第一篇：成人高考專升本《大學(xué)語文》文言文練習(xí)

閱讀本文，回答下面試題：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

一、選擇題

1.在《寡人之于國也》一文中，孟子盡力倡導(dǎo)的是()

A.稱霸天下

B.王道仁政

C.無為而治

D.民貴君輕

參考答案：B

2.“民為貴，社稷次之，君為輕“這一思想的提出者是()

A.孔子

B.莊子

C.韓非子

D.孟子

參考答案：D

3.本文中“五十步笑百步”的比喻說明了()

A.梁惠王治國有方

B.梁惠王的治國方法與鄰國不同

C.梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別

D.梁惠王愚不可及

參考答案：C

二、填空題

1.孟子，名____________，字____________。____________時期人。

參考答案：軻;子輿;戰(zhàn)國

2.孟子所言“王道”的意思是____________。

參考答案：用仁政統(tǒng)一天下

3.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

參考答案：《論語》

4.孟子在本文中認(rèn)為只有____________，民才能加多。

參考答案：施行仁政

第二篇：成人高考專升本大學(xué)語文文學(xué)常識

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。“國風(fēng)”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

(1)直抒胸臆的特色

《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”。“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱椤⒚枥L，把要表達的思想內(nèi)容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。《戰(zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認(rèn)識和理解。

6.《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 語言辯麗恣肆、放言無忌。

善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強的藝術(shù)力量。

7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現(xiàn);道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當(dāng)?shù)剡\用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨運

(3)強烈的抒情性

(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時代即將過去，預(yù)示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權(quán)勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實錄”。

14.曹植是建安時期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對其詩歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現(xiàn)存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。

詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩真正融合了南北詩風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。

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19.南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

(2)以抒情為主，感情真率動人。

(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

(4)語言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關(guān)語，使全詩的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評巨著，對于文學(xué)理論的主要貢獻有以下四個方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會生活的變遷聯(lián)系起來，初步認(rèn)識到文學(xué)的發(fā)展受時代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗。(4)闡述了進行文學(xué)批評的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22.唐代文學(xué)繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

(2)經(jīng)濟繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢力范圍的廣大和對外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進了盛唐氣象的形成。

23.唐詩的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟的繁榮是詩歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發(fā)展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段。“初唐四杰”、陳子昂

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(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時期的典型代表。而杜甫則是社會動蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩創(chuàng)作的第二個高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂府舊題，藝術(shù)特點：

1.題材開拓、意境創(chuàng)新

作詩貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對游子思婦的同情心擴大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對宇宙的詢問等結(jié)合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，這對唐詩意境開拓作出了很大的貢獻。

2.全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩歌意境。

3.韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯運用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩中的情感也在跌蕩起伏。

這確實是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。”

25.王維與盛唐山水田園詩

王維不光是一個文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號為“詩佛”。王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。

26.李白詩歌的藝術(shù)特色

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個性非常鮮明;甚至，在整個中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面：

1.人格力量和個性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個性和社會經(jīng)歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚個性;其詩風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會，關(guān)注政治，關(guān)注由社會政治而來的社會苦難;其詩風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩歌反映現(xiàn)實的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個方面：

(1)有史的認(rèn)識價值。常被人提到的重要歷史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實，未見于史料記載，還可以補史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。

而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動的歷史生活畫面。

29.杜詩的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對山水景物的欣賞寄托之作。

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31.白居易和新樂府運動

新樂府，是與古題樂府相對而言的，是一種用新題目寫時事的樂府詩歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來命題，這樣，使樂府詩的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂府運動，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運動。繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的精神，力求詩歌與現(xiàn)實取得緊密聯(lián)系，以使詩歌發(fā)揮社會作用。他們以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩《長恨歌》《琵琶行》，以其生動的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

32.晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩突出了詩人對自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。

33.李商隱的詩其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。

(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點。

34.古文運動指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運動，其矛頭是革除駢文。它以儒學(xué)復(fù)興為號召，通過對文體、文風(fēng)以及文學(xué)語言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達到張揚儒術(shù)的目的。古文運動開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時代，新傳統(tǒng)。

