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《蘇聯(lián)興亡史》讀書(shū)筆記

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第一篇:《蘇聯(lián)興亡史》讀書(shū)筆記

我讀《蘇聯(lián)興亡史》

青島新聞網(wǎng) 2003-01-22 10:40:26青島日?qǐng)?bào) 從1949年新中國(guó)成立到1991年蘇聯(lián)解體的42年,中蘇關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由“蜜月”到降溫、破裂以至于對(duì)立的過(guò)程,恰像詩(shī)人艾青在《關(guān)于愛(ài)情》里所說(shuō)的,“牢不可破的友誼∕變成勢(shì)不兩立的敵人”這究竟是怎么回事?而這一時(shí)期的蘇聯(lián)正處于輝煌的頂峰,成為和美國(guó)抗衡爭(zhēng)霸的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一,為什么會(huì)不攻自破地突然崩解?所有這一切,在《蘇聯(lián)興亡史》里都可以找到答案,或者不如說(shuō)思考題,因?yàn)樘K聯(lián)的消亡不僅是十多年來(lái)中國(guó)以及世界史學(xué)界的熱門(mén)話題,也是整個(gè)文化界的焦點(diǎn)之一,誰(shuí)也不能說(shuō)已經(jīng)找到了“黑匣子”。因此本書(shū)末尾一章是“蘇聯(lián)興亡的歷史思考”,而不是結(jié)論。

《蘇聯(lián)興亡史》修訂本,上海人民出版社2002年出版,作者周尚文、葉書(shū)德和王斯德三位教授都是出生于上世紀(jì)30年代、研究和講授蘇聯(lián)歷史的專(zhuān)家,目睹身經(jīng)了中蘇關(guān)系的演變,深感過(guò)去人們據(jù)以了解蘇聯(lián)的由斯大林親自審定的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》“對(duì)史實(shí)的歪曲和立論的謬誤,給人們?cè)斐烧J(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重混亂,萌發(fā)了重新編寫(xiě)一本蘇聯(lián)史的強(qiáng)烈意願(yuàn)?!边@是一部970多頁(yè)71萬(wàn)多字的大書(shū),不可能哪怕是極其粗略地介紹一下它的內(nèi)容,因而我在這里只能談一點(diǎn)“讀后感”。

“冰凍三尺,非一日之寒”,蘇聯(lián)的崩解是從斯大林和勃列日涅夫這兩個(gè)當(dāng)政最久的領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治時(shí)期積累和掩蓋起來(lái)的多種內(nèi)部矛盾的總爆發(fā)。照嚴(yán)秀先生的說(shuō)法,“政酷民貧”一直是蘇聯(lián)的痼疾。蘇聯(lián)時(shí)期糧食產(chǎn)量和牲畜頭數(shù)始終沒(méi)有達(dá)到1913年第一次世界大戰(zhàn)前沙俄時(shí)代的水平,說(shuō)起來(lái)實(shí)在令人難以置信。15個(gè)加盟共和國(guó)里的烏克蘭號(hào)稱(chēng)蘇聯(lián)的糧倉(cāng),幅員僅次于俄羅斯的哈薩克一直是棉花供給地,但兩國(guó)的農(nóng)民并未得到真正的溫飽。二戰(zhàn)期間,斯大林怕歐俄的少數(shù)民族不可靠,把日爾曼、韃靼、卡爾梅克、車(chē)臣———印古什等自治共和國(guó)和卡拉恰耶夫自治州一概撤銷(xiāo),把那里上百萬(wàn)的居民全都流放到中亞、烏拉爾和西伯利亞,難怪時(shí)機(jī)一到,他們都要求重返家園。烏克蘭、哈薩克二馬當(dāng)先宣布獨(dú)立,甚至斯大林的故鄉(xiāng)格魯吉亞,獨(dú)立后也廢除了俄文字母代之以拉丁字母,至于在二戰(zhàn)初起時(shí)慘遭亡國(guó)之痛的波羅的海三國(guó)就更不必說(shuō)了。同一個(gè)祖宗的大家庭還會(huì)鬧分家,何況是這么一個(gè)“民族的牢獄”呢?《蘇聯(lián)興亡史》也有不足之處。例如斯大林之死有很多疑點(diǎn),并非善終,本書(shū)也許是為了避免“存疑”,只簡(jiǎn)單地說(shuō)了句“1953年3月1日警衛(wèi)人員發(fā)現(xiàn)斯大林因腦溢血躺倒在地上,經(jīng)搶救無(wú)效,于3月5日逝世”。又如斯大林逝世前后的“醫(yī)生間諜”案件,本書(shū)說(shuō)是女醫(yī)生季馬舒克告發(fā)并獲獎(jiǎng),還挖苦地寫(xiě)道:“給告密者發(fā)列寧勛章,這在蘇聯(lián)還是第一次”!斯大林逝世后一個(gè)月,此案得到平反,勛章被追回,本書(shū)又寫(xiě)道:“追回列寧勛章,這在蘇聯(lián)還是第一次”。其實(shí),這件事藍(lán)英年先生已在2001年9月出版的《利季亞被開(kāi)除作協(xié)》中《真假告密者》一文里作了辯正。事實(shí)是,季馬舒克給蘇聯(lián)二號(hào)人物日丹諾夫作心電圖,說(shuō)他是心肌梗塞,衛(wèi)生局長(zhǎng)和保健醫(yī)生卻診斷為高血壓和肝硬化,并按他們的方案治療,不久日丹諾夫就逝世了。病理解剖證明季馬舒克的診斷是正確的。有關(guān)的人為了怕她揭露,干脆嫁禍于她,誣陷她是“可疑人物”,后來(lái)又由于權(quán)力斗爭(zhēng)的“政治需要”,由馬林科夫親自召見(jiàn),祝賀她榮獲勛章,她感到驚訝,說(shuō)自己不過(guò)盡了醫(yī)生的責(zé)任。獲得又交出勛章使她成了“里外不是人”的最大“告密者”。蘇聯(lián)官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率和對(duì)人民疾苦的漠不關(guān)心是盡人皆知的,因而季馬舒克只好在人們的蔑視中度過(guò)后半生,心情極為痛苦,直到1983年逝世前仍在為摘掉“告密者”的帽子而奔走。藍(lán)英年先生在辨明真相時(shí)還提到嚴(yán)秀先生《關(guān)于斯大林二三事》一文中的敘述,并說(shuō)“1999年中國(guó)學(xué)者仍把她視為告密者,這太冤枉季馬舒克了?!薄短K聯(lián)興亡史》修訂版出版于2002年6月,竟然還以訛傳訛地冤枉一位正直的“假告密者”,這不能不令人感到遺憾。

盡管如此,《蘇聯(lián)興亡史》總的來(lái)說(shuō)不失為一部嚴(yán)謹(jǐn)和翔實(shí)的著作。十多年來(lái)國(guó)內(nèi)已有不少關(guān)于蘇聯(lián)解體的文章,但作為系統(tǒng)的蘇聯(lián)通史,這還是第一部。全書(shū)寫(xiě)得酣暢淋漓,不像一般歷史著作那樣枯燥乏味,因此雖然卷帙浩繁,我卻是一氣讀完的。中蘇“蜜月”期間,我曾在中蘇友好協(xié)會(huì)工作過(guò)6年之久,中蘇友好的宣傳和俄文教學(xué)成了我的業(yè)務(wù)和生活,難免由此產(chǎn)生了一種“蘇聯(lián)情結(jié)”,我相信許多同一年齡段的老同志也是一樣,因此蘇聯(lián)解體時(shí)確實(shí)有不少人為之扼腕痛惜?,F(xiàn)在12年過(guò)去了,我讀《蘇聯(lián)興亡史》時(shí)仍然有王羲之《蘭亭集序》中那種“臨文嗟悼,不能喻之于懷”的感情,同時(shí)不由得想起陸游《沈園》一詩(shī)中的“猶吊遺蹤一泫然”那句,可見(jiàn)要消除一種“情結(jié)”也不是像解開(kāi)領(lǐng)帶那么容易的。

