第一篇：紅旗譜-讀后感

《紅旗譜》讀后感

“沒有共產黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲仿佛回蕩在耳際；憨厚老實的朱老忠的形象依稀浮現眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。

捧起書，忘記了現在，我便不知不覺的陷入了舊民主主義革命這個混亂的時代。作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶窮人告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著復仇的火種走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師**等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。

惡霸馮蘭池是這部小說的反面代表人。他霸占48畝官地，仗著強大的封建勢力，陰謀砸碎了作為公產憑證的古鐘。他還使正直的農民朱老鞏一氣而死，使其女兒受辱自盡??他就是個黑暗的凝聚點，通過他，我開始為被黑暗籠罩下的中國而心酸。

有黒便有白，有邪必有正。一直以來都是邪不勝正，黑暗始終是會被正義的曙光驅趕的。在這部小說中刺破黑暗的英雄是朱老忠等人。“出水才見兩腿”是對朱老忠的最好詮釋。他的堅韌和不屈的信念，讓我由衷的感嘆。當朋友家遇難，是他挺身而出，千里迢迢的趕過去探監。又是他為了幫助朋友的兒子上學，不惜賣掉自己家的耕牛??他就像是一個天使，閃耀著嶄新的光芒，讓人看到了未來的希望。

書中每一個英雄的形象，并非是憑空捏造的，他們都是經過革命的熔爐打造的。朱老忠也不例外。在他15歲的時候，遠走他鄉，身在異地，牢記仇恨。幾十年以后，他返回故鄉，重新與馮蘭池針鋒相對。而這一路上，他經歷了九一八事件、“四一二”反革命??其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬分，但是他并沒有放棄，反而更堅定了與敵人斗志到底的信念。看著他的每一個腳印，我漸漸了解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來之不易，明白了“沒有共產黨就沒有新中國”。

仇恨如火，它在封建的木材里愈燃愈旺，最終燒毀一切陰霾。朱老忠從前人的失敗中吸取了教訓，在黨的正確領導下，增長了斗爭的才干，提升了革命的覺悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應起來火熱的戰爭生活。當仇恨之火爆發時，他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來冉冉上升的五星紅旗。通過文字，我能感受到了他們的痛快心情。

書中的人物形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫，生動的展現了北方農民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農民翻身做主人。

生活如花，一天比一天美麗。可是別忘了甜中嘗苦。因為蜜糖浸泡的日子會不知不覺地腐蝕我們的心，萎縮我們的肌肉，軟化我們的斗志。然后我們將再次墜入血與淚的痛苦中。從蒙古鐵騎下到日本侵略，中國早已傷痕累累了！

時間如風，吹走了歷史，將未來不斷向我們推進，可是歷史深深地印在了文字間。熱血的時代雖隨風而去，但是朱老忠身上堅韌的品質還應流傳下來。在現代化的建設中，我們將成為主人，而這種堅韌也將會幫助我們更快地駛向成功！我們應該多讀紅色經典，常讀紅色經典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產階級革命者學習，培養自己堅韌不拔的個性，學會理解、學會忍耐、學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。

第二篇：紅旗譜讀后感

讀《紅旗譜》有感

暑假里，我閱讀了一本革命書籍——《紅旗譜》。這是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原 兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師**”為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動地壯麗圖景。

那是怎樣一個黑暗不公的社會啊！小說主人公小虎子父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；為躲避惡霸的殘害，小虎子只身下了關東。他剛走，被惡人奸污的姐姐就跳河自盡了。30年后，小虎子回到了鎖井鎮，決心報30年前的血仇。這時他名叫朱老忠，帶著妻子和兒子大貴、二貴。在斗爭中找到了共產黨，終于走上了正確的斗爭道路。朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，代嚴志和去濟南探監，探監之前，還拿錢給江濤上學。這些生活細節都烘托了朱老忠的高尚品質。充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。朱老忠具有中國農民慷慨好義、濟危扶困、舍己為人的樸實品質。同時又具有強烈的階級愛憎和斗爭精神，當他尋找到革命道路后，又有對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。還有從事革命的運濤和江濤。在第二年春天，運濤外出打短工，認識了秘密從事革命工作的共產黨縣委書記賈湘農老師，走上革命道路。后來運濤告別家鄉和春蘭，到南方參加革命軍，當了連長。接到他的來信，全家人和鎖井鎮的窮人們歡欣鼓舞。可是到了1928年秋天，很久沒有音訊的運濤請人給家里寫來一封信，說他在國民黨“四一二”反革命政變中被捕，關在濟南監獄中了。江濤就和朱老忠去濟南探望運濤。從濟南歸來，江濤決心繼續哥哥的事業。從此他寒暑假回家幫父親種田，開學回學校上課，課余時間就到工廠、農村從事革命宣傳工作。黨組織派他回家鄉組織反割頭稅運動，和割頭稅包商首腦馮老蘭斗爭。在黨的正確帶領下最后取得了反割頭稅斗爭的勝利。

還有執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有被強迫當兵的朱大貴；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有封建頑固的老套子......《紅旗譜》表現了鎖井鎮農民和地主惡勢力的激烈斗爭，朱老鞏代表的農民力量和馮老蘭代表的地主階級，是中國封建社會幾千年階級矛盾和沖突的延續。廣大農民不斷地要求自由和解放，反抗壓迫和剝削，前仆后繼，不屈不撓，既反映了中國農民堅忍不拔、勇往直前的斗爭精神，也暗示了農民斗爭的局限所塑造的農民英雄形象，如朱老鞏、老祥大伯等，具有農民傳統的個性與風貌，他們嫉惡如仇、正氣凜然，體現了中國農民的反抗意識和斗爭精神。在他們身上，不僅有農民的樸實、勇敢的特點，而且還具有農民英雄傳奇般的色彩。看完了《紅旗譜》這本書以后，我深深體會到了中國五千年的歷史經歷了多少風風雨雨，經歷了多少滄桑啊！最后在中國共產黨的正確領導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過上了安居樂業的生活。在我們享用現代文明的時候，先輩們用自己的生命換來了我們今天和平而幸福的生活，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力！篇二：紅旗譜讀后感

