第一篇：2014年成人高考專升本毛澤東思想概論第四章練習(xí)及答案

第四章新民主主義革命的三大法寶

一、選擇題1．中國(guó)革命的主要陣線是（A）

A．統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．武裝斗爭(zhēng)

C．土地革命

D．黨的建設(shè)

2．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中間派是（D）

A．工人階級(jí)

B．農(nóng)民階級(jí)

C．小資產(chǎn)階級(jí)

D．民族資產(chǎn)階級(jí)

3．標(biāo)志第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會(huì)議是（C）

A．西湖會(huì)議

B．中共二大

C．國(guó)民黨一大

D．中共三大

4．第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)是（B）

A．三民主義

B．新三民主義

C．愛(ài)國(guó)主義

D．民主主義

5．1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是（B）

A．井岡山

B．江西瑞金

C．福建長(zhǎng)汀

D．延安

6．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然和可靠的同盟軍是（A）

A．農(nóng)民

B．市民

C．學(xué)生

D．資產(chǎn)階級(jí)

7．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最突出的特點(diǎn)是（B）

A．廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)性

B．國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

C．沒(méi)有固定的正式的組織形式

D．沒(méi)有共同的具體的政治綱領(lǐng)

8．在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是（A）

A．工農(nóng)聯(lián)盟

B．工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

C．勞動(dòng)者同非勞動(dòng)者的聯(lián)盟

D．被剝削者同剝削者的聯(lián)盟

9．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是（C）

A．人民團(tuán)體

B．人民政府

C．人民政協(xié)

D．人民代表大會(huì)

10．中共同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的策略原則是（A）

A．有理有利有節(jié)

B．獨(dú)立自主

C．武裝對(duì)抗

D．一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線

11．中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是（A）

A．武裝斗爭(zhēng)

B．工人斗爭(zhēng)

C．農(nóng)民斗爭(zhēng)

D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

12．中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍是（B）

A．工人

B．農(nóng)民

C．學(xué)生

D．市民

13．中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地是（B）

A．城市

B．農(nóng)村

C．邊疆

D．山寨

14．開始確立黨指揮槍的原則，奠定建設(shè)新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)的是（B）

A．南昌起義

B．三灣改編

C．八七會(huì)議

D．廣州起義

15．人民軍隊(duì)的生命線是（B）

A．經(jīng)濟(jì)工作

B．政治工作

C．軍事工作

D．行政工作

16．在八七會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了（B）

A．工人運(yùn)動(dòng)的重要性

B．武裝斗爭(zhēng)的重要性

C．根據(jù)地建設(shè)的重要性

D．城市工作的重要性

17．人民軍隊(duì)的宗旨是（D）

A．打仗

B．做群眾工作

C．生產(chǎn)建設(shè)

D．全心全意為人民服務(wù)

18．“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是（C）

A．集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅敵人

B．積極防御

C．戰(zhàn)略上藐視敵人戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

D．戰(zhàn)略進(jìn)攻

19．“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是（D）

A．武裝斗爭(zhēng)

B．土地革命

C．根據(jù)地建設(shè)

D．上述三者的緊密結(jié)合20．中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，在主觀上一開始就是按照（A）的建黨原則和道路進(jìn)行的。

A．列寧

B．斯大林

C．伯恩斯坦

D．考茨基

21．處理黨內(nèi)矛盾的正確方針是（D）

A．懲辦主義

B．殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊

C．不扣帽子，不揪辮子

D．懲前毖后，治病救人

22．毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是（C）

A．保持黨的優(yōu)良作風(fēng)

B．加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)

C．著重從思想上建黨

D．加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

23．中國(guó)共產(chǎn)黨各方面建設(shè)的基礎(chǔ)是（B）

A．政治建設(shè)

B．思想建設(shè)

C．組織建設(shè)

D．作風(fēng)建設(shè)

24．黨的根本組織原則是（C）

A．民主制

B．集中制

C．民主集中制

D．黨委制

25．中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是（B）

A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．全心全意為人民服務(wù)

C．從群眾中來(lái)，到群眾中去

D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

26．黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)基本上是（B）

A．政治斗爭(zhēng)

B．思想斗爭(zhēng)

C．路線斗爭(zhēng)

D．階級(jí)斗爭(zhēng)

27．解決黨內(nèi)矛盾和正確處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)的基本方法是（D）

A．從嚴(yán)治黨

B．走群眾路線

C．加強(qiáng)黨內(nèi)民主

D．批評(píng)與自我批評(píng)

28．黨的建設(shè)的理論是在同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)中逐步形成的，其中特別是同（C）

A．地主階級(jí)思想的斗爭(zhēng)

B．農(nóng)民階級(jí)思想的斗爭(zhēng)

C．小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)

D．資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)

29．直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩大法寶作用發(fā)揮的是（C）

A．統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展

B．武裝斗爭(zhēng)的水平

C．黨的建設(shè)的狀況

D．三大法寶的關(guān)系

30．黨實(shí)行民主集中制的基礎(chǔ)是必須實(shí)行（D）

A．獨(dú)立自主

B．土地革命

C．武裝斗爭(zhēng)

D．群眾路線

二、辨析題1．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

答：錯(cuò)誤。中國(guó)革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說(shuō)就是農(nóng)民革命。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的。中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國(guó)家，這就決定了農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國(guó)革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。

（2）反革命的力量對(duì)農(nóng)村的控制相對(duì)薄弱、中國(guó)地域的廣大及帝國(guó)主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭(zhēng)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供了可能。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利。

（4）事實(shí)上，人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)正是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的力量源泉。

2．武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命惟一的斗爭(zhēng)形式。

答：錯(cuò)誤。

（1）武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。這是由半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)國(guó)情所決定的。

（2）中國(guó)革命以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，這并不是說(shuō)可以排斥或放棄其他形式的斗爭(zhēng)。相反，毛澤東主張武裝斗爭(zhēng)要同工人的、農(nóng)民的、青年的、婦女的、一切人民的斗爭(zhēng)，同經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想文化的斗爭(zhēng)等等，或者直接或者間接地配合起來(lái)。

3．“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。

答：正確。

（1）三大作風(fēng)，是毛澤東在1945年中共“七大”所作的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來(lái)的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)。

（2）這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)，自力更生的作風(fēng)，言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。

