第一篇：101位中國名人

101位中國名人革命領袖

001：偉大的革命先行著------孫中山 002：新中國的締造者------=毛澤東 003：人民的好總理------周恩來

004：改革開放的總設計師------鄧小平思想巨擘

005：道家始祖------老子

006：儒學圣人------孔子

007：兵家始祖------孫子

008：儒學亞圣------孟子

009：逍遙大圣------莊子

010：主張兼愛的哲人------墨子

011：法家思想的集大成者------韓非子 012：無神論的先驅------王充

013：佛教禪宗始祖------慧能

014：理學的集大成者------朱熹

015：中國西學第一人------嚴復

政界名人

016：華夏民族的人文始祖------黃帝

017：為家天下奠基的治洪鼻祖------大禹 018：后世臣子的典范------周公

019：銳意變法的改革家------商鞅 020：千古一帝------秦始皇

021：漢王朝的締造者------劉邦

022：漢初杰出的軍事家------韓信 023：蓋世奇才------諸葛亮

024：一代明君------唐太宗李世民

025：中國歷史上惟一的女皇帝------武則天 026：直言敢諫、一身正氣的楷模------包拯 027：偉大的改革家------王安石

028：一代天驕------成吉思汗

029：大明朝的創始人------朱元璋 030：不辭辛苦，兩袖清風------于謙 031：清廉正直，世所罕有------海瑞 032：天下興亡，匹夫有責------顧炎武 033：勵精圖治的英明君主------康熙大帝 034：中興名臣------曾國藩

