第一篇：揚州遠程教育

揚州遠程教育

讀揚州遠程教育選揚州廣智，你需要的專業(yè)，你需要的名校，都在這里。

遠程教育每年入學3月9月。學時為2.5年。

熱門專業(yè)：機電一體化，計算機，工商管理，會計，土木工程，法律，教育，物流管理，園林。所有專業(yè)都一律2.5年畢業(yè)。

報考大專不限最低學歷，年滿18歲即可，報考本科，需大專畢業(yè)。

第二篇：揚州習俗

揚州習俗

早上皮包水：早點，揚州人稱早茶。并非以飲茶為主，而是要吃點心面條之類，尤其要吃煮干絲或燙干絲。以豆腐干而言，有素干、五香干、蜜干、臭干數(shù)種。豆腐干可被分成十七層，然后切絲，絲細如發(fā)。煮干絲在乾隆時期名“九絲湯”，即干絲加火腿絲、筍絲、口蘑絲、木耳絲、銀魚絲、紫菜絲、蛋皮絲、雞絲，高檔的還要加海參絲或燕窩絲。燙干絲、蛋皮絲，是用潔白大干劈成細絲，用開水燙泡裝盤，然后用芽姜切成細絲，覆于盤頂，干絲潔白，姜絲金黃，另加一小撮蝦米，澆上黃豆醬油和純香小磨麻油，一經(jīng)拌和，黃白相間，一碟食畢，齒頰留香。點心以富春茶社最為著名，品種繁多，風味獨特，“揚州三絕”三丁包子、千層油糕、翡翠燒賣不可不嘗。包子造型講究，鯽魚嘴，荸薺肚，32道褶皺，出籠時挺立籠中，猶如牙雕玉刻。富春茶“魁龍珠”，為該店20年代初始創(chuàng)，用富春花局種植的珠蘭與浙江的龍井、安徽的銀針合制而成。魁針取其色，珠蘭取其香，龍井取其味，濃郁醇樸，解渴去膩。

晚上水包皮：“水包皮”就是在浴室洗澡。這是老揚州對洗澡的生動描述。揚州在一千多年前便有了公共浴室。老揚州的浴室門口作興掛一個壺或一個燈籠。在浴室里“水包皮”是揚州人的一種生活享受。進浴室不僅是洗澡，還可以修腳、捏腳、刮腳、捶背、品茗、小吃、聊天、理發(fā)、刮胡子、閉目養(yǎng)神，總之忙得很。從上到下、從里到外、從精神到身體，都有忙的內(nèi)容。忙完了，然后就呼呼大睡，跑堂的會在你身上輕輕地蓋上一條大毛巾，等你睡醒了，又立即遞上一個熱手巾把子，全方位服務(wù)，其樂無窮。浴池一般分為頭池、大池、娃娃池。頭池上面蓋著粗木條制成的欄架，浴客往上一躺，池里的熱氣涌涌而上，有點桑拿的意思。大池里的水熱而不燙，可以將整個身子泡在水里，這時，“水包皮”算是“點題”了。娃娃池面積不大，是溫水，小孩泡在里面擊水嬉戲，活象一群“水猴子”。揚州“三把刀”：（剪發(fā)刀、扦腳刀、廚刀）： 理發(fā)：揚州理發(fā)師善用刀剪,剃推,修面齊整,按額捶肩,頗有獨到之處。扦腳：用刀推、拉、磨、扦、摟、挖等工藝,使人舒暢無比。廚刀：揚州廚工善用刀法,做工刀法細膩,尤其在蔬菜,豆制品,肉片等作功上,使人贊不絕口。揚州婚俗：訂婚：揚州習俗稱訂婚為“下茶”。訂婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又稱”穩(wěn)親”,是在男女尚年幼情況下的定婚形式。大定就是正式定婚。現(xiàn)在自由戀愛,只要雙方談定了,男方請女方父母上門聚宴,便算是定婚。結(jié)婚：結(jié)婚選擇“吉日”,舊時選黃道吉日,現(xiàn)在選在農(nóng)歷逢雙(尤喜逢六,不選十四)的日子,或“五一”、國慶、元旦這些法定節(jié)日。迎親前一天,新郎的兄弟等人到女家去發(fā)鋪蓋(嫁妝)。到了女家后,要先吃三道茶(甜茶、清茶、點心),然后發(fā)鋪蓋。鋪蓋中的馬桶、腳盆由新郎弟弟挑。馬桶(現(xiàn)改為痰盂)內(nèi)放五子：子孫蛋(紅雞蛋)、紅棗、染成紅綠色的白果、蓮子、花生、象征“五子登科”。箱子里除衣物外,還放有：為公婆做的孝順鞋,為丈夫和小叔子做的新鞋,給姑子的手帕和給未來孩子做的“小狗鞋”。由新娘的舅父或弟兄背新娘上轎。花橋抬起后在門前轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn),女家向轎子潑水(示意新娘不要再留戀娘家)、撒筷子(預(yù)祝新娘快生貴子)。轎子回轉(zhuǎn),新娘的哥哥或弟弟跟著送親。送親人進門和新娘下轎后,要坐下吃三道茶。現(xiàn)在迎親改用小轎車,新郎在賓朋的陪同下親自去迎親,新娘在伴娘的陪伴下乘車出嫁。不同與北方的是晚上辦喜酒,席間上了頭菜為高潮。但頭菜上后客人不能馬上動筷,要等新人謝席后方可動筷。隨后上的“碗頭魚”并不端上桌,而是在向客人招呼一聲“魚來了”,便又“余”了起來。晚飯后,新人在贊禮及一片喜話和叫“好”聲中,進入新房。

揚州喪禮：揚州傳統(tǒng)的喪葬儀規(guī)，歷朝歷代不盡一致，大體上有幾步程序：停靈、報喪；吊唁、入殮；奠禮、出殯；下葬。

停靈報喪：停靈，古禮中又叫“卒”，揚州民間俗語中又叫“挺尸”、“停尸”。當家中有人病危時，揚州人家就開始準備喪事，如把室內(nèi)外打掃干凈，準備賓客前來吊唁的用具，為病危的人準備“壽衣”等。當病人已經(jīng)處于彌留之際時，有人家在病人鼻子下方的上嘴唇上，放一點新絲棉，用以測試病人是否還在呼吸。新絲棉質(zhì)地輕松，稍有呼吸即動，若是絲棉的細纖維突然間一點都不動了，說明已經(jīng)停止呼吸，揚州人把這種狀態(tài)叫做“咽氣”。證明的確是咽氣了，就應(yīng)趁著人體還尚僵硬，趕快移到硬鋪板上，然后再抬在“明間”（即堂屋）里停放，這就叫“挺尸”，又叫“停尸”。停尸的方向是頭朝北，腳朝南，然后盡快為死者換上“壽衣”。若有可能，揚州人家會為死者在臨終前就擦洗干凈身體，換上壽衣，讓死者干干凈凈地離開人世。壽衣?lián)Q好后，揚州人家會為死者梳頭整容，有的還要涂口紅，抹胭脂，使死者的容貌無病態(tài)，宛若常人。然后要在死者的頭、腳兩處各點上一盞油燈，再供上一碗米飯，這碗米飯又叫“倒頭飯”，意思是讓死者吃上最后一碗飯，持燈照明，走上通往“另一個世界”――陰間的路。舊時，揚州人家把這一切做完后，還不能立即辦理喪事，還要完成一個奇怪的事項，就是把死者病床上的枕頭用力扔上自家房屋的屋頂，在扔的時候有親屬在院子里揮動死者生前穿過的一件外衣，口中還要呼喊死者的名字，喊了三遍后，再把這件外衣復蓋在死者身上。這一做法，揚州人叫做“招魂”。“招魂”以后死者仍不能復蘇，便可以籌辦喪事了。在諸多繁雜的喪事中，第一件大事便是報喪。報喪一事，揚州人家一般應(yīng)是孝子親自到親友家去。但孝子在家中還有其他重要事項要處理，也可派仆傭前去。孝子去報喪，因要去的親友家很多，時間又緊迫，便要趕緊奔走，故揚州人又謂之“奔葬”。舊時，孝子報喪也是有講究的，要“頭系張胡麻，一塊白布扎頭，身上白布孝袍，草繩系腰，腳下草鞋，手拿“哭喪棒””。揚州人家報喪除長輩和至親由孝子親自上門外，一般的親戚朋友都使用“報喪條”。到了現(xiàn)當代，人們又利用新聞媒體和現(xiàn)代通訊手段來報喪，在報紙、電臺發(fā)“訃告”，或是打電報、打電話，藉以讓親友盡快地奔喪。在報喪的同時，家中眷屬便要遵制成服。另外還要設(shè)靈堂、搭喪棚、扎素彩、糊白門、請鼓吹、設(shè)祭亭等，甚為忙碌。

