第一篇：《中國特色社會主義理論與實踐研究》期末考試答案1

《中國特色社會主義理論與實踐研究》期末考試答案

一、蘇聯模式失敗的原因與啟示

蘇聯模式失敗的根本原因：一是蘇聯模式積弊太深，從經濟上來看，蘇聯模式表現為一個高度集中的計劃經濟體制。從政治上來看，蘇聯模式表現為一個高度集權的行政命令體制。從對外關系上來看，蘇聯模式又是集中了嚴重的官僚主義、主觀主義、沙文主義和專制主義于一體的大國強權體制。在文化思想方面，實行高度的輿論統一，思想問題和學術問題被高度政治化。

二是戈爾巴喬夫錯誤的改革路線，許多改革措施出臺得過于匆忙，政策改變太快，他囿于傳統思維，遲遲不肯進行價格改革，對私有制、市場經濟也長期排斥。

三是西方從外部推行和平演變戰略。和平演變，是西方顛覆社會主義國家的一項長期的戰略。這項戰略在蘇聯演變過程中起了作用，這是不爭的事實。從蘇聯演變的過程看，由于在蘇聯國內、蘇共內部存在主張走資本主義道路的內應力量，他們從內部配合了敵對勢力的需要，從而促成了演變的事實。

深刻認識社會主義蘇聯模式失敗的歷史教訓，是建設現實社會主義的迫切需要，對于現存社會主義國家的發展具有重要意義：第一，社會主義建設的根本目的是解放和發展生產力，提高人民的生活水平； 第二，必須獨立自主地探索具有本國特色的社會主義建設模式；

第三，社會主義國家必須注重執政黨的建設；

第四，改革是社會主義制度保持生機和活力的途徑；

第五，社會主義應該是一個開放的體系；

第六，警惕西方國家的和平演變戰略。

二、如何理解中國特色社會主義道路的內涵？

黨的十七大明確闡述了中國特色社會主義道路的科學內涵：在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

深刻把握這條道路的科學內涵，關鍵在于深刻把握一個基本路線、一個總體布局和一個發展目標。一個基本路線，就是以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線。堅持黨的基本路線，關鍵是以經濟建設為中心不動搖。以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨和國家興旺發達和長治久安的根本要求。四項基本原則是立國之本，是我們黨和國家生存發展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨和國家發展進步的活力源泉，是發展中國特色社會主義的強大動力。一個總體布局，就是中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的總體布局。這就是：在經濟建設上，堅持社會主義市場經濟體制，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；在政治建設上，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度；在文化建設上，堅持社會主義先進文化前進方向，建設社會主義核心價值體系，使人民基本文化權益得到更好保障、社會文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚向上；在社會建設上，堅持以改善民生為重點，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。一個發展目標，就是建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。一個基本路線、一個總體布局、一個發展目標，這三個方面相互聯系、相輔相成，是

一個有機統一的整體。其中，基本路線是總綱，是堅持和發展中國特色社會主義的根本遵循；總體布局是基本內容，是堅持和發展中國特色社會主義的具體展開；發展目標是宏偉藍圖，是堅持和發展中國特色社會主義的努力方向。在新的時代條件下，我們要準確把握中國特色社會主義道路的科學內涵，并在實踐中繼續豐富和發展這條道路。

三、中國的黨政關系與中國共產黨的執政方式（1）、中國共產黨是執政黨, 其執政地位和領導權力在我國憲法中有明確的規定。政府系統是國家政權機關, 是指一個國家各個具體的權力部門。這里所說的政府系統是指人大、政府、司法部門等行使國家權力的機關。因此, 黨政關系不僅僅指政黨與政府之間的關系, 也指政黨與人大, 政黨與司法部門的關系。黨政橫向關系：掌握了立法、行政、司法、軍隊等全部國家權力，并通過強有力的政治網絡對各類各級公有制企業、事業單位進行較全面的指導和監督。黨政縱向關系：掌握了從國家的整體到國家的全部國家權力。

（2）、黨的十六屆四中全會提出的科學執政、民主執政、依法執政這三種基本的執政方式。

科學執政，就是遵循共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，以科學的思想、制度和方法領導中國特色社會主義事業。

民主執政，就是堅持為人民執政，靠人民執政，支持和保證人民當家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和健全民主集中制，以發展黨內民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統一戰線。實行民主執政一要堅持和完善民主集中制，二要堅持和完善人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

依法執政，是指堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規范化。實行依法執政，最重要的就是黨的各級組織和領導要帶頭維護憲法和法律的權威，并督促、支持和保證國家機關依法行使職權。

這三種執政方式之間相互統一、相輔相成。一方面，科學執政與民主執政互為條件和前提。要做到科學決策，必須充分發揚民主，廣泛聽取意見，進行民主協商和民主討論。而要實現民主執政，也必須以科學的思想、方法和制度為前提。另一方面，科學執政、民主執政很大程度上要依靠依法執政來體現，重要的是使科學執政、民主執政制度化和規范化，這就要靠依法執政來保證?？茖W執政，就是結合中國實際不斷探索和遵循黨的執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律。以科學的思想、科學的制度、科學的方法領導中國特色社會主義事業。

四、在未來較長時間，轉變經濟發展方式是我國國民經濟發展的主線，試分析我國轉變經濟發展方式的背景和基本要求？

背景：我國發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，主要是，經濟增長的資源環境約束強化，投資和消費關系失衡，收入分配差距較大，科技創新能力不強，產業結構不合理，農業基礎仍然薄弱，城鄉區域發展不協調，就業總量壓力和結構性矛盾并存，物價上漲壓力加大，社會矛盾明顯增多，制約科學發展的體制機制障礙依然較多。我國過去經濟發展速度快，但走的是高投入、高消耗、高污染、低效率的粗放型發展路子。基本要求是：

1、堅持把經濟結構戰略性調整作為加快轉變經濟發展方式的主攻方向。構建擴大內需長效機制，促進經濟增長向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變。加強農業基礎地位，提升制造業核心競爭力，發展戰略性新興產業，加快發展服務業，促進經濟增長向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變。

2、堅持把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐。深入實施科教興國戰略和人才強國戰略，充分發揮科技第一生產力和人才第一資源作用，提高教育現代化水平，增強自主創新能力，壯大創新人才隊伍，推動發展向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變，加快建設創新型國家。

3、堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點。完善保障和改善民生的制度安排，把促進就業放在經濟社會發展優先位置，加快發展各項社會事業，推進基本公共服務均等化，加大收入分配調節力度，堅定不移走共同富裕道路，使發展成果惠及全體人民。

4、堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點。深入貫徹節約資源和保護環境基本國策，節約能源，降低溫室氣體排放強度，發展循環經濟，推廣低碳技術，積極應對氣候變化，促進經濟社會發展與人口資源環境相協調，走可持續發展之路。

5、堅持把改革開放作為加快轉變經濟發展方式的強大動力。堅定推進經濟、政治、文化、社會等領域改革，加快構建有利于科學發展的體制機制。實施互利共贏的開放戰略，與國際社會共同應對全球性挑戰、共同分享發展機遇。

五、2008年發端于美國的金融危機對我國經濟社會發展產生巨大影響，試述在此背景下如何實現我國國民經濟又好又快的發展？

十七大報告指出，實現未來經濟發展目標，關鍵要在加快轉變經濟發展方式、完善社會主義市場經濟體制方面取得重大進展。要促進國民經濟又好又快發展。

1、提高自主創新能力，建設創新型國家。要堅持走中國特色自主創新道路，把增強自主創新能力貫徹到現代化建設各個方面。加快建設國家創新體系，加快建立技術創新體系。深化科技管理體制改革。

2、加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級。要堅持走中國特色新型工業化道路。

3、統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設。解決好農業、農村、農民問題，事關全面建設小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。要加強農業基礎地位，走中國特色農業現代化道路，建立以工促農、以城帶鄉長效機制，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局。深化農村綜合改革。

4、加強能源資源節約和生態環境保護。增強可持續發展能力。堅持節約資源和保護環境的基本國策。必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置。加強應對氣候變化能力建設，為保護全球氣候做出新貢獻。

5、推動區域協調發展。要繼續實施區域發展總體戰略。走中國特色城鎮化道路，促進大中小城市和小城鎮協調發展。

6、完善基本經濟制度，健全現代市場體系。深化國企改革，優化國有經濟布局和結構。加快形成統一開放競爭有序的現代市場體系，完善生產要素和資源價格形成機制，健全社會信用體系。

7、深化財稅、金融等體制改革，完善宏觀調控體系。實行有利于科學發展的財稅制度，建立健全資源有償使用制度和生態環境補償機制。推進金融體制改革，加強和改進金融監管，完善人民幣匯率形成機制，逐步實現資本項目可兌換。深化投資體制改革。完善宏觀調控體系。

8、拓展對外開放廣度和深度，提高開放型經濟水平。堅持對外開放的基本國策，把“引進來”和“走出去”更好結合起來，完善內外聯動、互利共贏、安全高效的開放型經濟體系，實現對內對外開放相互促進。

六、試述我國社區建設的成效及發展趨勢

（1）我國社區建設的成效：四個建立、四個格局。

（一）社區組織體系基本建立、形成了基層社會有序管理格局；

（二）社區服務體系基本建立、形成了小社區大服務格局；

（三）社區民主制度基本建立，形成了廣泛參與格局；

（四）社區建設保障機制基本建立，形成了齊抓共建的格局。

（2）發展趨勢：五個轉變：

一是要從城鄉社區建設的二元化，轉變到構建城鄉社區建設的一體化。要按照城鄉統籌和城鄉經濟社會發展一體化的總體要求，盡快打破城鄉社區建設的二元體制，構建城鄉和諧社區建設的一體化體制和機制，實現社區發展規劃、社區基礎設施建設、社區公共服務體系、社區建設經費投入等方面的城鄉統籌。

二是要從重視政府職能下沉社區，轉變到更加重視深化政府職能轉變。要進一步理順政府部門間的權責關系，根本解決長期困擾社區建設的條塊分割問題，構建和政府部門間的協作機制。要適應社會分工的需要，進一步擴大社會組織在公共服務中的作用，推進公共服務的專業化、社會化。

三是要從重視社區組織建設，轉變到更加重視擴大居民自治范圍、完善民主管理制度。要堅持以人為本，切實做到居民需求發展到哪里、居民自治就擴展到哪里；要進一步培育社區社會組織，提高居民組織化程度，擴大居民參與程度，提高居民參與質量；要進一步理順社區內各類組織之間的權責關系，建構以社區黨組織為領導、社區居委會為主體、社區社會組織為基礎、駐社區單位參與的等良性互動的現代社區治理結構。

四是要從重視社區基礎設施建設，轉變到更加重視推進社區公共服務體系的標準化和規范化，提高社區公共服務的效率。要在進一步加強社區基礎設施建設的同時，大力推進社區服務設施建設、人員配置、服務流程的標準化，大力推進社區服務組織功能、職責、管理的規范化。

五是要從重視解決下崗職工再就業，轉變到更加重視推進社區社會工作者的專業化、職業化，提高社區管理和服務的水平和質量。

七、如何理解社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓？

黨的十七屆六中全會《決定》首次提出，社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓。這一新的精辟論斷深刻揭示了社會主義核心價值體系與社會主義先進文化之間的本質關系，深化了對社會主義核心價值體系重要地位、作用和社會主義先進文化前進方向的認識，標志著黨的社會主義文化自覺和價值自信的新高度。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化精髓的思想，為社會主義先進文化確定了實質內涵和價值靈魂，為社會主義文化大發展大繁榮指明了前進方向。

（1）體現了高度的社會主義文化自覺和價值自信。社會主義核心價值體系，要求以馬克思主義為統一指導思想，以中國特色社會主義為共同理想信念，以以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神為強大精神動力，以社會主義榮辱觀為基本道德規范。當代中國社會主義先進文化，是以馬克思主義為指導、以科學發展為主題、以建設社會主義核心價值體系為根本任務、以人為本、以改革創新為動力、面向現代化面向世界面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。

（2）指明了社會主義先進文化的指導思想。社會主義核心價值體系的靈魂，是馬克思主義指導思想。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論，是共產黨人的堅定信仰，所以要把馬克思主義指導思想確立為社會主義先進文化精髓的首要要素。

（3）確立了社會主義先進文化的共同理想信念。社會主義核心價值體系的主題，是中國特色社會主義共同理想信念。中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，是全社會的共同理想信念，集中體現了最廣大人民根本利益和共同愿望，應當將中國特色社會主義共同理想信念確立為社會主義先進文化的精髓。面向現代化、面向世界、面向未來的文化應進一步具體化為面向中國特色社會主義共同理想信念；民族的、科學的、大眾的文化內涵應進一步具體化為中國特色社會主義共同理想信念；培育有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，首先是培育中國特色社會主義理想。

