第一篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過兩個南極考察分隊失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。

設立在南極南緯90°的科學實驗站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀念人類歷史上最早到達南極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領探險隊離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至第二年的1月左右征服南極點。可是就在這時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領另外一支探險隊正向南極進發，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的秘密的榮譽”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發，“去爭取國家的榮譽”。經過一番激烈的競爭，結果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近5個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

這可以從文中找到答案：“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”作為一位偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個愛耍賴、不守信用的人面前，結果如何，可想而知。

探險是人類的不朽事業。事實上，沒有對探險的執著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業的。而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當的漢子，活得明白，死得悲壯。

斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮靜，絲毫不像一個行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界。強烈的集體主義精神。探險需要團結協作精神，在關鍵的時刻為了保護同伴，有時要勇于獻出自己的生命。這一點斯科特和他的隊員都做到了……

第二篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感1

冰天雪地中奮起直追，這只為朝一個小小的南極點。當知道早有人到達時，卻不失面子為他們作證。因為物質，他們全部犧牲。

也許再沒有人比他們更有勇氣，更加豪邁，更加有紳士風度。

他們便是斯科特一行人。

冒著風雪，朝著那個小小的點進發。這一步一腳印意味著什么。是成功的彼岸，還是悲痛的開始，這些都不得而知。或許很多人不夠，很多人會放棄，但為了夢想，為了自己熱愛的事業，更為了國家，便無所畏懼，惡魔也不顧慮。

可上天就是愛捉弄人。他們這一去，就沒有回來了。

旗子！遠處小小的旗子迎著風雪飄揚。旗子，就在那個點上，似乎在嘲笑，在狂妄。他們沮喪，風雪使他們更加冷。但是，他們的誠信，愿意證明。若是普通人，一定會消滅阿蒙森到達南極點的證據。胸懷，包容了一切。那時第二，不是第一！對于我們，可能是恥辱。總要有個輸贏，贏了又怎樣，輸了又怎樣？咱輸也輸得起！可有太多的人，把它看得太重太重，而最終，成為一個又大又重的報復，而愈來愈辛苦。放下它，將得到整個世界。而珍惜它，毀掉一個人。

在生命的最后一刻，他們應經是平靜地看待，那種無悔，吶喊總豪氣，那種平靜簡直讓人無法相信。因為夢想成真了，他們死在了為事業，為社會為國家的路上。真的，對于他們而言，應經沒有“失敗、遺憾”，可言。

人生本是一個悲劇，為什么不把它演得轟轟烈烈？

他們有火一般的激情，有火一般的'夢想，有火一般的感染力，有火一般的心！

來吧，用你火一般的青春，打造一個屬于你的火一般的明天！

讀《偉大的悲劇》有感2

我的心一震，那種酸酸的涌上來，我的眼淚也開始泛上來，在刺眼的燈光下的淚水中模糊成一片。

學習了《偉大的悲劇》， 我深深就被 富有有戲劇性、心酸的角逐所震撼。

《偉大的悲劇》講述的是在冰雪覆蓋南極，吸引了一批勇敢探險家。19底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯克特，在南極開展了一場富有戲劇性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特這位失敗英雄和他的歸途的同伴悲壯覆沒。

斯科特探險隊雖然沒有一個到達南極點，但是他們身上，處處閃耀著人類勇敢于探索的光輝，體現著為祖國和所熱愛事業的.獻身精神，以及強烈的的團結互助的集體主義精神。

他們也具有諸多的優秀品質。誠信，有令人敬佩的紳士風度。堅毅，執著有為世事業的英雄氣概。還有那無私的愛。雖然他長眠于茫茫冰雪之中，但他們經受了考驗，變得無比高尚。

失敗是一片陰雨，只有風，才能雨過天晴；失敗是一個絆腳石，只有大步跨過，才能一路順風。雖然失敗了，但是他能讓我們的經驗更加豐富。才能夠更好的為下次沖刺！

讀《偉大的悲劇》有感3

歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，卻很少給失敗者留下一點空間。許多滿懷理想、追求、雖經不懈努力卻失敗的人，在歷史的長河中淡出了人們的記憶。奧地利作家茨威格的確不同凡響，以獨特的眼光敏銳地捕捉到斯科特等探險者身上的價值。以天才般的想象，為我們展示了他們滿懷希望地奔向南極又悲壯地走向死亡的情景。歌頌了他們那種不畏艱難、勇于探索，為科學事業而獻身的精神。

天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。對南極有所了解的人都知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森－斯科特，這是為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。七下第五單元的《偉大的悲劇》講述了在1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事。

魯迅說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”。 悲劇，總會催人淚下，令人惋惜。然而卻有這么一場悲劇偉大得令人驚嘆折服，其中最讓人感慨至極的是斯科特一行的南極之旅。當他們站在南極點上得知第一被人捷足先登的時候，他們沒有了預想的歡呼，滿眼的只是“毛骨悚然的單調”。這種失望、痛苦、悲傷之情可想而知。并且，斯格特還要接受為“第一名”作證的使命。他們之前的'努力難道白費了嗎?看著那封由挪威探險隊留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個偉大的任務的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實他們早己意識到自己已經面臨絕境了，而行動所表現出來的執著，是非一個正常人所具備的，因為他們是勇敢的戰士，他們是時代當之無愧的英雄。英雄自有他們的可貴之處，強烈的使命感、頑強的斗志，促使他們與厄運抗爭。用行動書寫了生命的傳奇，為后人留下保貴的南極探險資料。讓我們看到他們平凡中的偉大，困頓中的不屈。

“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”“自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利”。 “人可以失敗，但不可以被打倒。” 經典的東西會隨著時間的流逝不會被人遺忘，而是歷久彌新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承認自己，戰勝自己的高尚精神依然閃爍在人們的心中，永遠都不會被人們遺忘。因為，悲劇，是偉大的。