文壇泰斗

035：偉大詩人------屈原

036：中國正史之祖------司馬遷

037：田園詩歌之祖------陶淵明

038：詩仙------李白

039：詩圣------杜甫

040：憂國有沒有天下的北宋文豪------范仲淹 041：史學大家------司馬光

042：豪放派文豪------蘇軾

043：杰出的婉約派詞人------李清照

044：金戈鐵馬的詞豪------辛棄疾

045：中國戲曲的奠基人------關漢卿

046：古典小說巨匠------羅貫中（三國演義的作者）047：一部紅樓傳千古------曹雪芹

048：新文化運動的主將------魯迅

049：通才式的文豪大家------郭沫若

050：人民藝術家------老舍

051：近現代文學史上的才女------冰心

052：現代文豪------巴金

053：武俠小說家------金庸

科技先鋒

054：中國科技發明之父------魯班

055：造紙術的鼻祖------蔡倫

056：漢代杰出的科學家------張衡

057：東方神醫------華佗

058：偉大的科學家------祖沖之

059：活字印刷術的發明者------畢昇

060：東方醫學的集大成者------李時珍

061：近代科技先驅------徐光啟

062：奇書奇人------徐霞客

063：中國鐵路之父------詹天佑

064：杰出的地質學家------李四光

065：中國航天之父------錢學森

066：雜交水稻之父------袁隆平

067：數學“皇冠上的明珠”------陳景潤藝術大師

068：名垂千古的一代書圣------王羲之

069：冠絕于世的畫圣------吳道子

070：詩、書、畫三絕的名士------鄭板橋 071：京劇表演藝術大師------梅蘭芳

072：現代美術大師------徐悲鴻

073：國畫大師------張大千

074：人民音樂家------聶耳

075：相聲表演藝術大師------侯寶林

076：德藝雙馨的豫劇的豫劇大師------常香玉 077：新中國第一個世界冠軍獲得者------容國團 078：體操王子：李寧

商界名家

079：商人祖師-------范蠡

080：紅頂商人------胡雪巖

081：影視大亨------邵逸夫

082：世界船王------包玉剛

083：香港超級富豪------李嘉誠

和平使者

084：中西方交流的先驅------張騫

085：一心求法的佛學大師------玄奘 086：中日友好文化交流的先驅------鑒真 087：偉大的航海家------鄭和

088：杰出的社會活動家------宋慶齡英雄志士

089：義薄云天的典范------關羽

090：抗倭衛國的民族英雄------戚繼光 091：收復臺灣的民族英雄------鄭成功

092：近代史上睜眼看世界的第一人------林則徐 093：維新變法的志士------梁啟超

094：鑒湖女俠------秋瑾

095：百年少帥----張學良

一代楷模

096：生的偉大，死的光榮------劉胡蘭 097：全心全意為人民服務------雷鋒 098：石油戰線的鐵人------王進喜

099：人民的好書記------焦裕祿

100：現身雪域高原的好干部------孔繁森 101：向命運挑戰的強者------張海迪

第二篇：中國IT名人

中國IT人——商業類

中國IT人物：李彥宏

2008年，是我國改革開放30周年。30年，中國IT業披荊斬棘，屢敗屢戰，成績卓著，但也傷痕累累。30年，哪些技術英杰值得銘記？哪些商業領袖意義非凡？

男，(1968年——)搜索引擎全球最早研究者之一，百度公司創始人、董事長兼首席執行官，全面負責百度公司的戰略規劃和運營管理。創立百度之前，李彥宏已躋身全球頂尖搜索引擎工程師行列，其擁有的“超鏈分析”技術專利，是奠定現代搜索引擎發展趨勢和方向的基礎發明之一。李彥宏領導的百度是全球最大的中文搜索引擎。百度的成功也使中國比肩美國、俄羅斯和韓國，成為全球僅有的4大搜索引擎核心技術擁有國之一。李彥宏曾獲得 “CCTV中國經濟人物”、“改革開放30年30人”等榮譽，并多次被《商業周刊》、《財富》等雜志評為“中國最具影響商界領袖”和“全球最具影響力人物”。

中國IT人物：馬化騰

男，(1971年——)騰訊計算機系統有限公司創始人之一，現任騰訊公司總裁兼首席執行官。曾被美國《時代》雜志評為“世界100名最具權威和影響力人物”。他將即時聊天工具引入中國，并為業界公認不能賺錢的IM創造出了新的商業模式，將騰訊發展成為亞洲第一、世界第二的即時通信服務企業，也是世界上流量最大的SNS網站之一。

中國IT人物：丁磊

男(1971年10月——)網易公司創始人，現任網易首席執行官。1997年6月創立網易公司，隨后推出中國第一個雙語電子郵件系統、中國第一個免費郵箱，極大地推動了中國互聯網的普及和發展，并將網易從一個十幾個人的私企發展到在美國公開上市的知名互聯網技術企業，是中國最大的網絡游戲運營商與四大門戶之一。

中國IT人物：王志東

男(1967年——)北京點擊科技有限公司總裁，新浪網創始人，原新浪網首席執行官兼總裁。他創辦的四通利方信息技術有限公司，是國內IT產業引進風險投資的首家企業。他主持開發的RichWin中文平臺是全球唯一的支持多個操作系統并全面支持Internet應用的多內碼語言支持系統，為國產軟件之最。

中國IT人物：任正非

任正非，男，（1944年—）現任華為總裁。1987年抓住中國固定電話普及的時機，創辦了華為，并從自主研發的交換機銷售起家。從2001年開始，華為逐漸加大對海外市場的投入，依靠高額的研發投入比例、大量的專利數量，華為圈定了自己的世界版圖，來自海外市場的收入占到了華為的半壁江山。2007年，華為以125.6億美元的收入成為全球第五大電信設備經銷商，使華為公司成為中國在世界通信界實力與聲譽最強的公司。

中國IT人物：柳傳志

柳傳志，男，（1944年4月—），現任聯想控股有限公司副董事長兼總裁。1984年，憑20平方米小平房、20萬元人民幣，他參與創辦了聯想，并走出了一條貿工技的發展道路。1996年，聯想PC首次超越國外品牌，占據中國PC市場第一位。1999年，聯想榮登亞太區PC銷量榜首；2004年，聯想并購IBM全球PC業務，成功實現國際化運作。如今，他又在投資界大展拳腳，完成了從實業家向資本家的轉變。他被稱為中國的商業領袖，創造了一套樸素的管理思想，為中國企業家提供了一套中國式管理的范本。

中國IT人物：陳天橋

陳天橋，男(1973年——)盛大網絡發展有限公司創始人，現任盛大網絡董事長兼CEO，被國外媒體稱為“中國互動娛樂業第一人”，是中國互動娛樂產業的領軍者。他1999年創辦盛大，并將其發展成為世界上用戶規模最大、同時在線用戶數最多、收益額位居前列的網絡游戲企業，為世界三大網絡游戲企業之一。