（4）提供了社會主義先進文化發展的強大精神動力。社會主義核心價值體系的精髓，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。社會主義文化大發展大繁榮的目的是為了振興中華，提高中華民族文明素質，這是發展社會主義文化的民族精神動力所在；社會主義文化大發展大繁榮的目的是為了在改革創新中實現中國社會現代化，這是發展社會主義文化的時代精神動力所在。

（5）規定了社會主義先進文化的基本道德規范。社會主義核心價值體系的基礎，是社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，就是要把社會主義榮辱觀及其基本道德規范作為社會主義先進文化的精髓。社會主義先進文化建設的根本任務具體在道德方面，就是要樹立和踐行社會主義榮辱觀。各種文化活動、文化形式和文化產品都要把宣傳、弘揚社會主義榮辱觀作為基本責任。

八、新形勢下中國共產黨應如何加強執政能力建設。

（一）不斷提高科學判斷形勢的能力。正確認識和科學判斷形勢，始終是我們黨制定和執行正確的路線、方針、政策的基本依據，是提高黨的執政能力的首要任務。

（二）不斷提高駕馭市場經濟的能力。發展社會主義市場經濟，進一步解放和發展社會生產力，是實現中華民族偉大復興的必由之路。我們對市場經濟的特點、發展規律及趨勢的認識還不成熟，對如何在社會主義制度下發展市場經濟還缺乏經驗，需要在探索和實踐中不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力。

（三）不斷提高應對復雜局面的能力。當今世界紛繁復雜，各種挑戰和考驗接連不斷，我們黨面臨著越來越復雜的執政環境。

（四）不斷提高依法執政的能力。依法執政，首先是指我們黨的執政地位是在領導中國人民進行革命、建設和改革的長期實踐中形成的，是歷史的選擇，是法律的明文規定和黨章的明確要求，具有充分的法理依據；其次是指黨的領導要靠執政來體現，我們必須不斷強化執政意識，提高執政本領。同時，依法執政又是依法治國的題中應有之義，依法治國必然要求依法執政。我們黨依法執政的能力決定了依法治國的成效，反過來，依法治國的效果又是對黨依法執政能力的檢驗。

（五）不斷提高總攬全局的能力?？倲埲郑怯晌覀凕h的執政地位所決定的。不斷提高總攬全局的能力，是我們黨團結和帶領全國各族人民全面推進中國特色社會主義事業的客觀要求。

第二篇：中國特色社會主義理論與實踐研究——期末考試總結

1,——“馬克思主義中國化”：就是要使馬克思主義說“中國話”而不是說“德國話”、“蘇聯話”、“美國話”，實現馬克思主義基本原理與中國實際的辯證結合和雙向互動，煥發馬克思主義在中國的民族性和現實性。

——“馬克思主義時代化”：就是讓馬克思主義說“新話”、“實話”而不是說“舊話”、“假話”、“大話”、“空話”、“套話”，就是使馬克思主義不斷反映時代精神，回答時代課題，煥發馬克思主義的時代感 ——“馬克思主義大眾化”：就是使馬克思主義“說人民群眾喜聞樂見的話”而不是說人民群眾“不愿聽”、“聽不懂”的話，就是要關注人民群眾的根本利益，使人民群眾心悅誠服地接受并掌握馬克思主義，煥發馬克思主義的感召力?；卮鸬淖钪饕膯栴}

馬克思主義中國化、時代化、大眾化既各有內涵，各有側重，但又是一個相互聯系、不可分割的有機整體。馬克思主義中國化、時代化是關鍵，主要回答和解決理論創新的問題，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合，形成馬克思主義中國化的理論創新成果；而馬克思主義大眾化則是立足點和落腳點，主要回答和解決理論武裝問題，通過宣傳普及馬克思主義的基本理論、基本觀點，使其通俗化、形象化，為廣大人民群眾所理解和接受?！叭齻€回答”： 回答當代世界歷史的時代課題；回答當代中國社會的轉型難題；回答當前影響廣泛的民生問題 解決問題的路徑(回答一)必須正確認識和科學對待馬克思主義

必須正確理解和把握馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內涵及三者之間的相互關系 必須不斷推進馬克思主義理論創新和實踐創新 必須堅持理論與實踐相結合

必須用中國特色社會主義理論體系武裝全黨 必須堅持馬克思主義的優良學風 必須不斷改進研究方法

必須綜合運用多種多樣的宣傳形式(回答二)

1)

正確判斷當今世界的發展大勢，科學回答世界歷史的時代課題，確保馬克思主義與時代發展同進步，不斷增強馬克思主義的時代感 2)準確把握當代中國的基本國情，積極破解中國社會的轉型難題，確保馬克思主義與本國國情相結合，不斷增強馬克思主義的現實性 3)充分彰顯服務人民的價值追求，切實關注影響廣泛的民生問題，確保馬克思主義與人民群眾共命運，不斷增強馬克思主義的感召力 4)主動回應社會思潮的競爭挑戰，及時化解當前社會的信仰危機，確保馬克思主義與人類文明齊發展，不斷增強馬克思主義的話語權

2，中國模式的基本特點及實踐意義 實質：

中國模式的實質，乃是在全球化背景下，中華民族在中國共產黨領導下把科學社會主義原則與當代中國國情和時代特征相結合，走出的一條后發國家的現代化之路。這是一條以改革開放和社會主義現代化建設為實踐基礎的、以中國特色社會主義為奮斗旗幟的、以中國特色社會主義理論體系為指導思想的完全新型的現代化道路?；咎卣鳎?/p>

(回答一)

1)中國模式是一種后發追趕型模式

2)中國模式是一種社會主義發展模式

3)中國模式是一種穩定有序、漸進式改革的模式 4)中國模式是一種社會主義市場經濟體制模式 5)中國模式是一種自主發展的模式 6)中國模式是一種和平發展的模式(回答二)從經濟體制上看

中國特色社會主義理論與實踐研究

關于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本內涵

中國已經根本改變傳統的計劃經濟體制，初步建立起社會主義市場經濟體制，這種體制不同于自由放任的市場經濟體制，在主要以市場機制配置資源的基礎上，更多地發揮市場、價格、競爭作用的同時，也特別注重合理地發揮政府宏觀調控和戰略指導的作用，沒有完全放棄必要的國家管理經濟的作用。

從經濟結構上看

改革開放以來，中國經濟結構根據國情和國際環境，在不斷的調整中趨向合理化。在輕工業快速發展、農業得到加強之后，重工業太重、輕工業太輕、農業落后的畸形產業結構已經改變，目前重點發展的是裝備制造業、高技術產業和服務業；工業化與城市化不協調、城市化嚴重滯后的局面已經改觀，在城市化加速發展的同時，并沒有出現部分拉美國家和印度等國那樣的過度城市化；正在實施西部大開發戰略、東北老工業基地振興戰略、中部崛起戰略，以縮小地區差距，實現地區平衡協調發展。

從經濟增長方式上看

中國的經濟增長方式長期以來都是以粗放型為主，主要依靠高投入、高消耗發展經濟，這種情況現在已經開始改變，新模式強調要依靠技術進步、加強管理，以低投入、高產出、高效益的集約型增長方式為主。

從經濟發展戰略上看

中國已經成功實現戰略轉換，由重工業優先發展的趕超戰略轉變成現代化戰略；由重速度、重數量、輕效益、輕質量的傾向轉變成以經濟效益為中心，注重效益、質量、合理實在的速度；由片面強調自力更生、閉關鎖國轉變成對外開放，掌握兩套本領，利用兩個市場、兩種資源；實施科教興國戰略、可持續發展戰略。

實踐意義：

中國模式的形成既體現了經濟現代化和市場經濟發展的一般規律，又反映了中國特殊的制度、國情和歷史階段的要求。因而，中國模式既尊重一般規律，又充滿了首創精神；既有特殊性，也有普遍意義；既是民族的，也是世界的。從實踐意義看，“中國模式”也許不完全適用于其他發展中國家，但畢竟為他們提供了一條新的發展道路，值得他們思考；從理論意義看，“中國模式”顛覆了公有制企業沒有效率的傳統觀點、新興的大國必是好戰和富有侵略性國家的論點以及經濟發展必將導致西方式民主的定論。

3，政治體制改革及發展前景的基本障礙和解決路徑

? 社會心理問題

? 既得利益集團的阻力

? 作為改革主體的執政黨對于政治體制改革已難形成集體共識

? 理論難點問題

兩大理論難點：第一個難題是在法治國家里堅持與完善（改革）中國共產黨的領導問題。核心的問題實際上也就是堅持依法治國與堅持黨的領導的關系問題，關鍵的問題還是解決黨政不分、以黨代政和黨委權力過分集中的問題。第二大理論難題是如何解決既不搞三權分立，又能有效地實現分權制衡的問題。

解決的路徑：盡管社會上存在各種各樣的議論，盡管存在各種各樣的阻撓，但仍然要堅定不移地在我們的能力范圍內，貫徹黨的理念，加快政治改革的步伐。用兩個詞來表達決心：風雨無阻，至死方休。

版本二：

政治體制改革及發展前景 1：政治體制改革，就是在社會主義政治總格局和權力結構形式不變的前提下，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。對政權組織、政治組織的相互關系及其運行機制的調整和完善，包括領導體制，行政機構，干部人事制度，行政法規等方面。目的在于調整部分社會關系，提高政治與行政管理工作的效能，促進社會、經濟、文化等事業的發展。我國是人民民主專政的社會主義國家，基本政治制度是好的。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度，是我們的特點和優勢，政治體制改革不是要削弱這些制度和優勢，更不是要拋棄，而是堅持和完善這些基本制度，并改革具體領導制度、組織形式和工作方式上存在著的一些缺陷，興利除弊，建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。中共十三大通過政治體制改革的總體設想。近期目標：建立有利于提高效率、增強活力和調動各方面積極性的領導體制。

長遠目標：建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。

改革的核心：直指我國政治體制的“總病根”：即黨政不分、以黨代政的問題和權力過分集中，特別是領導者個人高度集權問題。中共十四大調整的政治體制改革目標；政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度為主要內容，發展社會主義民主政治。21世紀初至今—新世紀新階段的深化發展階段?！耙婪▓陶钡男聢陶砟?。受中國國情和社會主義政治體制改革性質決定，我國的政治體制改革走的是積極而不失穩妥的道路，在堅持改革的社會主義方向的前提下，取得了顯著成效。第一，營造了有利于政治體制改革的輿論和心理環境，使改革深入人心。

第二，探索了發展中國特色社會主義民主政治的正確道路，確立了發展社會主義民主政治要遵循的基本原則。第三，取得了一批政治體制改革的具體成果

中國政治體制改革的發展前景（目標）發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。這就是中國特色社會主義民主政治和中國特色社會主義政治發展道路的基本模式。

三：制約中國當前政治體制改革的因素，障礙及破解路徑。

4，和諧與矛盾關系；和諧問題產生的原因；構建和諧社會的思想資源

和諧與矛盾的關系：●作為反映事物本質關系的范疇，“和諧”與“矛盾”自身就是“對立面的統一”，就是“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識”；作為一種哲學理念和哲學原則，它們探討的都是“對立面怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的”本質規律；作為一種價值準則，它們所共同追求的是

對立面的平衡、融合及其和諧發展。

●但是，“和諧”與“矛盾”又代表著兩種不同的理論致思、價值取向和思維方式。

“和諧”與“矛盾”作為揭示事物本質屬性的范疇，反映的都是事物內部“對立面的統一”關系。但是，二者對于事物的認知取向卻是有所不同的。只有分析和理清其異同關系，才能在更高的層次上將它們辯證地統一起來。

“和諧”無論是從其詞源意義來看，還是從其哲學本體論上看，都是指多樣性的統一和對立要素的有機結合?！昂汀弊畛跏侵讣魏讨汀⒑吐曋?、和羹之和，“諧”亦是指聲音相諧、人事相諧、政事相諧，二者均含有協調、協同、調和、應和、和同等意。古代思想家正是在這些感性經驗的基礎上，將其上升到形而上的本體高度，提出了“和實生物，同則不繼”的哲學命題。這一命題深刻而豐富的哲學意蘊可以概括為如下三點：

其一，差異和對立是和諧形成的基礎和前提。任何事物都有其存在的基本條件，和諧產生和形成的基本前提條件是異質差分要素的存在。沒有差異、對立，就沒有統一、和諧，“若以同裨同，盡乃棄矣。”

其二，異質要素的有序和有機結合。并不是任何有差異的要素都能夠形成和諧體。只有將那些有著內在聯系并相互需求和依存的要素有序、有機地結合起來，才能形成真正的“和”。如五味、六律，只有將它們按照一定的規律加以“和調”，才能形成爽口的美味和悅耳的音樂。

