒，可以明得失”，我們應(yīng)深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代各國政黨制度不同模式的得與失，吸收借鑒其他國家成功的建黨治國經(jīng)驗，因地制宜地創(chuàng)新我黨黨建工作的各項體制機(jī)制，吸納更多的優(yōu)秀人才充實(shí)提高黨員隊伍，以有效保持我黨各級組織的活力和戰(zhàn)斗力。

第三篇：新加坡匯報文字材料

邛崍市職業(yè)教育中心

-------2015年7月12名教師赴新加坡學(xué)習(xí)培訓(xùn)匯報材料 根據(jù)《成都市教育國際化窗口學(xué)校建設(shè)指標(biāo)體系實(shí)施意見（試行）的通知》（邛教辦〔2014〕68號）、《邛崍市教育局關(guān)于2015年教育國際化工作目標(biāo)任務(wù)的通知》（邛教辦〔2015〕42號）文件要求和我校教育國際化發(fā)展需要，進(jìn)一步提高學(xué)校教師專業(yè)技能，在教育局各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，我校12名專業(yè)教師和教學(xué)管理人員赴新加坡參加新加坡ITE教育學(xué)院ITE課程培訓(xùn)，并獲取ITE授權(quán)認(rèn)證許可和新加坡工藝教育局結(jié)業(yè)證書（國際認(rèn)證）。現(xiàn)將情況匯報如下：

一、新加坡國情概況

新加坡初步映象----美麗環(huán)保、和諧融洽、次序良好。新加坡被譽(yù)為“世界花園城市”，整個城市共有30多個公園，街頭巷尾到處綠樹成蔭，幾乎每一座居民樓都佇立在蒼翠的綠色里。新加坡作為世界上人口密度最大的國家之一，然而卻并無其他大城市的混亂與擁擠。整個城市規(guī)劃科學(xué)，管理精細(xì)，充分體現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。新加坡是一個多元種族國家，其中華族占74.1%，馬來族占13.4%，印度族占9.2%，其他族群則占3.3%，各民族友好共處。走在新加坡的街頭巷尾，可以看到多個民族的文字，各式各樣的宗教建筑和各種膚色、各種服飾的行人，會讓人有一種深刻的感動！這得益于新加坡在尊重各民族文化、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推行的宗教自由與寬容政策，使各種宗教信仰追求者都可在這里立足，使大家對新加坡人這個共同稱謂認(rèn)同度不斷增強(qiáng)。整個城市規(guī)劃科學(xué)，管理精細(xì)，充分體現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。

二、新加坡教育架構(gòu)

新加坡教育制度學(xué)制：新加坡的學(xué)童6歲入學(xué)，小學(xué)學(xué)制6年，分為4年基礎(chǔ)階段課程和2年分流階段課程。在小學(xué)六年級時，所有學(xué)生都要參加小學(xué)畢業(yè)考試，稱為小六會考。考試成績將決定學(xué)生進(jìn)入什么中學(xué)和參加哪種課程。根據(jù)課程不同，中學(xué)教育需要4-5年完成。參加由英國劍橋舉辦的N、O、A不同級別的考試，根據(jù)成績決定是否進(jìn)入大學(xué)進(jìn)入什么大學(xué)深造。新加坡的學(xué)位設(shè)置分為學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位和博士學(xué)位。攻讀學(xué)士學(xué)位通常需要3年時間，在攻讀學(xué)士學(xué)位階段學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者，可多讀一年獲取榮譽(yù)學(xué)位。榮譽(yù)學(xué)位分等級（如一等榮譽(yù)學(xué)位、二等榮譽(yù)學(xué)位）而設(shè)，它仍屬于第一學(xué)位階段（學(xué)士學(xué)位階段）教育。在新加坡攻讀碩士學(xué)位學(xué)制通常為1-2年。攻讀博士學(xué)位學(xué)制通常為3-5年。教育政策:

1、雙語制政策（英語+母語）；

2、提高整體教育水平（6年強(qiáng)制教育）；

3、發(fā)揮學(xué)生潛能；

4、擴(kuò)展職教；

5、鼓勵創(chuàng)意；

6、信息教育與基礎(chǔ)設(shè)施；

7、國民教育；

8、國民體能；

9、終身學(xué)習(xí)。教育策略

轉(zhuǎn)向能力驅(qū)動教育，是為了讓學(xué)生能發(fā)揮他們自己的能力。認(rèn)知與發(fā)展個人能力和才華, 按每一名新加坡人自個兒的能力和才華去發(fā)展。

培養(yǎng)能力和才華, 給年輕人正確的價值觀和社會意識，讓他們能對國家有認(rèn)同感, 將他們的才能貢獻(xiàn)給國家。

教師發(fā)展

（1）有嚴(yán)格教師準(zhǔn)入制度

新加坡的中小學(xué)教師都是國家公務(wù)員。

在新加坡要成為教師，都必須接受專業(yè)的師范教育，取得教育專業(yè)文憑，通過考核獲得教師資格證書，才能擔(dān)任教 師職務(wù)。

招錄新教師由教育部統(tǒng)一負(fù)責(zé)，被招錄的新教師必須要到國立教育學(xué)院（NIE），接受為期一年的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括教育政策、教育理論、教材教法及考察實(shí)習(xí)等，培訓(xùn)費(fèi)用由教育部直接劃撥給國立教育學(xué)院（NIE），不需要教師和學(xué)校負(fù)擔(dān)。從被招錄的那天起，這些新教師就成為領(lǐng)薪水的國家公務(wù)員，培訓(xùn)期間，薪水照發(fā)。畢業(yè)生必須服從教育部的分配，到政府指定的學(xué)校任教，連續(xù)工作三年后方可申請調(diào)離教育部門。若在教育部門內(nèi)部流動，則不受此限制。

教師工作量

新加坡的教師工作負(fù)擔(dān)：每個人一周承擔(dān)的工作量一般都在35—40節(jié)之間，以一節(jié)課30分鐘來算，每天在課室的時間是三個半小時到四個小時，余下的時間還要備課、改作業(yè)、組織課外活動等，每天的工作任務(wù)是很繁重的。教師全年假期為12周。分別為，三月：1周，六月：4周，九月：1周，十一、十二月：6周。師生比例為：師：生＝1：15，教師評價

在每年的年中和年末，各部門的主任會對自己屬下的課程主任的工作進(jìn)行評價，課程主任對教師的工作進(jìn)行評價。評價的方式采用報告的形式，每年呈報兩次。報告從兩大方面對教師進(jìn)行評價，一個是能力，第二個是潛能。每個方面按照評估細(xì)則對老師進(jìn)行評估打分，按照A、B、C、D、E這五個等級進(jìn)行評定，再排序。每年末，學(xué)校會根據(jù)每個老師的等級排序發(fā)給獎勵花紅。A等：4－6月薪水，占5％；B等：3－4月薪水；C等：1－2月薪水；D等：及格，無花紅；E等：開除，給9個月薪水，D/E等占5％，一般為公認(rèn)差的老師。教師普遍看重學(xué)生成績，每年面臨排名，工作任務(wù)繁重，壓力很大。

教師晉升制度 一是從事行政工作，需要通過潛能測評后，在學(xué)校里逐步擔(dān)任一些行政事務(wù)，進(jìn)而走上行政崗位；二是成為高級教師、特級教師。根據(jù)教師意向和特長，著力培養(yǎng)教師從學(xué)術(shù)上發(fā)展； 三是成為教育專家。

教師休假制度

重視教師職后教育。教育部規(guī)定，每名師每年都要完成100個小時的培訓(xùn)，從2003年12月起，凡是工作年限滿3年的中小學(xué)教師，都可以利用假期到校外工作，或申請一年的無薪金假期，到國內(nèi)外的企業(yè)機(jī)構(gòu)去工作，了解企業(yè)的運(yùn)作情況，豐富社會經(jīng)驗。教育部將給予四個星期薪金的資金支持。