讀《偉大的悲劇》有感4

悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。

文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。

斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。

《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點，一個多月后，當斯科特一行五人到達時，已失去了第一個到達南極點的榮譽。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的.時候，南極的冬天提前來臨了。嚴寒、風雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。一個接一個的貯藏點，只帶給他們一個又一個的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個英雄似的向死神走去”。剩下的三個人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于193月29日，全部殉難。

這些偉大的人，為了造福人類這個信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。當南極的寒風一次又一次吹過他們墓頂的十字架時，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會想念他們，想念他們的英勇頑強。

斯科特一行五人所表現出來的人類對未知領域的不懈探索，以及在探險行動中的堅毅、勇于為事業獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經受住了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅對于任何時代的人類都是一個最偉大的悲劇。

無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類探索奧秘的激情。

在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰自我生命極限的絕唱。

讀《偉大的悲劇》有感5

一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》

這篇課文講述的'是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現實的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰自我，踏出迷惘。

他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時，像個勇士昂首挺胸的面對著：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權威最高的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。

泰戈爾說的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命。”只有當我們為自己所熱愛的，所努力的，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。

生活總是變幻多姿的，在現在的生活中，已經缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應該滿足于現在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現的事物，為人類作出貢獻，為這個社會作出貢獻，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個世界上。

我們應該學著去追求，即使一時做不到，但是只要你努力去做了，努力去實現了，這正不是挑戰自我的實現?這正不是踏出迷惘的第一步?

我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實現這永恒的生命。

讀《偉大的悲劇》有感6

斯科特讓我顫動，探險隊讓我顫動，這偉大的悲劇讓我顫動。以斯科特為代表，一行五人的英國探險隊滿懷雄心壯志向南極點出發，但挪威人的捷足先登使他們激昂的心頓時心灰意冷，心靈在谷底的徘徊使他們在歸途中悲壯覆沒。與其說他們的經歷曲折離奇，不如說他們的遭遇令人心酸，令人深感惋惜與悲壯。

我一向被司馬遷那不以成敗論英雄的精辟見解而深深折服。我認為這偉大的悲劇也一樣。正如我嘲笑那兩個在足球比賽將近結束才進場的人，見到比分為零比零便興高采烈地為自己沒有錯過任何精彩的愚蠢一樣。

我們該知道，輸贏只是競爭結束時一個必須的結局，過程才是產生英雄的一種難忘。

當讀到奧茨自知自己將拖累同伴時，沒有苦苦的哀求，沒有對自己不幸的抱怨，浮現在我們眼前的是一個無畏死神，為同伴的生存而自我了結的硬漢。如果說朱自清父親的背影象征著慈祥，那么這位英國皇家近衛軍上尉的背影無疑象征了視死如歸。

還有，那不得不令我產生敬仰之情的`海軍上校斯科特。日記，這位英雄不停記載，至死方休的物件，正是他個人真實的偉大寫照，那是一顆顆傾注了個人對摯愛的親人，親愛的朋友以及深深熱愛著的祖國的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄價值的最深體現。

“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”，這也許是所有探險家對失敗與成功的表面理解，但可敬可親的英雄們，當你們的光輝形象以文字的形式躍然紙上的時候，人們同我一樣顫動著的心靈怎能不喚起對成功與失敗的真正定義？我們怎能不在這白色雪原上發生的悲劇前冠以“偉大”這似乎唯一與你們匹配的字眼？

悲壯的英雄們，愿遠在他方的你們能聆聽我們深切的呼喚，在這里向你們致以白色的致敬。

讀《偉大的悲劇》有感7

茨威格的《偉大的悲劇》講述了一批探險家在南極探險，并與南極帶來的災難進行英勇角逐的事情。

文中說“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。這句話確實很現實，在歷史課本上，第二名永遠是輸家，他們的名字甚至不會出現在歷史書上。在探險南極的先后上，他們確實是輸家，但是，他們在探險中勇敢的和厄運搏斗角逐，他們盡了他們最大的'努力和力量，他們戰勝了他們自己，在這一點上，他們贏了。

他們是正直的。斯科特在承受著夢想破碎的悲哀中仍然堅持為對手正名。

他們是團結的，具有同舟共濟的伙伴精神。盡管他們的朋友已經因為虛弱成為他們的負擔，他們從未想過拋棄他們的朋友，讓他自生自滅。

他們是堅強的。盡管深重的苦難襲擊著他們，他們從不抱怨。

他們擁有偉大的情誼，對他們的祖國和全人類的深情厚誼。

他們很勇敢，坦然面對和接受死亡。

文章結尾說，他們的死亡是一場偉大的悲劇。因為他們的總總精神是偉大的，所以他們的靈魂是偉大的，而他們的靈魂會隨著他們身體的死亡消失在這個世界。這是全世界的悲哀和損失，所以，這是一個偉大的悲劇。

讀《偉大的悲劇》有感8

19，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極點展開角逐。阿蒙森捷足先登，為歷史翻開了璀璨的篇章，而失敗者斯科特在返回時遇嚴寒搏斗了兩個多月，長眠于茫茫雪原……

這個故事令我肅然起敬。難道失敗者不值得被歌頌與敬仰？不！他們那誠實的紳士風度與堅毅執著的精神，贏得了無數人的敬佩。

他們令我感動，禁衛軍奧次茨為了不拖累伙伴，在狂風怒號的暴風雪中堅毅地走向外面，走向死亡。剩下疲憊至極的三個人任何希望都破滅了，他們驕傲地在帳篷里等待死神的來臨，無怨無悔地爬進睡袋。我感覺到的，是更多的悲壯。

“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇”，和斯科特探索未知的壯舉相比，我們所謂的恐懼簡直微不足道。與他們滿腔熱血、不畏死亡的.探索精神相比，我們難道不應該朝氣蓬勃的生活學習嗎？

