第一篇：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

揚(yáng)州導(dǎo)游詞

Hello，大家好，我們又見(jiàn)面了，這種感覺(jué)真好，我很樂(lè)意帶大家一起逛吃逛喝，哈哈哈哈。謝謝你們見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。

揚(yáng)州的得名：天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州，富甲天下的揚(yáng)州城，至今已經(jīng)有2500多年文字可考的歷史，素來(lái)是人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。有城市山林美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園等等。說(shuō)起揚(yáng)州名字的來(lái)歷，吳王夫差構(gòu)筑椰城是揚(yáng)州建城的開(kāi)始。楚懷王十年（公元前319年），楚國(guó)打敗了越國(guó)，在刑城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改為廣陵，這是揚(yáng)州定名廣陵的開(kāi)始，秦漢之際，因廣陵靠近長(zhǎng)江，為一縣之都會(huì)，所以又改名為江都。東晉南北朝時(shí)期，中原來(lái)的移民帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和文化，促進(jìn)了長(zhǎng)江下游一代的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，隋代統(tǒng)一中國(guó)后，才改稱揚(yáng)州，據(jù)說(shuō)大禹治水后，把天下分為九州，揚(yáng)州的改名取意于“淮海為揚(yáng)州”。

天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州，把當(dāng)時(shí)人們對(duì)揚(yáng)州的仰慕寫(xiě)到了極致，至于清代帝王康熙、乾隆六次南巡過(guò)揚(yáng)州留下的傳奇，以及鄭板橋等八人為代表的揚(yáng)州八怪留下的故事，則為豐富厚重的揚(yáng)州人文積淀進(jìn)一步增添了光彩。

揚(yáng)州的人文：揚(yáng)州是個(gè)悠閑的城市，特色就是吃和娛樂(lè)，聞名遐邇的三把刀，廚刀，理發(fā)刀和修腳刀，揚(yáng)州小吃眾多，注重喝早茶，所謂早上皮包水，晚上水包皮，清晨去喝一杯揚(yáng)州早茶再品嘗一下?lián)P州特色點(diǎn)心，比較著名的富春、迎春茶社每天清晨都是人滿為患，到了晚上揚(yáng)州人就喜歡到澡堂里去泡著，再讓老師傅修修腳。這就是揚(yáng)州人最好的享受。

瘦西湖導(dǎo)游詞：瘦西湖24景，二十四橋，一是說(shuō)的24位美女吹簫，杜牧作詩(shī)。二是橋長(zhǎng)二十四米，寬2.4米，總共24個(gè)臺(tái)階。五亭橋，顧名思義，五個(gè)亭子，夏季遮蔭乘涼很舒服，也是欣賞景的好地方。揚(yáng)州的瘦西湖歷史悠久，在十里長(zhǎng)的湖區(qū)兩岸，營(yíng)造了兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山的湖區(qū)勝境。天下西湖，三十有六，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，正好是一個(gè)恰如其分的瘦字。瘦西湖為我國(guó)湖上園林的代表，組合巧妙，景外有景，歷史上有二十四景著稱于世，揚(yáng)州至今還流傳著一夜造白塔的故事，該故事處于《清朝野史大觀》，一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”，第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道說(shuō)是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之遺憾，連夜趕制而成的，據(jù)說(shuō)是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之間用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻娑殉傻模M管只可遠(yuǎn)觀，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨的說(shuō)人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。傳說(shuō)無(wú)法考證。揚(yáng)州特產(chǎn)：牛皮糖，高郵雙黃蛋，娃娃，老鵝，揚(yáng)州三把刀

揚(yáng)州為何出美女，林黛玉，趙飛燕??天時(shí)地利人和。楊廣修建的京杭大運(yùn)河，天氣以及眾多詩(shī)人描繪的美詩(shī)。

第二篇：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

:揚(yáng)州導(dǎo)游詞(優(yōu)秀導(dǎo)游詞系列)摘要

《揚(yáng)州導(dǎo)游詞》主要介紹了揚(yáng)州,位于江蘇中部、長(zhǎng)江北岸的一座中國(guó)歷史文化名城。它是華夏古 “九州”之一。《書(shū).禹貢》載:“淮海維揚(yáng)州”;《周禮.職方》載:“東南曰揚(yáng)州”,從公元前486年吳王夫差筑邗城算起,揚(yáng)州已有2500多年的建城 史。隋煬帝開(kāi)鑿?fù)?jì)渠后,揚(yáng)州成為南北水運(yùn)交通樞紐。至唐代,這里已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易和交往的重要口岸,可謂中外商家云集、富甲天下。唐代大詩(shī)人李白 詩(shī)曰:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”;唐代詩(shī)人徐凝詩(shī)曰:“天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州”,把當(dāng)時(shí)人們對(duì)揚(yáng)州的仰慕寫(xiě)到了極致。至于清代帝王康 熙、乾隆六次“南巡”過(guò)揚(yáng)州留下的傳奇,以及以鄭板橋等八人為代表的“揚(yáng)州八怪”留下的故事,則為豐富厚重的揚(yáng)州人文積淀進(jìn)一步增添了光彩。編輯推薦

《揚(yáng)州導(dǎo)游詞》由中國(guó)旅游出版社出版。揚(yáng)州導(dǎo)游詞(優(yōu)秀導(dǎo)游詞系列)作者簡(jiǎn)介 目錄 序

走近揚(yáng)州 揚(yáng)州概況

一、自然生態(tài)條件

二、揚(yáng)州的歷史

三、經(jīng)濟(jì)總量

四、對(duì)外開(kāi)放

五、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)

六、優(yōu)惠政策

七、揚(yáng)州旅游業(yè)

八、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo) 蜀岡——瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū) 揚(yáng)州乾隆水上游覽線

一、御碼頭

二、盆景園

三、石舫

四、瘦西湖公園

五、大明寺

唐城遺址博物館

一、延和閣

二、崔致遠(yuǎn)史料陳列館

三、城墻

漢文陵王墓博物館

一、漢代揚(yáng)州歷史陳列館

二、王陵地宮 明清古城旅游區(qū) 個(gè)園 何園

一、何園概況

二、何園住宅區(qū)

三、片石山房

四、結(jié)束語(yǔ)

揚(yáng)州工藝美術(shù)館

一、揚(yáng)州工藝美術(shù)館介紹

二、漆器展廳

三、玉器廳

四、綜合展廳 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館

一、西方寺

二、陳列大廳

三、揚(yáng)州畫(huà)家介紹

四、金農(nóng)寄居室

五、金農(nóng)茶室

六、“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如先生書(shū)畫(huà)陳列室 史可法紀(jì)念館 朱自清故居

一、書(shū)房及居室

二、朱自清生平

三、朱自清生平展覽 汪氏小苑 瓊花觀

一、瓊花觀的牌坊 二、三清殿

三、瓊花園

四、無(wú)雙亭

五、瓊花觀長(zhǎng)廊石刻詩(shī)詞 古運(yùn)河風(fēng)情旅游線 普哈丁園

一、古清真寺

二、有磁伊期蘭教的知識(shí)

三、普哈丁墓園

四、古典園林 隋煬帝陵

一、隋朝的皇帝

二、隋文帝其人

三、隋煬帝其人

四、隋煬帝陵園

附錄 揚(yáng)州旅游精品線路推薦

一、揚(yáng)州古巷風(fēng)風(fēng)情旅游線

二、揚(yáng)州宗教旅游線

三、淮揚(yáng)美食修學(xué)旅游線

四、生態(tài)觀光、休閑旅游線 后記

游客們：揚(yáng)州山好水好人更好。人文會(huì)本，風(fēng)物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出

江蘇揚(yáng)州概況導(dǎo)游詞

“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。” 千古名邑?fù)P州地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長(zhǎng)縣接壤；南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望；北 接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄v來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶。“淮左名都”、“富甲天下” 的揚(yáng)州城已有近２５００年的歷史。隋開(kāi)皇九年，改吳州為揚(yáng)州，置揚(yáng)州總管府。至唐武德九年，揚(yáng)州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚(yáng)州”這個(gè)專(zhuān)有名 字。清雍正九年，江都縣分為江都、甘泉 兩縣。民國(guó)時(shí)期，又將江都、甘泉兩縣合并，稱江都縣，屬江蘇省管轄，直至解放。１９４９年１月?lián)P州解放，設(shè)揚(yáng)州市。原江都縣劃分為揚(yáng)州市、江都縣、邗江 縣。悠悠千古，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)王朝的興衰更迭，揚(yáng)州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚(yáng)州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文 化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚(yáng)州在改革開(kāi)放的大潮中奮進(jìn)雄起，城市面貌煥然一新。當(dāng)越來(lái)越多的中外游人到這里駐足時(shí)，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn) 代化的城市里追尋到當(dāng)年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠(yuǎn)。

揚(yáng)州現(xiàn)設(shè)廣陵、維揚(yáng)、邗 江3個(gè)區(qū)，轄江都、高郵、儀征3個(gè)市和寶應(yīng)縣。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119度01分（儀征市移居、青山一線）至119度54分、北岸31度56分至33度25分（寶應(yīng)縣西安豐、涇河一線）之間。南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(zhǎng)（安徽省）、南京、淮陰交界。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運(yùn)河縱穿腹地，全長(zhǎng)143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，匯入長(zhǎng)江。揚(yáng)州市城區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng)119度26分、北緯32度24分。揚(yáng) 州全市共有36個(gè)民族，漢族占總數(shù)的99.67%。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的73%。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。揚(yáng)州京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳保〒P(yáng)運(yùn)河貫穿東西。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5公里。揚(yáng)州是蘇北重鎮(zhèn)之一，江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、維揚(yáng)、邗江3區(qū)，儀征、高 郵、江都3市和寶應(yīng)縣。全市總面積6658平方公里，總?cè)丝?58萬(wàn)，其中市區(qū)面積975平方公里，人口108萬(wàn)，城區(qū)人員70萬(wàn)，城市建成區(qū)72平方公 里。揚(yáng)州為我國(guó)首批24座歷史文化名城之一，同時(shí)也是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)環(huán)境模范城市、國(guó)家最佳人居獎(jiǎng)獲得城市。

揚(yáng)州市境內(nèi)地形西高東低，以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚(yáng)州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚(yáng)州有近2500年文字可考的歷史。吳王夫差構(gòu)筑耶城是揚(yáng)州建城的開(kāi)始。楚懷王十年（公元前319年），楚國(guó)打敗了越國(guó)，在邢城基址上第二次筑城，因城 墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚(yáng)州定名廣陵的開(kāi)始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長(zhǎng)江，為一縣之都會(huì)，所以，又更名為江都。東晉南北朝時(shí)期，中原南來(lái)的 移民帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進(jìn)了長(zhǎng)江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。隋代統(tǒng)一中國(guó)后，才改稱揚(yáng)州，據(jù)說(shuō)大禹治水以后，把天下分為九州，揚(yáng)州的改名 取意于《禹貢》中的“淮海惟揚(yáng)州”。

揚(yáng)州的繁華，使身在北方的隋場(chǎng)帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢(mèng)揚(yáng)州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬(wàn)計(jì) 的民夫開(kāi)挖了南起臨安（杭州），中經(jīng)東都洛陽(yáng)，北至琢郡（北京）的南北大運(yùn)河，并在揚(yáng)州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽(yáng)乘龍舟南游揚(yáng)州，使當(dāng)時(shí) 的揚(yáng)州成為擁有50萬(wàn)人口的重要商港。唐時(shí)，揚(yáng)州商業(yè)的繁榮，在全國(guó)范圍內(nèi)居第一位，超過(guò)四川，有“揚(yáng)一蜀二”之說(shuō)，“雄富冠天下”之譽(yù)。這時(shí)的揚(yáng)州還成 為國(guó)際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國(guó)的商船都來(lái)到揚(yáng)州進(jìn)行貿(mào)易。

唐天寶六年（747年），揚(yáng)州人口達(dá)47萬(wàn)，僅阿拉伯商人就有5000 多人。來(lái)這里學(xué)取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學(xué)生絡(luò)繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚(yáng)州出發(fā)東渡日本。元時(shí)意大利商人馬可·波羅曾被元 世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚(yáng)州做了3年官。

清末以后，漕運(yùn)不經(jīng)運(yùn)河，揚(yáng)州也就逐漸衰落下來(lái)。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，揚(yáng)州人口只有12萬(wàn)，只有唐朝繁榮時(shí)的五分之一。

新中國(guó)成立后，揚(yáng)州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個(gè)旅游勝地，中外游客，絡(luò)繹不絕。

揚(yáng)州屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候。風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長(zhǎng)，達(dá)4個(gè)多月，夏季約3個(gè)月，春秋季較短，各為2個(gè)多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區(qū) 相比，冬冷夏熱較為突出。無(wú)霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺(tái)風(fēng)一般最早出現(xiàn)于6月，最遲11月，以 8至9月居多。揚(yáng)州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。長(zhǎng)江流經(jīng)揚(yáng)州郊縣，在揚(yáng)州境內(nèi)與運(yùn)河、淮水相連。京滬、寧 通、楊溧高速溝通四方，揚(yáng)州火車(chē)站有十趟火車(chē)聯(lián)接祖國(guó)各地。潤(rùn)揚(yáng)大橋更是將長(zhǎng)江天塹變通途。新建的南京祿口機(jī)場(chǎng)距揚(yáng)州只有100多公里。

游客們：揚(yáng)州山好水好人更好。人文會(huì)本，風(fēng)物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應(yīng)，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚(yáng)州的園林既多且精，各具特色。如“個(gè)園”的疊石假山勢(shì)出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國(guó)的“片石山房”竟是清代大畫(huà)家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤(pán)谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說(shuō)內(nèi)中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬(wàn)變，揚(yáng)州是個(gè)說(shuō)不完的故事。原國(guó)家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚(yáng)州是我的可愛(ài)的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊！揚(yáng)州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅(jiān)信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！

第三篇：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

揚(yáng)州瘦西湖

大虹橋

“揚(yáng)州好，第一是虹橋。揚(yáng)柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚(yáng)州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點(diǎn)江山，切磋詩(shī)文，留下了許多珍貴的墨跡和動(dòng)人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅；日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人應(yīng)太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩(shī)贊賞過(guò)虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開(kāi)了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長(zhǎng)劇，是虹橋拉開(kāi)了她的帷幕。就讓我們從虹橋開(kāi)始，領(lǐng)略這“兩堤花柳依水，一路樓臺(tái)直到山”的美景吧。

1、長(zhǎng)堤春柳

“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷。”春天踏訪長(zhǎng)堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風(fēng)中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長(zhǎng)堤猶如掛滿彩色珠簾的畫(huà)廊。難怪當(dāng)年的李白也要“煙花三月下?lián)P州”。

2、徐園

長(zhǎng)堤的盡頭便瘦西湖中第一個(gè)“園中之園是——徐園”了。它是辛亥革命時(shí)期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽(tīng)鸝館取名自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內(nèi)的楠木罩隔，是揚(yáng)州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽(tīng)鸝館門(mén)前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前冶煉的的鎮(zhèn)水神器，據(jù)專(zhuān)家考證，這兩口大鐵鑊是古人用來(lái)盛水消防用的，但是現(xiàn)在呢，揚(yáng)州市民更愿意把它當(dāng)作是揚(yáng)州蛋炒飯的象征。這兩口大家伙每口有3噸重，從這兩個(gè)大家伙可以看出當(dāng)年揚(yáng)州冶煉業(yè)的發(fā)達(dá)以及揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)是多么的發(fā)達(dá)。徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。

3、四橋煙雨

穿過(guò)徐園，站到小虹橋上，人會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。西側(cè)，是瘦西湖最開(kāi)闊的景區(qū)，再回過(guò)頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開(kāi)始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開(kāi)，進(jìn)如高潮了。東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當(dāng)“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長(zhǎng)春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠(yuǎn)有近，有濃有淡，有高有低。當(dāng)年乾隆皇帝十分喜愛(ài)這里的景色，多次吟詩(shī)作賦，并親筆御贈(zèng)“趣園”。

4、小金山

穿過(guò)徐園，我們便來(lái)到了小金山。可能有人會(huì)問(wèn)：“杭州有西湖，揚(yáng)州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚(yáng)州有小金山。一個(gè)是‘瘦'，一個(gè)是‘小'。為什么揚(yáng)州人會(huì)這么謙虛呢？“讓我們先來(lái)看看揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院的老院長(zhǎng)李亞如撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小。”李院長(zhǎng)幽默地調(diào)侃說(shuō)：湖瘦是苗條，山小是精巧，也點(diǎn)出了揚(yáng)州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、木樨書(shū)屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關(guān)于“小金山”的名字，還有著一段來(lái)歷：說(shuō)是有一回?fù)P州和鎮(zhèn)江的兩個(gè)和尚閑聊，鎮(zhèn)江和尚說(shuō)：“青山也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江。”揚(yáng)州的當(dāng)然不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭。結(jié)果揚(yáng)州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對(duì)聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)。”只用了一個(gè)“小”字，就把鎮(zhèn)江的“金山”引渡過(guò)來(lái)了。

這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸用船編號(hào)記數(shù)，十船為一綱。用船運(yùn)送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當(dāng)年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開(kāi)封府建造一座萬(wàn)壽山。這塊來(lái)自廣西的鐘乳石，就是在運(yùn)輸過(guò)程中恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而遺落在揚(yáng)州的。這也是目前揚(yáng)州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎？——鐘乳石

讓我們?cè)傺刂暄训纳铰肥凹?jí)而上，便能登上小金山的風(fēng)亭。風(fēng)亭是瘦西湖景區(qū)的制高點(diǎn)，它就是 朱自清 先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風(fēng)亭上有一楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何以；亭臺(tái)依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名稱就取自于上下聯(lián)第一個(gè)字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。——風(fēng)亭

5、月觀

揚(yáng)州是“中國(guó)的月亮城”，揚(yáng)州的月色美，賞月的地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”坐西朝東，前臨開(kāi)闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個(gè)月亮交相輝映，我們就能體會(huì)到這“月來(lái)滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說(shuō)“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。這副由鄭板橋撰寫(xiě)的 對(duì)聯(lián)恰到好處描繪出了月觀這獨(dú)一無(wú)二的迷人月夜。

月觀中的海梅家具也很有特點(diǎn)，雕刻的內(nèi)容都和賞月有關(guān)。那些蓮花、鴛鴦、荷葉，藕節(jié)，無(wú)不自然生動(dòng)，是揚(yáng)州木雕工藝的代表作品。

6、釣魚(yú)臺(tái)

深入湖心的釣魚(yú)臺(tái)，原來(lái)是演奏絲竹樂(lè)器的地方。相傳當(dāng)年的乾隆皇帝逛到這兒，不知怎么的就來(lái)了釣魚(yú)的興趣。于是立即有人送上了魚(yú)桿。可是瘦西湖里的魚(yú)卻偏偏不聽(tīng)話，平日里一呼百應(yīng)的乾隆皇帝釣了半天，就是沒(méi)有一條魚(yú)上鉤。這下陪同的揚(yáng)州鹽商著急了，當(dāng)即悄悄選了幾個(gè)水性好的水手帶著活魚(yú)潛到水下。舉著荷葉，靠荷莖來(lái)?yè)Q氣。上面的乾隆魚(yú)桿一落，下面的活龍魚(yú)就被掛上了鉤。這下乾隆爺自然是龍心大悅了。

在中國(guó)，以“釣魚(yú)臺(tái)”命名的景點(diǎn)非常多，但揚(yáng)州的釣魚(yú)卻是眾多釣臺(tái)中體量最小，也是極富特色的一座。它是中國(guó)名亭建筑的典范，是中國(guó)園林“框景”藝術(shù)的代表作品。站在釣魚(yú)臺(tái)斜角 60 度，您可以在北邊的圓洞中看到五亭橋橫臥波光：而南邊的橢圓形洞中則正好可以看到巍巍白塔。這一景象一彩一素，一橫一臥，真是堪稱絕妙。這里也是外地游客到揚(yáng)州一定要留影的地方。那洞中借景的畫(huà)面正好對(duì)應(yīng)了“三星拱照”的名稱。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)游覽了小金山景區(qū)。從這兒可以看到的就是瘦西湖的主湖區(qū)。那遠(yuǎn)近高低錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樹(shù)木，使瘦西湖的水面顯得開(kāi)闊而深遠(yuǎn)，宛如一副大寫(xiě)意的中國(guó)山水畫(huà)。《望江南百調(diào)》里這樣描述道：“揚(yáng)州好，入畫(huà)小金山。亭榭高低風(fēng)月勝，柳桃錯(cuò)雜水波環(huán)，此地既仙寰。”

7、五亭橋

如果把瘦西湖比做一個(gè)婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標(biāo)志，也是揚(yáng)州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了兩百多年的歷史。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風(fēng)亭，挺拔秀麗的風(fēng)亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風(fēng)鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實(shí)的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果。難怪中國(guó)著名橋梁專(zhuān)家茅以升這樣評(píng)價(jià)：中國(guó)最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術(shù)美的橋就是揚(yáng)州的五亭橋。

《望江南百調(diào)》中提到：揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人蕭。如果乘船從橋下穿過(guò)，我們可以數(shù)出五亭橋一共有著 15 個(gè)橋洞。這 15 個(gè)橋洞，洞洞相連，洞洞相通。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)清風(fēng)月滿之時(shí)，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月?tīng)?zhēng)輝，莫可名狀。”說(shuō)是每到滿月之夜，五亭橋下十五個(gè)橋洞中每個(gè)洞都含著一個(gè)月亮。“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”如果你能在中秋之夜來(lái)到揚(yáng)州——這個(gè)中國(guó)月亮城。說(shuō)不定就能領(lǐng)略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。

站在五亭橋上向東看，遠(yuǎn)處的湖光水色就是一副典型的江南山水圖景。而橋東面這座四面環(huán)水的建筑，叫做鳧莊。鳧莊建于 1921 年，因?yàn)樾螤铑?lèi)似浮于水面的野鴨而得名。它的整體建筑緊湊得體，有效地烘托映襯了五亭橋和白塔，成為瘦西湖上不可缺少的一處點(diǎn)綴。

8、白塔

相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚(yáng)州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說(shuō)：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來(lái)和北海的瓊島春陰就像極了。”說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，財(cái)大氣粗的揚(yáng)州鹽商當(dāng)即花了十萬(wàn)兩銀子跟太監(jiān)買(mǎi)來(lái)了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚(yáng)州流傳至今的“一夜造塔”的故事。

揚(yáng)州的白塔高 27.5 米，下面是束腰須彌塔座，八角四面，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚(yáng)州白塔比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。

9、望春樓

與玲瓏花界隔湖相對(duì)的建筑是望春樓和小李將軍畫(huà)本。他們完全是江南園林的風(fēng)格，建筑規(guī)模從屬于熙春臺(tái)，色調(diào)顯得清心淡雅，體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內(nèi)。卸去樓上的門(mén)窗就變成了露臺(tái)，是中秋賞月的好地方。

小李將軍指的是唐代大畫(huà)家李思訓(xùn)的兒子李昭道。這一對(duì)父子雖然不曾經(jīng)帶過(guò)兵，卻都有將軍的封號(hào)和待遇。他們二人都是當(dāng)時(shí)著名的大畫(huà)家，共同開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)唐代金碧山水畫(huà)派。所謂“花為畫(huà)本，月是詩(shī)源”。取名小李將軍畫(huà)本是指此地的景色和小李將軍的山水畫(huà)畫(huà)意十分相近。

10、熙春臺(tái)

二十四橋景區(qū)包括熙春臺(tái)、玲瓏界、小李將軍畫(huà)本、望春樓和二十四橋。熙春臺(tái)是二十四橋景區(qū)的主體建筑。它與小金山遙遙相對(duì)，都處在湖面的轉(zhuǎn)折處。這里也是揚(yáng)州“二十四景”之一的“春臺(tái)明月”。“熙春”一詞出自老子的‘眾人熙熙，如登春臺(tái)“。意指熙春臺(tái)前人來(lái)人往摩肩接踵的繁華場(chǎng)面。郁達(dá)夫曾評(píng)論說(shuō)：二十四橋的明月是中國(guó)南方的四大秋色之一。相傳當(dāng)年揚(yáng)州鹽商曾在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又被稱為”春臺(tái)祝壽”。

熙春臺(tái)一帶的建筑風(fēng)格處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有的建筑都選用了綠色的琉璃瓦，與五亭橋的黃瓦朱棟、白塔的玉體金頂相映成趣。