《紅旗譜》中對農民形象的刻畫有哪些特征？

通過三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結果家破人亡；朱老明三告馮老蘭，以傾家蕩產而告終；朱老忠、嚴志和則是新舊交替時代的革命農民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓，在斗爭中找到了共產黨，終于走上了正確的斗爭道路；運濤、江濤、大貴等青年農民是在共產黨的培養下成長起來的新一代革命者的代表，他們在斗爭中逐漸成長為無產階級戰士。《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。

紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農民英雄的藝術典型。他急公好義、有膽有識、堅忍不拔，在他身上，體現了深廣的歷史內容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內容，小說從錯綜復雜的矛盾沖突和人物關系中，通過各種境遇多側面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當代文學的重要貢獻。

小說《紅旗譜》中朱老忠最突出的性格特征

朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農民英雄的藝術典型。他急公好義、有膽有識、堅忍不拔，在他身上，體現了深廣的歷史內容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內容，小說從錯綜復雜的矛盾沖突和人物關系中，通過各種境遇多側面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當代文學的重要貢獻。

《紅旗譜》的人物形象

《紅旗譜》是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師**為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新。”茅盾先生會見梁斌時，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。”《紅旗譜》揭開了悲壯的中國農民斗爭史，是一部撼動人心的作品，在當代文學史上，能夠創造出具有如此深度的革命農民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。三部大書，一百多個人物，個個活靈活現，栩栩如生。尤其是青年一代的運濤江濤等人更是給我留下深刻的印象，第一卷中的人物性格中的近乎完美的正義感也引起我的好奇。第一卷描寫了眾多階層的人物，像貧農嚴志和以及小字輩的運濤、江濤、大貴、二貴、春蘭，革命家賈湘農，地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂等，刻畫得好的人物形象自然不單是朱老忠，所有人都給讀者留下了相當深的印象。從魯迅寄予希望的“剛強之氣僅存于草野民間”，發掘出中國農民不甘屈服的戰斗傳統，并在新的革命形勢下，創造了一個革命農民的英雄典型朱老忠，描繪了中國農民在中國共產黨的領導下，如何覺悟起來。我想，梁斌先生的成功，恰恰在于他發現了農民的正義感，區別與莫言發現了農民的狡黠；還在于他敢于脫下皮鞋、穿上草鞋，走進農村進行宣傳和革命，到人民最基本的生活中去，到人民最受剝削的地方去。農民的英雄——朱老忠。我就很不理解他，為什么可以重返故鄉報仇而不在關東過幸福生活，為什么又可以如此慷慨的幫助兒時伙伴，又怎么會挑起對抗地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂的重任??對于朱老忠形象的成功，在陳思的《中國當代文學史》中具體解釋說：“一是強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現了對舊時代農民英雄的超越。二是慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風的斗爭鍛煉促其思想產生了質的飛躍，他終于匯入了無產階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農民的傳統性格，又體現了新時代農民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農民英雄向無產階級先鋒戰士轉化的真實寫照。”

這樣的解釋，其一我還能想明白，有著家恨，闖過關東，其二其三我覺得是作者或是后來的評論家給予的政治上的解釋，比如對階級兄弟的關懷、對黨的無限忠誠，這些過于高尚的品格是不是一個生長在土地、生活在土地的人能具備的呢？對于一個農民來說，當時共產黨的政策，他還不能理解，在書中也是運濤江濤帶領大家掀起的反抗地主的思潮和行動。所以我覺得這2點過于強調了農民的正義感。

作為主要人物的朱老忠并沒有通過具體的斗爭事件充分表現出來他的形象特征。他仿佛是一個茫茫長夜期待光明的飽經風霜的靈魂，許多歷史事件并沒有擊中他穿透他、而只是在他身邊轟隆隆地滑過。這部小說主要描寫了四場斗爭。第一場是朱老鞏“大鬧柳樹林”，第二場斗爭是“脯紅鳥事件”，第三場“反割頭稅運動”是四場斗爭中農民取得的唯一勝利，也是作品最為重要的部分，從江濤回鄉發動群眾到朱老忠和大貴在家門口安鍋宰豬，朱老忠仍然是跑龍套敲邊鼓的角色。第四場“保定二師**”是作品的壓軸戲，斗爭重點從農村轉向城市，中心人物也是江濤，描寫了在共產黨領導下的青年**，學生與國民黨軍隊面對面的激烈斗爭，朱老忠只是一個扮成車夫救學生的次要角色。中心人物從第一代的朱老鞏一下子過渡到第三代的運濤江濤兩兄弟，作為主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小說中唯一與朱老忠直接有關的事件是去濟南探監，但也只是就事論事地完成了任務，沒有寫出朱老忠第一次遭遇共產黨員而產生的精神作用。所以我覺得朱老忠的形象過于單調，一味的強調高尚、進步、智慧的品格，而缺少具體的豐羽。但是朱老忠的形象還是有積極的作用，他繼承了古代勞動人民的優秀品質，英雄人物的倔強、智慧的獨特魅力，而且還預意著新時代即無產階級革命時代的革命精神，不容置疑朱老忠形象的重要性和開創性。