35.詞，和樂府歌辭一樣，它是可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當(dāng)時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來簡稱為詞。詞的名稱由此而來。詞被稱為“詩余”，是因為詞是由唐代絕句演變而來的，其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長短句。詞又稱長短句，詩余，樂府，琴趣，樂章等。

詞的分類

按體制來劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)。

按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 長，接近長調(diào)，但二者并不等同，長調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的。

36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩人，開始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個別也有是長短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學(xué)界還有爭議。但無可非議的是，二詞取得了極高的藝術(shù)成就。

37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新：

(1)李煜詞用血淚抒寫亡國破家的不幸，抒情色彩相當(dāng)強烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國之思，并把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴展得極深極廣，滔滔無盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢，形成強大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂》這首詞相傳是他亡國前不久的作品，運用白描手法，將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語言生動自然，清麗雋永，多有口語。

38.宋代文學(xué)，以詞的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一個專門的詞人，其他對詞的貢獻在于創(chuàng)制了長調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，并善用俚語俗語，內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來詞為“艷科”的傳統(tǒng)，打破了詩莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面，懷古、感舊、記游、說理等題材，也采用詞來表達。在形式方面，蘇軾革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂的新詩體。在風(fēng)格方面，蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開豪放曠達詞風(fēng)，對詞的發(fā)展做出了劃時代的貢獻。

南宋前期

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 南渡前后，詞壇上出現(xiàn)了一個杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優(yōu)越，主要內(nèi)容是愛情相思和歌頌自然之作，風(fēng)格清新自然;后期國破家亡，主要內(nèi)容是國破家亡，孀居孤苦的感受，風(fēng)格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強調(diào)詞藝術(shù)上的獨創(chuàng)性，即“詞別是一家”，與詩歌是相對獨立的文體，重視詞的聲律形式，語言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛國詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)其抗金救國的意志，風(fēng)格遒勁，氣勢磅礴，充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。

39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩文革新運動的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時候做過一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會底層豐富的現(xiàn)實生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國詞史上第一個專業(yè)詞人。在宋詞史上，柳永是個里程碑式的人物。

柳永長期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對飄泊天涯有著強烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長調(diào)慢詞。二。長于鋪敘白描。三。善于吸收俚語，俗語入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。

41.蘇軾詞內(nèi)容上的突破

1.抒性情懷抱，揚人格個性。

2.對人生的思考。

3.廣闊的社會生活的描寫。

4.自然山水的描寫：

5.對鄉(xiāng)村的描寫：對充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫，始于蘇軾，也就是說，蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中，無論走到哪里，蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。

蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破，推動了詞風(fēng)的變革。

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一、開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞，促進了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。

二、以詩為詞。將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，這主要體現(xiàn)在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語言創(chuàng)新。蘇詞語言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口語、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。

四、蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放，并不是因為蘇軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多，而是因為這類詞創(chuàng)新意義最大。《東坡樂府》中，大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達詞風(fēng)，如《定**?莫聽穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個方面，但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”。

43.賀鑄詞特點：

1.以婉約為主，兼具豪放風(fēng)格。

2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿，婉約工麗見長。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。

3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對立的兩個方面賀鑄競能和諧統(tǒng)一在一起，非常奇特。據(jù)說賀鑄長相奇丑，身長七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚個性和細(xì)膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認(rèn)為“婉約詞的集大成者”。

45.李清照是一位具有多方面文學(xué)才能的作家，他最擅長的是詞，但其詩文成就也是很高的。

李清照是中國文學(xué)史上創(chuàng)造力最強、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學(xué)史上也從此有女性的聲音。客觀地說，李清照是以其杰出的文學(xué)成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局，在中國文學(xué)史上，有著極其重要的地位。

46.辛棄疾詞的內(nèi)容

辛棄疾首先是一個軍人，然后才是一個詞人。因此，他既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情。他的詞作中，數(shù)量最多，也最有光彩的是它抒發(fā)愛國主義豪情的詞作。

