第一篇：揚州導游詞

揚州瘦西湖

大虹橋

“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人應太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領略這“兩堤花柳依水，一路樓臺直到山”的美景吧。

1、長堤春柳

“長堤春柳最依依，才過虹橋便入迷。”春天踏訪長堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。難怪當年的李白也要“煙花三月下?lián)P州”。

2、徐園

長堤的盡頭便瘦西湖中第一個“園中之園是——徐園”了。它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館取名自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)的楠木罩隔，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽鸝館門前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前冶煉的的鎮(zhèn)水神器，據(jù)專家考證，這兩口大鐵鑊是古人用來盛水消防用的，但是現(xiàn)在呢，揚州市民更愿意把它當作是揚州蛋炒飯的象征。這兩口大家伙每口有3噸重，從這兩個大家伙可以看出當年揚州冶煉業(yè)的發(fā)達以及揚州經(jīng)濟是多么的發(fā)達。徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。

3、四橋煙雨

穿過徐園，站到小虹橋上，人會有豁然開朗的感覺。西側(cè)，是瘦西湖最開闊的景區(qū)，再回過頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開，進如高潮了。東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，有濃有淡，有高有低。當年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御贈“趣園”。

4、小金山

穿過徐園，我們便來到了小金山。可能有人會問：“杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。一個是‘瘦'，一個是‘小'。為什么揚州人會這么謙虛呢？“讓我們先來看看揚州國畫院的老院長李亞如撰寫的一副對聯(lián)：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”李院長幽默地調(diào)侃說：湖瘦是苗條，山小是精巧，也點出了揚州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風亭、吹臺、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關于“小金山”的名字，還有著一段來歷：說是有一回揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊，鎮(zhèn)江和尚說：“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州的當然不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭。結(jié)果揚州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來。”只用了一個“小”字，就把鎮(zhèn)江的“金山”引渡過來了。

這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數(shù)，十船為一綱。用船運送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石，就是在運輸過程中恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而遺落在揚州的。這也是目前揚州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎？——鐘乳石

讓我們再沿著蜿蜒的山路拾級而上，便能登上小金山的風亭。風亭是瘦西湖景區(qū)的制高點，它就是 朱自清 先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風亭上有一楹聯(lián)“風月無邊，到此胸懷何以；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名稱就取自于上下聯(lián)第一個字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。——風亭

5、月觀

揚州是“中國的月亮城”，揚州的月色美，賞月的地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”坐西朝東，前臨開闊的湖面，每當皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個月亮交相輝映，我們就能體會到這“月來滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。這副由鄭板橋撰寫的 對聯(lián)恰到好處描繪出了月觀這獨一無二的迷人月夜。

月觀中的海梅家具也很有特點，雕刻的內(nèi)容都和賞月有關。那些蓮花、鴛鴦、荷葉，藕節(jié)，無不自然生動，是揚州木雕工藝的代表作品。

6、釣魚臺

深入湖心的釣魚臺，原來是演奏絲竹樂器的地方。相傳當年的乾隆皇帝逛到這兒，不知怎么的就來了釣魚的興趣。于是立即有人送上了魚桿。可是瘦西湖里的魚卻偏偏不聽話，平日里一呼百應的乾隆皇帝釣了半天，就是沒有一條魚上鉤。這下陪同的揚州鹽商著急了，當即悄悄選了幾個水性好的水手帶著活魚潛到水下。舉著荷葉，靠荷莖來換氣。上面的乾隆魚桿一落，下面的活龍魚就被掛上了鉤。這下乾隆爺自然是龍心大悅了。

在中國，以“釣魚臺”命名的景點非常多，但揚州的釣魚卻是眾多釣臺中體量最小，也是極富特色的一座。它是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。站在釣魚臺斜角 60 度，您可以在北邊的圓洞中看到五亭橋橫臥波光：而南邊的橢圓形洞中則正好可以看到巍巍白塔。這一景象一彩一素，一橫一臥，真是堪稱絕妙。這里也是外地游客到揚州一定要留影的地方。那洞中借景的畫面正好對應了“三星拱照”的名稱。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)游覽了小金山景區(qū)。從這兒可以看到的就是瘦西湖的主湖區(qū)。那遠近高低錯落有致的亭臺樹木，使瘦西湖的水面顯得開闊而深遠，宛如一副大寫意的中國山水畫。《望江南百調(diào)》里這樣描述道：“揚州好，入畫小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地既仙寰。”

7、五亭橋

如果把瘦西湖比做一個婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標志，也是揚州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了兩百多年的歷史。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺效果。難怪中國著名橋梁專家茅以升這樣評價：中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術美的橋就是揚州的五亭橋。

《望江南百調(diào)》中提到：揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人蕭。如果乘船從橋下穿過，我們可以數(shù)出五亭橋一共有著 15 個橋洞。這 15 個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。”說是每到滿月之夜，五亭橋下十五個橋洞中每個洞都含著一個月亮。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”如果你能在中秋之夜來到揚州——這個中國月亮城。說不定就能領略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。

站在五亭橋上向東看，遠處的湖光水色就是一副典型的江南山水圖景。而橋東面這座四面環(huán)水的建筑，叫做鳧莊。鳧莊建于 1921 年，因為形狀類似浮于水面的野鴨而得名。它的整體建筑緊湊得體，有效地烘托映襯了五亭橋和白塔，成為瘦西湖上不可缺少的一處點綴。

8、白塔

相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚州鹽商當即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚州流傳至今的“一夜造塔”的故事。

揚州的白塔高 27.5 米，下面是束腰須彌塔座，八角四面，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚州白塔比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。

9、望春樓

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓和小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑規(guī)模從屬于熙春臺，色調(diào)顯得清心淡雅，體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內(nèi)。卸去樓上的門窗就變成了露臺，是中秋賞月的好地方。

小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子雖然不曾經(jīng)帶過兵，卻都有將軍的封號和待遇。他們二人都是當時著名的大畫家，共同開創(chuàng)了中國唐代金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的景色和小李將軍的山水畫畫意十分相近。

10、熙春臺

二十四橋景區(qū)包括熙春臺、玲瓏界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺是二十四橋景區(qū)的主體建筑。它與小金山遙遙相對，都處在湖面的轉(zhuǎn)折處。這里也是揚州“二十四景”之一的“春臺明月”。“熙春”一詞出自老子的‘眾人熙熙，如登春臺“。意指熙春臺前人來人往摩肩接踵的繁華場面。郁達夫曾評論說：二十四橋的明月是中國南方的四大秋色之一。相傳當年揚州鹽商曾在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又被稱為”春臺祝壽”。

熙春臺一帶的建筑風格處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有的建筑都選用了綠色的琉璃瓦，與五亭橋的黃瓦朱棟、白塔的玉體金頂相映成趣。

11、二十四橋

不只不覺中，我們已經(jīng)進入了二十四橋景區(qū)。“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。

揚州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成，中間的玉帶狀拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側(cè)各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿和24塊欄板。關于二十四橋，是指一座橋還是24座橋，至今眾說紛紜。不如我們丟開那些煩瑣的考證，來細細的品味杜牧詩句中那“只可意會，不可言傳”的朦朧意境吧。

12、簪花亭

因歷史上“四相簪花”的故事而得名。故事的主角是芍藥的稀有品種金帶圍，它是揚州的市花——芍藥中的精品。宋代宰相韓琦在揚州任“太守”時，曾專門種植芍藥。有一年，難得開的“金帶圍”居然開了四朵，于是韓琦邀請了好友王圭、王安石、太傅陳升之一同賞花喝酒，高興時每人還摘了一朵戴在自己的身上。令人稱奇的是，居然在以后的五十年里這四個人先后做了宋朝的宰相，因此芍藥又被稱為了宰相之花。“廣陵芍藥真奇美，名與洛陽相上下”，蘇東坡更贊揚州芍藥“為天下冠”。

13、石壁流淙

據(jù)《揚州畫舫錄》記載，“石壁流淙”是清二十四景之一，原為清代大鹽商徐士業(yè)的別墅。當年（乾隆22年）皇帝來此，特賜名“水竹居”。紅學家周汝昌教授曾指出，《紅樓夢》中最主要的場景——怡紅院的內(nèi)景和瀟湘館的外景，就是以揚州的水竹居為藍本而寫的，由此可見石壁流淙的盛名。

14、石錦泉花嶼

是清二十四景之一，原為乾隆年間刑部郎中吳山玉的別墅，后歸知府張正治所有。園分東西兩岸，中間有水相隔，水中雙泉浮動，波紋粼粼，故又名“花嶼雙泉”。《揚州畫舫錄》中描寫這里“地多水石花樹，有二泉”。春花爛漫之時，波光瀲滟，花影樹影浮動，呈現(xiàn)出一片生動活潑的鬧春景象。

12、揚派盆景博物館 總體占地面積約40畝左右，建筑面積約3000平米，里主要分為有三大區(qū)域:室內(nèi)展館、室外展區(qū)和生產(chǎn)養(yǎng)護區(qū)。2008年6月?lián)P派盆景入選“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是目前中國五大流派中唯一入選“非遺”的。它是中國盆景“五大流派”之一，融“詩、書、畫、技”于一體，“清秀、古雅、飄逸、寫意”的風格和“一寸三彎”的剪扎技藝，至今仍然是它區(qū)別于其他各派盆景的最顯著特征。

14、唐羅城西門遺址

與東門遺址廣場、南門遺址廣場、北門遺址公園一道，是揚州燦爛歷史文化的重要見證。這座城門是唐代揚州羅城上的一座西城門，也是近幾年全國發(fā)現(xiàn)的最為完整的一處唐代城門遺址。根據(jù)目前的考古成果推斷，當年羅城共有13座城門，其中東門4座，南門4座，西門4座，北門1座。在一面城墻上就有4座城門，這是全國是絕無僅有的。置身于此，令人仿佛看到了當年這座城門最輝煌的一幕，“車如流水馬如龍”的繁盛景象。

15、宋井

揚州城年代久遠，散落城內(nèi)的古井隨處可見，現(xiàn)存古井約有300口。這是一口南宋古井，它和唐城遺址、五代城墻、馬道等共同見證了景區(qū)的悠久歷史，散發(fā)著盎然古意。2009年3月，考古人員在井中還挖掘出了元代的“樞府瓷器”碎片，同時還發(fā)現(xiàn)了鎏金的元代發(fā)簪，不難想象，在很久以前曾有女子在井邊梳洗，讓人大有與古人對話之感。

第二篇：揚州導游詞

:揚州導游詞(優(yōu)秀導游詞系列)摘要

《揚州導游詞》主要介紹了揚州,位于江蘇中部、長江北岸的一座中國歷史文化名城。它是華夏古 “九州”之一。《書.禹貢》載:“淮海維揚州”;《周禮.職方》載:“東南曰揚州”,從公元前486年吳王夫差筑邗城算起,揚州已有2500多年的建城 史。隋煬帝開鑿通濟渠后,揚州成為南北水運交通樞紐。至唐代,這里已成為當時中國對外貿(mào)易和交往的重要口岸,可謂中外商家云集、富甲天下。唐代大詩人李白 詩曰:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”;唐代詩人徐凝詩曰:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,把當時人們對揚州的仰慕寫到了極致。至于清代帝王康 熙、乾隆六次“南巡”過揚州留下的傳奇,以及以鄭板橋等八人為代表的“揚州八怪”留下的故事,則為豐富厚重的揚州人文積淀進一步增添了光彩。編輯推薦

《揚州導游詞》由中國旅游出版社出版。揚州導游詞(優(yōu)秀導游詞系列)作者簡介 目錄 序

走近揚州 揚州概況

一、自然生態(tài)條件

二、揚州的歷史

三、經(jīng)濟總量

四、對外開放

五、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)

六、優(yōu)惠政策

七、揚州旅游業(yè)

八、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標 蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū) 揚州乾隆水上游覽線

一、御碼頭

二、盆景園

三、石舫

四、瘦西湖公園

五、大明寺

唐城遺址博物館

一、延和閣

二、崔致遠史料陳列館

三、城墻

漢文陵王墓博物館

一、漢代揚州歷史陳列館

二、王陵地宮 明清古城旅游區(qū) 個園 何園

一、何園概況

二、何園住宅區(qū)

三、片石山房

四、結(jié)束語

揚州工藝美術館

一、揚州工藝美術館介紹

二、漆器展廳

三、玉器廳

四、綜合展廳 揚州八怪紀念館

一、西方寺

二、陳列大廳

三、揚州畫家介紹

四、金農(nóng)寄居室

五、金農(nóng)茶室

六、“揚州八怪”傳人李亞如先生書畫陳列室 史可法紀念館 朱自清故居

一、書房及居室

二、朱自清生平

三、朱自清生平展覽 汪氏小苑 瓊花觀

一、瓊花觀的牌坊 二、三清殿

三、瓊花園

四、無雙亭

五、瓊花觀長廊石刻詩詞 古運河風情旅游線 普哈丁園

一、古清真寺

二、有磁伊期蘭教的知識

三、普哈丁墓園

四、古典園林 隋煬帝陵

一、隋朝的皇帝

二、隋文帝其人

三、隋煬帝其人

四、隋煬帝陵園

附錄 揚州旅游精品線路推薦

一、揚州古巷風風情旅游線

二、揚州宗教旅游線

三、淮揚美食修學旅游線

四、生態(tài)觀光、休閑旅游線 后記

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出

江蘇揚州概況導游詞

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。” 千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望；北 接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運河縱貫南北。歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。“淮左名都”、“富甲天下” 的揚州城已有近２５００年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚州，置揚州總管府。至唐武德九年，揚州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚州”這個專有名 字。清雍正九年，江都縣分為江都、甘泉 兩縣。民國時期，又將江都、甘泉兩縣合并，稱江都縣，屬江蘇省管轄，直至解放。１９４９年１月?lián)P州解放，設揚州市。原江都縣劃分為揚州市、江都縣、邗江 縣。悠悠千古，經(jīng)過無數(shù)王朝的興衰更迭，揚州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文 化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚州在改革開放的大潮中奮進雄起，城市面貌煥然一新。當越來越多的中外游人到這里駐足時，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn) 代化的城市里追尋到當年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠。

揚州現(xiàn)設廣陵、維揚、邗 江3個區(qū)，轄江都、高郵、儀征3個市和寶應縣。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119度01分（儀征市移居、青山一線）至119度54分、北岸31度56分至33度25分（寶應縣西安豐、涇河一線）之間。南部瀕臨長江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長（安徽省）、南京、淮陰交界。境內(nèi)有長江岸線80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運河縱穿腹地，全長143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應、高郵、邵伯4湖，匯入長江。揚州市城區(qū)位于長江與京杭運河交匯處，東經(jīng)119度26分、北緯32度24分。揚 州全市共有36個民族，漢族占總數(shù)的99.67%。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的73%。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。揚州京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內(nèi)有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、維揚、邗江3區(qū)，儀征、高 郵、江都3市和寶應縣。全市總面積6658平方公里，總?cè)丝?58萬，其中市區(qū)面積975平方公里，人口108萬，城區(qū)人員70萬，城市建成區(qū)72平方公 里。揚州為我國首批24座歷史文化名城之一，同時也是中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、全國環(huán)境模范城市、國家最佳人居獎獲得城市。

揚州市境內(nèi)地形西高東低，以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有近2500年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城 墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的 移民帶來了先進的生產(chǎn)技術和文化，促進了長江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。隋代統(tǒng)一中國后，才改稱揚州，據(jù)說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名 取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬計 的民夫開挖了南起臨安（杭州），中經(jīng)東都洛陽，北至琢郡（北京）的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時 的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業(yè)的繁榮，在全國范圍內(nèi)居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成 為國際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿(mào)易。

唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000 多人。來這里學取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發(fā)東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元 世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區(qū) 相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現(xiàn)于6月，最遲11月，以 8至9月居多。揚州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡縱橫交錯，四通八達。長江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內(nèi)與運河、淮水相連。京滬、寧 通、楊溧高速溝通四方，揚州火車站有十趟火車聯(lián)接祖國各地。潤揚大橋更是將長江天塹變通途。新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內(nèi)中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。原國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚州是我的可愛的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會主義現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊！揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！

第三篇：揚州導游詞

揚州導游詞

Hello，大家好，我們又見面了，這種感覺真好，我很樂意帶大家一起逛吃逛喝，哈哈哈哈。謝謝你們見證了我的成長。

揚州的得名：天下三分明月夜，二分無賴是揚州，富甲天下的揚州城，至今已經(jīng)有2500多年文字可考的歷史，素來是人文薈萃之地，風物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。有城市山林美譽的何園，四季假山著稱的個園等等。說起揚州名字的來歷，吳王夫差構筑椰城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在刑城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改為廣陵，這是揚州定名廣陵的開始，秦漢之際，因廣陵靠近長江，為一縣之都會，所以又改名為江都。東晉南北朝時期，中原來的移民帶來了先進的技術和文化，促進了長江下游一代的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮，隋代統(tǒng)一中國后，才改稱揚州，據(jù)說大禹治水后，把天下分為九州，揚州的改名取意于“淮海為揚州”。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州，把當時人們對揚州的仰慕寫到了極致，至于清代帝王康熙、乾隆六次南巡過揚州留下的傳奇，以及鄭板橋等八人為代表的揚州八怪留下的故事，則為豐富厚重的揚州人文積淀進一步增添了光彩。

揚州的人文：揚州是個悠閑的城市，特色就是吃和娛樂，聞名遐邇的三把刀，廚刀，理發(fā)刀和修腳刀，揚州小吃眾多，注重喝早茶，所謂早上皮包水，晚上水包皮，清晨去喝一杯揚州早茶再品嘗一下?lián)P州特色點心，比較著名的富春、迎春茶社每天清晨都是人滿為患，到了晚上揚州人就喜歡到澡堂里去泡著，再讓老師傅修修腳。這就是揚州人最好的享受。

瘦西湖導游詞：瘦西湖24景，二十四橋，一是說的24位美女吹簫，杜牧作詩。二是橋長二十四米，寬2.4米，總共24個臺階。五亭橋，顧名思義，五個亭子，夏季遮蔭乘涼很舒服，也是欣賞景的好地方。揚州的瘦西湖歷史悠久，在十里長的湖區(qū)兩岸，營造了兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山的湖區(qū)勝境。天下西湖，三十有六，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，正好是一個恰如其分的瘦字。瘦西湖為我國湖上園林的代表，組合巧妙，景外有景，歷史上有二十四景著稱于世，揚州至今還流傳著一夜造白塔的故事，該故事處于《清朝野史大觀》，一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”，第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道說是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之遺憾，連夜趕制而成的，據(jù)說是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之間用鹽包為基礎，以紙扎為表面堆成的，盡管只可遠觀，不可近攀，但乾隆不無感慨的說人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。傳說無法考證。揚州特產(chǎn)：牛皮糖，高郵雙黃蛋，娃娃，老鵝，揚州三把刀

揚州為何出美女，林黛玉，趙飛燕??天時地利人和。楊廣修建的京杭大運河，天氣以及眾多詩人描繪的美詩。

第四篇：揚州開元寺導游詞

開 元 寺

【歡迎詞】尊敬的各位嘉賓，大家好。歡迎來到千年古剎開元寺，我是講解員XX，很高興為您講解介紹開元寺。

開元寺位于古城揚州東郊江都區(qū)大橋鎮(zhèn)。始于南朝，原名長樂寺。唐開元年間更名為開元寺，原址在今揚州城內(nèi)。唐代著名詩人劉長卿、盧綸、羅隱都曾來到這來，留下了千古傳誦的詩篇。大家都知道鑒真大師六次東渡，始獲成功的故事。據(jù)考證，唐天寶十二年（753），鑒真大師第六次東渡就是從開元寺發(fā)腳，遠赴日本弘揚佛法。歷史上的開元寺殿宇宏偉、香火旺盛，是揚泰水鄉(xiāng)一大著名寺廟。約在明朝初期，開元寺由揚州城內(nèi)遷址江都大橋，清順治年間，又遷到現(xiàn)址。由于戰(zhàn)火及人為原因，1964年開元寺被徹底拆毀，僅存殿前兩棵銀杏樹。1994年，開元寺周邊信眾和有識之士發(fā)起重建開元寺、再塑金身的倡議。現(xiàn)在我們所看到的開元寺是從1995年開始重建的。歷經(jīng)近20年的精進不懈，目前占地近100畝，建筑面積達25000m2。已建成山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、玉佛殿、客堂、普利堂、魚樂國、鐘鼓樓、因果堂等殿宇。