小說還塑造了嚴志和這個地道的農民形象。作為英雄形象朱老忠的襯托，收到了相得益彰的藝術效應。他的性格有軟弱逃避的一面，也有不服輸的一面。我印象最深的是他表現出農民對土地特有的熱愛和依賴。“嚴志和一登上肥厚的土地，腳下像是有彈性的，發散出泥土的香味。走著走著，眼里又流出淚來，一個趔趄步跪在地下。他匍匐下去，張開大嘴，啃著泥土，咀嚼著伸長脖子咽下去。江濤在黑暗中看見他是在干什么，立刻叫起來：?爹，爹！你想干什么？你想干什么？”嚴志和嘴里嚼著泥土，唔噥地說：“孩子！吃點吧！吃點吧！明天就不是咱們的土地了！從近以后，再也聞不到它的香味了！”??嚴志和聽了，瞪出眼珠子，看著江濤問?真的？我們還有奪回來的一天？?說著，冷不丁地又趴在地上，啃了兩口泥土”。在地主的壓迫下依然可以看到鄉土中國的那些自然經濟關系和人倫關系。嚴志和這個典型的舊時代農民形象，沒有遠見沒有理想，只要老婆孩子熱炕頭的生活。但是地主惡霸不給他這樣的生活，連最貧苦勤勞的農民也無法在這樣的壓迫中存活，黑暗中的中國人民還有希望存活么？朱老忠的歸來帶給他希望，一個最普通的農民也要起來反抗不公平的社會了。

春蘭，是當代文學創作中最優秀的農村閨女形象。她與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現出在北方保守的倫理環境下農村姑娘對新生活的向往和美好感情。最美的段落大多與春蘭有關，描繪了美麗的田園景色，在濃郁的村野氣息中，飽含著作家對農村生活的眷戀。

江濤、運濤、大貴青年一代成為作品中革命思想的領頭人，反抗斗爭的真正戰士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人。正體現了革命思想根固人心，體現共產黨的精神無處不在。運濤、江濤都是農村知識分子，在廣大農民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實 踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農民階級才逐步承擔了歷史的革命重任。所以《紅旗譜》的主題實際上是寫知識分子在革命實踐中的成長，從第二部《播火記》開始農民才開始成為真正的主角。運濤和春蘭，江濤和嚴萍的這些情節，被作者稱之為“生活內容”，而那些革命、斗爭，顯然是屬于另一個范疇。梁斌發表的《漫談<紅旗譜>的創作》的文章里，梁斌反復談到了他的經歷、經驗和個人記憶，按照他的說法，朱老忠、嚴志和、運濤、江濤、大貴、二貴、春蘭等人物，都有原型，都是他少年、青年時代經歷的人和事，并且在他過去的中短篇小說中都出現過。梁斌不經意地說出革命文藝所需要加強的美學因素：“書是這樣長，都寫的是階級斗爭，主題思想是站得住的，但是要讓讀者從頭到尾讀下去，就得加強生活的部分，于是安排了運濤和春蘭、江濤和嚴萍的愛情故事，擴充了生活內容。”

個人記憶在任何時候都有一種倔強，都有其超歷史的，或者說不能完全被歷史化的那種潛能。經歷過作家的生活體驗，經歷過回到內心的運動，那些個人記憶拒絕了被歷史簡單同化，他們頑強指向一個另一種存在，指向歷史之外的可能。文學的寫作既具有歷史的異化又具有歷史的夢想。對于文學敘事來說，真實的歷史在別處，而對于歷史的自我建構來說，文學也在別處。

這樣，我又覺得《紅旗譜》還是真實的，有效的作品，將生活氣息和革命斗爭精神達成統一。它既寫出了祖國歷史的風云，農民心靈的演變，又再現了中國農民走向革命的歷程，總結了兩千多年來農民階級斗爭的歷史經驗，形象地說明了中國農民只有在中國共產黨的正確領導下，組織起來，斗爭才會勝利。梁斌其人： 中國作家。原名梁維周。河北蠡縣人。1930年進省立保定第二師范學校學習，參加過愛國**，并親歷家鄉的農民革命斗爭。1934年在北平左聯刊物《伶仃》上發表反映河北“高蠡暴動”的小說《夜之交流》。在抗日戰爭和解放戰爭期間，參加地下革命斗爭、游擊活動，并擔任中共蠡縣縣委領導職務。1942年創作短篇小說《三個布爾什維克的爸爸》及據此擴充成中篇小說的《父親》。1948年隨軍南下，在湖北襄陽和武漢擔任宣傳和新聞方面的基層領導。中華人民共和國建立后曾任河北省文聯副主席、中國作家協會河北分會主席等職。1953年開始創作多卷本長篇小說《紅旗譜》，1958年出版第一部，被譽為反映中國農民革命斗爭的史詩式作品，引起強烈反響，并被改編為話劇、電影；1963年出版第二部《播火記》，1983年出版第三部《烽煙圖》。文化大革命以后，1977年出版了長篇小說《翻身紀事》（上部）。1996年6月逝世。

梁斌與《紅旗譜》

目前，央視正在熱播電視劇《紅旗譜》，這讓人想上世紀50年代的長篇小說《紅旗譜》的作者梁斌。

梁斌1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉就讀縣立高小，加入共產主義青年團。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運動，保定二師學生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當局7月6日清晨，突下毒手，沖入學校向學生開槍。12名黨員、1名團員慘遭殺害，40名學生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團以來，?四·一二?反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師?七·六?慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。?高蠡暴動?是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰斗！”

梁斌從1935年開始醞釀《紅旗譜》。頭十年中，他寫了大量文章，《紅旗譜》中很多人物、情節在這些作品中初具雛形，如《夜之交流》《三個布爾什維克的爸爸》等。梁斌隨軍南下時，從束鹿到衡水、石家莊、邯鄲等地，參加、領導剿匪反霸、減租減息和土地改革。一路走來，梁斌隨身帶著個小本子，將百姓的故事一一記錄下來，有些寫進了《紅旗譜》。1953年6月，梁斌正式開筆《紅旗譜》，一年后完成《紅旗譜》第一部初稿。梁斌的創作狀態異乎尋常，他完全沉醉在《紅旗譜》中，不諳生活世事，每天伏案疾書十多個小時。梁斌曾這樣描述：“我的創作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。黎明起床，略作洗漱，即開始寫作。早餐時間已到，我還沒有寫完一個節目，當我寫完一個段落，飯時已過。午餐晚餐無不如此。有時寫著寫著，想起我還未吃飯，其實兩頓飯已經過去了??”