吊 唁 入 殮：

孝子奔走報喪謂之“奔喪”，親友聽到喪訊后，日夜兼程，趕奔葬禮，也叫做“奔喪”。揚州人家把親子奔喪與孝道倫理相聯(lián)系，認為為父母奔喪，是盡孝道。否則，即為大逆不道。所以，有的人家，當子女尚未到齊時，家中就要停尸待葬。當然，一般地說，父母亡故，子女不管在外有多遠，一定要日夜兼程，趕回揚州。子女要“親視含殮”，而其他親友則要“聞喪赴吊”。所謂“聞喪赴吊”，是指接到喪報的親友，要盡快前往死者家中或死者冶喪處吊唁。吊唁，揚州人又叫做“吊喪”、“吊孝”。其目的是哀悼死者，慰問死者親屬。前往參加吊唁的親友在服飾、表情、哭喪、言語等方面，揚州人家也有一些的俗規(guī)。如吊唁者的服裝，一定要素潔。舊時，有親友來吊時，有的人家還有發(fā)“孝帕”的儀規(guī)，即送上一方白布帕，發(fā)白布帕有兩種解釋，一說是讓吊唁者在行禮時頂在頭上，表示哀痛。二說是便于吊唁者揩抹眼淚。后來此俗發(fā)生變化，演變?yōu)榘l(fā)“白紙花”。吊唁者的表情當然是要哀痛悲傷的，若為至親和摯友，還有哭喪一禮。吊唁者哭喪時，家中孝屬又有陪哭的禮節(jié)，此時室內(nèi)外哭成一片，有的人甚至嚎啕大哭，揚州人便謂此“嚎喪”。賓客前來吊唁，舊時揚州人家專門有人在一旁“喝禮”，吊唁者按照“喝禮人”的指揮，行“一跪三叩”之禮。行禮時，孝子在一旁相伴行禮。賓客吊唁時，除行禮致哀外，照俗例，都會送上一些財物，用以助喪，這些財物就叫“奠儀”。揚州人家的“奠儀”大致有：現(xiàn)錢、孝幛、香燭、冥錢等，文士間還有祭文、挽聯(lián)等。民國以來，又多用花圈。明清以來，揚州城鄉(xiāng)有了喪事，都要請來一幫吹鼓手，管弦絲竹，吹打彈唱，當有吊客前來，吹鼓手更要起勁地表演一番。本世紀七十年代以來，有一新俗，有人家開始不用吹鼓手，改為在靈堂上放哀樂。主要親屬都到場吊喪后，家中便可為死者蓋上“蒙臉布”，蒙臉布也可為紙質(zhì)，多為裱芯紙，又叫做“蒙臉紙”。蒙臉布蓋在死者臉上，便不再揭開。接著，家中便要忙于“入殮”。舊時，殮又分為小殮、大殮。小殮就是為死者穿上壽衣。大殮就是把尸體放進棺內(nèi)。揚州人家在小殮、大殮時，家屬都要放聲痛哭。尤其是大殮，蓋棺后就再也見不到死者了，故家屬都是萬分悲傷，盡哀而止。本世紀五十年代以來，社會上提倡火葬，大殮都在火葬場舉行，大殮的儀式便演變?yōu)楝F(xiàn)今的遺體告別儀式。舊日封棺時，揚州人家有“封棺禮”。此時孝子要頭頂一只篩籮，篩籮內(nèi)有一綹孝子的頭發(fā)，一段松柏樹枝、一把用紅布裹柄的斧頭和若干根棺材釘。“執(zhí)釘”者多為死者兄弟，“挽釘”（釘牢棺蓋）者為木匠。釘最后一根釘，叫釘“子釘”，“子釘”下塞進紅紙裹著的孝子頭發(fā)，連著“子釘”一起釘進棺蓋。揚州人家的“封棺禮”是孝子盡孝道的禮式，以此來報答父母的養(yǎng)育之恩。

奠 禮 出 殯：棺材里裝進尸體就叫“柩”，停柩待葬叫做“殯”。在古代，大斂之后先把柩停放在堂屋前的東側(cè)臺階上，三天后再移到西側(cè)臺階上繼續(xù)停放，這時便叫“殯”。為什么有這樣一套做法呢？在古代人的禮儀中，東側(cè)是主人的位置，西側(cè)是賓客的位置，把靈柩從東階移到西階，預(yù)示死者已從主人變?yōu)榭腿耍瑢⒉荒芫昧艏抑校皻洝弊謴摹百e”字，就是這個道理。舊時揚州人家的奠禮是在出殯前，在家中舉行，叫做“家奠”。推行火葬后，尸體先要出殯到殯儀館，在殯儀館里舉行奠禮，奠禮便移到出殯之后舉行。舊時的家奠，有人家是請和尚誦經(jīng)，有人家是請道士做道場，還有人家是請吹鼓手吹奏樂曲或是唱小戲，各家做法不一。對這些做法，民眾解釋也不一，有人認為和尚誦經(jīng)是超度亡靈；有人說道士的做道場是追薦升天；也有人解釋吹鼓手的樂曲和小戲是使亡靈能愉快地離去。其實這些種種不同的做法，都是“助靈入陰”的民間信仰在喪俗中具體表現(xiàn)。在揚州人的信仰習俗中，“助靈入陰”的信仰由來已久，古人假設(shè)人是有靈魂的，認為人死只是“精神離形、各歸其真”，這“離形”的“精神”即為靈魂，也就是老百姓所說的“鬼”。人死后，靈魂要歸于陰間，而到陰間的路途上又有眾多阻礙，需要為靈魂逐一指明，這就是“助靈入陰”的民俗心理，同時也是在出殯之前舉行家奠的民俗含義。現(xiàn)代揚州人家的喪禮一般為三天，第一天入殮、第二天家奠、第三天出殯。出殯，揚州人又叫“送殯”、“出喪”、“出田”。一般是在清早。清晨在家中進行最后一次家祭，便將靈柩裝上靈車向墓地（今為火葬場）進發(fā)，這在揚州又謂之“發(fā)引”。

下 葬

葬禮的最后一道程序是“下葬”。舊時揚州人去世后多為土葬，土葬要事先選好墳地。民間有一俗信，認為墳地要選擇得好，可蔭佑子孫平安富貴。于是，有的人家就請風水先生參與擇地，風水先生因此也編造出了許多選擇墳地的說法和講究。