【山門】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的就是開元寺的山門。開元寺山門座北朝南，是一座三跨碑坊式古典建筑，脊頂覆以琉璃瓦剪邊，上部架構均以彩畫飾就。門眉上方嵌刻著由原中國佛教協(xié)會副會長、江蘇省佛教協(xié)會會長茗山長老題寫的“開元寺”三個大字。山門的檐柱上題有：“發(fā)宏愿度眾生除一切苦厄，現(xiàn)幻身說佛法結(jié)萬世因緣”的楹聯(lián)。進入山門回望，可見山門中央“回頭是岸”和兩側(cè)“一塵不染明佛性，萬法皆空證禪心”的題聯(lián)。山門也叫三門，是指空門、無相、無作三門，進入三門便要拋卻塵世的雜念，進入佛家無相無作的境界。現(xiàn)在就請您暫時拋棄紅塵的諸多煩惱，共同感受一下佛家的清凈。

【天王殿】

走過山門，我們可以看到在天王殿的前面有兩座石柱，這是石制燭臺，據(jù)考證，這兩座燭臺是明代遺物，距今已有數(shù)百年的歷史。現(xiàn)址我們就來到了天王殿。與其它寺廟一樣，天王殿正中供奉的也是大肚彌勒。大肚彌勒是浙江奉化契此和尚的形象，您看他雙耳垂肩、滿面笑容、身著袈裟、袒胸露腹、一手按著口袋、一手持著佛珠、樂呵呵地看著前來游玩敬香的人們，仿佛可以使人們從他那坦蕩的笑容中忘卻自身的煩惱。兩側(cè)供奉著哼哈二將和四大天王。現(xiàn)在在我們左右兩邊的就是哼哈二將，右邊這位綠眼棕眉的是哼將，傳說他能鼻哼白氣制敵；左邊這位紅臉黑眉的是哈將，他能口哈黃氣擒敵，他們兩位都非常強壯并且極富正義感。在哼哈二將后面的就是四大天王了，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，您看，他們或持琵琶，或握寶劍，或抓青蛇，或拿雨傘，怒目圓睜，威風凜凜，使人產(chǎn)生敬畏之意。

各位嘉賓您可能發(fā)現(xiàn)了，咱們這里把哼哈二將和四大天王供奉在一起，在全國的寺廟中還是比較少見的。過去這里只有哼哈二將，沒有四大天王。這又是為什么呢？這里有個傳說，相傳，在蘇州有兩座開元寺，佛祖便命哼哈二將和四大天王抬一座到揚州來，哼哈二將把開元寺抬到今天這個地方時感到累了，于是就在這兒歇歇腳，可是當四大天王準備來抬的時候，卻怎么也抬不起來了，仔細一看，原來開元寺已在這塊寶地上落腳生根了。最后，他們商定，四大天王回蘇州交差，哼哈二將在此看守。如此一來，咱們揚州開元寺便只有哼哈二將，而無四大天王，而蘇州的開元寺里就只有四大天王而無哼哈二將。所以說，如今他們能重新聚在一起，真的很不容易啊。

在彌勒佛像的背面供奉的是韋馱菩薩，他原是護法天神，因護持佛骨舍利有功被人們稱為護法菩薩。如果把慈眉善目笑口常開的彌勒佛比喻成是咱們?nèi)耸篱g的辦公室主任，歡迎大家來此游覽觀光，那這位威武兇猛的韋陀菩薩就好比是咱們?nèi)耸篱g的保衛(wèi)科長，守護寺廟的一方安寧。

【大雄寶殿】

過天王殿進入內(nèi)院，我們首先看到的便是兩株近500年歷史的銀杏樹。這兩棵樹是古開元寺歷史的唯一見證，也正因為這兩棵樹的存在才有了開元寺的復興。也許是受過多年香火的原因，這兩棵樹非常神奇，附近老百姓要是生病了來燒香許愿并摘銀杏樹葉回去燒水喝，據(jù)說許多人的病就好了。雖然從科學上來說，銀杏渾身都是寶，這銀杏葉片更是一味中藥材，但是老百姓還是更愿意相信這是佛祖的護佑。大家請隨我來，現(xiàn)在在我們眼前所看到的這座多層鐵鑄萬年寶鼎，鑄有“開元寺”三字，這座寶鼎和剛才我們在天王殿門口看到的寶鼎是一樣的，都是為了恢復開元寺昔日的原貌而募化新鑄的。

我們現(xiàn)在看到的即是飛檐翹角、莊嚴雄偉的大雄寶殿。大雄寶殿為重檐歇山式建筑，高大雄偉，構造精良。屋脊中央的“大雄寶殿”四字由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士所書，值得一提的是大雄寶殿的彩繪，這些彩繪全部由我國著名彩畫大師，北京故宮博物院的馬瑞田老先生主持設計的，馬老同時還是北京古建筑博物館的館長、中國圓明園藝術研究會的會長，由他把關的開元寺彩繪原汁原味的展現(xiàn)了我國彩繪的藝術風格。

大雄寶殿供奉的佛像與其他寺廟一樣，中間是佛祖釋迦牟尼的塑像高8.8米，結(jié)跏趺坐，螺髻罩頂，兩耳垂肩，面如滿月。他的兩側(cè)是他的兩個脅侍阿難、迦葉尊者。年輕的為阿難，年長的為迦葉。禮佛的方法主要有雙手合十、五體投地和繞佛一周，今天就請大家在隨我參觀的同時順時針繞佛一周。各位嘉賓這邊請。在大雄寶殿的兩側(cè)，雕塑的是神態(tài)各異的18尊者和500羅漢。塑造完整500羅漢的寺廟在全國就比較少見了，在我們江浙地區(qū)僅有杭州靈隱寺、蘇州西園寺等少數(shù)幾座，而以彩塑風格將500羅漢和18尊者塑造在一起的就更加罕見了。這也是我們開元寺繼承和發(fā)揚佛教傳統(tǒng)的一個重要體現(xiàn)。繞到大佛的背面，您看，垂直塑有大型“海島觀音”立體雕塑群，那位手持凈瓶楊柳，立足鰲頭之上的就是觀世音菩薩。每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九三大觀音菩薩的香期，周圍四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的信眾紛紛來此禮拜，香火也是非常旺盛的。在北墻上供奉的是文殊菩薩和普賢菩薩。接下來，請各位嘉賓隨我來，我們繼續(xù)往前參觀。

【藏經(jīng)樓】 zang 第4聲

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到這座三層建筑是藏經(jīng)樓。很多老百姓都將藏經(jīng)樓讀作藏（cang）經(jīng)樓，其實也不能說不正確。但是嚴格意義上來說，應該讀作zang，藏是寶藏，經(jīng)是經(jīng)文，也就是說，佛教的經(jīng)文就是最大的寶藏。眼前的這座藏經(jīng)樓面闊五間，進深10余米，高20余米。上為藏經(jīng)庫，下為大法堂。法堂內(nèi)懸名家書畫，置古典式紅木椅、茶幾，環(huán)境古樸典雅。明間檐下“藏經(jīng)樓”匾額，白底黑字，筆法圓潤，瀟灑雋永，為茗山長老遺墨。

【祖師殿】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的這座殿宇是祖師殿，顧名思義，祖師殿供奉的是禪宗祖師菩提達摩。中間這位留著胡子的便是禪宗初祖達摩祖師了。在這座祖師殿里，除了達摩祖師的塑像，還有歷代高僧的靈位供奉于此。這里，有一位鳳山法師我要給您隆重介紹一下，他可是位抗日和尚。那是在1939年，新四軍江南指揮部總指揮陳毅渡江來到江都大橋地區(qū)開辟抗日根據(jù)地。當陳毅同志來到開元寺，動員開元寺住持鳳山法師帶領僧眾支持抗日救亡活動時，老和尚合掌回答說，出家人出家無家，四大皆空，不問塵事。陳毅隨即巧妙地說：“出家不出國，現(xiàn)在國難當頭，民族危亡，驅(qū)逐日寇，復興中華，是每一個中國人的責任”。鳳山法師頓時明白其中的道理，國家興亡，匹夫有責，表示一定積極幫助抗日。臨別時，陳毅與鳳山合影留念。“出家不出國”也成為中國共產(chǎn)黨團結(jié)各界人士聯(lián)合抗日的至理名言。鳳山法師于1955年圓寂，享年80有余。鳳山法師的抗日舉動使開元寺在中國抗日戰(zhàn)爭史上也留下了光彩的一頁！

【照壁】

各位嘉賓，從祖師殿出來，正對著大雄寶殿后門的有一副巨大的石雕。現(xiàn)在大家請隨我來欣賞一下這幅石雕：佛祖靈山說法圖。

“佛祖靈山說法”是佛教發(fā)展史上的一件大事。很多壁畫、繪畫、刺繡、雕刻都表現(xiàn)過這段歷史。我們這里是采用青田石雕的手法將其展現(xiàn)出來。眼前的這座石雕主要雕刻的是三大佛、五大菩薩以及眾多天神羅漢、護法伽藍、天龍八部等。三大佛即我們生活的這個娑婆世界的教主釋迦牟尼佛、東方琉璃世界教主藥師佛、西方極樂世界教主阿彌陀佛；五大菩薩即大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩、大慈彌勒菩薩。那在這里，我們還可以看到一位手拿大刀的威武猛將，他就是三國名將關羽。民間也將關羽視為忠義的化身。各位可能會奇怪，佛教寺院怎么會有關羽的雕塑呢？那就請各位跟隨我來到旁邊的伽藍殿參觀吧。

【伽藍殿】

我們現(xiàn)在看到的是伽藍殿。有哪位知道伽藍的意思？伽藍是寺院道場的通稱。伽藍殿供奉的是伽藍土地的守護神，簡單的說就是寺廟的保護神。

民間信仰將關羽奉之為神，用來驅(qū)逐危險，佛教普及后逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作神來崇拜，稱為“伽籃菩薩”。相傳隋代時候，天臺宗祖師智者大師，有一次入定時，隱隱聽見空中傳來陣陣：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師于是問道：“你過五關斬六將，連年征戰(zhàn)，砍去他人的頭顱無數(shù)，可他們的頭顱又向誰去討還？”關羽當下大徹大悟，轉(zhuǎn)向智者大師求授三皈五戒，成為佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。從此以后，關羽就與韋馱菩薩并稱為佛教寺院的兩大護法神。

【萬佛塔】

各位嘉賓，從伽藍殿出來，穿過走廊，我們看到的這座寶塔叫藥師塔。塔高88米。塔剎金光閃耀，共用黃金1公斤。2007年，為滿足開元寺日益擴大的對外法務交流需要，充分體現(xiàn)開元寺僧眾和十方善信對佛陀的禮敬和虔誠，增強開元寺的莊嚴氣氛，開元寺應廣大信眾的要求，決定興建該塔。2008年動工，歷時四年，于2012年竣工。造塔資金全部由開元寺住持聞諦法師一人募化而成，可謂功德無量。

現(xiàn)在請各位嘉賓隨我入塔參觀。大家可以看到，塔內(nèi)遍布佛像。因塔內(nèi)共供奉有藥師佛塑像9999尊，因此又被稱為萬佛塔。既稱萬佛，又為何是9999尊呢？佛經(jīng)有云，眾生萬物皆有佛性，凡夫俗子亦可成佛。各位嘉賓，您來到我們開元寺參觀，您也就是一尊活菩薩了。

【三圣殿】

各位嘉賓，從萬佛塔出來后，我們將前往三圣殿。三圣殿里所供奉的是西方三圣。中間這位是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。左右兩邊分別是他的兩位脅侍，左邊的是大勢至菩薩，右邊的是觀音菩薩。據(jù)《阿彌陀經(jīng)》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮臺，率領二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的重要助手。

【碑廊、客堂】

各位嘉賓，現(xiàn)在在我們左側(cè)可以看到一片樓宇。這里是新修建的客堂，共有客房72間，可以同時接待100多人住宿，全部按星級酒店設施裝修，整體風格及內(nèi)部裝飾簡潔明快，不失佛教寺院的莊重。可以更好的為來此朝拜攬勝的賓客提供優(yōu)質(zhì)服務。

連接客堂區(qū)和寺廟區(qū)的是一條長長的碑廊，碑廊上所雕刻的是歷代文人和現(xiàn)代作者撰寫的和開元寺有關的詩詞。

【普利堂】

各位嘉賓請往這邊走，大家現(xiàn)在左手的這座建筑是普利堂，普利堂取冥陽兩利之意而命名，是開元寺僧人從事佛事活動的場所。

【玉佛殿】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的這座二層仿古建筑是開元寺的玉佛殿，玉佛殿內(nèi)安奉玉佛一尊，佛像通體潔白，裝金著彩，安詳端坐。這座玉佛高2米，重1000公斤，用緬甸玉雕刻而成，是由一位信眾捐助的。

【鐘鼓樓廣場】

各位嘉賓，我們眼前的這座廣場是鐘鼓樓廣場，晨鐘暮鼓，東首的是鐘樓，西首的是鼓樓。開元寺以晨撞鐘、暮擊鼓報時，使人們在鐘鼓聲更迭之際，感受陽光，感受生命，感受愛恨，感受平實的生活，感受一切??大家請看鐘鼓樓屋頂?shù)拇辜梗辜股系哪切┬游锉环Q為脊獸，脊獸由瓦制成，高級建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。后來脊獸發(fā)展出了裝飾功能，并有嚴格的等級意義，不同等級的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴格限制。您看，翹角下吊掛風鈴，微風吹過，叮咚作響，更顯寺廟的清幽。

【因果堂】

大家請隨我向前，我們現(xiàn)在來到的是咱們開元寺最大特色的殿宇---因果堂。因果堂分前殿和后殿。我們現(xiàn)在所處的是前殿，您看中央供奉的這位是東岳大帝，又稱泰山神。東岳大帝作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神。旁邊的牛頭、馬面、黑白無常、十大陰司等就無需我介紹了，大家一看便知。在后面佛龕里供奉的是碧霞元君，俗稱泰山娘娘。在宗教信仰中，女性神起著男性神無法代替的作用，甚至在信仰上超過了男性神。比如佛教的觀音菩薩，道教的泰山娘娘等等。左右兩側(cè)的配殿分別是王母娘娘蟠桃盛會和十八層地獄。大家請隨我到后殿參觀。這里供奉的是地藏王菩薩及閔公和道明兩位尊者，地藏王有“地獄未空，誓不成佛”之愿，其狀圓頂，頭戴毗盧帽，身披袈裟，手持寶珠及錫杖，形象十分逼真。

在左右兩側(cè)有十王殿。據(jù)地藏經(jīng)記載，冥府有十王分別為秦廣王蔣、楚將王厲、宋帝王余、五官王呂，閻羅王包，卞城王畢、秦山王董、都市王黃、平等王陸、轉(zhuǎn)輪王薛等十殿閻王。作為咱們普通老百姓，最為熟知的是第五殿，閻羅王。民間傳說閻羅王就是咱們?nèi)耸篱g的大清官包拯包大人。因為民間認為包大人剛正不阿，秉公執(zhí)法，白天在陽間斷案，夜晚在陰間斷案。人死后，靈魂到陰間接受包大人的審判，如果確實是受人陷害，包大人會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。正所謂種善因，得善果。種惡因，結(jié)惡果。因果堂的設立也正是體現(xiàn)出因果報應的循環(huán)，勸人向善。

也許您覺得奇怪，因果堂供奉的除了地藏王菩薩，其他要么是民間傳說的人物，要么是道教的神仙，這里是佛教寺廟，怎么能這樣呢？其實在這里建因果殿，并不是全無道理，因為歷史上，這里還曾是東岳廟。現(xiàn)在恢復當年原貌，不僅是恢復了景觀，還體現(xiàn)了佛教文化對其他宗教文化的吸納與包融，作為我國佛教文化與道教文化相生共榮的歷史傳統(tǒng)來說，也 展示了佛教文化的博大精深。

現(xiàn)在請大家隨我到二樓參觀。那里是專門用來舉辦水陸法會的場所。

水陸法會，全稱為“法界圣凡水陸普度大齋盛會”，略稱為“水陸會”“水陸道場”，是供養(yǎng)、超度一切有情眾生的法會，也是中國佛教中最盛大隆重的法會。

水陸法會起源于南北朝梁武帝年間。相傳梁武帝一日夢到神僧，神僧對他說：“六道眾生，受苦無量，何不做水陸大齋普濟群靈？”梁武帝醒來后將此夢告訴群臣，群臣無一能解。后來寶志禪師說：夢境皆有緣由，勸梁武帝廣尋佛經(jīng)，以求答案。梁武帝和寶志禪師日夜翻閱佛經(jīng)，直到閱及“阿難遇面然鬼王”的典故，他倆這才恍然大悟。

典故里的大致內(nèi)容是這樣的：某日，佛陀的侍者阿難在林間禪定時，忽而遇見一位渾身皮包骨頭、腹大如鼓的鬼王，來到他的面前。阿難問：“你是誰？為什么來這里?”鬼王回答

說：“我叫面然，特來告訴你：三天之后，你也將墮落餓鬼道，和我一樣痛苦。”阿難焦急地問：“那有什么辦法可以避免這樣的果報呢？”鬼王告訴阿難：“如果你能在明天布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施飲食，并供養(yǎng)佛、法、僧三寶，仗此功德，既可增長壽命，亦可避免此果報。阿難出定后，內(nèi)心驚恐不已，急急忙忙向佛陀報告。于是，釋迦佛便教阿難修習《陀羅尼施食法》，使得被加持過的食物成為法供養(yǎng)，這樣既可上供佛、法、僧三寶；又能平等下施餓鬼等眾生。食物經(jīng)觀想修法后，由少量轉(zhuǎn)為無邊無量，施食給所有的鬼道眾生，消除眾鬼的惡業(yè)痛苦，使之們舍去鬼身，生于天上。阿難也因此獲得救拔，脫離了墮落惡道的果報。于是，受到這個典故的啟示，梁武帝與寶志禪師一起花了將近三年時間制成水陸儀文，并在今天的鎮(zhèn)江金山寺，舉行了我國佛教歷史上第一次水陸法會。自此，水陸法會就在國內(nèi)流傳開來，經(jīng)過唐宋的充實發(fā)展，直至明代成熟定型，一直流傳至今，成為佛教寺院里最為隆重的佛事活動。

舉辦一場水陸法會，要分七個壇場。其中內(nèi)壇主要是超度一切有情眾生、迎請四圣六凡的地方，是整個水陸法會的核心。我們現(xiàn)在所處的位置就是舉辦水陸法會的內(nèi)壇。從這個內(nèi)壇的布局和規(guī)模來看，在全國來說都是相當宏大的了。內(nèi)壇前方壁畫所供奉的是五方五佛，正中供奉的是三寶佛，分別是毗盧遮那佛、釋迦摩尼佛和阿彌陀佛，分別代表過去、現(xiàn)在、未來。供桌上羅列著香花、燈燭、水果等貢品。內(nèi)壇兩側(cè)設有24席，分上堂10席和下堂14席，在這24席兩側(cè)的壁畫，采用意大利進口材質(zhì)印制，從遠處看會有立體的效果。