其三，由“和諧”創生新的事物。異質要素不是機械的組合，當它們以一定的方式有機結合后，就會凸顯出新的性質。這是“和實生物”的必然結果。

“和諧”作為一個哲學概念，表征的是人們分析問題和解決問題的一種基本理念、思維方法和價值取向。作為一種基本理念，和諧相信萬事萬物乃至整個宇宙世界由于其自組織和自協同的作用，在總體上以及發展的趨向上是和諧合理的。盡管這種和諧之中蘊含了生生不息的變易、矛盾的沖突乃至局部的紊亂，但在整體上以及內在的發展趨勢上，卻有一種整然的法則性存在。朱熹所謂“陰陽五行錯綜不失條理”即是對這種基本理念的樸素表達。作為一種思維方法，和諧是指從和諧的視域出發，以和諧為基本原則和基本理念，揭示和諧性、平衡性、協調性、有序性、互補性在事物發展中的作用，并以追求事物和諧發展為目的的一種思維方式或思維模式。和諧成為貫穿于這種思維之中的基本原則和認知坐標。作為一種價值取向，和諧以崇尚和諧、追求和諧、維護和諧、創造和諧、發展和諧為使命，把和諧作為考慮問題的出發點和評判事物的重要準則。因此，和諧既是一種世界觀、方法論，又是一種價值觀，它體現了重整體和諧的東方智慧，在人類哲學史上具有不可替代的獨特價值。

“矛盾”作為“對立的統一”，是指“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識”（《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第556頁）。就矛盾的辯證意義來說，它首先是一個統一體，是一個以揚棄的形式包含了差異和對立于自身之內的統一體。辯證法大師黑格爾指出，在矛盾統一體中的差別是“本質的差別”，而“本質的差別即是對立”，“在對立之中，有差別之物并不是一般的他物，而是與它正相反對的他物；這就是說，每一方只有在它與另一方的聯系中才能獲得它自己的（本質）規定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的對方的對方?！保ê诟駹枴缎∵壿嫛罚虅沼^1980年版，第254-255頁）據此，我們也可以從“矛盾”中抽象出如下三點本質內涵：

其一，矛盾是“正相反對的”對立面所結合而成的統一物。作為辯證意義的矛盾，它不僅僅是對立、斗爭和沖突，而是這些對立、斗爭和沖突的揚棄，是在這種揚棄基礎上產生的統一體。在這個統一體內，矛盾的雙方各以對方為其存在的本質規定，從而形成相互依存的生命共同體。

其二，矛盾內在地包含著對立性和同一性兩重屬性。矛盾并不是抽象的僵死的統一性或同一性，由于其內在的本質的差別，在其變化和發展中必然要發生自我矛盾和自我分裂，從而產生對立面的斗爭和沖突，而“矛盾則是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有矛盾，它才會運動，才具有動力和活動?！保ê诟駹枴哆壿媽W》下卷，商務印書館1976年版，第66頁）

其三，矛盾運動的結果是達到更高基礎上的“合題”。正如馬克思所指出的，當矛盾統一體作為正題設立自己的時候，就立即分化出相互矛盾的思想，即是與否、肯定與否定的對立，從而在其自身內設立起反題，形成正題與反題的分離和對立，但是，辯證的運動進一步發展，“對立面互相均衡，互相中和，互相抵消。這兩個彼此矛盾思想的融合，就形成一個新的思想，即它們的合題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第140頁）因此，在矛盾的運動中，其對立和斗爭只是一種手段，在此基礎上達到相互和諧與融合的合題，才是事物發展的辯證法所追求的最終目標。

以上對于“和諧”與“矛盾”的具體分析實際上已經凸顯出二者的聯系和區別。作為反映事物本質關系的范疇，它們自身就是“對立面的統一”，就是“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識”；作為一種哲學理念和哲學原則，它們探討的都是“對立面怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的”本質規律；作為一種價值準則，它們所共同追求的是對立面的平衡、融合及其和諧發展，把作為手段的矛盾對立和斗爭夸大為辯證法為之追求的價值目標，這是對辯證法的一種誤解。世界上不存在什么為斗爭而斗爭的無謂的斗爭，同樣也不存在這種為斗爭而斗爭的無謂的辯證法。和諧是古往今來人類所孜孜追求的美好理想，同樣也成為一切辯證智慧為之不倦探求的最高價值目標。正是在這些共同點上，“和諧”與“矛盾”存在著內在的關聯。

但是，“和諧”與“矛盾”又代表著兩種不同的理論致思、價值取向和思維方式。在理論致思上，如果說“和諧”主要是從對立面的同一性的視域出發，分析異質要素間的和合性、和調性、協調性、互補性在事物發展中的作用機理的話；那么，“矛盾”則主要是從對立面的斗爭性的視角出發，揭示其正相反對的兩個方面的對立性、沖突性、離異性、排斥性在事物發展中的本質規律。在價值取向上，“和諧”以保持事物的動態平衡與和諧發展為目的，重在運用改良的和平的手段進行創造性建設，崇尚的是“和諧性的原則”；而“矛盾”則以批判舊事物和摧毀舊世界為己任，重在運用劇烈的沖突的方式進行革命性的斗爭，堅守的是“否定性的原則”。在思維方式上，“和諧”注重用和諧的思想方法分析事物和解決矛盾，強調對立面的同一性在事物發展中的內生和內驅作用，作為“和諧辯證法”的理論形態，體現了獨具特色的東方智慧；而“矛盾”則提倡用矛盾的思想方法觀察問題和處理問題，突出對立面的斗爭性在事物發展中的動力和源泉作用，作為“矛盾辯證法”的理論形態，繼承了西方的辯證法傳統。

“和諧”與“矛盾”的這種異同關系，一方面說明它們各自具有不可互替的獨特價值，生動地證明了人們認識世界的多維向度以及辯證法的多樣形態；另一方面也表明它們存在著內在的聯系，二者之間可以相互關照和相互補充。因此，在彼此參照和會通的基礎上，使“和諧”與“矛盾”在更高層次上實現新的“和合”，將會大大拓展我們的辯證視野，開闊我們的認識眼界，推進辯證法的發展；更為重要的是，隨著時代主題的變換，從過去單向度的“矛盾”思維走向“和諧”與“矛盾”的融合與統一，將引發人們的思維方式和思想觀念的變革，從而轉化為深化改革開放和構建社會主義和諧社會的強大精神力量。

和諧問題產生的原因：目前,我國社會總體上是和諧的。但是,也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題,主要是:城鄉、區域、經濟社會發展很不平衡,人口資源環境壓力加大;就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出;體制機制尚不完善,民主法制還不健全;一些社會成員誠信缺失、道德失范,一些領導干部的素質、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應;一些領域的腐敗現象仍然比較嚴重;敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩定。這些問題處理不好,會嚴重影響經濟社會發展、社會和諧穩定和全面建設小康社會的大局。

中國社會和諧問題，和諧社會的思想來源：

2004年9月，黨的十六屆四中四中全會提出了構建社會主義和諧社會的戰略任務。從廣義上講，和諧社會包括人與自然的和諧、個人與社會的和諧、人與人的和諧、經濟發展和社會發展與社會的和諧等多方面的和諧；也包括黨與各種社會組織的關系等。社會主義和諧社會的基本特征，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。我國現在仍處于社會主義初級階段，在這樣一個特殊的時期社會上當然存在很多任何一個國家在發展時期不可避免的問題，比如，一些制約經濟發展的體制性、機制性障礙依然存在，資源浪費現象還比較嚴重；城鄉貧困差距、行業差距較大等等。和諧社會的提出既有現實的意義，亦有深厚的思想淵源。中國文化中的和諧社會思想。

早在西周時期，太師伯在《國語 鄭語》中提出“和實生物，同則不繼”的思想。

在中國歷史上，曾有多種和諧社會的設想，有強調人與自然和諧的道家思想，還有強調以禮樂制度支持的人際和諧的儒家思想。他們從不同側面，為今天建設社會主義和諧社會提供了可供借鑒的思想資源。

1：老子是道家學說的創始人，道家思想的精髓是“道”，而“道”的 精髓是“和”?！独献印返诙抡f：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！斌w現了事物之間都是相互矛盾、對立統一的觀點。老子曾經提出“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同?！边@是一種對于如何構建和諧的詮釋，只要找到矛盾所在，用適當的方式進行調節，就能達到事物的和諧。這一觀點，對于現階段我國構建社會主義和諧社會的途徑的探討也是有重要意義的。

在道家代表人物老子那里，他設想的和諧社會是“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之”（《老子》八十章）。在莊子所構想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”、“無何有之鄉”等等。他們強調的都是一種靜態的和諧。但道家思想資源中的和諧觀，自有其深刻之處，它首肯了消極意義上的人與自然的和諧，這為我們建設和諧社會必須處理好人與自然的關系提供了借鑒。

2：儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。在中國傳統文化中，關于“和”的思想，最經典的表述就是“和為貴”。這個思想最早是由孔子的學生有子提出來的。有子說“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！闭J為和諧是天底下最珍貴的價值，是人世間最美好的狀態?？鬃訌母鼜V闊的視角考察了所謂“和”的概念。孔子把不同的人能和諧相處，看作是做人的原則，是事物所應該有的本質。他認為“君子和而不同，小人同而不和”?？鬃舆€極力主張中庸，認為不偏不倚謂之“中”，孔子還說過“過猶不及”。

另外，孔子還認為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”（《論語·季氏》）。這就是在財富分配方面，力求做到“均”，即在各階層內部人與人之間做到均等，而不是不同階層的一律均等；各利益集團之間和諧相處，實現上下相安，而不是上下傾軋。在人與人之間要求多一些關愛，多一些誠信，做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”（《論語·公冶長》）。孟子主張盡心、知性、知天，他把心、性、天統一了起來，這里的天主要是指道德之天、義理之天。孟子強調了人的心性與道德之天的合一，體現了一種人倫道德的和諧觀。還有孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。3社會成員的身心和諧是和諧社會的基點。在中國哲學史上，無論是張載的“民胞物與”，還是王陽明的“一體之仁”觀念，都是強調身心和諧的。

馬克思主義經典作家及中國化的馬克思主義者關于和諧社會的重要思想。

中國中產黨是以馬克思主義為思想指導的，馬克思主義經典作家對和諧社會的思想對我們和諧社會的提出也有重大影響。馬克思和恩格斯在繼承和發揚人類文明的成果上，研究出了一套科學的社會主義理論。它包含了很多關于和諧社會的理論。馬克思認為，所謂的和諧社會主義，有四個方面的因素：1)在批評資本主義不和諧的同時，提出了建立社會主義和諧社會的歷史必然性。馬克思恩格斯通過對人類社會發展規律的分析，提出了只有用共產主義代替資本主義，才能真正實現社會和諧。2）在揭示事物運動發展的辯證過程中，提出了人與人、人與自然、人與社會和諧統一的思想。馬克思恩格斯運用唯物辯證法揭示了人與人、人與自然、人與社會的辯證關系。他們認為“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。就是說，每個人的發展不僅不妨礙他人的發展，而且是他人發展的條件，這就從根本上回答了人與人之間是一種和諧的關系。而且，在馬克思的論述里，人與自然是一對和諧的關系實體。一方面，人在人與自然的關系中占主體地位，人類在不斷地與自然界進行物質、能量、信息交換的過程中，改造了自然，也創造了自然；另一方面，卻不能否認自然對于人的“優先地位”，因為“人是自然界的一部分”，并且“人靠自然界生活”。馬克思指出“社會是人同自然界的完整的本質的統一。為此，提出了人與社會和諧統一的思想。3）在分析歷史發展的規律性時，提出了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相適應、經濟和社會協調發展的思想。馬克思恩格斯認為，人類社會是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中不斷發展的。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互制約、相互作用。生產力的發展狀況決定生產關系的性質和發展變化，生產關系對生產力具有反作用。馬克思恩格斯關于未來理想社會的設想還蘊含了經濟和社會協調發展的思想。他們認為，人的全面而自由的發展，有賴于經濟和社會的協調發展。4）在構想“自由人的聯合體”時提出了人的全面而自由的發展是和諧社會的本質規定。這里所說的“每個人的自由發展”，主要是指人的各種能力和潛能充分發揮，人的多樣性需求不斷得到滿足，人的社會關系日益豐富，人與自然和諧共生，人多自由個性充分發展。

馬克思、恩格斯關于和諧社會的構想，無疑為我們今天構建社會主義和諧社會指明了方向，具有重要的理論價值。馬克思主義和諧思想在中國的繼承和發展。中國中產黨自成立之日起就把實現共產主義作為自己的最高綱領和理想。和諧既然是科學社會主義即共產主義的必然屬性，那么中國共產黨要實現自己的最高綱領就包含這最終實現社會的和諧。1）毛澤東。毛澤東在運用馬克思主義于中國實際的過程中，首開馬克思主義中國化之先河。他在探索中國社會主義的發展規律中，不斷探索者如何才能構建社會主義和諧社會的條件、途徑和方法。毛澤東雖然沒有明確的提出構建社會主義和諧社會的思想。但他寫的《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作，提出了他關于社會主義基本矛盾、兩類矛盾的理論。這些觀點本身就包含這對于社會和諧的追求，它不僅僅反映了我國現代化建設的一些重要規律，也為我們黨確定正確的路線指明了方向，對于我們今天構建社會主義和諧社會具有指導意義。2）鄧小平。鄧小平也沒有直接提出和諧社會的概念。但在總結革命和建設的成功與失敗的經驗教訓過程中，在設計我國改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業中提出了一系列實現社會和諧的思想。他的這些和諧思想對于我們今天構建社會主義和諧社會具有重要的理論指導意義。具體表現在以下幾個方面。（1）以發展為主題。（2）注重物質文明和精神文明建設。（3）避免兩極分化。3）江澤民。江澤民的“三個代表”重要思想是對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的進一步繼承和發揚。其中包含這深刻的和諧觀。我國現階段提出的構建社會主義和諧社會從某種角度來看，是對“三個代表”中核心思想的集中體現。在構建社會主義和諧社會的建設中，應該始終堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，“三個代表”重要思想應該作為核心貫穿其中。具體表現在以下幾個方面（1）發展先進生產力（2）發展先進文化（3）滿足人民群眾的根本利益。