三、新加坡工藝教育局職能、背景介紹ITE的教學(xué)模式 新加坡工藝教育局簡介: 1992年成為新加坡教育部屬下的高等教育機(jī)構(gòu)；為25%學(xué)生人數(shù)提供職業(yè)工藝教育與培訓(xùn)；學(xué)生平均年齡：17-19歲；收生人數(shù)：30，000全日制學(xué)生與24,000在職成人學(xué)習(xí)者。共有200多個專業(yè)。2,700全職工作人員；師生比：1:15 工藝教育學(xué)院引進(jìn)教師的基本條件：本科學(xué)歷以上，必須具有3年以上與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)工作經(jīng)驗。工藝教育學(xué)院有專門的機(jī)構(gòu)為新引進(jìn)教師做為期3個月的師資培訓(xùn)，專業(yè)系部為新引進(jìn)教師配一對一指導(dǎo)教師，新引進(jìn)教師在隨后的兩年內(nèi)不間斷得到校內(nèi)教學(xué)方面的培訓(xùn)，提高教學(xué)能力。工藝教育學(xué)院師資引進(jìn)首先考慮教師的資深企業(yè)工作經(jīng)驗和愿意從事教學(xué)的意愿；其次加強(qiáng)教學(xué)理念、教學(xué)方法培訓(xùn)，使其勝任教學(xué)工作。對比我國中職教師隊伍，大多數(shù)是直接從大學(xué)校園走到中職學(xué)校，沒有與社會接觸，更少有進(jìn)企業(yè)鍛煉，對行業(yè)的了解僅限于網(wǎng)絡(luò)和別人的描述，自己沒有深刻的認(rèn)識與體會，有怎么能有效地傳授給學(xué)生呢？

嚴(yán) 嚴(yán)密科學(xué)的課程設(shè)計模式

新加坡工業(yè)教育局對于課程的開發(fā)和設(shè)定相當(dāng)嚴(yán)密和科學(xué)。首先開設(shè)一門新新課程需要做技能分析，包括做職業(yè)分析、制定技能標(biāo)準(zhǔn)。然后是課程設(shè)定，包括選定培訓(xùn)方式、編制培訓(xùn)方案、設(shè)定測試方案。最后還要通過課程評價、課程教材開發(fā)、進(jìn)行教師招收和培訓(xùn)等一系列過程。保證課程實(shí)用性、可行性等。

嚴(yán)密的考試系統(tǒng)，有效的評估標(biāo)準(zhǔn)

在工藝教育局學(xué)生考試測評系統(tǒng)是獨(dú)立于教學(xué)系統(tǒng)的，實(shí)行考與教分開，保證了評估系統(tǒng)的有效性，公平性，可靠性。在課程開發(fā)初期就會設(shè)定明確的考試設(shè)定規(guī)范；對學(xué)生有清楚明確的考評指示；設(shè)定相應(yīng)的考試難度和預(yù)期成果；同時設(shè)定合理的開始時間。

在評估系統(tǒng)中同時還做到考試公平不偏袒傾向，保證所有學(xué)生都公平發(fā)揮機(jī)會。要保障學(xué)生有充分時間向考官展示技能和知識。測試的設(shè)計會針對學(xué)生不同能力適當(dāng)?shù)姆只?/p>

有效的考評系統(tǒng)客觀體現(xiàn)了學(xué)生的真實(shí)水平和實(shí)際能力，保證了學(xué)生所取得的學(xué)生成績和技能證書的客觀性和含金量。從而增加了學(xué)生進(jìn)入社會的就業(yè)前景和就業(yè)能力以及創(chuàng)造能力。“重技能，強(qiáng)思考，育愛心”的教育模式

1、實(shí)踐傾向的課程模式（現(xiàn)代的教育教學(xué)手段：模塊式教學(xué)、項目教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、寓教于樂的興趣教學(xué)法、以合格產(chǎn)品的生產(chǎn)作為考核辦法）

工藝教育學(xué)院全日制課程（專業(yè)）約有98個，其中每門課程均包含約8個主修單元，即專業(yè)主干課，占整個專業(yè)學(xué)時的80%；2個選修單元，包括本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的學(xué)科，占整個專業(yè)學(xué)時的5%；7個生活技能單元，占整個專業(yè)學(xué)時的15%，包括有助于個人發(fā)展的生活技巧，在工作崗位的生活技巧，運(yùn)動與保健等。生活技能單元注重溝通技巧、如何有效地待人處事、思考與解決方案技巧、建立團(tuán)隊精神技巧及卓越服務(wù)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神、服務(wù)意識及相互關(guān)愛。沒有專門的文化基礎(chǔ)課的教學(xué)，專業(yè)課中需用到的數(shù)學(xué)、物理等相關(guān)知識在專業(yè)課中補(bǔ)充。我認(rèn)為這樣的課程安排更適合就讀中職學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知水平和能力，更能讓學(xué)生學(xué)到能應(yīng)用到工作崗位和社會生活中的知識。