啟建一場水陸法會，需要動用大量的人力物力。光是參與的僧人就要在80人以上。開元寺的水陸法會從法事的開壇時間到法器的陳設到貢品的陳列均嚴格按照古代水陸法會的儀軌來進行，因此得到海內(nèi)外眾多信徒的鼎力支持，每年春秋各舉行一次法會，有很多信徒都是從香港、臺灣、東南亞等地專程趕來，規(guī)模也是非常宏大的！

【放生池】

各位嘉賓，現(xiàn)在在我們眼前的這個石砌長方形水池，就是開元寺的放生池了。放生池是許多佛寺中都有的一個設施，一般為人工開鑿的池塘，為體現(xiàn)佛教“慈悲為懷，體念眾生”的心懷，讓信徒將各種水生動物如魚、龜?shù)确硼B(yǎng)在這里，信徒放一次生就是積一次德。和其他寺院放生池不一樣的是，這座放生池是有名字的，稱為“魚樂國”。佛家說，世間萬物皆有生命，救一生命勝造七級浮屠。放生的功德也是極其殊勝。很多善男信女都將烏龜、金魚在此放生。而當香期來臨，咱們這里還會舉行大規(guī)模的放生法會。將魚、龜或者鳥放生，是人們發(fā)自內(nèi)心的一種心愿。我想，對于今天的人們來說，放生池的意義可能不僅僅是一個放生的池子，更重要的是可以有一種激發(fā)眾生慈悲心的手段。通過放生，也許會帶給人一種回憶，留給人一種做善事所留下的感動。

放生池體現(xiàn)的是善，正所謂百善孝為先，放生池是一個勸人向善勸人行孝的地方。您如果仔細看的話，會發(fā)現(xiàn)放生池周圍的石欄上都刻著圖案和文字。二十四孝的故事在民間廣為流傳，那在這里所刻的就是二十四孝圖和詩文。從剛才的因果堂再來到這里，我想，無論是什么宗教信仰，他總是勸人向善，引領人們說好話，存好心，做好事！這也就是宗教所帶給人們的啟迪吧。

【歡送詞】

尊敬的各位嘉賓，我們今天的游覽即將結(jié)束。在我們眼前的空地直到星北湖畔，開元寺的規(guī)模將進一步擴大。左手邊是正在建設中的五星級景程大酒店，非物質(zhì)遺產(chǎn)集中展示區(qū)大橋民俗街以及大橋水街正在進行緊張的規(guī)劃，在我們的正前方是濱江科技城，開元寺所在的大橋鎮(zhèn)正在積極申報國家級歷史文化名鎮(zhèn)，開元寺將繼續(xù)在住持聞諦法師的帶領下，發(fā)揚“法不孤起，仗境方生”的理念，立足現(xiàn)實世界，契合人間佛教思想來迎接著八方來客。“把揚州建設成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”這是江澤民總書記曾題贈揚州的話語，我想，通過今天參觀開元寺儒釋道三教合一的特色，展望大橋美好的明天，這正是“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的最好詮釋！

開元寺真誠的邀請您再次光臨！謝謝！

第五篇：揚州導游詞（整理48篇）

篇一：揚州導游詞

“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過，衣香人應太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭;如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領略這“兩堤花柳依水，一路樓臺直到山”的美景吧。

篇二：揚州導游詞

各位團友大家早上好!歡迎大家不遠千里來揚州游玩，我是大家的地接導游 朱敏慧，文思敏捷的敏，的慧。希望大家能稱呼我小敏或小慧，我會如你所愿為大家提供優(yōu)質(zhì)的導游講解服務。

我們首先要參觀的就是大名鼎鼎的瘦西湖!現(xiàn)在請允許我先為大家講一個故事，話說古時候有四個書生進京趕考，在路上救了一個老人家。哪知這個老人家居然是個神仙，于是嘉獎他們每人許一個愿望，第一個書生說：“我希望可以一生富貴，腰纏萬貫”。第二個書生說：“我希望可以成為神仙”。第三個書生說：“我希望可以在揚州做個刺史，受眾人仰慕”。而第四個書生的愿望卻是最有個性，最有特色的，僅僅十個字卻把前三位書生的愿望囊括其中，大家可以猜一下，知道是什么嗎? 對了!就是“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。我們看看，古人把下?lián)P州與腰纏萬貫，做神仙并列為人生追求的三大目標，可見揚州的磁場多么強，吸引力有多么大。

瘦西湖風景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國家級重點風景名勝區(qū)最為精華、最為核心的部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收。清劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以肆市勝，揚州以園亭勝”。將瘦西湖與杭州西湖相比，更有一種清瘦飄逸的韻味。隋唐時期瘦西湖沿岸陸續(xù)建園，直至清代康熙、乾隆兩代帝王六度南巡，形成了瘦西湖“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清錢塘詩人王沆也將揚州瘦西湖與杭州西湖作對比，在詩中寫道“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖的名字由此而來，且為人們所首肯，至今名播中外!

歷史上李白，杜牧等文化名人在這一帶都留下了淺斟低吟的足跡和膾炙人口的 篇章，“煙花三月下?lián)P州” “珠簾十里卷春風”說的正是三月時候的揚州花紅柳綠，春風滿懷的美景。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”說的正是瘦西湖中的其中一景，且講述了景點得名的原因。有了這些個數(shù)不清的名言佳句，為瘦西湖的美更是增添了濃墨重彩的一筆!

瘦西湖同樣也是我國湖上園林的代表。古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，形成了以瘦西湖為共有空間，景外有景，園內(nèi)有園的藝術境界。揚州瘦西湖歷史上以二十四橋著稱于世，蜿蜒曲折的一湖碧水將這二十四景如同顆顆珍珠鑲嵌在這玉帶之上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山，虹橋，二十四橋則是這幅立體山水畫卷上的神來之筆。

好了，就先介紹到這里!現(xiàn)在就請大家跟著我進瘦西湖景點里面去我們再做詳細介紹!

篇三：揚州經(jīng)典導游詞

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內(nèi)河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進入大門，就來到何園的后花園，整個后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂為中心構成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。

在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設丹鳳朝陽，象征著吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián)：“月作主人梅作客，花為四壁船為家。”游客們，當您

篇四：揚州導游詞

游客朋友們：

大家好!

歡迎來揚州旅游，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導游小張，大家也可以叫我張導，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次云臺山風景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

篇五：揚州導游詞

各位朋友：

大家好！

首先歡迎各位來到揚州參觀游覽。我是本次行程的導游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。在未來的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會一起努力把開心還給您。 在此，預祝各位可以在揚州玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚州旅游集團全體員工的一片熱心中開開心心，事事順心。

篇六：揚州導游詞

“有福讀書堂”位于測海樓底層，取有福方讀書之意。吳氏后代多受書益，吳征鑄，著名劇作家；吳征鑒，著名的醫(yī)學生物學家；吳征鎧，中科院院士，著名核物理學家；吳征鎰，中科院院士，著名植物分類學家。一門中出了這么多杰出人才，這在全國也少見。

廂廊西，中有門通火巷，火巷闊二米。據(jù)古建筑專家趙立昌先生介紹：墻面檐口下為條磚勾縫角砌，檐口上為“一斗一臥”勾縫空斗墻，墻面間隔排列鐵制巴局，為揚派風格。火巷盡頭是花園，今已毀。

火巷西現(xiàn)存兩進房屋，均為一排七間(實為明五暗七)，庭院四面皆置卷棚回廊，到處可見精美木雕、石雕。特別是四面轉(zhuǎn)角伸展大弧形彎曲懸挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花籃，據(jù)介紹，其構造在建筑學上具有極為重要的研究價值。

篇七：揚州導游詞

各位游客，大家好!

我是揚州何園的“小翰林”，今天，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!!

我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚州古運河畔的徐凝門街77號，是全國重點文物保護單位。它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作。因為建筑手法獨特多樣，藝術風格上南北兼容、中西合璧，成為揚州園林的經(jīng)典代表，被譽為中國晚清第一名園。

其實，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因為園主人姓何，人們都習慣叫它何園。何氏家族和中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關系十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐(nai)是同鄉(xiāng)加兒女親家，進退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同??(he)以及清廷重臣、洋務派代表人物張之洞也有姻親關系。何園主人何芷?s少年得志，官運亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營鹽業(yè)，擁有巨額財富。何芷?s四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺任上辭官歸隱揚州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。

何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對于園林來說是太大了，但人們置身園中，不但沒有擁擠感，反覺得處處收放有度，疏密有致，小中見大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨運，平中造奇。

何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個部分既獨立成章，又環(huán)環(huán)相扣、互相滲透，組成一個內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國私家園林的審美需求和實用功能在這里達到了完美結(jié)合。

長期以來，我國現(xiàn)、當代一批著名的古建園林專家都對何園備加推崇，稱贊它獨特的造園手法，是“江南園林中的孤例”。國內(nèi)影視界也把何園當作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢》、《青青河邊草》、《還珠格格》續(xù)集、《上錯花轎嫁對郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風光的美妙鏡頭。

通過以上簡介，相信大家對何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來細細品賞這座中國名園的江南孤例。

歷史上何園的正門是開在花園巷的南門，現(xiàn)在作為主要入口的東門，是園林對外開放時興建的。進門后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門上鐫刻的“寄嘯山莊”門額，是當年園主人親自題寫的園名。“寄嘯”兩個字，分別取自東晉大詩人陶淵明《歸去來辭》中句子：“依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。”表達的是詩人寄情山水田園、不與黑暗官場同流合污的志節(jié)情懷。何園主人與陶淵明有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，寓意不言自明。

揚州無山，但園林中不可無山，所以揚州園林中常常采用平地疊石的手段來造山，“揚州以名園勝，名園以疊石勝”的說法就是這樣來的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長達60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動萬千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的“城市山林”。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條高低盤旋、曲折迂回的石階小路，一直通往翰林公子讀書樓。通過它，我們可以真切領悟揚州疊石藝術的精髓。

轉(zhuǎn)過玲瓏剔透的石屏風，首先敞開山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒有新意。但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點，整幅作品大拙中見大巧，細密中藏神奇，是一件精品。

牡丹廳周圍有牡丹池。牡丹是何園園花，園子里見縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4.18日至5.18日，是一年一度的“揚州'煙花三月'旅游節(jié)”，何園“游名園，賞名花”主題游園活動也繽紛開幕，屆時一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個雍容華貴五彩世界。

牡丹廳北的一座廳堂，在構造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構撰--桴海軒，也叫船廳。因為廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著“月作主人梅作客，花為四壁船為家”的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書《海市帖》刻石……每一個細節(jié)都和船有關，和水有關，造園藝術中的旱園水做法，在這里被運用得爐火純青。

不過最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象征，它與園主一生的命運和追求之間，有著某種神秘的關聯(lián)。

何家祖籍安徽望江，是個三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的出生的何芷?s從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫“芷?s”，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關監(jiān)督，始終在和形形色色的運輸船只、船務打交道……身為江漢關監(jiān)督，何芷?s在處理洋務的過程中經(jīng)常被卷進華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護國家的主權和民族尊嚴而努力著。面對晚清政府的無能，他擔心長此下去，自己的愛國抱負不得施展，連身家性命也難以保全。再三權衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。

船廳為什么又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐著牛車周游列國推行自己的主張時說過：“道不行，吾將乘桴桴于海。”意思是說，如果人們都不接受我的主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷?s心目中的“桴海軒”么?

讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載著全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷?s這只神奇的小船開走了，一去不復返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人講述著主人的心情和主人的故事。

船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風光的建筑。當年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過會試、殿試、朝考大關，步祖父何俊的.后塵，被皇帝欽點翰林，成就了一門祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座“翰林公子讀書樓”。讀書樓里簡樸清寒的陳設、威嚴肅穆的家訓和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報陳列在一起，相映成趣，對人們講解著“學而優(yōu)則仕”的古老真理。讀書樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨“桴海軒”的萬傾濤波，不知是有心設計，還是無意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅著名的古代治學楹聯(lián)：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”

翰林公子讀書樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷?s父親這輩起通過科舉作了大官，也留下了厚學重教、詩禮傳家的門風。先后出現(xiàn)了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館里。

篇八：揚州導游詞

大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達。

鑒真紀念堂

揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。鑒真是當時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。

紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設計，他接受任務后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風格進行研究，精心設計這座紀念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

紀念碑是梁思成一夜之間設計而成的，他設計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，有了時代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當年親自設計，保持了中國盛唐的建筑風格，又揉和了日本當時建筑的特點，現(xiàn)在紀念堂又仿照金堂，其用意當然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點。

紀念堂座北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”。

平山堂

平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學家歐陽修貶謫揚州太守時所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。

歐陽修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽，到任第二天，他就來到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”可見他是按照揚州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。

天下第五泉

揚州人愛喝茶。喝茶先得種茶。揚州種茶歷史悠久。

五代毛文錫《茶譜》中稱“揚州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。”（蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云“揚子江中水，蒙山頂上茶”）。當時蜀崗茶還作為貢品進貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當為五泉水。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當他們的船泊于揚子江邊準備吃飯時，李秀卿說，“陸君善于別茶天下聞名，而揚子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯過？”陸羽欣然應允，于是李秀卿令謹慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚子江南零取水，陸羽準備好茶具相候。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說：“這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”軍士說“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時，又以杓揚之，說“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請罪。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守揚州時曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。

篇九：揚州導游詞

各位朋友：

大家好！

首先歡迎各位來到揚州參觀游覽。我是本次行程的導游員xx，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。在未來的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給xx，我們會一起努力把開心還給您。在此，預祝各位可以在揚州玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚州旅游集團全體員工的一片熱心中開開心心，事事順心。

揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的.文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內(nèi)頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。

雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧！揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實現(xiàn)建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創(chuàng)建邗城開始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經(jīng)濟發(fā)達的國際都市；明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現(xiàn)令人眩目的繁華。

歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據(jù)，再現(xiàn)了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發(fā)展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。

揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李?W、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現(xiàn)實生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業(yè)，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經(jīng)濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。

他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李?W表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園――揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧！放飛理想，展望未來！

好了，現(xiàn)在大家都對揚州有所了解了吧，接下來給大家一個小時的時間真正感受一下?lián)P州厚重的歷史和燦爛的文化吧。

篇十：關于揚州概況導游詞

揚州建城史可上溯至公元前486年，2014年是建城2500年，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證)，相當于現(xiàn)在的“省”。揚州的名稱最早見于《尚書﹒禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以南、黃海、長江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內(nèi)，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。

今天的揚州地區(qū)，春秋時稱“邗”(邗國為周代的方國之一，后被吳所滅)，秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部，東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業(yè)，后又改名建康，今南京)。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。

唐太宗貞觀元年(627)，分全國為10道，揚州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡復改揚州。

唐末，江淮大亂。昭宗天復二年(902)，淮南節(jié)度使楊行密在揚州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建吳國，以江都為國都，改揚州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅吳，以金陵(今南京市)為國都，以揚州為東都。南唐保大十五年(957)，后周改江都府仍為揚州。

宋太宗淳化四年(993)，分全國為士、道，揚熙州屬淮南道。太宗至道三年(997)，又分全國為15路，揚州屬淮南路。神宗寧五年(1072)，分淮南路為東、西

兩路，揚州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚州增領廣陵、泰興2縣。

元世祖至元十三年(1276)，設置揚州大都督府。次年，改大都督府為揚州路總管府，領高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明(今上海市崇明縣)5州，并直領江都、泰興2縣。

元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書省。二十一年，淮海府改維揚府。二十六年，改稱揚州府。揚州府領高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門、寶應、興化、六合、崇明9縣。明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書省，設置京師(后改南京)，揚州府屬之。二十三年，分六合屬應天府，崇明屬蘇州府，揚州府領3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領寶應、興化縣，泰州領如皋縣，通州領海門縣。

清順治二年(1645)，設立江南省，揚州府屬之。雍正年間，江都縣析為江都、甘泉兩縣。乾隆二十五年(1760)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚州府屬江蘇省。咸豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚州，曾改揚州府為揚州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時8個多月。清末，揚州府領高郵州、泰州和江都、甘泉、天長、儀征、興化、寶應、東臺縣，俗稱“揚八屬”。

宣統(tǒng)三年九月十七日(1911年11月7日)，揚州光復。二十日，揚州軍政分府宣布成立，隸屬鎮(zhèn)江都督管轄。民國元年(1912)1月，廢揚州府，并甘泉入江都縣，原揚州府所屬各縣直隸江蘇省。民國3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚道。

民國38年(1949)1月25日，江都縣城(揚州)解放。27日，設立揚州市，隸屬蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)。同年蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)改稱蘇北行政區(qū)揚州行政專區(qū)，專員公署駐揚州市。

1950年1月，揚州專區(qū)與劃出如皋、海安給南通專區(qū)，劃出東臺、臺北(今大豐)給鹽城專區(qū)以后的泰州專區(qū)合并，滁州劃出六合縣給揚州，并劃出江浦縣給南京。最終揚州專區(qū)共轄揚州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。

1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應縣、高郵縣析湖西地區(qū)為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設立的六合地區(qū)。1971年，六合地區(qū)撤銷，儀征、六合2縣劃回揚州地區(qū)。1975年，六合縣劃歸南京市，揚州地區(qū)轄2市9縣。

1983年3月，江蘇省改革地市體制，調(diào)整行政區(qū)劃，揚州地區(qū)行政公署撤銷。原屬揚州地區(qū)的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應、泰興、興化、儀征9個縣劃歸揚州市管轄。揚州市改由省管轄，設廣陵區(qū)和郊區(qū)。1986年4月，儀征縣撤縣設市。1987年12月，興化縣撤縣設市。1991年4月，高郵縣撤縣設市。 1992年9月，泰興縣撤縣設市。1993年8月，靖江縣撤縣設市。1994年4月，江都縣撤縣設市。1994年7月，泰縣撤縣設立姜堰市。撤縣設市中，行政區(qū)劃均未改變。

1996年8月，經(jīng)國務院批準，揚州市行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷縣級泰州市，設立地級泰州市，原由揚州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個縣級市劃歸泰州市管轄。揚州市設廣陵區(qū)、郊區(qū)(2002年更名維揚區(qū))，轄寶應縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。

2000年12月，邗江縣撤銷縣建制，改設揚州市邗江區(qū)。揚州市共轄廣陵、邗江、維揚3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。

2011年11月13日，經(jīng)國務院批準，江蘇省人民政府決定對揚州市部分行政區(qū)劃實施調(diào)整。揚州部分行政區(qū)劃調(diào)整的主要內(nèi)容是：一是撤銷縣級江都市，設立揚州市江都區(qū)，以原江都市行政區(qū)域為江都區(qū)行政區(qū)域;二是將揚州市邗江區(qū)的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個鎮(zhèn)并入揚州市廣陵區(qū);三是撤銷揚州市維揚區(qū)，將原維揚區(qū)的行政區(qū)域與劃出5個鎮(zhèn)的邗江區(qū)合并。至此，揚州市共轄廣陵、邗江、江都3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵2個縣級市。

篇十一：關于揚州概況導游詞

揚州市南瀕長江，北負淮河，中貫京杭大運河，長江和運河、京滬高速和滬陜高速在此交匯。全市總面積6634平方公里、總?cè)丝?60萬人。

揚州是一座歷史文化名城。揚州城史可上溯至公元前486年，是國務院首批公布的中國24座歷史文化名城之一。揚州文化底蘊深厚，李白、白居易、歐陽修、蘇軾、鄭燮、朱自清以及馬可·波羅、崔致遠等大批中外文人雅士在古城揚州留下千古佳作。以揚州畫派、揚州園林、揚州工藝、揚州美食等為代表的揚州文化，在中國歷史上占據(jù)著獨特地位。揚州是京杭大運河開鑿的起點，2014年揚州牽頭中國大運河項目被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