斯科特一行人并不是失敗者，在某種意義上，他們永不言棄的信念甚至勝出了阿蒙森。

讀《偉大的悲劇》有感9

《偉大的悲劇》一文就像是一幕唯美的畫面，死神召來大自然的毀滅力量，將挑戰南極的斯科特一行幾人永遠地留在了那個白雪皚皚的地方。從歷史的角度來看，這似乎只是很渺小的犧牲，但是其中的'一個隊員奧茨的舉動，卻讓我無法不掩卷沉思。

所謂悲劇，即把一生之中最重要的東西毀滅給人看。因為晚了一個月，他們與“第一位”的榮譽擦肩而過，成為第一隊到達南極的人的夢想徒然幻滅;他們的歸途中險遇重重，支撐他們活下去的希望被狂風暴雪一點點銷蝕;他們最終葬身于漫天大雪中，死亡是他們最后一次的“毀滅”。令人訝然的是，奧茨——那位可敬可謂的騎兵上尉，在身處絕境的時候，為了不拖累大家，驕傲地邁向了死神。我總是想不明白，奧茨為什么非要這么傻呢，他明知道走向暴風雪的結果只有一個，但是他卻又是那樣的甘之以飴。雖然，再茍延殘喘下去會阻礙了伙伴們求生的腳步，但是生存本來就是人類最本性的渴望啊。在還沒有到非死不可的情況下，到底是什么給了他勇氣，讓他視死如歸呢?

后來，我終于明白，那應該就是大家口中的“信念”吧。記得聽過一句話，一個人只要不怕失去，就什么都能辦到。這句話的意思我研究了很久，現在把它放在奧茨身上，倒是有些不謀而合的感覺。我覺得，奧茨應該有一種發自內心的渴望，那就是想讓伙伴們活下去，雖然他知道這種可能微乎其微，但是他還是執著地想要做些什么。當他意識到自己拖累了大家的時候，他沒有辦法停止下心中的自責：愧對了國家和人們的期望，使伙伴們生存的幾率變得更小……所以，當他一步步地離開的時候，感到的應該是解脫吧!

讀《偉大的悲劇》有感10

英國探險隊斯科特一行人精疲力竭卻又滿懷希望的來到了南極點，卻悲哀地發現由阿蒙森為首的挪威人已經捷足先登，只好失望的踏上歸途，但南極的環境愈來愈惡劣，回去的路越來越艱難，最終由于食品短缺、燃料缺乏和他們意志的喪失而一個個悲壯的死去。

人們在為阿蒙森這個勝利者祝賀、歡喜，紛紛為他立傳。他們沒有去理會失敗者，因為覺得失敗的人什么都不是。但是誰曾想過，斯科特也有值得贊揚、傳誦的`地方甚至可以立傳。你可能會詫異：失敗者也有資格嗎?是的，失敗者有資格，失敗者也有值得贊揚、傳誦的地方。

魯迅先生曾說過：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。”“有價值的東西”指美好品質，“毀滅”指的是遭遇挫折、失敗和犧牲。這句話用在斯科特一行人身上在恰當不過了。雖然5個人都悲壯的死去了，但他們有與惡劣環境搏斗的英勇頑強的意志，有誠實誠信、甘為他人作證的紳士風度，有執著地為事業而獻身的英雄氣概，有團結協作的團隊精神，有對祖國、對人民、對親人的無私的愛，有挑戰生命、探索未知世界的豪情。在與惡劣的環境做抗爭中，威爾遜博士還拖著16公斤的珍貴巖石樣品，作著他的科學研究;奧次在病倒了以后，為不拖累同伴，毅然走向了暴風雪，像英雄似的走向了死神......難道這樣的一群人還不值得贊頌、歌頌嗎?

有人認為：失敗的人終究是失敗的人，之所以他會失敗，是因為他不成功人士中任何的一種優秀品質。其實，成功與失敗也只有一步之遙，那么失敗的人就等于還未成功的人。那么愛迪生在未成名之前，他那種堅持不懈的精神就不是優秀品質，就不值得贊揚嗎?愛因斯坦在還沒成功前，他那種求學進取的精神就不是優秀品質嗎，就不應該歌頌?

成功者能從失敗者那吸取教訓與經驗，但是如果沒有前者的經驗哪里來后者的成功?那么失敗將是注定的，成為失敗者就是注定的。一次次的失敗，一次次的不放棄，才成功了，這也是失敗者難能可貴的，這么說失敗者也有優秀品質，那么就應該贊頌。

英雄雖魂在南極，但他們的精神將永遠激勵著人們前行!

第三篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感1

在神奇的大自然面前，探索者們品嘗過成功，也啜飲過失敗，他們前赴后繼，永不停歇，為人類搭建著進步的階梯。

在《偉大的悲劇》中斯科特南極探險雖然失敗了，但卻留下了一筆精神財富，值得我們學習。

斯科特的事業偉大，想要第一個到達南極點；斯科特的精神偉大，具有吃苦耐勞的精神，又有強烈的集體主義感；斯科特的人格偉大，為對手作證，有令人敬佩的紳士風度和偉大寬廣的胸懷；斯科特的態度偉大，在離死還有寸步之遙的時候，還在進行觀察；斯科特的情感偉大，在生命的最后惦記的是親人、是祖國和全人類。這些偉大的精神是我從中讀出斯科特是一個勇于探索、不怕犧牲、對親人無私的愛以及為了事業勇于獻身的精神。

斯科特是一個誠信的人，有令人敬佩的紳士風度。他們一行人在與阿夢森的競爭中失敗了，但它勇于承認失敗。并且也愿意“在世界面前為阿夢森完成的業績作證，而這個事業正是他自己所熱烈追求的。”

斯科特是一個不怕犧牲的人，為了科學事業而勇于獻身的精神。他在關鍵時刻保護同伴，犧牲了個人利益，包括生命。

斯科特是一個有無私愛的人，他在生命的最后一息，考慮的不是瀕死的悲哀，而是親人、朋友、祖國、包括全人類。

斯科特等人他們死了，是悲壯的死了！他們雖然失敗了，但是在人們心中他們永遠是英雄。他們不只是英國的英雄，更是全世界的英雄。

讀《偉大的悲劇》有感2

一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》

這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現實的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰自我，踏出迷惘。

他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時，像個勇士昂首挺胸的面對著：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權威最高的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。

泰戈爾說的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命。”只有當我們為自己所熱愛的，所努力的，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。

生活總是變幻多姿的，在現在的生活中，已經缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應該滿足于現在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現的事物，為人類作出貢獻，為這個社會作出貢獻，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個世界上。

我們應該學著去追求，即使一時做不到，但是只要你努力去做了，努力去實現了，這正不是挑戰自我的實現?這正不是踏出迷惘的第一步?