梁斌夫人散幗英回憶丈夫創作《紅旗譜》時的日子說：“他就像傻了一樣，送飯就吃，不送就餓著。不跟人說話，別人說話也不聽，但談起《紅旗譜》中的人物時，他馬上眉飛色舞起來。寫作之后，他腦子仍處在亢奮狀態靜不下來，除了失眠還是失眠。” 那時候，他腦子里除了《紅旗譜》，什么都沒有。夏天和人聊完天，總忘拿扇子，一個夏天丟了100多把扇子。夏天，武漢黏稠的空氣令人燥熱，梁斌寫作的地方沒有避暑降溫的設施，低頭寫作，汗滴常會打濕稿紙。為此，梁斌想出了一個“濕被單降溫法”。他把被單沾上涼水，掛在屋中，再打一盆冷水，泡上一塊毛巾，實在熱了，就用冷毛巾擦頭、擦洗身上；還熱，索性把冷水盆擱到桌下，把兩腳放在涼水里。

為寫《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日報社長之職；第二次是辭中央文學研究所機關支部書記之職；第三次是辭天津市副市長之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫好《紅旗譜》，無顏見江東父老！終于，共計120萬字的《紅旗譜》三部曲長篇畫卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問鼎文壇。

梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈。“文革”期間，他被造反派批斗。有人問他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅決回答：不是。一次，有個造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問他承不承認，梁斌爬起來依然堅決回答：不是。

平時沒事梁斌就愛和老百姓聊天，門口賣菜、修鞋、拉煤的無不說“梁老是個大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀

生活比較困難，有關部門說，老同志去世了，以后不會常來了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質詢那個部門負責人，事情很快便解決了。

梁斌一生最珍視的莫過于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當時書柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫，但他第一時間想到的惟有手稿。

許多人都很熟悉作家梁斌和他的長篇小說《紅旗譜》．晚報的老讀者也一定記得，《紅旗譜》第2集《播火記》就是在晚報上連載的．光陰荏苒，一晃十幾年過去了．如今這位老作家近況如何？前不久，我們在天津訪問了梁斌同志．

在梁斌同志的家里，話題自然扯到《紅旗譜》上．梁斌同志告訴我們1件非常有趣的事．《紅旗譜》中的賈湘農先生，是根據他在家鄉上高小時1位教過他的老師的形象寫的．當時，他的家鄉有3個教員是共產黨員，其中兩個為革命犧牲了，活著的這位叫劉憲曾，就是《紅旗譜》中的“賈湘農”先生，他既是梁斌革命的啟蒙老師，又是他的入黨介紹人．一聽這話，我們就刨根問底道：“劉憲曾知道自己是?賈湘農?嗎？你們還有聯系嗎？”梁斌笑了，他說：“這位老同志一直從事黨的宣傳教育工作，在戰爭年代，不管通信多么困難，我們一直保持著聯系．解放后我們見了面，他現在住在陜西．可是我一直沒有告訴他，也沒有跟別人說起過，?賈湘農?就是他．” 聽到這里，我們打趣地說：“這可是從未披露的新聞呀！”生活真是有趣，被寫的人不知道自己是作家頭腦中的模特兒，作家卻按照他寫出活生生的人物．

可是誰也沒有想到，《紅旗譜》中的人物和時間，給梁斌找來了很多麻煩．梁斌同志1930年時考入河北省保定第二師范學校，參加過當時驅逐反動校長的護校斗爭，1932年河北省發生了有名的“高蠡暴動”，這件事對他的影響很大．解放以后，1953年他開始寫小說《紅旗譜》，當年的“保二師**”和“高蠡暴動”都成了作者的題材．結果，在10年**里，由于這些書中的情節，梁斌被加上為王明左傾機會主義路線翻案的罪名．他不承認強加給自己的罪名，不低頭，倔強耿直的脾氣，真像作者自己筆下的“朱老忠”?? 現在，梁斌已是66歲的老人了．他抓緊時間，寫完了1本3萬多字的回憶錄《在戰亂紛飛的年代里》，又動手重新整理長篇小說《烽煙圖》．他告訴我們，這部長篇小說在寫《紅旗譜》之前就開始構思了，原來取名叫《戰寇圖》，后因與電影《戰洪圖》的名字有些相似，因此改成《烽煙圖》．《紅旗譜》和《播火記》是這部小說的前兩部分．修改整理后的《烽煙圖》依然以朱老忠等人物為主．篇三：紅旗譜讀后感

讀《紅旗譜》有感 賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受 苦的人們，工人和農民，就要起來打倒他們，自己起來解放自己。知道嗎？”

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產黨？我在關東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯列寧領 導無產階級掌政，打倒資本家和地主，工人和農民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是 撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”

江濤說：“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領革命的士

兵、工人和農民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領南昌起義的部隊轉戰湖南。他 們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農紅軍，建設了革命的根據地。今后要 打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農民們都有田種！”

認真讀了這本書，才發現這是真的用最樸素的語言，描述了一段發生在無產階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創作文學作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會獲得勝利。

這個故事給我們呈現了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關東，成家立業之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產而告終。朱老忠帶著兒子重建家園，而且心驚膽戰，因為惡霸亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰勝利，他的哥哥才能獲得自由。當時在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農民爆發反抗的導火索，江濤派發傳單，發表演講，到各家各戶去做動員，朱老忠的兒子大貴也用免費殺豬來幫助江濤的工作。之后就是“二師**”，即使最后失敗被捕，但故事的最后張嘉慶這個代表人物的出逃，代表了中國的抗戰還有希望。人民的斗爭一定會獲得勝利。

從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。

《紅旗譜》是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師**為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新。”茅盾先生會見梁斌時，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。”《紅旗譜》揭開了悲壯的中國農民斗爭史，是一部撼動人心的作品。

《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子......但在當代文學史上，能夠創造出具有如此深度的革命農民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。

寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人強奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監；探監之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學這些生活細節都烘托了這個人物的高尚品質。在陳思的《中國當代文學史》中具體解釋說：“一是強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現了對舊時代農民英雄的超越。二是慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風的斗爭鍛煉促其思想產生了質的飛躍，他終于匯入了無產階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農民的傳統性格，又體現了新時代農民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農民英雄向無產階級先鋒戰士轉化的真實寫照。” 為了更好的了解這本書的內涵，我不光查了這個故事的時代背景，而且了解到了作者梁斌的真實經歷。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉就讀縣立高小，加入共產主義青年團。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運動，保定二師學生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當局7月6日清晨，突下毒手，沖入學校向學生開槍。12名黨員、1名團員慘遭殺害，40名學生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團以來，‘四·一二’反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師‘七·六’慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。‘高蠡暴動’是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰斗！”

讀了這本書，給我的感觸很是深刻，因為這不是一個編出來的故事，而是真正存在的一段歷史，里面的任務不是編造出來的，而是一個個鮮活的靈魂，所以每讀到一個人物的時候，我都感覺到這個人站在我的面前朝著希望吶喊：我要自由！不管書中的人物是男是女，是老是少，他們都有一個共同的特點，他們被壓迫著，他們希望得到解放，雖然在斗爭的過程中不免挫敗，不免傷心，但是只要不放棄，勇敢的向前，一定會獲得最后的勝利。在書中，共產黨一直是黑暗中受壓迫人民前進的燈塔，指明方向，并且給他們力量。而且現在我們真正處在書中朱老忠，嚴志和，運濤，大貴他們所希望的社會中，這是與中國人民和共產黨的努力是分不開的，我們既然享有這種幸福，就一定要為之奮斗，我們不應該只知道享受，而是為了更好的生活而努力，因為只有不斷的前進，才能保證這種幸福一直傳給后人，讓我們的國家一直繁榮，永遠美好。

小貼士：夏季養生常識

立夏已過，炎熱的夏季來了。夏季是充滿生氣的季節，但同時也要特別注意養生保健。我們該如何保持在炎熱的夏季保持身體健康，從而享受這個夏季呢？讓我來告訴大家幾個夏季養生保健小常識吧。1.夏季養生保健之多喝溫水

每天要喝七八杯白開水，身體要隨時保持水分和補充水分，水在人體內起著至關重要的作明，維持著人體正常的生理功能。水是人體不可缺少的重要組成部分，器官、肌肉、血液、頭發、骨骼、牙齒都含有水分，夏季失水會比較多，若不及時補水就會嚴重影響健康，易使皮膚干燥，皺紋增多，加速人體衰老。另外礦泉水、冷茶，牛奶，蘋果汁是理想的解渴飲料。2.夏季養生保健之補鉀

暑天出汗多，隨汗液流失的鉀離子也比較多，由此造成的低血鉀現象，會引起人體倦怠無力、頭昏頭痛、食欲不振等癥候。熱天防止缺鉀最有效的方法是多吃含鉀食物，新鮮蔬菜和水果中含有較多的鉀，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大蔥、芹菜、毛豆等也富含鉀。茶葉中亦含有較多的鉀，熱天多飲茶，既可消暑，又能補鉀，可謂一舉兩得。

3.夏季養生保健之盡量穿淺色衣服

深色衣服會吸收陽光，使人體溫升高燥熱；同時蚊子有趨暗的習性，深色容易吸引蚊子，特別是黑色。

4.夏季養生保健之福自“苦”中來

苦味食品中所含有的生物堿具有消暑清熱、促進血液循環、舒張血管等藥理作用。熱天適當吃些苦味食品，不僅能清心除煩、醒腦提神，且可增進食欲、健脾利胃。苦瓜：取其未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食，既可涼拌又能肉炒、燒魚，清嫩爽口，別具風味。苦瓜具有增食欲、助消化、除熱邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶葉、咖啡等苦味食品亦可酌情選用。應注意的是，食用苦味食品不宜過量，否則可能引起惡心、嘔吐等癥狀。5.夏季養生保健之皮膚瘙癢注意事項

夏季出游，因日曬而導致皮膚瘙癢、干疼時，可涂少量膚輕松等軟膏，不要用熱水燙洗，也不宜用堿性大的肥皂清洗，以免刺激皮膚，加重癥狀。篇四：紅旗譜讀后感

只有堅持中國共產黨的領導才能救中國

——讀《紅旗譜》有感

無錫三院門診功能黨支部針灸科 李成《紅旗譜》開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著復仇的火種走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師**等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。

《紅旗譜》塑造了處于軍閥混戰、日寇侵華危急年代下的社會最底層農民性格鮮明的具有民族文化心理特點的各種人物形象。而當中最成功的是塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的一個具有民族性、時代性、革命性的新農民英雄的成功典型。在他的身上，總結起來有三個特點：一是具有強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現了對舊時代農民英雄的超越。二是具有慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是具有對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風的斗爭鍛煉促其思想產生了質的飛躍，他終于匯入了無產階級解放的洪流。另外，青年一代如江濤、運濤、大貴等成為作品中革命思想的領頭人，反抗斗爭的真正戰士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人，正體現了革命思想根固人心，體現共 產黨的精神無處不在。運濤、江濤都是農村知識分子，在廣大農民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農民階級才逐步承擔了歷史的革命重任。

《紅旗譜》是一部具有民族風格的、反映北方農民革命運動的史詩式作品。在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師**為中心事件，揭示了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，反映了冀中農民運動的風貌及民族傳統精神，凸顯了濃郁的民族風格，深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。同時又與全國范圍的大革命時期的農民運動、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應，這樣就使冀中平原的風云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，通過農民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術地說明了億萬農民是中國民主革命的主體力量。書中通過描寫祖國歷史的風云、農民心靈的演變，再現了中國農民走向革命的歷程，總結了兩千多年來農民階級斗爭的歷史經驗，形象地說明了中國農民只有在中國共產黨的正確領導下，組織起來，才會取得斗爭的最終勝利，從這點來說該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。篇五：讀紅旗譜有感