揚州是一座生態(tài)宜居名城。“人生只愛揚州住，夾岸垂柳春氣熏”。近年來，揚州先后獲得國家環(huán)保模范城市、國家園林城市、“聯(lián)合國人居獎”、國家森林城市、全國文明城市、國家生態(tài)示范市等榮譽。全市每年新增植樹造林10萬畝以上，全市森林覆蓋率20.5%，城市綠化覆蓋率43%。

揚州是一座通融開放名城。揚州是海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點，唐代的揚州就有一萬多名外國商人自由出入、自主交易，清代的揚州更是躋身擁有50萬居民的十大世界級都會之列。當前，揚州正成為承南啟北、連接東西的樞紐城市。揚州泰州機場已列入國家一類口岸開放計劃，目前開通航線16條。來自93個國家和地區(qū)，包括30多家世界500強在內(nèi)的1600家外資企業(yè)落戶揚州，總投資超過300億美元。

揚州是一座經(jīng)濟社會文化快速發(fā)展的城市。近年來，緊緊圍繞“建設古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”這一奮斗目標，大力推進跨江融合發(fā)展，奮力開創(chuàng)名城建設新局面。2014年，全市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值3625億元，增長11%;公共財政預算收入295.19億元，增長13.9%，增幅列全省第二;城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入30380元，增長10%。

今年是揚州建城2500周年。這不僅是揚州城市發(fā)展的重要歷史時刻，更是全市人民共享榮耀、繼往開來、更高水平推進名城建設的嶄新起點。揚州將突出抓好“產(chǎn)業(yè)項目升級年、生態(tài)文明建設突破年、城建項目決勝年、城市管理強化年、市民素質(zhì)提升年”等重點工作，著眼于傳承歷史、開創(chuàng)未來，著力于“宜居宜游宜創(chuàng)”城市建設，進一步增強市民對城市的認同感，增強鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的榮譽感，增強揚州城市的吸引力、感召力和影響力，推動揚州城市更好更大發(fā)展。

篇十二：關于揚州概況導游詞

揚州市簡稱揚，又名蕪城，位于江蘇省中部，長江中下游北岸的江淮沖積平原上。是國務院第一批公布的24座歷史文化名城之一。現(xiàn)轄廣陵、邗江、郊區(qū)3個區(qū)，儀征、江都、高郵、寶應4個縣市。全市總面積6678平方千米，總?cè)丝诩s447萬。

揚州至今已有2480多年歷史，從古以來就是我國有名的經(jīng)濟州郡，唐代曾是我國四大國際貿(mào)易港之一。揚州目前建有揚州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、濱江工業(yè)開發(fā)區(qū)，以此來吸引外資，發(fā)展本地經(jīng)濟，取得了較大的成效。其工業(yè)發(fā)展極為迅速，主要有造船、汽車修配、化學、電子、紡織、食品、服裝等。手工藝和工藝美術品在國際上享有盛名，尤其是揚州剪紙、刺繡、燈彩、絨花等，最為出名。

該地區(qū)是江蘇北部的門戶，是全國南北交通的要道。這里不光是我國東南部糧食和食鹽的重要轉(zhuǎn)運點，還是紡織品、銅器、玉器、藥材等物資的集散地。其航運以長江為樞紐，京杭運河及各主要河渠都具有通航能力，公路線也四通八達，同時，還在進行水電氣等基礎設施的建設，以此來改善環(huán)境，以進一步發(fā)展經(jīng)濟。揚州市歷史悠久，風光旖旎，景色秀美，是我國重要的旅游城市之一。市西北郊蜀岡瘦西湖風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)之一，還有大明寺、平山堂、鑒真紀念堂、歐陽修祠堂、何園、個園、史公祠、馬可-波羅紀念館等100多處文物保護景點。

揚州的土特產(chǎn)品有：玉器、漆器、絨絹、紙花、貝雕、春卷、醬菜等。

篇十三：揚州導游詞700字

千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與-、天長縣接壤;南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰;中有京杭大運河縱貫南北。歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。 揚州是-總-的家鄉(xiāng)，是一座具有2480多年歷史的古城， 國務院首批公布的24座歷史文化名城之一。 揚州市西郊，六朝以來即為風景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時，因繞著長春嶺之北，又名長春湖。清詩人汪沆有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。

在離瘦西湖不遠的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱。

揚州的其他著名景點有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚州還有舉世聞名的大運河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚州的美景數(shù)不勝數(shù)，實是江南的瑰寶。

篇十四：揚州旅游景點經(jīng)典導游詞

揚州市地處江蘇中部，長江北岸，江淮平原南端。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119°01'至119°54'、北緯31°56'至33°25'之間，南部瀕臨長江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗鄰，西與安徽天長、江蘇南京、淮陰交界。揚州城位于長江與京杭運河交匯處，東經(jīng)119°26'、北緯32°24'。全市總面積6638平方公里，市區(qū)148平方公里，規(guī)劃面積420平方公里。

揚州市地形呈西高東低，從西向東呈扇形逐漸傾斜，儀征市、邗江縣、揚州市區(qū)郊區(qū)北部為丘陵，京杭運河以東、通揚運河以北為里下河地區(qū)，沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)有長江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都1縣2市;京杭大運河縱穿腹地，由北向南溝通白馬、寶應、高郵、邵伯4湖，連接長江，全長143.3公里。此外， 主要河流還有寶射河、大潼河、北澄子河、通揚運河、新通揚河等。

揚州市氣候?qū)賮啛釒駶櫄夂騾^(qū)，冬季盛行干冷的偏北風，夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風，春季多為東南風，秋季多東北風。年平均氣溫15℃，年平均降雨量1030毫米。

揚州市資源以礦產(chǎn)和水產(chǎn)為主，邗江、江都、高郵一帶有豐富的油、氣資源，江蘇油田設在揚州。江都境內(nèi)有相當豐富的煤炭蘊藏量，儀征、邗江丘陵山區(qū)有豐富的砂石、卵石、石英等礦產(chǎn)資源，揚州市城區(qū)北部及儀征、高郵等蘊藏著豐富的礦泉水。江、河、湖、蕩盛產(chǎn)魚、蝦、蟹、龜鱉、珍蛛、荷藕、蘆葦?shù)取Ｈ行Q繭、席草、陶土、蒲、葦?shù)荣Y源豐富。

篇十五：揚州運河導游詞參考

中國古運河是世界上開鑿時間最早、流程最長的人工河流，與萬里長城一同被譽為中國古代的兩大工程奇跡，而它的發(fā)端就在我們揚州，公元前486年吳王夫差開鑿的邗溝乃是它的濫觴。 而今，古運河的歷史、文化價值越來越受到人們的重視;沿河城市紛紛“爭搶”這張歷史“名片”;國家也擬將古運河作為申報世界文化遺產(chǎn)的項目。揚州是唯一與古運河同生共長的城市，揚州古運河無疑將更令世人矚目。今年“煙花三月”國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)的主會場已確定“搭臺”古運河畔，唱響“運河大戲”。

今天，值市政協(xié)文史和學習委員會編纂的《揚州古運河》一書首發(fā)之際，本報與市政協(xié)文史和學習委員會聯(lián)手開設“揚州古運河尋訪錄”一欄，撥開塵封的歷史，探尋古運河的“前世今生”，彰顯曠古獨特的運河文明。

篇十六：揚州運河導游詞參考

【背景：“運河城”之爭】據(jù)不完全了解，杭州拱墅區(qū)已經(jīng)率先籌建起中國古運河博物館，并多次舉行中國古運河文化研討會;杭州、聊城、濟寧等城市先后舉辦“京杭大運河文化藝術節(jié)”;無錫已實施城區(qū)古運河永久性禁航，保護古運河歷史街區(qū)，同時大力發(fā)展“古運河之旅”，北京市通州區(qū)大打運河文化牌，規(guī)劃建設了包括運河文化廣場在內(nèi)的一批文化設施。而鄰近的淮安則更加明了、響亮地喊出了“運河城”的聲音，氣勢“雄壯”。

寒冬的清晨，寒氣懾人，往常熱鬧的邗溝路行人寥落，一旁清清的邗溝水已然冰封。亭臺水榭，古樸幽雅，堤岸上灑落著點點白雪，平添了幾分詩意。遙想公元前486年，吳王夫差正是于此開鑿邗溝，那又是怎樣一番艱辛的景象!同樣，開筑古城揚州的吳王夫差也不會想到自己下令開鑿的一段溝渠，竟然“流”下了千古佳話!

1800公里長的古運河猶如一條巨型的紐帶，流穿了全國數(shù)十座城市，滋養(yǎng)了沿河的華夏世代子孫，孕育出了燦爛的運河文明。目前，全國諸多沿運河城市都在自豪地稱自己是“運河城”。

誰是當仁不讓的“運河城”?一時爭論不休。要回答這樣的問題，也只有一條途徑可走——探尋古運河的歷史過往。市政協(xié)文史和學習委員會主任王虎華稱，“追根溯源，古運河的發(fā)端是公元前486年吳王夫差在揚州開鑿的邗溝，古運河的第一鍬正是在揚州這方土地上開挖。這已是不可辯駁的史實。隋煬帝開鑿大運河，名垂千秋。東晉永和年間開挖了今儀揚運河的前身。唐代齊浣開鑿伊婁河，瓜洲渡從此名聞天下。溝通五大水系的古運河在元代誕生。而其間，隋煬帝大規(guī)模全線打通古運河，也是以揚州為中心進行南北擴掘和連接的。在以后的漫長歲月里，古運河河道雖歷經(jīng)遷徙，但揚州的中樞地位卻從未變化過。邗溝是世界上最早的運河，揚州則是世界上最早的，也是中國唯一與古運河同齡的運河城。”在王虎華的心中，揚州且是天下無雙的“運河城”，他說，“沒有古運河，就沒有揚州古城;古運河的興衰史也就是揚州古城的興衰史。古運河孕育了揚州城市，貫通了揚州湖河，擴大了揚州地域，格局了揚州街巷。揚州古運河是揚州城的‘母親河’，揚州是唯一與中國古運河同生共長的城市，是天下獨一無二的‘運河城’。古運河對揚州城的誕生和成長，對揚州文化的發(fā)展和繁榮，都具有無可替代的重要意義。”

現(xiàn)在，揚州境內(nèi)的運河與兩千多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運河基本契合。古運河從瓜洲至寶應全長約125公里。其中，揚州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長約30公里，這一段運河最為古老，歷史遺跡星列，人文景觀眾多。王虎華說，保護、整治、利用古運河，繼承和弘揚古運河文化，是揚州人民神圣和光榮的歷史使命。國家擬將古運河作為申報世界文化遺產(chǎn)的項目，揚州古運河的地位更顯得獨特和重要。從延續(xù)和發(fā)展歷史文明的角度看，我們對揚州古運河保護、利用的責任更為重大，意義更為深遠。

篇十七：揚州運河導游詞參考

古運河揚州段是整個運河中最古老的一段。現(xiàn)在揚州境內(nèi)的運河與20__多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運河則完全契合，從瓜洲至寶應全長125公里。其中，古運河揚州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長約30公里，構成著名的“揚州三灣”。這一段運河最為古老，可謂歷史遺跡星列、人文景觀眾多。

作為“運河城”的揚州，在新的世紀，應對運河文化資源加以大力開發(fā)和利用，通過旅游讓古老的運河文化為揚州的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步作出積極的貢獻。揚州三灣，河道曲折，當初運河的開挖者為了消除地面高度差，使運河的水面保持平緩，便采取了延長河道以降低坡度的辦法，所以就把這段運河開挖得彎彎曲曲。這個方法是我國古代河工們的杰出創(chuàng)造。以前所流傳的彎彎曲曲是為了不破壞揚州風水的說法是不對的。從旅游美學的角度來看，古運河的三灣段因其彎道給人們以特殊的變化莫測的忽遠忽近的視角空間，將是古運河旅游線上的一大賣點。

古運河揚州段從瓜洲至灣頭全長30公里，沿岸有幾十個景點，其旅游價值極高，它集長江和運河、天然和人工、歷史和現(xiàn)實、經(jīng)濟和文化、新線和老線、城市和鄉(xiāng)村于一體，構成一條色彩斑斕、風情萬種、景色各異、內(nèi)涵豐富的旅游線路。更為令人稱奇的是，作為一條新開發(fā)的旅游線，與長江風情旅游線相呼應、相連接，從長江與運河交界的古鎮(zhèn)瓜洲上船，經(jīng)過古運河到東關古渡換船，就能非常自然地與我市已經(jīng)形成多年的乾隆水上游覽線自然連接，這就完全做足了“水”的文章，突出了古城揚州歷史上“車馬少于船”的特色，使游客感受“水”的經(jīng)濟、“水”的文化、“水”的生活方式。

篇十八：揚州瘦西湖導游詞

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區(qū)、國家“AAAA”級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區(qū)不斷開發(fā)建設景區(qū)、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的你們，希望大家能度過愉快的旅途，現(xiàn)在大家就下車跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風味。

篇十九：揚州翰林院導游詞

我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡單概況向大家介紹一下。 一座大型文化藝術寶庫，被譽為“中國第一座最大的民辦碑林”。

現(xiàn)在我們來到了翰園碑林。走過雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。

古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補這個不足，在南部風景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險、奇、秀之氣勢與美姿，也體現(xiàn)了人們對世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是“正在建設中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競秀、百花爭艷的樂園。

現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬平方米，雄偉壯觀，氣勢恢宏。這十大碑廊，以書法藝術為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發(fā)展史和書法藝術發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。

翰園碑林還設有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國際人十書法碑廊、少數(shù)民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠刻碑不止，繼續(xù)豐富充實碑廊內(nèi)容，并加速園林建設，任重而道遠。李公濤先生全家決心在市委、市政府領導下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有”世界之最“稱號的大型文化旅游勝地。

篇二十：揚州翰林院導游詞

翰林院從唐朝起開始設立,始為供職具有藝能人士的機構， 但自唐玄宗后演變成了專門起草機密詔制的重要機構， 院里任職的人稱為翰林學士。明、清改從進士中選拔。 翰林院 (Imperial Academy或Hanlinyuan )中國唐代開始設立的各種藝能之士供職的機構。初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，后逐漸演變?yōu)椴輸M機密詔制的重要機構，任職者稱為待詔。起草詔制

翰林院遺址本是中書舍人的專職，但唐玄宗感到中書舍人草擬詔制的制度難以保守機密和應付急需，乃一度挑選擅長文學的親信官員充翰林院待詔 ，以備起草急詔( 兼撰擬詩文 ) 。開元二十六年(738)，又另建翰 林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士(簡稱學士)，本身無秩品。初置時并無員額，后來依照中書舍人之例，置學士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以后，軍事頻繁，翰林學士地位愈來愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書舍人之權，也在參謀密計方面分割了宰相之權。唐玄宗時，翰林學士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋翰林學士承唐制，仍掌制誥。此后地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學士之職。清以翰林掌院學士為翰林院長官，無單稱翰林學士官。學士院設置之后，與中書舍人院有了明確分工 。學士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號令征伐等有關軍國大事的詔制，稱為內(nèi)制;中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。學士院有兩名由宦官充任的學士院使(或稱翰林院使)，在皇帝與翰林學士間起傳達聯(lián) 系 的作用 ，在政治上 有很大影響 。后晉天 福五年(940)曾宣布廢除翰林學士，將草擬詔制之權歸還中書舍人，但不久又恢復。

篇二十一：揚州概況導游詞

揚州中國歷史文化名城。地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海經(jīng)濟圈的節(jié)點城市，國家重點工程南水北調(diào)東線水源地(三江口、江都水利樞紐)。向南接納蘇南、上海等地區(qū)經(jīng)濟輻射，向北作為開發(fā)蘇北的前沿陣地和傳導區(qū)域，素有“竹西佳處，淮左名都”之稱。揚州的建城歷史可至公元前486年，是聯(lián)合國人居獎城市、中國人居環(huán)境獎城市、國家環(huán)境保護模范城市、中國和諧管理城市、中國文明城市、中國森林城市。

揚州市現(xiàn)轄廣陵、邗江、江都3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵2個縣級市。全市共有71個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)和13個街道辦事處。全市總面積6634平方公里，其中市轄區(qū)面積2310平方公里;全市總?cè)丝诩s460萬人，其中市轄區(qū)人口約229.1萬人。

揚州，位于東經(jīng)119°01′至119°54′、北緯32°15′至33°25′之間;揚州市區(qū)位于長江與京杭大運河交匯處，東經(jīng)119°26′、北緯32°24′。揚州市南部瀕臨長江，與鎮(zhèn)江市隔江相望;西部與安徽省滁州市毗鄰;西南部與南京市相連;北部與淮安市接壤;東部和鹽城市、泰州市毗鄰。

揚州境內(nèi)有長江岸線80.5公里，沿岸有江都、廣陵、邗江、儀征等3區(qū)1市;京杭大運河縱穿腹地，由北向南溝通白馬湖、寶應湖、高郵湖、邵伯湖等4湖。

【歷史沿革】

揚州建城史可上溯至公元前486年，2014年是建城2500年，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證)，相當于現(xiàn)在的“省”。揚州的名稱最早見于《尚書﹒禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以南、黃海、長江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內(nèi)，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。

今天的揚州地區(qū)，春秋時稱“邗”(邗國為周代的方國之一，后被吳所滅)，秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部，東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業(yè)，后又改名建康，今南京)。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。

唐太宗貞觀元年(627)，分全國為10道，揚州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡復改揚州。

唐末，江淮大亂。昭宗天復二年(902)，淮南節(jié)度使楊行密在揚州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建吳國，以江都為國都，改揚州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅吳，以金陵(今南京市)為國都，以揚州為東都。南唐保大十五年(957)，后周改江都府仍為揚州。

宋太宗淳化四年(993)，分全國為士、道，揚熙州屬淮南道。太宗至道三年(997)，又分全國為15路，揚州屬淮南路。神宗寧五年(1072)，分淮南路為東、西

兩路，揚州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚州增領廣陵、泰興2縣。

元世祖至元十三年(1276)，設置揚州大都督府。次年，改大都督府為揚州路總管府，領高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明(今上海市崇明縣)5州，并直領江都、泰興2縣。

元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書省。二十一年，淮海府改維揚府。二十六年，改稱揚州府。揚州府領高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門、寶應、興化、六合、崇明9縣。明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書省，設置京師(后改南京)，揚州府屬之。二十三年，分六合屬應天府，崇明屬蘇州府，揚州府領3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領寶應、興化縣，泰州領如皋縣，通州領海門縣。

清順治二年(1645)，設立江南省，揚州府屬之。雍正年間，江都縣析為江都、甘泉兩縣。乾隆二十五年(1760)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚州府屬江蘇省。咸豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚州，曾改揚州府為揚州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時8個多月。清末，揚州府領高郵州、泰州和江都、甘泉、天長、儀征、興化、寶應、東臺縣，俗稱“揚八屬”。

宣統(tǒng)三年九月十七日(1911年11月7日)，揚州光復。二十日，揚州軍政分府宣布成立，隸屬鎮(zhèn)江都督管轄。民國元年(1912)1月，廢揚州府，并甘泉入江都縣，原揚州府所屬各縣直隸江蘇省。民國3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚道。

民國38年(1949)1月25日，江都縣城(揚州)解放。27日，設立揚州市，隸屬蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)。同年蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)改稱蘇北行政區(qū)揚州行政專區(qū)，專員公署駐揚州市。

1950年1月，揚州專區(qū)與劃出如皋、海安給南通專區(qū)，劃出東臺、臺北(今大豐)給鹽城專區(qū)以后的泰州專區(qū)合并，滁州劃出六合縣給揚州，并劃出江浦縣給南京。最終揚州專區(qū)共轄揚州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。