第三篇：有位姑娘在水一方名人故事

她只活了42歲，事業如日中天，終其一生，沒有披過婚紗。

不是沒有人愛她—她公之于世的戀情就有六段；她逝去十多年后的今天，紅極一時的主持人坦白當年對她有“非分之想”；某歌星追求者干脆買下她的舊宅，無限纏綿地說：“我和她，總算是在一個空間里生活了。”

大多數人愛她，源于她的歌聲。

她的歌聲以“甜”著稱，甜到極致簡直是蜜—詞人莊奴想到她的模樣，一揮而就寫下《甜蜜蜜》，這首歌形容她，日后也代表了她。

從藝三十余年，歌曲三千多首，她被傳唱、翻唱的曲目不計其數。有人稱，“有華人的地方就有鄧麗君”，上一個類似的稱贊，發生在一千年前，宋人推崇柳永。

在大陸，她的歌聲像一個符號。

自口號、語錄、樣板戲中走來的人們久違了對歌聲的審美，她溫婉的嗓音如泉水叮咚，滴滴都滴在人們久旱干涸的心田；她的出現無疑打開了一扇窗，心窗和眼窗。

一位大學教授回憶：“上世紀70年代后期，我們這些半大不小的小青年初次接觸到鄧麗君的歌，不知怎么就被迷住了。”“聽慣‘革命歌曲’的我們，可以說是新奇得如雷貫耳……它似乎偷偷暗示人們，應該大膽地歌唱友情、愛情和極其個人化的生命體驗，那才是人性的光輝！”

在臺灣，她則被視為另一種符號。

有臺灣作家分析她的走紅與臺灣百萬老兵的關聯—大陸回不去了，此生就要在這個孤島了結，身世飄搖、悲歡離合的感慨匯集聚積，需要一個出口，鄧麗君的出現，尤其她老兵女兒的身份、典型中國味的形象、溫婉的歌唱，都給這些“孤燈照殘影、幾回夢中歸故里”的老兵們，帶來了女性的、鄉愁的慰藉。

“慰藉”，人們提到她時，總會用上這個詞。音樂人黃霑曾試圖解釋這種“慰藉”：“有時在海外，工作疲倦的時候，非常渴望聽到鄧麗君的歌聲，她的歌聲有一種能夠撫平我們情緒的東西，一種難以形容的中國味……”

黃霑破解了她萬千寵愛集于一身、讓人哭也讓人笑的關鍵—“中國味”。

多年前，她唱《人約黃昏后》，影像資料中，她盤發，鬢插珠花，著唐裝，提紅燈籠，吟唱著“不見去年人，淚濕春衫袖”。她與舊詩詞仿佛本來就是一體，你完全可以想象她是小宛，是清照，是淑真，是一切讓人念念不忘、印象深刻的中國古典女性形象。

不只形象，她的曲風也媚而不膩，哀而不傷，其含蓄、迂回、婉轉的特質，恰恰是中國美的精髓。人們傳唱她，稱頌她，其實是溫習一段“才下眉頭，卻上心頭”的東方美。在寸寸柔腸，盈盈粉淚，“梅花梅花滿天下，愈冷它愈開花”中，游子拾得鄉愁，青年發現美好，老者的皺紋被一雙溫柔的手輕輕撫過。

人們從未停止對她的懷念。

她逝世15周年的忌日，在天津，上百名粉絲用歌聲向她致敬；在臺灣，老中青三代歌手與她隔空對唱；葬她的筠園，鮮花不斷，終日縈繞著她的經典歌曲。

“美人自古如名將，不許人間見白頭。”她只活了42歲。也許我們應該慶幸，這是上天對她的恩賜；我們更該慶幸，有華人的地方仍在紀念鄧麗君，原來爆炸頭、RAP，“超女”中與純爺們兒相逢，“快男”中一再遇見艷女郎，并不意味著溫婉的、“中國味”的被徹底遺忘。

人們唱著她的歌，懷念她—“我愿逆流而上，依偎在她身旁”，“我愿順流而下，找尋她的方向”。也許，每個華人心中都有一個“在水一方”的姑娘。

第四篇：中國思想名人

中國思想名人

(一)古代

1.孔子：(公元前551—前479)中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。后同學生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規范,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行。