1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。

2、抒發(fā)壯志難酬報國無門的憤慨。感情沉郁，風(fēng)格悲壯。

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3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個南宋，上層官僚集團的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭。而主和派幾乎占的都是上風(fēng)。投降茍安是南宋對外政策的主流，辛對此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)中，詞人說“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場。

第三篇：成人高考專升本《大學(xué)語文》模擬試題

一、選擇題：1～20小題。每小題2分。共40分。在每小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。

1.中唐新樂府運動的倡導(dǎo)者是

A.韓愈

B.杜甫

C.白居易

D.李賀

答案：C

2.《關(guān)山月》中表現(xiàn)朝廷對恢復(fù)中原態(tài)度的詩句是

A.和戎詔下十五年

B.廄馬肥死弓斷弦

C.沙頭空照征人骨

D.幾處今宵垂淚痕

答案：A

3.艾青的成名作是

A.《北方》

B.《大堰河——我的保姆》

C.《向太陽》

D.《我愛這土地》

答案：B

4.屠格涅夫是

A.19世紀(jì)俄國作家

B.19世紀(jì)法國作家

C.19世紀(jì)英國作家

D.19世紀(jì)德國作家

答案：A

5.“三蘇”是

A.蘇洵、蘇軾、蘇舜欽

B.蘇洵、蘇軾、蘇轍

C.蘇洵、蘇舜欽、蘇轍

D.蘇軾、蘇轍、蘇舜欽

答案：B

6.馬伶《鳴風(fēng)記》扮演的是

A.嚴(yán)嵩

B.楊繼盛

C.夏言

D.顧秉謙

答案：A

7.《楚辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是

A.祭奠為楚國捐軀的將士

B.感傷楚國將士斗志的衰敗

C.鼓舞為楚國捐軀的斗士

D.感傷楚國國勢的衰敗

答案：A

8.下列屬于曹操的作品是

A.《上邪》

B.《短歌行》

C.《飲酒》

D.《兵車行》

答案：B

9.王昌齡的《從軍行》是一首

A.邊塞詩

B.愛情詩

C.山水詩

D.田園詩

答案：A

10.我國詩歌史上被稱為“詩圣”的是

A.李白

B.王維

C.杜甫

D.陶淵明

答案：C

11.認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是

A.孔子

B.孟子

C.莊子

D.左丘明

答案：B

12.李斯的《諫逐客書》選自

A.《左傳》

B.《史記》

C.《戰(zhàn)國策》

D.《國語》

答案：B

13.《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警戒性語句是

A.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

B.滿招損，謙得益

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

答案：C

14.《談時間》主要論述

A.時間的作用

B.要挽住時光的流逝

C.如何去打發(fā)我們所能掌握的尚未逝去的時間

D.一寸光陰一寸金

答案：C

15.李廣將兵的特點是

A.行軍無部伍行陣

B.士吏治軍簿至明

C.謹(jǐn)守法度

D.正部曲行伍營陣

答案：A

16.李清照的詞集是

A.《漱玉詞》

B.《樂章集》

C.《濰海詞》

D.《稼軒詞》

答案：A

17.馬致遠的《天凈沙·秋思》中緊接“枯藤老樹昏鴉”的句子是

A.小橋流水人家

B.古道西風(fēng)瘦馬

C.夕陽西下

D.斷腸人在天涯

答案：A

18.《寶玉挨打》的根本原因是

A.寶玉同情投井自殺的丫鬟金釧

B.寶玉與戲劇演員琪官的交往

C.鄙棄仕途經(jīng)濟

D.賈環(huán)誣告寶玉

答案：C

19.短篇小說《斷魂槍》所描寫的時代背景是

A.古代社會

B.近代中國(辛亥革命前后)

C.元代

D.戊戌變法

答案：B

20.歐·亨利是l9世紀(jì)

A.法國著名的小說家

B.英國著名的小說家

C.美國著名的小說家

D.德國著名的小說家

答案：C

二、文言文閱讀：21-29小題。共30分。

(一)閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答下列各題。

蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫;至于怨誹之多。則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