墳地選好后，事先掘好一個可放棺材的深坑，掘深坑，俗謂之“打金井”。待送葬行列來到墳地后，先由風水先生指明棺材在坑中的朝向，謂之“定向”。然后在坑中放進一扎稻草，點火焚燒，謂之“暖坑”。暖坑后，孝子先下到坑中，其他人向坑中撒一兒碎銀或硬幣，謂之“分金”。這些碎銀和硬幣隨后都成為挖坑土工的賞錢。孝子上來后，便用繩索把棺柩牽引著，平穩(wěn)地放入墓穴，再把銘旌放在柩上，這叫做“安位”。此時有人在一旁說一整套的吉利話，謂之“說好”。然后開始填土，填土要由孝子鏟進第一锨土，其他送葬的人按輩份依次向坑中撒土，謂之“兜寶”。土填平，再向上壘土成墳，謂之“斗金”。墳初成，家中有人三日后再來探視，則謂之“復三”。至此，安葬事宜便告完畢。以上列舉的安葬程式和相關(guān)術(shù)語，是守墓人所熟知的。揚州西北郊有好幾處墳?zāi)辜械兀缙缴教帽薄⒔瘕斏侥系龋@些墓園都有守墓人員，挖墓穴的土工也由他們兼任，他們都十分熟悉這一套安葬習俗。在墳?zāi)古浴罢f好”的，有點類似砌房造屋和新婚洞房里的“說好”，但那種“說好”是見“好”說“好”，而喪葬的“說好”卻要把喪事說成喜事。在揚州的傳統(tǒng)觀念里，高齡老人去世，人們看成是順天之道，可以把喪事當作喜事辦，所以喪事“說好”就迎合這種需要。有一首八十年代在揚州儀征采錄的“兜寶歌”就是這樣唱道的： 小小大鍬亮堂堂，府上金井四角方。孝子兜進大元寶，子子孫孫做閣老。孝女兜寶笑盈盈，將來是個老壽星。兒媳兜寶笑哈哈，發(fā)財發(fā)福第一家。孫子兜寶笑嚷嚷，大學畢業(yè)出外洋。恭喜！恭喜！

“說好”的這一番吉利話，使得喪禮的最后程序在吉祥如意的祝福聲中宣告結(jié)束。揚州過年習俗：大年初一吃湯圓，大年初一的早餐，揚州人一般都不外出出飯，要在家中和全家人一起，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓。揚州湯圓的做法多種多樣，有一種湯圓叫“四喜湯圓”，是人們在大年初一早上喜愛吃的，這種湯圓用四種餡心做成，有蔬菜、豆沙、芝麻糖和肉糜。味道固然不錯，但人們更看重湯圓的名稱，因為這種“四喜湯圓”的取意是：“事事如意”，“合家團圓”。與“四喜湯圓”類似的，舊時的揚州人還有初一早上吃“吉祥如意蛋”的習俗，吉祥如意蛋就是雞蛋煮熟，蛋殼上畫起人物山水來，配上紅綠顏色；或者寫些字，什么“吉祥如意”、“年年如意”等，這蛋就叫吉祥如意蛋。從前過年的時候，到處有賣吉祥如意蛋的，家家戶戶都要買。買家來，代當家人發(fā)吉利。一家之主，臉朝天躺在床上，女人用吉祥如意蛋放在男人的心門口，說些吉祥如意啊！發(fā)財稱心呀！萬事如意呀！??之類的順遂話，然后叫男人把蛋吃下去，就年年如意了。現(xiàn)在已不見賣“吉祥如意蛋” 的小販。

揚州端午習俗：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。” 端午節(jié)老揚州有門插艾葉、菖蒲，給小孩子系七彩絲線，掛鴨蛋兜、穿老虎鞋、掛香囊、吃粽子、在揚州東關(guān)城門外古運河上和揚州城北黃金壩水域中賽龍舟等習俗，另外，揚州人過端午節(jié)，有吃“十二紅”的習慣。現(xiàn)在“十二紅”并無定數(shù)，一指初夏時鮮食品，二指帶紅色或醬油色的食品，如燒仔雞、燒黃魚、炒蝦等等。十二紅又分“四碗”、“八碟”，“四碗”多為酒后吃飯燒煮之類的菜肴：紅燒黃魚，紅燒趴蹄，紅燒牛肉，紅燒雞塊；“八碟”又有“四冷”、“四熱”之分。四冷為：一咸蛋、二香腸、三洋花蘿卜、四熏魚等；四熱為：一炒莧菜、二炒豬肝、三炒河蝦，四脆炒鱔絲等。

第三篇：關(guān)于揚州作文

關(guān)于揚州作文10篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的揚州作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

揚州作文 篇1

古人云：“煙花三月下?lián)P州。”確實不假，三月里的揚州是最美麗的。我隨著家人一起在揚州著名的瘦西湖好好地游覽了一番。

走進瘦西湖公園的大門，首先映入眼簾的便是一條依山傍水、風景秀麗的長堤。長堤兩旁三步一桃，五步一柳，煞是迷人；尤其令人贊嘆不已的是，在立春時便早已婀娜多姿的垂柳。那細長柔軟的柳條被微風輕輕地吹拂著，吐露出粒立綠珠，那樹影婆娑、青煙綠霧的奇妙景象猶如一幅獨特的畫卷，使得游人佇足流連。

在瘦西湖公園中，最能吸引游客們眼球的，當然還數(shù)奇妙的二十四橋了！橋身長24米，寬2.4米，旁邊有24根欄柱，兩端各有24層臺階。罕見的構(gòu)思，奇妙的造型，工匠們可真是匠心獨運啊！站在橋上俯視湖面，湖水映襯著奇橋，奇橋點綴著名湖，真是相得益彰啊！湖水波光粼粼，垂柳、橋身倒映在水中，不時傳來游人們的贊嘆聲，真有“人在畫中游”之感。

瘦西湖可供吟誦的景物猶如繁星點點，數(shù)也數(shù)不清。然而，一切盡在不言中。我在心中默默地祝福著：“瘦西湖，愿你美麗長駐；祖國，愿你更加絢麗多彩！”

揚州作文 篇2

“五一”長假里，我和家人到揚州旅游。這個江南名城的秀麗風光果然美不勝收，名不虛傳。

揚州最著名的景點是名揚天下的瘦西湖，其旖旎秀麗的風光曾觸動過多少文人墨客的靈感，也曾讓多少古今中外的游客魂牽夢縈。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”。你看，大詩人李白的朋友也喜歡到揚州旅游呢。

在江南古典園林的代表之一的個園里，我們幾個小朋友被假山迷住了，興致盎然地玩起了捉迷藏。這是我見過的最大的假山，里面四通八達、曲徑通幽，大洞連著小洞，經(jīng)常是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

揚州的美景可以說是江南風光的縮影，相比雄渾豪放的北國風光，自是別有一番風味和情趣。

揚州作文 篇3

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”——這首杜牧回憶當年在揚州當幕僚時的抒情之作，散發(fā)著人生虛無主義、游戲人間的人生觀點。“黃粱夢”的典故，呂洞賓趕考的路上，一個夢境竟然經(jīng)歷了從太尉乘龍快婿到邊關(guān)戰(zhàn)敗到妻子紅杏出墻到兒女雙亡妻離子散到淪落為乞丐的過程，悟透了人生無常的消極和悲觀。一個夢竟然做了十年，當然是一種夸張的描述，倒也充分說明韶光之易失人生之短暫。不少人發(fā)出“人生如夢”的感嘆也就不足為奇。

低頭想想，人生中能有幾個十年？沒有幾個。在人生旅途中，十年只是一個瞬間。如果把人的一生劃分幾個階段，早十年是一個天真幼稚的小孩子，哭哭啼啼，跟屁蟲，不懂事，不能掙錢養(yǎng)家糊口，生活不能自理，離開大人不能活；后十年，也就是彎腰駝背瘸腿多災(zāi)多病的十年，走路離不開拐杖哼啊嗨呀一搖三晃風燭殘年的十年，又是糊糊涂涂，生活離不開人照料的十年。掐頭去尾，人生真正的好日子沒多少年。正因為如此，人才更應(yīng)該珍惜自己短而又短的好日月好光景，才不可荒唐、虛度。