2.老子：中國春秋時思想家、道家學派創始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位。

3.墨子：(約前468-376年)春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。魯國人(滕州)，墨子出身平民，自稱“北方之鄙人”(《呂氏春秋·愛類》)，人稱“布衣之士”(《呂氏春秋·博志》)和“賤人”(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至說：“孔墨祖愚，丘翟圣賢。”(《論衡·自紀》)曾為宋國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”(《墨子·貴義》)，是同情“農與工肆之人”的士人。曾師從史角之后，傳其清廟之法。又學于儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明于《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，于是棄周道而用夏政。宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。

4.孫子：孫武字長卿，春秋末年齊國人，生卒年月未見史載，約與孔丘同時期。孫武以自著兵法十三篇晉見吳王闔廬，得到重用，任為將軍，幫助吳王經國治軍，“西破強楚，入郢；北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”(《史記·孫吳列傳》)，由孫武草創，后經其門弟子整理而成的《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，簡稱《孫子》，是中國古代最偉大的兵書，也是現存最早的一部兵書。詞約意豐，內容博大精深，揭示了戰爭的一些一般規律。十分強調政治、經濟在戰爭中的作用；它強調戰術的靈活性，提出“兵無常勢”，“知彼知己，百戰不殆”的思想貫穿于全書始終。

5.孟子：(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒城市)人。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”后來《大學》提出的“修齊治平”就是根據孟子的這種思想發展而來的。對后世產生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。

6.莊子：莊周(約前369-前286)，世稱莊子。戰國時期宋國蒙人。曾任過蒙地方的漆園吏。他是先秦道家學派的代表人物，與道家學派的先驅老子，并稱“老莊”。他的道家思想和文史地位對后世的影響極其深遠。莊周一生安貧樂道、不事權貴、不與世俗同流。莊周的道家思想在學術上的表現，主要是效法老子順應自然、無為而治的哲學思想。并且把它發展到了一定高度。他文章流暢，善于采用和虛構寓言故事，比喻更是信手拈來，極富想象，充滿了浪漫主義的藝術色彩。

7.荀子：(約前325-前238)名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國(今山西南部)人，先秦著名思想家。曾游學于齊，當過楚蘭陵令。后

來失官居家著書，死后葬蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

8.韓非子：(約前280—前233)戰國末年的哲學家和政治家。出身于韓國貴族,師于荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,并出使秦國,后被李斯等陷害。死于獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中有利于新興地主階級利益的觀點,發展了前期法家思想,集法家學說的大成。

9.董仲舒：董仲舒(前179--前104)古代哲學家、教育家。西漢廣川(今河北省景縣人)人。今文經學的創始人。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝采納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》(即天人三策)等。

10.朱熹：朱熹(1130-1200)，字元晦，號晦翁、晦庵，云谷老人、滄州遁叟等。南宋著名理學家，世稱“朱子”。其秉性剛直，著述宏富。是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。早年出入佛、道，后繼承周敦頤、二程，專心儒學，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態的更趨完備。主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。

(二)近現代

1.嚴復：(1854—1921)字又陵，又字幾道，晚號愈樊老人，福建侯官人，福州船政學堂第一屆畢業生，后留學英國海軍學校。1880年任北洋水師學堂總教習，后升總辦。中日甲午戰爭后主張變法維新。1897年在天津創辦《國聞報》，協辦通藝學堂。1898年參與向清帝上萬言書，提出變法的具體綱領。1906年任復旦公學校長。翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《法意》等外國著作多部，傳播西方資產階級政治經濟思想和邏輯學,辛亥革命后思想趨于保守，不贊成民主革命運動。晚年提倡尊孔讀經，反對五四新文化運動。著有《愈樊堂詩集》、《嚴幾道詩文抄》等。

2.康有為：(1858～1927)中國清末資產階級改良派領袖，后為保皇派首領。又名祖詒，字廣廈，號長素。廣東南海人。初年學習傳統儒學。國家的危亡，現實的刺激，使他對舊學發生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮，開始糅合古今中西之學，改良政治。1895年，《馬關條約》簽訂后，他聯合在北京會試的舉人1300余人發動公車上書，極陳時局憂危，請求拒和、遷都、練兵、變法，并在政治、經濟、文教等各個方面，提出了具體改革措施，初步形成資產階級改良主義的變法綱領。創《萬國公報》、《強學報》，推動各地設立學會、報館，鼓吹變法維新。1898年4月，他于北京成立保國會，以“保國、保種、保教”為宗旨，力促變法。光緒帝于6月11日下詔明定國是，宣布變法，康有為深得倚重。與譚嗣同等全力策劃新政，期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太后發動政變，將康通緝。康有為逃亡海外。1899年創設保皇會，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅等頑固勢力為宗旨，成為保皇派首領。