(1)這段文字，作者都反駁了哪些觀點?(4分)

答案：侵官、生事、征利、拒諫、致天下怨謗。

(2)王安石認(rèn)為怨誹改革的是什么人?(4分)

答案：兩種人，一種是安于現(xiàn)狀的人，另一種是不管國事只顧保官的人。

(3)作者用盤庚遷都的典故，表明了什么?(2分)

答案：表明：改革的決心，決不動搖，也決不后悔。

(二)閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答下列各題。

及莊會即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之;謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公日：“多行不義必自斃，子姑待之。”

(1)找出至今仍使用的一個成語。(2分)

答案：多行不義必自斃。

(2)分析莊公人物形象，作者是用什么手法刻化這一人物性格的?(4分)

答案：工于心計、老謀深算、殘忍、自私，語言描寫。

(3)祭仲是一個什么樣的人?(4分)

答案：智慧，坦誠，以國事為重。

(三)閱讀李白《行路難》，然后回答下列各題。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

(1)分析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句。(4分)

答案：兩句用比喻的手法，表現(xiàn)了對人生路的困惑、無奈。

(2)“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情?(2分)

答案：凌云報國的理想抱負(fù)，雄心大志。

(3)分析這首詩的感情脈絡(luò)。(4分)

答案：最低——次高——次低——最高。

三、現(xiàn)代文閱讀：30~38小題。共30分。

(一)閱讀《選擇與安排》中的一段話，然后回答下列各題。

變遷了形式，就變遷了內(nèi)客。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談，而實際上卻可以是一種新鮮的作品，如果選擇與安排給了它一個新的形式，新的生命。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，在大體上和“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致，而各有各的佳妙處，所以我們不能說后者對于前者是重復(fù)或者是抄襲。莎士比亞寫過《夏洛克》以后，許多作家接著寫過同樣典型的守財奴(莫里哀的《哈伯貢》和巴爾扎克的《哥里阿》是著例)，也還是一樣入情入理。

(1)找出這段話的論點。(4分)

答案：變遷了形式，就變遷了內(nèi)容。

(2)這里作者使用的論據(jù)類別是什么?論證方法是什么?(4分)

答案：事實，歸納法。

(3)這里一共使用了幾個論據(jù)?(2分)

答案：兩個論據(jù)。

(二)閱讀徐志摩的《再別康橋》，然后回答下列各題。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來;

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘：

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;

在康河的柔波里，我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了。

正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

(1)作者通過什么意象，贊美了康橋的美麗?(2分)

答案：通過河邊的金柳。

(2)作者通過什么抒發(fā)了對康橋的眷戀情懷?(4分)

答案：通過青荇和夏蟲。

(3)分析這首詩語言上的特色。(4分)

答案：三點：①首尾呼應(yīng);②音韻美;③建筑美。

(三)閱讀下面的一段文字，然后回答下列各題。

這樣壯志未酬的人，不只他一個呵!

我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”;我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都;我也哭羅健夫不肯一個人坐一輛汽車!我還要哭那些沒有見諸報章的過早離去的我的同輩人。他們幾經(jīng)雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人!

(1)作者在這里哭自己的小弟，為什么要哭蔣筑英和羅健夫?(4分)

答案：因為蔣筑英和羅健夫是跟小弟一樣為國無私奉獻的人，作者對他們的去世也同樣感到痛惜，同時，作者在這里哭的是整一代人，蔣、羅二人就起了過渡的作用，作者從小弟這里，通過他們二人，哭了整整的一代人。

(2)這段文字用了哪些修辭手法?(4分)

答案：排比、比喻。

(3)作者在哭小弟時，用了什么樣的表達方式?(2分)

答案：直接抒情。

四、作文：50分

39.題目：挑戰(zhàn)自我要求：1.寫一篇議論為主的文章;

2.不少于800字。

答案：略。

第四篇：成人高考專升本《大學(xué)語文》考前試題

不論從事何種工作，如果要想做出高效、實效，務(wù)必先從自身的工作計劃開始。有了計劃，才不致于使自己思想迷茫、頭腦空洞，不知從哪里著手開展工作。下面是小編搜索整理的成人高考專升本《大學(xué)語文》考前試題，供大家參考學(xué)習(xí)！