我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實現這永恒的生命。

讀《偉大的悲劇》有感3

歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，卻很少給失敗者留下一點空間。許多滿懷理想、追求、雖經不懈努力卻失敗的人，在歷史的長河中淡出了人們的記憶。奧地利作家茨威格的確不同凡響，以獨特的眼光敏銳地捕捉到斯科特等探險者身上的價值。以天才般的想象，為我們展示了他們滿懷希望地奔向南極又悲壯地走向死亡的情景。歌頌了他們那種不畏艱難、勇于探索，為科學事業而獻身的精神。

天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。對南極有所了解的人都知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森－斯科特，這是為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。七下第五單元的《偉大的悲劇》講述了在1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事。

魯迅說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”。悲劇，總會催人淚下，令人惋惜。然而卻有這么一場悲劇偉大得令人驚嘆折服，其中最讓人感慨至極的是斯科特一行的南極之旅。當他們站在南極點上得知第一被人捷足先登的時候，他們沒有了預想的歡呼，滿眼的只是“毛骨悚然的單調”。這種失望、痛苦、悲傷之情可想而知。并且，斯格特還要接受為“第一名”作證的使命。他們之前的努力難道白費了嗎?看著那封由挪威探險隊留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個偉大的任務的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實他們早己意識到自己已經面臨絕境了，而行動所表現出來的執著，是非一個正常人所具備的，因為他們是勇敢的戰士，他們是時代當之無愧的英雄。英雄自有他們的可貴之處，強烈的使命感、頑強的斗志，促使他們與厄運抗爭。用行動書寫了生命的傳奇，為后人留下保貴的南極探險資料。讓我們看到他們平凡中的偉大，困頓中的不屈。

“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”“自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利”。“人可以失敗，但不可以被打倒。” 經典的東西會隨著時間的流逝不會被人遺忘，而是歷久彌新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承認自己，戰勝自己的高尚精神依然閃爍在人們的心中，永遠都不會被人們遺忘。因為，悲劇，是偉大的。

讀《偉大的悲劇》有感4

悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。

文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。

斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。

《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點，一個多月后，當斯科特一行五人到達時，已失去了第一個到達南極點的榮譽。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的時候，南極的冬天提前來臨了。嚴寒、風雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。一個接一個的貯藏點，只帶給他們一個又一個的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個英雄似的向死神走去”。剩下的三個人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。

這些偉大的人，為了造福人類這個信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。當南極的寒風一次又一次吹過他們墓頂的十字架時，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會想念他們，想念他們的英勇頑強。

斯科特一行五人所表現出來的人類對未知領域的不懈探索，以及在探險行動中的堅毅、勇于為事業獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的.搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經受住了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅對于任何時代的人類都是一個最偉大的悲劇。

無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類探索奧秘的激情。

在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰自我生命極限的絕唱。

讀《偉大的悲劇》有感5

我的心一震，那種酸酸的涌上來，我的眼淚也開始泛上來，在刺眼的燈光下的淚水中模糊成一片。

學習了《偉大的悲劇》，我深深就被 富有有戲劇性、心酸的角逐所震撼。

《偉大的悲劇》講述的是在冰雪覆蓋南極，吸引了一批勇敢探險家。1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯克特，在南極開展了一場富有戲劇性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特這位失敗英雄和他的歸途的同伴悲壯覆沒。

斯科特探險隊雖然沒有一個到達南極點，但是他們身上，處處閃耀著人類勇敢于探索的光輝，體現著為祖國和所熱愛事業的獻身精神，以及強烈的的團結互助的集體主義精神。

他們也具有諸多的優秀品質。誠信，有令人敬佩的紳士風度。堅毅，執著有為世事業的英雄氣概。還有那無私的愛。雖然他長眠于茫茫冰雪之中，但他們經受了考驗，變得無比高尚。

失敗是一片陰雨，只有風，才能雨過天晴；失敗是一個絆腳石，只有大步跨過，才能一路順風。雖然失敗了，但是他能讓我們的經驗更加豐富。才能夠更好的為下次沖刺！

讀《偉大的悲劇》有感6

斯科特讓我顫動，探險隊讓我顫動，這偉大的悲劇讓我顫動。以斯科特為代表，一行五人的英國探險隊滿懷雄心壯志向南極點出發，但挪威人的捷足先登使他們激昂的心頓時心灰意冷，心靈在谷底的徘徊使他們在歸途中悲壯覆沒。與其說他們的經歷曲折離奇，不如說他們的遭遇令人心酸，令人深感惋惜與悲壯。

我一向被司馬遷那不以成敗論英雄的精辟見解而深深折服。我認為這偉大的悲劇也一樣。正如我嘲笑那兩個在足球比賽將近結束才進場的人，見到比分為零比零便興高采烈地為自己沒有錯過任何精彩的愚蠢一樣。

我們該知道，輸贏只是競爭結束時一個必須的結局，過程才是產生英雄的一種難忘。

當讀到奧茨自知自己將拖累同伴時，沒有苦苦的哀求，沒有對自己不幸的抱怨，浮現在我們眼前的是一個無畏死神，為同伴的生存而自我了結的硬漢。如果說朱自清父親的背影象征著慈祥，那么這位英國皇家近衛軍上尉的背影無疑象征了視死如歸。