《紅旗譜》在當代文學史著作中被譽為“建國以后最優秀的長篇小說”之一。它是一部在黨領導下的具有民族風格的農民革命斗爭的史詩。它的問世，是我國當代文學的重要收獲。讀了這部小說，不僅讓我受到了愛國主義的熏陶，而且讓我了解了那個時候冀中農民的生活與斗爭。雖然讀起來比較煩瑣，但是只要抓住了其中的主要事件，就會覺得每件事情之間都有聯系，環環相扣，相互照應。首先，我想談談關于《紅旗譜》的誕生背景。《紅旗譜》的誕生，是作者長期生活積累和藝術探索的結果。作者生活在中國人民反帝反封建革命高潮的年代。正如作者自己所說：“在這個時代中，一連串的事件感動了我，烈士們的形象激動了我。自此，我決心在文學領域內把他們的性格、形象，把他們的英勇行為，把這一連串震驚人心的歷史事件寫出來。”然而從生活到藝術，作者經歷了漫長的艱苦創造。從1934年的《夜之交流》到1957年的《紅旗譜》，其中由短篇小說發展到中篇，爾后才成為鴻篇巨制，醞釀時間長，準備工作細，投注力量多，可謂嘔心瀝血。《紅旗譜》展現了一幅壯闊的革命的歷史畫卷。小說以大革命前后十年為歷史背景，描寫了朱老忠等幾代農民同地主階級展開的不屈不撓的斗爭，以“反割頭稅”和“保定二師**”為主要事件，生動地反應了黨領導革命農民和革命知識分子向階級敵人進行英勇斗爭的壯麗圖景。描寫了從清朝末年開始，三代農民的革命英雄譜系，反映了中國農民由自發反抗到有組織斗爭的歷史轉折，深刻地概括了中國農 民的斗爭道路和歷史命運。最后在黨的領導下，終于取得了勝利。這部長篇小說闡明了一個真理：只有在共產黨的領導下，革命斗爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。

農民是中國無產階級的天然同盟軍。從朱老恐、嚴老祥大鬧柳樹林開始，揭開了二十世紀冀中農民斗爭的序幕。朱老恐之子朱老忠（虎子）被迫出走關東，二十五年后又重返故土，繼續與馮老蘭家族抗爭。但是殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來，他認識到了只有在黨的領導下組織農民進行抗爭才能取得勝利，才結束了悲劇命運。這是一部中國農民尋求自身解放之路的曲折歷史。整個故事立足于滹沱河畔，反割頭稅和保定二師**等斗爭，與全國范圍的大革命遙相呼應。小說所寫內容的廣度和深度，具有農民革命斗爭史詩的性質。

《紅旗譜》的突出成就，表現在塑造了革命農民幾代人的英雄形象。在眾多農民形象中差不多每個人物有著自己的一種個性，而主人公朱老忠是塑造最成功的藝術典型。他是一位橫跨兩個時代，扎根于現實又充分理想化了的農民英雄形象。他的兩句口頭禪“出水才看兩腿泥”和“為朋友兩肋插刀”極生動地表達了這位壯年農民慷慨好義、堅忍不拔的性格特征，正是我國農民民族精神的寫照，但他又接受了共產黨的教育和領導，走上了一條與父輩迥然不同的斗爭道路，因而這一形象成為當代文學史上的公認的藝術典型。小說著力突出朱老忠英勇豪邁而又深謀遠慮、堅忍不拔的英雄性格。小說以朱老恐大鬧柳 樹林開始，響起“平地一聲雷’，但最后斗爭以失敗告終，朱老恐吐血身亡，概括了老一輩農民悲劇性的反抗道路。少年的朱老忠，親身經歷了這場驚心動魄的斗爭，心里深深埋下了仇恨的種子。他不僅傳承了父親的斗爭精神，而且在他出走關東期間，他走南闖北，磨練了意志，擴大了視野，因而比父輩有更多的智慧。他的“出水才看兩腿泥”，具有對敵斗爭的堅定性格和樂觀注意精神；他的“為朋友兩肋插刀”，反映了他慷慨好義，扶危濟困到的品質。當得知運濤在濟南入獄后，嚴志和因焦慮而病倒。他不僅自己掏錢陪江濤去看望運濤，還遠赴濟南去找關系救運濤。此事，充分體現了他的性格和品質。他在接觸黨以前，并不是一個自覺的階級戰士，他曾幻想著用“一文一武”來改變壓迫、被剝削的命運。在黨的啟示和領導下，經過反割頭稅群眾斗爭的鍛煉，他的思想才發生質的飛躍，從個人復仇到為無產階級解放而戰斗。從朱老忠身上，我們可以看到新舊兩個時代交替時期的中國農民，由草莽好漢成長為農民革命英雄的歷史蹤跡。對于朱老忠形象的塑造，體現了作者巨大的藝術獨創性。現實與理想的完美統一是朱老忠典型塑造的顯著特色。《紅旗譜》除塑造了朱老忠的典型形象外，還塑造了勤勞樸實、軟善憨厚的嚴志和。嚴志和打官司敗訴、老母親暴死、兒子被捕，這沉重的生活磨難，雖然時時激起他內心的火花，但他總難徹底擺脫因襲的歷史重負，經常表現出逆來順受，安分守己的心理。嚴志和更植根于現實，體現了我們民族性格中超穩定的另一面。當受到馮家的逼迫時，他希望像父親一樣出走關東，一去不回。幸好在路上遇到了朱老忠，才把他勸了回來。當他接到兒子

運濤入獄后，傷心的落淚，不知所措，甚至病倒在床。無不體現了他內向、軟弱的一面，體現了小生產者的保守性與狹隘性。除此之外，還有把仇恨深埋心底的朱老明，農民中的樂天派伍老拔，以及性格孤僻、有嚴重正統觀念和狹隘性的老驢頭、老套子，等等。小說還成功刻畫了英雄譜系的第三代人物：運濤、江濤、大貴、二貴等。他們繼承了前輩的精神遺產，從黨那里接受了馬列主義，并且把這種先進思想灌輸給自己的父輩，這就從根本上改變了農民的精神面貌，使之走向嶄新的斗爭道路。