11、二十四橋

不只不覺(jué)中，我們已經(jīng)進(jìn)入了二十四橋景區(qū)。“二十四橋”出自唐代著名詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。

揚(yáng)州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成，中間的玉帶狀拱橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，橋上下兩側(cè)各有24個(gè)臺(tái)階，圍以24根白玉欄桿和24塊欄板。關(guān)于二十四橋，是指一座橋還是24座橋，至今眾說(shuō)紛紜。不如我們丟開(kāi)那些煩瑣的考證，來(lái)細(xì)細(xì)的品味杜牧詩(shī)句中那“只可意會(huì)，不可言傳”的朦朧意境吧。

12、簪花亭

因歷史上“四相簪花”的故事而得名。故事的主角是芍藥的稀有品種金帶圍，它是揚(yáng)州的市花——芍藥中的精品。宋代宰相韓琦在揚(yáng)州任“太守”時(shí)，曾專(zhuān)門(mén)種植芍藥。有一年，難得開(kāi)的“金帶圍”居然開(kāi)了四朵，于是韓琦邀請(qǐng)了好友王圭、王安石、太傅陳升之一同賞花喝酒，高興時(shí)每人還摘了一朵戴在自己的身上。令人稱奇的是，居然在以后的五十年里這四個(gè)人先后做了宋朝的宰相，因此芍藥又被稱為了宰相之花。“廣陵芍藥真奇美，名與洛陽(yáng)相上下”，蘇東坡更贊揚(yáng)州芍藥“為天下冠”。

13、石壁流淙

據(jù)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記載，“石壁流淙”是清二十四景之一，原為清代大鹽商徐士業(yè)的別墅。當(dāng)年（乾隆22年）皇帝來(lái)此，特賜名“水竹居”。紅學(xué)家周汝昌教授曾指出，《紅樓夢(mèng)》中最主要的場(chǎng)景——怡紅院的內(nèi)景和瀟湘館的外景，就是以揚(yáng)州的水竹居為藍(lán)本而寫(xiě)的，由此可見(jiàn)石壁流淙的盛名。

14、石錦泉花嶼

是清二十四景之一，原為乾隆年間刑部郎中吳山玉的別墅，后歸知府張正治所有。園分東西兩岸，中間有水相隔，水中雙泉浮動(dòng)，波紋粼粼，故又名“花嶼雙泉”。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中描寫(xiě)這里“地多水石花樹(shù)，有二泉”。春花爛漫之時(shí)，波光瀲滟，花影樹(shù)影浮動(dòng)，呈現(xiàn)出一片生動(dòng)活潑的鬧春景象。

12、揚(yáng)派盆景博物館 總體占地面積約40畝左右，建筑面積約3000平米，里主要分為有三大區(qū)域:室內(nèi)展館、室外展區(qū)和生產(chǎn)養(yǎng)護(hù)區(qū)。2008年6月?lián)P派盆景入選“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是目前中國(guó)五大流派中唯一入選“非遺”的。它是中國(guó)盆景“五大流派”之一，融“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、技”于一體，“清秀、古雅、飄逸、寫(xiě)意”的風(fēng)格和“一寸三彎”的剪扎技藝，至今仍然是它區(qū)別于其他各派盆景的最顯著特征。

14、唐羅城西門(mén)遺址

與東門(mén)遺址廣場(chǎng)、南門(mén)遺址廣場(chǎng)、北門(mén)遺址公園一道，是揚(yáng)州燦爛歷史文化的重要見(jiàn)證。這座城門(mén)是唐代揚(yáng)州羅城上的一座西城門(mén)，也是近幾年全國(guó)發(fā)現(xiàn)的最為完整的一處唐代城門(mén)遺址。根據(jù)目前的考古成果推斷，當(dāng)年羅城共有13座城門(mén)，其中東門(mén)4座，南門(mén)4座，西門(mén)4座，北門(mén)1座。在一面城墻上就有4座城門(mén)，這是全國(guó)是絕無(wú)僅有的。置身于此，令人仿佛看到了當(dāng)年這座城門(mén)最輝煌的一幕，“車(chē)如流水馬如龍”的繁盛景象。

15、宋井

揚(yáng)州城年代久遠(yuǎn)，散落城內(nèi)的古井隨處可見(jiàn)，現(xiàn)存古井約有300口。這是一口南宋古井，它和唐城遺址、五代城墻、馬道等共同見(jiàn)證了景區(qū)的悠久歷史，散發(fā)著盎然古意。2009年3月，考古人員在井中還挖掘出了元代的“樞府瓷器”碎片，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了鎏金的元代發(fā)簪，不難想象，在很久以前曾有女子在井邊梳洗，讓人大有與古人對(duì)話之感。

第四篇：揚(yáng)州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞

開(kāi) 元 寺

【歡迎詞】尊敬的各位嘉賓，大家好。歡迎來(lái)到千年古剎開(kāi)元寺，我是講解員XX，很高興為您講解介紹開(kāi)元寺。

開(kāi)元寺位于古城揚(yáng)州東郊江都區(qū)大橋鎮(zhèn)。始于南朝，原名長(zhǎng)樂(lè)寺。唐開(kāi)元年間更名為開(kāi)元寺，原址在今揚(yáng)州城內(nèi)。唐代著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、盧綸、羅隱都曾來(lái)到這來(lái)，留下了千古傳誦的詩(shī)篇。大家都知道鑒真大師六次東渡，始獲成功的故事。據(jù)考證，唐天寶十二年（753），鑒真大師第六次東渡就是從開(kāi)元寺發(fā)腳，遠(yuǎn)赴日本弘揚(yáng)佛法。歷史上的開(kāi)元寺殿宇宏偉、香火旺盛，是揚(yáng)泰水鄉(xiāng)一大著名寺廟。約在明朝初期，開(kāi)元寺由揚(yáng)州城內(nèi)遷址江都大橋，清順治年間，又遷到現(xiàn)址。由于戰(zhàn)火及人為原因，1964年開(kāi)元寺被徹底拆毀，僅存殿前兩棵銀杏樹(shù)。1994年，開(kāi)元寺周邊信眾和有識(shí)之士發(fā)起重建開(kāi)元寺、再塑金身的倡議。現(xiàn)在我們所看到的開(kāi)元寺是從1995年開(kāi)始重建的。歷經(jīng)近20年的精進(jìn)不懈，目前占地近100畝，建筑面積達(dá)25000m2。已建成山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、玉佛殿、客堂、普利堂、魚(yú)樂(lè)國(guó)、鐘鼓樓、因果堂等殿宇。

【山門(mén)】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)元寺的山門(mén)。開(kāi)元寺山門(mén)座北朝南，是一座三跨碑坊式古典建筑，脊頂覆以琉璃瓦剪邊，上部架構(gòu)均以彩畫(huà)飾就。門(mén)眉上方嵌刻著由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)茗山長(zhǎng)老題寫(xiě)的“開(kāi)元寺”三個(gè)大字。山門(mén)的檐柱上題有：“發(fā)宏愿度眾生除一切苦厄，現(xiàn)幻身說(shuō)佛法結(jié)萬(wàn)世因緣”的楹聯(lián)。進(jìn)入山門(mén)回望，可見(jiàn)山門(mén)中央“回頭是岸”和兩側(cè)“一塵不染明佛性，萬(wàn)法皆空證禪心”的題聯(lián)。山門(mén)也叫三門(mén)，是指空門(mén)、無(wú)相、無(wú)作三門(mén)，進(jìn)入三門(mén)便要拋卻塵世的雜念，進(jìn)入佛家無(wú)相無(wú)作的境界。現(xiàn)在就請(qǐng)您暫時(shí)拋棄紅塵的諸多煩惱，共同感受一下佛家的清凈。

【天王殿】

走過(guò)山門(mén)，我們可以看到在天王殿的前面有兩座石柱，這是石制燭臺(tái)，據(jù)考證，這兩座燭臺(tái)是明代遺物，距今已有數(shù)百年的歷史。現(xiàn)址我們就來(lái)到了天王殿。與其它寺廟一樣，天王殿正中供奉的也是大肚彌勒。大肚彌勒是浙江奉化契此和尚的形象，您看他雙耳垂肩、滿面笑容、身著袈裟、袒胸露腹、一手按著口袋、一手持著佛珠、樂(lè)呵呵地看著前來(lái)游玩敬香的人們，仿佛可以使人們從他那坦蕩的笑容中忘卻自身的煩惱。兩側(cè)供奉著哼哈二將和四大天王。現(xiàn)在在我們左右兩邊的就是哼哈二將，右邊這位綠眼棕眉的是哼將，傳說(shuō)他能鼻哼白氣制敵；左邊這位紅臉黑眉的是哈將，他能口哈黃氣擒敵，他們兩位都非常強(qiáng)壯并且極富正義感。在哼哈二將后面的就是四大天王了，他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，您看，他們或持琵琶，或握寶劍，或抓青蛇，或拿雨傘，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，使人產(chǎn)生敬畏之意。

各位嘉賓您可能發(fā)現(xiàn)了，咱們這里把哼哈二將和四大天王供奉在一起，在全國(guó)的寺廟中還是比較少見(jiàn)的。過(guò)去這里只有哼哈二將，沒(méi)有四大天王。這又是為什么呢？這里有個(gè)傳說(shuō)，相傳，在蘇州有兩座開(kāi)元寺，佛祖便命哼哈二將和四大天王抬一座到揚(yáng)州來(lái)，哼哈二將把開(kāi)元寺抬到今天這個(gè)地方時(shí)感到累了，于是就在這兒歇歇腳，可是當(dāng)四大天王準(zhǔn)備來(lái)抬的時(shí)候，卻怎么也抬不起來(lái)了，仔細(xì)一看，原來(lái)開(kāi)元寺已在這塊寶地上落腳生根了。最后，他們商定，四大天王回蘇州交差，哼哈二將在此看守。如此一來(lái)，咱們揚(yáng)州開(kāi)元寺便只有哼哈二將，而無(wú)四大天王，而蘇州的開(kāi)元寺里就只有四大天王而無(wú)哼哈二將。所以說(shuō)，如今他們能重新聚在一起，真的很不容易啊。

在彌勒佛像的背面供奉的是韋馱菩薩，他原是護(hù)法天神，因護(hù)持佛骨舍利有功被人們稱為護(hù)法菩薩。如果把慈眉善目笑口常開(kāi)的彌勒佛比喻成是咱們?nèi)耸篱g的辦公室主任，歡迎大家來(lái)此游覽觀光，那這位威武兇猛的韋陀菩薩就好比是咱們?nèi)耸篱g的保衛(wèi)科長(zhǎng)，守護(hù)寺廟的一方安寧。

【大雄寶殿】

過(guò)天王殿進(jìn)入內(nèi)院，我們首先看到的便是兩株近500年歷史的銀杏樹(shù)。這兩棵樹(shù)是古開(kāi)元寺歷史的唯一見(jiàn)證，也正因?yàn)檫@兩棵樹(shù)的存在才有了開(kāi)元寺的復(fù)興。也許是受過(guò)多年香火的原因，這兩棵樹(shù)非常神奇，附近老百姓要是生病了來(lái)燒香許愿并摘銀杏樹(shù)葉回去燒水喝，據(jù)說(shuō)許多人的病就好了。雖然從科學(xué)上來(lái)說(shuō)，銀杏渾身都是寶，這銀杏葉片更是一味中藥材，但是老百姓還是更愿意相信這是佛祖的護(hù)佑。大家請(qǐng)隨我來(lái)，現(xiàn)在在我們眼前所看到的這座多層鐵鑄萬(wàn)年寶鼎，鑄有“開(kāi)元寺”三字，這座寶鼎和剛才我們?cè)谔焱醯铋T(mén)口看到的寶鼎是一樣的，都是為了恢復(fù)開(kāi)元寺昔日的原貌而募化新鑄的。

我們現(xiàn)在看到的即是飛檐翹角、莊嚴(yán)雄偉的大雄寶殿。大雄寶殿為重檐歇山式建筑，高大雄偉，構(gòu)造精良。屋脊中央的“大雄寶殿”四字由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士所書(shū)，值得一提的是大雄寶殿的彩繪，這些彩繪全部由我國(guó)著名彩畫(huà)大師，北京故宮博物院的馬瑞田老先生主持設(shè)計(jì)的，馬老同時(shí)還是北京古建筑博物館的館長(zhǎng)、中國(guó)圓明園藝術(shù)研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，由他把關(guān)的開(kāi)元寺彩繪原汁原味的展現(xiàn)了我國(guó)彩繪的藝術(shù)風(fēng)格。

大雄寶殿供奉的佛像與其他寺廟一樣，中間是佛祖釋迦牟尼的塑像高8.8米，結(jié)跏趺坐，螺髻罩頂，兩耳垂肩，面如滿月。他的兩側(cè)是他的兩個(gè)脅侍阿難、迦葉尊者。年輕的為阿難，年長(zhǎng)的為迦葉。禮佛的方法主要有雙手合十、五體投地和繞佛一周，今天就請(qǐng)大家在隨我參觀的同時(shí)順時(shí)針繞佛一周。各位嘉賓這邊請(qǐng)。在大雄寶殿的兩側(cè)，雕塑的是神態(tài)各異的18尊者和500羅漢。塑造完整500羅漢的寺廟在全國(guó)就比較少見(jiàn)了，在我們江浙地區(qū)僅有杭州靈隱寺、蘇州西園寺等少數(shù)幾座，而以彩塑風(fēng)格將500羅漢和18尊者塑造在一起的就更加罕見(jiàn)了。這也是我們開(kāi)元寺繼承和發(fā)揚(yáng)佛教傳統(tǒng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。繞到大佛的背面，您看，垂直塑有大型“海島觀音”立體雕塑群，那位手持凈瓶楊柳，立足鰲頭之上的就是觀世音菩薩。每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九三大觀音菩薩的香期，周?chē)泥l(xiāng)八鎮(zhèn)的信眾紛紛來(lái)此禮拜，香火也是非常旺盛的。在北墻上供奉的是文殊菩薩和普賢菩薩。接下來(lái)，請(qǐng)各位嘉賓隨我來(lái)，我們繼續(xù)往前參觀。

【藏經(jīng)樓】 zang 第4聲

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到這座三層建筑是藏經(jīng)樓。很多老百姓都將藏經(jīng)樓讀作藏（cang）經(jīng)樓，其實(shí)也不能說(shuō)不正確。但是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讀作zang，藏是寶藏，經(jīng)是經(jīng)文，也就是說(shuō)，佛教的經(jīng)文就是最大的寶藏。眼前的這座藏經(jīng)樓面闊五間，進(jìn)深10余米，高20余米。上為藏經(jīng)庫(kù)，下為大法堂。法堂內(nèi)懸名家書(shū)畫(huà)，置古典式紅木椅、茶幾，環(huán)境古樸典雅。明間檐下“藏經(jīng)樓”匾額，白底黑字，筆法圓潤(rùn)，瀟灑雋永，為茗山長(zhǎng)老遺墨。

【祖師殿】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的這座殿宇是祖師殿，顧名思義，祖師殿供奉的是禪宗祖師菩提達(dá)摩。中間這位留著胡子的便是禪宗初祖達(dá)摩祖師了。在這座祖師殿里，除了達(dá)摩祖師的塑像，還有歷代高僧的靈位供奉于此。這里，有一位鳳山法師我要給您隆重介紹一下，他可是位抗日和尚。那是在1939年，新四軍江南指揮部總指揮陳毅渡江來(lái)到江都大橋地區(qū)開(kāi)辟抗日根據(jù)地。當(dāng)陳毅同志來(lái)到開(kāi)元寺，動(dòng)員開(kāi)元寺住持鳳山法師帶領(lǐng)僧眾支持抗日救亡活動(dòng)時(shí)，老和尚合掌回答說(shuō)，出家人出家無(wú)家，四大皆空，不問(wèn)塵事。陳毅隨即巧妙地說(shuō)：“出家不出國(guó)，現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，民族危亡，驅(qū)逐日寇，復(fù)興中華，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任”。鳳山法師頓時(shí)明白其中的道理，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，表示一定積極幫助抗日。臨別時(shí)，陳毅與鳳山合影留念。“出家不出國(guó)”也成為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各界人士聯(lián)合抗日的至理名言。鳳山法師于1955年圓寂，享年80有余。鳳山法師的抗日舉動(dòng)使開(kāi)元寺在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上也留下了光彩的一頁(yè)！

【照壁】

各位嘉賓，從祖師殿出來(lái)，正對(duì)著大雄寶殿后門(mén)的有一副巨大的石雕。現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我來(lái)欣賞一下這幅石雕：佛祖靈山說(shuō)法圖。

“佛祖靈山說(shuō)法”是佛教發(fā)展史上的一件大事。很多壁畫(huà)、繪畫(huà)、刺繡、雕刻都表現(xiàn)過(guò)這段歷史。我們這里是采用青田石雕的手法將其展現(xiàn)出來(lái)。眼前的這座石雕主要雕刻的是三大佛、五大菩薩以及眾多天神羅漢、護(hù)法伽藍(lán)、天龍八部等。三大佛即我們生活的這個(gè)娑婆世界的教主釋迦牟尼佛、東方琉璃世界教主藥師佛、西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛；五大菩薩即大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩、大慈彌勒菩薩。那在這里，我們還可以看到一位手拿大刀的威武猛將，他就是三國(guó)名將關(guān)羽。民間也將關(guān)羽視為忠義的化身。各位可能會(huì)奇怪，佛教寺院怎么會(huì)有關(guān)羽的雕塑呢？那就請(qǐng)各位跟隨我來(lái)到旁邊的伽藍(lán)殿參觀吧。

【伽藍(lán)殿】

我們現(xiàn)在看到的是伽藍(lán)殿。有哪位知道伽藍(lán)的意思？伽藍(lán)是寺院道場(chǎng)的通稱。伽藍(lán)殿供奉的是伽藍(lán)土地的守護(hù)神，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是寺廟的保護(hù)神。

民間信仰將關(guān)羽奉之為神，用來(lái)驅(qū)逐危險(xiǎn)，佛教普及后逐漸民間化，融合各種信仰，也把關(guān)帝當(dāng)作神來(lái)崇拜，稱為“伽籃菩薩”。相傳隋代時(shí)候，天臺(tái)宗祖師智者大師，有一次入定時(shí)，隱隱聽(tīng)見(jiàn)空中傳來(lái)陣陣：“還我頭來(lái)！還我頭來(lái)！”的慘叫聲，原來(lái)是關(guān)羽的頭被敵人砍下來(lái)，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師于是問(wèn)道：“你過(guò)五關(guān)斬六將，連年征戰(zhàn)，砍去他人的頭顱無(wú)數(shù)，可他們的頭顱又向誰(shuí)去討還？”關(guān)羽當(dāng)下大徹大悟，轉(zhuǎn)向智者大師求授三皈五戒，成為佛弟子，并且誓愿作為佛教的護(hù)法。從此以后，關(guān)羽就與韋馱菩薩并稱為佛教寺院的兩大護(hù)法神。

【萬(wàn)佛塔】

各位嘉賓，從伽藍(lán)殿出來(lái)，穿過(guò)走廊，我們看到的這座寶塔叫藥師塔。塔高88米。塔剎金光閃耀，共用黃金1公斤。2007年，為滿足開(kāi)元寺日益擴(kuò)大的對(duì)外法務(wù)交流需要，充分體現(xiàn)開(kāi)元寺僧眾和十方善信對(duì)佛陀的禮敬和虔誠(chéng)，增強(qiáng)開(kāi)元寺的莊嚴(yán)氣氛，開(kāi)元寺應(yīng)廣大信眾的要求，決定興建該塔。2008年動(dòng)工，歷時(shí)四年，于2012年竣工。造塔資金全部由開(kāi)元寺住持聞諦法師一人募化而成，可謂功德無(wú)量。

現(xiàn)在請(qǐng)各位嘉賓隨我入塔參觀。大家可以看到，塔內(nèi)遍布佛像。因塔內(nèi)共供奉有藥師佛塑像9999尊，因此又被稱為萬(wàn)佛塔。既稱萬(wàn)佛，又為何是9999尊呢？佛經(jīng)有云，眾生萬(wàn)物皆有佛性，凡夫俗子亦可成佛。各位嘉賓，您來(lái)到我們開(kāi)元寺參觀，您也就是一尊活菩薩了。

【三圣殿】

各位嘉賓，從萬(wàn)佛塔出來(lái)后，我們將前往三圣殿。三圣殿里所供奉的是西方三圣。中間這位是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛。左右兩邊分別是他的兩位脅侍，左邊的是大勢(shì)至菩薩，右邊的是觀音菩薩。據(jù)《阿彌陀經(jīng)》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名號(hào)，他將手捧蓮臺(tái)，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂(lè)世界的重要助手。

【碑廊、客堂】

各位嘉賓，現(xiàn)在在我們左側(cè)可以看到一片樓宇。這里是新修建的客堂，共有客房72間，可以同時(shí)接待100多人住宿，全部按星級(jí)酒店設(shè)施裝修，整體風(fēng)格及內(nèi)部裝飾簡(jiǎn)潔明快，不失佛教寺院的莊重。可以更好的為來(lái)此朝拜攬勝的賓客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

連接客堂區(qū)和寺廟區(qū)的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的碑廊，碑廊上所雕刻的是歷代文人和現(xiàn)代作者撰寫(xiě)的和開(kāi)元寺有關(guān)的詩(shī)詞。

【普利堂】

各位嘉賓請(qǐng)往這邊走，大家現(xiàn)在左手的這座建筑是普利堂，普利堂取冥陽(yáng)兩利之意而命名，是開(kāi)元寺僧人從事佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。

【玉佛殿】

各位嘉賓，我們現(xiàn)在看到的這座二層仿古建筑是開(kāi)元寺的玉佛殿，玉佛殿內(nèi)安奉玉佛一尊，佛像通體潔白，裝金著彩，安詳端坐。這座玉佛高2米，重1000公斤，用緬甸玉雕刻而成，是由一位信眾捐助的。

【鐘鼓樓廣場(chǎng)】

各位嘉賓，我們眼前的這座廣場(chǎng)是鐘鼓樓廣場(chǎng)，晨鐘暮鼓，東首的是鐘樓，西首的是鼓樓。開(kāi)元寺以晨撞鐘、暮擊鼓報(bào)時(shí)，使人們?cè)阽姽穆暩H，感受陽(yáng)光，感受生命，感受愛(ài)恨，感受平實(shí)的生活，感受一切??大家請(qǐng)看鐘鼓樓屋頂?shù)拇辜梗辜股系哪切┬?dòng)物被稱為脊獸，脊獸由瓦制成，高級(jí)建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，對(duì)脊的連接部起固定和支撐作用。后來(lái)脊獸發(fā)展出了裝飾功能，并有嚴(yán)格的等級(jí)意義，不同等級(jí)的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴(yán)格限制。您看，翹角下吊掛風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過(guò)，叮咚作響，更顯寺廟的清幽。

【因果堂】

大家請(qǐng)隨我向前，我們現(xiàn)在來(lái)到的是咱們開(kāi)元寺最大特色的殿宇---因果堂。因果堂分前殿和后殿。我們現(xiàn)在所處的是前殿，您看中央供奉的這位是東岳大帝，又稱泰山神。東岳大帝作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護(hù)神。旁邊的牛頭、馬面、黑白無(wú)常、十大陰司等就無(wú)需我介紹了，大家一看便知。在后面佛龕里供奉的是碧霞元君，俗稱泰山娘娘。在宗教信仰中，女性神起著男性神無(wú)法代替的作用，甚至在信仰上超過(guò)了男性神。比如佛教的觀音菩薩，道教的泰山娘娘等等。左右兩側(cè)的配殿分別是王母娘娘蟠桃盛會(huì)和十八層地獄。大家請(qǐng)隨我到后殿參觀。這里供奉的是地藏王菩薩及閔公和道明兩位尊者，地藏王有“地獄未空，誓不成佛”之愿，其狀圓頂，頭戴毗盧帽，身披袈裟，手持寶珠及錫杖，形象十分逼真。

在左右兩側(cè)有十王殿。據(jù)地藏經(jīng)記載，冥府有十王分別為秦廣王蔣、楚將王厲、宋帝王余、五官王呂，閻羅王包，卞城王畢、秦山王董、都市王黃、平等王陸、轉(zhuǎn)輪王薛等十殿閻王。作為咱們普通老百姓，最為熟知的是第五殿，閻羅王。民間傳說(shuō)閻羅王就是咱們?nèi)耸篱g的大清官包拯包大人。因?yàn)槊耖g認(rèn)為包大人剛正不阿，秉公執(zhí)法，白天在陽(yáng)間斷案，夜晚在陰間斷案。人死后，靈魂到陰間接受包大人的審判，如果確實(shí)是受人陷害，包大人會(huì)把他放回陽(yáng)間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。正所謂種善因，得善果。種惡因，結(jié)惡果。因果堂的設(shè)立也正是體現(xiàn)出因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)，勸人向善。