《蘇聯(lián)興亡史》讀后

花了62元買(mǎi)了一本國(guó)人的著作《蘇聯(lián)興亡史》。讀了一個(gè)多月,終于讀完了。這是一本嚴(yán)肅的著作,敘述平實(shí),議論得當(dāng),厭倦沉思,讓不無(wú)感慨。

作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的一次空前的大實(shí)驗(yàn),蘇聯(lián)的興亡給了我們諸多啟示。

這一次實(shí)驗(yàn)既然成為歷史,就得說(shuō)它是人類(lèi)的命定——無(wú)所謂應(yīng)不應(yīng)該、對(duì)與錯(cuò)。有人在蘇東解體后說(shuō),十月革命是一個(gè)錯(cuò)誤,如果當(dāng)年不搞這個(gè)革命,歷史會(huì)如何如何。這是非??尚Φ恼f(shuō)法。歷史不能假定,存在過(guò)的,就一定是合理的。

這種合理性,是由歷史的合力造成的,而并非由哪一個(gè)偉人或哪一派實(shí)力單獨(dú)努力的結(jié)果。其以后的發(fā)展,也并非沿著哪位思想家革命家的預(yù)言前進(jìn)。思想家革命家憑著自己的想象去行動(dòng),而結(jié)果肯定與他們?cè)醯脑O(shè)想大相徑庭。從這個(gè)意義上說(shuō),所有的思想家革命家最終都是一場(chǎng)悲劇。列寧也好,斯大林也好,毛澤東也好,莫不如此。

然而這并不是說(shuō),歷史是獨(dú)一無(wú)二的,絕無(wú)規(guī)律可循的。事實(shí)上,人們傾向于相信歷史有規(guī)律,《資治通鑒》等等所有的歷史著作都在尋找這些規(guī)律。

歷史的教訓(xùn)不少被寫(xiě)在書(shū)上,企圖引起人們的注意。但是歷史學(xué)家的作用是有限的。別說(shuō)歷史書(shū),就是剛剛發(fā)生在眼前的事情,人們都不會(huì)去借鑒。蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐在時(shí)間上早于中國(guó),中國(guó)是把它當(dāng)老大哥來(lái)學(xué)習(xí)的。但是我們從中學(xué)習(xí)了什么?

蘇聯(lián)在二、三十年代之交強(qiáng)迫實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化,沉重地打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,餓死了人。我們就像沒(méi)看見(jiàn)一樣,照樣實(shí)行集體化,照樣減產(chǎn),照樣餓死人。蘇聯(lián)實(shí)行全面的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),搞得民窮財(cái)盡,民怨沸騰,我們一樣沒(méi)躲過(guò)。斯大林搞個(gè)人崇拜、大清洗,我們則有紅太陽(yáng)、文化大革命??

這就是規(guī)律,所有實(shí)行所謂社會(huì)主義制度國(guó)家的規(guī)律。這些規(guī)律反映了,一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)在其統(tǒng)治的過(guò)程中,絕不是像他們所宣稱(chēng)的那樣是“為人民服務(wù)”,而是處處維護(hù)他們自己的利益。他們比之歷代封建統(tǒng)治者的高明之處,在于謊言撒到極致,控制達(dá)到極致。但是他們的統(tǒng)治也證明了另一個(gè)規(guī)律:謊言終究是謊言,只能蒙騙于一時(shí),不能蒙騙永遠(yuǎn);只能蒙騙一部分人,不能蒙騙所有的人。一個(gè)建立在暴力、謊言基礎(chǔ)上的制度,不論初看有多么強(qiáng)大,其必然在一定時(shí)刻轟然倒塌。

因此,我由衷地贊賞我國(guó)的改革開(kāi)放。這是我國(guó)在社會(huì)實(shí)踐中的惟一的一次吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)的大膽舉措,也是最后一次機(jī)會(huì)。

第二篇:蘇聯(lián)解體讀書(shū)筆記

1986年在蘇聯(lián)流傳的一則笑話。“這則笑話把蘇聯(lián)比作一列因鐵軌已到盡頭,無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)的火車(chē)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都已自己的方式處理這場(chǎng)危機(jī):斯大林下令把司機(jī)和列車(chē)員槍決;赫魯曉夫則為他們平反;勃列日涅夫把窗簾拉上并命令左右搖動(dòng)列車(chē),造成列車(chē)正在運(yùn)行的假象;戈?duì)柊蛦谭騽t拉開(kāi)窗簾,把身子探出窗外大聲喊到:‘前面沒(méi)有鐵軌了,前面沒(méi)有鐵軌了!”

列寧開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義革命可能在一國(guó)、在資本主義較不發(fā)達(dá)的俄國(guó)首先獲得勝利得新理論。斯大林開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)社會(huì)主義的斯大林模式。蘇聯(lián)的解體,使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到重大挫折,但蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗,而非社會(huì)主義的失敗。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是在曲折中前進(jìn)的,從曲折中汲取教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展

蘇聯(lián)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制建立到蘇聯(lián)解體所歷經(jīng)的經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整,具體過(guò)程為:俄國(guó)取得了社會(huì)主義革命的勝利后,世界歷史進(jìn)入了探索社會(huì)主義的新時(shí)期.蘇維埃俄國(guó)通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,鞏固了新生政權(quán).通過(guò)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策逐步過(guò)渡到社會(huì)主義,最終建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,但它本身的嚴(yán)重缺點(diǎn)和弊端成為后來(lái)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙,后幾經(jīng)改革,但積重難返,收效不大,蘇聯(lián)模式失敗

一、斯大林—蘇聯(lián)模式的歷史功過(guò)

蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是20世紀(jì)20-30年代蘇聯(lián)特殊歷史條件下的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的形成,可以分為二個(gè)時(shí)期,即列寧時(shí)期的探索和斯大林時(shí)期的定型。蘇聯(lián)模式是社會(huì)主義建設(shè)的一種實(shí)踐形式,是世界上建立起的第一個(gè)社會(huì)主義模式,這一模式具有嚴(yán)重侵犯農(nóng)民的利益、沒(méi)有社會(huì)與群眾的參與、不講法治、個(gè)人專(zhuān)權(quán)、對(duì)外封閉等弊端。斯大林強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立、斗爭(zhēng),蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗,社會(huì)不和諧,特別是黨群、干群關(guān)系不和諧是重要原因。

蘇聯(lián)模式的最顯著特征是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,排斥市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律的作用,用行政性強(qiáng)制性手段管理經(jīng)濟(jì),政治上的高度集權(quán),具體又可分為蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式和蘇聯(lián)政治模式兩個(gè)方面。

1、蘇聯(lián)模式的歷史作用

在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下,斯大林通過(guò)這種建設(shè)模式,使蘇聯(lián)躋身于工業(yè)化國(guó)家的行列,為后來(lái)取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?!八勾罅帜J健眲?chuàng)立是取決于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)極為落后的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,是落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的可行方式,在蘇聯(lián)迅速趕上和超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程中起了極為重要的作用。