還有，那不得不令我產生敬仰之情的海軍上校斯科特。日記，這位英雄不停記載，至死方休的物件，正是他個人真實的偉大寫照，那是一顆顆傾注了個人對摯愛的親人，親愛的朋友以及深深熱愛著的祖國的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄價值的最深體現。

“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”，這也許是所有探險家對失敗與成功的表面理解，但可敬可親的英雄們，當你們的光輝形象以文字的形式躍然紙上的時候，人們同我一樣顫動著的心靈怎能不喚起對成功與失敗的真正定義？我們怎能不在這白色雪原上發生的悲劇前冠以“偉大”這似乎唯一與你們匹配的字眼？

悲壯的英雄們，愿遠在他方的你們能聆聽我們深切的呼喚，在這里向你們致以白色的致敬。

讀《偉大的悲劇》有感7

茨威格的《偉大的悲劇》講述了一批探險家在南極探險，并與南極帶來的災難進行英勇角逐的事情。

文中說“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。這句話確實很現實，在歷史課本上，第二名永遠是輸家，他們的名字甚至不會出現在歷史書上。在探險南極的先后上，他們確實是輸家，但是，他們在探險中勇敢的和厄運搏斗角逐，他們盡了他們最大的努力和力量，他們戰勝了他們自己，在這一點上，他們贏了。

他們是正直的。斯科特在承受著夢想破碎的悲哀中仍然堅持為對手正名。

他們是團結的，具有同舟共濟的伙伴精神。盡管他們的朋友已經因為虛弱成為他們的負擔，他們從未想過拋棄他們的朋友，讓他自生自滅。

他們是堅強的。盡管深重的苦難襲擊著他們，他們從不抱怨。

他們擁有偉大的情誼，對他們的祖國和全人類的深情厚誼。

他們很勇敢，坦然面對和接受死亡。

文章結尾說，他們的死亡是一場偉大的悲劇。因為他們的總總精神是偉大的，所以他們的靈魂是偉大的，而他們的靈魂會隨著他們身體的死亡消失在這個世界。這是全世界的悲哀和損失，所以，這是一個偉大的悲劇。

第四篇：讀偉大的悲劇有感

讀偉大的悲劇有感

讀偉大的悲劇有感1

讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震撼，奧地利作家茨威格通過兩個南極考察分隊失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。

設立在南極南緯90°的科學實驗站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀念人類歷史上最早到達南極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領探險隊離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至第二年的1月左右征服南極點。可是就在這時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領另外一支探險隊正向南極進發，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的秘密的榮譽”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發，“去爭取國家的榮譽”。經過一番激烈的競爭，結果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近5個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

這可以從文中找到答案：“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”作為一位偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個愛耍賴、不守信用的人面前，結果如何，可想而知。

探險是人類的不朽事業。事實上，沒有對探險的執著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業的。而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當的漢子，活得明白，死得悲壯。

斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮靜，絲毫不像一個行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界。強烈的集體主義精神。探險需要團結協作精神，在關鍵的時刻為了保護同伴，有時要勇于獻出自己的生命。這一點斯科特和他的隊員都做到了……

讀偉大的悲劇有感2

我合上書，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現著的，是斯科特一行人在暴風雪中奮勇前進的身影。

這篇文章講述了在1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。

讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂谷游玩的一次經歷。

那天，我和同學去歡樂谷玩，一進大門，同學們便直奔歡樂谷三期——那兒有很多驚險的娛樂設施，我是一個比較膽小的人，望著同學們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“UFO”去排隊。

很快，輪到我們了，我竭力遏制住自己的恐懼，不停地做著深呼吸，可表面上還要裝作很輕松的樣子，像上戰場一樣坐在了坐位上，其實這樣寫一點兒都不夸張，這是一場自己同自己的較量，可在這時候，我突然又有一種像退縮的沖動，但這個念頭在我的心里只是一閃而過：坐都坐上來了，怎么能臨陣脫逃呢？

不容我多想，機器開動了，我們坐在一個大圓盤上，在“U”行動軌道上感受著天旋地轉的感覺，我像一只螞蟻，在圓盤上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“UFO”的運動翻來覆去地轉，我閉上了眼睛，生怕機器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開嗓門尖叫起來，在風的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開了生活中的一切煩惱，學習上的一切困難，感受著這在空中“轉來轉去”的“寧靜”。那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開了，那一刻，我真的變得勇敢了！

走下“UFO”，望著那個在十幾分鐘前還讓我畏懼的“大圓盤”，心中還有著一種要再上去玩玩的沖動，或許，我的膽子真的變大了？

和斯科特的挑戰人類自我的壯舉相比，我這次去游玩的經歷實在是太渺小，太不值一提，但通過這次經歷，使我以后遇到困難時變得更勇敢，更堅毅，更自信。“對于人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”，也許，在這次探險中，斯科特和阿蒙森付出了同樣的努力，甚至更多，為什么他就是一個一文不值的失敗者？不，不是，在茨威格看來，在我們看來，斯科特一行人同樣也是勝利者，因為他們也到達了南極極點，甚至，從某種意義上來說，他們比阿蒙森還要偉大，因為他們身上永不言棄，為事業獻身的品質，以及集體主義精神在熠熠生輝，他們是英國乃至全世界的英雄！

在南極這片荒無人跡的土地上，斯科特一行人已永遠地長眠在那里，但他們這次偉大的悲劇卻會激勵著我以及無數的人在面對困難時更勇敢，更頑強，更堅定！

讀偉大的悲劇有感3

我的心一震，那種酸酸的涌上來，我的眼淚也開始泛上來，在刺眼的燈光下的淚水中模糊成一片。

學習了《偉大的悲劇》，我深深就被 富有有戲劇性、心酸的角逐所震撼。

《偉大的悲劇》講述的是在冰雪覆蓋南極，吸引了一批勇敢探險家。1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯克特，在南極開展了一場富有戲劇性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特這位失敗英雄和他的歸途的同伴悲壯覆沒。