也許您覺(jué)得奇怪，因果堂供奉的除了地藏王菩薩，其他要么是民間傳說(shuō)的人物，要么是道教的神仙，這里是佛教寺廟，怎么能這樣呢？其實(shí)在這里建因果殿，并不是全無(wú)道理，因?yàn)闅v史上，這里還曾是東岳廟。現(xiàn)在恢復(fù)當(dāng)年原貌，不僅是恢復(fù)了景觀，還體現(xiàn)了佛教文化對(duì)其他宗教文化的吸納與包融，作為我國(guó)佛教文化與道教文化相生共榮的歷史傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，也 展示了佛教文化的博大精深。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到二樓參觀。那里是專(zhuān)門(mén)用來(lái)舉辦水陸法會(huì)的場(chǎng)所。

水陸法會(huì)，全稱為“法界圣凡水陸普度大齋盛會(huì)”，略稱為“水陸會(huì)”“水陸道場(chǎng)”，是供養(yǎng)、超度一切有情眾生的法會(huì)，也是中國(guó)佛教中最盛大隆重的法會(huì)。

水陸法會(huì)起源于南北朝梁武帝年間。相傳梁武帝一日夢(mèng)到神僧，神僧對(duì)他說(shuō)：“六道眾生，受苦無(wú)量，何不做水陸大齋普濟(jì)群靈？”梁武帝醒來(lái)后將此夢(mèng)告訴群臣，群臣無(wú)一能解。后來(lái)寶志禪師說(shuō)：夢(mèng)境皆有緣由，勸梁武帝廣尋佛經(jīng)，以求答案。梁武帝和寶志禪師日夜翻閱佛經(jīng)，直到閱及“阿難遇面然鬼王”的典故，他倆這才恍然大悟。

典故里的大致內(nèi)容是這樣的：某日，佛陀的侍者阿難在林間禪定時(shí)，忽而遇見(jiàn)一位渾身皮包骨頭、腹大如鼓的鬼王，來(lái)到他的面前。阿難問(wèn)：“你是誰(shuí)？為什么來(lái)這里?”鬼王回答

說(shuō)：“我叫面然，特來(lái)告訴你：三天之后，你也將墮落餓鬼道，和我一樣痛苦。”阿難焦急地問(wèn)：“那有什么辦法可以避免這樣的果報(bào)呢？”鬼王告訴阿難：“如果你能在明天布施百千個(gè)餓鬼及百千個(gè)婆羅門(mén)仙，各施飲食，并供養(yǎng)佛、法、僧三寶，仗此功德，既可增長(zhǎng)壽命，亦可避免此果報(bào)。阿難出定后，內(nèi)心驚恐不已，急急忙忙向佛陀報(bào)告。于是，釋迦佛便教阿難修習(xí)《陀羅尼施食法》，使得被加持過(guò)的食物成為法供養(yǎng)，這樣既可上供佛、法、僧三寶；又能平等下施餓鬼等眾生。食物經(jīng)觀想修法后，由少量轉(zhuǎn)為無(wú)邊無(wú)量，施食給所有的鬼道眾生，消除眾鬼的惡業(yè)痛苦，使之們舍去鬼身，生于天上。阿難也因此獲得救拔，脫離了墮落惡道的果報(bào)。于是，受到這個(gè)典故的啟示，梁武帝與寶志禪師一起花了將近三年時(shí)間制成水陸儀文，并在今天的鎮(zhèn)江金山寺，舉行了我國(guó)佛教歷史上第一次水陸法會(huì)。自此，水陸法會(huì)就在國(guó)內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)，經(jīng)過(guò)唐宋的充實(shí)發(fā)展，直至明代成熟定型，一直流傳至今，成為佛教寺院里最為隆重的佛事活動(dòng)。

舉辦一場(chǎng)水陸法會(huì)，要分七個(gè)壇場(chǎng)。其中內(nèi)壇主要是超度一切有情眾生、迎請(qǐng)四圣六凡的地方，是整個(gè)水陸法會(huì)的核心。我們現(xiàn)在所處的位置就是舉辦水陸法會(huì)的內(nèi)壇。從這個(gè)內(nèi)壇的布局和規(guī)模來(lái)看，在全國(guó)來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)宏大的了。內(nèi)壇前方壁畫(huà)所供奉的是五方五佛，正中供奉的是三寶佛，分別是毗盧遮那佛、釋迦摩尼佛和阿彌陀佛，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。供桌上羅列著香花、燈燭、水果等貢品。內(nèi)壇兩側(cè)設(shè)有24席，分上堂10席和下堂14席，在這24席兩側(cè)的壁畫(huà)，采用意大利進(jìn)口材質(zhì)印制，從遠(yuǎn)處看會(huì)有立體的效果。

啟建一場(chǎng)水陸法會(huì)，需要?jiǎng)佑么罅康娜肆ξ锪Α９馐菂⑴c的僧人就要在80人以上。開(kāi)元寺的水陸法會(huì)從法事的開(kāi)壇時(shí)間到法器的陳設(shè)到貢品的陳列均嚴(yán)格按照古代水陸法會(huì)的儀軌來(lái)進(jìn)行，因此得到海內(nèi)外眾多信徒的鼎力支持，每年春秋各舉行一次法會(huì)，有很多信徒都是從香港、臺(tái)灣、東南亞等地專(zhuān)程趕來(lái)，規(guī)模也是非常宏大的！

【放生池】

各位嘉賓，現(xiàn)在在我們眼前的這個(gè)石砌長(zhǎng)方形水池，就是開(kāi)元寺的放生池了。放生池是許多佛寺中都有的一個(gè)設(shè)施，一般為人工開(kāi)鑿的池塘，為體現(xiàn)佛教“慈悲為懷，體念眾生”的心懷，讓信徒將各種水生動(dòng)物如魚(yú)、龜?shù)确硼B(yǎng)在這里，信徒放一次生就是積一次德。和其他寺院放生池不一樣的是，這座放生池是有名字的，稱為“魚(yú)樂(lè)國(guó)”。佛家說(shuō)，世間萬(wàn)物皆有生命，救一生命勝造七級(jí)浮屠。放生的功德也是極其殊勝。很多善男信女都將烏龜、金魚(yú)在此放生。而當(dāng)香期來(lái)臨，咱們這里還會(huì)舉行大規(guī)模的放生法會(huì)。將魚(yú)、龜或者鳥(niǎo)放生，是人們發(fā)自內(nèi)心的一種心愿。我想，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，放生池的意義可能不僅僅是一個(gè)放生的池子，更重要的是可以有一種激發(fā)眾生慈悲心的手段。通過(guò)放生，也許會(huì)帶給人一種回憶，留給人一種做善事所留下的感動(dòng)。

放生池體現(xiàn)的是善，正所謂百善孝為先，放生池是一個(gè)勸人向善勸人行孝的地方。您如果仔細(xì)看的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)放生池周?chē)氖瘷谏隙伎讨鴪D案和文字。二十四孝的故事在民間廣為流傳，那在這里所刻的就是二十四孝圖和詩(shī)文。從剛才的因果堂再來(lái)到這里，我想，無(wú)論是什么宗教信仰，他總是勸人向善，引領(lǐng)人們說(shuō)好話，存好心，做好事！這也就是宗教所帶給人們的啟迪吧。

【歡送詞】

尊敬的各位嘉賓，我們今天的游覽即將結(jié)束。在我們眼前的空地直到星北湖畔，開(kāi)元寺的規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大。左手邊是正在建設(shè)中的五星級(jí)景程大酒店，非物質(zhì)遺產(chǎn)集中展示區(qū)大橋民俗街以及大橋水街正在進(jìn)行緊張的規(guī)劃，在我們的正前方是濱江科技城，開(kāi)元寺所在的大橋鎮(zhèn)正在積極申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，開(kāi)元寺將繼續(xù)在住持聞諦法師的帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)“法不孤起，仗境方生”的理念，立足現(xiàn)實(shí)世界，契合人間佛教思想來(lái)迎接著八方來(lái)客。“把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”這是江澤民總書(shū)記曾題贈(zèng)揚(yáng)州的話語(yǔ)，我想，通過(guò)今天參觀開(kāi)元寺儒釋道三教合一的特色，展望大橋美好的明天，這正是“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的最好詮釋?zhuān)?/p>

開(kāi)元寺真誠(chéng)的邀請(qǐng)您再次光臨！謝謝！

第五篇：揚(yáng)州導(dǎo)游詞（整理48篇）

篇一：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

“揚(yáng)州好，第一是虹橋。揚(yáng)柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚(yáng)州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點(diǎn)江山，切磋詩(shī)文，留下了許多珍貴的墨跡和動(dòng)人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅;日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人應(yīng)太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩(shī)贊賞過(guò)虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開(kāi)了她的蓋頭;如果把瘦西湖比做是一部長(zhǎng)劇，是虹橋拉開(kāi)了她的帷幕。就讓我們從虹橋開(kāi)始，領(lǐng)略這“兩堤花柳依水，一路樓臺(tái)直到山”的美景吧。

篇二：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友大家早上好!歡迎大家不遠(yuǎn)千里來(lái)?yè)P(yáng)州游玩，我是大家的地接導(dǎo)游 朱敏慧，文思敏捷的敏，的慧。希望大家能稱呼我小敏或小慧，我會(huì)如你所愿為大家提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游講解服務(wù)。

我們首先要參觀的就是大名鼎鼎的瘦西湖!現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我先為大家講一個(gè)故事，話說(shuō)古時(shí)候有四個(gè)書(shū)生進(jìn)京趕考，在路上救了一個(gè)老人家。哪知這個(gè)老人家居然是個(gè)神仙，于是嘉獎(jiǎng)他們每人許一個(gè)愿望，第一個(gè)書(shū)生說(shuō)：“我希望可以一生富貴，腰纏萬(wàn)貫”。第二個(gè)書(shū)生說(shuō)：“我希望可以成為神仙”。第三個(gè)書(shū)生說(shuō)：“我希望可以在揚(yáng)州做個(gè)刺史，受眾人仰慕”。而第四個(gè)書(shū)生的愿望卻是最有個(gè)性，最有特色的，僅僅十個(gè)字卻把前三位書(shū)生的愿望囊括其中，大家可以猜一下，知道是什么嗎? 對(duì)了!就是“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”。我們看看，古人把下?lián)P州與腰纏萬(wàn)貫，做神仙并列為人生追求的三大目標(biāo)，可見(jiàn)揚(yáng)州的磁場(chǎng)多么強(qiáng)，吸引力有多么大。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)最為精華、最為核心的部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收。清劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以肆市勝，揚(yáng)州以園亭勝”。將瘦西湖與杭州西湖相比，更有一種清瘦飄逸的韻味。隋唐時(shí)期瘦西湖沿岸陸續(xù)建園，直至清代康熙、乾隆兩代帝王六度南巡，形成了瘦西湖“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。清錢(qián)塘詩(shī)人王沆也將揚(yáng)州瘦西湖與杭州西湖作對(duì)比，在詩(shī)中寫(xiě)道“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖的名字由此而來(lái)，且為人們所首肯，至今名播中外!

歷史上李白，杜牧等文化名人在這一帶都留下了淺斟低吟的足跡和膾炙人口的 篇章，“煙花三月下?lián)P州” “珠簾十里卷春風(fēng)”說(shuō)的正是三月時(shí)候的揚(yáng)州花紅柳綠，春風(fēng)滿懷的美景。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”說(shuō)的正是瘦西湖中的其中一景，且講述了景點(diǎn)得名的原因。有了這些個(gè)數(shù)不清的名言佳句，為瘦西湖的美更是增添了濃墨重彩的一筆!

瘦西湖同樣也是我國(guó)湖上園林的代表。古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，形成了以瘦西湖為共有空間，景外有景，園內(nèi)有園的藝術(shù)境界。揚(yáng)州瘦西湖歷史上以二十四橋著稱于世，蜿蜒曲折的一湖碧水將這二十四景如同顆顆珍珠鑲嵌在這玉帶之上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山，虹橋，二十四橋則是這幅立體山水畫(huà)卷上的神來(lái)之筆。

好了，就先介紹到這里!現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我進(jìn)瘦西湖景點(diǎn)里面去我們?cè)僮鲈敿?xì)介紹!

篇三：揚(yáng)州經(jīng)典導(dǎo)游詞

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。

穿過(guò)一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門(mén)樓，這就是何園大門(mén)，進(jìn)入大門(mén)，就來(lái)到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分。現(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過(guò)院，穿過(guò)“寄嘯山莊”圓洞門(mén)就來(lái)到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫(huà)面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。

在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉祥、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作主人梅作客，花為四壁船為家。”游客們，當(dāng)您

篇四：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

游客朋友們：

大家好!

歡迎來(lái)?yè)P(yáng)州旅游，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，我是你們的導(dǎo)游小張，大家也可以叫我張導(dǎo)，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身后正在開(kāi)車(chē)的李師傅了，此次云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開(kāi)心。

篇五：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！

首先歡迎各位來(lái)到揚(yáng)州參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會(huì)一起努力把開(kāi)心還給您。 在此，預(yù)祝各位可以在揚(yáng)州玩的開(kāi)心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚(yáng)州旅游集團(tuán)全體員工的一片熱心中開(kāi)開(kāi)心心，事事順心。

篇六：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

“有福讀書(shū)堂”位于測(cè)海樓底層，取有福方讀書(shū)之意。吳氏后代多受書(shū)益，吳征鑄，著名劇作家；吳征鑒，著名的醫(yī)學(xué)生物學(xué)家；吳征鎧，中科院院士，著名核物理學(xué)家；吳征鎰，中科院院士，著名植物分類(lèi)學(xué)家。一門(mén)中出了這么多杰出人才，這在全國(guó)也少見(jiàn)。

廂廊西，中有門(mén)通火巷，火巷闊二米。據(jù)古建筑專(zhuān)家趙立昌先生介紹：墻面檐口下為條磚勾縫角砌，檐口上為“一斗一臥”勾縫空斗墻，墻面間隔排列鐵制巴局，為揚(yáng)派風(fēng)格。火巷盡頭是花園，今已毀。

火巷西現(xiàn)存兩進(jìn)房屋，均為一排七間(實(shí)為明五暗七)，庭院四面皆置卷棚回廊，到處可見(jiàn)精美木雕、石雕。特別是四面轉(zhuǎn)角伸展大弧形彎曲懸挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花籃，據(jù)介紹，其構(gòu)造在建筑學(xué)上具有極為重要的研究?jī)r(jià)值。

篇七：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!

我是揚(yáng)州何園的“小翰林”，今天，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!!

我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚(yáng)州古運(yùn)河畔的徐凝門(mén)街77號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚(yáng)州大型私家園林中最后問(wèn)世的一件壓軸之作。因?yàn)榻ㄖ址í?dú)特多樣，藝術(shù)風(fēng)格上南北兼容、中西合璧，成為揚(yáng)州園林的經(jīng)典代表，被譽(yù)為中國(guó)晚清第一名園。

其實(shí)，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因?yàn)閳@主人姓何，人們都習(xí)慣叫它何園。何氏家族和中國(guó)近代史上幾個(gè)赫赫有名的大家族關(guān)系十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐(nai)是同鄉(xiāng)加兒女親家，進(jìn)退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同??(he)以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園主人何芷?s少年得志，官運(yùn)亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，擁有巨額財(cái)富。何芷?s四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺(tái)任上辭官歸隱揚(yáng)州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。

何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對(duì)于園林來(lái)說(shuō)是太大了，但人們置身園中，不但沒(méi)有擁擠感，反覺(jué)得處處收放有度，疏密有致，小中見(jiàn)大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨(dú)運(yùn)，平中造奇。

何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個(gè)部分既獨(dú)立成章，又環(huán)環(huán)相扣、互相滲透，組成一個(gè)內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國(guó)私家園林的審美需求和實(shí)用功能在這里達(dá)到了完美結(jié)合。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代一批著名的古建園林專(zhuān)家都對(duì)何園備加推崇，稱贊它獨(dú)特的造園手法，是“江南園林中的孤例”。國(guó)內(nèi)影視界也把何園當(dāng)作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢(mèng)》、《青青河邊草》、《還珠格格》續(xù)集、《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風(fēng)光的美妙鏡頭。

通過(guò)以上簡(jiǎn)介，相信大家對(duì)何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來(lái)細(xì)細(xì)品賞這座中國(guó)名園的江南孤例。

歷史上何園的正門(mén)是開(kāi)在花園巷的南門(mén)，現(xiàn)在作為主要入口的東門(mén)，是園林對(duì)外開(kāi)放時(shí)興建的。進(jìn)門(mén)后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門(mén)上鐫刻的“寄嘯山莊”門(mén)額，是當(dāng)年園主人親自題寫(xiě)的園名。“寄嘯”兩個(gè)字，分別取自東晉大詩(shī)人陶淵明《歸去來(lái)辭》中句子：“依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。”表達(dá)的是詩(shī)人寄情山水田園、不與黑暗官場(chǎng)同流合污的志節(jié)情懷。何園主人與陶淵明有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，寓意不言自明。

揚(yáng)州無(wú)山，但園林中不可無(wú)山，所以揚(yáng)州園林中常常采用平地疊石的手段來(lái)造山，“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長(zhǎng)達(dá)60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動(dòng)萬(wàn)千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的“城市山林”。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚(yáng)派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條高低盤(pán)旋、曲折迂回的石階小路，一直通往翰林公子讀書(shū)樓。通過(guò)它，我們可以真切領(lǐng)悟揚(yáng)州疊石藝術(shù)的精髓。

轉(zhuǎn)過(guò)玲瓏剔透的石屏風(fēng)，首先敞開(kāi)山門(mén)迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來(lái)自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒(méi)有新意。但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點(diǎn)，整幅作品大拙中見(jiàn)大巧，細(xì)密中藏神奇，是一件精品。

牡丹廳周?chē)心档こ亍Ｄ档な呛螆@園花，園子里見(jiàn)縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4.18日至5.18日，是一年一度的“揚(yáng)州'煙花三月'旅游節(jié)”，何園“游名園，賞名花”主題游園活動(dòng)也繽紛開(kāi)幕，屆時(shí)一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個(gè)雍容華貴五彩世界。

牡丹廳北的一座廳堂，在構(gòu)造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構(gòu)撰--桴海軒，也叫船廳。因?yàn)閺d的造型像一艘船，廳周?chē)牡厣嫌鸣Z卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺(tái)階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著“月作主人梅作客，花為四壁船為家”的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國(guó)內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書(shū)《海市帖》刻石……每一個(gè)細(xì)節(jié)都和船有關(guān)，和水有關(guān)，造園藝術(shù)中的旱園水做法，在這里被運(yùn)用得爐火純青。

不過(guò)最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象征，它與園主一生的命運(yùn)和追求之間，有著某種神秘的關(guān)聯(lián)。

何家祖籍安徽望江，是個(gè)三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的出生的何芷?s從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫“芷?s”，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運(yùn)輸船只、船務(wù)打交道……身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷?s在處理洋務(wù)的過(guò)程中經(jīng)常被卷進(jìn)華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)而努力著。面對(duì)晚清政府的無(wú)能，他擔(dān)心長(zhǎng)此下去，自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)不得施展，連身家性命也難以保全。再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運(yùn)河邊上。

船廳為什么又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐著牛車(chē)周游列國(guó)推行自己的主張時(shí)說(shuō)過(guò)：“道不行，吾將乘桴桴于海。”意思是說(shuō)，如果人們都不接受我的主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷?s心目中的“桴海軒”么?

讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個(gè)和當(dāng)出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚(yáng)帆，載著全家馳向十里洋場(chǎng)的上海去弄潮。何芷?s這只神奇的小船開(kāi)走了，一去不復(fù)返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人講述著主人的心情和主人的故事。

船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風(fēng)光的建筑。當(dāng)年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過(guò)會(huì)試、殿試、朝考大關(guān)，步祖父何俊的.后塵，被皇帝欽點(diǎn)翰林，成就了一門(mén)祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座“翰林公子讀書(shū)樓”。讀書(shū)樓里簡(jiǎn)樸清寒的陳設(shè)、威嚴(yán)肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報(bào)陳列在一起，相映成趣，對(duì)人們講解著“學(xué)而優(yōu)則仕”的古老真理。讀書(shū)樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨“桴海軒”的萬(wàn)傾濤波，不知是有心設(shè)計(jì)，還是無(wú)意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅著名的古代治學(xué)楹聯(lián)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”

翰林公子讀書(shū)樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷?s父親這輩起通過(guò)科舉作了大官，也留下了厚學(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門(mén)風(fēng)。先后出現(xiàn)了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫(huà)家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館里。

篇八：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年（601）他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫(xiě)詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達(dá)。

鑒真紀(jì)念堂

揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。

紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專(zhuān)家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專(zhuān)程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門(mén)廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚(yú)，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周?chē)吙蛲怀觯虚g陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫(xiě)的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來(lái)梁思成在快設(shè)計(jì)完畢時(shí)感到“唐”這個(gè)字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點(diǎn)。

紀(jì)念堂座北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，四周高大的臺(tái)基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動(dòng)，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時(shí)，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)，已經(jīng)十多年，長(zhǎng)明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對(duì)鑒真的贊譽(yù)：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。

平山堂

平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯(cuò)節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個(gè)大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。

歐陽(yáng)修最?lèi)?ài)蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽(yáng)，到任第二天，他就來(lái)到該城的西湖之濱，見(jiàn)湖面開(kāi)闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫(xiě)詩(shī)道：“菡萏香清畫(huà)舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”可見(jiàn)他是按照揚(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽(yáng)的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無(wú)法施展抱負(fù)的郁悶和樂(lè)觀自適的落宕情懷。造句既佳，書(shū)法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。

天下第五泉

揚(yáng)州人愛(ài)喝茶。喝茶先得種茶。揚(yáng)州種茶歷史悠久。

五代毛文錫《茶譜》中稱“揚(yáng)州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。”（蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩(shī)云“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”）。當(dāng)時(shí)蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗有茶樹(shù)五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。唐代狀元張又新寫(xiě)《煎茶水記》，說(shuō)唐代宗時(shí)李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚(yáng)，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說(shuō)，“陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過(guò)？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。不一會(huì)，水取來(lái)了，陸羽以杓揚(yáng)其水，說(shuō)：“這是揚(yáng)子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”軍士說(shuō)“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語(yǔ)，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時(shí)，又以杓揚(yáng)之，說(shuō)“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請(qǐng)罪。原來(lái)他最初確實(shí)是在南零取的水，可惜近岸時(shí)，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說(shuō)：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽(yáng)水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識(shí)淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無(wú)錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽(yáng)縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽(yáng)修守?fù)P州時(shí)，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶。過(guò)去此處一直有塔井和下院井之說(shuō)，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書(shū)“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開(kāi)鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書(shū)法家，吏部王澍書(shū)“天下第五泉”。

篇九：揚(yáng)州導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！

首先歡迎各位來(lái)到揚(yáng)州參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員xx，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給xx，我們會(huì)一起努力把開(kāi)心還給您。在此，預(yù)祝各位可以在揚(yáng)州玩的開(kāi)心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚(yáng)州旅游集團(tuán)全體員工的一片熱心中開(kāi)開(kāi)心心，事事順心。

揚(yáng)州是一個(gè)文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛(ài)，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進(jìn)揚(yáng)州，感受揚(yáng)州。熟悉揚(yáng)州的人們都知道，揚(yáng)州以豐厚的.文化底蘊(yùn)而文明世界。瘦西湖、個(gè)園、何園、大明寺等等都為揚(yáng)州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個(gè)園、何園、大明寺等等都為揚(yáng)州添上了絢麗的一筆，而且揚(yáng)州雙博館已成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。

雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚(yáng)州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚(yáng)州雙博館的奧秘吧！揚(yáng)州雙博館建筑造型獨(dú)特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒(méi)有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚(yáng)州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時(shí)代吳王夫差創(chuàng)建邗城開(kāi)始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運(yùn)河的開(kāi)通，揚(yáng)州成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)際都市；明、清兩代，隨著漕運(yùn)和鹽務(wù)的興盛，揚(yáng)州再度出現(xiàn)令人眩目的繁華。