2、實(shí)境的學(xué)習(xí)環(huán)境（先進(jìn)完善的實(shí)訓(xùn)設(shè)備提升教學(xué)水平：開放式的教學(xué)環(huán)境服務(wù)于社會、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、一體化教學(xué)場地、人性化的高科技實(shí)訓(xùn)設(shè)備、與行業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合）

無論工科還是服務(wù)類的學(xué)科，各專業(yè)實(shí)訓(xùn)設(shè)備均是工業(yè)或行業(yè)中實(shí)際使用的，學(xué)生實(shí)訓(xùn)場所實(shí)際就是一縮小的工廠，我們所參觀的西區(qū)學(xué)院的酒店服務(wù)專業(yè)，學(xué)生的客房實(shí)訓(xùn)場所就是具有星級標(biāo)準(zhǔn)并有一定接待能力的酒店，據(jù)稱學(xué)院的酒店雖不對外營業(yè)，但經(jīng)常接待工教局的重要客人入住。機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)場所是一套PLC控制的生產(chǎn)流水線。航空科技專業(yè)所用到的飛機(jī)則是真正從軍隊或民航中退役的真正的飛機(jī)。計算機(jī)軟件設(shè)計專業(yè)更是游戲公司合作開發(fā)電腦游戲??工藝教育學(xué)院“教學(xué)工廠”中的專業(yè)項目，由學(xué)校統(tǒng)一受理，負(fù)責(zé)項目開發(fā)的專業(yè)教師以個人名義與合作單位簽約，責(zé)任到人，項目收益由校方分配。項目來源多數(shù)基于工藝教育學(xué)院的社會品牌和專業(yè)教師的研發(fā)社會影響力，部分項目由相關(guān)政府主管部門搭橋牽線，校企政合作，服務(wù)社會，多方共贏。

四、我們該怎么辦？

1、全面提高教育教學(xué)水平，提升辦學(xué)品質(zhì)、優(yōu)化課程、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。

拓寬中高職融通之路，加強(qiáng)和對口高職院校的互動。擴(kuò)大高考班及五年制大專班的規(guī)模，提升教學(xué)品質(zhì)。進(jìn)一步完善校本教材的研發(fā)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2、培育特色專業(yè)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

3、堅持深入開展教師下企業(yè)實(shí)踐活動。

4、努力實(shí)踐“現(xiàn)代學(xué)徒制”試點(diǎn)工作。

5、深入開展校企合作。

開展校企合作能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育師資的不足。

開展校企合作能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育教學(xué)設(shè)備及場所的不足。開展校企合作能夠有效縮短學(xué)校教育和行業(yè)的差距。

6、加大投入更新陳舊的設(shè)施設(shè)備。

加大資金投入、完善實(shí)訓(xùn)設(shè)備緊密結(jié)合行業(yè)的發(fā)展循序更新、添置實(shí)訓(xùn)設(shè)備，改進(jìn)課程及教學(xué)模式，縮短培養(yǎng)的人才與行業(yè)用工需求的差距計劃五年內(nèi)在汽車運(yùn)用與維修、食品生物工藝、酒店服務(wù)與管理三個專業(yè)共計投入800萬元用于實(shí)訓(xùn)設(shè)備的更新、添置。

7、以賽促教提高學(xué)生技能水平。在新加坡的八天時間，每天都在滿滿的收獲中度過，這八天的經(jīng)歷對于我們每個人，都是一筆無法估量的巨大財富。這次機(jī)會讓我們對中職教育的前景更加充滿了希望。我們衷心期望，能夠把所學(xué)所感運(yùn)用于實(shí)際工作中，為我校的發(fā)展添一份力加一片瓦！

第四篇：最是書香能久遠(yuǎn)--讀書匯報

最是書香能久遠(yuǎn)