對于那些衣食無憂、飯來張口衣來伸手、千斤散盡還復來的渾渾噩噩碌碌無為不求上進的官宦子弟和富豪子女，盡管說人生中沒有幾個十年，卻仍感覺日子寂寞漫長得難以打發(fā)，奉行醉生夢死的人生觀，到處尋找感官刺激，美其名曰“花開堪折直需折，莫待無花空折枝。”如此牽強附會的理解，完全誤會了杜秋娘的本意，完全是為自己的及時行樂尋找借口。把這首詩的前兩句“勸君惜取少年時，勸君莫惜金縷衣”結(jié)合起來理解，本意是勸人趁著青春年少，實實在在干一點事，干出一點名堂，并非那些紈绔子弟斷章取義的曲解。

人生不能沒有夢想，而把整個人生當成一個夢，企圖昏昏沉沉長眠不醒，浪漫足夠浪漫，詩意也很豐厚，但千萬不可以做夢的態(tài)度去自我麻醉自欺欺人。凡俗夫子老老實實做人，勤勤懇懇做事都很難有所建樹，遇事大大咧咧，馬馬虎虎，敷衍了事，能成就幾何就不難想象了。但愿“人生如夢”的心態(tài)，只是把人生中的功名利祿看得如過眼云煙般的淡漠和超脫，而不是把這句話作為平庸人生的理論根據(jù)，從而少了許多患得患失的斤斤計較的算計，多了許多寬容豁達開朗的胸襟。

人生應(yīng)當怎樣度過，人應(yīng)該抱有怎樣的人生態(tài)度，許多功成名就者的至理名言已經(jīng)很多很多，足以令人警醒，催人振奮，我是“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，無需我一個才疏學淺的無名小輩在這里饒舌。世上沒有賣后悔藥，也沒有給人“再不勝怎么著怎么著”的彌補機會。說“亡羊補牢，為時不晚”那是自我安慰，無論怎樣“補牢”，都不如趁早把羊圈修得結(jié)結(jié)實實。那些人生名言作者不同，年代不一，人生感悟各有千秋各有側(cè)重，但主旨不變，就是人啊，還是趁著精力充沛思維敏捷體力強壯的青年時光，讓人生充實起來，讓人生活出價值，為后人留下一點值得回味和留戀的東西。這樣，等到暮年，等到閉上雙眼，等到躺在骨灰盒的方寸之間，才不會被悔恨包圍，才能坦然離去，才能感覺自己這一生沒有白來世上走一遭，不白活一回。

揚州作文 篇4

瘦西湖一向景色迷人，如神來之筆一般奇妙。來到瘦西湖首先映入眼簾的是一顆顆又高又大的樹木，筆直的迎立在路旁，真像一個個衛(wèi)士站在路邊，隨時準備迎接貴賓。路邊上還放了好些大盆，盆中種了許許多多亭亭玉立的荷花。有的紅的如火，有的白的似雪，有的粉的似霞，真是千姿白態(tài)。

瘦西湖的水碧綠而又清澈，一朵朵荷花在湖面上盛開，一個個爭奇斗艷，美如少女。

瘦西湖上最引人注目的就是五亭橋了。五亭橋上有五個亭子，中間是個大亭，四周分別是四個小亭，所以它得名“五亭橋”。橋身一共有十五個橋洞，每個洞都是相通的。在中秋佳節(jié)之時，那十五個橋洞就會印出十五輪明亮的圓月。讓人陶醉在這如夢的仙境里。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我喜歡美麗的瘦西湖，更喜歡五彩的大自然。

揚州作文 篇5

古代文人墨客都喜好對月抒情，因而古城揚州便成了詩人墨客的云集之地。

素有古詩聞名遐邇，“天下三月明月夜，二分無賴是揚州”，揚州的月亮確是不同一般，教人心向往之。

“二月明月照人愁”

皓月當空，皎潔如玉，似薄紗那般輕柔，又似白雪那般純潔，像天真爛漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人憐惜，又叫人生情。

月啊，為何你會勾起人的無限哀思。

滿腹愁悵，卻又得不到傾訴，只有往事一幕幕，顯現(xiàn)在眼前……

靜謐的夜晚，幽靜的林子，還有這一方水池。

惟有月色籠罩在水面上，淡淡的，偶有微風輕佛，了只見一陣輕煙從眼前飄過，如詩如畫，如夢如幻，許是瑤池邊上的美景，神仙般地讓人琢磨不透。

留下一絲的神秘，撩人心頭。

“二十四橋明月夜”

“誰知竹西路，歌吹是揚州。”

月光籠罩的二十四橋上，吹簫歌女披著銀輝，宛若雪潔冰清的玉人，悠揚宛轉(zhuǎn)的簫聲飄散在雖冰未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。

揚州的月亮，更有一種另類的美。

那“何處相思明月樓”的扁舟子，道出了揚州明月的美。自古以來，揚州就以吹簫的美女而聞名。揚州美，美在揚州夜，揚州夜色美，美在二分明月一聲簫。

要說揚州明月，還得“夜聽玉人簫”，揚州月與揚州人的美是一樣的。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”是美，由感而發(fā)，當然并作欣賞。

“海上明月共潮生”

詩人張若虛的唐詩名篇《春江花月夜》，深知揚州之精髓在于月。

總是愛在深夜，當一切都靜寂無聲時，依儇在窗旁，欣賞著月亮。

有時細如銀鉤，就像楊柳葉子般依依醉人，有時圓如玉女盤，讓人產(chǎn)生一種意象，月宮中的嫦娥仙子在飄然起舞，可謂“美不勝收”。

多情自古傷離別！

“楊柳岸，曉風殘月”，就連要分開的人兒都會記著那一輪明亮，即使是殘月，也會讓人永記，即便是天涯海角，難以共月，也會記著有過那么難忘的一瞬間。

在一起共賞月。

揚州明月，風流不盡，歌詠不窮。

揚州作文 篇6

五亭橋位于瘦西湖公園的北邊。它坐落在瘦西湖上，是揚州的標志之一。進入瘦西湖公園大門，走過長春堤，穿過徐園，繞過小金山，再走一段路，就是五亭橋了。

五亭橋有50多米長，6米多高，橋身為拱形，上面畫著兩只丹頂鶴和四條彩龍。橋座上有五個亭子，亭子由26根大紅色的柱子支撐著，亭子上面覆蓋金黃的琉璃瓦。從遠處看，像五座水中宮殿。五亭橋由此而得名。

站在五亭橋上，瘦西湖的美景盡收眼底;往上看，可以看到小巧的釣魚臺;往西看，可以看到著名的二十四橋風景區(qū);往南看，可以看到氣勢雄偉的白塔;往北看，可以看到平山堂的棲靈塔;往下看，橋下有幾條游船正在湖面上蕩漾。

五亭橋的橋座由15個橋洞相連，聽說，每逢中秋節(jié)的夜晚，五亭橋下還可以看到15個月亮呢!

揚州作文 篇7

來自全國各地的朋友們，今天我要介紹我的家鄉(xiāng)-----揚州。生在揚州我非常的驕傲。原因一：揚州的美味佳肴很多，比如說最出名的就是揚州地道的蛋炒飯。晶瑩剔透的米飯中嵌著黃澄澄的雞蛋和青嫩的小蔥。有時材料還不止這些呢，例如：火腿，胡蘿卜，木耳......原因二：揚州的風景名勝非常多。最引人入勝地就要數(shù)我們揚州的瘦西湖了，那里的景色特別的美。其中我認為里面五亭橋最為特別了。五亭橋是有五個亭子組成的，搭建起來 就像一座小山。夏天，人們可以在里面乘涼。老人們則可以說談，有的還在拉二胡。亭子里不時還傳來談笑風生的歡樂聲。原因三:揚州的人很熱情。記得，一年前的暑假，我的一個外地朋友，到我家來玩。到我家時，她跟我說：“你們的揚州朋友真好，剛才我轉(zhuǎn)車到揚州時，在車上我站的都快暈了的時候，一位大姐姐連忙把身下的座位讓給了我。要在我們那兒才沒有這種事發(fā)生呢，而且，我在車上看到了許多這樣的事呢！”原因四：揚州的人很文明。在這個揚州城里我們?nèi)巳硕己芪拿鳎诠卉嚿蠜]有一個人吸煙；在馬路上，沒有一個人亂闖紅燈；在公園里，沒有一個亂扔垃圾。現(xiàn)在我們揚州正在創(chuàng)建文明城。不信，你來看看呀。哦！對了，記得來的時候一定要帶上你的朋友，因為我們揚州人永遠歡迎你們。生在這座城市里，我很驕傲，我很自豪，因為我是揚州人。