2、蘇聯(lián)模式的嚴(yán)重弊端

這種高度集權(quán)不僅以自由市場(chǎng)的不發(fā)達(dá)作為自己存在的理由,而且為了保全自身,而通過(guò)經(jīng)濟(jì)資源的絕對(duì)壟斷,限制市場(chǎng)因素的發(fā)展來(lái)鞏固自身。于是必然出現(xiàn)出現(xiàn)黨政不分、權(quán)力高度集中、個(gè)人崇拜與家長(zhǎng)制作風(fēng)盛行的現(xiàn)象。斯大林模式和民主、現(xiàn)代法制也是完全不相容的。蘇式社會(huì)主義的國(guó)有化與真正意義上的社會(huì)主義國(guó)有化的區(qū)別在于,斯大林模式是在資本不發(fā)達(dá)的情況下,通過(guò)國(guó)家作為后盾的方法來(lái)壯大資本,同時(shí)資本必須由國(guó)家實(shí)行絕對(duì)控制;社會(huì)主義國(guó)有化旨在限制和消滅資本,以社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替資本關(guān)系,生產(chǎn)資料的控制權(quán)將逐漸由社會(huì)接管,并且這一切建立在資本關(guān)系發(fā)達(dá)并走向衰落的歷史條件下。隨著過(guò)度集中的體制和日益發(fā)展的市場(chǎng)因素的對(duì)抗性矛盾走向頂點(diǎn),斯大林體制最終走向崩潰。

蘇聯(lián)模式的形成具有一定的客觀原因,它在特定的歷史時(shí)期也確曾起過(guò)一定的積極作用,但是它不是社會(huì)主義的唯一模式,更不是最佳模式,這個(gè)模式的弊端是嚴(yán)

重的,消極作用是明顯的,本來(lái)它應(yīng)該隨著條件的變化、社會(huì)的發(fā)展而適時(shí)地調(diào)整,但是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差,教條主義地對(duì)待社會(huì)主義,更由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人片面地強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)、權(quán)力斗爭(zhēng),以致這個(gè)模式被固定化、長(zhǎng)期化,成為了一個(gè)僵化的模式,成為了社會(huì)主義的唯一模式,從而使蘇聯(lián)和其它社會(huì)主義國(guó)家都走了不少的彎路,蒙受了重大的損失,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。實(shí)踐證明,不改革蘇聯(lián)模式,社會(huì)主義就沒(méi)有出路。

赫魯曉夫的墓碑用黑白相間的大理石雕塑而成,中間鑲著赫魯曉夫的銅質(zhì)頭像。黑白相間的構(gòu)圖,使人聯(lián)想到赫魯曉夫復(fù)雜的性格和矛盾的一生。他是徘徊在新舊時(shí)代十字路口的一名代表人物,他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代,而另一只腳又由于歷史的原因,仍然深陷在舊時(shí)代的泥淖中不能自拔

在二戰(zhàn)后,蘇聯(lián)進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期,斯大林體制的弊端日益暴露,農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后;而且蘇共二十大打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜;赫魯曉夫在工業(yè)和農(nóng)業(yè)上進(jìn)行了改革

①農(nóng)業(yè):允許集體農(nóng)莊莊員擁有一定數(shù)量的自留地和飼養(yǎng)一定數(shù)量的牲畜;將拖拉機(jī)等農(nóng)機(jī)賣(mài)給集體農(nóng)莊;擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)莊的生產(chǎn)自主權(quán);(增加農(nóng)民收入,提高生產(chǎn)積極性);開(kāi)墾荒地?cái)U(kuò)大谷物生產(chǎn);開(kāi)展大規(guī)模種植玉米運(yùn)動(dòng)(提高糧食產(chǎn)量);

②工業(yè):將部分企業(yè)的管理權(quán)下放到加盟共和國(guó)(擴(kuò)大自主權(quán));給予企業(yè)調(diào)整部分工資的權(quán)利、推行“物質(zhì)利益原則”,通過(guò)一定程度承認(rèn)企業(yè)和個(gè)人的物質(zhì)利益,調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性(調(diào)整產(chǎn)品分配提高積極性)。

3.失敗原因:

①根本原因:赫魯曉夫經(jīng)濟(jì)改革在理論上沒(méi)有突破,只是在維持原有經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上進(jìn)行局部改革;②具體原因:急功近利,目標(biāo)超越實(shí)際;赫魯曉夫個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行,隨意反復(fù),缺乏全面和一貫的戰(zhàn)略方針和思路。

5、評(píng)價(jià):

①赫魯曉夫的經(jīng)濟(jì)改革在一定程度上沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛,取得了一定的成效:扭轉(zhuǎn)了蘇聯(lián)長(zhǎng)期片面發(fā)展重工業(yè)、忽視甚至排擠農(nóng)業(yè)的做法;減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),一度使蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)有了顯著好轉(zhuǎn)。在工業(yè)方面,1953—1963年蘇聯(lián)工業(yè)獲得快速增長(zhǎng)。②改革只是在原有經(jīng)濟(jì)體制上的局部調(diào)整,在理論上沒(méi)有突破斯大林模式。

他通過(guò)發(fā)動(dòng)政變,推翻赫魯曉夫,繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。勃列日涅夫由于沉迷于各種各樣的榮譽(yù)之中,被蘇聯(lián)人民譏諷為“有給自己發(fā)勛章的怪癖”。正是在胸前掛滿勛章的勃列日涅夫的統(tǒng)治下,號(hào)稱(chēng)“世界最發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家”的蘇聯(lián)如一個(gè)病入膏肓的老人渾身浮腫、跌跌撞撞、步履蹣跚地跨進(jìn)了80年代。

1、勃列日涅夫在工業(yè)和農(nóng)業(yè)上進(jìn)行了改革,工業(yè)上,推行新經(jīng)濟(jì)體制:注意運(yùn)用價(jià)值規(guī)律,擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。農(nóng)業(yè)上,擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)莊的自主權(quán);降低農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)計(jì)劃指標(biāo),提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格,放松對(duì)個(gè)人副業(yè)的限制

效果:工業(yè)利潤(rùn)提高,農(nóng)民生產(chǎn)積極性有提高,國(guó)民收入增加,綜合國(guó)力和軍事實(shí)力大為增強(qiáng);70年代下期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩,到80年代初,經(jīng)濟(jì)全面滑坡,改革失眠。

2、失敗原因:

①根本原因:改革仍沒(méi)有突破斯大林體制的束縛,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),只是修補(bǔ)性的改革;②具體原因:勃列日涅夫執(zhí)政后期趨于保守;蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義的外交政策,與美國(guó)軍備競(jìng)賽,加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),經(jīng)濟(jì)陷入停滯。

1985 年,在蘇聯(lián)社會(huì)陷入危機(jī)邊緣的時(shí)刻,戈?duì)柊蛦谭虺鋈涡乱粚锰K共中央總書(shū)記。進(jìn)行新一步的改革,他對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了根本性變革:①用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì),承認(rèn)市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用;②打破單一的公有制形式,允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在;承認(rèn)企業(yè)是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者;

3、結(jié)果:

①缺乏宏觀決策和配套措施,改革效果不佳,經(jīng)濟(jì)繼續(xù)滑坡;②戈?duì)柊蛦谭螂S之把改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治體制改革,逐漸背離社會(huì)主義改革道路,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)局勢(shì)失控,1991年蘇聯(lián)解體。

.歷史啟示:

①破除舊體制的束縛需要大膽改革;②改革不可能是一帆風(fēng)順的,改革要循序漸進(jìn),盡量避免大起大落;③改革要協(xié)調(diào)配套,要及時(shí)進(jìn)行理論總結(jié);④經(jīng)濟(jì)體制改革要處理好與政治穩(wěn)定的關(guān)系;⑤改革必須從本國(guó)實(shí)際出發(fā),必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律;⑥改革不能背離社會(huì)主義方向;⑦蘇聯(lián)解體只代表蘇聯(lián)模式的失敗,不代表社會(huì)主義事業(yè)的失敗。

一、外部因素

西方大國(guó)有計(jì)劃地對(duì)外滲透、進(jìn)行和平演變; 美國(guó)誘使擴(kuò)軍備戰(zhàn),開(kāi)展兩國(guó)間的軍備競(jìng)賽;爭(zhēng)霸拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì);高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制(斯大林模式)的弊端; 戈?duì)柊蛦谭蚋母铮?/p>