《學(xué)記》有言：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困也。”工作六年，雖然在教學(xué)中我積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，但在教學(xué)過程中,遇到了很多難題,雖然很多問題可以請教老教師,可是有些問題連問都不知道從何問起,這讓我深深感覺到教育理論的缺乏實(shí)在是件讓人痛苦的事。幸好學(xué)校組織讀書活動，給我們買書，借給我們書讀，推薦我們要讀的書目，給我的教學(xué)指明了方向，使我收益匪淺。讀書就如源頭活水一樣，源源不斷的充實(shí)著我的頭腦與心靈，讓我學(xué)會改進(jìn)教育方法，充實(shí)自己干澀的心靈。

竇桂梅說：“沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的；沒有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。可以這樣說，一個人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。”是啊，一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)，作為影響著學(xué)生，需帶著學(xué)生回歸母語、回到本真的語文教師來說，有了文化積淀才有教學(xué)的高度、廣度和溫度。特別是新課改下的語文教師，如果沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的積淀，我們的語文課堂將永遠(yuǎn)缺少語文的韻味，我們要懂得課堂評價的語言，懂得如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，懂得“教師要給學(xué)生一杯水，自己擁有一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。也許我們的評價是一首詩，也許我們的加入式引導(dǎo)是“橫無際涯”的各種學(xué)科知識的精煉契合，也許我們的課堂應(yīng)該是文采飛揚(yáng)的師生爭鋒。要做一個有專業(yè)的教師，做一個有專業(yè)尊嚴(yán)的語文教師，才能自信于這三尺講臺。以書為友，學(xué)會在閱讀中經(jīng)營生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。

讀書和學(xué)習(xí)讓我眼界大開。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個例子：一位有3 0年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，競連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?” 那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約l 5分鐘。” 這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。同時也讓我深知教師要上好課，必須擁有自己一套獨(dú)特有效的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時，這還不能算是真正的方法。”要讓一種教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者說能這樣做的人，就必須有深厚的文化積淀。

讀書對一個人的影響是終生的，當(dāng)我因?qū)W生的浮躁和不認(rèn)真而心生苦惱的時候，陶行之老先生語重心長的告訴我“捧著一顆心來，不帶半顆草去”，讓我重新審視自己，鼓勵自己，懂得了用愛去教學(xué)。

正如李鎮(zhèn)西老師在《做最好的老師》中說：“一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。離開了情感，一切教育都無從談起。”是啊，無論是人，還是動物，都是有感情的，當(dāng)你用愛心去呵護(hù)他的時候他會懂得，即使惹你生氣，他也會心生歉疚的。這讓我深深體會到只有給予學(xué)生真情學(xué)生才會用真情來回報我們。在教學(xué)過程中，我漸漸地學(xué)會用平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學(xué)生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙；每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來。只有誠摯的愛心才能培育出芬芳的桃李，只有甘甜的渠水才能澆開飄香的繁花。

原國家教委副主任柳斌同志曾說過：“一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味的學(xué)校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族”。正所謂“腹有詩書氣自華，最是書香能久遠(yuǎn)”。作為一個普普通通的青年教師，沒有多少深奧的道理可以講，也沒有多少長篇大論可以抒發(fā)，但是我有著樸素的情感，勤奮的付出，我相信憑借我的努力，我一定會在教育這方天地里越走越寬廣。

第五篇：2011-4《新加坡為什么能》讀后感4.15（范文）

閱讀《新加坡為什么能》心得體會

凌志達(dá)

（2011年4月15日）

在省委黨校2011年第一期縣（處）級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班學(xué)習(xí)期間，本人認(rèn)真閱讀了深圳大學(xué)呂元禮教授所著《新加坡為什么能》一書，本書分上下兩卷，分別探討了“執(zhí)政黨何以保持活力、廉潔”和“和諧社會是怎樣建成的”兩個問題。呂教授以其敏銳的洞察力，通過長期入微的觀察和細(xì)致的分析,從旁觀者的角度，用精辟的語言，概括了新加坡“積累經(jīng)年的治國方略”，圖文并茂地給我們提供了一部完整的新加坡的政治文化發(fā)展史，治國方略變革、創(chuàng)新史。讀了《新加坡為什么能》這本書后，對“新加坡為什么能”這一問題有了答案，就源于新加坡政府的政治文明。具體來講體現(xiàn)為“四個方面”。