三、簡(jiǎn)答題1．如何正確理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則？

答：（1）所謂統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，就是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。（2）包括兩方面的含義：一是要講統(tǒng)一性。因?yàn)榧热唤Y(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了聯(lián)盟關(guān)系，就一定有共同的奮斗目標(biāo)，也一定要商定若干雙方或多方都同意的原則和條件，各方都必須遵守，不得隨意違背和破壞。二是要講獨(dú)立性。如果只講統(tǒng)一性，不講獨(dú)立性，那就談不上統(tǒng)一戰(zhàn)線。獨(dú)立性就是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，要堅(jiān)持黨派和階級(jí)的一定限度的權(quán)利。我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一，又獨(dú)立。（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，才能及時(shí)提出和貫徹正確的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。

2．中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)是什么？

答：（1）理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志，是毛澤東建黨思想的重要組成部分。（2）理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠把馬克思主義的科學(xué)理論同中國(guó)復(fù)雜的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，從而解決了中國(guó)革命的一系列難題。密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠深深地扎根于人民之中，獲得他們的支持和衷心擁護(hù)。批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，經(jīng)常揭露和克服自身活動(dòng)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，鞏固黨的組織，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。

3．怎樣理解黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)之間的關(guān)系？

答：（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，這是中國(guó)革命能夠取得勝利的三大法寶。（2）它們之間的關(guān)系，毛澤東在《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》中做過(guò)明確闡述，即黨的建設(shè)的狀況，將直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)兩大法寶作用的發(fā)揮。①黨的建設(shè)狀況影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展。只有黨的建設(shè)搞好了，黨才能充分認(rèn)識(shí)到在中國(guó)革命的不同階段中建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)行正確的政策和策略，保證統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展壯大。②黨的建設(shè)狀況影響到武裝斗爭(zhēng)的進(jìn)行和水平的提高。只有黨的建設(shè)搞好了，黨才能保持堅(jiān)定的信念和高昂的斗志，敢于領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)人民軍隊(duì)，并堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路。（3）黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系極為密切，不可分離。正確地理解和處理這三者的關(guān)系，就是正確地理解和領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

4．黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

答：（1）黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)就是幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨，以保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。這是毛澤東建黨思想中一項(xiàng)重要原則，是把黨的思想建設(shè)放在首位的具體體現(xiàn)。為此，必須在黨內(nèi)進(jìn)行思想上組織上的認(rèn)真整頓，開展一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)，以解決黨員思想入黨的問(wèn)題。（2）黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)對(duì)全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思列寧主義的理論教育，進(jìn)行黨的理論建設(shè)；二是要對(duì)全體黨員進(jìn)行以黨章為重要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育，發(fā)揮黨的思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，提高黨員的素質(zhì)。在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，要運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重把握馬克思列寧主義中觀察和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

四、論述題1．試述中國(guó)革命必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

答：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義有關(guān)原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，以南昌起義開始，走上了建立人民軍隊(duì)，開展武裝斗爭(zhēng)的道路，“黨指揮槍”的思想也就隨之逐步確立起來(lái)。

（1）黨指揮槍的原則，是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的三灣改編，開始確立黨指揮槍的原則，奠定了建設(shè)新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)。1929年12月的古田會(huì)議決議中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了人民軍隊(duì)必須置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，他又明確指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。”這是因?yàn)椋孩贌o(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，必須服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意志。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)區(qū)別于古今中外一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的最根本的標(biāo)志，也是革命軍隊(duì)能成為新型人民軍隊(duì)的決定性因素。②只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能使軍隊(duì)在長(zhǎng)期農(nóng)村環(huán)境中，不斷克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性，而不致淪為舊式農(nóng)民武裝。③只有堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能保持和發(fā)揚(yáng)紅軍的光榮傳統(tǒng)，使軍隊(duì)在十分困難和極端艱苦的條件下，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神，忠實(shí)地貫徹黨的路線和方針政策，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)行革命的政治任務(wù)。

（2）黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，①要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想為我軍的指導(dǎo)思想，教育全軍，保證黨在思想上的領(lǐng)導(dǎo)。②依靠黨的路線、方針、政策上的正確，以及強(qiáng)有力的政治工作，保證黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)。③在軍隊(duì)中建立和健全各級(jí)黨組織，把支部建在連上，班排建立小組，保證黨在組織上的領(lǐng)導(dǎo)。只有這樣，才能保證并實(shí)現(xiàn)黨指揮槍。

2．在新的歷史條件下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)？

答：理論和實(shí)踐相結(jié)合，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)和自我批評(píng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨能夠領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的主要保證。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下，仍

然必須繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（1）堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的思想原則，它關(guān)系到黨本身的鞏固和發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)革命和建設(shè)的成敗。在新的歷史條件下堅(jiān)持這一作風(fēng)，就是要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問(wèn)題，探索和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律，把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)。

（2）堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，體現(xiàn)了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是黨之所以有力量的根本原因。在新的歷史條件下堅(jiān)持這一作風(fēng)，就是要求全黨始終把為廣大人民群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)。共產(chǎn)黨員不能有任何私利，一切都要以符合人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，黨的干部要把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下，以防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，更好地為人民服務(wù)。

（3）堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，也是由黨的根本性質(zhì)和根本宗旨所決定的，它是解決黨內(nèi)矛盾、進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的有效方法。在新的歷史條件下堅(jiān)持這一作風(fēng)，能夠使黨員自覺(jué)地抵制和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響和侵襲，嚴(yán)于律己，始終保持清醒的頭腦，善于聽取別人的批評(píng)意見，勇于糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。

第二篇：2014年成人高考專升本毛澤東思想概論第一章練習(xí)及答案

第一章毛澤東思想：中國(guó)化的馬克思主義

一、選擇題

1．首先提出毛澤東思想這一概念的是（C）

A．劉少奇

B．朱德

C．王稼祥

D．鄧小平

2．中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是（D）

A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B．《井岡山的斗爭(zhēng)》

C．《星星之火，可以燎原》

D．《反對(duì)本本主義》

3．毛澤東思想的初步形成是在（B）

A．黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期

B．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期

C．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

4．毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是（B）

A．遵義會(huì)議

B．六屆六中全會(huì)

C．六屆七中全會(huì)

D．黨的七大

5．毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是（A）

A．《改造我們的學(xué)習(xí)》

B．《整頓黨的作風(fēng)》

C．《反對(duì)黨八股》

D．《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

6．中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是（C）

A．全心全意為人民服務(wù)

B．一切為了群眾

C．從群眾中來(lái)，到群眾中去

D．一切依靠群眾

7．中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是（A）

A．實(shí)事求是

B．群眾路線

C．獨(dú)立自主

D．自力更生

8．中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是（D）

A．武裝斗爭(zhēng)