蘇聯(lián)解體給我們的啟示 :國(guó)家統(tǒng)一是最高原則;護(hù)國(guó)家統(tǒng)一必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路;遵循民族自身發(fā)展的規(guī)律,不能人為地否認(rèn)民族矛盾和問(wèn)題;行政治體制改革,健全和完善社會(huì)主義民主和法律制度,調(diào)動(dòng)地方積極性 ;建立以民族區(qū)域自治為基礎(chǔ)的聯(lián)邦國(guó)家體制,是一場(chǎng)失敗的試驗(yàn);區(qū)分民族矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)的界限,堅(jiān)持用政治和法律方式解決民族關(guān)系問(wèn)題;淡化民族意識(shí),樹(shù)立公民權(quán)利高于民族權(quán)利的觀念;予民族自決權(quán)新含義,以淡化民族自我意識(shí)和有助于維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一;進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,縮小經(jīng)濟(jì)差距,實(shí)現(xiàn)共同富裕,是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ;正確處理中央與地方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,先進(jìn)地區(qū)與落后地區(qū)(特別是經(jīng)濟(jì)落后的少 數(shù)民族地區(qū))的經(jīng)濟(jì)關(guān)系;持和平外交方針,反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)國(guó)家主權(quán);策是黨的生命,既要防“左”,又要防右,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

戈?duì)柊蛦谭虻闹饕聵I(yè)是使國(guó)家實(shí)現(xiàn)深刻的民主化,正是他廢除了新聞檢查制度、引入了競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制,使從前只停留在紙上的公民權(quán)利和自由成為現(xiàn)實(shí)。

在選擇政治體制改革的路徑時(shí),戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為斯大林歪曲了社會(huì)主義,他要恢復(fù)列寧的社會(huì)主義,于是,以“一切權(quán)力歸蘇維?!睘樵瓌t進(jìn)行政治體制改革,搞了全國(guó)規(guī)模的人民代表選舉,這也成為蘇聯(lián)混亂和災(zāi)難的開(kāi)始。問(wèn)題不在于給民眾選擇的權(quán)利,而在于這種“一切權(quán)力歸蘇維?!钡姆桨笜O不科學(xué)。一切權(quán)力歸黨有弊端,一切權(quán)力歸蘇維埃同樣不行。事實(shí)證明,立法與行政合一的蘇維埃體制行不通,哪怕它建立在普選制的基礎(chǔ)上。到 1990年不得不轉(zhuǎn)向總統(tǒng)制、多黨

制和三權(quán)分立。在設(shè)立蘇聯(lián)總統(tǒng)職位的同時(shí),各加盟共和國(guó)也選舉產(chǎn)生了自己的總統(tǒng)和最高蘇維埃,既然他們的權(quán)力來(lái)源于本國(guó)公民,他們必然向本民族負(fù)責(zé),政治精英與地方分離勢(shì)力結(jié)合起來(lái)了,聯(lián)盟的命運(yùn)則取決于地方領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度。

戈?duì)柊蛦谭虻恼误w制改革,活躍了社會(huì)力量,民眾的激進(jìn)要求不允許進(jìn)行漸進(jìn)式改革,戈?duì)柊蛦谭虮粴v史的大潮裹挾著前行,最后走上了意識(shí)形態(tài)多元化、政治民主化和建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路。這條路充滿了艱難險(xiǎn)阻,戈?duì)柊蛦谭颡q如在驚濤駭浪中駕駛著一條小船的船長(zhǎng),他缺少高超的技術(shù),在沒(méi)有到達(dá)目的地前就翻船了。

斯大林所建立的、后來(lái)一直延續(xù)下來(lái)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義,其存在的重要條件是對(duì)外實(shí)行閉關(guān)政策,讓老百姓無(wú)法了解外部世界;對(duì)內(nèi)加強(qiáng)控制,讓民眾只能服從。戈?duì)柊蛦谭虻母母锿瑫r(shí)改變了這兩個(gè)重要條件。戈?duì)柊蛦谭蚍艑捔藢?duì)蘇聯(lián)居民出國(guó)的限制,同時(shí)引進(jìn)了許多西方的電影,特別是美國(guó)的大片,讓老百姓看到了西方富足的生活,對(duì)蘇聯(lián)的體制提出了質(zhì)疑,為什么辛勤工作的蘇聯(lián)人卻要忍受日常生活用品的短缺,財(cái)富都到哪里去了,人們的勞動(dòng)意義何在?政治體制改革,使蘇共放松了對(duì)社會(huì)的控制,給了人們釋放幾十年積怨的機(jī)會(huì),蘇聯(lián)長(zhǎng)期積累的問(wèn)題一下子都從地下冒了出來(lái),蘇共長(zhǎng)期宣傳的價(jià)值觀崩潰了。

對(duì)于蘇聯(lián)解體,戈?duì)柊蛦谭蛴胸?zé)任,他沒(méi)有及時(shí)革新聯(lián)盟,化解地方的不滿,但更主要的責(zé)任還要由俄羅斯聯(lián)邦的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)承擔(dān)。如果俄羅斯聯(lián)邦不獨(dú)立,革新后的聯(lián)盟還是可以保留的,這個(gè)聯(lián)盟可能沒(méi)有波羅的海三國(guó),沒(méi)有格魯吉亞、烏克蘭,但是不能沒(méi)有俄羅斯。正如俄國(guó)著名學(xué)者齊普科所說(shuō):“許多普通人也把罪責(zé)推到戈?duì)柊蛦谭蛏砩?,原因是他們?duì)自己迷戀葉利欽感到羞愧、對(duì)他們作為最后的傻瓜沒(méi)有經(jīng)得住民主派的規(guī)勸和許諾感到羞愧。蘇聯(lián)解體實(shí)際上不是戈?duì)柊蛦谭虻倪^(guò)錯(cuò),而首先是俄羅斯聯(lián)邦人民的過(guò)錯(cuò),首先是積極支持俄羅斯聯(lián)邦享有主權(quán)的思想、俄羅斯聯(lián)邦從蘇聯(lián)分離出去的思想的俄羅斯人的過(guò)錯(cuò)。要知道

確實(shí),戈?duì)柊蛦谭蚋母锏拇鷥r(jià)太大了。他留下的許多遺產(chǎn)值得研究,在此,不能簡(jiǎn)單地用“社會(huì)主義的叛徒”或是西方的代理人為其定性,這是不客觀的,戈?duì)柊蛦谭蛞彩巧鐣?huì)主義的探索者。不能以中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量蘇聯(lián)的改革,中蘇面臨的條件完全不同,蘇聯(lián)已經(jīng)把社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了極致,經(jīng)過(guò) 70多年的社會(huì)主義建設(shè),幾乎沒(méi)有人懂得什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),知識(shí)分子、改革的領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有提出切實(shí)可行的方案。正是葉利欽與戈?duì)柊蛦谭虻亩窢?zhēng)成為蘇聯(lián)解體的重要因素。當(dāng)然,掌握大權(quán)的戈?duì)柊蛦谭蛞獮樘K聯(lián)解體承擔(dān)主要責(zé)任。他不是英明的領(lǐng)袖,沒(méi)有建立起一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)改革的團(tuán)隊(duì),他也攬權(quán)和自私,不能任人唯賢,他堅(jiān)持任命的亞納耶夫、西拉耶夫、亞佐夫等人都威信不高,最后正是他們發(fā)動(dòng)的“8?19”事變加速了蘇聯(lián)的滅亡。但是,戈?duì)柊蛦谭蛴质翘K聯(lián)體制的產(chǎn)物,是蘇共別無(wú)其他的選擇,這又能怪誰(shuí)呢