接下來，我將談談這些擁有新思想的小人物。首先，我想說說運濤、江濤兄弟倆。運濤是個擁有很高覺悟的知識青年，能夠傳播新思想，沖破封建舊禮教的藩籬。雖然后來他被捕入獄了，但是他仍堅信革命終究勝利的真理。他雖然文質彬彬，但是卻毅然投筆從戎，在疆場之上灑熱血。他這個人也很寬容，當大貴把那個非常珍貴的鳥弄地被貓吃了后，他也能大肚的原諒了大貴，使他們的兄弟情誼更加深厚了。江濤此人，悟性比他哥哥更勝一籌，辦事謹慎。年紀雖小，但懂的道理很多，對于革命理解的也很深。他繼承哥哥的志向，跟著賈湘農老師學習和宣傳革命的真理，并且成了發動、組織群眾的急先鋒。與張嘉慶一起，南北互補，競相發展革命事業。其實，小說中的這個賈湘農老師，其實就是個革命的導師，是個革命者的光輝代表，是指引那些具有初步革命思想的青年人向前進的領路人。再說說大貴，他具有農民的憨厚，樸實，義氣。他被抓去當兵時，也曾經掙扎過。不過等到了部隊后，他覺得自己還挺有用武之地的，學會了放機槍。我們不 能淺顯的認為他就是個莽夫，而要看到她也慢慢了的接受了江濤的革命思想，逐步成長了起來。最后，我將重點談談春蘭這個人物形象。她雖然身上那樣封建思想濃厚的家庭，不過她所受毒害并不深。而且她接受革命思想的速度還挺快，竟然在衣服上刺上了革命的字樣。雖然她能夠支持革命，但是她理解的革命是膚淺的，而且對革命缺乏基本的警惕性。但是，我肯定她的是她對愛情的忠貞。她不知不覺的愛上了運濤，而且不怕父母的反對。當運濤入獄的消息傳來，鄰居要把她介紹給大貴的時候，她堅決不同意，因為她等候的是運濤。更讓我感動的是，當馮老蘭這個糟老頭子想納她為妾的時候，她是拼死不從，讓馮老蘭都覺得可怕而打消了邪念。可見，她是個多么忠于愛情的一個女孩子，在當時那個社會和家庭環境里，實在難得。《紅旗譜》在藝術成就上的最突出成就，在于親切樸素而又富有氣魄的民族風格。首先，表現在作品的內容方面，作品深刻反映了具有民族特點和民族氣魄的農民革命斗爭。作品中的這些農民英雄，都繼承了“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神。從他們身上可以看到中國人民刻苦耐勞、酷愛自由、勇于革命、敢于斗爭的傳統性格，看到我們偉大民族的感情、氣質以至整個面貌。作品的民族特色又是通過濃郁的地方色彩表現出來的，展現了壯美的冀中農村生活畫面。人們的生產和生活方式以及風土人情都充滿著鄉土氣息和民族感情。其次，在表現形式上，作者繼承了古典小說的傳統手法，善于通過人物的行動和對話來刻畫人物性格。

第三篇：《紅旗譜》讀后感

[《紅旗譜》讀后感]梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命斗爭，展現出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象，《紅旗譜》讀后感。《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的新型劊子手馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的樂天派伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子.從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發生在鎖井鎮上的朱老鞏大鬧柳樹林，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人強奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監；探監之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學.這些生活細節都烘托了這個人物的高尚品質。與朱老忠的性格不同，嚴志和則表現的比較軟善。當他聽到朱老明說要和馮老蘭打官司，為了朋友，心里不平，毫不猶豫的說了一句：有我一份。結果官司打輸了，他也跟著輸了一頭牛。他因為怕回去見了濤他娘不好交代，便不聲不響的離開了鎖井鎮。從這件事可以看出他是多么樸實、善良。他幫助朱老忠建立家園，糧食不夠，互相湊合一下過去。愛朋友、講義氣，舍己為人，這些地方他和朱老忠是相同的，但他沒有朱老忠的明朗、豪邁、勇于斗爭的氣魄，讀后感《《紅旗譜》讀后感》。江濤回來動員他反割頭稅，他就說：算了吧！咱們別革什么命了.運濤遇到賈湘農，回家和嚴志和談起，他就不想支持運濤。朱老忠就不同，不但鼓勵運濤去找賈湘農，還說他在關東時就聽說過蘇聯是無產階級掌政，打倒了資本家和地主.江濤要到城里去上學，嚴志和顧慮重重，朱老忠說應該去，他也就認為可以去了。朱老忠和嚴志和的性格在種種事件當中，通過對比的方式展現的淋漓盡致了。作者在刻畫張嘉慶與嚴江濤時也采用了對比的手法。同樣是賈湘農教育成長下的革命青年，但他們在性格上卻截然不同。張嘉慶，一個地主家庭少爺出身的革命者，入二師以前曾領導窮人搶自家地里的棉花，開展秋收運動，性格暴躁，人稱猛張飛。而江濤則是貧苦農民出身，父兄的苦難、老奶奶的暴死，許多不幸的事情接踵而來，對他刺激很大。再加上家庭經濟的困難，花錢讀書不容易，逐漸形成了他穩妥慎重的性格。這兩個青年在一起工作，人物性格就鮮明的表現出來了。江濤性格比較柔和，做事細微沉穩；張嘉慶則有些楞手楞腳，做事莽撞，干了再說。江濤家里雖窮，身上則穿得干干凈凈；張嘉慶則不修邊幅，破鞋破襪子，買了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在斗爭中往往能做到一切從實際出發；而張嘉慶的革命觀點比較左，多少帶有些左傾盲動情緒，有時論調很偏激，如批評江濤不該談戀愛，革命者不能有愛人。在二師**中，對是堅守學校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉村開展敵后抗日救亡運動，張嘉慶與江濤的辯論充分表現了他的左。再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛，在當時的農村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發起了挑戰。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把革命兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎新返舊。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果。可見她是多么的天真聰明，又是多么的敢于反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發放傳單。二師**中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由于她，二師同學們在最危急的時刻吃到了天上掉下來的燒餅。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。讓人忍俊不禁的要數老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農經濟下的產物。運濤和春蘭的事發生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個耳光.關于割頭稅，他最關心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一個正統觀念占統治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農，不在中國共產黨的領導下，不與廣大民眾團結在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。還有許多人物，如嚴運濤、賈湘農、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥.就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧！