總之，當前社會主義和諧社會的提出，有深刻的文化背景，也是中國國情的需要。構建社會主義和諧社會，既要繼承、發展馬克思主義經典作家以及中國化的馬克思主義者關于和諧社會的重要思想，又要批判地借鑒中、西文化中關于和諧社會的思想資源。

民生問題有哪些？

答：

1、安全生產的問題，安全生產一直是最近幾年來屢禁不止的事情，比如說礦難、瓦斯爆炸、食品安全問題，就今年而言，食品安全我們國家是非常重視的。

2、就業難；

3、環境污染，能源資源問題；

4、看病難，農村醫療保障問題和醫療費用高、藥品居高不下；

5、住房問題；

6、教育問題，教育問題包括了教育資源分配不均和教育亂收費的問題；

7、收入分配，社會保障問題，貧富差距越來越大；

8、社會治安問題。民生問題產生的原因？

答：主要是因發展理念的偏差、制度缺失和制度政策設計有失公平公正原則等原因所導致的。

歷史性成因。我國一直都比較重視民生問題的解決，但計劃經濟體制下，我們一方面在宏觀上實行“高積累”政策，影響了人民生活的改善和提高，另一方面，在微觀上又否定個人爭取自身利益的正當性，解決民生問題的政策、思路出現偏差。某些民生問題還因政府實施的政策導向所致。

結構性成因。我國經濟發展、社會發展、政治發展和生態發展之間呈現出結構失衡的狀態，即經濟發展快，社會發展、生態發展相對緩慢，政治發展明顯滯后。這使得我國在發展過程中遇到一些制度、體制和機制方面的問題，最終都以民生問題的形式凸顯出來。

一、城鄉二元結構制度。

二、民眾利益表達機制不暢。

三、民生政策的短缺。

變遷性成因。這是我國當前民生問題產生的根本原因。我國的民生問題與社會變遷有著必然的聯系。社會轉型過程中，新舊社會結構因素長期并存，引起社會結構的震蕩及不穩定，民生問題也就因此產生。這類問題是社會發展中不可逾越的階段性現象，往往與本國的政治、經濟問題扭結在一起。

民生問題解決的路徑？

答：堅持黨的領導，堅持科學發展、和諧發展、可持續發展，全面建設小康社會，努力促進社會公平，完善社會保障體系，實施科教興國戰略和人才強國戰略，完善相關法律制度，用制度來維護社會公平，保障民生，最根本的就是以經濟建設為中心，大力發展生產力，共同富裕是社會主義的本質要求。

一、就針對收入分配這個問題，有以下措施：

1、我們應該提高高收入人群的稅收，用稅收政策來調節收入差距。

2、應嚴格規范收入分配的秩序。

3、實行區域性、行業性工資集體協商制度，保證勞動力與勞動力使用者具有平等的談判地位，促使勞動力價格合理化。

4、壟斷行業的工資收入水平，必須進行限制與調控。同時，嚴格規范按要素分配的秩序防止權力進入要素分配，堵塞權錢交易的各種腐敗漏洞。

5、加快提高城鄉居民的經營性收入與財產收入。進一步優化城市創業環境，拓寬風險投資、小額貸款等渠道，大力支持自主創業、自謀職業。進一步健全農產品價格保護與農業補貼制度，增加農民進行商品化生產的積極性。鼓勵居民出租住房，增加房源，發展租賃市場。加快提高城鄉居民特別是農村居民的轉移性收入。加快推進基本公共服務均等化，加大對民生領域的投入，解決城鄉公共資源分配不均的問題。

6、要重新認識市場經濟的特性和規律。只有認識和把握好市場經濟的客觀規律，使它真正與社會主義結合得好，我們才能真正完善好社會主義市場經濟體制，真正做到五個統籌的全面、協調發展，使廣大人民在這種發展中得到日益增多的福利。

7、要加強國家對市場經濟發展的宏觀調控的準確度和著力度，把國民經濟的發展適當調低一點。

8、要把共同致富的大政策落實到一次分配、二次分配的具體過程中去，使最廣大人民共享改革開放、市場經濟的發展成果。

9、要制定農民工逐步享受市民待遇的政策和法規。

二、針對教育亂收費和教育資源分配不均的問題：

1、我們應該采取相應的法律來完善規章制度，防止以權謀私的出現。

2、對于教育資源分配不均的問題，我們應通過財政撥款來改善教學設備的完善，培養并改善師資力量，加大教育投入，把教育的投入比例作為考核各地政府施政的標準之一，同時應加大對農村教育的投入力度，讓農村的孩子也能和城市里的孩子一樣獲得優質的教學資源。

三、針對農村醫療保障問題：

1、增加投入，轉換機制，增強活力，改善服務，促進公益性衛生機構的改革和發展。

2、切實解決農民看病難看病貴的問題，加大政府投入，推行新型農村合作醫療制度。

3、實施支援農村衛生工程，以提高農村醫療服務水平，減輕農民經濟負擔。

4、徹底實行醫藥分開。主要調控手段一是在調整醫療服務價格的基礎上嚴格限定醫院的收入比例，全面推行醫藥分開；二是輔之以嚴格的價格監管和相應的懲戒手段，最大限度的控制醫藥合謀問題。

四、針對安全生產問題：

1、努力提高執政能力。黨和政府執政的一項重要任務，就是要實現好、保護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。

2、加快安全監管體系建設。加強安全生產監管體系建設，是確保安全生產的法規制度落實的關鍵。

3、加大安全生產投入。加大安全生產投入，夯實安全生產工作的基礎，是生產安全的根本保障。

4、加大安全生產執法力度。安全生產工作的主體是企業，但安全生產工作必須實行政府的日常強制管理，通過監察監督等方式，確保企業單位認真落實安全生產的法律和規章制度。

5、加強安全生產基礎建設。加強和改善安全生產工作基礎是強化安全生產工作的一項長期任務。

6、加大安監隊伍建設。在縣以上人民政府成立安全生產監督管理機構，是《安全生產法》明確規定的。

7、要加強對市場經濟微觀管理的準確度和著力度。

五、針對就業指標，社會保障問題和勞動者工作環境問題：

1、國家應做到加強宏觀調控，擴大就業門路，發展第三產業，完善社會就業服務體系。

2、企業應做到調整國有企業布局，發展勞動密集型企業。

3、農村應做到發展城鎮化，發展勞動 密集型企業，勞動力向非農產業和城鎮化轉移。

4、個人用做到提高自身素質，提高職業技能，轉變就業觀念。

六、就資源能源問題而言。

1、政府應建立節能管理體系，加強監督力度。

2、健全法律、法規，調節人們的節能行動。

3、建立市場條件下的節能新機制，提高節能技術。

4、完善節能經濟激勵政策，鼓勵和倡導節約資源。

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,必須把握這樣幾點: 第一,準確把握當今世界發展大勢。當代馬克思主義不可能離開人類必須共同面對的世界性課題、離開各國人民創造的優秀文明成果而孤立發展。馬克思主義作為一種先進的、開放的思想體系,總是與世界最新科技成果相聯系,總是通過回答時代課題獲得新認識,總是在吸收人類優秀文明成果過程中得到豐富發展。必須緊密結合時代特征,準確把握時代主題,積極回應時代挑戰,創造馬克思主義理論的新范疇、新論斷。必須密切關注世界文明的發展趨勢,重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題。必須站在現代科技發展的最前沿,敏銳把握科學技術重大突破給經濟社會乃至人們思維方式帶來的深刻影響,善于運用最新的科學思想和科技素材拓寬馬克思主義的視野、豐富馬克思主義的內涵。

第二,準確把握社會主義初級階段基本國情。把握中國國情是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基礎,必須堅持從社會主義初級階段這個最大實際出發,立足我國國情,研究解決革命、建設和改革的實際問題,不斷為推動黨和國家事業發展提供強有力的理論指導。馬克思主義中國化、時代化、大眾化也是與中華文化交匯的過程,中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求,必須認真汲取其中蘊藏的智慧和養分,融合中華民族的價值取向和思想方式,把馬克思主義理論與中華民族的思維模式、價值取向、行為方式結合起來。

第三,準確把握我國改革發展實際。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,必須以改革發展穩定中的實際問題、以我們正在做的事情為中心。當前,特別要緊密聯系應對國際金融危機、保持經濟平穩較快發展這個工作大局和首要任務,深入研究國際金融危機的形成原因、發展趨勢,深入研究國際金融危機擴散和蔓延的基本態勢、演變過程和長期發展趨勢,深入研究金融危機對我國經濟社會發展以及對世界經濟、政治格局帶來的深刻影響,全面把握和創造性地貫徹落實中央的一系列重大決策部署。

第四,及時總結人民群眾創造的新鮮經驗。人民群眾的偉大實踐是理論創新的源頭活水,是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本途徑。必須堅持實踐第一的觀點,善于對人民群眾最鮮活的實踐經驗作出理論概括,善于用創新的理論指導新的實踐。正確的理論不僅來自于實踐,而且接受實踐檢驗并隨著實踐的發展而發展。我們既要從實踐發展的需要出發,對馬克思主義科學原理和科學精神進行準確的把握和運用,又要結合新的經驗、新的創造,在回答和解決實際問題中推進理論創新。

馬克思主義既具有國際性又具有民族性，要解決中國的問題就必須實現馬克思主義中國化

如何理解馬克思的異化勞動理論及其當代意蘊？

異化勞動是馬克思在《 1843年經濟學哲學手稿 》中首次提出的概念。又稱勞動異化。馬克思用它來概括私有制條件下勞動者同他的勞動產品及勞動本身的關系。他認為，勞動（自由自覺的活動）是人類的本質，但在私有制條件下卻發生了異化。其具體表現是：①勞動者同自己的勞動產品相異化。②勞動者同自己的勞動活動相異化。③人同自己的類本質相異化，即人同自由自覺的活動及其創造的對象世界相異化。④人同人相異化。因為當人同自己的勞動產品、自己的勞動活動以及自己的類本質相對立的時候，也必然同他人相對立。馬克思借助異化勞動概念，初步探討了人類歷史發展的客觀規律，揭示私有財產的本質和起源，并通過異化勞動的揚棄來說明共產主義的歷史必然性，在馬克思主義形成史上曾起過重要作用。在馬克思成熟時期的著作中，雖然還曾講到異化勞動，但已不再作為說明歷史的理論和方法，只是作為描寫資本主義社會中雇傭勞動和資本對抗關系的概念。

馬克思的異化勞動理論旨在批判資本主義社會中資本奴役勞動、物統治人等種種弊端，進而闡述揚棄異化和實現人的自由全面發展的未來社會理想。中國改革開放前，社會主義制度實現了勞動者與勞動資料的統一，但在提供效率、富裕和自由方面存在明顯的缺陷。改革開放以市場經濟為導向，以解放生產力為宗旨，取得了很大的成績，但對馬克思批評過的市場經濟負面因素沒有給予足夠重視，馬克思的異化勞動理論可以對此問題的解決提供理論支持。

運用馬克思主義關于人的本質的思想對“性善論”與“性惡論”進行評析。

對人的本質的科學規定是馬克思主義人學的理論基礎。馬克思主義在實踐的基礎上克服了以往哲學在人的本質、人性等問題上的種種片面性認識，揭示了現實的人的本質。

可以說，早在人類剛剛脫離動物界的時候，人們就已經開始了有關自身的奧秘與意義的思考。因此在各民族的原始神話和原始宗教中，幾乎都有關于人類起源及其在世界中地位的傳說，中國關于伏羲與女媧的神話傳說，西方亞當與夏娃的傳說是我們都比較熟悉、也較具代表性的兩個。在人類進入階級社會以后，由于人類不僅要求擺脫自然束縛，而且要進一步擺脫社會壓迫；由于腦力勞動和體力勞動的分工，人類自我意識的要求更加強烈，使這一問題日益成為許多思想家、哲學家思考的重要內容。

在古代，人們一般只局限于從人的直接存在即“人性”上，把人性同物性直觀地區分出來。認為物有物性，人有人性，只要找到人性是什么，“人”也就自然而然地確定了。而在物性的區分上又主要把人與動物加以區別。