形成中央高度集權(quán)的黨政領(lǐng)導(dǎo)體制,加盟共和國(guó)喪失應(yīng)有的自主權(quán):大林實(shí)行黨和國(guó)家干部一體化原則,即“黨的干部是黨的指揮員”,同時(shí)也是“國(guó) 家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指揮人員”,以便于把黨內(nèi)高度集中制原則推行到國(guó)家體制上。這樣一來(lái),形成中央高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制,加盟共和國(guó)失去經(jīng)濟(jì)自主權(quán)使各共和國(guó)無(wú)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和管理自己的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)工作。俄羅斯人占據(jù)中央權(quán)力機(jī)關(guān)的主導(dǎo)地位,違反民族平等原則,俄聯(lián)邦共和國(guó)處于特殊地位,違反各共和國(guó)平等的原則

大俄羅斯沙文主義與少數(shù)民族的離心傾向

俄國(guó)是以一個(gè)民族即大俄羅斯民族為中心的國(guó)家,大俄羅斯民族在國(guó)家和社會(huì)生活中占據(jù)著統(tǒng)治地位,享有比其他眾多民族高人一等的特權(quán)地位,變成了壓迫民族,從而形成了大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng)。大俄羅斯沙文主義是沙皇對(duì)外侵略擴(kuò)張,對(duì)少數(shù)民族實(shí)行殖民統(tǒng)治的歷史產(chǎn)物,而蘇聯(lián)繼承了沙俄帝國(guó)意識(shí)并竭力維護(hù)大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng)。斯大林人為地制造“資產(chǎn)階級(jí)民族主義”,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,少數(shù)民族反對(duì)強(qiáng)制農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng),遭到殘酷鎮(zhèn)壓;借口反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民族主義,迫害大批少數(shù)民族干部、知識(shí)分子;強(qiáng)迫遷移十幾個(gè)小民族,迫使他們過(guò)集中營(yíng)式的生活;以武力脅迫波羅的海三共和國(guó)加入蘇聯(lián),埋下了民族分離的火種;制造“猶太人復(fù)國(guó)罪”和“醫(yī)生案件”,掀起反猶太人運(yùn)動(dòng);赫魯曉夫借口批判“民族分離主義”,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的不滿活動(dòng) ;勃列日涅夫壓制民族自主的要求,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的不滿活動(dòng)

聯(lián)邦制的變形與民族矛盾的加深,俄羅斯民族享有特權(quán)地位,長(zhǎng)期以來(lái),實(shí)際上是對(duì)其他民族的歧視。強(qiáng)制推廣俄語(yǔ),旨在實(shí)現(xiàn)俄羅斯化。長(zhǎng)期以來(lái),由于蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人繼承沙俄帝國(guó)意識(shí),竭力維護(hù)大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng),因而引起少數(shù)民族對(duì)聯(lián)盟中央政府的不滿,加深了對(duì)俄羅斯民族的隔閡,增強(qiáng)了離心傾向。

第三篇:太平天國(guó)興亡史

《太平天國(guó)興亡史》讀書(shū)筆記

太平天國(guó)革命爆發(fā)的社會(huì)背景

十九世紀(jì)中葉,清王朝和整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)制度都已經(jīng)十分腐朽。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位,中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊密結(jié)合的結(jié)合體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,太平天國(guó)革命爆發(fā)前,外國(guó)資本主義工業(yè)的廉價(jià)商品雖然向中國(guó)滲透,開(kāi)始破壞中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),中國(guó)開(kāi)始半殖民地半封建化但是資本主義經(jīng)濟(jì)卻遭到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制。在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,農(nóng)民階級(jí)反抗封建地主階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)是社會(huì)的主要矛盾,但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,由于外國(guó)資本主義入侵,對(duì)中國(guó)進(jìn)行瘋狂的掠奪,中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建化社會(huì),外國(guó)資本主義侵略者和中華民族的矛盾轉(zhuǎn)為社會(huì)主要矛盾。因此太平天國(guó)農(nóng)民革命肩負(fù)了反封建反侵略的雙重任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,兩廣、湖南等地區(qū)受騷擾和危害最深,從這三省征調(diào)兵力和糧餉最多,戰(zhàn)后又就地裁遣兵勇,遂使這些地區(qū)的無(wú)業(yè)游民和散兵游勇急劇增多,社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩不安,這種情況恰好成為洪秀全等人開(kāi)展反清武裝起義的有利條件。

金田起義前洪秀全的革命活動(dòng)

洪秀全走上革命的過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:

一、摸索前進(jìn);洪秀全三次參加科舉考試皆名落孫山,他長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,對(duì)廣大貧苦農(nóng)民的疾苦有著較深的了解,其生活的兩廣地區(qū)又是天地會(huì)武裝抗清的活躍地區(qū),這些情況對(duì)洪秀全的思想發(fā)展有很大的影響。

二、從《勸世良言》中找到思想武器;洪秀全接受了《勸世良言》所宣傳的基督教的“獨(dú)一真神唯上帝”的觀點(diǎn),作為向一切腐朽的封建主義意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)大的封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的武器。

三、與馮云山去廣西宣傳拜上帝,發(fā)動(dòng)群眾,制造革命輿論。國(guó)家社會(huì)的動(dòng)蕩,人民生活的困苦,個(gè)人發(fā)展道路的坎坷,使洪秀全的革命思想逐步形成和發(fā)展;日益廣泛的群眾性的反侵略反封建斗爭(zhēng),蓬勃發(fā)展的武裝起義,又把他推向革命領(lǐng)導(dǎo)者的地位。洪秀全政治和經(jīng)濟(jì)上平等的思想,是中國(guó)農(nóng)民在長(zhǎng)期的反抗斗爭(zhēng)中的繼承和發(fā)展。

從金田起義到建都天京

清道光二十四年(1844年)以后,馮云山、洪秀全先后來(lái)到桂平紫荊山區(qū),建立拜上帝會(huì)。不久,拜上帝會(huì)組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。道光三十年六月(1850年7月),洪秀全發(fā)布團(tuán)營(yíng)令,各地拜上帝會(huì)眾一萬(wàn)多人云集金田,準(zhǔn)備起義,并于平南思旺和金田附近的彩村江兩次大敗清軍,聲勢(shì)大振。1851年1月11日,洪秀全在金田村莊嚴(yán)宣告起義,建號(hào)太平天國(guó)。金田起義后太平軍先鋒隊(duì)占領(lǐng)了起義以來(lái)的第一座城市——永安,并在永安做了五項(xiàng)工作:

一、政權(quán)建設(shè)方面,洪秀全發(fā)布封王詔令,封楊秀清為東王,蕭朝貴為西王,馮云山為南王,韋昌輝為北王,石達(dá)開(kāi)為翼王。永安封王標(biāo)志著太平天國(guó)的革命政權(quán)得到加強(qiáng)。

二、在革命隊(duì)伍內(nèi)部進(jìn)行肅奸工作,初步純潔了隊(duì)伍。

三、頒行天歷,其重大意義在于它在政治上宣告與反動(dòng)統(tǒng)治徹底決裂。

四、在經(jīng)濟(jì)上沉重打擊地主階級(jí)。

五、刻印書(shū)籍,加強(qiáng)對(duì)革命隊(duì)伍的教育。太平軍在永安駐扎了六個(gè)月零六天后,因火藥、糧草耗盡而棄城突圍。在進(jìn)攻兩湖的過(guò)程中,太平軍進(jìn)行了一場(chǎng)怎樣進(jìn)一步前進(jìn)的爭(zhēng)論,這場(chǎng)爭(zhēng)論有兩點(diǎn)重

要性:

1、把革命引向大發(fā)展的道路;

2、確定了進(jìn)軍南京的路線。到達(dá)南京時(shí),南京城內(nèi)革命群眾積極展開(kāi)斗爭(zhēng),配合太平軍攻城。天王洪秀全于1853年3月29日進(jìn)入南京城,并改南京為天京,正式在此建都。