3.梁啟超：(1873～1929)中國近代思想家，戊戌維新運動(見戊戌變法)領袖之一。字卓

如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，后接受康有為的思想學說，并由此走上改良維新的道路，時人合稱康梁。1895年協助康有為發動公車上書。維新運動期間，梁啟超表現活躍，他的許多政論在社會上有很大影響。后逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。1905～1907年，改良派與革命派的論戰達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。

4.譚嗣同：(1865～1898)中國清末維新派政治家，思想家。字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。少年時博覽群書，好任俠，喜詞章，富于思想。青年時期為父命所迫，曾六赴南北省試，因不喜科舉時文，屢考不中。在此期間，他目睹了清王朝統治腐敗，益思奮發有為，立志救國救民，故自名壯飛。1894年中日甲午戰爭中，清軍慘敗，喪權失地，群情憤慨。譚嗣同痛感自己的精力多敝于考據詞章，無補于事，決心致力于維新變法。遂與唐才常等在瀏陽籌建算學館，創辦新學，并撰文提出變法主張，首開湖南維新之風。為追求新思想，學習新知識，他于1896年(光緒二十二年)北游訪學，對資本主義生產方式和自然科學發生興趣。在訪學中，還遍交維新之士，結識了梁啟超，并通過梁啟超進一步了解到康有為的維新思想觀點。1896～1897年，他以父命入資為候補知府，在南京待委，時往上海與梁啟超討論學問，研究變法理論，還潛心讀書，與楊文會研討佛學，撰成其代表性著作《仁學》。1898年2月，譚嗣同回到湖南，與唐才常等倡辦時務學堂、南學會、《湘報》等，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國最富朝氣的一省。6月11日，光緒帝下詔宣布變法。譚嗣同被薦，奉召進京，參與新政。以慈禧太后為代表的封建頑固派，反對新政。譚嗣同等幻想得到袁世凱對變法維新的支持，但迅即被袁出賣。慈禧太后于9月21日發動政變，對維新派殘酷鎮壓。譚嗣同拒絕出走。24日，被捕下獄。28日與楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁等同被殺害，世稱戊戌六君子。

5.章太炎：(1869～1936)中國近代哲學家、中國社會學的先驅者。名炳鱗，后改名蜂，字枚叔，號太炎。生于浙江蘇杭縣(今余杭)早年提倡維新變法，后接受孫中山的民主革命綱領，駁斥康有為以保皇對抗革命和托古改制的主張，宣傳民主革命。1903年因“蘇報案”被捕入獄。1906年出獄后東渡日本，加入同盟會，為該會機關報《民報》主編，后任光復會會長。辛亥革命后，從事政黨活動。1913年因反對袁世凱恢復帝制被軟禁3年。1917年后，逐漸脫離民主革命運動，在上海等地講學，1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜志章太炎早年信奉西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容。所著《訄書》一書集中體現了他的社會學思想。章太炎譯述的日本社會學家岸本能武太的《社會學》(1902)是中國最早全文翻譯出版的社會學著作。該書介紹了英國社會學家幾斯賓塞和美國社會學家F.H.吉丁斯的學說，對社會有機體論的弊端有所校正，闡發了吉丁斯同類意識學說中強調人的主觀能動性的一面，并提倡既重視“臧往”又重視“知來”的進化論觀點。章太炎的譯著及思想觀點對社會學在中國的傳播起了重要的推動作用。

6.胡適：(1891～1962),現代詩人,學者。原名嗣穈,學名洪骍,字適之,筆名天風,藏暉等。安徽績溪人。

1910年赴美國留學,1914年在康奈爾大學獲文學士學位后,入哥倫比亞大學讀哲學,師從杜威,深受影響。1917年完成博士論文(1927年獲博士學位)后回國,任北京大學教授,積極參加新文化運動和文學革命運動,發表《文學改良芻議》引起很大反響。