B．實(shí)事求是

C．群眾路線

D．獨(dú)立自主

9．毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在（C）

A．遵義會(huì)議

B．黨的六屆六中全會(huì)

C．黨的七大

D．黨的八大

10．不屬于毛澤東思想科學(xué)體系的是（D）

A．毛澤東個(gè)人的思想

B．黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的思想

C．黨的文件和決議

D．毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想

11．毛澤東明確提出馬克思主義必須中國(guó)化是在（C）

A．1921年

B．1927年

C．1938年

D．1949年

12．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（B）

A．新民主主義

B．毛澤東思想

C．三民主義

D．鄧小平理論

13．毛澤東完整地提出中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會(huì)議是（D）

A．八七會(huì)議

B．中共四大

C．中共七大

D．1948年晉綏干部會(huì)議

14．毛澤東提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷的文章是（D）

A．《改造我們的學(xué)習(xí)》

B．《整頓黨的作風(fēng)》

C．《反對(duì)黨八股》

D．《反對(duì)本本主義》

15．毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志是提出了（C）

A．人民民主專政的理論

B．新民主主義革命的理論

C．中國(guó)革命道路的理論

D．反帝反封建的綱領(lǐng)

16．指導(dǎo)建立社會(huì)主義中國(guó)基本政治制度的是毛澤東的（B）

A．新民主主義理論

B．人民民主專政理論

C．社會(huì)主義革命理論

D．社會(huì)主義建設(shè)理論

二、辨析題

1．毛澤東思想是中國(guó)革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。

錯(cuò)誤。（1）毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)決不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有：首先，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景；其次，近代中國(guó)社會(huì)和民族

民主革命的實(shí)踐，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；最后新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。由此可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國(guó)革命自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

2．毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。

錯(cuò)誤。（1）毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多，水平最高，因此，以他的名字來(lái)命名的中國(guó)化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。毛澤東思相主要是毛澤東同志的思相，毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)它的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，黨的許多重要會(huì)議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫(kù)。因此，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。

三、簡(jiǎn)答題

1．毛澤東思想的科學(xué)體系。

答：毛澤東思想的科學(xué)體系是由毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)理論體系。

（1）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬克思列寧主義的科學(xué)理論作為自己的思想理論基礎(chǔ)，不但繼承了馬克思主義全部理論的科學(xué)性，而且還把馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論，運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)思想--毛澤東思想，并成為一個(gè)完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

（2）根據(jù)黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的闡述以及黨的十二大的補(bǔ)充，毛澤東思想具有多方面的豐富內(nèi)容，它在關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)特的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，貫穿于毛澤東思想之中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，它包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

（3）上述理論是一個(gè)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系和歷史聯(lián)系的有機(jī)整體，它們使毛澤東思想成為一個(gè)系統(tǒng)而又完備的科學(xué)體系。毛澤東思想的科學(xué)體系具有科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性和完整性的鮮明特點(diǎn)。

2．新民主主義革命理論。

答：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命的理論，其基本思想有：

（1）將中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，指出前者是革命的對(duì)象，后者是革命的動(dòng)力；

（2）農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍和無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，確立了工農(nóng)聯(lián)盟的思想；

（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地，以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是贏得中國(guó)革命勝利的唯一正確道路；

（4）統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。

3．毛澤東思想成熟的基本標(biāo)志。

答：毛澤東思想是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟。（1）毛澤東率先垂范，從事創(chuàng)造性的理論研究工作，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，在新民主主義理論、新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則、黨的建設(shè)的理論、毛澤東思想的活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)基本方面都形成了完備的理論體系，體現(xiàn)了成熟時(shí)期的毛澤東思想的基本內(nèi)容。（2）毛澤東思想達(dá)到成熟，主要是指黨已經(jīng)能夠自覺(jué)地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則，對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作出科學(xué)總結(jié)；已經(jīng)能夠深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命的基本特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，并對(duì)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題作出馬克思主義的回答；已經(jīng)形成了既屬于馬克思主義，又具有中國(guó)共產(chǎn)黨特色的完整的系統(tǒng)的科學(xué)體系，并制定了適合中國(guó)國(guó)情的總路線和總政策。

4．簡(jiǎn)述實(shí)事求是原則。

答：實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂和黨的思想路線的基本內(nèi)容之一。這一原則包括以下主要內(nèi)含：

（1）一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是實(shí)事求是的基本前提；

（2）理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是實(shí)事求是的根本途徑和方法；

（3）堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是原則體現(xiàn)了辯證唯物主義、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的基本思想，是毛澤東思想的根本點(diǎn)和精髓，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。

四、論述題

1．毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史特點(diǎn)。

答：從毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和形成與發(fā)展的過(guò)程中，可以看出明顯的特點(diǎn)：（1）馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想的本質(zhì)特征，也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思列寧主義一脈相承的科學(xué)體系；毛澤東思想有完全是中國(guó)的，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；上述兩個(gè)方面高度統(tǒng)一，不可分割，否則就要犯“左”或右的錯(cuò)誤。

（2）毛澤東思想是毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。這是毛澤東思想形成和發(fā)展中的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。毛澤東在毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造最多、水平最高、貢獻(xiàn)最大，以他的名字命名中國(guó)化的馬克思主義是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５h的其他領(lǐng)導(dǎo)人也都作出了重要貢獻(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的理論與實(shí)踐有許多精辟的論述和獨(dú)到的見解，是毛澤東思想的重要組成部分。

（3）具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，是毛澤東思想的另一個(gè)特點(diǎn)。毛澤東思想是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括，在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不僅凝結(jié)著中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且融合了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；不僅思想內(nèi)涵繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)形式，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見。

2．如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用？

答：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有重要的歷史地位和偉大的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。毛澤東思想作為中國(guó)人民革命的理論，找到了解決中國(guó)革命基本問(wèn)題和勝利發(fā)展的客觀規(guī)律和正確道路，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，贏得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)；進(jìn)而取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度。毛澤東思想是中國(guó)人民從勝利走向勝利的光輝旗幟。（2）毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。新中國(guó)和社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成了社會(huì)主義中國(guó)的基本制度。實(shí)踐證明，這一制度符合中國(guó)的國(guó)情。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義中國(guó)的基本制度是在毛澤東思想的指導(dǎo)下建立起來(lái)的，毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義制度得以建立與發(fā)展的指導(dǎo)思想和政治基礎(chǔ)。