一、政府執(zhí)政理念上，做到權(quán)威統(tǒng)治與“為民服務(wù)”相結(jié)合。新加坡人民行動黨執(zhí)政理念注重“為民服務(wù)”，堅持低調(diào)的實(shí)用性，以民為本，心系群眾，關(guān)懷草根，并落實(shí)在行動上。新加坡基本是個民主政體，但實(shí)行權(quán)威統(tǒng)治。新加坡這所以能夠成功，不在于它的權(quán)威體制，而在于它充滿著深深的憂患意識和發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，特別是人民行動黨在民主制的框架下，全心全意為民服務(wù)，以爭取人民支持的結(jié)果。人民行動黨執(zhí)政基本上是建立在人民支持這一合法性基礎(chǔ)-1-

上的。人民行動黨以“為民服務(wù)”為宗旨，通過議會選舉途徑和國會議員大量、深入、細(xì)致地做選民工作，爭取選民支持而取得執(zhí)政，使“為民服務(wù)”通過議會制度和國會議員的活動，落實(shí)在行動上，而決不是口號。新加坡的成功主要不在于它的權(quán)威主義，而是真正時刻為民辦事，為爭取人民支持和選票的民主基礎(chǔ)。

二、政府管理方式上，做到科學(xué)管理與人文管理相融合。新加坡的政府管理是精英決策、民眾參與式的民主管理，使決策在較高水準(zhǔn)基礎(chǔ)上，充分尊重和反映民意。新加坡政府在實(shí)施政府管理中，注重依靠科學(xué)和智慧，采用企業(yè)的經(jīng)營管理模式，強(qiáng)調(diào)政府運(yùn)作的成本概念，強(qiáng)調(diào)資源的寶貴，可持續(xù)發(fā)展的重要性。如在城市化推進(jìn)過程中，新加坡政府突出成本觀念，通過市場化運(yùn)作來節(jié)約建設(shè)成本，做到有序推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。同時，新加坡政府在實(shí)施政府管理中，非常注重問計于民、集民之智，積極發(fā)動和依靠民眾的廣泛參與。如他們的決策都交人民討論，政府的重點(diǎn)項目用課題的方式來討論，在預(yù)案實(shí)施上，采取新聞輿論以及社會工作者進(jìn)行宣傳、討論，讓民眾知情，決定項目的取舍，從而使各類重點(diǎn)項目在操作過程中避免走彎路。

三、政府形象定位上，做到廉政勤政。新加坡公務(wù)員的廉潔聞名于世。新加坡公務(wù)員把廉政勤政作為工作的準(zhǔn)則，每位公務(wù)員真正把民眾的利益放在首位，時刻不忘工作職

責(zé)，嚴(yán)守廉潔制度，確保國家公務(wù)員的形象。新加坡的廉政來自一整套的包括政治理念、社會秩序、文化氛圍、政府透明、嚴(yán)厲查處機(jī)制、高薪養(yǎng)廉等。如在廉政建設(shè)上，他們采取了“以德倡廉、以俸養(yǎng)廉、以規(guī)固廉、以法保廉”等多關(guān)齊下的辦法，使公職人員“不想貪、不必貪、不能貪、不敢貪”。如新加坡政府推選民選擇總統(tǒng)制度，實(shí)行權(quán)力制衡，使總統(tǒng)有權(quán)制約內(nèi)閣，造成權(quán)力分配的分散化，堵塞了腐敗的渠道，使得官員沒有機(jī)會腐敗。如新加坡政府施行嚴(yán)明嚴(yán)厲的法律，對超過收入所得又不能解釋的視這受賄，還明確規(guī)定了犯罪的條款。新加坡政府鐵腕護(hù)廉潔，做到執(zhí)法嚴(yán)厲，一旦觸犯規(guī)定就必須給予處罰，做到有罪必懲，輕罪重懲，且不再考量各種因素，即使是美國總統(tǒng)寫信給新加坡領(lǐng)導(dǎo)人請求赦免，也不為所動。如新加坡政府給予政府官員高薪，減少政治領(lǐng)導(dǎo)人和高級公務(wù)員與私營企業(yè)界高級人員之間的收入差距，這一做法既吸引了人才和防止了人才的流失，又降低了腐敗的刺激和誘惑，起到防腐的客觀效果。

