第一篇：學習禮儀演講稿（推薦）

大家好！

我是戴岳霖，我今天演講的題目是《文明與禮儀》。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。是城市的臉面，也是國家的臉面。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著大部分同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言野語，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

第二篇：學習禮儀演講稿

各位領導，各位老師：

大家好！

我是來自濱湖小學五年三班的王津，我今天演講的題目是《文明之花遍地開》。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。是城市的臉面，也是國家的臉面。

人不是因為美麗而文明，而是因為文明而美麗！說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統美德。一個人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語重心長又能催人奮發，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現了他高尚的品德素養。

自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個人的追求。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之

所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，才會到處炫耀自己的功勛。文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言野語，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

第三篇：禮儀演講稿

禮儀演講稿

前言：都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽，早在春秋時期，儒家學說中就曾提到“禮為天下先”，強調以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發揮著至關重要的作用。那么在這個以人為本的社會，而又作為學生會長成員的我們更要注重自己的禮儀規范。

禮儀分為三大類，但今天所說的主要針對我們內部學生會成員，所以可以總結為兩大類，即個人禮儀、公共禮儀。

個人禮儀可分為三項，一是儀表，二是言談，三是儀態舉止。儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持 端莊、大方的儀表有著密切的關系，而儀表又可以從衛生、衛生兩方面來說。1.衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣。做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。這也是作為學生會人員這是必不可少的。言談主要由禮貌、用語兩部分組成。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

儀態舉止亦是個人禮儀中必不可少的，從一個人的儀態舉止中可以清楚的看出這個人的文明素質以及修養。儀態舉止可以簡單的總結為談話姿勢、站姿、坐姿、走姿四個方面。

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。另外做自我介紹的時候一定要做到聲音鏗鏘有力，不能給對方一種敷衍的感覺。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

公共禮儀分為很多種，但對于我們學生會人員目前的狀態，可主要從特定公共場合禮儀來看。1.大會期間手機要調成靜音或關機狀態，要根據時間提前入場，并按照規定著裝就坐。2.辦公室是我學生會人員辦公的地方，要注意整潔，保持安靜和衛生，保護學生會公共財產，同時做到不損害他人健康，不在辦公室抽煙，并遵守學生會章程。在這個交際信息高度發達的時代，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的模式已經不適合我們的生活節奏了，在讀書的基礎上我們需要好好培養我們的交際能力，當然作為學生會人員交際更是我們必不可少的，而交際能力的培養來源于各種酒宴，社交，那么社交禮儀的重要性就不言而喻了。

社交禮儀雖然是調節器，可以調節人與人之間的關系，避免沖突。但社交禮儀同樣有一些禁忌需要切記，否則會適得其反。沒有人愿意和畏畏縮縮、自信的人交往。如果不懂怎樣與人交往，必將是孤立的。可以說人際關系的好壞是決定人生成敗的重要因素。

交往禮儀中有一個重要的“三A原則”接受“accept”、重視“attention”、贊同“agree”。就是要以自身的實際行動去接受對方，重視對方，贊同對方。接受對方，是要能容納對方，不排斥對方。重視對方，是要對方感受到你的尊重，而且在你心里很重要。贊同對方，是要善于發現對方的長處，并及時加以肯定，既不要自高自大，也不要刻意奉承。所以我們必須要注重日常禮儀，隨時隨地都給被人留下良好印象。做到“說話有尺度，交往講分寸，辦事重策略，行為有節制。”只有這樣別人才容易接納你，幫助你，尊重你，滿足你的愿望。