歷史上的揚(yáng)州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實(shí)物、文獻(xiàn)為依據(jù)，再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史場(chǎng)景。整個(gè)展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來(lái)，就像在揚(yáng)州歷史的長(zhǎng)河中徜徉，可借以了解揚(yáng)州城市發(fā)展的脈絡(luò)。置身館中不能不使人感到：揚(yáng)州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對(duì)雙博館有了一個(gè)大概的了解。其實(shí)在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚(yáng)州八怪”了。

揚(yáng)州“八怪”為羅聘、李方膺、李?W、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹(shù)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。

他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李?W表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。從揚(yáng)州“八怪”中我不僅體會(huì)到了揚(yáng)州歷史文化的博大精深，還體會(huì)出了揚(yáng)州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚(yáng)州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。同時(shí)也讓我們的美好家園――揚(yáng)州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚(yáng)州吧！放飛理想，展望未來(lái)！

好了，現(xiàn)在大家都對(duì)揚(yáng)州有所了解了吧，接下來(lái)給大家一個(gè)小時(shí)的時(shí)間真正感受一下?lián)P州厚重的歷史和燦爛的文化吧。

篇十：關(guān)于揚(yáng)州概況導(dǎo)游詞

揚(yáng)州建城史可上溯至公元前486年，2014年是建城2500年，古代有時(shí)作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細(xì)考證)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”。揚(yáng)州的名稱最早見(jiàn)于《尚書(shū)﹒禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。這是古人心目中的一個(gè)廣泛的地理概念，包括了今淮水以南、黃海、長(zhǎng)江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚(yáng)州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。這個(gè)揚(yáng)州雖然包容了今天的揚(yáng)州地方，但和今天的揚(yáng)州是不能混為一談的。

今天的揚(yáng)州地區(qū)，春秋時(shí)稱“邗”(邗國(guó)為周代的方國(guó)之一，后被吳所滅)，秦、漢時(shí)稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時(shí)稱“吳州”。漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)十三刺史部，其中有揚(yáng)州刺史部，東漢時(shí)治所在歷陽(yáng)(今安徽和縣)，末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國(guó)時(shí)魏、吳各置揚(yáng)州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業(yè)，后又改名建康，今南京)。隋開(kāi)皇九年改吳州為揚(yáng)州，但總管府仍設(shè)在丹陽(yáng)(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚(yáng)州治所從丹陽(yáng)移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專(zhuān)名。

唐太宗貞觀元年(627)，分全國(guó)為10道，揚(yáng)州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚(yáng)州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡復(fù)改揚(yáng)州。

唐末，江淮大亂。昭宗天復(fù)二年(902)，淮南節(jié)度使楊行密在揚(yáng)州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建吳國(guó)，以江都為國(guó)都，改揚(yáng)州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅吳，以金陵(今南京市)為國(guó)都，以揚(yáng)州為東都。南唐保大十五年(957)，后周改江都府仍為揚(yáng)州。

宋太宗淳化四年(993)，分全國(guó)為士、道，揚(yáng)熙州屬淮南道。太宗至道三年(997)，又分全國(guó)為15路，揚(yáng)州屬淮南路。神宗寧五年(1072)，分淮南路為東、西

兩路，揚(yáng)州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚(yáng)州增領(lǐng)廣陵、泰興2縣。

元世祖至元十三年(1276)，設(shè)置揚(yáng)州大都督府。次年，改大都督府為揚(yáng)州路總管府，領(lǐng)高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明(今上海市崇明縣)5州，并直領(lǐng)江都、泰興2縣。

元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領(lǐng)揚(yáng)州，改揚(yáng)州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書(shū)省。二十一年，淮海府改維揚(yáng)府。二十六年，改稱揚(yáng)州府。揚(yáng)州府領(lǐng)高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門(mén)、寶應(yīng)、興化、六合、崇明9縣。明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書(shū)省，設(shè)置京師(后改南京)，揚(yáng)州府屬之。二十三年，分六合屬應(yīng)天府，崇明屬蘇州府，揚(yáng)州府領(lǐng)3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領(lǐng)寶應(yīng)、興化縣，泰州領(lǐng)如皋縣，通州領(lǐng)海門(mén)縣。

清順治二年(1645)，設(shè)立江南省，揚(yáng)州府屬之。雍正年間，江都縣析為江都、甘泉兩縣。乾隆二十五年(1760)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚(yáng)州府屬江蘇省。咸豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚(yáng)州，曾改揚(yáng)州府為揚(yáng)州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時(shí)8個(gè)多月。清末，揚(yáng)州府領(lǐng)高郵州、泰州和江都、甘泉、天長(zhǎng)、儀征、興化、寶應(yīng)、東臺(tái)縣，俗稱“揚(yáng)八屬”。

宣統(tǒng)三年九月十七日(1911年11月7日)，揚(yáng)州光復(fù)。二十日，揚(yáng)州軍政分府宣布成立，隸屬鎮(zhèn)江都督管轄。民國(guó)元年(1912)1月，廢揚(yáng)州府，并甘泉入江都縣，原揚(yáng)州府所屬各縣直隸江蘇省。民國(guó)3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚(yáng)道。

民國(guó)38年(1949)1月25日，江都縣城(揚(yáng)州)解放。27日，設(shè)立揚(yáng)州市，隸屬蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)。同年蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)改稱蘇北行政區(qū)揚(yáng)州行政專(zhuān)區(qū)，專(zhuān)員公署駐揚(yáng)州市。

1950年1月，揚(yáng)州專(zhuān)區(qū)與劃出如皋、海安給南通專(zhuān)區(qū)，劃出東臺(tái)、臺(tái)北(今大豐)給鹽城專(zhuān)區(qū)以后的泰州專(zhuān)區(qū)合并，滁州劃出六合縣給揚(yáng)州，并劃出江浦縣給南京。最終揚(yáng)州專(zhuān)區(qū)共轄揚(yáng)州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應(yīng)縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。

1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應(yīng)縣、高郵縣析湖西地區(qū)為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設(shè)立的六合地區(qū)。1971年，六合地區(qū)撤銷(xiāo)，儀征、六合2縣劃回?fù)P州地區(qū)。1975年，六合縣劃歸南京市，揚(yáng)州地區(qū)轄2市9縣。

1983年3月，江蘇省改革地市體制，調(diào)整行政區(qū)劃，揚(yáng)州地區(qū)行政公署撤銷(xiāo)。原屬揚(yáng)州地區(qū)的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應(yīng)、泰興、興化、儀征9個(gè)縣劃歸揚(yáng)州市管轄。揚(yáng)州市改由省管轄，設(shè)廣陵區(qū)和郊區(qū)。1986年4月，儀征縣撤縣設(shè)市。1987年12月，興化縣撤縣設(shè)市。1991年4月，高郵縣撤縣設(shè)市。 1992年9月，泰興縣撤縣設(shè)市。1993年8月，靖江縣撤縣設(shè)市。1994年4月，江都縣撤縣設(shè)市。1994年7月，泰縣撤縣設(shè)立姜堰市。撤縣設(shè)市中，行政區(qū)劃均未改變。

1996年8月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，揚(yáng)州市行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷(xiāo)縣級(jí)泰州市，設(shè)立地級(jí)泰州市，原由揚(yáng)州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個(gè)縣級(jí)市劃歸泰州市管轄。揚(yáng)州市設(shè)廣陵區(qū)、郊區(qū)(2002年更名維揚(yáng)區(qū))，轄寶應(yīng)縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個(gè)縣級(jí)市。

2000年12月，邗江縣撤銷(xiāo)縣建制，改設(shè)揚(yáng)州市邗江區(qū)。揚(yáng)州市共轄廣陵、邗江、維揚(yáng)3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵、江都3個(gè)縣級(jí)市。

2011年11月13日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，江蘇省人民政府決定對(duì)揚(yáng)州市部分行政區(qū)劃實(shí)施調(diào)整。揚(yáng)州部分行政區(qū)劃調(diào)整的主要內(nèi)容是：一是撤銷(xiāo)縣級(jí)江都市，設(shè)立揚(yáng)州市江都區(qū)，以原江都市行政區(qū)域?yàn)榻紖^(qū)行政區(qū)域;二是將揚(yáng)州市邗江區(qū)的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個(gè)鎮(zhèn)并入揚(yáng)州市廣陵區(qū);三是撤銷(xiāo)揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)，將原維揚(yáng)區(qū)的行政區(qū)域與劃出5個(gè)鎮(zhèn)的邗江區(qū)合并。至此，揚(yáng)州市共轄廣陵、邗江、江都3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵2個(gè)縣級(jí)市。

篇十一：關(guān)于揚(yáng)州概況導(dǎo)游詞

揚(yáng)州市南瀕長(zhǎng)江，北負(fù)淮河，中貫京杭大運(yùn)河，長(zhǎng)江和運(yùn)河、京滬高速和滬陜高速在此交匯。全市總面積6634平方公里、總?cè)丝?60萬(wàn)人。

揚(yáng)州是一座歷史文化名城。揚(yáng)州城史可上溯至公元前486年，是國(guó)務(wù)院首批公布的中國(guó)24座歷史文化名城之一。揚(yáng)州文化底蘊(yùn)深厚，李白、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、鄭燮、朱自清以及馬可·波羅、崔致遠(yuǎn)等大批中外文人雅士在古城揚(yáng)州留下千古佳作。以揚(yáng)州畫(huà)派、揚(yáng)州園林、揚(yáng)州工藝、揚(yáng)州美食等為代表的揚(yáng)州文化，在中國(guó)歷史上占據(jù)著獨(dú)特地位。揚(yáng)州是京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿的起點(diǎn)，2014年揚(yáng)州牽頭中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

揚(yáng)州是一座生態(tài)宜居名城。“人生只愛(ài)揚(yáng)州住，夾岸垂柳春氣熏”。近年來(lái)，揚(yáng)州先后獲得國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市、“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”、國(guó)家森林城市、全國(guó)文明城市、國(guó)家生態(tài)示范市等榮譽(yù)。全市每年新增植樹(shù)造林10萬(wàn)畝以上，全市森林覆蓋率20.5%，城市綠化覆蓋率43%。

揚(yáng)州是一座通融開(kāi)放名城。揚(yáng)州是海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點(diǎn)，唐代的揚(yáng)州就有一萬(wàn)多名外國(guó)商人自由出入、自主交易，清代的揚(yáng)州更是躋身?yè)碛?0萬(wàn)居民的十大世界級(jí)都會(huì)之列。當(dāng)前，揚(yáng)州正成為承南啟北、連接?xùn)|西的樞紐城市。揚(yáng)州泰州機(jī)場(chǎng)已列入國(guó)家一類(lèi)口岸開(kāi)放計(jì)劃，目前開(kāi)通航線16條。來(lái)自93個(gè)國(guó)家和地區(qū)，包括30多家世界500強(qiáng)在內(nèi)的1600家外資企業(yè)落戶揚(yáng)州，總投資超過(guò)300億美元。

揚(yáng)州是一座經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化快速發(fā)展的城市。近年來(lái)，緊緊圍繞“建設(shè)古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”這一奮斗目標(biāo)，大力推進(jìn)跨江融合發(fā)展，奮力開(kāi)創(chuàng)名城建設(shè)新局面。2014年，全市實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值3625億元，增長(zhǎng)11%;公共財(cái)政預(yù)算收入295.19億元，增長(zhǎng)13.9%，增幅列全省第二;城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入30380元，增長(zhǎng)10%。

今年是揚(yáng)州建城2500周年。這不僅是揚(yáng)州城市發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)刻，更是全市人民共享榮耀、繼往開(kāi)來(lái)、更高水平推進(jìn)名城建設(shè)的嶄新起點(diǎn)。揚(yáng)州將突出抓好“產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目升級(jí)年、生態(tài)文明建設(shè)突破年、城建項(xiàng)目決勝年、城市管理強(qiáng)化年、市民素質(zhì)提升年”等重點(diǎn)工作，著眼于傳承歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，著力于“宜居宜游宜創(chuàng)”城市建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)市民對(duì)城市的認(rèn)同感，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感，增強(qiáng)揚(yáng)州城市的吸引力、感召力和影響力，推動(dòng)揚(yáng)州城市更好更大發(fā)展。

篇十二：關(guān)于揚(yáng)州概況導(dǎo)游詞

揚(yáng)州市簡(jiǎn)稱揚(yáng)，又名蕪城，位于江蘇省中部，長(zhǎng)江中下游北岸的江淮沖積平原上。是國(guó)務(wù)院第一批公布的24座歷史文化名城之一。現(xiàn)轄廣陵、邗江、郊區(qū)3個(gè)區(qū)，儀征、江都、高郵、寶應(yīng)4個(gè)縣市。全市總面積6678平方千米，總?cè)丝诩s447萬(wàn)。

揚(yáng)州至今已有2480多年歷史，從古以來(lái)就是我國(guó)有名的經(jīng)濟(jì)州郡，唐代曾是我國(guó)四大國(guó)際貿(mào)易港之一。揚(yáng)州目前建有揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、濱江工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以此來(lái)吸引外資，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，取得了較大的成效。其工業(yè)發(fā)展極為迅速，主要有造船、汽車(chē)修配、化學(xué)、電子、紡織、食品、服裝等。手工藝和工藝美術(shù)品在國(guó)際上享有盛名，尤其是揚(yáng)州剪紙、刺繡、燈彩、絨花等，最為出名。

該地區(qū)是江蘇北部的門(mén)戶，是全國(guó)南北交通的要道。這里不光是我國(guó)東南部糧食和食鹽的重要轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，還是紡織品、銅器、玉器、藥材等物資的集散地。其航運(yùn)以長(zhǎng)江為樞紐，京杭運(yùn)河及各主要河渠都具有通航能力，公路線也四通八達(dá)，同時(shí)，還在進(jìn)行水電氣等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以此來(lái)改善環(huán)境，以進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。揚(yáng)州市歷史悠久，風(fēng)光旖旎，景色秀美，是我國(guó)重要的旅游城市之一。市西北郊蜀岡瘦西湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，還有大明寺、平山堂、鑒真紀(jì)念堂、歐陽(yáng)修祠堂、何園、個(gè)園、史公祠、馬可-波羅紀(jì)念館等100多處文物保護(hù)景點(diǎn)。

揚(yáng)州的土特產(chǎn)品有：玉器、漆器、絨絹、紙花、貝雕、春卷、醬菜等。

篇十三：揚(yáng)州導(dǎo)游詞700字

千古名邑?fù)P州地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與-、天長(zhǎng)縣接壤;南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰;中有京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄v來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶。 揚(yáng)州是-總-的家鄉(xiāng)，是一座具有2480多年歷史的古城， 國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。 揚(yáng)州市西郊，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時(shí)，因繞著長(zhǎng)春嶺之北，又名長(zhǎng)春湖。清詩(shī)人汪沆有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。

在離瘦西湖不遠(yuǎn)的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱。

揚(yáng)州的其他著名景點(diǎn)有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚(yáng)州還有舉世聞名的大運(yùn)河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚(yáng)州的美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南的瑰寶。

篇十四：揚(yáng)州旅游景點(diǎn)經(jīng)典導(dǎo)游詞

揚(yáng)州市地處江蘇中部，長(zhǎng)江北岸，江淮平原南端。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119°01'至119°54'、北緯31°56'至33°25'之間，南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗鄰，西與安徽天長(zhǎng)、江蘇南京、淮陰交界。揚(yáng)州城位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng)119°26'、北緯32°24'。全市總面積6638平方公里，市區(qū)148平方公里，規(guī)劃面積420平方公里。

揚(yáng)州市地形呈西高東低，從西向東呈扇形逐漸傾斜，儀征市、邗江縣、揚(yáng)州市區(qū)郊區(qū)北部為丘陵，京杭運(yùn)河以東、通揚(yáng)運(yùn)河以北為里下河地區(qū)，沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都1縣2市;京杭大運(yùn)河縱穿腹地，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，連接長(zhǎng)江，全長(zhǎng)143.3公里。此外， 主要河流還有寶射河、大潼河、北澄子河、通揚(yáng)運(yùn)河、新通揚(yáng)河等。

揚(yáng)州市氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)氣候區(qū)，冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，春季多為東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。年平均氣溫15℃，年平均降雨量1030毫米。

揚(yáng)州市資源以礦產(chǎn)和水產(chǎn)為主，邗江、江都、高郵一帶有豐富的油、氣資源，江蘇油田設(shè)在揚(yáng)州。江都境內(nèi)有相當(dāng)豐富的煤炭蘊(yùn)藏量，儀征、邗江丘陵山區(qū)有豐富的砂石、卵石、石英等礦產(chǎn)資源，揚(yáng)州市城區(qū)北部及儀征、高郵等蘊(yùn)藏著豐富的礦泉水。江、河、湖、蕩盛產(chǎn)魚(yú)、蝦、蟹、龜鱉、珍蛛、荷藕、蘆葦?shù)取Ｈ行Q繭、席草、陶土、蒲、葦?shù)荣Y源豐富。

篇十五：揚(yáng)州運(yùn)河導(dǎo)游詞參考

中國(guó)古運(yùn)河是世界上開(kāi)鑿時(shí)間最早、流程最長(zhǎng)的人工河流，與萬(wàn)里長(zhǎng)城一同被譽(yù)為中國(guó)古代的兩大工程奇跡，而它的發(fā)端就在我們揚(yáng)州，公元前486年吳王夫差開(kāi)鑿的邗溝乃是它的濫觴。 而今，古運(yùn)河的歷史、文化價(jià)值越來(lái)越受到人們的重視;沿河城市紛紛“爭(zhēng)搶”這張歷史“名片”;國(guó)家也擬將古運(yùn)河作為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。揚(yáng)州是唯一與古運(yùn)河同生共長(zhǎng)的城市，揚(yáng)州古運(yùn)河無(wú)疑將更令世人矚目。今年“煙花三月”國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)的主會(huì)場(chǎng)已確定“搭臺(tái)”古運(yùn)河畔，唱響“運(yùn)河大戲”。

今天，值市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)編纂的《揚(yáng)州古運(yùn)河》一書(shū)首發(fā)之際，本報(bào)與市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)聯(lián)手開(kāi)設(shè)“揚(yáng)州古運(yùn)河尋訪錄”一欄，撥開(kāi)塵封的歷史，探尋古運(yùn)河的“前世今生”，彰顯曠古獨(dú)特的運(yùn)河文明。

篇十六：揚(yáng)州運(yùn)河導(dǎo)游詞參考

【背景：“運(yùn)河城”之爭(zhēng)】據(jù)不完全了解，杭州拱墅區(qū)已經(jīng)率先籌建起中國(guó)古運(yùn)河博物館，并多次舉行中國(guó)古運(yùn)河文化研討會(huì);杭州、聊城、濟(jì)寧等城市先后舉辦“京杭大運(yùn)河文化藝術(shù)節(jié)”;無(wú)錫已實(shí)施城區(qū)古運(yùn)河永久性禁航，保護(hù)古運(yùn)河歷史街區(qū)，同時(shí)大力發(fā)展“古運(yùn)河之旅”，北京市通州區(qū)大打運(yùn)河文化牌，規(guī)劃建設(shè)了包括運(yùn)河文化廣場(chǎng)在內(nèi)的一批文化設(shè)施。而鄰近的淮安則更加明了、響亮地喊出了“運(yùn)河城”的聲音，氣勢(shì)“雄壯”。

寒冬的清晨，寒氣懾人，往常熱鬧的邗溝路行人寥落，一旁清清的邗溝水已然冰封。亭臺(tái)水榭，古樸幽雅，堤岸上灑落著點(diǎn)點(diǎn)白雪，平添了幾分詩(shī)意。遙想公元前486年，吳王夫差正是于此開(kāi)鑿邗溝，那又是怎樣一番艱辛的景象!同樣，開(kāi)筑古城揚(yáng)州的吳王夫差也不會(huì)想到自己下令開(kāi)鑿的一段溝渠，竟然“流”下了千古佳話!

1800公里長(zhǎng)的古運(yùn)河猶如一條巨型的紐帶，流穿了全國(guó)數(shù)十座城市，滋養(yǎng)了沿河的華夏世代子孫，孕育出了燦爛的運(yùn)河文明。目前，全國(guó)諸多沿運(yùn)河城市都在自豪地稱自己是“運(yùn)河城”。

誰(shuí)是當(dāng)仁不讓的“運(yùn)河城”?一時(shí)爭(zhēng)論不休。要回答這樣的問(wèn)題，也只有一條途徑可走——探尋古運(yùn)河的歷史過(guò)往。市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任王虎華稱，“追根溯源，古運(yùn)河的發(fā)端是公元前486年吳王夫差在揚(yáng)州開(kāi)鑿的邗溝，古運(yùn)河的第一鍬正是在揚(yáng)州這方土地上開(kāi)挖。這已是不可辯駁的史實(shí)。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，名垂千秋。東晉永和年間開(kāi)挖了今儀揚(yáng)運(yùn)河的前身。唐代齊浣開(kāi)鑿伊婁河，瓜洲渡從此名聞天下。溝通五大水系的古運(yùn)河在元代誕生。而其間，隋煬帝大規(guī)模全線打通古運(yùn)河，也是以揚(yáng)州為中心進(jìn)行南北擴(kuò)掘和連接的。在以后的漫長(zhǎng)歲月里，古運(yùn)河河道雖歷經(jīng)遷徙，但揚(yáng)州的中樞地位卻從未變化過(guò)。邗溝是世界上最早的運(yùn)河，揚(yáng)州則是世界上最早的，也是中國(guó)唯一與古運(yùn)河同齡的運(yùn)河城。”在王虎華的心中，揚(yáng)州且是天下無(wú)雙的“運(yùn)河城”，他說(shuō)，“沒(méi)有古運(yùn)河，就沒(méi)有揚(yáng)州古城;古運(yùn)河的興衰史也就是揚(yáng)州古城的興衰史。古運(yùn)河孕育了揚(yáng)州城市，貫通了揚(yáng)州湖河，擴(kuò)大了揚(yáng)州地域，格局了揚(yáng)州街巷。揚(yáng)州古運(yùn)河是揚(yáng)州城的‘母親河’，揚(yáng)州是唯一與中國(guó)古運(yùn)河同生共長(zhǎng)的城市，是天下獨(dú)一無(wú)二的‘運(yùn)河城’。古運(yùn)河對(duì)揚(yáng)州城的誕生和成長(zhǎng)，對(duì)揚(yáng)州文化的發(fā)展和繁榮，都具有無(wú)可替代的重要意義。”

現(xiàn)在，揚(yáng)州境內(nèi)的運(yùn)河與兩千多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開(kāi)鑿的運(yùn)河基本契合。古運(yùn)河從瓜洲至寶應(yīng)全長(zhǎng)約125公里。其中，揚(yáng)州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)約30公里，這一段運(yùn)河最為古老，歷史遺跡星列，人文景觀眾多。王虎華說(shuō)，保護(hù)、整治、利用古運(yùn)河，繼承和弘揚(yáng)古運(yùn)河文化，是揚(yáng)州人民神圣和光榮的歷史使命。國(guó)家擬將古運(yùn)河作為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，揚(yáng)州古運(yùn)河的地位更顯得獨(dú)特和重要。從延續(xù)和發(fā)展歷史文明的角度看，我們對(duì)揚(yáng)州古運(yùn)河保護(hù)、利用的責(zé)任更為重大，意義更為深遠(yuǎn)。

篇十七：揚(yáng)州運(yùn)河導(dǎo)游詞參考

古運(yùn)河揚(yáng)州段是整個(gè)運(yùn)河中最古老的一段。現(xiàn)在揚(yáng)州境內(nèi)的運(yùn)河與20__多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開(kāi)鑿的運(yùn)河則完全契合，從瓜洲至寶應(yīng)全長(zhǎng)125公里。其中，古運(yùn)河揚(yáng)州城區(qū)段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)約30公里，構(gòu)成著名的“揚(yáng)州三灣”。這一段運(yùn)河最為古老，可謂歷史遺跡星列、人文景觀眾多。