（3）毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的兩大成果，兩者又具有一脈相承的關(guān)系：前者的許多重要思想，為后者提供借鑒、啟迪并被吸收；前者的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為后者所繼承和發(fā)展。（4）毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱和政治優(yōu)勢(shì)。毛澤東思想中所倡導(dǎo)的許多黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)；獨(dú)立自主、自力更生；艱苦奮斗、勤儉建國(guó)；謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁；為人民服務(wù)和集體主義等，教育和激勵(lì)了幾代中國(guó)人，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。

（5）毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。中國(guó)是個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后而又極不平衡，毛澤東思想成功地解決了在這樣的國(guó)家中，奪取新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利，建立新中國(guó)和社會(huì)主義制度的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論的形成和發(fā)展，成為馬克思主義

發(fā)展史上承上啟下、繼往開來(lái)的重要階段。

第三篇：成人高考《藝術(shù)概論(專升本)》模擬練習(xí)

一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1、“巨大的工藝”在拉丁文中原來(lái)的涵義是__________。（）

A．園林

B．建筑

C．?dāng)z影

D．雕塑

2、畢加索是__________著名畫家。（）

A．荷蘭

B．法國(guó)

C．德國(guó)

D．西班牙

3、歐洲繪畫之父和現(xiàn)實(shí)主義畫派的鼻祖是__________。（）

A．達(dá)·芬奇

B．喬托

C．米開朗基羅

D．拉斐爾

4、《虢國(guó)夫人春游圖》是我國(guó)__________時(shí)期的作品。（）

A．春秋

B．戰(zhàn)國(guó)

C．唐朝

D．晉朝

5、唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，各種書體都有了承先啟后的發(fā)展，其中達(dá)到高峰的是 __________。（）

A．小篆

B．隸書

C．行書

D．楷書

6、提出“以美育代宗教”的中國(guó)近代教育家是__________。（）

A．魯迅

B．蔡元培

C．王國(guó)維

D．徐特立

7、《未來(lái)世界》、《超人》是__________國(guó)的影片。（）

A．美

B．英

C．法

D．中

8、藝術(shù)鑒賞中的情感暗合，既能促進(jìn)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的升華和發(fā)展，又能促進(jìn)鑒賞者有效的升華__________。（）

A．思想感情

B．心靈情感

C．思想情緒

D．美好愿望

9、《向日葵》是后期印象派畫家__________的靜物油畫。（）

A．米勒

B．莫奈

C．梵·高

D．高更

10、藝術(shù)思維的主要形式是___________。（）

A．抽象思維

B．靈感

C．情感

D．形象思維

11、接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待特征指的是__________。（）

A．意蘊(yùn)期待

B．文體期待

C．意象期待

D．意識(shí)期待

12、提出“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊(yùn)”這一見解的人是__________。（）

A．別林斯基

B．黑格爾

C．魯迅

D．杜夫海納

13、藝術(shù)傳播的必經(jīng)之路是__________。（）

A．中介體制

B．藝術(shù)市場(chǎng)

C．藝術(shù)展覽

D．藝術(shù)表演

14、俄國(guó)“巡回畫派”中最著名的作品有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》，其作者是__________。（）

A．列賓

B．蘇里柯夫

C．委拉斯貴支

D．喬托

15、《登幽州臺(tái)歌》是我國(guó)__________代詩(shī)人陳子昂的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。（）

A．漢

B．晉

C．唐

D．宋

16、在創(chuàng)造思維中，不同于形象思維和抽象思維的形式是指___________。（）

A．想象

B．靈感

C．感知

D．聯(lián)想

17、藝術(shù)家產(chǎn)生的重要條件是指___________。（）

A．勤奮努力和刻苦鉆研

B．前人的栽培和個(gè)人的奮斗

C．生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工

D．社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化

18、被稱為“塑圣”的唐代雕塑大師是__________。（）

A．吳道子

B．閻立本

C．楊惠之

D．戴逵父子

19、接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向叫 __________。（）

A．文體期待

B．意象期待

C．情感期待

D．意蘊(yùn)期待

20、我國(guó)近代畫能為“百蟲寫照，為百鳥傳神”的畫家是__________。（）

A．吳昌碩

B．徐悲鴻

C．齊白石

D．劉海粟

二、簡(jiǎn)答題：21～23小題。每小題10分，共30分。

21、簡(jiǎn)述工藝藝術(shù)的基本特征。

_______________________________________________________

22、簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究方法。

_______________________________________________________

23、簡(jiǎn)述藝術(shù)形象及其特性。

_______________________________________________________

三、填空題：24～39小題。每小題3分。共30分。

24、聯(lián)想的常見種類有___________、___________、___________和關(guān)系聯(lián)想等。

25、“雕塑”這一稱謂，是由于它的基本技術(shù)包括__________和__________兩種方式。

26、想象分為___________性想象和___________性想象，藝術(shù)創(chuàng)造主要依靠___________性想象。

27、音樂(lè)以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。

28、藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程基本包括___________、___________、___________三個(gè)階段。

29、藝術(shù)形象是__________與共性的統(tǒng)一，__________與理性的統(tǒng)一，__________與情感的統(tǒng)一。

30、造型藝術(shù)是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的__________。主要包括繪畫、__________、攝影、書法藝術(shù)等。

31、藝術(shù)構(gòu)思的方式主要包括___________、___________、______________________和意蘊(yùn)的凝結(jié)等。

32、__________批評(píng)是以道德為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種批評(píng)形態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

33、知覺(jué)的基本特征表現(xiàn)為整體性、___________、理解性和___________等。

四、論述題：40～41小題，每小題25分，共50分。

34、結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)批評(píng)科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特征。

_______________________________________________________

35、試述形象思維與抽象思維的關(guān)系及在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

_______________________________________________________

第四篇：毛澤東思想概論答案

第一題

四．實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義 當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識(shí)和科技，更加寄托著中華民族的美好未來(lái)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來(lái)自外界的誘惑也隨之而來(lái)，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無(wú)疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來(lái)高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實(shí)際，在上學(xué)期間不認(rèn)真學(xué)習(xí)，脫離了家長(zhǎng)和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認(rèn)清實(shí)事求是思想的重要意義，對(duì)于大學(xué)生而言，我們要牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過(guò)程中的作用 大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆](méi)有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴(kuò)招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認(rèn)為自己的價(jià)值高，往往眼高手低，覺(jué)得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對(duì)一般的工作都不滿足，這種思想與事實(shí)求是的思想路線是相悖的。