斯科特探險隊雖然沒有一個到達南極點，但是他們身上，處處閃耀著人類勇敢于探索的光輝，體現著為祖國和所熱愛事業的獻身精神，以及強烈的的團結互助的集體主義精神。

他們也具有諸多的優秀品質。誠信，有令人敬佩的紳士風度。堅毅，執著有為世事業的英雄氣概。還有那無私的愛。雖然他長眠于茫茫冰雪之中，但他們經受了考驗，變得無比高尚。

失敗是一片陰雨，只有風，才能雨過天晴；失敗是一個絆腳石，只有大步跨過，才能一路順風。雖然失敗了，但是他能讓我們的經驗更加豐富。才能夠更好的為下次沖刺！

讀偉大的悲劇有感4

歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，卻很少給失敗者留下一點空間。許多滿懷理想、追求、雖經不懈努力卻失敗的人，在歷史的長河中淡出了人們的記憶。奧地利作家茨威格的確不同凡響，以獨特的眼光敏銳地捕捉到斯科特等探險者身上的價值。以天才般的想象，為我們展示了他們滿懷希望地奔向南極又悲壯地走向死亡的情景。歌頌了他們那種不畏艱難、勇于探索，為科學事業而獻身的精神。

天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。對南極有所了解的人都知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森－斯科特，這是為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。七下第五單元的《偉大的`悲劇》講述了在1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事。

魯迅說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”。悲劇，總會催人淚下，令人惋惜。然而卻有這么一場悲劇偉大得令人驚嘆折服，其中最讓人感慨至極的是斯科特一行的南極之旅。當他們站在南極點上得知第一被人捷足先登的時候，他們沒有了預想的歡呼，滿眼的只是“毛骨悚然的單調”。這種失望、痛苦、悲傷之情可想而知。并且，斯格特還要接受為“第一名”作證的使命。他們之前的努力難道白費了嗎?看著那封由挪威探險隊留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個偉大的任務的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實他們早己意識到自己已經面臨絕境了，而行動所表現出來的執著，是非一個正常人所具備的，因為他們是勇敢的戰士，他們是時代當之無愧的英雄。英雄自有他們的可貴之處，強烈的使命感、頑強的斗志，促使他們與厄運抗爭。用行動書寫了生命的傳奇，為后人留下保貴的南極探險資料。讓我們看到他們平凡中的偉大，困頓中的不屈。

“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”“自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利”。“人可以失敗，但不可以被打倒。” 經典的東西會隨著時間的流逝不會被人遺忘，而是歷久彌新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承認自己，戰勝自己的高尚精神依然閃爍在人們的心中，永遠都不會被人們遺忘。因為，悲劇，是偉大的。

讀偉大的悲劇有感5

一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》

這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現實的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰自我，踏出迷惘。

他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時，像個勇士昂首挺胸的面對著：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權威最高的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。

泰戈爾說的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命。”只有當我們為自己所熱愛的，所努力的，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。

生活總是變幻多姿的，在現在的生活中，已經缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應該滿足于現在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現的事物，為人類作出貢獻，為這個社會作出貢獻，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個世界上。

我們應該學著去追求，即使一時做不到，但是只要你努力去做了，努力去實現了，這正不是挑戰自我的實現?這正不是踏出迷惘的第一步?

我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實現這永恒的生命。

讀偉大的悲劇有感6

茨威格的《偉大的悲劇》講述了一批探險家在南極探險，并與南極帶來的災難進行英勇角逐的事情。

文中說“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。這句話確實很現實，在歷史課本上，第二名永遠是輸家，他們的名字甚至不會出現在歷史書上。在探險南極的先后上，他們確實是輸家，但是，他們在探險中勇敢的和厄運搏斗角逐，他們盡了他們最大的努力和力量，他們戰勝了他們自己，在這一點上，他們贏了。

他們是正直的。斯科特在承受著夢想破碎的悲哀中仍然堅持為對手正名。

他們是團結的，具有同舟共濟的伙伴精神。盡管他們的朋友已經因為虛弱成為他們的負擔，他們從未想過拋棄他們的朋友，讓他自生自滅。

他們是堅強的。盡管深重的苦難襲擊著他們，他們從不抱怨。

他們擁有偉大的情誼，對他們的祖國和全人類的深情厚誼。

他們很勇敢，坦然面對和接受死亡。

文章結尾說，他們的死亡是一場偉大的悲劇。因為他們的總總精神是偉大的，所以他們的靈魂是偉大的，而他們的靈魂會隨著他們身體的死亡消失在這個世界。這是全世界的悲哀和損失，所以，這是一個偉大的悲劇。

讀偉大的悲劇有感7

斯科特讓我顫動，探險隊讓我顫動，這偉大的悲劇讓我顫動。以斯科特為代表，一行五人的英國探險隊滿懷雄心壯志向南極點出發，但挪威人的捷足先登使他們激昂的心頓時心灰意冷，心靈在谷底的徘徊使他們在歸途中悲壯覆沒。與其說他們的經歷曲折離奇，不如說他們的遭遇令人心酸，令人深感惋惜與悲壯。

我一向被司馬遷那不以成敗論英雄的精辟見解而深深折服。我認為這偉大的悲劇也一樣。正如我嘲笑那兩個在足球比賽將近結束才進場的人，見到比分為零比零便興高采烈地為自己沒有錯過任何精彩的愚蠢一樣。