四、人才管理模式上，做到吸納人才和全員教育培訓(xùn)相結(jié)合。精英主義是新加坡的治國方略之一，幾十年來一直執(zhí)行。新加坡精英治國的路線是由重視發(fā)展教育的結(jié)果。新加坡的教育制度，集東西方文化所長，實(shí)行精英教育與全民教育相結(jié)合。新加坡重視人才可謂達(dá)到了如饑似渴的程度。一是善于吸納人才。新加坡政府為了吸納人才，采取了非常有效的政策激勵機(jī)制，如工資薪金規(guī)定、個人所得稅減免、移

民政策優(yōu)惠、專項獎勵基金設(shè)立等，目的是通過頂級酬勞來吸引頂尖人才，讓全球人才帶來全球觀念。二是注重全員教育。新加坡政府對全社會教育非常重視，通過投入出資、建立法規(guī)等，建立全員培訓(xùn)機(jī)制，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的培訓(xùn)體系。有針對性對公務(wù)員、企業(yè)職工、社區(qū)居民開展培訓(xùn)教育，提高政府管理水平，幫助企業(yè)準(zhǔn)確定位，提高社區(qū)居民的職業(yè)技能等。在全民教育中，新加坡政府把政府管理和法律也納入公民教育的范圍，使依法治國、治國安民的理念在新加坡得到完美的體現(xiàn)，遵法紀(jì)、守秩序、講責(zé)任、求敬業(yè)的精神在新加坡隨處可見。同時，新加坡政府在教育中注重以文化人，強(qiáng)調(diào)保留光大東方傳統(tǒng)文化特別是學(xué)習(xí)儒家價值觀，從而培養(yǎng)了公民講規(guī)矩、守秩序、有禮貌、樂于助人等優(yōu)良品德。

“它山之石、可以攻玉”。新加坡處于資本主義世界，該國一黨優(yōu)勢下的多黨并存局面、反腐倡廉、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，以民為本的政權(quán)建設(shè)格局，倡導(dǎo)公民道德規(guī)范，以法治國，重視生態(tài)文明，建設(shè)和諧社會等諸多領(lǐng)域，都與我們中國有相通之處，對我們每個共產(chǎn)黨員都有啟迪。

作為社會主義的中國，要在堅持科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，銳意改革，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒新加坡的治黨治國理念。一是要學(xué)習(xí)新加坡的法治建設(shè)理念，我們中國也要堅持依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，打造管理型、效能型、廉潔型機(jī)關(guān)。二是要學(xué)習(xí)新加坡的管理方式，我們中國也要健全公務(wù)員管理制度和實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，推行全民教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。三是要學(xué)習(xí)新加坡的政府決策和公眾參與方式，我們中國也要加大黨務(wù)公開和政務(wù)公開制度，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民群眾，從群眾中來、到群眾中去，充分調(diào)動廣大人民群眾參政議政的熱情和積極性。

作為共產(chǎn)黨員的我們個人，更要從新加坡為什么能的高度，去把握好個人自己，做到：一是要廉潔自律。我們共產(chǎn)黨員任何時候都不能放松加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和世界觀的改造，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，淡泊名利，自覺遵守黨紀(jì)國法。自覺接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，強(qiáng)化黨員干部的黨內(nèi)監(jiān)督意識和守法意識，從源頭上防止腐敗，做到警鐘長鳴，防微杜漸，筑牢拒腐防變的思想防線。要始終做到“兩個務(wù)必”，牢固樹立節(jié)儉意識，繼承艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以良好的個人作風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)的好轉(zhuǎn)。二是要為民服務(wù)。我們共產(chǎn)黨員個人要始終以“全心全意為人民服務(wù)”作為宗旨，始終銘刻“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的執(zhí)政理念，牢記肩負(fù)的責(zé)任，以自己的實(shí)際行動，把解決群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為工作重心，讓群眾滿意、群眾擁護(hù)，真正權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。