實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)清自己的真正實(shí)力，塌實(shí)肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實(shí)事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過(guò)任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來(lái)，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。再次，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來(lái)我們將要步入社會(huì)，開始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶。可以說(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。在黨的思想路線的指引下，中國(guó)已經(jīng)成為了世界大國(guó)，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國(guó)際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國(guó)的新的一代！

思想路線

黨的思想的實(shí)際意義

第一，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。

第二，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的需要。第三，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是深化改革、擴(kuò)大開放的需要。

黨的思想路線對(duì)青年人的影響

當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)、科技與信息的高速增長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈等在時(shí)刻影響著我們的生活，工作和學(xué)習(xí)。

當(dāng)下“解放思想，事實(shí)求是，與時(shí)俱進(jìn)”這幾句話恰是我們需要的。

作為90年代的大學(xué)生我們面臨著巨大的生存壓力，我們身上更加體現(xiàn)出來(lái)的是理性，而不是所謂的激情。社會(huì)的變化讓我們常常會(huì)有一種把握不住的無(wú)力感。一些大學(xué)生面對(duì)令人眼花繚亂的世界感到困惑，無(wú)所適從，又由于缺乏科學(xué)世界觀、人生觀的指引，不能正確分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)上的一些現(xiàn)象，信仰出現(xiàn)了“真空”。“今日缺乏信仰，表現(xiàn)了人的極度混亂和絕望”。所以出了很多如大學(xué)生殺人，大學(xué)生傳銷等負(fù)面新聞。而要是擁有正確的人生觀，世界觀的話，這些大抵是可以避免的。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該如何踐行黨的思想路線

1不斷學(xué)習(xí)。不僅要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)、時(shí)事的學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要更好的帶動(dòng)身邊的同學(xué)了解黨的理論、國(guó)內(nèi)外的一些動(dòng)向,正確面對(duì)和處理國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的事情，理智對(duì)待一切！2善于思考。遇到困難與挫折，要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，牢記自己的工作職責(zé)，積極思考如何解決問(wèn)題。

3勇于實(shí)踐。要注重知行統(tǒng)一，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

4敢于轉(zhuǎn)變。在實(shí)踐過(guò)程中不斷的檢驗(yàn)真理，發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)律和真知的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)整方向，保持方向的正確性。另外，不斷的提高自己，保持自己緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代的需要。

總結(jié)，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究黨的思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其思想路線必定會(huì)不斷的發(fā)展和完善，作為一名中共預(yù)備黨員，我們要時(shí)刻與中央保持一致，了解黨的最新動(dòng)態(tài)，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策，保持黨的先進(jìn)性。與黨外群眾密切合作，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。時(shí)代在發(fā)展，我們堅(jiān)信黨的思想路線也會(huì)不斷的 發(fā)展，并將一直與我們中華民族同在

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

第二題

（1）中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？

1、國(guó)家富強(qiáng)——強(qiáng)國(guó)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、民族振興———富民：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

3、人民幸福——世界夢(mèng)：“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。如何理解中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，讓我聯(lián)想到了美國(guó)一位黑人馬丁路德金的演講：I have a dream.這是美國(guó)一位黑人在半個(gè)世紀(jì)前的“美國(guó)夢(mèng)”。然而，從理論上、實(shí)踐上，我們現(xiàn)在的確需要思考關(guān)于我們的“中國(guó)夢(mèng)”。方法/步驟

1.30年改革開放成就是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)和基石。沒(méi)有三十多年來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展和建設(shè)，無(wú)從談起“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，必須是建立在一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮、社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)之上，所以，沒(méi)有改革開放，就沒(méi)有“中國(guó)夢(mèng)”的提出。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必然經(jīng)歷“中國(guó)夢(mèng)”這一過(guò)程。人民民主專政的國(guó)家，必須是全體中國(guó)人民不斷追夢(mèng)的過(guò)程，建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)與人民富裕的生活相結(jié)合，必須把“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)特色的社會(huì)主義道路相結(jié)合，找到一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的特色之路。3 社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)性和歷史趨勢(shì)的必然性需要“中國(guó)夢(mèng)”。雖然我國(guó)改革開放獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)計(jì)民生得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是，必須看清現(xiàn)實(shí)，我們依然還處在社會(huì)主義初級(jí)，依然是發(fā)展中國(guó)家，未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”正是當(dāng)前歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，民心所向。萬(wàn)眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)華夏民族偉大復(fù)興需要“中國(guó)夢(mèng)”。中華民族偉大復(fù)興是全體中國(guó)人民的共同目標(biāo)，也是每一個(gè)人心中的愿望和夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”能夠凝聚全國(guó)人民共同為這一目標(biāo)共同奮斗。

中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代青年對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法

在報(bào)告中，習(xí)主席提出了要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，這是一個(gè)偉大的夢(mèng)，一個(gè)需要全民努力實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，要靠我們每個(gè)人的志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、不懈奮斗、勇往直前去將她實(shí)現(xiàn)。從我們的角度出發(fā)，作為當(dāng)代青年，作為大學(xué)生的我們要敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不辜負(fù)習(xí)近平主席對(duì)全國(guó)青少年的寄語(yǔ)“志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)光彩”。在這個(gè)充滿激情的時(shí)代，作為在校大學(xué)生，我們倍感幸運(yùn)，也深知任重道遠(yuǎn)。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開青年學(xué)生的努力進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，新的歷史時(shí)期賦予了青年一代新的歷史使命，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，把個(gè)人的發(fā)展融入到國(guó)家的偉大事業(yè)之中，攜手前行，共同實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

我們應(yīng)該把“中國(guó)夢(mèng)”落實(shí)在學(xué)習(xí)工作中，體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們要做好身邊的每一件事，雖然我們各有差異，但是我們有共同的“中國(guó)夢(mèng)”，每個(gè)人不管擔(dān)任什么職務(wù)、處于什么情況下，都要腳踏實(shí)地的做出自己的貢獻(xiàn)，心里始終裝著國(guó)家，裝著人民才會(huì)有大成就。“中國(guó)夢(mèng)”是我們共同的夢(mèng)想，同時(shí)作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，雖然在當(dāng)今社會(huì)中各種復(fù)雜現(xiàn)象阻礙著我們，但是我們要學(xué)會(huì)給自己正能量，不要因?yàn)槭艿狡渌挠绊懚兊酶≡辍Ｎ覀兂钟袎?mèng)想，理性思考，不斷進(jìn)行自我剖析，還要積極行動(dòng)起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)尤其是專業(yè)知識(shí)，勤奮工作，嚴(yán)于律己，率先垂范，才有利于自己成長(zhǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”。我自己的，文霄不喜歡