作為“運(yùn)河城”的揚(yáng)州，在新的世紀(jì)，應(yīng)對(duì)運(yùn)河文化資源加以大力開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)旅游讓古老的運(yùn)河文化為揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。揚(yáng)州三灣，河道曲折，當(dāng)初運(yùn)河的開(kāi)挖者為了消除地面高度差，使運(yùn)河的水面保持平緩，便采取了延長(zhǎng)河道以降低坡度的辦法，所以就把這段運(yùn)河開(kāi)挖得彎彎曲曲。這個(gè)方法是我國(guó)古代河工們的杰出創(chuàng)造。以前所流傳的彎彎曲曲是為了不破壞揚(yáng)州風(fēng)水的說(shuō)法是不對(duì)的。從旅游美學(xué)的角度來(lái)看，古運(yùn)河的三灣段因其彎道給人們以特殊的變化莫測(cè)的忽遠(yuǎn)忽近的視角空間，將是古運(yùn)河旅游線上的一大賣(mài)點(diǎn)。

古運(yùn)河揚(yáng)州段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)30公里，沿岸有幾十個(gè)景點(diǎn)，其旅游價(jià)值極高，它集長(zhǎng)江和運(yùn)河、天然和人工、歷史和現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)和文化、新線和老線、城市和鄉(xiāng)村于一體，構(gòu)成一條色彩斑斕、風(fēng)情萬(wàn)種、景色各異、內(nèi)涵豐富的旅游線路。更為令人稱奇的是，作為一條新開(kāi)發(fā)的旅游線，與長(zhǎng)江風(fēng)情旅游線相呼應(yīng)、相連接，從長(zhǎng)江與運(yùn)河交界的古鎮(zhèn)瓜洲上船，經(jīng)過(guò)古運(yùn)河到東關(guān)古渡換船，就能非常自然地與我市已經(jīng)形成多年的乾隆水上游覽線自然連接，這就完全做足了“水”的文章，突出了古城揚(yáng)州歷史上“車(chē)馬少于船”的特色，使游客感受“水”的經(jīng)濟(jì)、“水”的文化、“水”的生活方式。

篇十八：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(zhǎng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺(tái)明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著名的游覽勝地。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對(duì)外窗口，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168.32公頃，食、行、游、購(gòu)、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國(guó)際旅游市場(chǎng)注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致。人文景觀，獨(dú)具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的你們，希望大家能度過(guò)愉快的旅途，現(xiàn)在大家就下車(chē)跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風(fēng)味。

篇十九：揚(yáng)州翰林院導(dǎo)游詞

我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開(kāi)封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡(jiǎn)單概況向大家介紹一下。 一座大型文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“中國(guó)第一座最大的民辦碑林”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了翰園碑林。走過(guò)雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開(kāi)拓者，歷來(lái)受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。

古城開(kāi)封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀之氣勢(shì)與美姿，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是“正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競(jìng)秀、百花爭(zhēng)艷的樂(lè)園。

現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬(wàn)平方米，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。這十大碑廊，以書(shū)法藝術(shù)為主，集詩(shī)書(shū)畫(huà)印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國(guó)文化發(fā)展史和書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書(shū)名家田英章書(shū)寫(xiě)的《前言》，簡(jiǎn)要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過(guò)程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。

翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫(huà)碑廊、國(guó)際人十書(shū)法碑廊、少數(shù)民族書(shū)法碑廊、少兒書(shū)法碑廊、名人題詞和名人書(shū)法碑廊等，真乃是書(shū)法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國(guó)碑林第一流，長(zhǎng)期享有”世界之最“稱號(hào)的大型文化旅游勝地。

篇二十：揚(yáng)州翰林院導(dǎo)游詞

翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立,始為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)， 但自唐玄宗后演變成了專(zhuān)門(mén)起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)， 院里任職的人稱為翰林學(xué)士。明、清改從進(jìn)士中選拔。 翰林院 (Imperial Academy或Hanlinyuan )中國(guó)唐代開(kāi)始設(shè)立的各種藝能之士供職的機(jī)構(gòu)。初唐玄宗選擅長(zhǎng)文詞的朝臣入居翰林起草詔制，后逐漸演變?yōu)椴輸M機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，任職者稱為待詔。起草詔制

翰林院遺址本是中書(shū)舍人的專(zhuān)職，但唐玄宗感到中書(shū)舍人草擬詔制的制度難以保守機(jī)密和應(yīng)付急需，乃一度挑選擅長(zhǎng)文學(xué)的親信官員充翰林院待詔 ，以備起草急詔( 兼撰擬詩(shī)文 ) 。開(kāi)元二十六年(738)，又另建翰 林學(xué)士院，專(zhuān)供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學(xué)士(簡(jiǎn)稱學(xué)士)，本身無(wú)秩品。初置時(shí)并無(wú)員額，后來(lái)依照中書(shū)舍人之例，置學(xué)士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以后，軍事頻繁，翰林學(xué)士地位愈來(lái)愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書(shū)舍人之權(quán)，也在參謀密計(jì)方面分割了宰相之權(quán)。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥。此后地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學(xué)士之職。清以翰林掌院學(xué)士為翰林院長(zhǎng)官，無(wú)單稱翰林學(xué)士官。學(xué)士院設(shè)置之后，與中書(shū)舍人院有了明確分工 。學(xué)士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國(guó)大事的詔制，稱為內(nèi)制;中書(shū)舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。學(xué)士院有兩名由宦官充任的學(xué)士院使(或稱翰林院使)，在皇帝與翰林學(xué)士間起傳達(dá)聯(lián) 系 的作用 ，在政治上 有很大影響 。后晉天 福五年(940)曾宣布廢除翰林學(xué)士，將草擬詔制之權(quán)歸還中書(shū)舍人，但不久又恢復(fù)。

篇二十一：揚(yáng)州概況導(dǎo)游詞

揚(yáng)州中國(guó)歷史文化名城。地處江蘇省中部，長(zhǎng)江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海經(jīng)濟(jì)圈的節(jié)點(diǎn)城市，國(guó)家重點(diǎn)工程南水北調(diào)東線水源地(三江口、江都水利樞紐)。向南接納蘇南、上海等地區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射，向北作為開(kāi)發(fā)蘇北的前沿陣地和傳導(dǎo)區(qū)域，素有“竹西佳處，淮左名都”之稱。揚(yáng)州的建城歷史可至公元前486年，是聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中國(guó)和諧管理城市、中國(guó)文明城市、中國(guó)森林城市。

揚(yáng)州市現(xiàn)轄廣陵、邗江、江都3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵2個(gè)縣級(jí)市。全市共有71個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)和13個(gè)街道辦事處。全市總面積6634平方公里，其中市轄區(qū)面積2310平方公里;全市總?cè)丝诩s460萬(wàn)人，其中市轄區(qū)人口約229.1萬(wàn)人。

揚(yáng)州，位于東經(jīng)119°01′至119°54′、北緯32°15′至33°25′之間;揚(yáng)州市區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處，東經(jīng)119°26′、北緯32°24′。揚(yáng)州市南部瀕臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江市隔江相望;西部與安徽省滁州市毗鄰;西南部與南京市相連;北部與淮安市接壤;東部和鹽城市、泰州市毗鄰。

揚(yáng)州境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5公里，沿岸有江都、廣陵、邗江、儀征等3區(qū)1市;京杭大運(yùn)河縱穿腹地，由北向南溝通白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖等4湖。

【歷史沿革】

揚(yáng)州建城史可上溯至公元前486年，2014年是建城2500年，古代有時(shí)作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細(xì)考證)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”。揚(yáng)州的名稱最早見(jiàn)于《尚書(shū)﹒禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。這是古人心目中的一個(gè)廣泛的地理概念，包括了今淮水以南、黃海、長(zhǎng)江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚(yáng)州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。這個(gè)揚(yáng)州雖然包容了今天的揚(yáng)州地方，但和今天的揚(yáng)州是不能混為一談的。

今天的揚(yáng)州地區(qū)，春秋時(shí)稱“邗”(邗國(guó)為周代的方國(guó)之一，后被吳所滅)，秦、漢時(shí)稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時(shí)稱“吳州”。漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)十三刺史部，其中有揚(yáng)州刺史部，東漢時(shí)治所在歷陽(yáng)(今安徽和縣)，末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國(guó)時(shí)魏、吳各置揚(yáng)州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業(yè)，后又改名建康，今南京)。隋開(kāi)皇九年改吳州為揚(yáng)州，但總管府仍設(shè)在丹陽(yáng)(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚(yáng)州治所從丹陽(yáng)移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專(zhuān)名。

唐太宗貞觀元年(627)，分全國(guó)為10道，揚(yáng)州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚(yáng)州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡復(fù)改揚(yáng)州。

唐末，江淮大亂。昭宗天復(fù)二年(902)，淮南節(jié)度使楊行密在揚(yáng)州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建吳國(guó)，以江都為國(guó)都，改揚(yáng)州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅吳，以金陵(今南京市)為國(guó)都，以揚(yáng)州為東都。南唐保大十五年(957)，后周改江都府仍為揚(yáng)州。

宋太宗淳化四年(993)，分全國(guó)為士、道，揚(yáng)熙州屬淮南道。太宗至道三年(997)，又分全國(guó)為15路，揚(yáng)州屬淮南路。神宗寧五年(1072)，分淮南路為東、西

兩路，揚(yáng)州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚(yáng)州增領(lǐng)廣陵、泰興2縣。

元世祖至元十三年(1276)，設(shè)置揚(yáng)州大都督府。次年，改大都督府為揚(yáng)州路總管府，領(lǐng)高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明(今上海市崇明縣)5州，并直領(lǐng)江都、泰興2縣。

元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領(lǐng)揚(yáng)州，改揚(yáng)州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書(shū)省。二十一年，淮海府改維揚(yáng)府。二十六年，改稱揚(yáng)州府。揚(yáng)州府領(lǐng)高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門(mén)、寶應(yīng)、興化、六合、崇明9縣。明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書(shū)省，設(shè)置京師(后改南京)，揚(yáng)州府屬之。二十三年，分六合屬應(yīng)天府，崇明屬蘇州府，揚(yáng)州府領(lǐng)3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領(lǐng)寶應(yīng)、興化縣，泰州領(lǐng)如皋縣，通州領(lǐng)海門(mén)縣。

清順治二年(1645)，設(shè)立江南省，揚(yáng)州府屬之。雍正年間，江都縣析為江都、甘泉兩縣。乾隆二十五年(1760)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚(yáng)州府屬江蘇省。咸豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚(yáng)州，曾改揚(yáng)州府為揚(yáng)州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時(shí)8個(gè)多月。清末，揚(yáng)州府領(lǐng)高郵州、泰州和江都、甘泉、天長(zhǎng)、儀征、興化、寶應(yīng)、東臺(tái)縣，俗稱“揚(yáng)八屬”。

宣統(tǒng)三年九月十七日(1911年11月7日)，揚(yáng)州光復(fù)。二十日，揚(yáng)州軍政分府宣布成立，隸屬鎮(zhèn)江都督管轄。民國(guó)元年(1912)1月，廢揚(yáng)州府，并甘泉入江都縣，原揚(yáng)州府所屬各縣直隸江蘇省。民國(guó)3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚(yáng)道。

民國(guó)38年(1949)1月25日，江都縣城(揚(yáng)州)解放。27日，設(shè)立揚(yáng)州市，隸屬蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)。同年蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)改稱蘇北行政區(qū)揚(yáng)州行政專(zhuān)區(qū)，專(zhuān)員公署駐揚(yáng)州市。

1950年1月，揚(yáng)州專(zhuān)區(qū)與劃出如皋、海安給南通專(zhuān)區(qū)，劃出東臺(tái)、臺(tái)北(今大豐)給鹽城專(zhuān)區(qū)以后的泰州專(zhuān)區(qū)合并，滁州劃出六合縣給揚(yáng)州，并劃出江浦縣給南京。最終揚(yáng)州專(zhuān)區(qū)共轄揚(yáng)州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應(yīng)縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。

1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應(yīng)縣、高郵縣析湖西地區(qū)為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設(shè)立的六合地區(qū)。1971年，六合地區(qū)撤銷(xiāo)，儀征、六合2縣劃回?fù)P州地區(qū)。1975年，六合縣劃歸南京市，揚(yáng)州地區(qū)轄2市9縣。

1983年3月，江蘇省改革地市體制，調(diào)整行政區(qū)劃，揚(yáng)州地區(qū)行政公署撤銷(xiāo)。原屬揚(yáng)州地區(qū)的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應(yīng)、泰興、興化、儀征9個(gè)縣劃歸揚(yáng)州市管轄。揚(yáng)州市改由省管轄，設(shè)廣陵區(qū)和郊區(qū)。1986年4月，儀征縣撤縣設(shè)市。1987年12月，興化縣撤縣設(shè)市。1991年4月，高郵縣撤縣設(shè)市。 1992年9月，泰興縣撤縣設(shè)市。1993年8月，靖江縣撤縣設(shè)市。1994年4月，江都縣撤縣設(shè)市。1994年7月，泰縣撤縣設(shè)立姜堰市。撤縣設(shè)市中，行政區(qū)劃均未改變。

1996年8月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，揚(yáng)州市行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷(xiāo)縣級(jí)泰州市，設(shè)立地級(jí)泰州市，原由揚(yáng)州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個(gè)縣級(jí)市劃歸泰州市管轄。揚(yáng)州市設(shè)廣陵區(qū)、郊區(qū)(2002年更名維揚(yáng)區(qū))，轄寶應(yīng)縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個(gè)縣級(jí)市。

2000年12月，邗江縣撤銷(xiāo)縣建制，改設(shè)揚(yáng)州市邗江區(qū)。揚(yáng)州市共轄廣陵、邗江、維揚(yáng)3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵、江都3個(gè)縣級(jí)市。

2011年11月13日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，江蘇省人民政府決定對(duì)揚(yáng)州市部分行政區(qū)劃實(shí)施調(diào)整。揚(yáng)州部分行政區(qū)劃調(diào)整的主要內(nèi)容是：一是撤銷(xiāo)縣級(jí)江都市，設(shè)立揚(yáng)州市江都區(qū)，以原江都市行政區(qū)域?yàn)榻紖^(qū)行政區(qū)域;二是將揚(yáng)州市邗江區(qū)的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個(gè)鎮(zhèn)并入揚(yáng)州市廣陵區(qū);三是撤銷(xiāo)揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)，將原維揚(yáng)區(qū)的行政區(qū)域與劃出5個(gè)鎮(zhèn)的邗江區(qū)合并。至此，揚(yáng)州市共轄廣陵、邗江、江都3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管儀征、高郵2個(gè)縣級(jí)市。

揚(yáng)州市氣候概況

揚(yáng)州市屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候向溫帶季風(fēng)氣候的過(guò)渡區(qū)。氣候主要特點(diǎn)是四季分明，日照充足，雨量豐沛，盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多。夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多。春季多東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。冬季偏長(zhǎng)，4 個(gè)多月;夏季次之，約3個(gè)月;春秋季較短，各2個(gè)多月。

2011 年， 揚(yáng)州市平均氣溫略偏高，高溫日數(shù)較常年偏多;年降水量除寶應(yīng)縣略偏少外，其余偏多二成～三成;日照基本正常。

1.氣溫:全市年平均氣溫市區(qū)(廣陵區(qū)、邗江區(qū))15.6℃、江都區(qū)15.4℃、寶應(yīng)縣15.3℃、高郵市15.6℃、儀征市15.9℃，與常年相比，偏高0.2℃～0.8℃。

2011 年極端最高氣溫38.4℃(6月9 日， 江都)， 極端最低氣溫-8.8℃(1 月16 日，市區(qū))，市區(qū)35℃及以上高溫日數(shù)13 天。市區(qū)初霜期比常年晚17 天(常年為11 月7 日)，終霜期比常年晚5 天(常年為3 月31日)。

2.降水：全市年降水量市區(qū)1349 毫米都1306毫米、寶應(yīng)910 毫米、高1235 毫米、儀征1213 毫米，與常比，除寶應(yīng)偏少近一成外，其余二成～三成。各月降水量比常年的月份有1 月、2 月、3 月、4 月、10月，偏多的月份有6 月、7 月，區(qū)域分布不均、有多有少的月5 月、11 月和12 月。入梅正常，出梅偏遲，梅期長(zhǎng);梅雨期降水不均，主要集中在中南部地區(qū)。

3.日照：全市年日照時(shí)數(shù)市區(qū)1902 小時(shí)、江都1778 小時(shí)、寶應(yīng)2063 小時(shí)、高郵2115 小時(shí)、儀征1807 小時(shí)。與常年相比，高郵持平略多，其余偏少一成左右。全市日照時(shí)數(shù)較常年偏少的月份有2 月、6 月、7 月、8 月、9 月、10 月、11 月， 偏多的月份有1 月、3月、4 月， 其余各月基本接近常年或區(qū)域分布有多有少。

4.氣象災(zāi)害：2011 年， 揚(yáng)州市災(zāi)害性天氣頻繁， 主要?dú)庀鬄?zāi)害有干旱、暴雨、大風(fēng)、雷暴、大霧及霾、煙等。

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篇二十二：華東揚(yáng)州導(dǎo)游詞

華東揚(yáng)州導(dǎo)游詞

各位領(lǐng)導(dǎo)大家好，我先自我介紹一下，鄙人姓X，名X，很榮幸為各位領(lǐng)導(dǎo)講解。佛曰：前生500次的回眸才迎來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。古人云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我和大家沒(méi)有上百年的緣分，但是幾十年還是有的，古人同船渡，我們今天同車(chē)行。然后我代表我們XX旅行社歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，最后我僅代表我本人歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)。揚(yáng)州的冬天有些寒冷，希望大家?guī)е鴿M腔熱情來(lái)游覽我們美麗的揚(yáng)州。

揚(yáng)州南瀕長(zhǎng)江，西連南京，北負(fù)淮河，中貫京杭大運(yùn)河，現(xiàn)轄廣陵，邗江維揚(yáng)3個(gè)區(qū)，江都，高郵，儀征3個(gè)市，寶應(yīng)1個(gè)縣，全市總面積6634平方公里，其中市區(qū)總面積980平方公里，全市總?cè)丝?60萬(wàn)，其中市區(qū)人口118萬(wàn)。揚(yáng)州是xx首批公布的歷史文化名城，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，近年來(lái)又先后獲得國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家園林城市，國(guó)家環(huán)保模范城市，全國(guó)創(chuàng)建文明城市先進(jìn)市等榮譽(yù)稱號(hào)，2004年加冕中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，2006年成為亞洲唯一“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市”。揚(yáng)州市屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)。氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多。夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多。春季多東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。冬季偏長(zhǎng)，4個(gè)多月;夏季次之，約3個(gè)月;春秋季較短，各為2個(gè)多月。揚(yáng)州處于江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14。8℃，與緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突 出。最冷月為1月，月平均氣溫1 。8℃：最熱月為7月，月平均氣溫為27。5℃。

揚(yáng)州老百姓口中盛傳一首民謠，概括了揚(yáng)州的諸多方面。一株瓊花，二分明月，三把刀，四菜系，五亭橋。六下江南，七弦琴，八怪。

瓊花是揚(yáng)州市市花。瓊花是忍冬科 落葉或半常綠灌木。半常綠灌木。枝廣展，樹(shù)冠呈球形。葉對(duì)生，卵形或橢圓形，邊緣有細(xì)齒，背面疏生星狀毛。花序周?chē)前咨笮偷牟辉谢ǎ胁渴强稍谢ā：斯麢E圓形，先紅后果。花期4月。果期10月—11月。4、5月間開(kāi)花，花大如盤(pán)，潔白如玉。聚傘花序 生于枝端，周邊八朵為萼片 發(fā)育成的不孕花，中間為兩性小花。所以又叫聚八仙。瓊花枝、葉、果均可入藥，具有通經(jīng)絡(luò)、解毒止癢的功效。瓊花為揚(yáng)州 市花 。自古有“維揚(yáng)一株花，四海無(wú)同類(lèi)”的美譽(yù)。瓊花是我國(guó)特有的名花，文獻(xiàn)記載唐朝就有栽培。 它以淡雅的風(fēng)姿和獨(dú)特的風(fēng)韻，以及種種富有傳奇浪漫色彩的傳說(shuō)和逸聞逸事，博得了世人的厚愛(ài)和文人墨客 的不絕贊賞，被稱為稀世的奇花異卉和“中國(guó)獨(dú)特的仙花”。1998 年揚(yáng)州市人大常委會(huì)通過(guò)了廣大市民推選的瓊花作為揚(yáng)州市花的決定，并舉行過(guò)兩屆“中國(guó)揚(yáng)州瓊花藝術(shù)節(jié)”，反響較大。瓊花天下無(wú)雙。瓊花作為揚(yáng)州市花，是當(dāng)之無(wú)愧的。揚(yáng)州最有名的當(dāng)然是瓊花了。瓊花以葉茂花繁、潔白無(wú)瑕揚(yáng)名天下。傳說(shuō)隋煬帝就是為到揚(yáng)州賞瓊花而下令開(kāi)鑿了大運(yùn)河。歐陽(yáng)修在此任太守時(shí)，曾稱贊瓊花是舉世無(wú)雙之花，在瓊花觀 內(nèi)題下“無(wú)雙亭”。北宋的仁宗皇帝曾把瓊花移到汴京御花園中，誰(shuí)知次年即萎，只得送還揚(yáng)州。南宋的孝宗皇帝又把它移往臨安，但立刻憔悴無(wú)花，只到再次移送揚(yáng)州。元兵攻破揚(yáng)州，瓊花便徹底死了。揚(yáng)州人對(duì)瓊花情有獨(dú)鐘。原物雖已不在，但揚(yáng)州人把一種叫聚八仙的花視為瓊花，當(dāng)作市花精心培育呵護(hù)。如今，沿湖岸邊潔白如玉的錦簇花團(tuán)，便是“四海無(wú)同類(lèi)”的揚(yáng)州瓊花——聚八仙花了。

“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”揚(yáng)州市是中國(guó)的月亮城，揚(yáng)州的月色美，賞月的'地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”坐西朝東，前臨開(kāi)闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個(gè)月亮交相輝映，我們就能體會(huì)到這“月來(lái)滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說(shuō)“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。瘦西湖五亭橋也是賞月佳處，《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)清風(fēng)月滿之時(shí)，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月?tīng)?zhēng)輝，莫可名狀。”說(shuō)是每到滿月之夜，五亭橋下十五個(gè)橋洞中每個(gè)洞都含著一個(gè)月亮。如果你能在中秋之夜來(lái)此，說(shuō)不定就能領(lǐng)略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。晚清第一園的何園，片石山方中一輪人造月，更有一番趣味。

揚(yáng)州三把刀

①?gòu)N刀——淮揚(yáng)菜系

中國(guó)烹飪是文化，是科學(xué)，是藝術(shù)。淮揚(yáng)菜是其一大結(jié)晶，也是中國(guó)烹飪“以味為核心，以養(yǎng)為目的”這一本質(zhì)特征的一大體現(xiàn)。回溯中國(guó)烹飪的歷史長(zhǎng)河，千古菜系，除了魯、川、粵外，就是惟一破例以省以下城市及區(qū)域稱謂的淮揚(yáng)菜系。四大菜系中，淮揚(yáng)菜刀功最精細(xì)。淮揚(yáng)菜的主要特點(diǎn)是講究選料、注重火候、擅長(zhǎng)刀工、強(qiáng)調(diào)本味、濃而不膩、淡而味鮮、咸甜適中。 ? 淮揚(yáng)菜與魯菜、川菜、粵菜并稱為中國(guó)四大菜系，淮揚(yáng)菜，始于春秋，興于隋唐，盛于明清，素有“東南第一佳味，天下之至美”之美譽(yù)。淮揚(yáng)菜系是淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江三地風(fēng)味菜的總稱;“淮”即淮菜，以淮安。為代表，“揚(yáng)”即揚(yáng)菜，以揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶為代表。明清以后，淮菜和揚(yáng)菜開(kāi)始相互滲透、逐漸融合，并糅合南北風(fēng)味于一爐，從而形成了統(tǒng)一的菜系。

古運(yùn)河把海、黃、淮、江、錢(qián)五大水系貫通，立時(shí)將揚(yáng)州提拔到全國(guó)烹飪?nèi)瞬拧⒓妓嚒⒃辖涣鳂屑~位置，北方的豆、麥、雜糧、油料南下，南方的糧、茶、果、鹽、水產(chǎn)北上，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)師在揚(yáng)城。而隋煬帝三幸江都，將長(zhǎng)安、洛陽(yáng)中原美食，隨龍舟帶進(jìn)揚(yáng)城隋宮，進(jìn)而外傳民間食肆;更兼帆檣驟經(jīng)之處，“夜煮百羊，以供酒饌”，州縣上貢珍饈，廚師刻意斗妍，據(jù)載當(dāng)時(shí)上貢的食品就有魚(yú)鱭、河蟹、蜜姜;地方官吏更是設(shè)宴獻(xiàn)珍。