成人高考專升本《大學(xué)語文》考前試題

1、“太史公曰”的“太史公”指的誰()

A：司馬遷自稱

B：《史論》點評者

C：《資治通鑒》的作者

D：《資治通鑒》的點評者

答案： A2、下列哪位作家是唐宋八大家之一?()

A：李清照

B：辛棄疾

C：王安石

D：杜甫

答案： C3、岑參《白雪歌送武判官歸京》“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”兩句的抒情方式是()

A：直抒胸臆

B：借景抒情

C：借典故抒情

D：借議論抒情

答案： B4、《論快樂》一文駁斥了這樣的觀點，即把快樂分成()

A：休閑娛樂的和理性的B：苦和樂

C：肉體的和精神的D：知足型的和完滿式的答案： C5、短篇小說《斷魂槍》所描寫的時代背景是()

A：古代社會

B：近代中國(辛亥革命前后)

C：元代

D：戊戍變法

答案： B6、李商隱《無題》中，寫對方的詩句是()

A：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘

B：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

C：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒

D：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

答案： C7、《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是()

A：類比方法

B：夸張手法

C：諷刺手法

D：擬人手法

答案： A8、徐志摩的《再別康橋》被收錄在詩集()

A：《志摩的詩》

B：《翡冷翠的一夜》

C：《猛虎集》

D：《云游集》

答案： C9、認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是()

A：孔子

B：孟子

C：莊子

D：左丘明

答案： B10、屠格涅夫是()

A：19世紀(jì)俄國作家

B：19世紀(jì)法國作家

C：19世紀(jì)英國作家

D：19世紀(jì)德國作家

答案： A11、《談時間》一文的主要論證方法是()

A：演繹論證

B：比較論證

C：歸納論證

D：類比論證、對比論證和歸納論證

答案： D12、馬致遠的《天凈沙·秋思》中緊接“枯藤老樹昏鴉”的句子是()

A：小橋流水人家

B：古道西風(fēng)瘦馬

C：夕陽西下

D：斷腸人在天涯

答案： A13、《談時間》一文選自梁實秋著名的散文集()

A：《槐園夢憶》

B：《雅舍小品》

C：《雅舍談吃》

D：《實秋雜文》

答案： B14、下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是()

A：《陌上桑》

B：《氓》

C：《短歌行》

D：《杜陵叟》

答案： A15、柳宗元倡導(dǎo)的是()

A：新樂府運動

B：古文運動

C：詩文革 新運動

D：詩界革命

答案： B16、《燈下漫筆》一文主要抨擊的是()

A：中國“固有的精神文明”

B：帝國主義

C：資本主義

D：中國的奴隸制度

答案： A17、李密的《陳情表》是一篇()

A：書信

B：小說

C：辭賦

D：奏疏

答案： D18、《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，悍天下”的城是指()

A：汴州

B：睢陽

C：洛陽

D：長安

答案： B19、下面屬于茅盾創(chuàng)作的三部曲系列小說的是()

A：《愛情三部曲》

B：《蝕》

C：《迎春花》

D：《激流三部曲》

答案： B20、孔子認(rèn)為他所生活的時代是()

A：大同時代

B：三代之英的時代

C：小康時代

D：禮崩樂壞的時代

答案： D

第五篇：成人高考《大學(xué)語文》文言文訓(xùn)練

閱讀本文，回答下面試題：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

一、選擇題

1.在《寡人之于國也》一文中，孟子盡力倡導(dǎo)的是()

A.稱霸天下

B.王道仁政

C.無為而治

D.民貴君輕

參考答案：B

2.“民為貴，社稷次之，君為輕“這一思想的提出者是()

A.孔子

B.莊子

C.韓非子

D.孟子

參考答案：D

3.本文中“五十步笑百步”的比喻說明了()