那么在交往過程中我們該注意什么哪？1.不要言而無信。言而無信只是圖了一時的方便和嘴上的痛快。長遠的說失去了別人的信任，就是失去了最大的資本。2.不要惡語傷害別人。當對方脾氣一觸即發時，要臨時回避，是對方找不到發泄對象，并逐漸消火。回避并不等于妥協，而是給對方冷靜思考的機會，同時也證明了自身的修養。3.及時溝通消除彼此的矛盾。惡語相向很難避免，最好在事情發生之前或產生苗頭之后，雙方坐下來進行冷靜的交流，消除對方的誤解或矛盾，避免惡語的出現。4.不要輕易發怒。遇事要冷靜，學會換位思考，站在對方的角度去考慮問題，以便于找出問題的解決方法。5.不要流言蜚語。在背后流言蜚語的做法，不僅會傷害到同學或同事間的情誼，甚至會造成反目成仇的后果，同時也反映出低下的品格。6.不開過分的玩笑。玩笑是常有的，但要注意個度。7.不在公共場合抽煙。煙有害于人體健康，而在公共場合抽煙會給人一種不可靠的感覺。當然主人邀請，便可另說了。

其次酒桌禮儀在社交禮儀中扮演著重要的角色。熟悉和掌握酒桌禮儀，做到觸類旁通，待人接物恰到好處，不失禮。酒作為一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，不僅可以給人留下良好的印象，還能促進人與人的交往，為工作或學習帶來便利。下面我們就來了解下酒桌禮儀：1.酒桌上雖然“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔”但喝酒的時候決不能把這句話掛在嘴上。2.韜光養晦，厚積薄發，穩坐酒席宴上要看清場合，正確估價自己的實力，不要太沖動。3.敬酒有序，主次分明敬酒也是一門學問。一般情況下敬酒應以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。領導相互喝完才輪到自己敬。4.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非自己是領導。5.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視情況而定。比如對方酒量，對方喝酒態度，切不可比對方喝的少，要知道自己是敬人。另外勸酒也要適度，切莫強求，在酒桌上往往會遇到勸酒的現象，這樣會降低個人修養。6.自己敬別人，如果碰杯，一句我喝完，你隨意，方顯大度。7，端酒杯時，右手扼杯(啤酒杯)，左手墊杯底，時刻記著自己的杯子要低于對方。8.眾歡同樂，切忌私語大多數酒宴賓客都較多，所以應盡量多談論一些大部分人能夠參與的話題，得到多數人的認同。9.瞄準賓主，把握大局大多數灑宴都有一個主題，也就是喝酒的目的。赴宴時首先應環視一下各位的神態表情，分清主次，不要單純地為了喝酒而喝酒，而失去交友的好機會，更不要讓某些嘩眾取寵的酒徒攪亂東道主的意思。10.察言觀色，了解人心要想在酒桌上得到大家的贊賞，就必須學會察言觀色。其次好的祝酒詞也是必不可少的。因為與人交際，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。

在一個集體中個人是主體。那么對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個集體的整體素質才能提高。一個人的文明素質大都是由個人禮儀以及公共禮儀等各個方面反映出來，所以作為學生會的我們更要時刻注意自己的個人禮儀，公共禮儀，為我們學生會增光添彩。

第四篇：禮儀演講稿

傳承中華文明，弘揚周禮文化，做文明有禮好少年

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家好！我是三

（七）班的曹甲軒，今天我演講的題目是《傳承中華文明、弘揚周禮文化，做文明有禮好少年》。

中國是世界文明古國之一，有禮儀之邦的美稱；我們美麗的家鄉岐山更是周禮文化的發祥地，是中華文明的基礎，更有“周禮之鄉”的美譽。我為我是岐山人而無比驕傲和自豪。

清晨，當我們沐浴著溫暖的陽光，走進美麗的校園，漂亮的教學樓、干凈的操場、明亮的教室，整潔的課桌椅……無不向我們展示著一個優美的學習環境！然而一些不文明的行為卻是那么的不和諧：潔白的墻壁上印上了黑黑的腳印；干凈的水池中倒進了果皮紙屑；嶄新的課桌椅傷痕累累；上下樓梯你擁我擠；自習課上高聲喧嘩……這些都是多么不文明的行為啊!縱觀歷史，有多少名人以禮待人的故事在廣為流傳，有多少志士厚德載物的佳話被代代歌頌。孔融四歲，知禮讓梨，家喻戶曉；劉備隆中，三顧茅廬，婦孺皆知的禮讓仁厚讓人敬仰！