1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應縣、高郵縣析湖西地區(qū)為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設立的六合地區(qū)。1971年，六合地區(qū)撤銷，儀征、六合2縣劃回揚州地區(qū)。1975年，六合縣劃歸南京市，揚州地區(qū)轄2市9縣。

1983年3月，江蘇省改革地市體制，調(diào)整行政區(qū)劃，揚州地區(qū)行政公署撤銷。原屬揚州地區(qū)的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應、泰興、興化、儀征9個縣劃歸揚州市管轄。揚州市改由省管轄，設廣陵區(qū)和郊區(qū)。1986年4月，儀征縣撤縣設市。1987年12月，興化縣撤縣設市。1991年4月，高郵縣撤縣設市。 1992年9月，泰興縣撤縣設市。1993年8月，靖江縣撤縣設市。1994年4月，江都縣撤縣設市。1994年7月，泰縣撤縣設立姜堰市。撤縣設市中，行政區(qū)劃均未改變。

1996年8月，經(jīng)國務院批準，揚州市行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷縣級泰州市，設立地級泰州市，原由揚州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個縣級市劃歸泰州市管轄。揚州市設廣陵區(qū)、郊區(qū)(2002年更名維揚區(qū))，轄寶應縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。

2000年12月，邗江縣撤銷縣建制，改設揚州市邗江區(qū)。揚州市共轄廣陵、邗江、維揚3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。

2011年11月13日，經(jīng)國務院批準，江蘇省人民政府決定對揚州市部分行政區(qū)劃實施調(diào)整。揚州部分行政區(qū)劃調(diào)整的主要內(nèi)容是：一是撤銷縣級江都市，設立揚州市江都區(qū)，以原江都市行政區(qū)域為江都區(qū)行政區(qū)域;二是將揚州市邗江區(qū)的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個鎮(zhèn)并入揚州市廣陵區(qū);三是撤銷揚州市維揚區(qū)，將原維揚區(qū)的行政區(qū)域與劃出5個鎮(zhèn)的邗江區(qū)合并。至此，揚州市共轄廣陵、邗江、江都3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵2個縣級市。

揚州市氣候概況

揚州市屬于亞熱帶季風性濕潤氣候向溫帶季風氣候的過渡區(qū)。氣候主要特點是四季分明，日照充足，雨量豐沛，盛行風向隨季節(jié)有明顯變化。冬季盛行干冷的偏北風，以東北風和西北風居多。夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風，以東南風居多。春季多東南風，秋季多東北風。冬季偏長，4 個多月;夏季次之，約3個月;春秋季較短，各2個多月。

2011 年， 揚州市平均氣溫略偏高，高溫日數(shù)較常年偏多;年降水量除寶應縣略偏少外，其余偏多二成～三成;日照基本正常。

1.氣溫:全市年平均氣溫市區(qū)(廣陵區(qū)、邗江區(qū))15.6℃、江都區(qū)15.4℃、寶應縣15.3℃、高郵市15.6℃、儀征市15.9℃，與常年相比，偏高0.2℃～0.8℃。

2011 年極端最高氣溫38.4℃(6月9 日， 江都)， 極端最低氣溫-8.8℃(1 月16 日，市區(qū))，市區(qū)35℃及以上高溫日數(shù)13 天。市區(qū)初霜期比常年晚17 天(常年為11 月7 日)，終霜期比常年晚5 天(常年為3 月31日)。

2.降水：全市年降水量市區(qū)1349 毫米都1306毫米、寶應910 毫米、高1235 毫米、儀征1213 毫米，與常比，除寶應偏少近一成外，其余二成～三成。各月降水量比常年的月份有1 月、2 月、3 月、4 月、10月，偏多的月份有6 月、7 月，區(qū)域分布不均、有多有少的月5 月、11 月和12 月。入梅正常，出梅偏遲，梅期長;梅雨期降水不均，主要集中在中南部地區(qū)。

3.日照：全市年日照時數(shù)市區(qū)1902 小時、江都1778 小時、寶應2063 小時、高郵2115 小時、儀征1807 小時。與常年相比，高郵持平略多，其余偏少一成左右。全市日照時數(shù)較常年偏少的月份有2 月、6 月、7 月、8 月、9 月、10 月、11 月， 偏多的月份有1 月、3月、4 月， 其余各月基本接近常年或區(qū)域分布有多有少。

4.氣象災害：2011 年， 揚州市災害性天氣頻繁， 主要氣象災害有干旱、暴雨、大風、雷暴、大霧及霾、煙等。

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篇二十二：華東揚州導游詞

華東揚州導游詞

各位領導大家好，我先自我介紹一下，鄙人姓X，名X，很榮幸為各位領導講解。佛曰：前生500次的回眸才迎來今生的一次擦肩而過。古人云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我和大家沒有上百年的緣分，但是幾十年還是有的，古人同船渡，我們今天同車行。然后我代表我們XX旅行社歡迎各位領導，最后我僅代表我本人歡迎各位領導。揚州的冬天有些寒冷，希望大家?guī)е鴿M腔熱情來游覽我們美麗的揚州。

揚州南瀕長江，西連南京，北負淮河，中貫京杭大運河，現(xiàn)轄廣陵，邗江維揚3個區(qū)，江都，高郵，儀征3個市，寶應1個縣，全市總面積6634平方公里，其中市區(qū)總面積980平方公里，全市總?cè)丝?60萬，其中市區(qū)人口118萬。揚州是xx首批公布的歷史文化名城，首批中國優(yōu)秀旅游城市，近年來又先后獲得國家衛(wèi)生城市，國家園林城市，國家環(huán)保模范城市，全國創(chuàng)建文明城市先進市等榮譽稱號，2004年加冕中國人居環(huán)境獎，2006年成為亞洲唯一“聯(lián)合國人居獎城市”。揚州市屬于亞熱帶濕潤氣候區(qū)。氣候主要特點是：盛行風向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風，以東北風和西北風居多。夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風，以東南風居多。春季多東南風，秋季多東北風。冬季偏長，4個多月;夏季次之，約3個月;春秋季較短，各為2個多月。揚州處于江淮平原南端，受季風環(huán)影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14。8℃，與緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突 出。最冷月為1月，月平均氣溫1 。8℃：最熱月為7月，月平均氣溫為27。5℃。

揚州老百姓口中盛傳一首民謠，概括了揚州的諸多方面。一株瓊花，二分明月，三把刀，四菜系，五亭橋。六下江南，七弦琴，八怪。

瓊花是揚州市市花。瓊花是忍冬科 落葉或半常綠灌木。半常綠灌木。枝廣展，樹冠呈球形。葉對生，卵形或橢圓形，邊緣有細齒，背面疏生星狀毛。花序周圍是白色大型的不孕花，中部是可孕花。核果橢圓形，先紅后果。花期4月。果期10月—11月。4、5月間開花，花大如盤，潔白如玉。聚傘花序 生于枝端，周邊八朵為萼片 發(fā)育成的不孕花，中間為兩性小花。所以又叫聚八仙。瓊花枝、葉、果均可入藥，具有通經(jīng)絡、解毒止癢的功效。瓊花為揚州 市花 。自古有“維揚一株花，四海無同類”的美譽。瓊花是我國特有的名花，文獻記載唐朝就有栽培。 它以淡雅的風姿和獨特的風韻，以及種種富有傳奇浪漫色彩的傳說和逸聞逸事，博得了世人的厚愛和文人墨客 的不絕贊賞，被稱為稀世的奇花異卉和“中國獨特的仙花”。1998 年揚州市人大常委會通過了廣大市民推選的瓊花作為揚州市花的決定，并舉行過兩屆“中國揚州瓊花藝術節(jié)”，反響較大。瓊花天下無雙。瓊花作為揚州市花，是當之無愧的。揚州最有名的當然是瓊花了。瓊花以葉茂花繁、潔白無瑕揚名天下。傳說隋煬帝就是為到揚州賞瓊花而下令開鑿了大運河。歐陽修在此任太守時，曾稱贊瓊花是舉世無雙之花，在瓊花觀 內(nèi)題下“無雙亭”。北宋的仁宗皇帝曾把瓊花移到汴京御花園中，誰知次年即萎，只得送還揚州。南宋的孝宗皇帝又把它移往臨安，但立刻憔悴無花，只到再次移送揚州。元兵攻破揚州，瓊花便徹底死了。揚州人對瓊花情有獨鐘。原物雖已不在，但揚州人把一種叫聚八仙的花視為瓊花，當作市花精心培育呵護。如今，沿湖岸邊潔白如玉的錦簇花團，便是“四海無同類”的揚州瓊花——聚八仙花了。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”揚州市是中國的月亮城，揚州的月色美，賞月的'地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”坐西朝東，前臨開闊的湖面，每當皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個月亮交相輝映，我們就能體會到這“月來滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。瘦西湖五亭橋也是賞月佳處，《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。”說是每到滿月之夜，五亭橋下十五個橋洞中每個洞都含著一個月亮。如果你能在中秋之夜來此，說不定就能領略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。晚清第一園的何園，片石山方中一輪人造月，更有一番趣味。

揚州三把刀

①廚刀——淮揚菜系

中國烹飪是文化，是科學，是藝術。淮揚菜是其一大結(jié)晶，也是中國烹飪“以味為核心，以養(yǎng)為目的”這一本質(zhì)特征的一大體現(xiàn)。回溯中國烹飪的歷史長河，千古菜系，除了魯、川、粵外，就是惟一破例以省以下城市及區(qū)域稱謂的淮揚菜系。四大菜系中，淮揚菜刀功最精細。淮揚菜的主要特點是講究選料、注重火候、擅長刀工、強調(diào)本味、濃而不膩、淡而味鮮、咸甜適中。 ? 淮揚菜與魯菜、川菜、粵菜并稱為中國四大菜系，淮揚菜，始于春秋，興于隋唐，盛于明清，素有“東南第一佳味，天下之至美”之美譽。淮揚菜系是淮安、揚州、鎮(zhèn)江三地風味菜的總稱;“淮”即淮菜，以淮安。為代表，“揚”即揚菜，以揚州、鎮(zhèn)江一帶為代表。明清以后，淮菜和揚菜開始相互滲透、逐漸融合，并糅合南北風味于一爐，從而形成了統(tǒng)一的菜系。

古運河把海、黃、淮、江、錢五大水系貫通，立時將揚州提拔到全國烹飪?nèi)瞬拧⒓妓嚒⒃辖涣鳂屑~位置，北方的豆、麥、雜糧、油料南下，南方的糧、茶、果、鹽、水產(chǎn)北上，統(tǒng)統(tǒng)會師在揚城。而隋煬帝三幸江都，將長安、洛陽中原美食，隨龍舟帶進揚城隋宮，進而外傳民間食肆;更兼帆檣驟經(jīng)之處，“夜煮百羊，以供酒饌”，州縣上貢珍饈，廚師刻意斗妍，據(jù)載當時上貢的食品就有魚鱭、河蟹、蜜姜;地方官吏更是設宴獻珍。

淮揚菜作為一個“系統(tǒng)”，至唐代基本形成了。

揚州，因地處海上絲綢之路北上赴京的咽喉重地，至唐代，發(fā)展為東南經(jīng)濟中心，舉足輕重到天下三分明月，揚州便占二分！“萬商日落船交尾，一市春風酒并壚”，揚州飲食市場被刺激得火爆了，廚藝精湛了。李白詩云：“玉瓶沽美酒，銜杯大道間。”這一切因素，使淮揚菜發(fā)展到一個新高峰。

宋慶歷八年春，一代文學巨匠歐陽修給揚州美食界帶來福音，這位醉翁常攜賓客舉行平山堂飲宴，文章太守，揮毫萬字，尊中看取美食文;此后，蘇軾又知揚州，與四學士飛雪堆盤燴魚腹，明珠論斗煮雞頭，開創(chuàng)了給淮揚菜系注入文學新鮮血液的先河，淮揚菜典雅俏麗的文人風格由此而起，其后經(jīng)年不衰。菜系南北風格的碰撞，終在揚州發(fā)生又一輪大爆發(fā)。公元1125年，宋徽宗在金人入侵之際，倉惶南逃進了揚州城，小市春燈煮百羊，要吃要喝;時隔一年，徽欽被擄，高宗攜社稷皇室四萬人也逃進揚州城，“行在”玉燴金齏不空口，也要吃要喝！揚州城雖遭掠，但是飲食業(yè)卻在亡國背景下得到畸形推動也是事實。

元明清時期，尤其是清康熙、乾隆盛世，淮揚菜進入了第二高潮。

元朝將揚州列為皇宮食品供應基地。元至正十六年，揚州鷹房打捕魯花赤總管府，就負責湖泊山場漁獵，以供內(nèi)房內(nèi)膳。

朱元璋對淮揚菜情有獨鐘，飲命揚廚專司內(nèi)膳;從揚州起家的燕王朱棣奪權登基以后，遷鼎北京，隨宮北上的揚籍廚師多有其人，這是淮揚菜系進京扎根的正式記錄;正德皇帝南巡揚州，游龍戲鳳，當然也不忘淮揚佳肴。

據(jù)《食在宮廷》介紹，清帝喜吃的菜有100多款，其中淮揚風味菜如紅燒獅子頭、清炒蝦仁等達60多款，典型的例證，就是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅在揚州任巡鹽御史，每年都要貢獻南味給康熙帝，所謂“水落魚蝦常滿市，湖多蓮芡不論錢”，常年進貢不懈的是筍，因為，清康熙皇帝喜吃春筍，每次南下必食，曹寅多次進貢揚州燕來筍以博皇上“朕心大慰”。

許多標志性事件的宴會都是淮揚菜唱主角：1949年中華人民共和國開國大典首次盛宴、1999年中華人民共和國50周年大慶宴會、2002年江總書記宴請美國總統(tǒng)喬治·布什等，都是以淮揚菜為主。

后人每評淮揚菜，常用個“貴”字。這應當與兩淮鹽商與河務官員豪甲天下的飲食消費有關，這也是淮揚菜得以壯大的一大保障。徐謙芳《揚州風土記略》說：“揚州土著，多以鹽務為生，習于浮華，精于肴饌，故揚州筵席各地馳名，而點心制法極精，湯包油糕尤擅名一時。”由鹽商和鹽官的飲食規(guī)范所形成的場面浩大、環(huán)境典雅、菜肴奇特、選料精嚴、食器精美的風格，基本便是淮揚菜主要特色的翻版。

2001年中國烹飪協(xié)會授予揚州“淮揚菜之鄉(xiāng)”的稱號，揚州成為中國第一家以菜系之鄉(xiāng)命名的城市。僅揚州就有中國烹飪大師近20人，高級烹飪技師、技師百余人，高級廚師數(shù)千人，7所專業(yè)烹飪院校已成為包括北京在內(nèi)的全國烹飪?nèi)瞬排嘤脱芯康幕刂唬磕晗蛉珖酥潦澜巛斔痛笈呐腼內(nèi)瞬拧?/p>

過去揚州曾廣為流傳的一首民謠：“早上起來日已高，只覺心里鬧潮潮，茶館里頭走一遭。拌干絲，風味高;蟹殼黃，千層糕;翡翠燒賣，三丁包;清湯面，脆火燒，龍井茶葉香氣飄。吃過早飯想中飯，獅子頭菜心燒，煨白蹄醬油澆，醋熘桂魚炒蝦腰，紹興酒，陳花雕，一斤下肚樂陶陶。吃過中飯想下午，澆切董糖云片糕，再來一包香櫞條。吃過下午想晚飯，金華火腿鎮(zhèn)江肴，咸水蝦子撒花椒，什錦醬菜麻油澆，香稻米粥兒粘膠膠。吃過晚飯想夜宵，一碗蓮子羹，清新又補腦，一覺睡到大清早。”以反映揚州人對吃的迷戀和講究。

②修腳刀

揚州修腳刀是與揚州的沐浴文化結(jié)合在一起的。揚州修腳刀的招牌像一張名片，無論出現(xiàn)在全國哪個城市的浴都門口，都清楚地表明了它的含金量。

揚州修腳刀有五種：口窄輕便的平刀（修刀、輕刀），厚而堅的錛刀（槍刀），嵌趾刀（條刀），刀薄柄扁的鏟刀（片刀）和刮刀。全套刀又分為大、小兩套，大套12把，小套6把。刀型不同，用途各異，修腳師操刀上陣，或撕胼胝，或挖雞眼，或修嵌甲殘甲。 ? 由技而醫(yī)，由技而藝，代代相傳，極具功力。揚州的修腳刀加上修腳師的精湛技藝，真的是各種腳病的克星，是趾甲的保護神。

③理發(fā)刀

揚州理發(fā)刀曾被乾隆皇帝“御賜一品刀”。乾隆皇帝六下江南、六游揚州時，剃頭理辮用的就是揚州理發(fā)刀。每次剃頭、修面、刮胡子，揚州理發(fā)師獨到細膩的刀功，輕柔柔，綿酥酥，如春風拂面，似鵝毛撩心，使他受用得此身不知何處去，已隨剃刀游九霄。

揚州剃頭刀，刀身約長三寸，脊厚刃薄，刀柄木質(zhì)，中間有樞紐相連，便于理發(fā)師的手指在運刀的方向、角度、勁力、速度上的準確把握。

四菜系，魯菜，川菜，粵菜，淮揚菜。其中最有名的就是淮揚菜，剛才我們已有講述。

瘦西湖 在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒 所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說，乾隆 南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭 的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州 五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7。13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

五亭橋是清揚州兩淮鹽運使為了迎接乾隆南巡，特雇請能工巧匠設計建造的。橋的造型秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內(nèi)彩繪藻井，富麗堂皇。橋下列四翼，正側(cè)有十五個卷洞，彼此相通。每當皓月當空，各洞銜月，金色蕩漾，眾月爭輝，倒掛湖中，不可捉摸。正如清人黃惺庵贊道：“揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月鏡，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫。”唐杜牧 詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋 明月夜，玉人何處教吹簫”之句。五亭橋中秋時正側(cè)有十五個卷洞因此有徐凝 的《憶揚州》五亭橋，古稱“蓮花橋”。建造在瘦西湖上，好象湖的一根腰帶。因橋上建亭，故又名五亭橋。

如果把瘦西湖比做一個婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標志，也是揚州城的象征。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺效果。難怪中國著名橋梁專家茅以升 這樣評價：中國最古老的橋是趙州橋 ，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術美的橋就是揚州的五亭橋。

《望江南百調(diào)》中提到：揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人蕭。如果乘船從橋下穿過，我們可以數(shù)出五亭橋一共有著 15 個橋洞。這 15 個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。”說是每到滿月之夜，五亭橋下十五個橋洞中每個洞都含著一個月亮。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”如果你能在中秋之夜來到揚州——這個中國月亮城。說不定就能領略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。

乾隆皇帝偏愛揚州，六下江南，六游揚州。

七弦琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈弦樂器，稱為“國樂之父”。在古時文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠，高山流水知音流傳至今。七弦琴，又稱琴或者古琴，是一件在中國歷史上流傳了三千余年不曾中斷，至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。在中國古代社會 漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。“琴者，情也;琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活 的生動寫照。春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕;戰(zhàn)國時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談;魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以彈素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。時至今日，古琴音樂依然作為中國音樂的靈魂與精髓，鑄刻在美國“旅行者”號太空飛船的鍍金唱片里，晝夜不息地回響在茫茫的太空之中，尋覓著宇宙間的“知音”。

揚州八怪 是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數(shù)，多從李玉棻說。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場富商的xx，均有所了解。面對現(xiàn)實生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業(yè)，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經(jīng)濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。揚州八怪在藝術觀上，最突出之點是重視個性表現(xiàn)，提倡風格獨創(chuàng)，主張“自立門戶”。針對當時揚州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創(chuàng)作視為“雅事”的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫對象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運用象征、比擬、隱喻等手法，并通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內(nèi)容和獨特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾苦聲。盡管揚州八怪的藝術當時只流行于揚州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)水墨寫意畫上，產(chǎn)生了深遠影響。