以家國(guó)情懷為特征的中國(guó)夢(mèng)有別于以個(gè)人奮斗為特征的美國(guó)夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”。“中國(guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情和夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。

我是一名國(guó)科大研一年級(jí)學(xué)生，我知道，要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必須先一步一步充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。在大學(xué)里，我除了認(rèn)真上課，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，朝著德、智、體、美等全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方向發(fā)展。走出校門、步入社會(huì)以后，要在各自承擔(dān)的角色和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，努力成長(zhǎng)為各行各業(yè)的骨干和中堅(jiān)力量。

人生既短暫又漫長(zhǎng)，學(xué)生時(shí)代千金難買。不畏浮云遮望眼，既要樹立遠(yuǎn)大志向，又要腳踏實(shí)地努力拚搏，不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。要懂得學(xué)歷不等于能力，充分利用好學(xué)校平臺(tái)，全面鍛煉自身能力，為將來(lái)融入社會(huì)作好鋪墊。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是國(guó)家的夢(mèng)，也是國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平主席再繪“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”這是黨對(duì)青年的殷殷期盼，這是國(guó)家對(duì)青年的深深呼喚。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，高校學(xué)生作為青年中一個(gè)特殊的群體，高校青年學(xué)生的所作所為，必然會(huì)影響著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。筆者就對(duì)高校青年學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做以下探討：

在黨的引領(lǐng)下尋求圓夢(mèng)的精神動(dòng)力

高校的青年學(xué)生要去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要有正確的奮斗方向，這個(gè)正確的奮斗方向則必須要有引領(lǐng)青年學(xué)生前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，則必然會(huì)引領(lǐng)高校青年學(xué)生朝著正確的奮斗方向前進(jìn)。因此，高校青年學(xué)生必須熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”尋求精神支柱。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力。所以一定要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等，通過(guò)樹立先進(jìn)的典型，用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)高校的青年學(xué)生，從而為他們圓夢(mèng)提供精神動(dòng)力，以便他們滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

在社會(huì)實(shí)踐中探尋圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

高校青年學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題難免認(rèn)識(shí)不足，容易形成“空談?wù)`國(guó)”，會(huì)將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”停留在口號(hào)上。因此，高校青年學(xué)生必須利用周末和節(jié)假日，去走入社會(huì)，根據(jù)各自的專業(yè)實(shí)際，去參加各類社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，然后去根據(jù)自己所能解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。

例如：高校法學(xué)專業(yè)的青年學(xué)生利用周末去參加普法宣傳活動(dòng)，就會(huì)了解到法律在我國(guó)的普及狀況，也會(huì)了解到老百姓對(duì)我國(guó)法律現(xiàn)狀的滿意與否，更能發(fā)現(xiàn)自己法律理論學(xué)習(xí)的不足。通過(guò)發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，他們就會(huì)了解到老百姓的“法治夢(mèng)”是什么樣子的，他們就會(huì)結(jié)合自己的自身學(xué)習(xí)去逐步的為實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)成“中國(guó)夢(mèng)”的“法治夢(mèng)”而奮斗。因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”是由人民的夢(mèng)構(gòu)成的，“中國(guó)夢(mèng)”源于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，所以高校青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中容易發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而激發(fā)他們?yōu)橹鴬^斗盡全力，在校園中認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，彌補(bǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。

在腳踏實(shí)地的實(shí)干下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之夢(mèng)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠高校青年學(xué)生的坐而論道、紙上談兵的空談是不行的。空談只會(huì)是霧里看花，誤國(guó)誤民、害莫大焉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要高校青年學(xué)生腳踏實(shí)地，立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，牢固專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)做事。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，說(shuō)到底就是要高校青年學(xué)生首先要把自己的事情做好。青年人只有腳踏實(shí)地的實(shí)干，才能把美麗的夢(mèng)想變成光輝的現(xiàn)實(shí)。中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平指出：“全國(guó)廣大青少年要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”作為高校青年學(xué)生要牢總書記的教誨，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年正當(dāng)時(shí)。一切有志于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高校青年學(xué)生，都應(yīng)該揚(yáng)帆起航、中流擊水，在黨的指引下把握方向、圍繞大局，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，在全面建成小康社會(huì)的奮斗中書寫璀璨篇章，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上留下青春的腳印！

我的中國(guó)夢(mèng)-談十八大學(xué)習(xí)心得

我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大會(huì)議精神以及總書記在參觀《復(fù)興之路》后作的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái)；十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”是什么？每個(gè)人理解可能不一樣，與“美國(guó)夢(mèng)” 不同，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。

“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，不是“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的GDP增長(zhǎng)數(shù)字，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)。可以說(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在8％以上，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開放中取得重大歷史突破，并在改革開放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。

中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下5000年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的170多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒(méi)有像今天如此貼近。總書記在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。回首中國(guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“ 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“ 復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)！

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我也有我自己的中國(guó)夢(mèng)，我必須擔(dān)負(fù)起我對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的責(zé)任，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，牢記黨對(duì)我們的教育，一同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

生態(tài)文明既包含生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色循環(huán)科技及其工具、手段和成果、生態(tài)福利等物質(zhì)文明的內(nèi)容，也包含生態(tài)公正、生態(tài)義務(wù)、生態(tài)意識(shí)、法律、制度、政策等精神文明的內(nèi)容，還包含生態(tài)民主等政治文明的內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告提出的一個(gè)新思想是要全黨堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。這“三個(gè)自信”既是對(duì)改革開放以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的充分肯定，也是對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展充滿信心。堅(jiān)定“三個(gè)自信”是全面把握十八大精神的理論前提，具有豐富的理論內(nèi)涵。

目前，我們的國(guó)家和社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型期，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革開放以來(lái)所積攢的矛盾和問(wèn)題正逐步顯現(xiàn)，人們的思想也越來(lái)越活躍，利益訴求也更加多樣化，有的人道德水準(zhǔn)也降到了冰點(diǎn)，甚至有的人在理想信念、作風(fēng)養(yǎng)成和廉潔自律等方面存在著這樣那樣的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，必須激發(fā)社會(huì)正能量；完成黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，必須激發(fā)社會(huì)正能量；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須激發(fā)社會(huì)正能量。