我們該知道，輸贏只是競爭結束時一個必須的結局，過程才是產生英雄的一種難忘。

當讀到奧茨自知自己將拖累同伴時，沒有苦苦的哀求，沒有對自己不幸的抱怨，浮現在我們眼前的是一個無畏死神，為同伴的生存而自我了結的硬漢。如果說朱自清父親的背影象征著慈祥，那么這位英國皇家近衛軍上尉的背影無疑象征了視死如歸。

還有，那不得不令我產生敬仰之情的海軍上校斯科特。日記，這位英雄不停記載，至死方休的物件，正是他個人真實的偉大寫照，那是一顆顆傾注了個人對摯愛的親人，親愛的朋友以及深深熱愛著的祖國的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄價值的最深體現。

“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”，這也許是所有探險家對失敗與成功的表面理解，但可敬可親的英雄們，當你們的光輝形象以文字的形式躍然紙上的時候，人們同我一樣顫動著的心靈怎能不喚起對成功與失敗的真正定義？我們怎能不在這白色雪原上發生的悲劇前冠以“偉大”這似乎唯一與你們匹配的字眼？

悲壯的英雄們，愿遠在他方的你們能聆聽我們深切的呼喚，在這里向你們致以白色的致敬。

讀偉大的悲劇有感8

悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。

文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。

斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。

《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點，一個多月后，當斯科特一行五人到達時，已失去了第一個到達南極點的榮譽。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的時候，南極的冬天提前來臨了。嚴寒、風雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。一個接一個的貯藏點，只帶給他們一個又一個的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個英雄似的向死神走去”。剩下的三個人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。

這些偉大的人，為了造福人類這個信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。當南極的寒風一次又一次吹過他們墓頂的十字架時，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會想念他們，想念他們的英勇頑強。

斯科特一行五人所表現出來的人類對未知領域的不懈探索，以及在探險行動中的堅毅、勇于為事業獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經受住了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅對于任何時代的人類都是一個最偉大的悲劇。

無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類探索奧秘的激情。

在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰自我生命極限的絕唱。

第五篇：讀《祝福》有感：偉大的悲劇藝術

偉大的悲劇藝術

——讀《祝福》有感

趙斌濤

關于《祝福》，我首先想到的一句話是“知《水滸》者少，知潘金蓮者甚多”.《祝福》這個題目很多人都不熟悉，可一說到祥林嫂，不少人都聽過大名。

高二之前，我還沒讀過原著，雖聽過祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，當時只知道是一出經典老戲里的一個人物，僅此而已。由于“祥林嫂”名氣太響，以至于自小便一直以為《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越劇班子來我村演出，劇目就是《祥林嫂》。對于這出戲，村里年長的觀眾們多是不太喜歡的，比起凄凄慘慘的悲劇他們更愿意看熱鬧歡喜的故事，嫌這戲太冷清，不好笑。可能這也是《祥林嫂》這部戲一直鮮少演出的原因吧。不過我當時看了這戲的感受卻是十分震撼的，情節的起伏、思想的波動在戲臺上渲染的入木三分。戲唱完了，余興未散，回家就在百度上輸入“祥林嫂”.百度百科第一句話就給我帶來了巨大驚喜——“祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構的人物”.如此悲劇卻用了 “祝福”二字作標題，此刻便更因作者精湛的諷刺藝術而佩服了。

這種諷刺藝術在我們所熟悉的另一部外國文學作品中也有所體現，那便是安徒生的代表作《賣火柴的小女孩》。祥林嫂最終凍死在大年夜里，而賣火柴的小女孩也是凍死在新年夜里，歡喜的日子里發生悲劇，仿佛在陽光下感到嚴寒，展現了悲劇在傷不在慘的魅力。“慘”指的是故事寫了一件悲慘的事，而“傷”則是激起讀者的情緒、讓讀者自己在閱讀中感到悲傷。寫一件悲慘的事情容易，可要讓讀者從中感受到悲傷那便是一件技術活了，因此悲劇的“傷”比“慘”更能展現作者的功底。“女孩在夜里凍死”,這只是一件悲慘的事件，讀者只能感受到慘，卻難以激發悲傷。而安徒生的高明之處就在于描繪她的死亡時，未曾用到一句“我好慘”“我好難過”之類催淚悲情的句子，反而都是用“噴香的烤鵝”、“慈祥的奶奶”、“掛滿禮物的圣誕樹”、“新年的第一縷陽光照耀在她臉上”這類美好的詞句替代。作者雖未著墨她如何凄慘痛苦，但愈是提及這些美妙的事物，便愈是能令讀者聯想到她的現實是多么不幸，從而產生同情；當美好的幻象一幕幕從女孩的眼中閃現，讀者們的心緒也便跟著產生波動，直至結尾潸然淚下。這便充分地達到了“傷”的效果。

借美好襯托悲傷，這一手法不僅出現于悲劇，在喜劇作品中也同樣適用。如《大話西游》，謝霆鋒對它的評價是“讓我笑著笑著就哭了”;而一篇了不起的悲劇，其魅力就在于它讓人在平淡中感受到波動、在人群中感受到孤獨、在溫暖的陽光里讓人倍感凄涼。這比直接濃墨重彩地嘮叨“她好慘啊她好慘”更能打動讀者。