篇二十三：揚州瘦西湖導游詞

揚州瘦西湖導游詞

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現(xiàn)已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據(jù)說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據(jù)野史記載，清代揚州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

篇二十四：推薦的揚州導游詞

1、長堤春柳

“長堤春柳最依依，才過虹橋便入迷。”春天踏訪長堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。難怪當年的李白也要“煙花三月下?lián)P州”。

2、徐園

長堤的盡頭便瘦西湖中第一個“園中之園是--徐園”了。它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館取名自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)的楠木罩隔，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽鸝館門前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前冶煉的的鎮(zhèn)水神器，據(jù)專家考證，這兩口大鐵鑊是古人用來盛水消防用的，但是現(xiàn)在呢，揚州市民更愿意把它當作是揚州蛋炒飯的象征。這兩口大家伙每口有3噸重，從這兩個大家伙可以看出當年揚州冶煉業(yè)的發(fā)達以及揚州經(jīng)濟是多么的發(fā)達。 徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。

3、四橋煙雨

穿過徐園，站到小虹橋上，人會有豁然開朗的感覺。西側(cè)，是瘦西湖最開闊的景區(qū)，再回過頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開，進如高潮了。

東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，有濃有淡，有高有低。當年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御贈“趣園”。

4、小金山

穿過徐園，我們便來到了小金山。可能有人會問:“杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。一個是‘瘦'，一個是‘小'。為什么揚州人會這么謙虛呢?“讓我們先來看看揚州國畫院的老院長李亞如撰寫的一副對聯(lián):“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”李院長幽默地調(diào)侃說:湖瘦是苗條，山小是精巧，也點出了揚州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風亭、吹臺、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關于“小金山”的名字，還有著一段來歷:說是有一回揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊，鎮(zhèn)江和尚說:“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州的當然不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭。結(jié)果揚州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對聯(lián):“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過江來。”只用了一個“小”字，就把鎮(zhèn)江的“金山”引渡過來了。

這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數(shù)，十船為一綱。用船運送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石，就是在運輸過程中恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而遺落在揚州的。這也是目前揚州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎?--鐘乳石

讓我們再沿著蜿蜒的山路拾級而上，便能登上小金山的風亭。風亭是瘦西湖景區(qū)的制高點，它就是 朱自清 先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風亭上有一楹聯(lián)“風月無邊，到此胸懷何以;亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名稱就取自于上下聯(lián)

第一個字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。--風亭

篇二十五：推薦的揚州導游詞

大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達。

鑒真紀念堂

揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。鑒真是當時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。

紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設計，他接受任務后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風格進行研究，精心設計這座紀念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

紀念碑是梁思成一夜之間設計而成的，他設計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，有了時代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(思長)，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當年親自設計，保持了中國盛唐的建筑風格，又揉和了日本當時建筑的特點，現(xiàn)在紀念堂又仿照金堂，其用意當然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點。

篇二十六：揚州旅游導游詞

中國歷史文化名城揚州，地處江蘇中部，長江下游北岸，江淮平原南端。揚州城區(qū)至今已有近2500 年的建城史。現(xiàn)轄廣陵、維揚區(qū)、邗江 3 個區(qū)，江都、高郵、儀征 3 個市和寶應縣。全市共有 87 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 11 個街道辦事處。全市總面積 6634平方公里，市區(qū)總面積 988.81平方公里，全市總?cè)丝?453.61 萬，其中市區(qū)人口 112.52 萬人。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng) 119 度 01 分(儀征市移居、青山一線)至 119 度 54 分、北岸 31 度 56 分至 33 度 25 分(寶應縣西安豐、涇河一線)之間。南部瀕臨長江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(安徽省)、南京、淮安交界。境內(nèi)有長江岸線 80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都;京杭大運河縱穿腹地，全長 143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應、高郵、邵伯 4 湖，匯入長江。揚州市城區(qū)位于長江與京杭運河交匯處，東經(jīng) 119 度 26 分、北緯 32 度 24 分。

揚州全市共有 49 個民族，漢族占總數(shù)的 99.57% 。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的 65% 。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。

揚州既是風景秀麗的風景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國最古老的運河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。

篇二十七：揚州旅游景點導游詞

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國家重點風景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的 篇章。“煙花三月下?lián)P州”、 “園林多是宅，車馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。 瘦西湖風景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區(qū)、國家“AAAA”級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區(qū)不斷開發(fā)建設景區(qū)、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。 五亭橋 瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。 揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。

橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢?這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

白塔

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。

據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

篇二十八：揚州英文導游詞

Dear friends: if there is a pure and fresh and soft curve taihu Xia Jing is fair and tranquil artistic conception, so autumn scenery in huangshan is stone rough wisdom of wild straight grand large spectacular performance. Because huangshan stone has both the north and the mountains of the male, and the southern landscape show, so akiyama is a rockery garden's most picturesque meaning. All rockery, with hanging rock cliff anhui yellow beach, the stone some store yellow in colour, some latosolic red dye. Fake the facing west, whenever the sun sets, hongxia, color is very eye-catching. In cliff stone gap, and pine proudly, its branches and leaves of green and brown yellow rock in contrast, just like a picture of akiyama picture. Mountaintop square pavilion, built in it, overlooking the surrounding landscape, overlooking green eroilor north guo, west lake, PingShanTang and kuanyinshan the scene again - a move into the park, it is also the Chinese traditional gardening techniques, borrow scene. In ancient China, to have a tradition of autumn day to look up. A garden stone is the commanding heights of huangshan, and devoted to render the theme of the autumn.

The appearance of akiyama high, complex internal structure. Caves, stone stage, Shi Deng, Shi Liang crisscross together with small and medium mountain building, visit the mountains form a complicated three-dimensional channel, it not only has the flat weave, more solid in front. Visitors, if you are interested, can be due to the mountain building, by building two mountains, again slowly to appreciate the design clever, stacked techniques of yangzhou famous mountains -- akiyama.

Looking into the south, from the Yellowstone rockery in the west of the three surplus building, there is a secluded scenic area, the main body of the buildings in this area is a north-south open, use walls closed small hall, the building feels like with some of the ”Beijing flavour“. Please look at these houses, small corner case become warped, roofing is smooth, modelling is more heavy, why is this so? Originally in the prosperous time in qing dynasty, emperor southern, in yangzhou. Yangzhou salt merchants economic potentiality is abundant, for the sake of so-called ”process“ of attack, trying to gauge the be fond of of the emperor, and thus there are a number of architectural design, landscape architecture is modeled after the Beijing gradually, some buildings in yangzhou garden also with some of the ”Beijing flavour“. This is called ”leak leakage month“ of a small hall is no exception. XuanShiPing in the south of the hall there is a stack of flower terraces, leaning against the south wall of the garden, on stage and xuan rockery pile up small on wall, this is the mountain in winter. XuanShi originated in anhui xuancheng, its color as white as snow, people call it snow again. The scenic area, the original is around the stove, the winter snow while sipping tea. In order to make the rockery when it didn't snow there is snow, then put XuanShiShan at southern boundary wall north of the wall, out of the hall, on the hill color is white, like snow did not disappear. Because xuan stone contain quartz, its color is white, but in the sun shine, such as puts its XiangYangChu, with some of the digitization, the theme of the snow in the winter mountain shadow, also visible fold mountain home to observe carefully.

XuanShiShan on the east side of the wall outside, it is a garden of the population. In order to make the winter means more, gardening home regularly arranged on the wall the 24 hole, formed a unique tracery picture. Whenever the wind blows, the mouth of the cave is the sound hole on the flute shaw, makes a different sound, like in the winter, northwest wind call with sound to assist the theme artistic conception. More mystery is that through the first few rows of leak leakage month round, see the spring scenery of the bamboo, stalagmites. I wonder whether there are any suggestion of ”winter“ friends.

篇二十九：揚州古運河導游詞

揚州這幾年的變化是舉目共睹的，來揚州旅游的客人都夸揚州的變化日新月異，說揚州已從昔日的小家碧玉長成今日的大家之秀，變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅，更加宜居。

有人說：”第一眼的揚州，讓你驚嘆生態(tài)環(huán)境好，是一個生態(tài)城；第二眼的揚州，又讓人感到濃濃的書卷氣，越讀越有味道，像個文化城。“這句話精妙地詮釋了如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺。

每到一處，你都會真切的體會到揚州這座古城的巨大變化。走在城區(qū)，放眼望去，以前的臭水溝變成了清水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處，以前的舊房子改造成環(huán)境幽雅的小區(qū)，一條條馬路變得更加寬闊，一排排樓房更加整齊，一景觀綠化帶更加漂亮；夜晚的五顏六色的燈光，將揚州城區(qū)裝扮得更加美麗，人們多姿多彩的夜生活，更增添了城市的魅力。

走在水上，古運河風光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，現(xiàn)在的兩岸是一片桃紅柳綠，那昔日渾濁的河水，已是清波蕩漾，滔滔的河水似乎告訴我們：現(xiàn)在環(huán)境變得越來越好了。泛舟水上，邊賞兩岸美景，邊嘗著揚州小吃，邊聽揚州小調(diào)，又怎不令人陶醉！

走在園中，萬花園的二期工程令我們贊嘆不已，芳草如茵、百花盛開，仿佛是一個人間仙境，呈現(xiàn)出一幅天藍、地綠、水清、人和的景象，宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人間，置身畫中，讓人流連忘返。如今揚州人假日游玩的去處越來越多了，生活在這樣一個城市，你會覺得是一種幸福。

我覺得，想看揚州這幾年的變化，看交通變化，你最好去看潤揚大橋，看火車站，看川流不息的交通路況；看城市面貌變化，你可以看雙東老城區(qū)，看古運河風光帶，游一下?lián)P州主要景點，通過這一切你會更深刻感受到揚州的巨大變化。

可以說，如今的揚州在與時俱進，有著更大的發(fā)展空間，有更多的挑戰(zhàn)機遇，讓我們大家共同努力，與家鄉(xiāng)共成長，讓揚州變得更美好。

篇三十：揚州開元寺導游詞

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的`正方形磚砌臺基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無臺階攀登。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關于須彌塔建造時代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點。

篇三十一：揚州開元寺導游詞

開元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結(jié)構的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關于須彌塔建造時代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點。

篇三十二：揚州英文導游詞

China's famous historical and cultural city of yangzhou, is located in the middle of jiangsu province, the north shore of Yangtze river, south jianghuai plains. Yangzhou city has been nearly 2500 years history of the city. Jurisdiction straight, the dimension area, HanJiang 3 area, jiangdu, gaoyou, yizheng city of three corporation and baoying. The city a total of 87 villages and towns, 11 neighborhood offices. The city of the city's total area of 6634 square kilometers, with a total area of 988.81 square kilometers, the total population of 4.5361 million in the city, the urban population of 1.1252 million people. Jurisdiction area in east longitude 119 degrees 01 (yizheng city moved, castle peak a line) 31 degrees to 119 degrees 54 points, north shore 56 minutes to 33 degrees 25 minutes (baoying xian feng, many a line). South near the Yangtze river, north and buzzing, huaian, yancheng, east and yancheng, taizhou which the league, west border with last (anhui province), nanjing, huaian. With the Yangtze river within the territory of coastline of 80.5 km, along the coast have yizheng, HanJiang, jiangdu corporation; The beijing-hangzhou grand canal across the hinterland, the total length of 143.3 kilometers, from north to south communication, baoying, gaoyou, charming Shao Bo 4 lake, into the Yangtze river. Yangzhou city is located at the junction of the Yangtze river and the grand canal east longitude 119 degrees 26 points, 32 degrees north latitude 24 points.

Yangzhou city a total of 49 national, the han nationality accounts for 99.57% of the total. Ethnic minorities, the hui nationality has the largest population, accounting for 65% of the population of ethnic minorities. Gaoyou tailing pond HuiZu Township is the only minority nationality townships in jiangsu province.

Yangzhou is a beautiful scenery city, and the humanities ceremony, such as cultural museum city with a long history. Here is China's oldest canals, han sui emperor mausoleum, tang and song dynasty ruins of ancient city, private gardens in Ming and qing dynasties, many of the human landscape, beautiful natural scenery, abundant tourism resources, attracted a large number of Chinese and foreign tourists for many years.

篇三十三：關于揚州導游詞歡迎詞

各位領導大家好，我先自我介紹一下，鄙人姓X,名X，很榮幸為各位領導講解。佛曰：前生500次的回眸才迎來今生的一次擦肩而過。古人云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我和大家沒有上百年的緣分，但是幾十年還是有的，古人同船渡，我們今天同車行。

各位領導都知道前任總書記江澤民是我們揚州人，他提出了重要的三個代表思想，今天我們在旅游的同時也學習一下三個代表，首先我代表揚州全市人民歡迎各位領導，然后我代表我們XX旅行社歡迎各位領導，最后我僅代表我本人歡迎各位領導。揚州的冬天有些寒冷，希望大家?guī)е鴿M腔熱情來游覽我們美麗的揚州。

篇三十四：揚州瘦西湖導游詞

各位游客：

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區(qū)是蜀岡――瘦西湖國家重點風景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下?lián)P州”、“園林多是宅，車馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區(qū)、國家“AAAA”級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區(qū)不斷開發(fā)建設景區(qū)、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。

瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

傳說是無稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語系佛教中寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚州畫舫錄》點明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細，高35.9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚塔雖取寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點綴，系園林塔，另則揚州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。

一是降低高度，揚州的白塔僅27.5米；

二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪（十三層級）也較北海塔瘦長，這樣揚州的塔形似花瓶了；

三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。

處處有象征，處處有暗示，揚州造園藝術的手法巧妙揉合于外來景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚州的搭進行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。

揚州瘦西湖的“小李將軍畫本”景點，是鄭板橋為景題匾，東有望春樓，西有熙春臺，這是按唐代畫家李昭道的畫意建的閣。唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛(wèi)將軍，時人稱大李將軍。1961年紀念古代十大畫家，李思訓即為其中之一。高宗時他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚州大都督府參軍。子李昭道，稱小李將軍。三人均善山水。

“花為畫本，月為詩源”，此建筑西面是兩個扇形窗，東面是兩個六角窗，站在屋內(nèi)的不同角度向窗外望去，只見對面景色時時變換，窗框儼然畫框，這種框景藝術正是李漁所說的“無心畫”，而窗外所見正是花和月，是詩人畫家的“本”和“源”。可見該景區(qū)實在是為詩人、詞人、畫家所設，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應的匾額聯(lián)對，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。單項式橋名就引動多少文人學者打了一千多年的筆墨官司。

《揚州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風光旖旎，本是文人歡聚，歌曲吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩。

傳說是優(yōu)美的，也有野史說成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女數(shù)改名，但無以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴謹著稱的，他在《補筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚州確有二十四橋，證明了揚州無愧于“橋鄉(xiāng)”的稱號。曹雪芹在《紅樓夢》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”

廿四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到云、水、花、月，體會到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當年的風流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時再詠誦“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，你定會為唐代詩人徐凝的精妙描寫撫掌稱絕。

石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水攢聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風快，聲響似驚雷，臨水時水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點甚多，且很具特色，著名紅學家周汝昌先生曾指出《紅樓夢》中最主要景點怡紅院就是以揚州水竹居作為藍本的。靜香書屋不是有意以《紅樓夢》中大觀園為藍本，而是按舊時《揚州畫舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚戲水，一艘畫舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構筑的假山上翼然飛亭。

建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個個的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對稱規(guī)整，顯得輕靈活潑。書房內(nèi)，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書，圓桌上一盤圍棋，使人一進其中立即體味到《紅樓夢》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細把玩，余味無窮。

篇三十五：揚州英文導游詞

Yangzhou is an ancient historical and cultural city, is located in the eastern end of the middle and lower reaches of the Yangtze river plain, in central jiangsu province, east near the yellow sea, and nantong, yancheng border; West nanjing, bordering liuhe, long county; In the south of the Yangtze river, and zhenjiang, wuxi across the river; Huai water in the north, adjacent to HuaiYin, the beijing-hangzhou grand canal in the north-south. Surrounded by HanJiang county, has always been the amphibious transportation hub, north and south by the throat, grain transportation important portal of north jiangsu.

Yangzhou guangling jiang offshore, traffic developed, rich products, known as the hometown of fish and rice. A straight, suburbs, baoying, HanJiang 2 counties, escrow yizheng, jiangdu, gaoyou corporation three county-level cities. Covers an area of 6638 square kilometers, 4.4 million people. City is flat, between 4 to 8 meters above sea level, mild climate all the year round.

Yangzhou is located in the Yangtze river and the huaihe river, in ancient times there is ancient and ancient human activity. Since 486 BC prince built Han city, fu Han open ditch, yangzhou city has 2484 years. Sui dynasty after the opening of the grand canal, yangzhou areas of southeastern China at the center of political, economic and cultural activities, the important port of foreign trade and international communication. Yangzhou in the tang dynasty, the rich of guilin, ”quartet HaoShang businessman overseas exiles, more than hundreds of thousands of“. Tang dynasty, the rise and fall several times. Once again appear in the qing dynasty ”straight busy today times yesterday“ thriving scene. In the middle of 19th century, due to various reasons, yangzhou gradually decline. After the founding of new China, the ancient city of yangzhou bloom. The famous the beijing-hangzhou grand canal across the border. Here beautiful scenery, the humanities ceremony, is the Chinese government announced the first one of the 24 famous historical and cultural city.

The city's industrial structure adjustment as the main line, vigorously carry out technological innovation and technological transformation, efforts to expand the advantage industry and the key leading enterprise, gradually optimizing economic structure, economic strength is growing. To further expand the international market, with the new situation of accession to the wto, actively participate in international competition, by implementing the strategy of market diversification, quality and great economic and trade, to speed up the adjustment foreign trade market structure, expand the industrial products export, encourage enterprises to use the comparative advantage, to promote their international business, overseas processing trade development, actively participate in international cooperation and competition.

”The world three clear moonlit, half knave is yangzhou.“ ”Huai left names“, ”rich“ of guilin city of yangzhou, is the home of general secretary jiang zemin, has been 2480 years of history. Yangzhou is well-known Chinese and foreign tourist destination, is the humanities ceremony, all bustling city, there are many places of historic interest and elegant gardens.

Yangzhou ”west lake“ has a long history of the past dynasties gardening expert, in miles long on both sides of the lake, built the ”two dike flower LiuQuan depends on water, gazebo all the way until the mountain lake scenic spot; Buddha mountain temple throughout, with “jiangnan first lingshan,” said; “Twenty-four bridge moon night, jade of people where taught flute”, moon since ancient times is the perfect place. Yangzhou has a long history of ancient daming monastery, have the reputation of “urban forest” he garden, a garden is famous for its four seasons rockery, such as emperor yangdi, kangxi, qianlong emperor palace ruins and so on, beautiful scenery, is the chiangnan treasure.

Leisurely long, after numerous rise and fall of a dynasty, yangzhou people created a splendid culture here, leaving a large number of cultural relics. Today's yangzhou, not only is a famous tourist resort, also is subei region culture and education center, the ancient “treasures” of yangzhou in the tide of reform and opening up endeavor turnaround, urban look brand-new. When more and more Chinese and foreign tourists to stop here, they would most want to can in this highly modernized city pursue “twenty-four bridge moon night” during the year and wanxian county.

篇三十六：揚州英文導游詞

“The west lake, thirty six”, but the west lake of yangzhou, the formation of the lake, with its delicate and pretty beautiful charm of a fitting “thin” words.