太平軍的北伐和西征

太平天國(guó)定都天京后,為實(shí)現(xiàn)推翻清政府的斗爭(zhēng)目標(biāo),于1853年5月8日派天官副丞相林鳳祥和地官正丞相李開(kāi)芳等率軍2萬(wàn)余人,挺進(jìn)華北,出師北伐。北伐軍由浦口出發(fā),經(jīng)皖北入河南、五月底從豫西汜水口渡過(guò)黃河,八月底挺進(jìn)直隸境內(nèi)。九月底迫近天津城郊,攻城受挫,扎營(yíng)于靜海獨(dú)流鎮(zhèn)一帶堅(jiān)守待援。清軍四面圍剿,北伐軍節(jié)節(jié)敗退。1855年3月連鎮(zhèn)失守,林鳳祥被俘,后在北京慷慨就義。5月,李開(kāi)芳被殺,至此,太平軍歷時(shí)2年多的北伐失敗。

太平天國(guó)在北伐的同時(shí)也開(kāi)始了大規(guī)模的西征,戰(zhàn)略目標(biāo)是奪取武漢、九江、安慶等軍事重鎮(zhèn),以控制長(zhǎng)江中下游地區(qū)。1853年5月19日,即北伐軍出發(fā)幾天之后,太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者又派出春官正丞相胡以晃和夏官副丞相賴漢英,率領(lǐng)戰(zhàn)船千余艘、步軍二三萬(wàn)人,由天京溯長(zhǎng)江西征。西征軍首先占領(lǐng)安徽和州,繼經(jīng)太平、池州,于6月10日占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸重鎮(zhèn)安慶。8月西征軍分為進(jìn)攻皖北和進(jìn)攻湖北兩路。之后太平軍與曾國(guó)藩建立的湘軍進(jìn)行多次戰(zhàn)役,及至1856年占領(lǐng)江西7府1州50余縣,取得了輝煌成績(jī)。1856年4月,太平軍擊潰了清軍江北大營(yíng),5月攻破江南大營(yíng),至此解除了兩大陣營(yíng)對(duì)天京的威脅,形成了太平天國(guó)軍事上的全盛時(shí)期。

政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的變革

1853年冬,洪秀全頒布了太平天國(guó)革命的總綱領(lǐng)《天朝田畝制度》,這是洪秀全根據(jù)《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等著作中所闡述的平等思想而提出來(lái)的,它不僅是一個(gè)解決農(nóng)民土地問(wèn)題的綱領(lǐng),而且牽涉到政治、思想、文化和生活等各個(gè)方面。在此之前,在中國(guó)農(nóng)民革命歷史上,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣系統(tǒng)的綱領(lǐng)文件,它的誕生標(biāo)志著太平天國(guó)把中國(guó)農(nóng)民革命推向一個(gè)新的高峰。政治上,全國(guó)人民都按照軍事體系組織起來(lái),反對(duì)封建統(tǒng)治,主張發(fā)展生產(chǎn)。《天朝田畝制度》把“殺敵”和“耕田”結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)了洪秀全思想的高度,他始終沒(méi)有忘記殺敵,沒(méi)有忘記農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展,農(nóng)民革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)在這個(gè)綱領(lǐng)里是十分明確的。他們實(shí)行推舉鄉(xiāng)官的選官制度,軍帥以下各級(jí)官員叫做鄉(xiāng)官,都是由下面保舉的,被保舉之人在前期多是出身貧困,忠誠(chéng)于革命的積極分子,他們掌握基層政權(quán),對(duì)革命事業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。

經(jīng)濟(jì)上,《天朝田畝制度》提出了廢除封建土地私有制,重新平均分配土地的具體辦法,但是他們又宣傳“天下人人不受私,物物歸上主”損害了平分土地后的農(nóng)民所有制。實(shí)際上《天朝田畝制度》通過(guò)在分配制度上實(shí)行絕對(duì)平均主義,否定了按人口平分土地和土地歸農(nóng)民所有的制度,它主張消滅一切私有。

文化教育方面做出了三項(xiàng)改革:

一、廢除了私塾和書(shū)院制度,實(shí)行政教合一,由兩司馬兼任老師;

二、教學(xué)內(nèi)容廢除了四書(shū)、五經(jīng)等孔孟經(jīng)書(shū),改為太平天國(guó)的宗教理論和方針政策;

三、二十五家的童子都去讀書(shū)(包括女童在內(nèi)),做到了幼童教育的普及。以孔孟為代表的封建舊思想、舊文化,是封建統(tǒng)治者奴役、壓迫農(nóng)民的精神枷鎖,建都天京后,太平天國(guó)對(duì)以孔孟為主的,包括諸子百家佛教等思想文化進(jìn)一步作了沖擊。《天朝田畝制度》從內(nèi)容上講,就包含了對(duì)封建“政權(quán)”、“族權(quán)”、“神權(quán)”的批判,也就是對(duì)以孔孟為代表的封建主義舊思想的批判和否定。批判封建思想文化中的糟粕是有必要的,但采取如此簡(jiǎn)單粗暴的方式顯然是不明智的,這也反映了小生產(chǎn)者的狹隘性和局限性,同時(shí)也沒(méi)有達(dá)到批判舊思想文化的目的。從客觀評(píng)價(jià)歷史的角度出發(fā),太平天國(guó)反對(duì)傳統(tǒng)的思想文化雖然有嚴(yán)重的錯(cuò)誤和局限性,但在當(dāng)時(shí)對(duì)打破人民群眾的精神枷鎖,解放人民群眾的思想是起到了一定的積極作用。

太平天國(guó)還改革科舉制度,廣開(kāi)才路,這種招賢政策使他們自身吸收了各方面的有真才學(xué)識(shí)之士,這些人才在以后為革命作出巨大貢獻(xiàn)。與思想文化領(lǐng)域的改革相適應(yīng),太平天國(guó)在文風(fēng)上也發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)改革,文風(fēng)的改革是把文化知識(shí)從地主階級(jí)的壟斷中解放出來(lái)的一場(chǎng)改革,從另一方面表現(xiàn)出太平天國(guó)農(nóng)民革命的深刻性。

內(nèi)部斗爭(zhēng)的激化——天京事變

外國(guó)資本主義侵略者和清王朝對(duì)于席卷大半個(gè)中國(guó)的太平天國(guó)農(nóng)民革命風(fēng)暴極端仇視,他們除了進(jìn)行瘋狂的軍事圍剿之外,總是千方百計(jì)地妄圖從內(nèi)部瓦解革命運(yùn)動(dòng)。天京事變,在客觀上適應(yīng)了敵人從內(nèi)部瓦解革命的需要;在主觀上是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的封建思想的大暴露,是農(nóng)民政權(quán)受封建思想腐蝕的惡果。

天王洪秀全在“永安封王”時(shí),命其他四王歸東王楊秀清節(jié)制。自從南王馮云山及西王蕭朝貴相繼戰(zhàn)死后,權(quán)力更加集中在東王楊秀清一人身上。在太平天國(guó)前期,實(shí)權(quán)由軍師掌握,天王雖然地位在各王之上,然而在制度上是一個(gè)虛君,實(shí)際權(quán)力在正軍師東王楊秀清手上。另外重要的是,洪秀全在承認(rèn)“天父下凡”附身?xiàng)钚闱搴?,楊秀清不時(shí)假托“天父下凡”發(fā)令,連洪秀全也要聽(tīng)從他的命令。在定都天京后,東王與其他諸王的關(guān)系越來(lái)越差,然而由于東王權(quán)大,眾人往往敢怒而不敢言。1856年,楊秀清利用“天父下凡”之名,逼迫天王洪秀全準(zhǔn)他“萬(wàn)歲”的稱(chēng)號(hào),洪秀全表面答應(yīng),卻暗自籌劃對(duì)付楊秀清的計(jì)策,北王韋昌輝聞?dòng)嵑髲慕髑熬€趕回,在燕王秦日綱的配合下?lián)魵钚闱寮捌淙依仙?,并持續(xù)搜殺一個(gè)多月,死者約有2萬(wàn)多人。在湖北前線的石達(dá)開(kāi)聞變后趕回天京勸阻韋昌輝,韋昌輝不但不聽(tīng),反要?dú)⑺朗_(dá)開(kāi),石達(dá)開(kāi)逃走之后,韋昌輝將其留在天京的家人全部殺死,此舉逼得石達(dá)開(kāi)在安慶起兵。之后洪秀全在天京軍民的支持下捕殺韋昌輝及其同伙200多人,平息了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的**。