相反，不講文明禮貌不僅有損于個人形象，甚至還會使國家尊嚴受到嚴重損害。清朝使臣李鴻章出使俄國，就因為在公共場所吐了一口痰，就被外國報紙大肆渲染，不僅損失了人格，也讓國家蒙受了恥辱；在著名的法國艾菲爾鐵塔下 竟赫然張掛著用漢語書寫的警示語：“不要隨地吐痰”“不準亂扔垃圾”……諸如此類的尷尬現象，無一不再無聲的鞭撻著有良知的中國人！

作為“禮儀之邦”“周禮之鄉”的子孫后代，擁有文明言行更是保證我們良好學習的基本前提，也是樹立健康人格的重要基礎。它，使我們在舉手投足間盡顯優雅；它，使我們華夏民族的素質得以完善提高。

古語有云：“誠于中而形于外”。我們應該自覺做到敬人、律己、真誠，養成文明習慣；從起床、鍛煉、集會、進出校門等小事做起，規范自我言行；認認真真做到：排好隊、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、說好話；學會做人、學會做事，學會相處，學會求知；并將文明禮儀的種子帶到千家萬戶。在校，做個主動學習、全面發展的好學生；在家，做個勤儉自強、孝敬長輩的好孩子；在社會，做個誠實守信，道德規范的好公民！

只有這樣，我們城關小學的優美環境才會錦上添花，我們城小人的良好言行才能不斷提高。最終，把我們可愛的家鄉岐山，建設成為投資興業的福地、觀光旅游的勝地和宜人居住的寶地！

同學們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們是新世紀建設祖國的主力軍，不僅擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神圣職責。讓我們從小事做起，從你我做起，從現在做起，養成文明好行為，傳承中華文明，弘揚周禮文化，爭做文明有禮好少年！

我的演講到此結束！謝謝大家！

第五篇：禮儀演講稿

今天，我在這里，要和大家共同分享的一個主題是“不學禮，無以立”。“不學禮，無以立”是出自于孔夫子《論語》，其意思就是說 不學會禮儀規范，就難以有立身之處。

那么，到底什么是禮儀呢?

禮儀是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。

縱觀中國五千年歷史，你會發現“禮”是人類歷史發展的一種客觀要求：從西周視禮為“國之大柄”到現代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統文化的核心。如今，隨著社會發展，人們社交面的擴大，它在人際關系中的作用更是顯而易見。它是協調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的互動過程。比如，在柜面工作中，當你辦理業務出錯時，你表示歉意，對方還之你以友好的微笑，并原諒了你的過失，而當客戶急匆匆跑到柜臺辦理緊急掛失，你伸出熱忱之手幫助他解決問題。一來一回之間，通過人與人之間的互相原諒，互相包容，互相謙讓，建構起了現代社會真正意義上的“和諧”。

由此可見，“禮”它不再僅僅代表個人，也成為即時傳遞單位信息和正確傳播單位形象的重要環節。

參與今天的活動，讓我如此慶幸，我相信這種“個人-單位-社會”三位一體，相互合作的學習方式，其實是將無聲的禮儀教育融入于我們的日常生活。一面是走出去，讓我們走出工作的困區，站在更高的界點去俯瞰“禮”的實用性，去了解禮節千年的文化，去理解個人禮節與單位形象的莫大關聯。另一面是帶回來，通過活動的平臺，培養我們的堅韌、自信和勤勉，同時把這些優良的品質帶入明日的工作。提前授予我們認識自我、成熟文明，走向幸福的敲門磚。

“不學禮，無以立”，這文明的清泉，源源不斷于我行積極向上的企業文化。它緩緩注入我們心田，在工作的長河中，便可滌濁揚清，永葆一抹心靈的凈色，直奔幸福而去……讓我們一起努力！