淮揚(yáng)菜作為一個(gè)“系統(tǒng)”，至唐代基本形成了。

揚(yáng)州，因地處海上絲綢之路北上赴京的咽喉重地，至唐代，發(fā)展為東南經(jīng)濟(jì)中心，舉足輕重到天下三分明月，揚(yáng)州便占二分！“萬(wàn)商日落船交尾，一市春風(fēng)酒并壚”，揚(yáng)州飲食市場(chǎng)被刺激得火爆了，廚藝精湛了。李白詩(shī)云：“玉瓶沽美酒，銜杯大道間。”這一切因素，使淮揚(yáng)菜發(fā)展到一個(gè)新高峰。

宋慶歷八年春，一代文學(xué)巨匠歐陽(yáng)修給揚(yáng)州美食界帶來(lái)福音，這位醉翁常攜賓客舉行平山堂飲宴，文章太守，揮毫萬(wàn)字，尊中看取美食文;此后，蘇軾又知揚(yáng)州，與四學(xué)士飛雪堆盤(pán)燴魚(yú)腹，明珠論斗煮雞頭，開(kāi)創(chuàng)了給淮揚(yáng)菜系注入文學(xué)新鮮血液的先河，淮揚(yáng)菜典雅俏麗的文人風(fēng)格由此而起，其后經(jīng)年不衰。菜系南北風(fēng)格的碰撞，終在揚(yáng)州發(fā)生又一輪大爆發(fā)。公元1125年，宋徽宗在金人入侵之際，倉(cāng)惶南逃進(jìn)了揚(yáng)州城，小市春燈煮百羊，要吃要喝;時(shí)隔一年，徽欽被擄，高宗攜社稷皇室四萬(wàn)人也逃進(jìn)揚(yáng)州城，“行在”玉燴金齏不空口，也要吃要喝！揚(yáng)州城雖遭掠，但是飲食業(yè)卻在亡國(guó)背景下得到畸形推動(dòng)也是事實(shí)。

元明清時(shí)期，尤其是清康熙、乾隆盛世，淮揚(yáng)菜進(jìn)入了第二高潮。

元朝將揚(yáng)州列為皇宮食品供應(yīng)基地。元至正十六年，揚(yáng)州鷹房打捕魯花赤總管府，就負(fù)責(zé)湖泊山場(chǎng)漁獵，以供內(nèi)房?jī)?nèi)膳。

朱元璋對(duì)淮揚(yáng)菜情有獨(dú)鐘，飲命揚(yáng)廚專(zhuān)司內(nèi)膳;從揚(yáng)州起家的燕王朱棣奪權(quán)登基以后，遷鼎北京，隨宮北上的揚(yáng)籍廚師多有其人，這是淮揚(yáng)菜系進(jìn)京扎根的正式記錄;正德皇帝南巡揚(yáng)州，游龍戲鳳，當(dāng)然也不忘淮揚(yáng)佳肴。

據(jù)《食在宮廷》介紹，清帝喜吃的菜有100多款，其中淮揚(yáng)風(fēng)味菜如紅燒獅子頭、清炒蝦仁等達(dá)60多款，典型的例證，就是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅在揚(yáng)州任巡鹽御史，每年都要貢獻(xiàn)南味給康熙帝，所謂“水落魚(yú)蝦常滿市，湖多蓮芡不論錢(qián)”，常年進(jìn)貢不懈的是筍，因?yàn)椋蹇滴趸实巯渤源汗S，每次南下必食，曹寅多次進(jìn)貢揚(yáng)州燕來(lái)筍以博皇上“朕心大慰”。

許多標(biāo)志性事件的宴會(huì)都是淮揚(yáng)菜唱主角：1949年中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典首次盛宴、1999年中華人民共和國(guó)50周年大慶宴會(huì)、2002年江總書(shū)記宴請(qǐng)美國(guó)總統(tǒng)喬治·布什等，都是以淮揚(yáng)菜為主。

后人每評(píng)淮揚(yáng)菜，常用個(gè)“貴”字。這應(yīng)當(dāng)與兩淮鹽商與河務(wù)官員豪甲天下的飲食消費(fèi)有關(guān)，這也是淮揚(yáng)菜得以壯大的一大保障。徐謙芳《揚(yáng)州風(fēng)土記略》說(shuō)：“揚(yáng)州土著，多以鹽務(wù)為生，習(xí)于浮華，精于肴饌，故揚(yáng)州筵席各地馳名，而點(diǎn)心制法極精，湯包油糕尤擅名一時(shí)。”由鹽商和鹽官的飲食規(guī)范所形成的場(chǎng)面浩大、環(huán)境典雅、菜肴奇特、選料精嚴(yán)、食器精美的風(fēng)格，基本便是淮揚(yáng)菜主要特色的翻版。

2001年中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)授予揚(yáng)州“淮揚(yáng)菜之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，揚(yáng)州成為中國(guó)第一家以菜系之鄉(xiāng)命名的城市。僅揚(yáng)州就有中國(guó)烹飪大師近20人，高級(jí)烹飪技師、技師百余人，高級(jí)廚師數(shù)千人，7所專(zhuān)業(yè)烹飪?cè)盒Ｒ殉蔀榘ū本┰趦?nèi)的全國(guó)烹飪?nèi)瞬排嘤脱芯康幕刂唬磕晗蛉珖?guó)乃至世界輸送大批的烹飪?nèi)瞬拧?/p>

過(guò)去揚(yáng)州曾廣為流傳的一首民謠：“早上起來(lái)日已高，只覺(jué)心里鬧潮潮，茶館里頭走一遭。拌干絲，風(fēng)味高;蟹殼黃，千層糕;翡翠燒賣(mài)，三丁包;清湯面，脆火燒，龍井茶葉香氣飄。吃過(guò)早飯想中飯，獅子頭菜心燒，煨白蹄醬油澆，醋熘桂魚(yú)炒蝦腰，紹興酒，陳花雕，一斤下肚樂(lè)陶陶。吃過(guò)中飯想下午，澆切董糖云片糕，再來(lái)一包香櫞條。吃過(guò)下午想晚飯，金華火腿鎮(zhèn)江肴，咸水蝦子撒花椒，什錦醬菜麻油澆，香稻米粥兒粘膠膠。吃過(guò)晚飯想夜宵，一碗蓮子羹，清新又補(bǔ)腦，一覺(jué)睡到大清早。”以反映揚(yáng)州人對(duì)吃的迷戀和講究。

②修腳刀

揚(yáng)州修腳刀是與揚(yáng)州的沐浴文化結(jié)合在一起的。揚(yáng)州修腳刀的招牌像一張名片，無(wú)論出現(xiàn)在全國(guó)哪個(gè)城市的浴都門(mén)口，都清楚地表明了它的含金量。

揚(yáng)州修腳刀有五種：口窄輕便的平刀（修刀、輕刀），厚而堅(jiān)的錛刀（槍刀），嵌趾刀（條刀），刀薄柄扁的鏟刀（片刀）和刮刀。全套刀又分為大、小兩套，大套12把，小套6把。刀型不同，用途各異，修腳師操刀上陣，或撕胼胝，或挖雞眼，或修嵌甲殘甲。 ? 由技而醫(yī)，由技而藝，代代相傳，極具功力。揚(yáng)州的修腳刀加上修腳師的精湛技藝，真的是各種腳病的克星，是趾甲的保護(hù)神。

③理發(fā)刀

揚(yáng)州理發(fā)刀曾被乾隆皇帝“御賜一品刀”。乾隆皇帝六下江南、六游揚(yáng)州時(shí)，剃頭理辮用的就是揚(yáng)州理發(fā)刀。每次剃頭、修面、刮胡子，揚(yáng)州理發(fā)師獨(dú)到細(xì)膩的刀功，輕柔柔，綿酥酥，如春風(fēng)拂面，似鵝毛撩心，使他受用得此身不知何處去，已隨剃刀游九霄。

揚(yáng)州剃頭刀，刀身約長(zhǎng)三寸，脊厚刃薄，刀柄木質(zhì)，中間有樞紐相連，便于理發(fā)師的手指在運(yùn)刀的方向、角度、勁力、速度上的準(zhǔn)確把握。

四菜系，魯菜，川菜，粵菜，淮揚(yáng)菜。其中最有名的就是淮揚(yáng)菜，剛才我們已有講述。

瘦西湖 在全國(guó)園林中獨(dú)樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒 所建，是因?yàn)榻ㄓ谏徎ǖ躺希€是因?yàn)樾螤钕笠欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說(shuō)，乾隆 南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭 的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。

揚(yáng)州 五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當(dāng)然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7。13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

五亭橋是清揚(yáng)州兩淮鹽運(yùn)使為了迎接乾隆南巡，特雇請(qǐng)能工巧匠設(shè)計(jì)建造的。橋的造型秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內(nèi)彩繪藻井，富麗堂皇。橋下列四翼，正側(cè)有十五個(gè)卷洞，彼此相通。每當(dāng)皓月當(dāng)空，各洞銜月，金色蕩漾，眾月?tīng)?zhēng)輝，倒掛湖中，不可捉摸。正如清人黃惺庵贊道：“揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月鏡，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人簫。”唐杜牧 詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋 明月夜，玉人何處教吹簫”之句。五亭橋中秋時(shí)正側(cè)有十五個(gè)卷洞因此有徐凝 的《憶揚(yáng)州》五亭橋，古稱“蓮花橋”。建造在瘦西湖上，好象湖的一根腰帶。因橋上建亭，故又名五亭橋。

如果把瘦西湖比做一個(gè)婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標(biāo)志，也是揚(yáng)州城的象征。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風(fēng)亭，挺拔秀麗的風(fēng)亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風(fēng)鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實(shí)的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果。難怪中國(guó)著名橋梁專(zhuān)家茅以升 這樣評(píng)價(jià)：中國(guó)最古老的橋是趙州橋 ，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術(shù)美的橋就是揚(yáng)州的五亭橋。

《望江南百調(diào)》中提到：揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人蕭。如果乘船從橋下穿過(guò)，我們可以數(shù)出五亭橋一共有著 15 個(gè)橋洞。這 15 個(gè)橋洞，洞洞相連，洞洞相通。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)清風(fēng)月滿之時(shí)，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月?tīng)?zhēng)輝，莫可名狀。”說(shuō)是每到滿月之夜，五亭橋下十五個(gè)橋洞中每個(gè)洞都含著一個(gè)月亮。“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”如果你能在中秋之夜來(lái)到揚(yáng)州——這個(gè)中國(guó)月亮城。說(shuō)不定就能領(lǐng)略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。

乾隆皇帝偏愛(ài)揚(yáng)州，六下江南，六游揚(yáng)州。

七弦琴是中國(guó)古代最古老的樂(lè)器之一，是中國(guó)最早的彈弦樂(lè)器，稱為“國(guó)樂(lè)之父”。在古時(shí)文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠(yuǎn)，高山流水知音流傳至今。七弦琴，又稱琴或者古琴，是一件在中國(guó)歷史上流傳了三千余年不曾中斷，至今依然鳴響在書(shū)齋、舞臺(tái)上的古老樂(lè)器。在中國(guó)古代社會(huì) 漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。“琴者，情也;琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩(shī)作畫(huà)、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活 的生動(dòng)寫(xiě)照。春秋時(shí)期，孔子酷愛(ài)彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談;魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評(píng)價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以彈素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。時(shí)至今日，古琴音樂(lè)依然作為中國(guó)音樂(lè)的靈魂與精髓，鑄刻在美國(guó)“旅行者”號(hào)太空飛船的鍍金唱片里，晝夜不息地回響在茫茫的太空之中，尋覓著宇宙間的“知音”。

揚(yáng)州八怪 是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱，或稱揚(yáng)州畫(huà)派“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)富商的xx，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹(shù)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀上，最突出之點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張“自立門(mén)戶”。針對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣(mài)錢(qián)謀取生活，撕破了過(guò)去文人畫(huà)家把繪畫(huà)創(chuàng)作視為“雅事”的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫(xiě)對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運(yùn)用象征、比擬、隱喻等手法，并通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾苦聲。盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

篇二十三：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚(yáng)州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因?yàn)楹贾菸骱o人一種雍容華貴的韻味，而揚(yáng)州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來(lái)，她那獨(dú)具的魅力，不僅使揚(yáng)州人民喜往樂(lè)游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個(gè)“瘦”字，就引出許許多多詩(shī)人的佳句。早些年，鄧拓游湖時(shí)，就對(duì)湖山風(fēng)光贊賞不已，欣然成詩(shī)：“板橋歌吹古揚(yáng)州，我作揚(yáng)州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【名稱來(lái)歷—大虹橋—南門(mén)】

各位游客：我國(guó)以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚(yáng)州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚(yáng)州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來(lái)的洞水流人運(yùn)河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱“瘦西湖”，是因?yàn)榍∧觊g詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖;也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚(yáng)州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚(yáng)州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現(xiàn)已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚(yáng)州時(shí)也作詩(shī)贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見(jiàn)一乞丐手執(zhí)長(zhǎng)竿，長(zhǎng)竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門(mén)左右，此人在此作甚？紀(jì)曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專(zhuān)在河邊吟詩(shī)乞討為生。乾隆聞聽(tīng)下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩(shī)，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過(guò)紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚(yáng)州乞兒尚能作此詩(shī)，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動(dòng)詩(shī)興，出詩(shī)應(yīng)和：“綠濃春水飲長(zhǎng)虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫(huà)里過(guò)，平山迎面送春風(fēng)。”今日大虹橋已成為進(jìn)人瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見(jiàn)湖水如帶，桃紅柳綠，畫(huà)航簽歌，更可見(jiàn)遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門(mén)，她正敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎我們的到來(lái)。瘦西湖南大門(mén)像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。門(mén)廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚(yáng)州已故書(shū)法家孫龍父的手筆。門(mén)廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫(huà)圖。”是晚清揚(yáng)州詩(shī)人李逸休撰題，并由其女兒揚(yáng)州著名書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中“元妃省親”的那場(chǎng)重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過(guò)珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧！

【長(zhǎng)堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門(mén)，腳下一道長(zhǎng)堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門(mén)前，是一條600米的長(zhǎng)堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長(zhǎng)堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開(kāi)了，湖上微風(fēng)吹來(lái)，那柳絲們娜起舞，樹(shù)影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì)令人人迷呢！這正如詩(shī)人陳其工所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問(wèn)株楊柳間株桃”的長(zhǎng)堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長(zhǎng)堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問(wèn)句）。”為揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據(jù)說(shuō)，當(dāng)年隋場(chǎng)帝開(kāi)挖運(yùn)河時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護(hù)堤，又可遮蔭。隋揚(yáng)帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹(shù)到了揚(yáng)州就稱楊柳，“多情最是揚(yáng)州柳”，所以楊柳成了揚(yáng)州的市樹(shù)。

如果說(shuō)“長(zhǎng)堤春柳”似東風(fēng)二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見(jiàn)長(zhǎng)，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當(dāng)她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)”時(shí)，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出“柳絮飛來(lái)片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。”眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

篇二十四：推薦的揚(yáng)州導(dǎo)游詞

1、長(zhǎng)堤春柳

“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷。”春天踏訪長(zhǎng)堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風(fēng)中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長(zhǎng)堤猶如掛滿彩色珠簾的畫(huà)廊。難怪當(dāng)年的李白也要“煙花三月下?lián)P州”。

2、徐園

長(zhǎng)堤的盡頭便瘦西湖中第一個(gè)“園中之園是--徐園”了。它是辛亥革命時(shí)期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽(tīng)鸝館取名自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內(nèi)的楠木罩隔，是揚(yáng)州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽(tīng)鸝館門(mén)前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前冶煉的的鎮(zhèn)水神器，據(jù)專(zhuān)家考證，這兩口大鐵鑊是古人用來(lái)盛水消防用的，但是現(xiàn)在呢，揚(yáng)州市民更愿意把它當(dāng)作是揚(yáng)州蛋炒飯的象征。這兩口大家伙每口有3噸重，從這兩個(gè)大家伙可以看出當(dāng)年揚(yáng)州冶煉業(yè)的發(fā)達(dá)以及揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)是多么的發(fā)達(dá)。 徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。

3、四橋煙雨

穿過(guò)徐園，站到小虹橋上，人會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。西側(cè)，是瘦西湖最開(kāi)闊的景區(qū)，再回過(guò)頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開(kāi)始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開(kāi)，進(jìn)如高潮了。

東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當(dāng)“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長(zhǎng)春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠(yuǎn)有近，有濃有淡，有高有低。當(dāng)年乾隆皇帝十分喜愛(ài)這里的景色，多次吟詩(shī)作賦，并親筆御贈(zèng)“趣園”。

4、小金山

穿過(guò)徐園，我們便來(lái)到了小金山。可能有人會(huì)問(wèn):“杭州有西湖，揚(yáng)州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚(yáng)州有小金山。一個(gè)是‘瘦'，一個(gè)是‘小'。為什么揚(yáng)州人會(huì)這么謙虛呢?“讓我們先來(lái)看看揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院的老院長(zhǎng)李亞如撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián):“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小。”李院長(zhǎng)幽默地調(diào)侃說(shuō):湖瘦是苗條，山小是精巧，也點(diǎn)出了揚(yáng)州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、木樨書(shū)屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關(guān)于“小金山”的名字，還有著一段來(lái)歷:說(shuō)是有一回?fù)P州和鎮(zhèn)江的兩個(gè)和尚閑聊，鎮(zhèn)江和尚說(shuō):“青山也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江。”揚(yáng)州的當(dāng)然不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭。結(jié)果揚(yáng)州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對(duì)聯(lián):“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)。”只用了一個(gè)“小”字，就把鎮(zhèn)江的“金山”引渡過(guò)來(lái)了。

這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸用船編號(hào)記數(shù)，十船為一綱。用船運(yùn)送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當(dāng)年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開(kāi)封府建造一座萬(wàn)壽山。這塊來(lái)自廣西的鐘乳石，就是在運(yùn)輸過(guò)程中恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而遺落在揚(yáng)州的。這也是目前揚(yáng)州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎?--鐘乳石

讓我們?cè)傺刂暄训纳铰肥凹?jí)而上，便能登上小金山的風(fēng)亭。風(fēng)亭是瘦西湖景區(qū)的制高點(diǎn)，它就是 朱自清 先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風(fēng)亭上有一楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何以;亭臺(tái)依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名稱就取自于上下聯(lián)

第一個(gè)字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。--風(fēng)亭

篇二十五：推薦的揚(yáng)州導(dǎo)游詞

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫(xiě)詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達(dá)。

鑒真紀(jì)念堂

揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。

紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專(zhuān)家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專(zhuān)程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門(mén)廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚(yú)，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周?chē)吙蛲怀觯虚g陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫(xiě)的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)(思長(zhǎng))，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來(lái)梁思成在快設(shè)計(jì)完畢時(shí)感到“唐”這個(gè)字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點(diǎn)。

篇二十六：揚(yáng)州旅游導(dǎo)游詞

中國(guó)歷史文化名城揚(yáng)州，地處江蘇中部，長(zhǎng)江下游北岸，江淮平原南端。揚(yáng)州城區(qū)至今已有近2500 年的建城史。現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)區(qū)、邗江 3 個(gè)區(qū)，江都、高郵、儀征 3 個(gè)市和寶應(yīng)縣。全市共有 87 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 11 個(gè)街道辦事處。全市總面積 6634平方公里，市區(qū)總面積 988.81平方公里，全市總?cè)丝?453.61 萬(wàn)，其中市區(qū)人口 112.52 萬(wàn)人。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng) 119 度 01 分(儀征市移居、青山一線)至 119 度 54 分、北岸 31 度 56 分至 33 度 25 分(寶應(yīng)縣西安豐、涇河一線)之間。南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(zhǎng)(安徽省)、南京、淮安交界。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線 80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都;京杭大運(yùn)河縱穿腹地，全長(zhǎng) 143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯 4 湖，匯入長(zhǎng)江。揚(yáng)州市城區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng) 119 度 26 分、北緯 32 度 24 分。

揚(yáng)州全市共有 49 個(gè)民族，漢族占總數(shù)的 99.57% 。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的 65% 。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。

揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國(guó)最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來(lái)吸引了大量的中外游客。

篇二十七：揚(yáng)州旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了對(duì)比，寫(xiě)道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(zhǎng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺(tái)明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢(shì)俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的 篇章。“煙花三月下?lián)P州”、 “園林多是宅，車(chē)馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著名的游覽勝地。 瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對(duì)外窗口，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168.32公頃，食、行、游、購(gòu)、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國(guó)際旅游市場(chǎng)注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致。人文景觀，獨(dú)具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的佳賓高朋。 五亭橋 瘦西湖在全國(guó)園林中獨(dú)樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因?yàn)榻ㄓ谏徎ǖ躺希€是因?yàn)樾螤钕笠欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。 揚(yáng)州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當(dāng)然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。

橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢?這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

白塔

揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。

據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻摹１M管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

篇二十八：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

Dear friends: if there is a pure and fresh and soft curve taihu Xia Jing is fair and tranquil artistic conception, so autumn scenery in huangshan is stone rough wisdom of wild straight grand large spectacular performance. Because huangshan stone has both the north and the mountains of the male, and the southern landscape show, so akiyama is a rockery garden's most picturesque meaning. All rockery, with hanging rock cliff anhui yellow beach, the stone some store yellow in colour, some latosolic red dye. Fake the facing west, whenever the sun sets, hongxia, color is very eye-catching. In cliff stone gap, and pine proudly, its branches and leaves of green and brown yellow rock in contrast, just like a picture of akiyama picture. Mountaintop square pavilion, built in it, overlooking the surrounding landscape, overlooking green eroilor north guo, west lake, PingShanTang and kuanyinshan the scene again - a move into the park, it is also the Chinese traditional gardening techniques, borrow scene. In ancient China, to have a tradition of autumn day to look up. A garden stone is the commanding heights of huangshan, and devoted to render the theme of the autumn.

The appearance of akiyama high, complex internal structure. Caves, stone stage, Shi Deng, Shi Liang crisscross together with small and medium mountain building, visit the mountains form a complicated three-dimensional channel, it not only has the flat weave, more solid in front. Visitors, if you are interested, can be due to the mountain building, by building two mountains, again slowly to appreciate the design clever, stacked techniques of yangzhou famous mountains -- akiyama.

Looking into the south, from the Yellowstone rockery in the west of the three surplus building, there is a secluded scenic area, the main body of the buildings in this area is a north-south open, use walls closed small hall, the building feels like with some of the ”Beijing flavour“. Please look at these houses, small corner case become warped, roofing is smooth, modelling is more heavy, why is this so? Originally in the prosperous time in qing dynasty, emperor southern, in yangzhou. Yangzhou salt merchants economic potentiality is abundant, for the sake of so-called ”process“ of attack, trying to gauge the be fond of of the emperor, and thus there are a number of architectural design, landscape architecture is modeled after the Beijing gradually, some buildings in yangzhou garden also with some of the ”Beijing flavour“. This is called ”leak leakage month“ of a small hall is no exception. XuanShiPing in the south of the hall there is a stack of flower terraces, leaning against the south wall of the garden, on stage and xuan rockery pile up small on wall, this is the mountain in winter. XuanShi originated in anhui xuancheng, its color as white as snow, people call it snow again. The scenic area, the original is around the stove, the winter snow while sipping tea. In order to make the rockery when it didn't snow there is snow, then put XuanShiShan at southern boundary wall north of the wall, out of the hall, on the hill color is white, like snow did not disappear. Because xuan stone contain quartz, its color is white, but in the sun shine, such as puts its XiangYangChu, with some of the digitization, the theme of the snow in the winter mountain shadow, also visible fold mountain home to observe carefully.

XuanShiShan on the east side of the wall outside, it is a garden of the population. In order to make the winter means more, gardening home regularly arranged on the wall the 24 hole, formed a unique tracery picture. Whenever the wind blows, the mouth of the cave is the sound hole on the flute shaw, makes a different sound, like in the winter, northwest wind call with sound to assist the theme artistic conception. More mystery is that through the first few rows of leak leakage month round, see the spring scenery of the bamboo, stalagmites. I wonder whether there are any suggestion of ”winter“ friends.