春秋時期，我國的大思想家、哲學家孔子就提出“仁者，人也”，人與禽獸的區別在于人懂得“禮義廉恥”，即是說，人是“倫理的生物”。在這之后關于人性“善”“惡”的爭論就成為當時百家爭鳴的重要內容。孟子最早提出“性善論”。他在《孟子·告子上》寫道：“人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下?！边@就是說，人的本性天生就是善的，就好像水總是往低處流淌一樣。“人之初，性本善”，《三字經》開頭這兩句，說明性善論已深入到民眾之中。與“性善論”相對立的是荀子的“性惡論”。《荀子·性惡》中說：“人之性惡，其善者偽（人為）也。”意思是說人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，只有經過教化，才能去惡從善。另外告子“無善無惡”論、董仲舒的“性三品”論、揚雄的“善惡混合”論、李翱的“性善情惡”論，在古代影響也不小。

在古代歐洲，與中國的孔子處于大約同一時期，在中西方文化中也與孔子處于同等重要位置的思想家和哲學家柏拉圖認為人是“理性的生物”，這就開創了與中國截然不同的人性論傳統。直到現在，我們中國人罵某人是畜生的理由仍不外是有悖人倫，當然，除了柏拉圖的理性論而外，古希臘的其他哲學家也提出過不同的見解，例如德謨克里特提出“人是一個世界”，看到了人的復雜性；普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，意識到了人在世界中的主體地位；而亞里士多德已經把人和社會生活聯系起來，提出“人天生是政治動物”的觀點。然而，這些觀點都沒能超過理性論對西方的影響。

進入近代，思想家不再滿足于用直接存在、具體人性來規定人，而開始尋找決定人的普遍性質和深層結構，把它看作具體人性、直接存在的決定者。并由此形成了兩種對立的主體觀：以英國為代表的經驗主義傳統強調人的自然的、固有的本性，認為它是由具體的個別的人性中歸納出來的共同性；認為人就其本性來說，就是自然的、個體的、由生理欲求支配的。而歐洲大陸的理性主義傳統則認為人性是現象形態，是由深層的即人的理性、倫理本質決定的，強調人的本質具有超自然的、應有的性質；認為人本質上應該是精神的、族類的、按倫理規范行動的。

綜上所述，不管是馬克思主義哲學產生以前的中外古代先哲，還是近代資產階級的思想家，他們對人的本質的研究，盡管有許多可取之處，但都未能達到真正科學的水平。他們離開人的實踐，抽象地考察人的所謂不變本質，因此難以克服人的自然屬性和精神屬性、社會性和個性、能動性和受動性之間的矛盾，從古代中國人性善惡論到古希臘人性三分法，從近代巴斯噶對“人這個自相矛盾的神秘物”的困惑，到現代哲學人類學的代表舍勒認為人既有作為酒神狄奧尼索斯(生命沖動)的一面，又有作為日神阿波羅(精神)的一面，二者相互補充、不可分離的觀點，實際上唱的都是同一“主題歌”：“人是什么?”一半是野獸，一半是天使?！比说淖匀粚傩院途駥傩?、社會性和個性、能動性和受動性的辯證統一，植根于社會歷史實踐之中。從理論上解決這一二律背反的，是馬克思主義關于人的學說；從實踐上揚棄這一現實矛盾的，是在馬克思主義指引下的人類解放運動。

第三篇：中國特色社會主義理論與實踐研究思考題答案

《中國特色社會主義理論與實踐研究》及十八大報告學習思考題

1.為什么說中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就？

人民不同于民，民是相對官而言的，人民是相對階級敵人而言的。

自從黨接受斯大林的階級斗爭熄滅論的觀點以后，黨就看不到客觀存在的階級敵人了，即使毛澤東提出以階級斗爭為綱，也只是看到主觀存在的階級敵人，例如毛在文革時期的繼續革命理論也只是針對思想文化領域里的階級敵人思想的斗爭。中國特色社會主義是在否定毛的文革基礎上展開的，完完全全地否定階級斗爭，所以，中國特色社會主義不可能是人民長期實踐取得的根本成就，而只是黨長期實踐取得的根本成就，即中共經過對中國引進斯大林蘇聯模式的假社會主義（即官僚主義者階級專政初級階段）長期（1953~1978年）實踐的經驗總結，取得官僚主義者階級專政高級階段（即特色社會主義）的根本成就，延長了官僚主義者階級專政在中國的統治壽命。

特色社會主義依然是官僚主義者階級專政的專制社會，在社會制度方面，比資本主義、新民主主義、社會主義等民主社會都要落后。

2.如何理解建設中國特色社會主義的總依據、總布局和總任務？

建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，使我們國家快速發展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。實踐充分證明，中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發展中國。

3.如何理解中國特色社會主義政治發展道路？

1．政治是經濟的集中表現．政治的核心問題是國家政權問題。經濟決定政治，政治反作用于經濟。中國特色社會主義政治發展道路是把社會主義民主政治與中國國情相結合、與時俱進的發展道路。人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。2．不斷完善和發展社會主義政治制度。要堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。3．深化政治體制改革。隨著經濟社會發展，必須深化政治體制改革，推進社會主義民主政治建設。深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，建設社會主義法治國家，發展社會主義政治文明。

4.全面推進改革開放，為什么必須堅持中國特色社會主義的政治方向？

一、中國特色社會主義政治發展道路是我國政治體制改革實踐成功經驗的總結

二、中國特色社會主義政治發展道路是符合我國國情和實際的唯一正確道路

三、在深化政治體制改革中不斷完善中國特色社會主義政治發展道路

只要我們堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路,就一定能夠不斷發展具有強大生命力的社會主義民主政治,創造形成民主政治的“中國模式”,為人類的民主事業作出一個大國應有的貢獻。

5.黨的十八大報告指出：“社會主義協商民主是我國人民民主的重要形式?！比绾握J識協商民主？

黨的十八大提出“社會主義協商民主是我國人民民主的重要形式”的論斷，標志著社會主義協商民主理論正式確立。

近年來，我國學者圍繞協商民主的基本理論和社會主義協商民主的實現形式等問題進行大量研究，為人們認識什么是社會主義協商民主的問題提供智力支持。

協商民主就其基本含義來說，是指協商主體通過自由平等的公共協商參與決策。我國社會主義協商民主就是人民內部各方面在重大決策之前進行充分協商，盡可能就共同性問題取得一致意見，它與選舉民主構成我國社會主義民主的兩種重要形式。

6.黨的十八大報告明確指出，經濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系，請就正確處理好政府和 1

市場的關系談談你的看法。

可從以下4個方面來理解。

第一，政府和市場是現代市場經濟體系中相互關聯的兩個重要組成部分。這是我國社會主義市場經濟體制建立和完善過程中，必須解決好的重大理論和實踐課題。

第二，正確認識市場經濟條件下政府作用和市場作用的優點與局限性。發展社會主義市場經濟，既要高度重視政府的作用，也要高度重視市場的作用。

第三，我國經濟體制既存在政府干預過度問題，也存在“市場失靈”問題。

第四，以正確處理政府和市場關系問題為核心，推進經濟體制改革。

7.如何理解中央提出的加快形成新的經濟發展方式戰略？

加快轉變經濟發展方式戰略，是科學發展觀在創造性地回答實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題過程中所形成的寶貴成果，使我們黨對中國特色社會主義的認識達到新高度。中共十七大強調，實現未來經濟社會發展目標，關鍵要在加快轉變經濟發展方式、完善社會主義市場經濟體制方面取得重大進展。落實科學發展觀、轉變經濟發展方式，已經成為全黨和全國的基本共識。

從1994至2007年10多年的探索、醞釀和形成的歷史進程看，加快轉變經濟發展方式戰略的形成和確立可以劃分為兩個階段，即：以江澤民為核心的第三代中央領導集體以又快又好為理念追求轉變經濟增長方式的理論探索和實踐摸索階段、以胡錦濤為總書記的黨中央以科學發展觀為指導、以又好又快的新理念為導向、以提出轉變經濟發展方式概念和戰略為標志的理論成熟和戰略定型階段。

加快經濟發展方式轉變，既是一場攻堅戰，也是一場持久戰，必須通過堅定不移深化改革來推動。要深化經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面體制改革，努力在重要領域和關鍵環節實現改革的新突破，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制，形成有利于加快經濟發展方式轉變的制度安排，促進經濟社會又好又快發展。

8.黨的十八大報告對實施創新驅動發展做了怎樣的戰略部署？

第一，進一步提高自主創新能力。一是大力培育和發展戰略性新興產業，圍繞戰略性新興產業需求部署創新鏈，突破技術瓶頸，掌握核心關鍵技術。二是加快新技術新產品新工藝研發應用，加強技術集成和商業模式創新。三是運用高新技術加快改造提升傳統產業，在重點產業領域建設技術創新平臺，加快科技成果轉化應用，提升傳統產業創新發展能力。四是加快農業科技創新，完善科技促進農業發展機制，不斷健全現代農業技術體系。五是大力發展關系民生和社會管理創新的科學技術，加快推進涉及人口健康、食品藥品安全、防災減災、安全生產、生態環境和應對氣候變化等領域的科技創新，加快建設社會管理領域的科技支撐體系，使科技創新成果惠及廣大人民群眾。六是完善知識創新體系，強化基礎研究、前沿技術研究、社會公益技術研究，提高科學研究水平和成果轉化能力，搶占科技發展戰略制高點。

第二，進一步深化科技體制改革。一是著力強化企業技術創新主體地位，構建以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創新體系。建立企業主導產業技術研發創新體制機制，促進技術、人才等創新要素向企業研發機構流動，培育和壯大創新型企業。鼓勵產學研開展深度合作，真正使企業成為技術創新決策、研發投入、科研組織、成果轉化的主體。二是著力提高科研院所和高等學校服務經濟社會發展能力。充分發揮國家科研機構骨干和引領作用，深化科研院所分類改革，建立健全現代科研院所制度，引導和鼓勵民辦科研機構發展，加快世界一流大學和高水平大學建設，提高高等學校科技創新能力。三是推動創新體系協調發展。以全球視野謀劃和推動創新，提高原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新能力，更加注重協同創新。四是深化科技管理體制改革，完善統籌協調科技宏觀決策體系，建立全國科技重大決策機制，完善中央和地方、科技相關部門、科技部門和其他部門之間的溝通協調機制，建立健全科技項目決策、執行、評價相對分開、互相監督的運行機制。

第三，進一步優化創新環境。一是完善和落實促進科技成果轉化，促進科技和金融結合，加強知識產權創造、運用、保護、管理，加強對科技創新活動和科技成果的法律保護，為科技創新提供有力保障。二是切實建

立健全科研活動行為準則和規范，加強科研誠信和科學倫理教育，發揮科研機構和學術團體自律功能，倡導創新光榮，鼓勵獨立思考，保障學術自由，營造寬松包容、奮發向上的學術氛圍，厚植創新土壤。三是把科學普及放在與科技創新同等重要的位置，提高全民科學文化素質，弘揚中華民族創新精神，在全社會進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的深厚氛圍和良好風尚，激發全社會創新活力。

第四，進一步擴大科技開放合作。一是注重開展多種形式的國際和地區科技交流合作，加大利用全球科技資源力度，加強技術引進和合作。二是注重圍繞國家戰略需求參與國際大科學計劃和大科學工程，鼓勵我國科學家發起和組織國際科技合作計劃，支持企業和科研機構到海外建立研發機構。三是注重支持國際學術機構、跨國公司等來華設立研發機構，吸引全球科技人才來華創新創業。四是注重完善政府間科技合作機制，提升對外科技合作水平，推進科技援外，加強民間科技合作。

9.論述保障和改善民生的重要性及著力點。

充分體現了黨中央對人民生活的關懷，充分表明了保障和改善民生在我國經濟社會發展中的核心地位，意義十分重大。

悠悠萬物，民生為大。改善民生要以保障和改善民生為根本出發點和落腳點，就是要體現“以人為本”這一科學發展觀的核心和靈魂。以人為本是發展的目的論和動力論的高度統一。發展的成果必須不斷及時地轉化為人民群眾的福利，為人民群眾所共享。正如中央經濟工作會議所指出的，經濟發展的內涵應該既包括較快增長，也包括合理分配；既要做大蛋糕，又要分好蛋糕。

保障和改善民生是人民群眾的需求。民生是關系老百姓生活的事，事無巨細，涉及方方面面。民生是人民群眾的第一需求，也是黨和政府發展的第一要務，發展民生就要保障和改善民生，讓民生成為“十二五”規劃的新亮點。只有民生得到保障和改善，老百姓才能安居樂業，才能過上幸福生活，保障和改善民生也就成為人民群眾的第一需求。

10.黨的十八大報告指出，“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，試述生態文明建設提出的背景。

（一）當今世界的發展實踐和發展理念是提出生態文明建設的時代背景

當今世界已經開始邁向生態文明時代。自1972 年“聯合國人類環境會議”以來，人們已經逐漸意識到傳統發展模式所帶來的危害，全球生態惡化已經成為一個不爭的事實，全世界聯合起來拯救地球成為共識。生態文明、生態保護、低碳