1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》;他第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》,確立了現代話劇的新形式,產生了廣泛而強烈的反響。在學術上,他曾致力于白話文學史的研究和章回小說的考證工作,其中所著的《紅樓夢考證》,否定了索隱派的舊紅學,開創

了《紅樓夢》研究的新紅學派。在治學方法上,他提出的“大膽的假設,小心的求證”,在學術界深有影響。所有這些,使胡適成為“五四”文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。晚年主要致力于《水經注》的研究,后病逝于臺灣。

7.李大釗：(1889-1927)字守常，河北省樂亭縣人，生于年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先后發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”1919年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。1921年中國共產黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。

1926年3月，李大釗領導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執政府制造了“三·一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。

8.蔡元培：(1868年1月11日—1940年3月5日)，字鶴卿，別號孑民，中國近代革命家、教育家，1916年12月—1927年7月任北京大學校長。

清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)出生于浙江紹興。17歲考取秀才，18歲設館教書。1890年中進士，1894年授翰林院編修。留心新學，同情維新派。戊戌變法失敗后，深感清廷政治改革“無可希望”，斷然離開翰林院南下，任紹興中西學堂監督，提倡新學。

1902年，在上海與章炳麟等發起成立中國教育學會，并擔任會長。同年秋又創立愛國學社和愛國女學，創辦《俄事警聞》(后改名《警鐘日報》)，提倡民權，鼓吹革命。

1904年，與龔寶銓等在上海建立光復會，密謀武裝起義。次年加入同盟會。辛亥革命后，任南京臨時政府教育總長，主張教育應從造成現世幸福出發，提出修改學制、男女同校、廢除讀經等改革措施，摹仿西方資本主義教育制度，確立了我國資產階級教育體制。不久因不滿袁世凱的專制統治而辭職，旅居德、法，從事教育、哲學和美學研究。1915年與李石等組織留法勤工儉學，次年與吳玉章等組織華法教育會。

1916年回國，次年任北京大學校長，著手改革北京大學。改革北大領導體制和學科、學制設置，創辦科研機構，倡導平民教育，首行男女同校。他采取“兼容并包”的方針，大量引進新人物，不拘一格招聘眾家。北京大學很快即開學術研究、思想自由之風氣。蔡元培還支持日益興盛的新文化運動，提倡白話文，贊成文學革命，反對封建復古主義，倡導以科學和民主為內容的新思潮。他的努力終使北大成為“五四”時期新文化運動的中心。提倡民主與科學，宣傳勞工神圣，在全國大學中，第一次招收女學生。

赴任前，蔡元培的眾多友人認為北大校方腐敗，如赴任有礙名望。孫中山認為，“北方當有革命思想的傳播，像蔡元培這樣的老同志，應當去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國教育。”蔡元培慨然領命。

由于延聘和支持李大釗、陳獨秀、魯迅等人任教講學，使北大不僅成為全國學術研究中

心，而且成為新文化運動搖籃。五四運動中同情學生愛國斗爭。1923年1月被迫辭職出走歐洲。1926年2月回國，參加國民革命軍北伐工作。1927年倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關，被任為大學院院長，后改任中央研究院院長。九·一八事變后，奔走呼號，倡導抗日。1932年，與宋慶齡、魯迅、楊杏佛等組織中國民權保障同盟，反對國民黨的特務統治，積極開展愛國民主抗日活動，擁護國共合作。1938年被推為國際反侵略大會中國分會名譽會長。

1940年3月5日病逝于香港。其著作輯有《蔡元培選集》。

9.陳獨秀：(1879—1942)，字仲甫，安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導者之一，中國共產黨早期的主要領導人。