West lake scenic area is shu he - the core and essence of west lake national key scenic spot. A song of water just like brocade belt, such as gone with the wind, such as breeze, when closed, when compared with hangzhou west lake, another thin verve. Sui and tang dynasties, the west coast is established in succession. When the qing dynasty, because the two emperors kangxi and qianlong six degrees of “southern”, formed a “two dike flower LiuQuan depends on water, gazebo all the way until the mountain”. The qiantang river in the qing dynasty poet wang kang hang to yangzhou west lake with the hangzhou west lake, wrote: “chueiyang constantly meet the residual weeds, wild goose tooth hongqiao yanyan drawing. Also pin a pot of gold, reason should be called west lake.” West lake, hence the name and approval by people, was the Chinese and foreign.

West lake scenic area as the representative of lake landscape in our country, the classical garden group combines south show north male, combination is clever, are due to borrow, constitutes the common space, a west lake as the scene outside view, garden art realm, the garden are twenty scene in the history of famous throughout the world. Graceful zigzag a lake water, the list with volume Shi Dongtian, west park water, hongqiao evoque, causeway spring willow, pu misty rain, a warm southerly breeze, four bridge MeiLing spring depth, water clouds - almost, cloud, spring the bright moon, three white pagoda shine leave a trace, shu gang WanZhao, Wan Song jade green, flower island double spring the wins, pearl inlaid burging mixed on the jade belt, formed a picture of a thorn natural stereoscopic landscape picture scroll, and small jinshan 24 bridge scenic spot, the five pavilion bridge, is this picture of the pen.

The beauty of the west lake scenery, very early for people to yearn for. Qing liu observatory said: “to shop at lake mountain - hangzhou, suzhou, yangzhou garden house wins”. Another qing Shen Fu in of SCFL (six chapters of a floating shout: “odd illusions, natural ornament, namely LangYuan jade pool, a fabulously rich residence, we trust this though. The beauty in the garden house one of more than ten, contact to mountain, imposing manner consistent.” In the history of li bai, tu mu, ouyang xiu, liu yuxi, bai juyi, su shi, Wang Yuyang, pu songling, direction, wu ching-tzu, yu dafu, zhu zi-qing cultural celebrities such as leave or deep or shallow footprints in this area and a large number of popular discourse. “March fireworks yangzhou”, “garden is more curtilage, horses and chariots, less than ship”, “twenty-four bridge moon night, jade where people teach flute”, “bead curtain volume spring breeze”, “green eroilor guo is yangzhou” countless words such as lovers, eternal, added dazzling part for west lake.

West lake scenic area is due to its long history, rich cultural landscape, beautiful natural charm of elegance, already become the ancient and modern Chinese and foreign guests is a famous tourist attraction. West lake scenic area is the first important external window of China excellent tourist city of yangzhou, with national key scenic area, the national “AAAA level tourist area, the national civilized scenery tourist area demonstration site. In recent years, the west lake scenic area to develop the construction of scenic areas, attractions, has amounted to 168.32 hectares, food, travel, tour, shopping, entertainment, tourism increasingly perfect supporting facilities, with the ISO9001 international quality system certification, for the sustainable development of the new century and to inject new connotation of the international tourism market.

Ten mile lake, clear pale green garden, garden pond, sweeping dicui, pavilions, strewn at random have send. Humanities landscape, unique charm. West lake is eight visitors with open arms, warmly welcome the distinguished guests gaopeng. Five pavilion bridge The lake is unique among the national garden, five pavilion bridge is a sign of west lake, there is a place for in garden in the country. Its biggest characteristic is the perfect combination of masculine, feminine and southern north male organic harmony. The bridge was built in the lotus pangde, qing qianlong is twenty-two years (1757) tour salt empire built by emperor youzhu of northern qi, because was built in the lotus pangde, or because is shaped like a blooming lotus flower, so it is also called the lotus bridge.

To this, it is said that emperor qianlong southern lamented it is like spring QiongDao Yin scene, it points out the view of the bridge is draw lessons from Beijing in the north sea. Indeed, the bridge is affected by the north sea the five dragon pavilions, deep five pavilions built by the water, the five dragon pavilions longtzer, China and Japan faced on the bottom round, symbol looks; West for chung red, emerald green, chung is square double-hipped roof, floating cui is square single eaves; East is auspicious, zi xiang, chengcheng auspicious is square double-hipped roof. Five pavilions are green glazed tile roof, pavilion and pavilion Shi Liang connected between the two, tactfully if flying, another longtzer, zi xiang, floating cui three kiosks have single-arch stone bridge into the rock bank, draw bead column building, shining ripples. Yangzhou five pavilion bridge without the north sea open water, of course, can't put the five dragon pavilions. But clever craftsman don't make up, combine the pavilions, Bridges, form the pavilion bridge, for the five pavilions of cluster on a bridge, pavilion and pavilion with a short corridor, between form complete roof.

Bridge pavilion, poured male, both how to configure the harmonious? The key here is how to put the bridge construction so dainty, with bridge pavilion ratio, appropriate configuration harmony. ZaoQiaoZhe rolled the arch bridge built form, made up of three different roll contact hole, span a total of 15, center span is the largest, span of 7.13 meters, a large semicircle, direct injection, next to a dozen span arrangement on bridge based on three sides, can connect the north and the south, also a small semicircular, bridge hole for the fan, can pass. Positive, along with reflections, five hole formation, sizes and shapes their forms, thus on the bridge foundation of massiness, arranged the ethereal arch volume, placed in the straight line of the seam Angle curve little tunnel, and the bridge pavilion configuration naturally harmonious. No wonder the posterity to bridge foundation than into northern mighty men of valor, and compares the bridge pavilion south beautiful girl, this is combination of force and beauty, the harmony of zhuang and show.

The white

Yangzhou still circulating ”night made white pagoda“ story. The story of the qing dynasty grand view ”unofficial history. One day, emperor qianlong tour in the west lake, ship to five pavilion bridge, suddenly to yangzhou accompanying officials said: “here is much like a city in the north sea QiongDao spring Yin ah, but a poor white tower”. Early the next morning, the emperor xuan open a look, and see five pavilion bridge beside a white pagoda standing, thought it was from the sky, the eunuch hurriedly knelt beside play a way: “upstream of the west lake is a salt merchants who, to make up for the regret, rushed into the” overnight.

, is said to be one of the eight salt merchants, qianlong about the stories with describe, please graphed, and then the voice of night package with salt as the foundation, to push into the surface of the paper. Hyperopia, although only can close to climb, but the qianlong regrets ground say: “humanitarian yangzhou salt merchants rich of guilin, really liked”.

篇三十七：揚州英文導游詞

Ancient yangzhou, sometimes making yangju (by: Yang words in han tablet is from “wood”, from “hand” of later generations, Wang Niansun detailed textual criticism), name of yangju, as seen in the history · yu gong “, ”huai hai d yangzhou“. This is the ancients of a wide range of geographical concepts, including today, the yellow sea, the Yangtze river north of huai water vast areas of jiangsu, anhui, jiangxi, zhejiang, fujian and other provinces. According to tu yu in the tang dynasty ”tong“, contained within the ancient yangzhou region, the tang dynasty has 39 county government, one hundred and ninety-six counties. The yangzhou, despite the inclusion of today's yangzhou place, but not to be confused with today's yangzhou is.

Emperor, across the country set up 13 secretariat department, including the yangzhou secretariat department. The scope of the secretariat of the jurisdiction of the department is equivalent to today's anhui huai water and south of the Yangtze river in jiangsu and jiangxi, zhejiang and fujian provinces; Hubei YingShan huangmei, wide economy; Henan gushi county, from the city and other places. Han hong's calendar and Yang (now anhui province and county), moved to late ShouChun (now anhui shou county), hefei (now anhui hefei northwest). When The Three Kingdoms of wei, the yangzhou, wu wei governance ShouChun, wu's governance and thus (now nanjing city, jiangsu province). After the western jin dynasty destroyed wu, still in his seat, was renamed the company, later renamed health).

Today's yangzhou region, in the spring and autumn said ”Han“ (Han countries as one of the countries of the zhou dynasty, after being destroyed by wu), qin, han said the ”straight“, ”jiangdu, eastern jin, southern dynasties“ ”south yanzhou,“ their ”Wu Zhou,“ he said. Yangzhou han including jiangsu jiangnan, south of huaihe river of anhui and zhejiang, fujian and jiangxi provinces. When The Three Kingdoms of wei, wu have yangzhou, yangzhou and thus, wu Wei Yang state ShouChun. Sui huang nine years Wu Zhou instead of yangzhou, but main office is located in danyang (now nanjing). Tang Gaozu 'eight years (in 625), the yangzhou seat from danyang to jiangbei, straight to enjoy yangzhou proper noun from now on.

篇三十八：揚州英文導游詞

Historic MingYi yangzhou is located in the eastern end of the middle and lower reaches of the Yangtze river plain, in central jiangsu province, east near the yellow sea, and nantong, yancheng border; West nanjing, and -, lasting county border; In the south of the Yangtze river, and zhenjiang, wuxi across the river; Huai water in the north, adjacent to HuaiYin; In the beijing-hangzhou grand canal from north and south. Grain transportation has always been the amphibious transportation hub, north and south of the throat, subei important gateway. Yangzhou is the hometown - total -, is a city with a history of more than 2480 years, the state council released the first one of the 24 famous historical and cultural city. West suburb of yangzhou city since the six dynasties, which is a scenic resort, formerly known as cannon was, a river, qing qianlong, because around the ridge north of changchun, changchun, also known as lake. Qing dynasty poet wang kang hang has did: ”chueiyang constantly meet the residual weeds, wild goose tooth hongqiao yanyan drawing, also pin a pot of gold, reason should be called slim.“ Hence the name of west lake.

In the near west lake shu gang mountain, the mountain temple throughout, is called ”jiangnan first lingshan“.

Other famous places in yangzhou has the reputation of ”urban forest“ he garden, a garden is famous for its four seasons rockery. It faces in the Ming dynasty ”radiance JieQu“. Yangzhou and the world famous grand canal, across on the west lake of hongqiao, emperor yangdi, kangxi, qianlong emperor palace ruins left by the and so on, the beauty of the yangzhou, is the treasure of jiangnan.

篇三十九：揚州導游詞優(yōu)秀

揚州是人文薈萃之地 ，歷代政治家、文學家、畫家、藝術家云集，在揚州留下了無數(shù)典籍詩文、書畫、音樂歌舞，也留下了許多優(yōu)美的傳說故事。故游覽瘦西湖，在欣賞美景秀色時，也可以說在讀一本內(nèi)容豐富的史書，充實人們的知識，使人們得到心靈的升華。

瘦西湖園林既有自然風光，又有豐富的歷史文化，四八節(jié)，風晨月夕，使瘦西湖幻化出無窮奇趣。瘦西湖的景 點經(jīng)多年修建，變得格外嫵媚多姿。 尤其待到江南的春色降臨，煙花三月下?lián)P州，漫步于瘦西湖畔，但見幾步一柳，好似綠霧般的柔媚動人，加之山茶、石榴、杜鵑、碧桃等嫵媚的花樹陪伴，更覺舒卷飄逸，窈窕多姿，萬般的詩情畫意盡現(xiàn)其中。

“ 天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖其實是揚州城外一條較寬的河道，原名保揚湖。面積480多畝，長4.3千米。原是唐羅城、宋大城的護城河遺跡，南起北城河，北抵蜀岡腳下，明清時期，許多富甲天下的鹽業(yè)巨子紛紛在沿河兩岸，不惜重金聘請造園名家擘畫經(jīng)營，構筑水上園林。乾隆極盛時期沿湖有二十四景：卷石洞天、西園曲水、虹橋覽勝、冶春詩社、長堤春柳、荷浦薰風、碧玉交流、四橋煙雨、春臺明月、白塔晴云、三過流淙、蜀崗晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉、雙峰云棧、山亭野眺、臨水紅霞、綠稻香來、竹市小樓、平崗艷雪、綠楊城廓、香海慈云、梅嶺春生、水云勝概，譽為“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”。康熙和乾隆兩位皇帝均六次南巡來此，對這里的景色贊賞有加。

篇四十：揚州導游詞優(yōu)秀

各位游客，大家好。我是你們今天的導游員，我叫_×，我來自于_×旅行社，很高興能為大家服務，也希望我的服務能給大家?guī)磔p松和愉快。在我右手邊的是我們的司機王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚州風情特色的煙花古巷。現(xiàn)在距離我們的目的地東關街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚州。

揚州是一個會讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25_年。這座千年古城屢經(jīng)風云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無限的魅力。今日的揚州更是風采依舊。它是國務院首批歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，_年獲得中國人居環(huán)境獎，_年獲得“聯(lián)合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!

揚州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負盛名了。先說玩的，揚州的景點很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚州百姓生活的最生動概括，另外，揚州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚州的刀口好，而是還反映了揚州三大服務業(yè)的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務業(yè)。“到揚州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經(jīng)成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。

每個城市都有自己最美的側(cè)面，揚州的古巷也可以算是揚州最美的側(cè)面了，揚州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設的。它是揚州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚州鹽商，更把東關街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚州近代工商業(yè)開始啟蒙，東關街又成為眾多商業(yè)老號的發(fā)祥地。東關街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統(tǒng)風貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要歷史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運河城市的獨有風韻。

好了，現(xiàn)在東關街已經(jīng)到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!

走進東關街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會發(fā)現(xiàn)東關街老號很多。在_年國家商務部認定首批“中華老號”，這一條街上就有兩個老號入選，一個是創(chuàng)業(yè)于1817年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚四海，暢銷國內(nèi)外。“三合四美” 醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細均勻的揚州線瓜精心腌制復醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質(zhì)獎，是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關街上買些回去和著早飯吃。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的就是“謝馥春”化妝品店。“謝馥春”化妝品19_年與“茅臺酒”一道榮獲美國巴拿馬萬國博覽會大獎，最近被評為“全國300家重點保護品牌”。“謝馥春”也是我國現(xiàn)存最老的化妝品企業(yè)。美女離不開梳妝打扮，要梳妝打扮當然就離不開化妝品，“謝馥春”的傳統(tǒng)產(chǎn)品鴨蛋粉、冰麝油及香件，被稱為謝馥春“三絕”。人們常說：“蘇州胭脂揚州粉”，謝馥春的香粉原料是用天然珍珠粉與邵伯糊粉坊專門為其加工的石粉、米粉、豆粉，再加上雞蛋清，按一定的比例調(diào)和而成，并結(jié)合時令，選用白蘭、茉莉、珠蘭、玫瑰等鮮花，再加以適量冰片、麝香，采用“鮮花熏染、冰麝定香”之工藝，精致而成既有花香又有保健作用的各種香粉。冰麝油所用藥材有大黃、甘松、白芷、良姜、廣木香、月桂皮、洋冰、側(cè)柏葉、松香、麝香等20余種，具有潤澤、烏發(fā)、去垢、止癢、解毒、消炎等功能。不僅能在日曬受暑的情況下可不生瘡癤，又能治中耳炎、燙傷等癥，所以大受歡迎，年銷量達10萬多斤。

除了揚州的特色商品外，東關街的民居也非常值得一看。這里的民居多半是普通老百姓的住所，他們的生活節(jié)奏自然地流露出揚州古城的歷史氣息。緩緩步行于老街，時有路人匆匆，或步行，或腳踏車。倘若有興，您可以隨便走進哪條小巷，來看看揚州人真實的衣食住，聽聽他們在說些什么，做些什么。揚州的居民是樸實而好客的，他們往往會主動與游客們打打招呼，甚至會為熱心地為您向?qū)А?/p>

好了，現(xiàn)在大家都對東關街有所了解了吧，接下來給大家一個小時的時間真正感受一下東關街給我們帶來的時代氣息吧!

各位游客，我們今天的講解就到此結(jié)束了，很感謝大家的配合，在游覽的過程中有什么不足之處，希望大家能見諒，我們也會在今后的日子里不斷改善，真誠地歡迎大家再次光臨我們美麗的揚州。

篇四十一：揚州導游詞優(yōu)秀

游揚州，第一個要看的景點必是瘦西湖。該湖位于市北郊，1988年被國務院列為“具有重要歷史文化遺產(chǎn)和揚州園林特色的國家重點名勝區(qū)”，2010年成為揚州首家國家5A級景區(qū)。瘦西湖清瘦狹長，水面長5余公里，最寬處不到100米。最初是城外一條較寬的河道，隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六次“南巡”，形成了“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況……

漫步于湖畔，但見幾步一柳。這萬千楊柳，好似綠霧般的柔媚撩人心境，加之山茶、石榴、杜鵑、橙子等或花或果的陪伴;尤其聽說桃花塢處，是拍攝《紅樓夢》林黛玉葬花的場景，更覺窈窕多姿中夾雜有些許眷戀。乘坐古色古香的游船，發(fā)現(xiàn)船頭擺有一盆茉莉，縷縷清香隨著漂亮船主柔喉發(fā)出的愛情曲調(diào)，使我們仿佛進入夢幻“女兒國”。

何園被譽為“晚清第一園”，坐落于徐凝門街66號，是全國重點文物保護單位，國家4A級景區(qū)，全國首批20個重點公園之一。何園又名“寄嘯山莊”，由清光緒年間何芷舠建造。何氏家族留下了厚學重教、詩禮傳家的門風，先后出了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士——游客們看了有關史料和照片，無不嘆為觀止!許是陶淵明《歸去來辭》中的“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的激勵吧，四個罕見的“天下第一”，也蘊藏在何園。如“天下第一廊”，“天下第一窗”，“天下第一山”，“天下第一亭”。一個區(qū)區(qū)園林竟囊括四個“天下第一”，天下恐怕絕無僅有。值得一提的“天下第一亭”，是一座中國僅有的水上戲臺。

集揚州園林的精髓于大成，很好地融合了西洋建筑的元素，何園成為中國園林史上的一個奇葩。游何園那天可惜老天不甚作美，許多景點都掩蓋在暴雨和霧靄中。

古城北隅的個園，由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)，1988年被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園以竹石取勝，連園名中的“個”字，也巧取了竹字的半邊。竹是高雅、純潔、虛心、有氣節(jié)的象征。古往今來，文人雅士的庭院“不可一日無此君”，黃至筠堪稱是愛竹的典范。

“不出戶而壺天自春，塵馬皆息”。在園中戶內(nèi)，隨時可感受四季美景，這是“壺天自春”的意思。也就是說，個園雖小如壺，卻自有乾坤天地，進入園中塵世煩惱全都煙消云散了。個園主人獨具匠心乃至創(chuàng)新能力，由此可見一斑。呵呵不好意思，一開始我把“壺天自春”誤讀為“春自天壺”，難怪怎么也解不開詮釋的“疙瘩”。旅游，是一門大學問呢!游客觀景，是一次學習的過程。

個園的歷史與著名的“揚州八怪”并駕齊驅(qū)，據(jù)說揚州市政府正準備將個園申報為世界文化遺產(chǎn)，這個美好愿景值得世人期許。

篇四十二：揚州瘦西湖導游詞

各位游客：我國以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動人。后來改稱“ 瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景—— 大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。

現(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚?紀曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。

乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。

門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧!