生活成為全球性話語。

（二）中國的國情是生態文明建設的現實基礎

十八大在論述生態文明建設時指出：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程?！逼渲匈Y源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢是十八大提出生態文明建設的現實國情。

（三）生態文明建設是對民意的回應

把生態文明建設納入總體布局代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，充分體現了我們黨以人為本、執政為民的理念。隨著生活水平的不斷提升，人們經歷了從求溫飽到盼環保、從謀生計到保生態的轉變，生態文明建設則順應了人民群眾渴望提高生活品質、希望呼吸清新的空氣、喝上干凈的水、擁有宜居的環境、吃上放心食品的美好期待。

11.生態文明建設，重在制度，結合實際論述如何加強生態文明制度建設。

首先，進一步調整領導干部政績考核內容，淡化GDP考核，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。在生態文明制度建設中，考核制度最引人矚目，最應予以重視?？己酥贫仁寝D變觀念、改變行為的指揮棒，對生態文明建設具有牽引和保障作用。因此，推進生態文明建設，首要的是完善領導干部政績考核制度，促使領導干部將相關工作落到實處。其次，合理設置管理機構和劃分管理職責，優化行政資源及相應的財政資

源配置，切實解決影響人民群眾健康和威脅資源、環境、生態安全的突出問題。第三，加強重點領域立法，進一步充實完善有關生態環境保護的法律法規。應更多地通過司法途徑追究污染環境和破壞生態者的責任，索取生態環境損害賠償，維護公民環境權益，實現社會公平正義，促進生態系統和經濟社會永續發展；需要對一些不適應生態文明建設要求的經濟政策和法規進行修訂，制定有利于增強生態產品生產能力的經濟政策法規。第四，著眼于完善社會主義市場經濟體制，充分發揮市場機制在生態文明建設中的作用。盡快建立操作性強的資源有償使用制度、排污權交易制度和生態補償制度，深化資源性產品價格和稅費改革，以體現市場供求關系、資源稀缺程度和生態產品公平分配原則。通過節約集約利用資源、保護生態環境，倒逼產業結構轉型升級，加快轉變經濟發展方式。第五，完善生態環境教育與公眾參與制度，促進民間環保組織健康發展。只有大幅提升全社會的生態文明意識，充分發揮社會組織的積極作用，生態文明建設才會有廣泛而堅實的基礎。

12.試述建設社會主義文化強國的意義。

第一，是全面建成小康社會的需要。中國特色社會主義建設所遵循的是科學發展觀，所堅持的是以人為本，經濟、政治、文化、社會、生態五位一體的全面協調可持續發展，是建設富強民主文明和諧的現代化國家。我們要全面建成小康社會，就是既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。因此，必須加快推進文化發展繁榮，改善文化民生，更好地保障人民的基本文化權益，滿足人民多樣性的精神文化需求，讓文化建設成果由人民共享，提高人民的幸福指數。

第二，是實現中華民族偉大復興中國夢的需要。我們所追求的中華民族偉大復興，包括經濟的發展、政治的文明、社會的和諧、生態的美麗、文化的復興，而且文化復興及其所達到的高度和成就，較之經濟和政治更具競爭力、生命力。因此，我們必須大力推動文化發展繁榮，不斷增強文化自覺、文化自信和文化自強，弘揚中國精神，凝聚中國力量，建設面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義先進文化，不斷增強中華文化的核心競爭力。

第三，是增強我國文化軟實力的需要。文化軟實力，就是指與經濟力、軍事力、科技力相對應的通過文化載體和文化方式表現的影響和能力。它對內表現為民族的向心力和凝聚力，對外表現為國家的親和力和影響力。近年來，許多國家都把加快文化發展、提高文化軟實力作為增強綜合國力和國家核心競爭力的重要戰略選擇。因此，要在日趨激烈的競爭中贏得主動，必須努力推動文化建設，把我國文化資源轉化為強大的文化競爭力，切實提高國家文化軟實力，維護國家文化安全。

總之，建設社會主義文化強國，是我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會的必然選擇，是中華民族追求自強、實現偉大復興的必然選擇，也是我們應對日趨激烈的綜合國力的競爭、制衡西方大國的文化擴張的必然選擇，對世界文化發展乃至人類和平與文明進步具有重大意義。

13.試述培育和踐行社會主義核心價值觀重要性和緊迫性。

一是鞏固社會主義意識形態的需要。蘭考是縣委書記的榜樣焦裕祿工作過的地方。3月17日，總書記來到他在第二批群眾路線教育實踐活動中的聯系點——河南蘭考縣，參觀焦裕祿同志紀念館并看望焦裕祿的家屬。2009年4月，習近平曾來蘭考參觀焦裕祿事跡展，并種下一棵泡桐。習總書記這樣做，具有很強針對性。

二是實現科學發展與社會和諧的精神動力。社會和諧有兩個基本紐帶，一個是現實利益，另一個是價值觀。關于利益與社會和諧的關系，黨和政府已經有了非常清醒的認識，提出了通過調整和改善利益分配格局的對策。但是，隨著經濟全球化的深入發展和我國社會結構轉型步伐加快，我國社會出現了價值多元化和核心價值觀邊緣化的趨勢，特別是多元價值觀的矛盾沖突和相互碰撞導致共同信念淡漠、社會凝聚力下降，嚴重阻礙了社會的健康發展。

三是提升國家文化軟實力的重要內容。經濟、政治、文化好比社會機體上緊密結合在一起的三個齒輪，他們是相互聯系、相互作用的。在建設中國特色社會主義的過程中，經濟、政治和文化更是密不可分。實踐證明，一個社會的和諧發展與全面進步，至少應包括三方面的內容，一是經濟發展，二是政治進步，三是文化繁榮，中國特色社會主義事業的建設，在很大程度上取決于國民素質的提高和人力資源的開發。面對科學技術迅猛發

展和綜合國力的激烈競爭，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，我國社會主義文化事業肩負著極其光榮而艱巨的任務。

四是促進人的全面發展的有效手段。人的全面發展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的一個重要思想，是馬克思主義理論追求的根本價值目標。人的精神生活的全面發展是人的全面發展的核心內容。物質生活的全面發展對人的全面發展來說固然重要，但是，作為標識著人的全面發展狀況和程度的只能是人的精神生活的全面發展。離開對人的精神世界的關注，就沒有人類追求自身全面發展的全部思想史，進而也就沒有人類追求自身全面發展的全部實踐史。離開人的精神生活的全面發展，就談不上人的全面發展。人的精神生活的全面發展具體體現為人的精神需要的滿足、精神世界的豐富和精神力量的增強。

五是推動思想政治教育有效開展的必然要求。思想政治教育是教育的重要方面，它擔負著價值觀教育的重要使命。當代意識形態領域的斗爭，歸根結底是社會主義價值觀與資本主義價值觀的斗爭。因此，培育人們的社會主義核心價值觀是關系到黨能否在意識形態領域牢牢掌握主導權，以及培養什么樣的人、如何培養人的重大問題。

綜上所述，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質體現，是實現科學發展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的重要內容，是促進人的全面發展的有效途徑。培育社會主義核心價值觀對于建設社會主義先進文化，對于凝聚全體社會成員的思想共識和精神力量，具有不可替代的作用。

14.“反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴?！?請結合以上內容談談我們黨為什么要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色？

反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環節改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸。腐敗問題，是橫在我們改革發展面前的一只“攔路虎”，是最典型的社會毒瘤，廣泛地存在于社會的各個領域，滲透在社會生活的方方面面。而我們如何堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色呢？需從以下幾方面著手：

一、構筑反腐敗思想教育預防機制。

二、構筑反腐敗監督機制。

三、構筑反腐敗懲治機制。

四、構筑反腐敗發現機制。

五、構筑反腐敗組織機制。

15.結合黨的十八大會議精神，談談你是如何理解“摸著石頭過河”與“加強頂層設計”的關系。

頂層設計一般指的是從最高層次上去尋求問題的解決之道。這里的頂層設計與總體規劃是在同一個意義上說的，總體規劃當然是由頂層來做的，需要宏觀思考。正如習近平同志指出的，改革“要加強宏觀思考和頂層設計，更加注重改革的系統性、整體性、協同性”。頂層設計的必要性在于，由于頂層站得高，因此它對全局有一個比較好的把握和了解，這是下層所不及的。此外，當需要有一個整體性的、全局性的規范的時候，也只有上層能夠承擔這樣的使命。比如，從我國改革的實踐來看，經濟體制從計劃經濟向市場經濟的轉軌，可以說是頂層設計的結果，當然這并不否認下層在經濟體制改革中一系列創新的做法為最終的頂層設計所做出的貢獻。頂層設計來自兩個方面，一是理論、意識形態，二是實踐。改革若有理論指導，那是再好不過的事。任何一種理論都是某一時空的產物，它會受到這一時空條件的限制。馬克思指出了人類社會未來發展的方向，但是對于一個社會進入社會主義階段后究竟如何具體地運行，馬克思無法提供現成的答案。事實上，我們在列寧的《國家與革命》一書中還可以看到列寧對管理未來的蘇維埃國家的一些比較浪漫的看法，這是因為列寧沒有這方面的實踐經驗。在蘇維埃國家建立起來以后，列寧才知道管理國家并非易事，以至于他在后來提出了向資產階級專家學習的口號，提出要懸賞兩本行政管理的著作。由此可見，理論需要創新，需要與時俱進。

摸著石頭過河是一種比喻，可以從兩個方面理解。一是指探索，沒有橋，也沒有路線圖，只能靠摸石頭的方式前行。二是指方法，由于不知道水深水淺，只能通過摸石頭的方式前行，摸不到，停一下，以免掉到深水里去。這種方式通常也被稱為漸進方法。這兩方面實際上是聯系在一起的。摸著石頭過河的前提是沒有橋和路線圖。這里可以把橋或路線圖比作是理論，摸石頭比作是實踐。有理論的指導，實踐不一定以摸石頭的方式進行。但是在缺乏理論指導的情況下，要過河，摸石頭不失為一種可以采取的方法。

“摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規律，從實踐中獲得真知。”摸著石頭過河作為一種漸進方法，在我們的改革設計中受到了最大的青睞。我們采用的初始路徑是漸進路徑。初始路徑選擇的重要性，在于它會形成路徑依賴。沿著既定的路徑，可能進入良性循環。由于漸進的改革和創新在增進獲利的同時帶來了社會的穩定，這種對漸進改革的路徑依賴，在一定程度上保持了改革發展穩定的統一。

摸著石頭過河作為一種在沒有或缺乏理論指導的情況下實踐先行的做法是必須肯定的，不見得沒有橋和路線圖就不過河。摸著石頭過河作為一種漸進的改革方法在相當程度上也是有效的。在未來的頂層設計中，我們或許在某些方面可能還要摸著石頭過河。但摸石頭有巨大的時間成本問題。此外，摸到的石頭也有可能指引你往后走。因此，我們需要在實踐中產生理論，產生過河的路線圖，否則我們或許到不了彼岸，或許最后又會回到此岸，或許要付出極大的代價才能到達彼岸。在這里，理論的重要性、路線圖的重要性顯而易見。

這就要求改革的頂層設計打破框框，在自身和地方的實踐上進行理論的提煉和突破。理論的突破也是一種創新，這一創新首先要打破自身思想的禁錮。馬克思主義理論的生命力在于它與時俱進的品格。其次，也要求改革的頂層設計擺脫改革的漸進路徑依賴。這種路徑的優點在于，由于沒有政策上、做法上大起大落的變化，它可以保持穩定。但是，改革本身就是一種打破穩定的舉動。一種制度形成以后，會形成某種在現存體制中有既得利益的壓力集體。他們力求鞏固現有制度，哪怕新的體制較現存體制更有效率。采用漸進方式的一個考慮無疑是保持穩定，但從另一個意義上說，這種考慮也是對某種利益的遷就和容忍，以至于漸進方式到時候無法再進。這也形成了一種改革變得越來越難的狀況。由于沒有勇氣以堅決的方式打破這一利益格局，原有體制的痛還是在痛，而且是長痛。因此，改革的頂層設計在改革路徑的選擇上，需要選擇漸進路徑，但有時也需要選擇突破的路徑，正如習近平同志指出的，“摸著石頭過河和加強頂層設計是辯證統一的，推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設計的前提下進行，加強頂層設計要在推進局部的階段性改革開放的基礎上來謀劃。”舍此，改革就很難向前推進。

第四篇：《中國特色社會主義理論與實踐研究》

《中國特色社會主義理論與實踐研究》

1、如何理解習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和豐富內涵

2、簡述社會主義市場經濟體制的內涵及其歷史演變

1、如何理解習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和豐富內涵

10月24日，黨的十九大通過了關于《中國共產黨章程（修正案）》的決議。習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，確立為黨的行動指南。這一思想內涵豐富，包含8個“明確”和14個“堅持”。

一、“八個明確”