必須增強(qiáng)信念的能量。人生到底是喜劇收?qǐng)鲞€是悲劇落幕，是有膽有識(shí)的還是無(wú)聲無(wú)息的，就全在于這個(gè)人到底抱持的是什么樣信念。信念的能量是非常巨大的，如果你要有一個(gè)成功的人生，首要的就是剔除那些限制性的信念，而代之以積極的信念，并以積極的態(tài)度面對(duì)人生。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備積極的信念；作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念、堅(jiān)定為人民服務(wù)宗旨理念。

必須修養(yǎng)大愛(ài)的胸懷。一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。中華民族的大愛(ài)胸懷，在災(zāi)難中展現(xiàn)，為世人勾勒出一個(gè)美好的社會(huì)景象。但這樣的人性光芒，其待續(xù)性及影響力，終為有限。“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。”若要人間大愛(ài)常駐于世，一定要用精神文明體系的持續(xù)建設(shè)與完善，進(jìn)而打造出人民精神素質(zhì)高度文明的境界，美麗的中國(guó)、我們的世界才會(huì)有大愛(ài)常駐的美好前景。

必須弘揚(yáng)忘我的精神。一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)比自己的利益更遠(yuǎn)大的使命，并且他要在完成這個(gè)使命的過(guò)程中，完全地失去自己，只有這樣他才能真正在最后找到自己的價(jià)值。作為社會(huì)新一代，我們決不辱歷史使命，要對(duì)事業(yè)專心致志，達(dá)到忘我的境界，弘揚(yáng)忘我的精神。特別是黨員干部、人大代表、政協(xié)委員更要正確認(rèn)識(shí)自己的使命、地位與作用，以黨和國(guó)家的目標(biāo)為指南，以獻(xiàn)身人民的事業(yè)為己任，熱愛(ài)本職，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，忘我工作，任勞任怨，不出風(fēng)頭，不計(jì)名利，發(fā)奮努力，扎扎實(shí)實(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)。必須永葆進(jìn)取的銳氣。開拓進(jìn)取的銳氣是我黨和政府引領(lǐng)新一輪改革發(fā)展的魂魄所在，開拓進(jìn)取的銳氣已逐步成為絕大多數(shù)干部工作、學(xué)習(xí)和生活中的精神常態(tài)。這種開拓進(jìn)取的銳氣，需要我們創(chuàng)造性地充實(shí)她，延伸她，當(dāng)她在潛移默化中成為一種社會(huì)共識(shí)時(shí)，就會(huì)成為我們未來(lái)長(zhǎng)久、自覺(jué)自愿的生活準(zhǔn)則。中國(guó)要完成社會(huì)與人的雙向轉(zhuǎn)型，讓“中國(guó)夢(mèng)”想成真，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須在濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提升自我，不懈求變，永葆銳氣。

讓社會(huì)激發(fā)正能量，讓國(guó)人高唱正氣歌，讓華夏實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！

改革開放

為什么說(shuō)改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路

改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年。改革開放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1．如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇? 改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景。從國(guó)內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過(guò)改革開放。從國(guó)際環(huán)境看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們的出路也只能是通過(guò)改革開放。鄧小平正是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇。

第一，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的舊的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

第二，改革開放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

第三，改革開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只能通過(guò)深化改革開放來(lái)解決。

事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1.如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

答：事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能自覺(jué)地、持續(xù)地、全面地展開這樣的改革和開放。堅(jiān)持改革開放這個(gè)法寶，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族就一定能為人類做出更大貢獻(xiàn)。

改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在.在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。

(一),改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)的改革不是偶然的,而是有著深刻的原因: 1,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和“文化大革命”結(jié)束后的嚴(yán)峻局勢(shì),迫使我們必須改革,不得不改革.如我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,人民的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有解決,科學(xué)技術(shù)和教育落后,官僚主義泛濫和家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重等。2,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們必須進(jìn)行體制改革.建國(guó)以后模仿蘇聯(lián)模式建立起來(lái)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。1978年,鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中說(shuō):“中央指出:這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌,進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命.”黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要改革,政治領(lǐng)域要改革,文化,科技,教育等領(lǐng)域都要改革,要進(jìn)行全面改革.圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化這一核心問(wèn)題,鄧小平對(duì)全面改革的對(duì)象,內(nèi)容,目標(biāo),原則和方法作了深刻的論述,提出了系統(tǒng)的改革構(gòu)想,從而成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師.3,改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義題中應(yīng)有之義.(二),改革是中國(guó)的第二次革命

改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要.鄧小平明確指出:“改革是中國(guó)的第二次革命.”這一概括包括三方面的內(nèi)容: 1, 改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的.(2)改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài).2,改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的.革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.3,改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言的.(三),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的根本途徑.“不改革,不進(jìn)行體制創(chuàng)新,很多問(wèn)題的解決就沒(méi)有出路.”因此,"在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,這樣才能使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力.全黨同志必須牢固樹立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)可自覺(jué)性

2．如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)?（1）.全面深化改革的重大意義。

改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開三十五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（2）全面深化改革的總目標(biāo) ：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

全面深化改革的目的： 進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。

全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革

全面深化改革

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，全面總結(jié)了改革開放35年來(lái)的偉大歷程，明確指出“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色”，強(qiáng)調(diào)“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”。這些重大論述深刻揭示了全面深化改革的重大意義，可以從以下3個(gè)方面來(lái)理解。

第一，改革開放是大勢(shì)所趨、人心所向，停頓和倒退沒(méi)有出路。回顧35年改革開放歷程，我們深深體會(huì)到，沒(méi)有改革開放，我們就不可能有今天這樣的大好局面；沒(méi)有改革開放，我國(guó)不知還要在封閉半封閉和停滯不前的狀態(tài)下徘徊多久。深深體會(huì)到，改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特色，是我們黨最鮮明的時(shí)代旗幟，是中國(guó)人民最為自信和自豪的偉大創(chuàng)舉。在新的歷史起點(diǎn)上，時(shí)代要求進(jìn)一步深化改革，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呼喚進(jìn)一步深化改革，人民群眾期待進(jìn)一步深化改革，改革的步伐決不能停頓，更不能倒退。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)并自覺(jué)順應(yīng)人民愿望和時(shí)代要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，堅(jiān)定不移把改革推向前進(jìn)。這必將開啟我國(guó)新一輪改革浪潮，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