篇二十九：揚(yáng)州古運(yùn)河導(dǎo)游詞

揚(yáng)州這幾年的變化是舉目共睹的，來(lái)?yè)P(yáng)州旅游的客人都夸揚(yáng)州的變化日新月異，說(shuō)揚(yáng)州已從昔日的小家碧玉長(zhǎng)成今日的大家之秀，變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅，更加宜居。

有人說(shuō)：”第一眼的揚(yáng)州，讓你驚嘆生態(tài)環(huán)境好，是一個(gè)生態(tài)城；第二眼的揚(yáng)州，又讓人感到濃濃的書(shū)卷氣，越讀越有味道，像個(gè)文化城。“這句話精妙地詮釋了如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺(jué)。

每到一處，你都會(huì)真切的體會(huì)到揚(yáng)州這座古城的巨大變化。走在城區(qū)，放眼望去，以前的臭水溝變成了清水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處，以前的舊房子改造成環(huán)境幽雅的小區(qū)，一條條馬路變得更加寬闊，一排排樓房更加整齊，一景觀綠化帶更加漂亮；夜晚的五顏六色的燈光，將揚(yáng)州城區(qū)裝扮得更加美麗，人們多姿多彩的夜生活，更增添了城市的魅力。

走在水上，古運(yùn)河風(fēng)光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，現(xiàn)在的兩岸是一片桃紅柳綠，那昔日渾濁的河水，已是清波蕩漾，滔滔的河水似乎告訴我們：現(xiàn)在環(huán)境變得越來(lái)越好了。泛舟水上，邊賞兩岸美景，邊嘗著揚(yáng)州小吃，邊聽(tīng)揚(yáng)州小調(diào)，又怎不令人陶醉！

走在園中，萬(wàn)花園的二期工程令我們贊嘆不已，芳草如茵、百花盛開(kāi)，仿佛是一個(gè)人間仙境，呈現(xiàn)出一幅天藍(lán)、地綠、水清、人和的景象，宛如一幅多姿多彩的畫(huà)卷飄落人間，置身畫(huà)中，讓人流連忘返。如今揚(yáng)州人假日游玩的去處越來(lái)越多了，生活在這樣一個(gè)城市，你會(huì)覺(jué)得是一種幸福。

我覺(jué)得，想看揚(yáng)州這幾年的變化，看交通變化，你最好去看潤(rùn)揚(yáng)大橋，看火車(chē)站，看川流不息的交通路況；看城市面貌變化，你可以看雙東老城區(qū)，看古運(yùn)河風(fēng)光帶，游一下?lián)P州主要景點(diǎn)，通過(guò)這一切你會(huì)更深刻感受到揚(yáng)州的巨大變化。

可以說(shuō)，如今的揚(yáng)州在與時(shí)俱進(jìn)，有著更大的發(fā)展空間，有更多的挑戰(zhàn)機(jī)遇，讓我們大家共同努力，與家鄉(xiāng)共成長(zhǎng)，讓揚(yáng)州變得更美好。

篇三十：揚(yáng)州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的`正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門(mén)，門(mén)框刻以花瓶、花卉圖案，門(mén)循浮雕二龍戲珠。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開(kāi)始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無(wú)臺(tái)階攀登。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時(shí)代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。

篇三十一：揚(yáng)州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞

開(kāi)元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開(kāi)皇十年(591)改名解慧寺。唐開(kāi)元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門(mén)，門(mén)框刻以花瓶、花卉圖案，門(mén)循浮雕二龍戲珠。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開(kāi)始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時(shí)代，地方志記載不詳，未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物并結(jié)合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。

篇三十二：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

China's famous historical and cultural city of yangzhou, is located in the middle of jiangsu province, the north shore of Yangtze river, south jianghuai plains. Yangzhou city has been nearly 2500 years history of the city. Jurisdiction straight, the dimension area, HanJiang 3 area, jiangdu, gaoyou, yizheng city of three corporation and baoying. The city a total of 87 villages and towns, 11 neighborhood offices. The city of the city's total area of 6634 square kilometers, with a total area of 988.81 square kilometers, the total population of 4.5361 million in the city, the urban population of 1.1252 million people. Jurisdiction area in east longitude 119 degrees 01 (yizheng city moved, castle peak a line) 31 degrees to 119 degrees 54 points, north shore 56 minutes to 33 degrees 25 minutes (baoying xian feng, many a line). South near the Yangtze river, north and buzzing, huaian, yancheng, east and yancheng, taizhou which the league, west border with last (anhui province), nanjing, huaian. With the Yangtze river within the territory of coastline of 80.5 km, along the coast have yizheng, HanJiang, jiangdu corporation; The beijing-hangzhou grand canal across the hinterland, the total length of 143.3 kilometers, from north to south communication, baoying, gaoyou, charming Shao Bo 4 lake, into the Yangtze river. Yangzhou city is located at the junction of the Yangtze river and the grand canal east longitude 119 degrees 26 points, 32 degrees north latitude 24 points.

Yangzhou city a total of 49 national, the han nationality accounts for 99.57% of the total. Ethnic minorities, the hui nationality has the largest population, accounting for 65% of the population of ethnic minorities. Gaoyou tailing pond HuiZu Township is the only minority nationality townships in jiangsu province.

Yangzhou is a beautiful scenery city, and the humanities ceremony, such as cultural museum city with a long history. Here is China's oldest canals, han sui emperor mausoleum, tang and song dynasty ruins of ancient city, private gardens in Ming and qing dynasties, many of the human landscape, beautiful natural scenery, abundant tourism resources, attracted a large number of Chinese and foreign tourists for many years.

篇三十三：關(guān)于揚(yáng)州導(dǎo)游詞歡迎詞

各位領(lǐng)導(dǎo)大家好，我先自我介紹一下，鄙人姓X,名X，很榮幸為各位領(lǐng)導(dǎo)講解。佛曰：前生500次的回眸才迎來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。古人云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我和大家沒(méi)有上百年的緣分，但是幾十年還是有的，古人同船渡，我們今天同車(chē)行。

各位領(lǐng)導(dǎo)都知道前任總書(shū)記江澤民是我們揚(yáng)州人，他提出了重要的三個(gè)代表思想，今天我們?cè)诼糜蔚耐瑫r(shí)也學(xué)習(xí)一下三個(gè)代表，首先我代表?yè)P(yáng)州全市人民歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，然后我代表我們XX旅行社歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，最后我僅代表我本人歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)。揚(yáng)州的冬天有些寒冷，希望大家?guī)е鴿M腔熱情來(lái)游覽我們美麗的揚(yáng)州。

篇三十四：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客：

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡――瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了對(duì)比，寫(xiě)道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(zhǎng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺(tái)明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢(shì)俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下?lián)P州”、“園林多是宅，車(chē)馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著名的游覽勝地。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對(duì)外窗口，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168.32公頃，食、行、游、購(gòu)、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國(guó)際旅游市場(chǎng)注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致。人文景觀，獨(dú)具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的佳賓高朋。

瘦西湖在全國(guó)園林中獨(dú)樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因?yàn)榻ㄓ谏徎ǖ躺希€是因?yàn)樾螤钕笠欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。

揚(yáng)州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當(dāng)然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻摹１M管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。

一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米；

二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪（十三層級(jí)）也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了；

三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。

處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。

揚(yáng)州瘦西湖的“小李將軍畫(huà)本”景點(diǎn)，是鄭板橋?yàn)榫邦}匾，東有望春樓，西有熙春臺(tái)，這是按唐代畫(huà)家李昭道的畫(huà)意建的閣。唐高宗時(shí)，宗室畫(huà)家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，時(shí)人稱大李將軍。1961年紀(jì)念古代十大畫(huà)家，李思訓(xùn)即為其中之一。高宗時(shí)他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚(yáng)州大都督府參軍。子李昭道，稱小李將軍。三人均善山水。

“花為畫(huà)本，月為詩(shī)源”，此建筑西面是兩個(gè)扇形窗，東面是兩個(gè)六角窗，站在屋內(nèi)的不同角度向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面景色時(shí)時(shí)變換，窗框儼然畫(huà)框，這種框景藝術(shù)正是李漁所說(shuō)的“無(wú)心畫(huà)”，而窗外所見(jiàn)正是花和月，是詩(shī)人畫(huà)家的“本”和“源”。可見(jiàn)該景區(qū)實(shí)在是為詩(shī)人、詞人、畫(huà)家所設(shè)，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應(yīng)的匾額聯(lián)對(duì)，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項(xiàng)式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。

《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌曲吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。

傳說(shuō)是優(yōu)美的，也有野史說(shuō)成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女?dāng)?shù)改名，但無(wú)以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的，他在《補(bǔ)筆談》中，對(duì)二十四橋一一考證，論證揚(yáng)州確有二十四橋，證明了揚(yáng)州無(wú)愧于“橋鄉(xiāng)”的稱號(hào)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”

廿四橋?yàn)閱慰坠皹颍瑵h白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，欄柱24根，臺(tái)級(jí)24層，似乎處處都與二十四對(duì)應(yīng)。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周?chē)橹拆ビ舻す穑谷穗S時(shí)看到云、水、花、月，體會(huì)到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當(dāng)年的風(fēng)流佳話。沿階拾級(jí)而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺(tái)，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫(huà)舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺(tái)上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一起，使人覺(jué)得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時(shí)再詠誦“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，你定會(huì)為唐代詩(shī)人徐凝的精妙描寫(xiě)撫掌稱絕。

石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個(gè)園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤(pán)溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水?dāng)€聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風(fēng)快，聲響似驚雷，臨水時(shí)水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點(diǎn)甚多，且很具特色，著名紅學(xué)家周汝昌先生曾指出《紅樓夢(mèng)》中最主要景點(diǎn)怡紅院就是以揚(yáng)州水竹居作為藍(lán)本的。靜香書(shū)屋不是有意以《紅樓夢(mèng)》中大觀園為藍(lán)本，而是按舊時(shí)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復(fù)建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚(yú)戲水，一艘畫(huà)舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構(gòu)筑的假山上翼然飛亭。

建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個(gè)個(gè)的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對(duì)稱規(guī)整，顯得輕靈活潑。書(shū)房?jī)?nèi)，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書(shū)桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書(shū)，圓桌上一盤(pán)圍棋，使人一進(jìn)其中立即體味到《紅樓夢(mèng)》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細(xì)把玩，余味無(wú)窮。

篇三十五：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

Yangzhou is an ancient historical and cultural city, is located in the eastern end of the middle and lower reaches of the Yangtze river plain, in central jiangsu province, east near the yellow sea, and nantong, yancheng border; West nanjing, bordering liuhe, long county; In the south of the Yangtze river, and zhenjiang, wuxi across the river; Huai water in the north, adjacent to HuaiYin, the beijing-hangzhou grand canal in the north-south. Surrounded by HanJiang county, has always been the amphibious transportation hub, north and south by the throat, grain transportation important portal of north jiangsu.

Yangzhou guangling jiang offshore, traffic developed, rich products, known as the hometown of fish and rice. A straight, suburbs, baoying, HanJiang 2 counties, escrow yizheng, jiangdu, gaoyou corporation three county-level cities. Covers an area of 6638 square kilometers, 4.4 million people. City is flat, between 4 to 8 meters above sea level, mild climate all the year round.

Yangzhou is located in the Yangtze river and the huaihe river, in ancient times there is ancient and ancient human activity. Since 486 BC prince built Han city, fu Han open ditch, yangzhou city has 2484 years. Sui dynasty after the opening of the grand canal, yangzhou areas of southeastern China at the center of political, economic and cultural activities, the important port of foreign trade and international communication. Yangzhou in the tang dynasty, the rich of guilin, ”quartet HaoShang businessman overseas exiles, more than hundreds of thousands of“. Tang dynasty, the rise and fall several times. Once again appear in the qing dynasty ”straight busy today times yesterday“ thriving scene. In the middle of 19th century, due to various reasons, yangzhou gradually decline. After the founding of new China, the ancient city of yangzhou bloom. The famous the beijing-hangzhou grand canal across the border. Here beautiful scenery, the humanities ceremony, is the Chinese government announced the first one of the 24 famous historical and cultural city.

The city's industrial structure adjustment as the main line, vigorously carry out technological innovation and technological transformation, efforts to expand the advantage industry and the key leading enterprise, gradually optimizing economic structure, economic strength is growing. To further expand the international market, with the new situation of accession to the wto, actively participate in international competition, by implementing the strategy of market diversification, quality and great economic and trade, to speed up the adjustment foreign trade market structure, expand the industrial products export, encourage enterprises to use the comparative advantage, to promote their international business, overseas processing trade development, actively participate in international cooperation and competition.

”The world three clear moonlit, half knave is yangzhou.“ ”Huai left names“, ”rich“ of guilin city of yangzhou, is the home of general secretary jiang zemin, has been 2480 years of history. Yangzhou is well-known Chinese and foreign tourist destination, is the humanities ceremony, all bustling city, there are many places of historic interest and elegant gardens.

Yangzhou ”west lake“ has a long history of the past dynasties gardening expert, in miles long on both sides of the lake, built the ”two dike flower LiuQuan depends on water, gazebo all the way until the mountain lake scenic spot; Buddha mountain temple throughout, with “jiangnan first lingshan,” said; “Twenty-four bridge moon night, jade of people where taught flute”, moon since ancient times is the perfect place. Yangzhou has a long history of ancient daming monastery, have the reputation of “urban forest” he garden, a garden is famous for its four seasons rockery, such as emperor yangdi, kangxi, qianlong emperor palace ruins and so on, beautiful scenery, is the chiangnan treasure.

Leisurely long, after numerous rise and fall of a dynasty, yangzhou people created a splendid culture here, leaving a large number of cultural relics. Today's yangzhou, not only is a famous tourist resort, also is subei region culture and education center, the ancient “treasures” of yangzhou in the tide of reform and opening up endeavor turnaround, urban look brand-new. When more and more Chinese and foreign tourists to stop here, they would most want to can in this highly modernized city pursue “twenty-four bridge moon night” during the year and wanxian county.

篇三十六：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

“The west lake, thirty six”, but the west lake of yangzhou, the formation of the lake, with its delicate and pretty beautiful charm of a fitting “thin” words.

West lake scenic area is shu he - the core and essence of west lake national key scenic spot. A song of water just like brocade belt, such as gone with the wind, such as breeze, when closed, when compared with hangzhou west lake, another thin verve. Sui and tang dynasties, the west coast is established in succession. When the qing dynasty, because the two emperors kangxi and qianlong six degrees of “southern”, formed a “two dike flower LiuQuan depends on water, gazebo all the way until the mountain”. The qiantang river in the qing dynasty poet wang kang hang to yangzhou west lake with the hangzhou west lake, wrote: “chueiyang constantly meet the residual weeds, wild goose tooth hongqiao yanyan drawing. Also pin a pot of gold, reason should be called west lake.” West lake, hence the name and approval by people, was the Chinese and foreign.

West lake scenic area as the representative of lake landscape in our country, the classical garden group combines south show north male, combination is clever, are due to borrow, constitutes the common space, a west lake as the scene outside view, garden art realm, the garden are twenty scene in the history of famous throughout the world. Graceful zigzag a lake water, the list with volume Shi Dongtian, west park water, hongqiao evoque, causeway spring willow, pu misty rain, a warm southerly breeze, four bridge MeiLing spring depth, water clouds - almost, cloud, spring the bright moon, three white pagoda shine leave a trace, shu gang WanZhao, Wan Song jade green, flower island double spring the wins, pearl inlaid burging mixed on the jade belt, formed a picture of a thorn natural stereoscopic landscape picture scroll, and small jinshan 24 bridge scenic spot, the five pavilion bridge, is this picture of the pen.

The beauty of the west lake scenery, very early for people to yearn for. Qing liu observatory said: “to shop at lake mountain - hangzhou, suzhou, yangzhou garden house wins”. Another qing Shen Fu in of SCFL (six chapters of a floating shout: “odd illusions, natural ornament, namely LangYuan jade pool, a fabulously rich residence, we trust this though. The beauty in the garden house one of more than ten, contact to mountain, imposing manner consistent.” In the history of li bai, tu mu, ouyang xiu, liu yuxi, bai juyi, su shi, Wang Yuyang, pu songling, direction, wu ching-tzu, yu dafu, zhu zi-qing cultural celebrities such as leave or deep or shallow footprints in this area and a large number of popular discourse. “March fireworks yangzhou”, “garden is more curtilage, horses and chariots, less than ship”, “twenty-four bridge moon night, jade where people teach flute”, “bead curtain volume spring breeze”, “green eroilor guo is yangzhou” countless words such as lovers, eternal, added dazzling part for west lake.

West lake scenic area is due to its long history, rich cultural landscape, beautiful natural charm of elegance, already become the ancient and modern Chinese and foreign guests is a famous tourist attraction. West lake scenic area is the first important external window of China excellent tourist city of yangzhou, with national key scenic area, the national “AAAA level tourist area, the national civilized scenery tourist area demonstration site. In recent years, the west lake scenic area to develop the construction of scenic areas, attractions, has amounted to 168.32 hectares, food, travel, tour, shopping, entertainment, tourism increasingly perfect supporting facilities, with the ISO9001 international quality system certification, for the sustainable development of the new century and to inject new connotation of the international tourism market.

Ten mile lake, clear pale green garden, garden pond, sweeping dicui, pavilions, strewn at random have send. Humanities landscape, unique charm. West lake is eight visitors with open arms, warmly welcome the distinguished guests gaopeng. Five pavilion bridge The lake is unique among the national garden, five pavilion bridge is a sign of west lake, there is a place for in garden in the country. Its biggest characteristic is the perfect combination of masculine, feminine and southern north male organic harmony. The bridge was built in the lotus pangde, qing qianlong is twenty-two years (1757) tour salt empire built by emperor youzhu of northern qi, because was built in the lotus pangde, or because is shaped like a blooming lotus flower, so it is also called the lotus bridge.

To this, it is said that emperor qianlong southern lamented it is like spring QiongDao Yin scene, it points out the view of the bridge is draw lessons from Beijing in the north sea. Indeed, the bridge is affected by the north sea the five dragon pavilions, deep five pavilions built by the water, the five dragon pavilions longtzer, China and Japan faced on the bottom round, symbol looks; West for chung red, emerald green, chung is square double-hipped roof, floating cui is square single eaves; East is auspicious, zi xiang, chengcheng auspicious is square double-hipped roof. Five pavilions are green glazed tile roof, pavilion and pavilion Shi Liang connected between the two, tactfully if flying, another longtzer, zi xiang, floating cui three kiosks have single-arch stone bridge into the rock bank, draw bead column building, shining ripples. Yangzhou five pavilion bridge without the north sea open water, of course, can't put the five dragon pavilions. But clever craftsman don't make up, combine the pavilions, Bridges, form the pavilion bridge, for the five pavilions of cluster on a bridge, pavilion and pavilion with a short corridor, between form complete roof.

Bridge pavilion, poured male, both how to configure the harmonious? The key here is how to put the bridge construction so dainty, with bridge pavilion ratio, appropriate configuration harmony. ZaoQiaoZhe rolled the arch bridge built form, made up of three different roll contact hole, span a total of 15, center span is the largest, span of 7.13 meters, a large semicircle, direct injection, next to a dozen span arrangement on bridge based on three sides, can connect the north and the south, also a small semicircular, bridge hole for the fan, can pass. Positive, along with reflections, five hole formation, sizes and shapes their forms, thus on the bridge foundation of massiness, arranged the ethereal arch volume, placed in the straight line of the seam Angle curve little tunnel, and the bridge pavilion configuration naturally harmonious. No wonder the posterity to bridge foundation than into northern mighty men of valor, and compares the bridge pavilion south beautiful girl, this is combination of force and beauty, the harmony of zhuang and show.

The white

Yangzhou still circulating ”night made white pagoda“ story. The story of the qing dynasty grand view ”unofficial history. One day, emperor qianlong tour in the west lake, ship to five pavilion bridge, suddenly to yangzhou accompanying officials said: “here is much like a city in the north sea QiongDao spring Yin ah, but a poor white tower”. Early the next morning, the emperor xuan open a look, and see five pavilion bridge beside a white pagoda standing, thought it was from the sky, the eunuch hurriedly knelt beside play a way: “upstream of the west lake is a salt merchants who, to make up for the regret, rushed into the” overnight.

, is said to be one of the eight salt merchants, qianlong about the stories with describe, please graphed, and then the voice of night package with salt as the foundation, to push into the surface of the paper. Hyperopia, although only can close to climb, but the qianlong regrets ground say: “humanitarian yangzhou salt merchants rich of guilin, really liked”.

篇三十七：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

Ancient yangzhou, sometimes making yangju (by: Yang words in han tablet is from “wood”, from “hand” of later generations, Wang Niansun detailed textual criticism), name of yangju, as seen in the history · yu gong “, ”huai hai d yangzhou“. This is the ancients of a wide range of geographical concepts, including today, the yellow sea, the Yangtze river north of huai water vast areas of jiangsu, anhui, jiangxi, zhejiang, fujian and other provinces. According to tu yu in the tang dynasty ”tong“, contained within the ancient yangzhou region, the tang dynasty has 39 county government, one hundred and ninety-six counties. The yangzhou, despite the inclusion of today's yangzhou place, but not to be confused with today's yangzhou is.

Emperor, across the country set up 13 secretariat department, including the yangzhou secretariat department. The scope of the secretariat of the jurisdiction of the department is equivalent to today's anhui huai water and south of the Yangtze river in jiangsu and jiangxi, zhejiang and fujian provinces; Hubei YingShan huangmei, wide economy; Henan gushi county, from the city and other places. Han hong's calendar and Yang (now anhui province and county), moved to late ShouChun (now anhui shou county), hefei (now anhui hefei northwest). When The Three Kingdoms of wei, the yangzhou, wu wei governance ShouChun, wu's governance and thus (now nanjing city, jiangsu province). After the western jin dynasty destroyed wu, still in his seat, was renamed the company, later renamed health).

Today's yangzhou region, in the spring and autumn said ”Han“ (Han countries as one of the countries of the zhou dynasty, after being destroyed by wu), qin, han said the ”straight“, ”jiangdu, eastern jin, southern dynasties“ ”south yanzhou,“ their ”Wu Zhou,“ he said. Yangzhou han including jiangsu jiangnan, south of huaihe river of anhui and zhejiang, fujian and jiangxi provinces. When The Three Kingdoms of wei, wu have yangzhou, yangzhou and thus, wu Wei Yang state ShouChun. Sui huang nine years Wu Zhou instead of yangzhou, but main office is located in danyang (now nanjing). Tang Gaozu 'eight years (in 625), the yangzhou seat from danyang to jiangbei, straight to enjoy yangzhou proper noun from now on.

篇三十八：揚(yáng)州英文導(dǎo)游詞

Historic MingYi yangzhou is located in the eastern end of the middle and lower reaches of the Yangtze river plain, in central jiangsu province, east near the yellow sea, and nantong, yancheng border; West nanjing, and -, lasting county border; In the south of the Yangtze river, and zhenjiang, wuxi across the river; Huai water in the north, adjacent to HuaiYin; In the beijing-hangzhou grand canal from north and south. Grain transportation has always been the amphibious transportation hub, north and south of the throat, subei important gateway. Yangzhou is the hometown - total -, is a city with a history of more than 2480 years, the state council released the first one of the 24 famous historical and cultural city. West suburb of yangzhou city since the six dynasties, which is a scenic resort, formerly known as cannon was, a river, qing qianlong, because around the ridge north of changchun, changchun, also known as lake. Qing dynasty poet wang kang hang has did: ”chueiyang constantly meet the residual weeds, wild goose tooth hongqiao yanyan drawing, also pin a pot of gold, reason should be called slim.“ Hence the name of west lake.

In the near west lake shu gang mountain, the mountain temple throughout, is called ”jiangnan first lingshan“.

Other famous places in yangzhou has the reputation of ”urban forest“ he garden, a garden is famous for its four seasons rockery. It faces in the Ming dynasty ”radiance JieQu“. Yangzhou and the world famous grand canal, across on the west lake of hongqiao, emperor yangdi, kangxi, qianlong emperor palace ruins left by the and so on, the beauty of the yangzhou, is the treasure of jiangnan.