至于《祝福》中的思想表現手法，又讓我忍不住聯想到《梁祝》、《一縷麻》等戲劇。

就以《梁祝》為例子。《梁祝》里面有壞人嗎？沒有。有人要問了：馬文才不是壞人嗎？當然不是。很多影視劇中，為了突出主角梁山伯，總會給他樹立一個boss,既然馬文才是情敵，那boss的黑鍋只能是馬文才來背。可實際上《梁祝》整出戲里，馬文才壓根就沒出場過，更沒做過什么壞事，人家也有追求自己幸福的權利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么為什么會給人一種他是惡人的錯覺呢？唯一的解釋是他想追求祝英臺，可英臺是山伯的呀，山伯又是男主啊，我們慣常的思維里男主追女主天經地義，你馬文才一個暗場的湊什么熱鬧！啥叫暗場？就是只活在他人臺詞里、連龍套都輪不著跑的角色。因此在獲取觀眾的支持上，僅從這一點他就輸給了享有主角光環的梁山伯。其實，倘若把《梁祝》這一標題改叫《馬祝》那么馬文才顯然能夠獲得更多的同情，觀眾們的罵聲也會隨之轉移到梁、祝二人身上。細細一想，他從頭到尾就不認識梁山伯、更不知道其中發生的事情，自己按照正規的流程求親，獲得女方家長批準后，正風風光光的辦著婚禮等著花轎子抬家來，冷不丁聽說新娘子死了，自己還憑空落下個橫刀奪愛的黑鍋，豈不比竇娥更冤？在《梁祝》全戲里，馬文才既無刁難過梁山伯，又未逼迫過祝英臺，他僅僅是按當時社會最規矩的流程求親，未做過一件不通情理的事情，那么顯然他不是構成悲劇的反派。

既然馬文才不是壞人，那么構成悲劇的壞人是誰？人們會想到第二個boss候選人：祝老爺。然而祝老爺也不是壞人。

在男尊女卑的社會里，祝老爺肯讓女兒假扮男子去讀書，這已經算是很開明了。同時對梁山伯也是以禮相待，之所以拒絕梁山伯也并不是因為嫌他家窮而是因為自己已經許諾把女兒嫁給馬家。在這種知書達理的知識分子家庭，無故悔婚絕對是一件很缺德的事情，也就是說，人家也是按照當時社會的道德標準拒絕的梁山伯。在講究父母之命媒妁之言的時代里，馬文才和祝老爺都不是壞人，他們都是按照那個時代正確的制度、正確的流程、正確的道德方式做正確的事情，那么既然沒有壞人，又為何會造成悲劇呢？這就正好引出了這部劇比其他戲劇偉大的地方：錯誤的不是個人而是時代。

通常的戲劇、小說作品中，悲劇往往是由一個壞人引起的，當結尾主角打敗那個壞人后就立馬天下太平了。可《梁祝》這部戲里都是好人啊，為什么好人在遵循制度的同時還會釀成悲劇呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在著缺陷，而遵守這個不良制度的人，不過是該制度操控下的一個可悲的傀儡（包括遵守該制度去“害人”的以及因遵守該制度而“被害”的）

與《梁祝》類似，《一縷麻》也是全程沒有一個壞人，都是好人在遵紀守法，卻也因此接連釀造了好幾起悲劇。

如此看來，祥林嫂的故事就與他們太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算壞人，因為他們也是封建社會里知書達理的“文明人”;她所受到的也是封建好人們“遵紀守法”所引起的悲劇。不過祥林嫂又比上述兩部戲曲的主角要更倒霉一些：

《梁祝》里頭，祝老爺對梁山伯是以禮相待，后來又覺得過意不去還不停的送金送銀給他。馬文才壓根就不認識梁山伯，更不可能刁難他。梁山伯是自己心理承受能力不夠氣死的。

《一縷麻》的男主更是人生贏家。一個傻子娶到了貌美如花的新娘子，雖然中途運氣不好得了病死掉了（故事本可以就這樣結束，不過如此豈不是和梁祝太過相似？）就在大家哭靈的時候，這傻子又活了，而且智商就像吃了腦白金+黃金搭檔一樣噌的一下從0飆升到120.那么祥林嫂遇到的人顯然都比他們倆遇到的要狠得許多。先是被婆婆出賣，再是被四叔掃地出門，即便是中途短暫的與老六一起的幸福時光那也是靠被婆婆販賣這一悲慘遭遇所帶來的。然而祥林嫂與梁山伯、榮少爺的不同不僅在于外界遭遇，在自身個性上祥林嫂也與他倆存在著一個很大的不同：

梁山伯是太過被動，什么好運厄運都是等著它來而不是自己主動出擊。如果不是祝英臺給他機會，他壓根沒有愛情；而遇到困難之后他也一點都不知道反抗、不懂得如何應對困難、沒有為兩人的愛情想過一絲解決困難的主意。有時候觀眾就會想，這呆頭鵝要是主動點或者機靈點說不定就能把悲劇變成喜劇了。那么這一假設在《祝福》里得到實驗：

祥林嫂與梁山伯在這方面是很有區別的：她是知道反抗的，是動過腦子的，她為了擺脫厄運是采取過各種措施的。她不像梁山伯那樣被動無主見。然而即便如此，為何她最后還是悲劇了？因此不論梁山伯還是祥林嫂，他們的問題都不是出在自己身上，歸根結底，還是一句話：制度問題。祥林嫂真正的敵人不是四叔也不是四嬸，而是制度。畢竟處在這樣一個社會制度下，全世界遵循該制度人都會是她的boss.如果說社會是一條江河，那么制度、禮教就是一場風浪，她陷落了封建禮教制造的漩渦里，試圖游出來，然而整條江河都是漩渦，她剛從這里游出來，轉眼又卷到了另一個漩渦中。雖然我們在心靈雞湯里常看見“想要擺脫困難、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人”之類的字句，然而在時代的波濤里，有時候問題還偏就不是出在自己身上，而是真的就出在時代上。真正能讓她擺脫苦難的方式，就是等封建時代的風浪平息了，這些漩渦才會消失，她才能游到岸上。

從上述幾篇作品里，我們可以獲得一個啟發：

在暢銷書中，所有的壞事盡可以由一個反派、一個壞人來做；可是在偉大的作品里，反派不一定是壞人A或壞人B,而是一整個時代的風氣、制度。而遵循這些制度的好人，往往成為釀造主角悲劇命運的反派。《白蛇傳》里面的法海就是典型的做了一件正確的壞事。如果悲劇只是由一個壞人釀造，那問題也就只局限于這一個壞人；而好人與制度所產生的悲劇，那便足以折射整個時代。

— 完 —