。1909年冬去浙江陸軍學堂任教。1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘書長。1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，出獄后于1914年到日本，幫助章士釗創辦《甲寅》雜志。1915年9月，在上海創辦并主編《青年》雜志(一年后改名《新青年》)。1917年初受聘為北京大學文科學長。1918年12月與李大釗等創辦《每周評論》。這期間，他以《新青年》、《每周評論》和北京大學為主要陣地，積極提倡民主與科學，提倡文學革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導者和主要領導人之一。1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。1920年初潛往上海，在共產國際的幫助下，首先成立上海的共產黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯系，發起成立中國共產黨，成為主要創始人之一。1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上，他雖然沒有出席，但被選為中央局書記。從一大到五大，均被選為中央委員，先后任中央局書記、中央局執行委員會委員長、中央總書記等職務，是中國共產黨早期的主要領導人。1927年中國大革命遭到失敗，除了來自共產國際指導上的原因，他的右傾錯誤也是重要的原因。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領導崗位。此后，他接受托派觀點，以在黨內成立小組織的方式進行活動。1929年11月，因為他在中東路問題上發表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。同年12月發表由81人署名的作為托陳取消派綱領的《我們的政治意見書》。同時，在上海組成托派小組織無產者社，出版刊物《無產者》。1931年5月，出席中國各托派小組織的“統一大會”，被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗戰爆發后，他于1937年8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長期居住于四川江津。1942年5月在貧病交加中逝世。

第五篇：中國科技名人

蔡倫(公元75年左右一121)字敬仲，東汶桂陽縣人，先任小黃門，后任中常侍，兼任尚方令，掌管宮廷御用手工作坊。他總結了西漢以來麻質纖維造紙的經驗，改進造紙術，制成優質紙張“蔡侯紙”。造紙是中國古代科學技術四大發明之一，對世界文明的傳播有過重要貢獻。

張衡(公元78—139)東漢科學家，文學家。河南南陽人。曾任掌管天文的太史令之職，精通天文歷算。他創造了世界上最早的天文儀器渾天儀和測定地震的地動儀，第一次正確解釋了月食的原因，認識到了宇宙是無限的。

華佗(約145—208)字元化，安徽亳縣人，是我國古代杰出的醫學家。他是世界上第一個應用全身麻醉進行腹腔手術的醫生，曾成功地進行過諸如腹腔腫物摘除等大手術。他還創造了一套“五禽之戲”，這是一套摹仿虎、鹿，熊，猿，鳥五種禽獸動作的保健體操。華佗后來被曹操殺害。所著醫書已佚。

祖沖之(429—500)字文遠，祖籍范陽(今河北淶水縣)，是南北朝時期杰出的科學家，在數學、天文歷法，機械制造等領域都有卓越的貢獻。祖沖之在世界數學史上第一次把圓周率計算到小數點后七位，并和兒子祖目恒一起導出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時修改了歷法，編制了先進的大明歷。他還設計制造了利用水力磨面的水碓磨。制造了“千里船”等。

畢異(?一約1051)宋代平民發明家。他發明的活字版印刷術是中國古代四大發明之一。大大提高了印刷效率．活字印刷成為世界科學復興的手段，是對精神文明發展創造必要前提的最強大的杠桿。沈括(1031—1095)北宋科學家、政治家，杭州錢塘(今浙江杭蚶)人。他在許多領域有卓越貢獻。在天文學上，他根據長期觀測，制定了以節氣定月的“十二氣歷”，在物理學上，他發現了共振現象，磁偏角現象及凹面鏡成象規律，在地質學上，他根據化石現象作出了海陸變遷的結論。他的著作《夢溪筆談》記載了當時的科學技術成就，是一部杰出的科學巨著。

郭守敬(1231—1316)元朝天文學家，水利學家和數學家，順德邢臺(今河北邢臺)人。他曾參加通惠河的挖掘，治理過黃河流域的水利。他參加編制了《授時歷》，革新和創造了許多天文儀器。他創造的“簡儀”使觀測精度大大提高，在世界上領先三百余年。他還改革了仰儀、高表、候極儀等許多觀測天象的儀器，在全國設立二十七個觀測站，測定二十八宿及其他恒星的位置，達到了較高的精確度。

李時珍(1518—1593)明代杰出的醫藥學家，蘄州人(今湖北蘄春)。出身醫藥世家。他發現前人著作《本草》中、有許多弄錯和遺漏的藥物，于是決定重新整理《本草》。他向農民，漁民，樵夫，藥農請教，參考歷代醫藥文獻八百多種，對藥物加以鑒別考證，糾正了古籍中的錯誤，收集整理了民間發現的許多藥物。經過二十七年的艱苦勞動，著成《本草綱目》；共記載藥物一千八百九十二種，全書共五十二卷，一百九十萬字。這是一部杰出的醫藥著作，對藥物學，分類學都作 出了巨大貢獻。