揚州作文 篇8

爸爸媽媽說今天要帶我去瘦西湖玩。我從昨天晚上開始就激動得沒睡好覺，今天在車上我也激動得動個不停。

終于到西門了，我們剛下車，就看到很多人在擠一條通道，我們可不跟他們擠，于是我們?nèi)チ藮|門的通道。剛一進去，我們就被眼前的景象迷住了，只見河邊綠樹成陰，成群的蝴蝶在花叢里翩翩起舞，再往前走又出現(xiàn)了一片湖，湖邊白花花的蘆葦蕩里還不時傳來幾聲鴨子的鳴叫聲。

這次我們來的主要目的是來這泡溫泉。剛好，現(xiàn)在也快到中午了，我們坐上餐船到了對岸，下船就是入口了，我們進去后先去泡了六神福湯，因為六福湯可以防蚊蟲叮咬。接著，我們又泡了酒泉、八賢經(jīng)，還泡了花泉、奶泉、茶泉、咖啡泉和中藥泉。最后泡的是腳底針穴，這個泉是由數(shù)十個按摩器組成的，每一個按摩器都可以有效地刺激腳底穴位，等于一次免費足療，真是太舒服了。

回家后，因為太累了，所以我們洗洗就睡了。

這次我悟出了一個道理：機器要保養(yǎng)，人也要適當?shù)乇ｐB(yǎng)。

揚州作文 篇9

她從歷史風塵中走來，運河是她的腰帶；她從繁華繽紛中走來，月光見證她的興衰。無情的戰(zhàn)火，毀壞不了她的美貌；高速的發(fā)展，影響不了她的舞姿。她就是我的家鄉(xiāng)——揚州，一座現(xiàn)代文明與古典文化交相輝映的城市。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。自古以來，揚州就是文人騷客們吟詠的對象。唐宋、明清的.揚州，是全國經(jīng)濟的重心。五亭橋、二十四橋、何園、個園見證揚州無數(shù)的繁華。史可法堅守揚城，奮力抗清，成就了揚州的紅色歷史。鄭板橋的文章與書畫，朱自清的文采與節(jié)操，為揚州增添了一層濃濃的書香。屈指算來，揚州已帶著她迷人的身姿走過了2500年的歷史。經(jīng)過歲月的洗禮之后，揚州的古香絲毫不減。漫步在幽幽的古巷，撫摸著潮濕的青石板，品味著千年的古典文化；駐足在四角翹起的亭臺樓閣中，仰望星空，感悟文人墨客的詩文書香，心中充盈的是滿滿的感動與自豪。

走過了兩千多年的歲月，揚州的步伐是緩慢的、沉重的。她好像一位白發(fā)蒼蒼的老人，徘徊在漫長的封建時代。可是你千萬不要因此而認為揚州失去了她的生命力！時代在改變，世事在變遷。經(jīng)過了革命的勝利，新中國的成立，改革開放的成功，中國早已不再是曾經(jīng)的模樣。國家振興了，民族強大了，揚州也在歷史的洪流中重新煥發(fā)了青春，大膽地邁開了前進的步伐，不失時機地跟上了高速發(fā)展的時代，猶如一位風華正茂的黑發(fā)青年，雄姿英發(fā)，演繹著新時代的輝煌！

當高樓大廈矗立于平曠的田野，當轟鳴的火車連接祖國各地，當雄偉的潤揚大橋飛架大江南北，當悠長的地下隧道貫通揚城東西，當揚泰機場的飛機翱翔于祖國的藍天，我們看見了揚州正邁著矯健的步伐奔向未來。gdp的增長，帶動的不僅僅是經(jīng)濟，更是人民的幸福。看那廣場上，一群群老人正跳舞、健身；在公園里，孩子們?nèi)宄扇旱刈分疰覒颉Ｔ谙﹃柕挠痴障拢麄兊哪樕涎笠缰腋５男θ荨Ｔ诟咚侔l(fā)展的過程中，揚州沒有忘記回報自然。蜀崗西峰林深葉茂，古運河畔桃紅柳綠，“聯(lián)合國宜居城市”、“全國文明城市”，一個個光榮的稱號正是對環(huán)境的完美詮釋。

這就是揚州，一個擁有千年文化底蘊的揚州，一個蓬勃向上、健康發(fā)展的黑發(fā)揚州。

揚州作文 篇10

我的家鄉(xiāng)在揚州，這是一座歷史悠久的古城，有著2500年的歷史。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”、“煙花三月下?lián)P州”，自古以來，許多文人墨客都對揚州情有獨鐘。揚州園林更是享有盛名：瘦西湖、個園、何園、小盤谷……我最喜歡的就是被譽為“中國四大園林”之一的“個園”。

個園主人十分喜歡竹子。大詩人蘇東坡曾說過“寧可食無肉，不可居無竹”。個園主人曾想取名為“竹園”，后感到太俗，于是取用“竹”字的一半，取名為“個園”。由此可見，個園的竹子非常之多。有斑紋點點的斑竹，有母子圍繞的慈孝竹，還有枝葉碧綠、枝干枯黃的黃桿烏哺竹……其中最引人注目的要數(shù)那龜甲竹了。龜甲竹奇形怪狀、姿態(tài)獨特。它彎彎曲曲，一節(jié)一節(jié)地隆起，像一根粗粗的波浪線。隆起的那一節(jié)酷似龜背，所以被稱為“龜甲竹”。它象征著健康，預(yù)示著長壽。漫步在這竹林中，我深深陶醉了。

個園不僅有千姿百態(tài)的竹子，還有形態(tài)各異的假山。“四季假山”最為著名。有綠意盎然的春季假山，有秀美婀娜的夏季假山，有紅楓滿山的秋季假山，還有白雪彌漫的冬季假山。我最喜歡的就是用宣石疊蓋的冬季假山了。不知是哪股神奇的力量，假山上射出陣陣銀光，仿佛是雪花點點。映照在旁邊一顆高大的榆錢樹上，榆錢樹也“千樹萬樹梨花開”了。假山旁還有一顆蠟梅樹。樹上一朵朵淡黃素雅的蠟梅花屹立枝頭，含苞待放，展示著它頑強的生命力。右邊墻上有兩個小洞，隱約看到翠竹點點，預(yù)示著“冬天來了，春天還會遠嗎?”我完全被這巧奪天工的假山吸引住了。

個園景色優(yōu)美，我喜歡個園，欣賞巧奪天工的美景，更佩服先輩們的智慧。我熱愛我的家鄉(xiāng)——揚州!