韋昌輝被鎮(zhèn)壓之后,石達(dá)開(kāi)回到天京,一段時(shí)間內(nèi)掌握了軍政大權(quán),但是由于洪秀全對(duì)其的猜忌,導(dǎo)致石達(dá)開(kāi)率部出走,從此走上了流寇主義的道路。1863年6月,石達(dá)開(kāi)率軍搶渡大渡河失敗被俘,后在成都被凌遲處死。

天京事變中,東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺,翼王石達(dá)開(kāi)出走敗亡,嚴(yán)重地削弱了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量,成為太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺。

洪仁玕來(lái)到天京和《資政新篇》的提出

洪仁玕到天京不久后就針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題提出了包括《資政新篇》、《立法制喧諭》等一系列文件,力求改革內(nèi)政,進(jìn)一步鞏固和發(fā)展太平天國(guó)農(nóng)民革命政權(quán),之后《資政新篇》作為太平天國(guó)后期的重要文件頒布。政治上,洪仁玕特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán),反對(duì)分散主義。在加強(qiáng)中央政權(quán)的集中和統(tǒng)一時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)地方政權(quán)的建設(shè)。還有,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),把太平天國(guó)建設(shè)成一個(gè)“兵強(qiáng)國(guó)富”的資本主義式的新國(guó)家,是《資政新篇》的另一主要內(nèi)容。在思想文化方面,其堅(jiān)持太平天國(guó)反對(duì)封建舊文化的同時(shí),又提倡向西方學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)上主張效法西方資本主義,發(fā)展近代工業(yè),而且還提出要興辦學(xué)校、開(kāi)設(shè)醫(yī)院等公共設(shè)

施。外交上主張與外國(guó)自由通商、文化交流和平等往來(lái),但不允許干涉本國(guó)內(nèi)政?!顿Y政新篇》是近代中國(guó)第一個(gè)向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)的政治綱領(lǐng),它與《天朝田畝制度》不同的是,它要求建立的國(guó)家已經(jīng)不是農(nóng)民的平等的理想王國(guó),而是以西方資本主義國(guó)家為藍(lán)圖的新國(guó)家,它集中反映了洪仁玕等農(nóng)民革命家在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,向西方摸索救國(guó)救民的真理的要求。

但是《資政新篇》中沒(méi)有明確提到如何解決土地問(wèn)題,沒(méi)有提到如何滿足農(nóng)民對(duì)土地的迫切需求,沒(méi)有明確提出土地政策,嚴(yán)重脫離了革命斗爭(zhēng)的實(shí)際。還有一點(diǎn)時(shí)沒(méi)有明確提出反對(duì)外國(guó)資本主義侵略問(wèn)題。不解決封建地主土地所有制,不反對(duì)外國(guó)資本主義的侵略,想要建立一個(gè)獨(dú)立的資本主義新國(guó)家是不可能的。

太平天國(guó)革命推動(dòng)歷史前進(jìn)

太平天國(guó)革命繼承和發(fā)展了中國(guó)農(nóng)民的革命傳統(tǒng),高舉反封建反侵略的旗幟,把舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推向新的高峰,從思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面沉重打擊了封建統(tǒng)治和外國(guó)資本主義侵略勢(shì)力,推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。其推動(dòng)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是這場(chǎng)革命沉重地打擊了封建勢(shì)力,削弱了地址階級(jí)的統(tǒng)治;一是太平天國(guó)革命為我國(guó)反帝反封建的民主革命的勝利打下了一塊重要的奠基石。太平天國(guó)十余年的革命風(fēng)暴給清王朝以沉重地打擊,革命失敗后人民群眾繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng),結(jié)果使戰(zhàn)后清王朝的統(tǒng)治一直呈現(xiàn)出極不穩(wěn)定的狀態(tài)。這種狀態(tài)也為后來(lái)的辛亥革命奠定了有力的基礎(chǔ)條件。

參考書(shū)目:《太平天國(guó)興亡史》 茅家琦 方之光 童光華 著

上海人民出版社出版1980年8月

第四篇:近代史《北洋海軍興亡史》觀后感

甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗之反思 觀《北洋海軍興亡史》后感

這兩天我看了紀(jì)錄片《北洋海軍興亡史》。

這部紀(jì)錄片改變了以往我對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗原因的看法,讓我對(duì)北洋海軍及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗有了新的認(rèn)識(shí)。

在看這部紀(jì)錄片之前,受某些原因的影響(比如我曾在某歷史方面的書(shū)中看到過(guò)清軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上士氣低不怎么抵抗就逃跑的片段)我總認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榍遘娛繗獾拖?,將領(lǐng)無(wú)戰(zhàn)心。但看了《北洋海軍興亡史》后我發(fā)現(xiàn)事實(shí)可以說(shuō)跟我之前的認(rèn)知基本是相反的。在整個(gè)甲午海戰(zhàn)中,北洋海軍高級(jí)將領(lǐng)中一半以上殉國(guó),這在世界海戰(zhàn)史上都是極為罕見(jiàn)的,并且北洋海軍大部分官兵都是英勇抗戰(zhàn)的??梢哉f(shuō)北洋海軍的將士門(mén)已經(jīng)竭盡全力了,那為什么還是失敗了呢?甲午海戰(zhàn)結(jié)束后,李鴻章去日本與日本的伊藤博文談判前,他們之間曾有這樣一段對(duì)話,伊藤博文:想當(dāng)年中堂大人何等威風(fēng),談不成就打,如今真的打了,結(jié)果又怎樣呢?李鴻章:如果我們兩人易地以處,結(jié)果會(huì)如何?伊藤博文:如果你是我,在日本一定干得比我強(qiáng);如果我是你,在中國(guó)不一定干得比你好。并且當(dāng)時(shí)北洋海軍被認(rèn)為是東亞第一,雖然后來(lái)發(fā)展停滯了,但武器裝備并不是決定性因素(這從解放戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看出來(lái))。因此甲午海戰(zhàn)的失敗是有著更深層次原因的,而不是所謂的將無(wú)戰(zhàn)心,士氣低落。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片我認(rèn)為甲午海戰(zhàn)之所以失敗,主要是因?yàn)閮煞矫娴牟蛔悖核枷胫贫嚷浜?、?zhàn)略失誤。