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條 600米的長堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢!這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸(趙孟頫句)，宿云檐野川(元好問句)。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢?據(jù)說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據(jù)野史記載，清代揚州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現(xiàn)在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。

每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統(tǒng)管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。

由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“ 山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣形成的呢?原來在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。

據(jù)說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱?杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖;鎮(zhèn)江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦;移來金山半點，何借乎小”。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現(xiàn)在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么?因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹15株，花開時節(jié)濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發(fā)釣魚之興。

這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現(xiàn)今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián)，上聯(lián)為“浩歌向蘭渚 ”，是唐代徐彥的佳句;下聯(lián)為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊;泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構巧妙，造型獨特，橋亭結(jié)合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年(1705 年)，改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據(jù)說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據(jù)北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。

盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27.5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內(nèi)雕刻十二生肖像，象征一年12個月，一天12個時辰。筑臺53級，象征童子拜觀音的53參;相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時時有暗示，造園手法運用得十分巧妙。

【熙春臺—望春樓—二十四橋—小李將軍畫本軒】

各位游客：不知你們是否發(fā)現(xiàn)我們剛才走過的路程，從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉(zhuǎn)為東西，過吹臺，穿五亭橋到此又一折，湖面由東西轉(zhuǎn)為南北，直到蜀岡山麓。第二轉(zhuǎn)折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現(xiàn)了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對，都處在湖面轉(zhuǎn)折之處。它是當年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉體金頂相映成趣。熙春臺內(nèi)的裝飾，使用了揚州漆器工藝，特別是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》，采用揚州磨漆畫的工藝，表現(xiàn)出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。

從熙春臺向東隔湖相望，赫然入目的是望春樓，樓屋二層，翹角飛檐。上層半為露臺，登臺可覽園中秀景;樓下中為茶室，南北兩小間分別辟為山水庭院，頂部可見天日。

望春樓之西為“小李將軍畫本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢?據(jù)記載，唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛(wèi)將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍，人稱小李將軍。“小李將軍畫本軒”是按李昭道的畫意設計的，由于“大李小李”共創(chuàng)了唐代“金碧山水畫派”，因此，我們今天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影，可以聯(lián)想起盛唐藝術那種雍容華貴的氣象。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來，二十四橋以其清麗俊爽的畫面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚的情調(diào)撥動了無數(shù)文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢?讓我們帶著這個問題前來觀賞。過了畫本軒向北過小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米，寬2.4米，兩端各12級臺階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各 2.4米。

橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺，再現(xiàn)了唐詩中的詩情畫意。景區(qū)占地約7公頃，為一組古典園林建筑群，整個景區(qū)在體現(xiàn)“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在這里，我們并未見到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當然也有人說二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞這里的景觀。

1991年10月，江澤民總書記陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區(qū)時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江澤民同志彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開遍瘦西湖;西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。”這是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發(fā)出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心希望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，下面我們沿著湖畔長廊繼續(xù)往北，去游覽下一個景點——大明寺。

篇四十三：揚州瘦西湖導游詞

各位游客大家好!

歡迎您來瘦西湖游覽，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽瘦西湖，共度美好時光，我感到十分榮幸。

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國家重點風景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下?lián)P州”、 “園林多是宅，車馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區(qū)、國家“AAAA”級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區(qū)不斷開發(fā)建設景區(qū)、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。

五亭橋

瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢?這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

白塔

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

傳說是無稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚州畫舫錄》點明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細，高35.9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點綴，系園林塔，另則揚州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚州的白塔僅27.5米;二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級)也較北海塔瘦長，這樣揚州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。

處處有象征，處處有暗示，揚州造園藝術的手法巧妙揉合于外來景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚州的搭進行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。

小李將軍畫本

揚州瘦西湖的“小李將軍畫本”景點，是鄭板橋為景題匾，東有望春樓，西有熙春臺，這是按唐代畫家李昭道的畫意建的閣。唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛(wèi)將軍，時人稱大李將軍。1961年紀念古代十大畫家，李思訓即為其中之一。高宗時他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚州大都督府參軍。子李昭道，稱小李將軍。

三人均善山水。

“花為畫本，月為詩源”，此建筑西面是兩個扇形窗，東面是兩個六角窗，站在屋內(nèi)的不同角度向窗外望去，只見對面景色時時變換，窗框儼然畫框，這種框景藝術正是李漁所說的“無心畫”，而窗外所見正是花和月，是詩人畫家的“本”和“源”。可見該景區(qū)實在是為詩人、詞人、畫家所設，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應的匾額聯(lián)對，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。

二十四橋

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。單項式橋名就引動多少文人學者打了一千多年的筆墨官司。

《揚州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩。

傳說是優(yōu)美的，也有野史說成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女數(shù)改名，但無以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴謹著稱的，他在《補筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚州確有二十四橋，證明了揚州無愧于“橋鄉(xiāng)”的稱號。曹雪芹在《紅樓夢》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。

文學家朱自清也曾滿懷激情地追憶故鄉(xiāng)“城里城外古跡很多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’。”

廿四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到云、水、花、月，體會到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當年的風流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時再詠誦“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，你定會為唐代詩人徐凝的精妙描寫撫掌稱絕。

靜香書屋

石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水攢聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風快，聲響似驚雷，臨水時水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點甚多，且很具特色，著名紅學家周汝昌先生曾指出《紅樓夢》中最主要景點怡紅院就是以揚州水竹居作為藍本的。靜香書屋不是有意以《紅樓夢》中大觀園為藍本，而是按舊時《揚州畫舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚戲水，一艘畫舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構筑的假山上翼然飛亭。

建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個個的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對稱規(guī)整，顯得輕靈活潑。書房內(nèi)，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書，圓桌上一盤圍棋，使人一進其中立即體味到《紅樓夢》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細把玩，余味無窮。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

篇四十四：揚州瘦西湖導游詞

各位游客：揚州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現(xiàn)在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統(tǒng)管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

篇四十五：揚州瘦西湖導游詞

各位游客：今天我們將要游覽的是瘦西湖。瘦西湖原是咱們揚州的護城河，又叫“保障河”，清代的時候有一位錢塘詩人汪沆將同是繁華消費之地的保障河與杭州西湖作了比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”這就是“瘦西湖”名稱的來歷。

前方就是瘦西湖的南大門，請大家跟著我，這是瘦西湖的游覽示意圖，大家過來看一下，咱們是南門進，西門出，全程不走回頭路，全程游覽時間大約兩小時，現(xiàn)在是九點，大家現(xiàn)在先跟著我游覽，等會有自由活動和拍照時間，咱們十一點在熙春臺集合。

各位游客：我們現(xiàn)在走的就是清代二十四景之一的“長堤春柳”，大家看這里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生態(tài)地控制了桃樹生長的高度，大家在這里拍照哩就是一幅人面桃花相映紅的景象。這個長堤與杭州西湖的“蘇堤”“白堤”不同，“蘇堤”“白堤”是兩面臨水，而我們的長堤是一面臨水，一邊崗阜，所以層次上就更加分明，加上崗阜上植物更能體現(xiàn)出“瘦西湖”的“瘦”字和秀氣。

各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，舊版的電視連續(xù)劇《紅樓夢》曾在此拍攝黛玉葬花的場景。當時黛玉的扮演者就是陳曉旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那個門額了嗎?那里就是徐園。那是國民革命時期軍閥徐寶山的祠堂。他曾追隨孫中山，與清軍作戰(zhàn)，由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫成了行草。但利用“園”字的外框巧妙地把徐寶山的綽號“徐老虎”的“虎”字鑲嵌在里面，成為揚州題額的一段佳話。

羊公片石碑亭向西，存放著兩只大鐵鑊，在我們揚州先后出土過九只鐵鑊。根據(jù)碑文記載，它是南北朝時代的遺物，這說明早在1500年前揚州的鑄鐵技術就已經(jīng)相當發(fā)達了。

現(xiàn)在我們所看到的“聽鸝館”是徐園的主廳，取自杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”詩意。中國古典園林有許多取名為“聽鸝館”的地方，如北京頤和園園中有“聽鸝館”，是當年慈禧太后賞戲和歡宴的場所。

我們穿過徐園的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是景區(qū)建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。小金山門前一對石獅是明代末年的石雕。小金山名稱的來歷，民間相傳，是宋代蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺佛印和尚下棋得來的，蘇東坡先輸了玉帶，至今鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶，佛印后輸了金山寺，但玉帶好取，金山難移，便以一“小”字名之。小金山其實是清代乾隆年間一位候補知事程志銓因為夢中關羽所教打梅花樁的方法人工堆壘起來。為了感激關羽托夢，程志銓特在小金山腳下建了關帝廟，關帝廟前最引人注目的是一塊鐘乳石盆景，原產(chǎn)廣西溶洞，據(jù)說滴水五十年才會增高一公分。鐘乳石盆景傳為宋代“花石綱”遺物。關帝廟的東面是琴棋書畫建筑群。游客們：大家請保持安靜。為什么?因為這里是讀書所在，自然要安靜了。你們看大門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是揚州最大的樹樁盆景“枯木逢春”，這是用五十年代從唐代銀杏樹上遭雷電劈下的樹干，經(jīng)防腐處理后做樁，再栽上藤本植物凌霄，每至盛夏，凌霄花妍枝茂，遠遠看去，樹活花濃，正所謂“化腐朽為神奇”，故取名“枯木逢春”。

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。咱們揚州的釣魚臺自有其高妙之處，它建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以稱為“吹臺”。誰知有一次乾隆來到此地，覺得此處更宜釣魚，這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上鉤去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，皇上連釣幾條龍魚后不禁納悶：怎么就一種龍魚呢?旁邊的鹽商連忙上前稟告：“凡魚豈敢朝天子，萬歲金鉤只釣龍”，一句話說得龍顏大悅，以為水神也從太君心意，鹽商自然也得到了獎賞。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。很多老揚州說，在這里拍照才是到揚州的標志。

游客們：現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是瘦西湖的象征和揚州的標志，而且是全國風景名勝中獨一無二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)仿北京五龍亭和北海大橋建造，又因其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。蓮花出水似的五亭橋舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。

五亭橋南面最有名的建筑是白塔，已有近兩百年的歷史。整個造型與北京北海白塔相似。據(jù)說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據(jù)北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔是不可能在一夜之間造成的，它究竟建于何年已無法考證。但白塔屬藏傳佛教的喇嘛塔，在瘦西湖中也僅作為點綴而已。

各位游客：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句。那么二十四橋因何得名呢?就讓我們帶著這個問題前來觀賞那名聞遐邇的二十四橋。請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。在這里，我們并未見到二十四橋橋名，關于二十四橋橋名自杜詩以來，尚未定論。主要有三種說法：一種泛指唐代揚州橋多。二是實指揚州過去有二十四座橋，這在沈括的《夢溪筆談》有記載。三是確指此橋為二十四橋。各位游客也可以發(fā)表自己的見解。

1991年10月，江澤民陪同朝鮮勞動黨金日成游覽二十四橋景區(qū)時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。

各位游客，前面那組氣勢恢宏的仿清建筑就是――熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現(xiàn)了一種春日登高，與大自然融為一體的境界。它是當年乾隆為母親祝壽的地方，因此處處體現(xiàn)出皇家園林的氣派。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，還有一點時間，大家可以抓緊時間自由拍照，然后出西門集合登車，去游覽下一個景點――大明寺。

篇四十六：揚州瘦西湖導游詞

各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規(guī)模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。

現(xiàn)在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”最為出名。

“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。”現(xiàn)在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側(cè)，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較大的景區(qū)前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的“序幕”。

現(xiàn)在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現(xiàn)為游人休息場所，取詩人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品，體現(xiàn)了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見當時揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客;“冶春后社”為詩社，宜于吟詠詩句。

繞過徐園，我們現(xiàn)在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區(qū)，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)過來往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風韻。這里得到乾隆特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈“趣園”。

過了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。一個是“瘦”，一個是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢?為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”這里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧。”揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實為二十四景之一的“梅嶺春深”。現(xiàn)在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見于史書記載的建筑“風亭、吹臺、琴室、月觀”，現(xiàn)在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風亭上面有一幅楹聯(lián)“風月無邊，到此胸懷何似;亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名字就是取自于上下聯(lián)第一個字而得名的。由此可見，站在小金山頂上所領略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。

梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據(jù)說當初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關帝托夢，督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關于“小金山”這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊時，鎮(zhèn)江和尚賦詩說：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結(jié)果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚州俗”為“揚州雅”了。

現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數(shù)十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。

轉(zhuǎn)到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽;而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現(xiàn)在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉(zhuǎn)過去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產(chǎn)生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥;夏有結(jié)果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯(lián)想。

現(xiàn)在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”，因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰;二是立體感相當強;三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。

轉(zhuǎn)過來我們就到了瘦西湖最好的廳館――月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫;長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情!”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。

揚州的市樹有兩種，一種是柳樹，因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽;第二種是銀杏，因為它的樹齡一般都比較長，能夠體現(xiàn)揚州的歷史，前面這棵大樹請大家仔細看一下，到底是死樹還是活樹呢?這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹，到現(xiàn)在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹劈開，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長，到夏天凌霄長出葉子，開出黃花，讓人以為這棵樹又活了，所以起名叫“枯木逢春”。

提到木蘭寺，在揚州有這樣一個故事：唐代，揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽到鐘聲就去吃飯，其他時間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽到鐘聲時別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開了木蘭寺，發(fā)憤讀書，二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時題的兩句詩還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州，聽了這個故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。

現(xiàn)在我們看到的這個廳叫綠蔭館。過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”描繪了舊時的景色。漫臺，傳說是乾隆在此釣過魚而得名的。相傳乾隆坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來，于是就有了釣魚的興致。揚州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺請乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名“釣魚臺”。兩旁對聯(lián)“浩歌向南渚，把釣待秋風”是啟功題寫的。中國以“釣魚臺”命名的景點非常多，比如北京有釣魚臺，但那是釣魚臺國賓館，我們這個建筑是不能和它相比的;陜西寶雞也有釣魚臺，但那是傳說中姜太公釣魚的地方，知名度比揚州釣魚臺大。但是請大家無論如何不要小看揚州的釣魚臺，因為它是中國名亭建筑的典范，是中華園林藝術“借景”達到頂峰的代表作品。請各位站在釣魚臺斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形;南面這個洞借過來白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點鐘至十一點，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚州攝影最有代表性的景點。

好了，整個小金山我們基本都看過了，這一帶風景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調(diào)》中這樣吟道：“揚州好，畫入小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產(chǎn)生詩的.聯(lián)想“船在水中行，人在畫中游。”現(xiàn)在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現(xiàn)出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現(xiàn)在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來自國內(nèi)外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱為“瘦”呢?當代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名。”但是如果按照現(xiàn)代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。

前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結(jié)合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側(cè)凡十有五”。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了。”它構造的最精妙之處在于下面橋墩的設計。關于這座橋在《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當月滿之時，每洞各銜―月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下?lián)P州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。

站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是“小橋流水，風亭直立山巔;明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現(xiàn)了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，關于這座塔在揚州流傳著“一夜造塔”之說。傳說1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是說者無心。鹽商卻聽者有意，當即花了數(shù)十力銀子買來北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎，紙扎為表堆成一座白塔，第―：二天乾隆再次游覽時遠處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚州鹽商之富，令我所嘆不及。”這僅僅是傳說，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結(jié)構，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺明月”飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。

現(xiàn)在我們請沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書法家賴少其題寫的。

接下來我們要到的就是著名的二十四橋景區(qū)了。“二十四橋”這個名稱是出自于唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關于“二十四橋”的解釋，在揚州說法也非常多，比較正統(tǒng)的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋;另一種說法為實指揚州在宋代確實有二十四座橋，宋代科學家沈括在《夢溪筆談》的補筆談里詳細地記載了當時的二十四座橋的橋名;還有一種說法是泛指唐代揚州橋多。民間的傳說是因為“古時有二十四美人吹簫于此”而得名。現(xiàn)在我們看到的二十四橋景區(qū)是1986年根據(jù)《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區(qū)原圖在原來的位置上恢復的。基本保持了乾隆年間釣原貌。二十四橋景區(qū)包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區(qū)的主體建筑。“熙春”一詞出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺”。表現(xiàn)了這里人來人往非常熱鬧的景象，表現(xiàn)了揚州唐代和清代經(jīng)濟的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺明月”鷹他被中國著名散文家郁達夫譽為中國四大秋色之一，所以秋天到揚州來賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規(guī)模非常大。整個熙春臺一帶建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽牡丹，廣陵芍藥’’之說。歐陽修有過這樣的詩句：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人;且向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時到揚州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽的廣陵芍藥。

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑布局從屬于熙春臺，色調(diào)顯得清新淡雅，完全體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內(nèi)。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長帶兵，而且開創(chuàng)了金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。

既然命名為二十四橋景區(qū)，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側(cè)各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。

好了，有關瘦西湖的主要景點就給大家解釋到這里。瘦西湖的風格是自然和人工的巧妙結(jié)合，運用自然的地理條件，加以人工的點綴。通過一條狹長的水道將很多小園串聯(lián)成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無窮。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。”這個評價可以說是很高的了。現(xiàn)代的園林專家評價說：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林和現(xiàn)代旅游結(jié)合得非常好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊。”現(xiàn)在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續(xù)劇，它一幅一幅地在您面前展現(xiàn)出不同風格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到“山窮水復疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。

所謂“良時莫需擲，好句須頻讀。”意思是說，好的游覽季節(jié)您不能錯過，比如煙花三月一定要來揚州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，希望各位能經(jīng)常到揚州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區(qū)歡迎您。

篇四十七：揚州的導游詞

揚州，是一座古老的歷史文化名城，地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與六合、天長縣接壤;南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運河縱貫南北。四周被邗江縣所圍，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。

揚州瀕江近海，交通發(fā)達，物產(chǎn)豐盛，素有魚米之鄉(xiāng)之稱;設廣陵區(qū)、郊區(qū)、轄寶應、邗江2個縣，代管儀征、江都、高郵3個縣級市。面積6638平方公里，440萬人。市地勢平坦，海拔在4-8米之間，常年氣候溫和。

揚州地處長江和淮河之間，在遠古時期這里就有古生物和古人類活動。自公元前486處吳王夫差開邗溝、筑邗城至今，揚州建城已經(jīng)2484年。隋代開通大運河后，揚州成為中國東南地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化活動的中心和國際交往、對外貿(mào)易的重要港埠。唐代揚州長，富甲天下，”四方豪商巨賈僑寄居者，不下數(shù)十萬“。唐以后，曾幾度興衰。清代再度出現(xiàn)”廣陵繁華今倍昔"的興旺景象。19世紀中葉起，由于多種原因，揚州逐步衰落。新中國成立以后，古城揚州煥發(fā)青春。著名的京杭大運河縱貫其境。這里風光秀麗，人文薈萃，是政府首批公布的24座歷史文化名城之一。

全市工業(yè)以結(jié)構調(diào)整為主線，大力開展技術創(chuàng)新和技術改造，努力壯大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和重點骨干企業(yè)，經(jīng)濟結(jié)構逐步優(yōu)化，經(jīng)濟實力不斷增強。從而進一步開拓國際市場，順應加入世貿(mào)組織的新形勢，積極參與國際競爭，通過實施市場多元化、以質(zhì)取勝和大經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，加快調(diào)整外貿(mào)市場結(jié)構，擴大工業(yè)品出口，鼓勵企業(yè)利用比較優(yōu)勢，推進跨國經(jīng)營，發(fā)展境外加工貿(mào)易，積極參與國際合作與競爭。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”“淮左名都”、“富甲天下”的揚州城，是江書記的故鄉(xiāng)，至今已有2480年的歷史了。揚州還是馳名中外的旅游勝地，素來是人文薈萃之地，風物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。

揚州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區(qū)兩岸，營造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的湖區(qū)勝境;觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱;“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處;揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)，實是江南瑰寶。

悠悠千古，經(jīng)過無數(shù)王朝的興衰更迭，揚州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚州在改革開放的大潮中奮進雄起，城市面貌煥然一新。當越來越多的中外游人到這里駐足時，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn)代化的城市里追尋到當年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠。

篇四十八：揚州的導游詞

富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿(mào)易。

唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發(fā)東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現(xiàn)于6月，最遲 11月，以8至9月居多。揚州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡縱橫交錯，四通八達。長江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內(nèi)與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經(jīng)成為揚州客運、貨運中轉(zhuǎn)的咽喉。全市境內(nèi)由數(shù)十條干線和支線組成公路交通網(wǎng)，連結(jié)蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網(wǎng)。建造揚州到鎮(zhèn)江的長江大橋已經(jīng)經(jīng)國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。 游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內(nèi)中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚州是我的可愛的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會主義現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊!揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!