第四篇：【精品】揚州作文匯總

【精品】揚州作文匯總8篇

在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的揚州作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

揚州作文 篇1

她從歷史風塵中走來，運河是她的腰帶；她從繁華繽紛中走來，月光見證她的興衰。無情的戰(zhàn)火，毀壞不了她的美貌；高速的發(fā)展，影響不了她的舞姿。她就是我的家鄉(xiāng)——揚州，一座現(xiàn)代文明與古典文化交相輝映的城市。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。自古以來，揚州就是文人騷客們吟詠的對象。唐宋、明清的揚州，是全國經(jīng)濟的重心。五亭橋、二十四橋、何園、個園見證揚州無數(shù)的繁華。史可法堅守揚城，奮力抗清，成就了揚州的紅色歷史。鄭板橋的文章與書畫，朱自清的文采與節(jié)操，為揚州增添了一層濃濃的書香。屈指算來，揚州已帶著她迷人的身姿走過了2500年的歷史。經(jīng)過歲月的洗禮之后，揚州的古香絲毫不減。漫步在幽幽的古巷，撫摸著潮濕的青石板，品味著千年的古典文化；駐足在四角翹起的亭臺樓閣中，仰望星空，感悟文人墨客的詩文書香，心中充盈的是滿滿的感動與自豪。

走過了兩千多年的歲月，揚州的步伐是緩慢的、沉重的。她好像一位白發(fā)蒼蒼的老人，徘徊在漫長的封建時代。可是你千萬不要因此而認為揚州失去了她的生命力！時代在改變，世事在變遷。經(jīng)過了革命的勝利，新中國的成立，改革開放的成功，中國早已不再是曾經(jīng)的模樣。國家振興了，民族強大了，揚州也在歷史的洪流中重新煥發(fā)了青春，大膽地邁開了前進的步伐，不失時機地跟上了高速發(fā)展的時代，猶如一位風華正茂的黑發(fā)青年，雄姿英發(fā)，演繹著新時代的輝煌！

當高樓大廈矗立于平曠的田野，當轟鳴的火車連接祖國各地，當雄偉的潤揚大橋飛架大江南北，當悠長的地下隧道貫通揚城東西，當揚泰機場的飛機翱翔于祖國的藍天，我們看見了揚州正邁著矯健的步伐奔向未來。gdp的增長，帶動的不僅僅是經(jīng)濟，更是人民的幸福。看那廣場上，一群群老人正跳舞、健身；在公園里，孩子們?nèi)宄扇旱刈分疰覒颉Ｔ谙﹃柕挠痴障拢麄兊哪樕涎笠缰腋５男θ荨Ｔ诟咚侔l(fā)展的過程中，揚州沒有忘記回報自然。蜀崗西峰林深葉茂，古運河畔桃紅柳綠，“聯(lián)合國宜居城市”、“全國文明城市”，一個個光榮的稱號正是對環(huán)境的完美詮釋。

這就是揚州，一個擁有千年文化底蘊的揚州，一個蓬勃向上、健康發(fā)展的黑發(fā)揚州。

揚州作文 篇2

上周六學校組織我們?nèi)昙壍膿P州報業(yè)傳媒小記者去揚州游玩，這是我們以小記者的身份第一次走出高郵，心里甭提多高興啦！我們按老師的囑咐輕裝上陣，筆和紙是必須帶的。早上7:20我從家里出發(fā)，7:30準時到校，7:40三輛大巴載著歡聲笑語的我們駛向了美麗的揚州……

第一站我們參觀的是揚泰機場，它安靜地坐落在江都的丁溝鎮(zhèn)，占地約600畝，遠遠地我被他那流線型的航站樓的屋頂給吸引住了，那流暢的線條既像波浪又像一條快速前行的海豚，我想這應(yīng)該象征著平安、前進與發(fā)展。不知不覺中我們已來到了航站樓，站在二樓的候機大廳，抬頭看屋頂，有很多菱形的天窗，在藍天白云的映襯下，天窗好似鑲嵌在屋頂?shù)摹八{寶石”，煞是美麗。陽光通過天窗直射進來，白天不開燈也很明亮，綠色環(huán)保。聽說到了晚上，燈光又可從鏤空屋面反射出去，形成獨特的亮化效果，人們遠遠經(jīng)過時都能看到，壯麗美觀。

進入機場內(nèi)，許多人都感到迷惑，咦？機場內(nèi)怎么沒有飛機？老師告訴我們5月1日才正式通行呢！我們邊參觀邊不由自主地感到自豪與驕傲，有了揚泰機場我們就有與全國乃至世界溝通的窗口，我們揚州會越來越強大。

午飯后我們向下一站出發(fā)——文明遐邇瘦西湖！坐在車上許多贊美瘦西湖的詩句已在我腦海中一一呈現(xiàn)：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”，“垂柳不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。”……一下車，哇！瘦西湖太美了，那湖水、楊柳、五亭橋還有畫舫船在姹紫嫣紅的春色中顯得優(yōu)雅靜謐，那極具揚州特色的垂楊柳在春風的浮動中令你不由得在心底吟誦起賀知章的“ 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。我閉上雙眼倒吸一口氣，幻想著老師同學們都換上了古裝我們要狠狠地來一次穿越！——老師介紹說瘦西湖園林群景怡人，融南秀北雄為一體，在清代康熙時期已形成基本格局，有”園林之盛，甲于天下“之譽。所謂“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”，其名勝古跡散步妖嬈曲折的一湖碧水儼然就像一幅次第展開的國畫長卷！瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時寬時窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿。行船其間，景色不斷變換，引人入勝。瘦西湖全長4.3公里，游覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。五亭橋有15個橋洞，十五月圓之夜，每洞各銜一月，15個圓月倒懸 水中，爭相輝映，泛舟穿插洞間，別具情趣。

在我們的驚嘆和歡樂中此行即將結(jié)束，瘦西湖真大，叫人流連忘返，我們還沒逛完在依依不舍中登上了大巴。坐在大巴上我再次閉上雙眼，小憩一會，順便回味一下今天的收獲，現(xiàn)代化的揚泰機場與歷史悠久的瘦西湖形成了鮮明的對比，但無疑都在詮釋和體現(xiàn)了我們揚州要在保留古色古香的同時追求現(xiàn)代化的發(fā)展目標，我一定要好好學習，有了知識和本領(lǐng)把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美更有內(nèi)涵，走出中國走向世界！

揚州作文 篇3

星期天，爸爸和我去瘦西湖。

春天的瘦西湖美麗極了，春風把瘦西湖吹得五顏六色的：那粉紅色的、白色的是桃花;那淡黃色的是迎春花;那綠色的是柳葉;那湖畔青青的是小草;那紅色桔黃色相間的是郁金香……

路邊的桃花露著美麗的笑臉，仿佛在歡迎著我們的到來。沿著桃柳相間的小路，我們來到了徐園，兩口大鐵鍋引起了我的注意，爸爸說那是很久以前，太平天國起義軍將士燒飯用的，好大啊!爸爸抱著我才看到鍋里面。

穿過小金山，我們在釣魚臺前登上了一艘畫舫。船上就我和爸爸，我登上船頭，春風徐徐吹來，舒服極了!我閉上眼睛，感覺著春天的氣息。畫舫在湖中蕩漾，船娘介紹著釣魚臺、白塔、五亭橋以及二十四橋的由來。五亭橋又叫蓮花橋，有十五個橋洞，中秋節(jié)的晚上，每個橋洞里都有一個月亮，五亭橋是揚州的標志，是揚州人的驕傲。

畫舫穿過五亭橋，遠處是二十四橋了。遠遠望去二十四橋淹沒在綠色和粉紅色的薄霧之中。這時，船娘哼起了揚州小調(diào)，清純的歌聲飄蕩在湖面上，我被陶醉了。

“到啦!”爸爸在叫我，我們在熙春臺上了岸。

我們沿著湖的南岸往回走。五亭橋和白塔又一次出現(xiàn)在我的眼前，我戀戀不舍地回望著美麗的瘦西湖，兩岸綠色的柳枝仿佛懂我的心，在風中揮舞著長長的手臂，和我們告別。

再見了，美麗的瘦西湖!