首先是思想制度落后。事實(shí)上在建造北洋海軍的過(guò)程中,李鴻章、沈葆楨、丁汝昌等人甚至清政府都做了大量努力。如李鴻章主持創(chuàng)建了江南制造總局,而后以李鴻章為代表的洋務(wù)派又創(chuàng)建了福州船政局、上海輪船招商局、金陵機(jī)器局等軍工企業(yè);并且多次向英德購(gòu)買(mǎi)一流船艦,打造出了一支一度位居?xùn)|亞第一的海軍。但是清政府官員的思想、清朝的相關(guān)制度卻很落后。清政府官員幾乎沒(méi)有意識(shí)到海軍對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。醇親王為首的海軍衙門(mén)成立后,成為為太后“修園子”的重要資金渠道。勘修“三海工程”(三海工程即慈禧太后頤養(yǎng)之地南海、中海、北海)曾經(jīng)先后挪借海軍衙門(mén)經(jīng)費(fèi)四百多萬(wàn)兩、修繕頤和園又挪用了大量海軍衙門(mén)軍費(fèi)。為了挪用海軍經(jīng)費(fèi),醇親王奕譞與海軍衙門(mén)會(huì)辦大臣慶郡王奕劻竟然提出恢復(fù)當(dāng)年乾隆皇帝的昆明湖水操舊制!在小小的昆明湖里訓(xùn)練大洋海軍,是多么的荒謬絕倫!這其中有清政府官員在思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到海軍重要性的原因,更是由封建社會(huì)唯上是從的專(zhuān)制制度造成的。而時(shí)任戶部尚書(shū)翁同龢在聽(tīng)說(shuō)渤海門(mén)戶已有深固不搖之勢(shì)后竟然決定把“南北洋購(gòu)買(mǎi)外洋槍炮船艦等暫停二年”,完全沒(méi)有意識(shí)到海軍建設(shè)的持續(xù)性、長(zhǎng)期性。這導(dǎo)致了北洋海軍停止了自己的發(fā)展,以致錯(cuò)過(guò)了當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì),最終導(dǎo)致了北洋海軍在與日本的對(duì)決中喪失了裝備優(yōu)勢(shì)。而清軍的體制也存在很大問(wèn)題,如軍隊(duì)的指揮權(quán)不統(tǒng)一,軍隊(duì)的編制不統(tǒng)一。這就導(dǎo)致了各部隊(duì)之間相互配合的缺失,削弱了戰(zhàn)斗力??傊逭畬?duì)海軍的不重視,封建社會(huì)唯上是從的專(zhuān)制制度,以及海軍的體制問(wèn)題是北洋海軍戰(zhàn)敗的的重要原因。

還有就是海軍戰(zhàn)略問(wèn)題。在發(fā)展海軍方面,雖然清政府也設(shè)立了海軍衙門(mén)這一類(lèi)的海軍部門(mén)、制定了相關(guān)章程,并且海軍也經(jīng)常進(jìn)行演習(xí)、出海巡航,顯示存在,但并沒(méi)有明確的戰(zhàn)略,很大程度上覺(jué)得只要能保衛(wèi)門(mén)戶就夠了。而反觀日本,明治天皇一開(kāi)始就確立了“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤,布國(guó)威于四方”,打破島國(guó)地緣困境,“雄飛世界”的國(guó)家目標(biāo)。并且在大臣上的“耀皇威與海外,非海軍莫屬”的奏折上批示“海軍建設(shè)為當(dāng)今第一急務(wù),應(yīng)從速奠定基礎(chǔ)”。從而在國(guó)家層面上確定了海軍建設(shè)的戰(zhàn)略地位。并且用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)海軍建設(shè)及其近代化。如1870年時(shí)在兵部省內(nèi)設(shè)置海軍局;1872年又撤銷(xiāo)了兵部省,設(shè)立了海軍?。?885年建立內(nèi)閣時(shí)就設(shè)立了海軍大臣。與此同時(shí),還對(duì)國(guó)民進(jìn)行尚武和軍國(guó)主義教育。到1889年日本確立了近代化軍事制度。并且確立了奪取制海權(quán)的目標(biāo)。而清政府一直沒(méi)有制海權(quán)的概念。因此,中國(guó)與日本相比,在戰(zhàn)略上就存在巨大差距。這也是北洋海軍戰(zhàn)敗的原因之一。

總之,清政府跟日本在思想制度、戰(zhàn)略上的的差距是北洋海軍戰(zhàn)敗的最主要原因。

前車(chē)之鑒,后事之師。為了不再重蹈北洋海軍的覆轍,今天我們必須以史為鑒,真正從思想上認(rèn)識(shí)到海軍建設(shè)的重要性;并且要不斷完善軍事體制以適應(yīng)時(shí)代的需要;同時(shí)還要制定適當(dāng)?shù)能娛聭?zhàn)略,防患于未然,打造一支真正能打仗、能打硬仗、能打勝仗的海軍,決不再讓甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇重演。

第五篇:北洋海軍興亡史觀后感 徐聰

看了中央電視臺(tái)第十套探索節(jié)目播出的由中國(guó)海軍制作的六集《北洋海軍興亡史》后不禁心潮澎拜熱血噴涌。

節(jié)目呈現(xiàn)了120多年前日本發(fā)展軍國(guó)主義道路處心積慮野心占領(lǐng)朝鮮及至中國(guó)種種罪惡卑鄙行徑。讓人悲憤難忍,雪恥之恨。

英勇的北洋海軍將領(lǐng)和戰(zhàn)士在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)寧可戰(zhàn)死也決不讓日本鬼子侵略我中華大地的不屈不撓可歌可泣的精神深深地撼動(dòng)著我的心。今天的日本右翼軍國(guó)主義甚囂塵上不但不悔悟軍國(guó)主義給朝鮮、中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難、傷痛及恥辱也給日本自己帶來(lái)遭受核打擊深痛教訓(xùn),現(xiàn)在反而還歪曲歷史顛倒黑白百般狡賴,試圖復(fù)活軍國(guó)主義。

嚴(yán)正的奉勸當(dāng)今日本政府切底反省軍國(guó)主義罪惡歷史,真誠(chéng)地給受害國(guó)家人民道歉,得到世界人民原諒才是日本的唯一出路。在觀看完之后我也有一些心得體會(huì)

一是感動(dòng)。片首和片尾的北洋軍歌,令人慷概激昂。綜觀當(dāng)時(shí)中國(guó),雖未經(jīng)啟蒙,民智尚未開(kāi)啟,但軍人以死報(bào)國(guó)的樸素情懷和死戰(zhàn)不屈的精神意志仍令人敬仰。陳京瑩給老父家書(shū)中開(kāi)篇就寫(xiě)到,“軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng),幸事也,然盡忠不能盡孝,自古忠孝難兩全也”,家書(shū)還未寄達(dá),陳已隨經(jīng)遠(yuǎn)戰(zhàn)沉大海。

二曰憤懣。巨艦忠魂,忠臣良將,到頭來(lái)不過(guò)做了腐朽沒(méi)落王朝的陪葬,這部紀(jì)錄片,是迄今官方最為客觀地對(duì)甲午的反思。這種反思國(guó)恥的紀(jì)錄片,看了難免讓人心情淤塞,但我們要的是理性反思,不是燃起復(fù)仇主義的烈火,而是要苦練內(nèi)功,讓國(guó)恥不再重演。當(dāng)年北洋海軍以一己之殘軀喚醒國(guó)人四千年之大夢(mèng),但國(guó)人似乎離大國(guó)民還有距離,據(jù)到過(guò)劉公島紀(jì)念館的朋友說(shuō),留言薄上盡是歪七扭

八、錯(cuò)字連篇、滿篇生殖器,叫囂戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)仇的文字。紀(jì)念甲午,就是要冷靜地近乎殘酷地再次揭開(kāi)自己120年的傷疤,牢牢記住恥辱和教訓(xùn),而不要在叫囂復(fù)仇中迷失自我。

三是激動(dòng)。許多沉睡了120年的歷史一一浮現(xiàn)。特別是慷慨激昂的北洋海軍軍歌,完爆鬼子的軍艦進(jìn)行曲。另外,此片是由海軍拍攝的,也可以說(shuō)代表了官方對(duì)于甲午、海洋、海權(quán)、海軍的認(rèn)識(shí),令人鼓舞。環(huán)顧當(dāng)今東亞局勢(shì),此片值得國(guó)人尤其是當(dāng)政者好好學(xué)習(xí),中華民族要想屹立于世界之林,一定要以史為鑒。

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