宋應星(1587一1634)字長庚，江西奉新人。曾任江西分宜教諭。任職期間，系統地總結了當時農業和手工業的生產技術，寫成中國古代科技百科全書式的著作《天工開物》。全書共十八卷，分別敘述了飲食、衣服、染色、制陶、采礦，冶煉、兵器、舟車、紙墨、釀造、珠玉等十八個部門的生產操作過程。書中附有二百余幅珍貴插圖。《天工開物》在我國曾長期失傳，但一直在日本流傳。辛亥革命后，由日本重歸祖國。本書已譯成多種外文，在世界科技史上占有一定的地位。詹天佑(1861—1919)我國杰出的鐵路工程師，安徽婺源(今屬江西)人。早年留學美國，回國后從事鐵路建設。1905—1909年，主持修建我國自建的第一條鐵路——京張鐵路。他在工程中因地制宜地運用“人”字形線路，減少了工程數量，并利用“豎井施工法”開挖隧道，縮短了施工時間，出色地建成了北京—張家口鐵路。為了紀念他，在京張鐵路沿線青龍橋附近建有詹天佑銅象。

侯德榜(1890—1974)化學家，中國科學院技術科學部委員。福建閩侯人。曾任塘沽永利堿廠和南京永利硫酸銨廠總工程師兼廠長。解放后任中國科技協會副主席，化工部副部長等職。他在1939年首先提出聯合制堿法的連續過程，對純堿和氮肥工業作出了一定貢獻。國外稱他提出的制堿方法為“侯德榜法”。主要著作有《堿的制造》等。

李四光(1889—1971)地質學家，湖北黃岡人。長期從事古生物學，冰川學和地質力學的研究。他的最重要貢獻是創立地質力學，用力學的觀點研究地殼運動現象，探索地殼運 動與礦產分布的規律。他用地質力學分析我國東部地質構造特點，指出了新華夏構造體系的儲油可能性，為石油勘探提供了理論指導。他最早研究中國冰川，認為中國存在第四紀冰川。在地震預報方面，他也有許多貢獻。曾任我國地質部部長等職。

竺可楨(1890—1974)浙江上虞人。是中國近代氣象學，地理學的奠基人。他對臺風及物候與氣候的關系有深刻的研究。他的《物候學》是一部杰出的科學論著。、他根據大量古文獻；寫了《中國近五千年氣候變遷的初步研究》和《歷史時代世界氣候波動》等書，深刻論述了氣候的歷史變遷，得到世界氣象學者很高的評價。

艾薩克〃牛頓（1643—1727）是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家，其研究領域包括了物理學、數學、天文學、神學、自然哲學和煉金術。牛頓的主要貢獻有發明了微積分，發現了萬有引力定律和經典力學，設計并實際制造了第一架反射式望遠鏡等等，被譽為人類歷史上最偉大，最有影響力的科學家。為了紀念牛頓在經典力學方面的杰出成就，“牛頓”后來成為衡量力的大小的物理單位。

阿爾伯特。愛因斯坦（1879—1995）

愛因斯坦，美籍德國猶太裔，理論物理學家，相對論的創立者，現代物理學奠基人。1921年獲諾貝爾物理學獎，1999年被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人”。

諾貝爾（1833－1896）

阿爾弗雷德〃伯納德〃諾貝爾是瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備制造商和炸藥的發明者。他曾擁有Bofors軍工廠，主要生產軍火；還曾擁有一座鋼鐵廠。在他的遺囑中，他利用他的巨大財富創立了諾貝爾獎，各種諾貝爾獎項均以他的名字命名。人造元素锘（Nobelium）就是以諾貝爾命名的。

達爾文（1809—1882）

查爾斯〃羅伯特〃達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人。曾乘貝格爾號艦作了歷時5 年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一。

丁肇中（1936—至今）

丁肇中(Samuel Chao Chung Ting)，1936年出生，美國實驗物理學家。漢族，祖籍山東省日照市濤雒，華裔美國人，現任美國麻省理工學院教授，曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。他曾發現一種新的基本粒子，并以物理文獻中習慣用來表示電磁流的拉丁字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”。