習近平新時代中國特色社會主義思想，對新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進行了系統回答。十九大報告在闡釋這一思想時，提出了8個“明確”。這8個“明確”內涵豐富、思想深邃、目標明確、方略清晰。

明確堅持和發展中國特色社會主義的總任務 明確堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國；

明確新時代我國社會主要矛盾

明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕； 明確中國特色社會主義事業總體布局、戰略布局

明確中國特色社會主義事業總體布局是“五位一體”、戰略布局是“四個全面”，強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標

明確全面深化改革總目標是完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化；

明確全面推進依法治國總目標

明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家；

明確黨在新時代的強軍目標

明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊；

明確中國特色大國外交目標

明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共體；

明確中國特色社會主義最本質的特征和中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導

明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。

二、“十四個堅持”

堅持黨對一切工作的領導。堅持以人民為中心。堅持全面深化改革。堅持新發展理念。堅持人民當家作主。堅持全面依法治國。

堅持社會主義核心價值體系。堅持在發展中保障和改善民生。堅持人與自然和諧共生。堅持總體國家安全觀。

堅持黨對人民軍隊的絕對領導。堅持“一國兩制”和推進祖國統一。堅持推動構建人類命運共同體。堅持全面從嚴治黨

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵精圖治，譜寫了中國特色社會主義新篇章，推進了黨的理論創新，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，在本質上就是在我國發展起來后實現由富起來到強起來偉大飛躍的理論。黨的十九大報告對這一思想形成的時代背景、豐富內涵、精神實質、歷史地位、指導意義等作了系統闡述，標志著我們黨的指導思想又一次實現了與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想是水到渠成、應時而生，有其形成的嚴密邏輯。其時代邏輯，在于中國特色社會主義進入了新時代，它要肩負新時代的歷史使命。時代是思想之母。恩格斯說：“每一個時代的理論思維，包括我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！闭缛藗冏约簞撛熳约旱奈镔|成果一樣，人們也創造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創造，他們只能在所處的時代中創造。習近平新時代中國特色社會主義思想是“自己時代精神的精華”，是在當代中國的歷史性實踐中生成的，具有典型的內生性特質和鮮明的時代色彩。鄧小平指出，我國“發展起來以后的問題不比不發展時少”。總書記強調，“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來后不斷出現的新情況新問題”“現在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現形式的老問題，但大量是新出現的問題”。就是說，從整體發展水平上看，從1978年我國改革開放起，社會主義初級階段大致可分為兩個時期：“欠發展”時期和“發展起來”時期。改革開放初期，我國總體上處于“欠發展”時期；自從我國成為世界第二大經濟體，尤其是黨的十八大以來中國特色社會主義進入新時代，我國總體上步入了“發展起來”時期。美籍華裔學者熊玠強調說，如何解決發展起來以后帶來的新問題？這一“鄧公之問”的答卷，如今交到了以習近平同志為核心的黨中央手中。與我國發展起來以后在邏輯上密切相關的是，我國正處于奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，正處于決勝全面建成小康社會進而全面建成社會主義現代化強國的時代，正處于奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，正處于全國各族人民不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，正處于我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。蘊含于其中的本質，是從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑所推進的整體轉型升級。在這一新時代，最根本的是要肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。習近平新時代中國特色社會主義思想，鮮明體現了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質特征，它在本質上就是一種實現中華民族偉大復興的理論。

習近平新時代中國特色社會主義思想具有指導意義

習近平新時代中國特色社會主義思想豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，具有重要的歷史地位和指導意義。

在理論上實現了馬克思主義中國化的新飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，在理論上實現了馬克思主義中國化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進“整體轉型升級”的新的歷史性變革之中，基于總書記站在“中國特色社會主義進入新時代且實現強起來”的歷史方位上所進行的思考，聚焦于對社會主要矛盾轉化的分析和解決，形成于對推進“四個偉大”進而實現中華民族偉大復興歷史使命的認識和把握，源于對“在新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一重大時代課題的解答，體現為它是圍繞大國成為強國而提出的一系列理論創新成果?？傊瑲v史新變革、歷史新方位、矛盾新轉化、歷史新使命、時代新課題和成果新拓展，是習近平新時代中國特色社會主義思想實現馬克思主義中國化新飛躍的堅實基礎和立論根據。我們應以習近平新時代中國特色社會主義思想為基礎，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉化、歷史新使命、時代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創性、標識性的新概念新范疇新表述，進而提升出能解決中國問題和人類問題的中國核心理論。對此，我們應有高度的理論自覺和理論自信。

中央黨校校委委員、副教育長兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學習的主講專家。韓慶祥教授認為，十九大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵和基本方略，分別從八個明確和十四個堅持加以概括，分別回答了新時代我們要堅持和發展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持和發展中國特色社會主義。

“八個明確”，主要是從理論層面來講，它是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵、四梁八柱、核心要義。因為中國特色社會主義一直在發展過程當中，在不同的時代、不同的發展階段、不同的歷史方位會有不同的內涵。

“十四個堅持”，它主要是回答怎樣來堅持和發展中國特色社會主義，實際上就是堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，它告訴我們堅持和發展中國特色社會主義的目標、路徑、方略、步驟等等。

“八個明確”和“十四個堅持”兩者之間是相輔相成的關系，一個是理論上的回答，我們要堅持和發展的是什么樣的社會主義，回答“是什么”的問題，十四個堅持從實踐層面明確的回答，主要回答“怎么辦”的問題。我們在新的歷史方位當中，怎樣來堅持和發展中國特色社會主義，是講方略、辦法、路徑的問題。人民日報評論員也指出，進入新時代，要在各種艱難險阻面前堅定不移實現偉大夢想，要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握黨和國家未來發展面臨的一系列重大戰略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€明確”的基本內容、“十四條堅持”的基本方略，構成了系統完整的科學理論體系。黨的十八大以來的5年極不平凡，黨和國家事業之所以取得歷史性成就、發生歷史性變革，最根本的就在于這一科學理論的指引。

2、簡述社會主義市場經濟體制的內涵及其歷史演變

一、社會主義經濟體制的內涵：

（一）市場經濟的含義

市場經濟是指在社會化大生產的條件下，以市場作為資源配置的基本方式的經濟形式。資源配置一般有兩種方式：一種是市場方式；另一種是計劃方式。在現代社會中，單一的、純粹的市場方式或計劃方式，一般來說是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。如果某一社會經濟中的資源配置方式是以計劃方式為主，就叫計劃經濟；如果以市場方式作為資源配置的主要方式，這種經濟就稱為市場經濟。

（二）市場經濟的特征

市場經濟可以存在于不同的社會經濟制度，雖然在不同的經濟制度中，它都表現為一定的特殊性，但作為社會化生產條件下的一種經濟形式，它具有一些一般性特征：

1．資源配置市場化。2．企業行為自主化。3．宏觀調控間接化。4．市場管理法制化。

社會主義市場經濟體制實質上就是社會主義基本經濟制度與市場經濟體制的結合。這是一個經濟制度和經濟體制的結合問題，現階段我國市場經濟體制的基本框架包括以下主要內容：

1．以公有制經濟為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構。公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。2．以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配與按生產要素分配相結合，堅持效率優先、兼顧公平的原則。

3．以現代企業制度為市場經濟體制的微觀基礎。轉換國有企業的經營機制，按照產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學的現代企業制度的要求，對國有大中型企業實行規范的公司制改革。

4．建立統一、開放、競爭、有序的市場體系。建立和發展資本市場、勞動力市場、技術市場、土地市場、信息市場和產權市場等生產要素市場，形成完善的市場體系。同時，健全市場規則，加強市場管理，規范市場運行。5．完善以間接調控為特征的國家宏觀調控體系。轉變政府職能，實行政企分開，建立和健全以經濟手段和法律手段為主的間接調控體系，保證國民經濟的健康運行。6．建立和健全多層次的社會保障體系。實行社會統籌與個人賬戶相結合的養老、醫療保險制度，完善失業保險和社會救濟制度。上述六個方面是相互聯系、相互制約的有機整體，共同構成作為我國經濟改革目標模式的市場經濟體制的基本框架。

二、社會主義經濟體制的演變過程：由計劃經濟到市場經濟。

第一階段:沖破計劃經濟體制的束縛,初步認識市場調節的作用從時間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會召開到1984年10月黨的十二屆三中全會作出《中共中央關于經濟體制改革的決定》之前。

1.充分認識到傳統計劃經濟體制的弊端,初步認識了市場機制的作用早在1978年12月,鄧小平在《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的講話中指出: “現在我國的經濟管理體制權力過于集中,應該有計劃地大膽下放,否則不利于充分發揮國家、地方、企業和勞動者個人四個方面的積極性,也不利于實現現代化的經濟管理和提高勞動生產率。”

2.對市場機制大膽地進行了嘗試

我們黨從理論上認識到傳統計劃經濟體制的束縛和市場機制的重要作用,并從實踐上開始了對市場機制的大膽嘗試。首先在農村引入市場機制,實行家庭聯產

承包責任制。這極大地調動了農民的積極性,使廣大農村在短時期內發生了巨大的變化。其次在增強企業活力、擴大企業自主權方面引入市場競爭機制。十一屆三中全會以后,在企業生產經營中,引入了市場機制,確立了政府和企業、企業和職工之間的正確關系,保證了勞動者在企業中的主人翁地位,使企業改革取得了初步成效。

3.強調“以計劃經濟為主,市場調節為輔”的基本原則 1981年6月27日通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出: “必須在公有制基礎上實行計劃經濟,同時發揮市場調節的輔助作用?！?1982年9月1日通過的黨的十二大報告中說: “正確貫徹計劃經濟為主、市場調節為輔的原則,是經濟體制改革中的一個根本性問題?！笨梢?在這個時期,我們對市場經濟的認識還是有限的,對市場機制的作用還沒有更充分的認識,從總的指導思想上來看,對市場機制的作用,仍限制在為“輔”的限度內。第二階段:明確社會主義商品經濟性質,加大市場機制在各領域的調節力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會作出《中共中央關于經濟體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會作出《中共中央關于進一步治理整頓和深化改革的決定》止。

1.開始強調計劃與市場的內在統一,要逐步建立計劃經濟與市場調節相結合的運行機制1984年10月《中共中央關于經濟體制改革的決定》對市場經濟仍采取一種謹慎的態度,強調: “我國實行的是計劃經濟,即有計劃的商品經濟,而不是那種完全由市場調節的市場經濟?！钡瑫r又認為: “實行計劃經濟同運用價值規律、發展商品經濟,不是互相排斥的,而是統一的?！边@說明當時雖然對計劃與市場的認識仍不充分,但與前一階段相比已有所轉變。

2.明確了社會主義商品經濟性質計劃經濟與市場調節相結合之后的經濟性質到底是什么? 1984年10月《中共中央關于經濟體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機的社會主義經濟體制”,進而指出這是“在公有制基礎上的有計劃的商品經濟”。

3.對社會主義初級階段明確定性

黨的十三大提出了社會主義初級階段的理論,準確地闡明了我國現階段的基本性質。十三大報告指出: “我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷,包括兩層含義。第一,我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二,我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發,而不能超越這個階段?！鄙鐣髁x初級階段理論的形成和確立,對我國社會主義市場經濟體制的形成和發展具有十分重要的意義。

4.全面加大了市場機制在各個領域的調節力度

在經濟實踐上,我國在這一階段加大了市場機制在各個領域的調節力度。市場機制的作用和影響無論從廣度、深度,還是力度上,都出現了前所未有的新局面。

第三階段:結束“社”、“資”之爭,社會主義市場經濟體制初步建立這一階段大致從1989年11月十三屆五中全會作出《中共中央關于進一步治理整頓和 深化改革的決定》始,至2002年11月黨的十六大止。

1.結束了自改革開放以來長期困擾人們的“社”、“資”之爭。在談到計劃與市場的性質問題時,鄧小平說: “計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經濟不等于資本主義,社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！?2.明確了社會主義經濟的基本性質

市場經濟我們黨對社會主義經濟性質的認識,從計劃經濟,到有計劃的商品經濟,再到社會主義商品經濟,以黨的十四大為標志,最終實現了理論的升華，明確了我國社會主義經濟的性質就是市場經濟,即社會主義市場經濟。

3.確定了社會主義市場經濟體制的基本框架以1993年11月14日黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》為標志,確定了我國社會主義市場經濟體制的基本框架。這一基本框架由三個“制度”和三個“體系”組成。

第四階段:開創科學發展新境界,進一步發展和完善社會主義市場經濟體制 黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的新一代中央領導集體,堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導,高舉中國特色社會主義的偉大旗幟,并結合新世紀新階段我國發展所面臨的新形勢和新任務,確立了科學發展觀,提出了構建社會主義和諧社會的宏偉目標,進一步發展和完善了社會主義市場經濟體制。1.確立科學發展觀,強調全面、協調、可持續發展,堅持以人為本,強調民本思想。發展和完善社會主義市場經濟體制必須以發展為根本出發點,一切為了發展,一切應當有利于發展。社會主義市場經濟體制發展方向是否正確,發展是否成功,關鍵一條就是看它是否有利于社會生產力的發展。在發展和完善社會主義市場經濟體制的方法和步驟上,必須堅持統籌兼顧,做到統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放,樹立和落實全面、協調、可持續的發展觀。