揚州作文 篇4

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”記得小學的時候，每當讀到這句名詩，就會對揚州心生向往之情。雖然三月的揚州如同“仙女”下凡，但我敢說，揚州冬季的景色絕不遜色于它春季的景色。去年初冬，我隨著老師和同學們前往揚州，欣賞揚州風景，體會揚州文化。

說起湖，杭州西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，而揚州瘦西湖也毫不遜色。據(jù)說，瘦西湖原名保障湖，在清乾隆年間，一位老者為它重新命名。從此，這湖便叫瘦西湖，后來也成了聞名世界的旅游景點。

一進景區(qū)，竟有一種“春意盎然”的感覺。景區(qū)里到處都是綠：叢林里灌木的深綠、宛如少女般的楊柳葉子的淺綠、地毯似的草地的墨綠……不時夾雜著象征秋天的紅黃色。從遠處看，真像是一幅山水墨畫，水清，樹榮，草盛。

向前走幾步，便見到了瘦西湖。那何止是“瘦”西湖：碧藍的湖面宛如一條純色的絲綢，順著曲折的河道鋪向遠方。湖水清澈，波光粼粼。幾只富有濃厚神秘色彩的黑天鵝，撲棱著翅膀向我們游來。我們第一次近距離地觀察黑天鵝——細長的脖子，小巧的腦袋，芝麻似的小眼睛好奇地打量來自遠方的賓客。這時，仿佛一切都靜止了，人、景、物、情融為一體。

繼續(xù)前進，便是幾座巍峨壯麗的樓、塔、橋。導游說的沒錯，在瘦西湖景區(qū)內(nèi)只能看到古代風格的閣樓木屋。遠遠望去，它只是像普通的古風建筑，佇立在那里，屋頂別致，隱隱約約可以看到它的門和窗。走近一看——精致的雕刻，雕刻中的花草仿佛活了一般，發(fā)散出陣陣木香，有“雕欄相望焉”的奇妙感覺。其中，令我印象最深的是著名的二十四橋。它全身雪白，如同一塊巨大的白玉打造而成的，沒有一點瑕疵。它共有24層臺階，整齊有序，故名“二十四橋”。站在橋的頂端，仿佛能把整個瘦西湖一覽無遺。此時的瘦西湖“清風徐來，水波不興”。

沿著瘦西湖邊走，看到的滿是揚州著名的楊柳。有的挺直腰桿，仿佛致力于做一個捍衛(wèi)瘦西湖的士兵；有的則“倒”在地上，樹干幾乎與水面平行，卻又顯得十分堅固；有的彎成了一個漂亮的圓弧形，宛如一位窈窕美少女……它們形態(tài)各異，卻極力表現(xiàn)出各自獨特的美。它們與湖水相互映襯，形成一幅和諧的畫面。

揚州作文 篇5

要問揚州人最重要的一餐就是早餐，揚州人把它稱為“早茶”。

揚州人十分的講究，來玩過的旅客都知道，有一句俗話說得好：“早上皮包水，晚上水包皮。”意思也就是說：早上吃蒸餃，晚上去泡澡。今天呢，我就和大家來說說揚州的“皮包水”——蒸餃。

今天一大早，我來到我家附近，名叫“花園茶樓”的一家早茶店里去品嘗正宗的“皮包水。剛進入店中，座位都快坐滿了，我費了千辛萬苦，才找到一個位置，點了兩個蒸餃和一碗雜糧粥，不一會兒，香噴噴的蒸餃和雜糧粥上桌了，我拿起筷子小心翼翼地撿起一個蒸餃，吃蒸餃也是有規(guī)矩的，先在蒸餃尖上咬出一個小洞，再把里面的湯汁吸掉，然后皮連著肉一起吃掉，最后用舌尖舔一舔嘴角的湯，回味無窮。

吃著吃著，我便想起了爸爸說的話:“蒸餃中的湯是用了很長時間在肉中蒸出肉汁，這肉汁就是蒸餃里的湯了。”

蒸餃真好吃，希望來揚州的旅客可以來品嘗一下?lián)P州早茶中的“皮包水”。

揚州作文 篇6

寒假里，媽媽帶我去了揚州。哇！揚州耶，這可是一直讓我向往的地方，連做夢都想去，今天終于美夢成真了！

歡樂早茶吃名點

到揚州去，一定要去吃那兒的早茶，哇！可美味啰！我們幾個來到了早茶店，點了那兒的一些知名菜肴。不一會兒，第一名點“燙干絲”來到了我們的餐桌上。你瞧，每一條干絲都是極細極細的，這都是大廚們精心加工的成果。我迫不及待地拿起筷子，夾了一簇干絲，噢，好棒的味道啊！一股清淡味兒和著麻油的香味兒，使得干絲咸淡適中，那滋味要有多美味，就有多美味了！當然揚州小吃不僅僅只有燙干絲，還有許多呢，本人就不再一一介紹了。

揚州作文 篇7

揚州不僅擁有美麗的.園林建筑，而且還有聞名天下的美食。節(jié)假日有許多人都到這里來玩，我們一家也是其中之一。

我們?nèi)チ藫P州的瘦西湖、大明寺、雙東街等地方。我最喜歡的是雙東街，它是由東關(guān)街和東圈街兩條古街道組成，是明清兩代揚州人文薈萃、商賈云集的繁華之地，重新修復后的街道恢復了兩側(cè)商鋪林立的壯觀場面。這里的美食可不比上海城隍廟差，而且我發(fā)現(xiàn)，原來爺爺奶奶、爸爸媽媽他們那時的“零食”也不比我們現(xiàn)在的差，反而還好吃呢！

“快來呀！香噴噴的炸臭豆腐干，三元八塊！現(xiàn)買現(xiàn)炸！”哇！好香的臭豆腐干，我不禁暗暗贊嘆。我在臭豆腐干上澆了點甜辣醬，輕輕地咬了一口，“啊！這臭豆腐干聞起來臭，吃起來卻香！”我興奮地說。

“嘿，你別說這位伯伯做的可真好，真是栩栩如生。”“對呀對呀，瞧這個小女孩做得逼真極了！”這又是什么？愛湊熱鬧的我也擠了進去。這位伯伯正用麥芽糖做糖人呢！我再湊近一看，旁邊有個像指南針一樣的東西，我有些疑惑，便問爺爺。爺爺告訴我：“這是轉(zhuǎn)糖人的轉(zhuǎn)盤，付一元錢你轉(zhuǎn)到什么造型就做什么，否則買糖人就要多付錢。”“哦，原來是這樣。”我也忍不住買了一條小龍，拿在手上都舍不得吃了。還有吹糖人、雜糧餅……

揚州的雙東街不僅僅只有小吃，許多名人的故居也在這里。比如有爺爺，王伯平等名人。

揚州作文 篇8

邁著春天的腳步，迎著和煦的春風，在一片歡快的《讓我們蕩起雙槳》的歌謠聲中，我們泰州市海光中心小學的小記者隊伍來到了早有耳聞的揚州個園踏青采風。

個園是我國的四大名園之一，有著歷史悠久的文化，更是一座絕無僅有的古園。俗話說，來到揚州個園，無非就是三大奇觀：“觀竹”、“觀石”、“觀豪園”。

踏進個園的大門，撲面而來的一排郁郁蔥蔥的竹林映入眼簾。瞧！這邊的一叢叢婀娜多姿的鳥哺雞竹，宛如一位位天仙在互相媲美呢！那邊的一簇簇挺拔俏麗的孝順竹，多像一個數(shù)世同堂、生生不息的大家族呀！

沿著青石鋪就的路徑前行，我們來到了一個竹林小巷，剛進門就瞧見左右兩側(cè)的銀桂迎風招展，似乎在熱烈歡迎我們這一群小客人的到來。銀桂，銀桂，迎接貴賓。哈哈，真的是恰如其分。哇！那根竹子好高啊！不夸張地講，差不多有20個姚明那么高了。聽著導游的介紹，我知道了它叫高節(jié)竹，約有57米之高，全世界僅存47根。所以說，它還是很珍貴的哦！嘆賞之余，我掏出隨身攜帶的數(shù)碼相機，記錄下這“稀世珍寶”的迷人風采……

不知不覺中，我們已經(jīng)來到了個園中別具魅力的處所——豪園。豪園的園主人叫黃志云。談起黃家，不用說肯定是金碧輝煌、規(guī)模宏大的了，對不對？要不然怎對得起這個“黃”字呢？嘿！還真讓我猜中了。你別不信，且聽我慢慢道來。