第二，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切要求全面深化改革。全面建成小康社會(huì)，意味著在未來(lái)7到8年的時(shí)間里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的全面提升，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。實(shí)現(xiàn)全面提升，涉及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整，涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，涉及收入分配制度和社會(huì)保障體系的創(chuàng)新，涉及城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展格局的完善，涉及人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局的構(gòu)建，涉及黨的建設(shè)制度的改革，這些必須依靠全面深化改革才能完成。

第三，解決當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展勢(shì)頭，迫切要求全面深化改革。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問(wèn)題，如發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題，資源環(huán)境約束加劇問(wèn)題，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大問(wèn)題，社會(huì)矛盾多發(fā)易發(fā)問(wèn)題，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失問(wèn)題，等等。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，沖破思想觀念的束縛，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供強(qiáng)大動(dòng)力和旺盛活力。

第五篇：2018成人高考專升本《醫(yī)學(xué)綜合》練習(xí)及答案一

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2018成人高考專升本《醫(yī)學(xué)綜合》練習(xí)及答案（1）

1.棘突末端分叉的椎骨是

A.頸椎

B.胸椎

C.腰椎

D.骶椎

E.尾椎

1.A【解析】頸椎橫突上有橫突孔，通行椎動(dòng)脈、椎靜脈;除第1、第7頸椎外，棘突末端分叉;椎體小，椎孔成三角形。

2.參與構(gòu)成肘關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)是

A.肱骨頭

B.尺骨莖突

C.橈骨莖突

D.肱骨小頭

E.肱骨內(nèi)上髁

2.D【解析】肘關(guān)節(jié)是由肱骨下端和橈骨上端構(gòu)成的復(fù)關(guān)節(jié)。包括肱尺關(guān)節(jié)(肱骨滑車和尺骨 滑車切跡構(gòu)成)、肱橈關(guān)節(jié)(肱骨小頭和橈骨關(guān)節(jié)凹構(gòu)成)、橈尺近側(cè)關(guān)節(jié)(橈骨環(huán)狀關(guān)節(jié)

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面和尺骨 上的橈切跡構(gòu)成)。

3.下列肌中，參與大腿后伸的是

A.股四頭肌

B.股薄肌

C.髂腰肌

D.臀大肌

E.大收肌

3.D

4.與空腸相連接的結(jié)構(gòu)是

A.十二指腸上部

B.十二指腸降部

C.十二指腸水平部

D.十二指腸升部

E.十二指腸球

4.D【解析】十二指腸升部最短，僅2～3cm,自水平部末端起始，斜向左上方，至第2腰椎體左 側(cè)轉(zhuǎn)向下，移行為空腸。十二指腸與空腸轉(zhuǎn)折處形成的彎曲稱十二指腸空腸曲。

5.屬于上消化道的器官是

A.空腸

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B.回腸

C.盲腸

D.十二指腸

E.闌尾

5.D【解析】臨床上通常把從口腔到十二指腸的消化管稱為上消化道，空腸以下的部分稱為下 消化道。

6.位于前庭襞與聲襞之間的部分是

A.聲門下腔

B.喉前庭

C.喉中間腔

D.喉室

E.喉口

6.C【解析】喉腔借前庭襞和聲襞分成三部，前庭襞以上的部分稱喉前庭，前庭襞與聲襞之間 的部分稱喉中間腔，聲襞至環(huán)狀軟骨下緣之間稱聲門下腔。

7.左主支氣管的特點(diǎn)是

A.細(xì)而長(zhǎng)

B.細(xì)而短

C.粗而短

D.粗而長(zhǎng)

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E.嵴下角小

7.A【解析】右主支氣管粗而短，左主支氣管較細(xì)且長(zhǎng)，故氣管墜入的異物易入右主支氣管 2017年成考專升本《醫(yī)學(xué)綜合》考試試題及答案2017年成考專升本《醫(yī)學(xué)綜合》考試試題及答案。

8.膀胱腫瘤或結(jié)核的好發(fā)部位是

A.膀胱尖

B.膀胱體

C.膀胱頸

D.膀胱三角

E.膀胱前壁

8.D【解析】在膀胱底內(nèi)面，有一個(gè)呈三角形的區(qū)域，位于左、右輸尿管口和尿道內(nèi)口之間，此處膀胱黏膜與肌層緊密連接，缺少黏膜下層組織，無(wú)論膀胱擴(kuò)張或收縮，始終保持光滑，稱膀 胱三角。膀胱三角是腫瘤、結(jié)核和炎癥的好發(fā)部位，膀胱鏡檢查時(shí)應(yīng)特別注意。

9.輸尿管的三個(gè)狹窄，由起始端至末端依次為

A.出腎門處、越小骨盆入口處、壁內(nèi)段

B.出腎門處、與髂血管交叉處、壁內(nèi)段

C.與腎盂移行處、與髂血管交叉處、壁內(nèi)段

D.與腎盂移行處、越小骨盆入口處、膀胱后部

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E.與腎盂移行處、與髂血管交叉處、膀胱后部

9.C【解析】輸尿管全程有三處狹窄：第一狹窄位于腎盂與輸尿管的移行處(起始處);第二狹 窄位于小骨盆上口，跨越髂血管處;第三狹窄在輸尿管斜穿膀胱壁處。腎盂結(jié)石易在這些狹窄處滯 留。

10.男性尿道的狹窄部位是

A.膜部

B.尿道球部

C.精索部

D.前列腺部

E.海綿體部

10.A【解析】男性尿道全程有3處狹窄，分別位于尿道內(nèi)口、尿道膜部和尿道外口，以尿道外 口最為狹窄。

11.防止子宮脫垂的結(jié)構(gòu)是

A.子宮闊韌帶

B.子宮圓韌帶

C.卵巢懸韌帶

D.子宮骶韌帶

E.子宮主韌帶

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11.E【解析】子宮韌帶有4條，分別是限制子宮向兩側(cè)移動(dòng)的子宮闊韌帶、維持子宮前傾的子 宮圓韌帶、維持子宮正常位置并防止子宮脫垂的子宮主韌帶和向后上牽引子宮頸并協(xié)同子宮圓韌 帶維持子宮前傾位置的子宮骶韌帶。

12.冠狀竇的開口部位是

A.左心房

B.右心房

C.左心室

D.右心室

E.左心耳

12.B【解析】右心房可分為前、后兩部。前部為固有心房，其前上部向左呈錐體形突出的部 分稱右心耳。后部為腔靜脈竇。冠狀竇口位于下腔靜脈口與右房室口之間。