2.提出了構建社會主義和諧社會的宏偉目標。2006年10月11日黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,正式提出構建社會主義和諧社會的宏偉目標。構建社會主義和諧社會與發展和完善社會主義市場經濟體制有著密切的關系。

3.進一步發展和完善了社會主義市場經濟體制。黨的十六大提出建成完善的社會主義市場經濟體制的任務。2003年10月,黨的十六屆三中全會通過了《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》,全面部署了完善社會主義市場經濟體制的各項任務。經過近幾年的奮斗和努力,我國社會主義市場經濟體制得到了進一步發展和完善。

改革開放以來,我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想踐線,以人為本、大膽探索,在人類歷史上第一次成功地把社會主義與市場經濟有機地結合起來,形成和發展了社會主義市場經濟體制,使社會主義制度的優越性在市場機制的作用下得到更加充分的發揮。社會主義與市場經濟的結合,是馬克思主義發展史上的光輝實踐,是人類經濟社會發展史上一個偉大的創舉。

參考文獻：

1、習近平新時代中國特色社會主義思想的深刻內涵 網易新聞

2、習近平新時代中國特色社會主義思想 百度百科

3、準確理解習近平新時代中國特色社會主義思想韓慶祥

4、社會主義市場經濟體制的主要內容 百度百科

5、論社會主義市場經濟體制形成和發展的四個階段陳炎兵

第五篇：中國特色社會主義理論與實踐研究

論“創新型人才的培養”

摘要：二十一世紀的國際競爭，歸根結底是科技的競爭，教育的競爭，人才的競爭，面對這樣激烈的競爭，自主創新已成為國家核心競爭力的主要標志。社會經濟發展迫切需要才思敏捷、富于想象力和創造力的創新型人才,創新型人才具有較強的創新思維和較高的創新能力。創新人才已成為國家人才戰略的核心，持之以恒地培養和造就適應經濟社會發展需要的一大批創新人才，是我國提高自主創新能力、建設創新型國家的必然要求，也是高等院校面臨的重要課題。關鍵詞：創新型人才；培養；現狀；措施

科技的前提是人才，當今世界,人才問題已經成為關系到黨和國家事業發展的關鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會主義現代化建設的第一資源。新一代中央領導集體已經明確提出了以人為本的理念，這是重視人才的具體而又深刻的表現。在競爭中，人才的重要性越來越得到人們的普遍認同。怎樣選拔人才?如何培養及使用人才、有效發揮人才的作用等等，都是值得我們深入思考的問題。

一、創新型人才的基本特征

所謂創新型人才，是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實施，取得新成果的人。從廣義上看，創新型人才是專指那些思維敏捷、思想解放、思路超前的人和那些敢想敢闖、敢作敢為、敢試敢冒的人。也就是那些具有經驗、知識、信息，并將其融合運用到實際中，能夠對行動目標有效地進行整理、判斷、創新的人。創新型人才具有以下基本特征：

1、觀念具有高度的開放性。不受傳統認知或書本老師的認知觀點所限制，不受學科限制，有自己的獨特想法。

2、思維具有靈活性。創新型人才可以輕易擺脫慣性，擺脫原有的思維定勢，根據不同的信息修正自己對問題的認識，具有極強的適應性。

3、認識具有新穎性。創新型人才思想活躍，能夠經常提出不同尋常且又可以被人們所接受、認可的觀點。

4、人格特征鮮明。創新型人才具有較強的個性和獨立性，敢于質疑，敢于探究，敢于從想象中探求食物的本質，對自己做的每一件事都有清醒的認識。只

服從真理。這種個性特征常常使他們在行動上敢于冒險，不愿忍受繁規瑣節的束縛，敢于成為第一個吃螃蟹的人。

以上特征實際上體現了創新型人才的三個主要方面，即創新能力、創新意識和創新人格。創新能力主要表現在：創造性思維、敏銳的問題意識、創造性想象和合理的知識結構幾方面；創新意識主要表現在強烈的好奇心和求知欲，創新的興趣、動機等方面；創新人格主要表現在比較開方不受條條款款所約束、優秀的調控能力、冷靜的態度等方面。

二、我國創新型人才的培養現狀

1.以知識傳播為高等教育的目標，不利于創新型人才的培養

長期以來我國高等教育教學以培養知識型人才為根本目標，有人也稱為“知識中心論”?！爸R中心論”比較強調知識結構的系統性和完備性。對知識型人才的評價標準主要是學歷和文憑，人們通常認為學歷越長文憑越高知識就越多，也就越容易獲得較好的就業機會，從而實現自己的人生價值。為了造就所謂的知識型人才，高校在課程設置上必修課越來越多，選修課越來越少；理論教學越來越多，實踐操作越來越少；教師的主體性發揮越來越多，學生主動性發揮越來越少。這種以知識為中心的目標取向對創新人才培養的阻礙作用是非常明顯的：一方面知識傳播過程中學生長期處于被動狀態，不動腦、不動嘴、不動手，導致學生主體精神和主動性弱化；另一方面知識學習主要是注入式的，強化了學生的接受能力，而創新所需要的思考力和判斷力被扼殺了，因而十分不利于創新人才的培養。

2.高校管理過于刻板，制度不盡合理，缺乏寬松、自由的環境

創新人才的成長，離不開自由寬松的學術環境。愛因斯坦這樣說過，“只有在自由的社會中，人才能有所作用，并且創造出文化價值”。我們的大學在創新人才培養上的作法不盡如人意，很重要的一個原因在于高校管理上的刻板和規章制度上的不合理，缺乏一個寬松自由的環境。如學生在專業選擇、課程選擇、教師選擇等方面都缺乏足夠的自由。缺少自由選擇下的強迫性學習只能是失去興趣的學習，只會扼殺學生探求真理的欲望；過多的限制，必然造成鮮活思想的禁錮和創新思維的窒息；缺乏對學生學習失敗的寬容，也只能是關閉了學生探究式學習的大門。在這種環境下很難培養出具有創新思維的人才。

三、培養創新型人才的措施

1.建立健全創新的人才培養模式

創新人才培養必然要求人才培養模式的創新。針對當前和今后一個時期國家和社會發展對拔尖創新人才的迫切需要，不斷優化培養過程，完善培養環節，大力推進因材施教，積極探索更好更快培養拔尖創新人才的有效途徑，造就符合時代需要的各方面的領軍人物。

2.創新管理制度，為培養創新型人才創造良好環境。

有三個蘋果改變了世界。第一個誘惑了夏娃，第二個砸醒了牛頓，第三個曾被史蒂夫· 喬布斯掌握。而在后兩個中，牛頓是貴族式研究方式的典型，喬布斯則用在美國斯坦福大學畢業典禮上的演講告訴我們，他把每一天都當做生命中最后一天去生活。歐洲古典的貴族式研究方式是完全憑借好奇心和個人興趣進行研究。而能把每一天都當最后一天過則包含了好好把握每一天和“跟隨自己內心的聲音”，選擇自己生命中最重要的事情去做的雙重意義。

在全世界“果粉”為創新天才喬布斯的離去難過時，我國對原創成果和創新型人才的渴求，讓培養“喬布斯”式領軍人才成為熱門話題。中國不缺喬布斯那樣智商的人，也不缺喬布斯那樣勤奮的人，缺乏的是創新氛圍、鼓勵創新的機制和創新人才成長的土壤，美國之所以成為了一個強大的發達國家，除了擁有先進的科學技術外，最重要的，人才很關鍵，我們國家缺乏的是一種創造人才的環境。的確，只有“讓研究人員吃飽喝足”，沒有“近憂”才能“遠慮”，激發人的自覺性與主動性，只有這樣，人的潛能才能最大限度的發揮出來，才能創造出新東西，社會才能前進。

創新型人才的培養離不開人才的主體地位和主體意識,正如諺語所說:“天助自救者”。要使人明白只有靠自己的努力才會成功,教師應注重對學生的自主學習的培養和強化。學生是課堂教育的主體,教師必須精心設計課堂教學的每一個環節,在實施過程中創造一個活躍的課堂氣氛,為創新思維的培養創造出一個良好的環境。創造存在于我們工作、生活、學習的每個地方,人人都有創造的天賦。這就要求教師在教學實踐中首先要做到給學生創造一個相對寬松的支持性環境,教師要尊重、理解、關心、幫助、支持、賞識學生,使他們能在周圍人的支持下身心愉悅地學習、思考。只有這樣的環境,才能培養學員去探索、去創新。讓學

生主動參與,只有在“活動”起來,“活”起來的過程中,才可能有所創新,才會有創新的念頭。

3.促進教學和科研緊密結合，以高水平的科研帶動高水平的人才培養

以高水平的科研帶動高水平的人才培養，是研究型大學本科教育的獨特優勢。高水平科研對教學和人才培養的引領和促進作用主要體現在四個方面：一是通過高水平前瞻性的學科和學術研究帶動本科新專業的建立和建設，引領人才培養的方向；二是高水平學術成果及時轉化為教學內容，促進教學內容的更新和豐富；三是良好的科研學術環境為學生廣泛開展研究性、探索性學習提供了很好的平臺；四是通過高水平的科研工作提高教師的學術水平與教學水平。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》(2010-2020年)對黨的十七大報告中明確提出的“要努力造就世界一流科學家和科技領軍人才,注重培養一線的創新人才,使全社會創新智慧競相迸發、各方面創新人才大量涌現”問題給予了明確回應。確立了全面提高高等教育質量和人才培養質量的改革思路,提出了“適應國家和社會發展需要,遵循教育規律和人才成長規律,深化教育教學改革,創新教育教學方法,探索多種培養方法”的創新人才培養模式。

知識經濟的發展離不開對知識的創新、生產與傳播,離不開對創新人才的培養。進入知識經濟時代,創新型人才的培養和集聚,必將推動科學技術進步,促進社會經濟可持續發展,最終成為提高國家核心競爭力的關鍵。

2011年10月18日下午，為期三天的黨的十七屆六中全會在人民大會堂勝利閉幕。全會的一個重要議程是審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。大會指出：加快培養造就文化人才隊伍

全會提出，推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。中國傳媒大學文化產業研究院研究員齊勇鋒說，目前制約我國發展文化產業的一個突出的問題是人才匱乏，尤其是優秀的、有創意的、有管理經驗的復合型的文化人才。全會提出加快培養造就文化人才隊伍，可謂一語中的。

面對文化改革發展新目標、新任務，全會對文化領域的隊伍和人才建設再次作出部署“深入實施人才強國戰略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養造就德才兼備、銳意創新、結構合理、規模宏大的文化人

才隊伍。”“造就高層次領軍人物和高素質文化人才隊伍，加強基層文化人才隊伍建設，加強職業道德建設和作風建設。”

四、結語

堅持實事求是的思想路線，大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，不斷開拓馬克思主義發展的新境界。黨的十七屆四中全會指出：“世界在變化，形勢在發展，中國特色社會主義實踐在深入，不斷學習、善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經驗，是黨始終走在時代前列引領中國發展進步的決定性因素。必須按照科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好?！倍ㄔO馬克思主義學習型政黨的首要任務，則是“緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創新，在實踐中檢驗真理、發展真理，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。”

建設創新型國家，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。科技人才是提高自主創新能力的關鍵所在。我們要進一步營造鼓勵創新的環境，努力造就世界一流的科學家和科技領軍人才，注重培養一線的創新人才，使全社會創新智慧競相迸發、各方面創新人才大量涌現，形成較大的自主創新能力，支持我國經濟社會發展，實現2020年進入創新型國家行列的目標。

創新型人才的培養是人才工作的重要組成部分，是盤活現有人才的主要措施，具有明顯的計劃性、前瞻性、實效性。黨的十七大報告強調，要堅持走中國特色自主創新道路，把增強自主創新能力貫穿到現代化建設各個方面。必須堅持“自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來”的指導方針。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。科學技術的本質就是創新，科技對經濟和社會的發展起著越來越重要的作用，創新對經濟和社會的發展起著越來越重要的作用，我們必須繼續堅定不移地實施科教興國戰略。創新型人才的培養是實現民族創新，推動經濟向前發展的重要保證，因此，必須重視創新型人才的培養。

參考文獻

[1]《淺議創新型人才的培養》于桂芳,鞍鋼黨校.[2]《淺談如何培養創新型人才》胡昌.[3]《創新人才培養模式 著力培養創新人才》清華大學,段遠源,張文雪.2009-02-11.[4]《淺論創新型人才培養》楊美成 2009年4月上總第134期.[5]《誰能把每一天都當最后一天》科學時報2011-10-17.[6]《創新人才：國家核心競爭力的關鍵》光明日報2010-08-05.[7]《向社會主義文化強國奮勇進發,從十七屆六中全會看中國文化發展前景》.