第四篇：紅旗譜讀后感

讀《紅旗譜》有感

賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受 苦的人們，工人和農民，就要起來打倒他們，自己起來解放自己。知道嗎？”

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產黨？我在關東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯列寧領

導無產階級掌政，打倒資本家和地主，工人和農民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是 撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”

江濤說：“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領革命的士

兵、工人和農民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領南昌起義的部隊轉戰湖南。他 們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農紅軍，建設了革命的根據地。今后要 打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農民們都有田種！”

認真讀了這本書，才發現這是真的用最樸素的語言，描述了一段發生在無產階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創作文學作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會獲得勝利。

這個故事給我們呈現了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關東，成家立業之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產而告終。朱老忠帶著兒子重建家園，而且心驚膽戰，因為惡霸亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰勝利，他的哥哥才能獲得自由。當時在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農民爆發反抗的導火索，江濤派發傳單，發表演講，到各家各戶去做動員，朱老忠的兒子大貴也用免費殺豬來幫助江濤的工作。之后就是“二師**”，即使最后失敗被捕，但故事的最后張嘉慶這個代表人物的出逃，代表了中國的抗戰還有希望。人民的斗爭一定會獲得勝利。

從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。

《紅旗譜》是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師**”為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新。”茅盾先生會見梁斌時，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。”《紅旗譜》揭開了悲壯的中國農民斗爭史，是一部撼動人心的作品。

《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子......但在當代文學史上，能夠創造出具有如此深度的革命農民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。

寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人強奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監；探監之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學這些生活細節都烘托了這個人物的高尚品質。

在陳思的《中國當代文學史》中具體解釋說：“一是強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現了對舊時代農民英雄的超越。二是慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。“一文一武”的復仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風的斗爭鍛煉促其思想產生了質的飛躍，他終于匯入了無產階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農民的傳統性格，又體現了新時代農民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農民英雄向無產階級先鋒戰士轉化的真實寫照。”

為了更好的了解這本書的內涵，我不光查了這個故事的時代背景，而且了解到了作者梁斌的真實經歷。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉就讀縣立高小，加入共產主義青年團。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運動，保定二師學生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當局7月6日清晨，突下毒手，沖入學校向學生開槍。12名黨員、1名團員慘遭殺害，40名學生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團以來，‘四·一二’反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師‘七·六’慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。‘高蠡暴動’是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰斗！”

讀了這本書，給我的感觸很是深刻，因為這不是一個編出來的故事，而是真正存在的一段歷史，里面的任務不是編造出來的，而是一個個鮮活的靈魂，所以每讀到一個人物的時候，我都感覺到這個人站在我的面前朝著希望吶喊：我要自由！不管書中的人物是男是女，是老是少，他們都有一個共同的特點，他們被壓迫著，他們希望得到解放，雖然在斗爭的過程中不免挫敗，不免傷心，但是只要不放棄，勇敢的向前，一定會獲得最后的勝利。

在書中，共產黨一直是黑暗中受壓迫人民前進的燈塔，指明方向，并且給他們力量。而且現在我們真正處在書中朱老忠，嚴志和，運濤，大貴他們所希望的社會中，這是與中國人民和共產黨的努力是分不開的，我們既然享有這種幸福，就一定要為之奮斗，我們不應該只知道享受，而是為了更好的生活而努力，因為只有不斷的前進，才能保證這種幸福一直傳給后人，讓我們的國家一直繁榮，永遠美好。

第五篇：紅旗譜讀后感

只有堅持中國共產黨的領導才能救中國

——讀《紅旗譜》有感

無錫三院門診功能黨支部針灸科李成《紅旗譜》開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著復仇的火種走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師**等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。

《紅旗譜》塑造了處于軍閥混戰、日寇侵華危急年代下的社會最底層農民性格鮮明的具有民族文化心理特點的各種人物形象。而當中最成功的是塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的一個具有民族性、時代性、革命性的新農民英雄的成功典型。在他的身上，總結起來有三個特點：一是具有強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現了對舊時代農民英雄的超越。二是具有慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是具有對理想的執著追求和對黨的無限忠誠。“一文一武”的復仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風的斗爭鍛煉促其思想產生了質的飛躍，他終于匯入了無產階級解放的洪流。另外，青年一代如江濤、運濤、大貴等成為作品中革命思想的領頭人，反抗斗爭的真正戰士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人，正體現了革命思想根固人心，體現共

產黨的精神無處不在。運濤、江濤都是農村知識分子，在廣大農民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農民階級才逐步承擔了歷史的革命重任。

《紅旗譜》是一部具有民族風格的、反映北方農民革命運動的史詩式作品。在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師**”為中心事件，揭示了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，反映了冀中農民運動的風貌及民族傳統精神，凸顯了濃郁的民族風格，深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。同時又與全國范圍的大革命時期的農民運動、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應，這樣就使冀中平原的風云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，通過農民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術地說明了億萬農民是中國民主革命的主體力量。書中通過描寫祖國歷史的風云、農民心靈的演變，再現了中國農民走向革命的歷程，總結了兩千多年來農民階級斗爭的歷史經驗，形象地說明了中國農民只有在中國共產黨的正確領導下，組織起來，才會取得斗爭的最終勝利，從這點來說該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。