A.梁惠王治國有方

B.梁惠王的治國方法與鄰國不同

C.梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別

D.梁惠王愚不可及

參考答案：C

二、填空題

1.孟子，名____________，字____________。____________時期人。

參考答案：軻;子輿;戰(zhàn)國

2.孟子所言“王道”的意思是____________。

參考答案：用仁政統(tǒng)一天下

3.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

參考答案：《論語》

4.孟子在本文中認(rèn)為只有____________，民才能加多。

參考答案：施行仁政

三、解釋下列句子中加點的詞語

1.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

參考答案：兇：災(zāi)荒。

2.鄰國之民不加少。

參考答案：加：更加。

3.棄甲曳兵而走。

參考答案：曳兵：拖著兵器。走：跑。

4.谷不可勝食也。

參考答案：勝：盡、完。

5.斧斤以時入山林。

參考答案：斤：斧頭的一種。

6.五畝之宅，樹之以桑。

參考答案：樹：種、栽種。

7.謹(jǐn)庠序之教。

參考答案：謹(jǐn)：認(rèn)真辦好。

8.申之以孝悌之義。

參考答案：申：反復(fù)教導(dǎo)。

9.不可，直不百步耳

參考答案：直：僅，只

10.數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。

參考答案：數(shù)罟：細(xì)密

四、翻譯下列句子

1.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

參考答案：養(yǎng)活生者，發(fā)送死者，毫無遺憾，這是實行王道的開始。

2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

參考答案：五畝的宅基地，在上面種桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。

3.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

參考答案：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，雙方兵器已經(jīng)交接，扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。

4.然而不王者，未之有也。

參考答案：這樣做而不能統(tǒng)一天下的，從來不曾有過。

5.或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?

參考答案：有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步來嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢?

6.王無罪歲，斯天下之民至焉。

參考答案：大王您不要歸罪于農(nóng)事收成，這樣，普天下的百姓就會投奔到您這兒來了。

五、簡答題

1.孟子用“五十步笑百步”的比喻說明了什么?

參考答案：梁惠王所謂的“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質(zhì)上的不同。

2.本文在結(jié)構(gòu)上是圍繞什么問題論述的?

參考答案：本文在結(jié)構(gòu)上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述的。

3.在本文中孟子闡述的仁政的主要內(nèi)容是什么?

參考答案：劃分宅基，發(fā)展家畜，分配土地，加強教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。

4.最能體現(xiàn)孟子民本思想的是哪三句話?

參考答案：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

六、分析題

1.閱讀下面這段文字，然后回答問題。

1.閱讀下面這段文字，然后網(wǎng)答問題。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，元失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)日之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

(1)盂子在這里提出了哪兩個方面的施政措施?

參考答案： 一是經(jīng)濟上，使民有“恒產(chǎn)”：五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認(rèn)為“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好學(xué)校教育，調(diào)艇人的行為準(zhǔn)則。

(2)“五畝之宅”、“百畝之田”針對的是什么樣的社會現(xiàn)實?反映了孟子什么樣的經(jīng)濟思想?

參考答案：針對的是土地兼并加劇、民眾失去生活來源的現(xiàn)實。反映了孟子力圖恢復(fù)傳說中的井田制度的經(jīng)濟思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。”井田制可能是烏托邦，也是一種倒退。

(3)這段話在語言上采用了哪種修辭方法?

參考答案：排比

2.閱讀下列這段文字，然后回答問題。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā);入死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

(1)“狗彘食人食”、“涂有餓莩”的描述，反映了怎樣的社會現(xiàn)實?

參考答案：反映了當(dāng)時貧富懸殊、階級對立的社會現(xiàn)實。

(2)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的描述，采用了什么表現(xiàn)方法?

參考答案：對比方法。

(3)這段話中采用了比喻的修辭方法，請寫出喻體和被喻體。

參考答案：喻體：“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’”;被喻體：“人死，則曰：‘非我也，歲也’”。

(4)上述比喻的深層次含義是什么?

參考答案：揭示民眾饑餓而死的現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者歸罪于自然災(zāi)害的推脫罪責(zé)的行為。