我們一行先來到了黃家廚房。那家伙，奢華的程度堪稱一絕！各類廚具擺放到現(xiàn)在，仍然光潔如新。據(jù)說這些廚具都是遠渡重洋的進口貨哩！參觀完了廚房，我們又來到了黃家餐廳，里面的桌椅都是純楠木制造，油光錚亮，古樸典雅，盡顯主人的尊貴。餐廳一側(cè)是用來招待客人的清美堂——一個臨時會客廳。走過清美堂，我們看到了豪園中最撲朔迷離的漢學堂。據(jù)說這個漢學堂是當年黃家用來給子孫后代讀書習字用的，也稱壁門堂，為何稱之為璧門堂呢？導游介紹說，以前某些出生豪門的宦官子弟若是犯了錯，就要面壁三日，禁食三日。黃家的這個壁門堂，就是教導子孫后代，若是觸犯家規(guī)國律，當面壁思過，并改過自新。黃家數(shù)代香火鼎盛，家境殷實，與漢學堂教規(guī)之嚴密不可分啊！一路觀來，我不禁肅然起敬：古人尚且如此，我們今人更當以史為鏡勤奮好學呀！

賞竹，觀園之后，我們的腳步停駐在石頭園中。各種各樣奇形怪狀的石頭看得我們眼花繚亂。這塊石頭似靈猴摘桃，那塊石頭如蛟龍入海……快看，那塊石頭像雄雞報曉，又像三羊開泰。哦，原來那就是名聞遐邇的“雞羊石”。雞羊，雞羊，吉祥吉祥。一塊石頭之中居然蘊含著這么豐富的學問，先輩們無窮無盡的智慧和非凡的創(chuàng)造力，讓我嘆為觀止。

揚州個園真不愧是全國四大名園之一！這趟揚州個園之旅，增長了我的見識，更加開闊了我的眼界。

第五篇：揚州導游詞

:揚州導游詞(優(yōu)秀導游詞系列)摘要

《揚州導游詞》主要介紹了揚州,位于江蘇中部、長江北岸的一座中國歷史文化名城。它是華夏古 “九州”之一。《書.禹貢》載:“淮海維揚州”;《周禮.職方》載:“東南曰揚州”,從公元前486年吳王夫差筑邗城算起,揚州已有2500多年的建城 史。隋煬帝開鑿通濟渠后,揚州成為南北水運交通樞紐。至唐代,這里已成為當時中國對外貿(mào)易和交往的重要口岸,可謂中外商家云集、富甲天下。唐代大詩人李白 詩曰:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”;唐代詩人徐凝詩曰:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,把當時人們對揚州的仰慕寫到了極致。至于清代帝王康 熙、乾隆六次“南巡”過揚州留下的傳奇,以及以鄭板橋等八人為代表的“揚州八怪”留下的故事,則為豐富厚重的揚州人文積淀進一步增添了光彩。編輯推薦

《揚州導游詞》由中國旅游出版社出版。揚州導游詞(優(yōu)秀導游詞系列)作者簡介 目錄 序

走近揚州 揚州概況

一、自然生態(tài)條件

二、揚州的歷史

三、經(jīng)濟總量

四、對外開放

五、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)

六、優(yōu)惠政策

七、揚州旅游業(yè)

八、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標 蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū) 揚州乾隆水上游覽線

一、御碼頭

二、盆景園

三、石舫

四、瘦西湖公園

五、大明寺

唐城遺址博物館

一、延和閣

二、崔致遠史料陳列館

三、城墻

漢文陵王墓博物館

一、漢代揚州歷史陳列館

二、王陵地宮 明清古城旅游區(qū) 個園 何園

一、何園概況

二、何園住宅區(qū)

三、片石山房

四、結(jié)束語

揚州工藝美術(shù)館

一、揚州工藝美術(shù)館介紹

二、漆器展廳

三、玉器廳

四、綜合展廳 揚州八怪紀念館

一、西方寺

二、陳列大廳

三、揚州畫家介紹

四、金農(nóng)寄居室

五、金農(nóng)茶室

六、“揚州八怪”傳人李亞如先生書畫陳列室 史可法紀念館 朱自清故居

一、書房及居室

二、朱自清生平

三、朱自清生平展覽 汪氏小苑 瓊花觀

一、瓊花觀的牌坊 二、三清殿

三、瓊花園

四、無雙亭

五、瓊花觀長廊石刻詩詞 古運河風情旅游線 普哈丁園

一、古清真寺

二、有磁伊期蘭教的知識

三、普哈丁墓園

四、古典園林 隋煬帝陵

一、隋朝的皇帝

二、隋文帝其人

三、隋煬帝其人

四、隋煬帝陵園

附錄 揚州旅游精品線路推薦

一、揚州古巷風風情旅游線

二、揚州宗教旅游線

三、淮揚美食修學旅游線

四、生態(tài)觀光、休閑旅游線 后記

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出

江蘇揚州概況導游詞

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。” 千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望；北 接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運河縱貫?zāi)媳薄v來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。“淮左名都”、“富甲天下” 的揚州城已有近２５００年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚州，置揚州總管府。至唐武德九年，揚州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚州”這個專有名 字。清雍正九年，江都縣分為江都、甘泉 兩縣。民國時期，又將江都、甘泉兩縣合并，稱江都縣，屬江蘇省管轄，直至解放。１９４９年１月?lián)P州解放，設(shè)揚州市。原江都縣劃分為揚州市、江都縣、邗江 縣。悠悠千古，經(jīng)過無數(shù)王朝的興衰更迭，揚州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文 化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚州在改革開放的大潮中奮進雄起，城市面貌煥然一新。當越來越多的中外游人到這里駐足時，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn) 代化的城市里追尋到當年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠。

揚州現(xiàn)設(shè)廣陵、維揚、邗 江3個區(qū)，轄江都、高郵、儀征3個市和寶應(yīng)縣。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119度01分（儀征市移居、青山一線）至119度54分、北岸31度56分至33度25分（寶應(yīng)縣西安豐、涇河一線）之間。南部瀕臨長江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長（安徽省）、南京、淮陰交界。境內(nèi)有長江岸線80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運河縱穿腹地，全長143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，匯入長江。揚州市城區(qū)位于長江與京杭運河交匯處，東經(jīng)119度26分、北緯32度24分。揚 州全市共有36個民族，漢族占總數(shù)的99.67%。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的73%。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。揚州京杭大運河縱貫?zāi)媳保〒P運河貫穿東西。境內(nèi)有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、維揚、邗江3區(qū)，儀征、高 郵、江都3市和寶應(yīng)縣。全市總面積6658平方公里，總?cè)丝?58萬，其中市區(qū)面積975平方公里，人口108萬，城區(qū)人員70萬，城市建成區(qū)72平方公 里。揚州為我國首批24座歷史文化名城之一，同時也是中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、全國環(huán)境模范城市、國家最佳人居獎獲得城市。

揚州市境內(nèi)地形西高東低，以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有近2500年文字可考的歷史。吳王夫差構(gòu)筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城 墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的 移民帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進了長江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。隋代統(tǒng)一中國后，才改稱揚州，據(jù)說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名 取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬計 的民夫開挖了南起臨安（杭州），中經(jīng)東都洛陽，北至琢郡（北京）的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時 的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業(yè)的繁榮，在全國范圍內(nèi)居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成 為國際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿(mào)易。

唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000 多人。來這里學取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡(luò)繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發(fā)東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元 世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡(luò)繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區(qū) 相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現(xiàn)于6月，最遲11月，以 8至9月居多。揚州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯，四通八達。長江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內(nèi)與運河、淮水相連。京滬、寧 通、楊溧高速溝通四方，揚州火車站有十趟火車聯(lián)接祖國各地。潤揚大橋更是將長江天塹變通途。新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應(yīng)，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內(nèi)中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。原國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚州是我的可愛的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會主義現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊！揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！