篇三十九：揚(yáng)州導(dǎo)游詞優(yōu)秀

揚(yáng)州是人文薈萃之地 ，歷代政治家、文學(xué)家、畫(huà)家、藝術(shù)家云集，在揚(yáng)州留下了無(wú)數(shù)典籍詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)歌舞，也留下了許多優(yōu)美的傳說(shuō)故事。故游覽瘦西湖，在欣賞美景秀色時(shí)，也可以說(shuō)在讀一本內(nèi)容豐富的史書(shū)，充實(shí)人們的知識(shí)，使人們得到心靈的升華。

瘦西湖園林既有自然風(fēng)光，又有豐富的歷史文化，四八節(jié)，風(fēng)晨月夕，使瘦西湖幻化出無(wú)窮奇趣。瘦西湖的景 點(diǎn)經(jīng)多年修建，變得格外嫵媚多姿。 尤其待到江南的春色降臨，煙花三月下?lián)P州，漫步于瘦西湖畔，但見(jiàn)幾步一柳，好似綠霧般的柔媚動(dòng)人，加之山茶、石榴、杜鵑、碧桃等嫵媚的花樹(shù)陪伴，更覺(jué)舒卷飄逸，窈窕多姿，萬(wàn)般的詩(shī)情畫(huà)意盡現(xiàn)其中。

“ 天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖其實(shí)是揚(yáng)州城外一條較寬的河道，原名保揚(yáng)湖。面積480多畝，長(zhǎng)4.3千米。原是唐羅城、宋大城的護(hù)城河遺跡，南起北城河，北抵蜀岡腳下，明清時(shí)期，許多富甲天下的鹽業(yè)巨子紛紛在沿河兩岸，不惜重金聘請(qǐng)?jiān)靾@名家擘畫(huà)經(jīng)營(yíng)，構(gòu)筑水上園林。乾隆極盛時(shí)期沿湖有二十四景：卷石洞天、西園曲水、虹橋覽勝、冶春詩(shī)社、長(zhǎng)堤春柳、荷浦薰風(fēng)、碧玉交流、四橋煙雨、春臺(tái)明月、白塔晴云、三過(guò)流淙、蜀崗?fù)碚铡⑷f(wàn)松疊翠、花嶼雙泉、雙峰云棧、山亭野眺、臨水紅霞、綠稻香來(lái)、竹市小樓、平崗艷雪、綠楊城廓、香海慈云、梅嶺春生、水云勝概，譽(yù)為“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”。康熙和乾隆兩位皇帝均六次南巡來(lái)此，對(duì)這里的景色贊賞有加。

篇四十：揚(yáng)州導(dǎo)游詞優(yōu)秀

各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫_×，我來(lái)自于_×旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)輕松和愉快。在我右手邊的是我們的司機(jī)王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽(tīng)由我給你帶來(lái)的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚(yáng)州風(fēng)情特色的煙花古巷。現(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下我們的歷史古城揚(yáng)州。

揚(yáng)州是一個(gè)會(huì)讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25_年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無(wú)限的魅力。今日的揚(yáng)州更是風(fēng)采依舊。它是國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，_年獲得中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，_年獲得“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚(yáng)州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來(lái)了就不想走了!

揚(yáng)州的好吃的好玩的好看的，不用我多說(shuō)，很多早已久負(fù)盛名了。先說(shuō)玩的，揚(yáng)州的景點(diǎn)很多，如詩(shī)如畫(huà)的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個(gè)園等等。揚(yáng)州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚(yáng)州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚(yáng)州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對(duì)揚(yáng)州百姓生活的最生動(dòng)概括，另外，揚(yáng)州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚(yáng)州的刀口好，而是還反映了揚(yáng)州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說(shuō)，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)。“到揚(yáng)州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個(gè)澡”，這已經(jīng)成為近三百年來(lái)到揚(yáng)州享受生活的典型寫(xiě)照。

每個(gè)城市都有自己最美的側(cè)面，揚(yáng)州的古巷也可以算是揚(yáng)州最美的側(cè)面了，揚(yáng)州人常說(shuō)：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚(yáng)州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長(zhǎng)短，而是要用深淺來(lái)衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說(shuō)法。在繁華似錦的揚(yáng)州歷史上，巷子的深淺也是門(mén)戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關(guān)街是揚(yáng)州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河，西至國(guó)慶路，全長(zhǎng)1122米，街道路面全部是用長(zhǎng)條石鋪設(shè)的。它是揚(yáng)州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚(yáng)州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚(yáng)州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動(dòng)的中心。從街口唐宋東門(mén)遺址的挖掘考證來(lái)看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚(yáng)州文史專(zhuān)家考證，唐代杜牧的詩(shī)句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國(guó)四大行商之一的揚(yáng)州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚(yáng)州近代工商業(yè)開(kāi)始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老號(hào)的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚(yú)骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹(shù)老井等重要?dú)v史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。

好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請(qǐng)各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車(chē)，感受一下老街給我們帶來(lái)的時(shí)代氣息吧!

走進(jìn)東關(guān)街，迎面撲來(lái)的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會(huì)發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老號(hào)很多。在_年國(guó)家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老號(hào)”，這一條街上就有兩個(gè)老號(hào)入選，一個(gè)是創(chuàng)業(yè)于1817年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個(gè)是開(kāi)辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚(yáng)四海，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。“三合四美” 醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個(gè)規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細(xì)均勻的揚(yáng)州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎(jiǎng)--國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)，是揚(yáng)州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關(guān)街上買(mǎi)些回去和著早飯吃。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的就是“謝馥春”化妝品店。“謝馥春”化妝品19_年與“茅臺(tái)酒”一道榮獲美國(guó)巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)大獎(jiǎng)，最近被評(píng)為“全國(guó)300家重點(diǎn)保護(hù)品牌”。“謝馥春”也是我國(guó)現(xiàn)存最老的化妝品企業(yè)。美女離不開(kāi)梳妝打扮，要梳妝打扮當(dāng)然就離不開(kāi)化妝品，“謝馥春”的傳統(tǒng)產(chǎn)品鴨蛋粉、冰麝油及香件，被稱為謝馥春“三絕”。人們常說(shuō)：“蘇州胭脂揚(yáng)州粉”，謝馥春的香粉原料是用天然珍珠粉與邵伯糊粉坊專(zhuān)門(mén)為其加工的石粉、米粉、豆粉，再加上雞蛋清，按一定的比例調(diào)和而成，并結(jié)合時(shí)令，選用白蘭、茉莉、珠蘭、玫瑰等鮮花，再加以適量冰片、麝香，采用“鮮花熏染、冰麝定香”之工藝，精致而成既有花香又有保健作用的各種香粉。冰麝油所用藥材有大黃、甘松、白芷、良姜、廣木香、月桂皮、洋冰、側(cè)柏葉、松香、麝香等20余種，具有潤(rùn)澤、烏發(fā)、去垢、止癢、解毒、消炎等功能。不僅能在日曬受暑的情況下可不生瘡癤，又能治中耳炎、燙傷等癥，所以大受歡迎，年銷(xiāo)量達(dá)10萬(wàn)多斤。

除了揚(yáng)州的特色商品外，東關(guān)街的民居也非常值得一看。這里的民居多半是普通老百姓的住所，他們的生活節(jié)奏自然地流露出揚(yáng)州古城的歷史氣息。緩緩步行于老街，時(shí)有路人匆匆，或步行，或腳踏車(chē)。倘若有興，您可以隨便走進(jìn)哪條小巷，來(lái)看看揚(yáng)州人真實(shí)的衣食住，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)些什么，做些什么。揚(yáng)州的居民是樸實(shí)而好客的，他們往往會(huì)主動(dòng)與游客們打打招呼，甚至?xí)闊嵝牡貫槟驅(qū)А?/p>

好了，現(xiàn)在大家都對(duì)東關(guān)街有所了解了吧，接下來(lái)給大家一個(gè)小時(shí)的時(shí)間真正感受一下東關(guān)街給我們帶來(lái)的時(shí)代氣息吧!

各位游客，我們今天的講解就到此結(jié)束了，很感謝大家的配合，在游覽的過(guò)程中有什么不足之處，希望大家能見(jiàn)諒，我們也會(huì)在今后的日子里不斷改善，真誠(chéng)地歡迎大家再次光臨我們美麗的揚(yáng)州。

篇四十一：揚(yáng)州導(dǎo)游詞優(yōu)秀

游揚(yáng)州，第一個(gè)要看的景點(diǎn)必是瘦西湖。該湖位于市北郊，1988年被國(guó)務(wù)院列為“具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和揚(yáng)州園林特色的國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)”，2010年成為揚(yáng)州首家國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。瘦西湖清瘦狹長(zhǎng)，水面長(zhǎng)5余公里，最寬處不到100米。最初是城外一條較寬的河道，隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六次“南巡”，形成了“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況……

漫步于湖畔，但見(jiàn)幾步一柳。這萬(wàn)千楊柳，好似綠霧般的柔媚撩人心境，加之山茶、石榴、杜鵑、橙子等或花或果的陪伴;尤其聽(tīng)說(shuō)桃花塢處，是拍攝《紅樓夢(mèng)》林黛玉葬花的場(chǎng)景，更覺(jué)窈窕多姿中夾雜有些許眷戀。乘坐古色古香的游船，發(fā)現(xiàn)船頭擺有一盆茉莉，縷縷清香隨著漂亮船主柔喉發(fā)出的愛(ài)情曲調(diào)，使我們仿佛進(jìn)入夢(mèng)幻“女兒國(guó)”。

何園被譽(yù)為“晚清第一園”，坐落于徐凝門(mén)街66號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，全國(guó)首批20個(gè)重點(diǎn)公園之一。何園又名“寄嘯山莊”，由清光緒年間何芷舠建造。何氏家族留下了厚學(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門(mén)風(fēng)，先后出了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫(huà)家、姐弟院士——游客們看了有關(guān)史料和照片，無(wú)不嘆為觀止!許是陶淵明《歸去來(lái)辭》中的“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的激勵(lì)吧，四個(gè)罕見(jiàn)的“天下第一”，也蘊(yùn)藏在何園。如“天下第一廊”，“天下第一窗”，“天下第一山”，“天下第一亭”。一個(gè)區(qū)區(qū)園林竟囊括四個(gè)“天下第一”，天下恐怕絕無(wú)僅有。值得一提的“天下第一亭”，是一座中國(guó)僅有的水上戲臺(tái)。

集揚(yáng)州園林的精髓于大成，很好地融合了西洋建筑的元素，何園成為中國(guó)園林史上的一個(gè)奇葩。游何園那天可惜老天不甚作美，許多景點(diǎn)都掩蓋在暴雨和霧靄中。

古城北隅的個(gè)園，由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)，1988年被國(guó)務(wù)院授予第三批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也巧取了竹字的半邊。竹是高雅、純潔、虛心、有氣節(jié)的象征。古往今來(lái)，文人雅士的庭院“不可一日無(wú)此君”，黃至筠堪稱是愛(ài)竹的典范。

“不出戶而壺天自春，塵馬皆息”。在園中戶內(nèi)，隨時(shí)可感受四季美景，這是“壺天自春”的意思。也就是說(shuō)，個(gè)園雖小如壺，卻自有乾坤天地，進(jìn)入園中塵世煩惱全都煙消云散了。個(gè)園主人獨(dú)具匠心乃至創(chuàng)新能力，由此可見(jiàn)一斑。呵呵不好意思，一開(kāi)始我把“壺天自春”誤讀為“春自天壺”，難怪怎么也解不開(kāi)詮釋的“疙瘩”。旅游，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)呢!游客觀景，是一次學(xué)習(xí)的過(guò)程。

個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”并駕齊驅(qū)，據(jù)說(shuō)揚(yáng)州市政府正準(zhǔn)備將個(gè)園申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，這個(gè)美好愿景值得世人期許。

篇四十二：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客：我國(guó)以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚(yáng)州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚(yáng)州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來(lái)的洞水流人運(yùn)河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱“ 瘦西湖”，是因?yàn)榍∧觊g詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖;也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚(yáng)州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景—— 大虹橋。這座橋是揚(yáng)州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。

現(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚(yáng)州時(shí)也作詩(shī)贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見(jiàn)一乞丐手執(zhí)長(zhǎng)竿，長(zhǎng)竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門(mén)左右，此人在此作甚?紀(jì)曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專(zhuān)在河邊吟詩(shī)乞討為生。

乾隆聞聽(tīng)下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩(shī)，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過(guò)紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚(yáng)州乞兒尚能作此詩(shī)，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動(dòng)詩(shī)興，出詩(shī)應(yīng)和：“綠濃春水飲長(zhǎng)虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫(huà)里過(guò)，平山迎面送春風(fēng)。”今日大虹橋已成為進(jìn)人瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見(jiàn)湖水如帶，桃紅柳綠，畫(huà)航簽歌，更可見(jiàn)遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門(mén)，她正敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎我們的到來(lái)。瘦西湖南大門(mén)像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。門(mén)廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚(yáng)州已故書(shū)法家孫龍父的手筆。

門(mén)廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫(huà)圖。”是晚清揚(yáng)州詩(shī)人李逸休撰題，并由其女兒揚(yáng)州著名書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中“元妃省親”的那場(chǎng)重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過(guò)珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧!

【長(zhǎng)堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門(mén)，腳下一道長(zhǎng)堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門(mén)前，是一條 600米的長(zhǎng)堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長(zhǎng)堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開(kāi)了，湖上微風(fēng)吹來(lái)，那柳絲們娜起舞，樹(shù)影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì)令人人迷呢!這正如詩(shī)人陳其工所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問(wèn)株楊柳間株桃”的長(zhǎng)堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長(zhǎng)堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸(趙孟頫句)，宿云檐野川(元好問(wèn)句)。”為揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢?據(jù)說(shuō)，當(dāng)年隋場(chǎng)帝開(kāi)挖運(yùn)河時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護(hù)堤，又可遮蔭。隋揚(yáng)帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹(shù)到了揚(yáng)州就稱楊柳，“多情最是揚(yáng)州柳”，所以楊柳成了揚(yáng)州的市樹(shù)。

如果說(shuō)“長(zhǎng)堤春柳”似東風(fēng)二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見(jiàn)長(zhǎng)，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當(dāng)她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)”時(shí)，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出“柳絮飛來(lái)片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。”眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚(yáng)州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋?yàn)槎啵鴵P(yáng)州卻以拱橋見(jiàn)長(zhǎng)。現(xiàn)在我們看到的這個(gè)景點(diǎn)叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚(yáng)州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長(zhǎng)春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都?xì)v歷在目。

每當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭時(shí)，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來(lái)，又以各橋不同的落點(diǎn)和構(gòu)架將全徹景點(diǎn)劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風(fēng)景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的韻味。難怪乾隆每次來(lái)?yè)P(yáng)州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時(shí)的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門(mén)引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國(guó)4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時(shí)的國(guó)民革命軍第二軍軍長(zhǎng)，統(tǒng)管兩淮及八百里長(zhǎng)江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對(duì)陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷(xiāo)揚(yáng)州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。

由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來(lái)監(jiān)視他的參謀長(zhǎng)，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時(shí)，曾與徐寶山共事過(guò)的著名書(shū)法家吉亮工不待請(qǐng)求，主動(dòng)寫(xiě)了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫(xiě)越激動(dòng)，以至寫(xiě)“園”時(shí)，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫(xiě)成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門(mén)進(jìn)入的第一個(gè)園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過(guò)瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風(fēng)貌，其實(shí)這正是構(gòu)園者的苦心，給人以“ 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

【小金山—風(fēng)亭—本樨書(shū)屋】

我們穿過(guò)徐國(guó)的后門(mén)，越過(guò)小虹橋，來(lái)到了小金山。小金山是怎樣形成的呢?原來(lái)在清朝時(shí)，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開(kāi)一段蓮花埂新河，小金山就是用開(kāi)挖出來(lái)的河泥人工堆積而成的。那時(shí)滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)初在堆土成山時(shí)，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢(mèng)中，看見(jiàn)關(guān)羽帶領(lǐng)士兵正在打梅花樁，將木樁幾個(gè)一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽(tīng)此事大悅，左右乘機(jī)連媚說(shuō)：“皇上南巡，感動(dòng)天地神靈，連關(guān)帝也主動(dòng)為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

對(duì)了，剛才有位游客問(wèn)，揚(yáng)州為什么老是引用人家的名稱?杭州有個(gè)西湖，這里就叫瘦西湖;鎮(zhèn)江有個(gè)金山，這里就叫小金山。原來(lái)近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點(diǎn)明揚(yáng)州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來(lái)西湖一角，堪夸其瘦;移來(lái)金山半點(diǎn)，何借乎小”。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級(jí)而上，嶺上便是風(fēng)亭，匾額為清代著名詩(shī)人、學(xué)者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時(shí)俯瞰小金山，上有風(fēng)亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)直時(shí)曲，使人感到變化無(wú)窮而又富有自然之勢(shì)。

古城揚(yáng)州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學(xué)藝術(shù)的特征。現(xiàn)在我們來(lái)到了臨水而建的琴室，門(mén)前古柏兩株，樹(shù)齡都在200年以上，樹(shù)高過(guò)檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請(qǐng)大家隨我走進(jìn)琴室的庭院，請(qǐng)看東面花瓶門(mén)的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書(shū)法家鄧石如的手筆。琴室后是木標(biāo)書(shū)屋。游客們：大家請(qǐng)保持安靜。為什么?因?yàn)檫@里是讀書(shū)所在，自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹(shù)15株，花開(kāi)時(shí)節(jié)濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺(tái)—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長(zhǎng)堤，伸向湖心，長(zhǎng)堤的頂端就是吹臺(tái)，也叫“釣魚(yú)臺(tái)”。提起釣魚(yú)臺(tái)，我們會(huì)想起北京國(guó)賓館的釣魚(yú)臺(tái)，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚(yú)臺(tái)。揚(yáng)州的釣魚(yú)臺(tái)自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長(zhǎng)有百余步，直插湖心。整個(gè)吹臺(tái)既無(wú)繁雜的斗拱挑出，又無(wú)雕梁畫(huà)棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實(shí)無(wú)華。釣魚(yú)臺(tái)建于清乾隆年間，最初設(shè)計(jì)者的本意是：乾隆游湖時(shí)，樂(lè)隊(duì)在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺(tái)”匾。誰(shuí)知有一次乾隆皇帝來(lái)到此地，覺(jué)得此處更宜釣魚(yú)，于是勃發(fā)釣魚(yú)之興。

這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當(dāng)乾隆落竿垂釣，水手就將活魚(yú)一條條掛上構(gòu)去，乾隆舉竿魚(yú)躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎(jiǎng)賞。現(xiàn)今檐口的“釣魚(yú)臺(tái)”三字匾，是書(shū)法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián)，上聯(lián)為“浩歌向蘭渚 ”，是唐代徐彥的佳句;下聯(lián)為“把釣待秋風(fēng)”，是唐代杜甫的名言。吹臺(tái)三面各開(kāi)圓洞門(mén)，以門(mén)借景，有“三星拱照”之稱，為我國(guó)造園技藝中運(yùn)用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚(yáng)州瘦西湖的象征，而且是全國(guó)風(fēng)景名勝中獨(dú)一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建，又因?yàn)槠湫螤钕褚欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長(zhǎng)55.5米，橋基平面分成12個(gè)大小不同的橋墩，最為獨(dú)特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當(dāng)，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋?yàn)閱吻皹颍詷?gòu)4翼，每翼各有3個(gè)半拱的橋洞，連同引橋兩個(gè)扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊;泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構(gòu)巧妙，造型獨(dú)特，橋亭結(jié)合，氣勢(shì)宏偉，舉世無(wú)雙，被著名橋梁建筑專(zhuān)家茅以升評(píng)價(jià)為“中國(guó)古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年(1705 年)，改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構(gòu)，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個(gè)造型與北京北海白塔相似。據(jù)說(shuō)這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開(kāi)窗一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補(bǔ)圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來(lái)這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，根據(jù)北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻妫谝灰怪g制作而成的。

盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當(dāng)然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無(wú)法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點(diǎn)綴而且。它高27.5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長(zhǎng)，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內(nèi)雕刻十二生肖像，象征一年12個(gè)月，一天12個(gè)時(shí)辰。筑臺(tái)53級(jí)，象征童子拜觀音的53參;相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時(shí)時(shí)有暗示，造園手法運(yùn)用得十分巧妙。

【熙春臺(tái)—望春樓—二十四橋—小李將軍畫(huà)本軒】

各位游客：不知你們是否發(fā)現(xiàn)我們剛才走過(guò)的路程，從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉(zhuǎn)為東西，過(guò)吹臺(tái)，穿五亭橋到此又一折，湖面由東西轉(zhuǎn)為南北，直到蜀岡山麓。第二轉(zhuǎn)折處的起點(diǎn)就是前面那組氣勢(shì)恢宏的仿清建筑——熙春臺(tái)。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺(tái)”之意，表現(xiàn)了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂(lè)的境界。熙春臺(tái)與小金山遙遙相對(duì)，都處在湖面轉(zhuǎn)折之處。它是當(dāng)年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠(yuǎn)處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉體金頂相映成趣。熙春臺(tái)內(nèi)的裝飾，使用了揚(yáng)州漆器工藝，特別是這幅壁畫(huà)《玉女吹蕭圖》，采用揚(yáng)州磨漆畫(huà)的工藝，表現(xiàn)出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場(chǎng)面。

從熙春臺(tái)向東隔湖相望，赫然入目的是望春樓，樓屋二層，翹角飛檐。上層半為露臺(tái)，登臺(tái)可覽園中秀景;樓下中為茶室，南北兩小間分別辟為山水庭院，頂部可見(jiàn)天日。

望春樓之西為“小李將軍畫(huà)本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰(shuí)呢?據(jù)記載，唐高宗時(shí)，宗室畫(huà)家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚(yáng)州大都督府參軍，人稱小李將軍。“小李將軍畫(huà)本軒”是按李昭道的畫(huà)意設(shè)計(jì)的，由于“大李小李”共創(chuàng)了唐代“金碧山水畫(huà)派”，因此，我們今天透過(guò)扇形窗戶觀賞對(duì)面熙春臺(tái)金碧輝煌的廓影，可以聯(lián)想起盛唐藝術(shù)那種雍容華貴的氣象。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩(shī)人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來(lái)，二十四橋以其清麗俊爽的畫(huà)面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚(yáng)的情調(diào)撥動(dòng)了無(wú)數(shù)文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢?讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題前來(lái)觀賞。過(guò)了畫(huà)本軒向北過(guò)小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請(qǐng)看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長(zhǎng)24米，寬2.4米，兩端各12級(jí)臺(tái)階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各 2.4米。

橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺(tái)，再現(xiàn)了唐詩(shī)中的詩(shī)情畫(huà)意。景區(qū)占地約7公頃，為一組古典園林建筑群，整個(gè)景區(qū)在體現(xiàn)“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在這里，我們并未見(jiàn)到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當(dāng)然也有人說(shuō)二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對(duì)二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對(duì)杜牧詩(shī)中那種“只可意會(huì)，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細(xì)細(xì)的品味。正因?yàn)槿绱耍瑲v史上才會(huì)有許多中外名人前來(lái)觀賞這里的景觀。

1991年10月，江澤民總書(shū)記陪同朝鮮勞動(dòng)黨總書(shū)記金日成游覽二十四橋景區(qū)時(shí)，他們走到杜牧的詩(shī)碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書(shū)的杜牧絕句。在熙春臺(tái)，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江澤民同志彈奏了民樂(lè)《漁歌唱晚》，贏得了一片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開(kāi)遍瘦西湖;西子范蠡今若在，不到杭州到揚(yáng)州。”這是長(zhǎng)期旅居國(guó)外的李鴻章的孫子李孔昕先生來(lái)游覽瘦西湖后發(fā)出的感嘆，不知各位對(duì)此有無(wú)同感。作為導(dǎo)游的我衷心希望迷人的瘦西湖風(fēng)采能撥動(dòng)您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，下面我們沿著湖畔長(zhǎng)廊繼續(xù)往北，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)——大明寺。

篇四十三：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客大家好!

歡迎您來(lái)瘦西湖游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽瘦西湖，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了對(duì)比，寫(xiě)道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(zhǎng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺(tái)明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢(shì)俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下?lián)P州”、 “園林多是宅，車(chē)馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著名的游覽勝地。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對(duì)外窗口，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168.32公頃，食、行、游、購(gòu)、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國(guó)際旅游市場(chǎng)注入新的內(nèi)涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致。人文景觀，獨(dú)具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的佳賓高朋。

五亭橋

瘦西湖在全國(guó)園林中獨(dú)樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因?yàn)榻ㄓ谏徎ǖ躺希€是因?yàn)樾螤钕笠欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。

揚(yáng)州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當(dāng)然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢?這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

白塔

揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻摹１M管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級(jí))也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。

處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。

小李將軍畫(huà)本

揚(yáng)州瘦西湖的“小李將軍畫(huà)本”景點(diǎn)，是鄭板橋?yàn)榫邦}匾，東有望春樓，西有熙春臺(tái)，這是按唐代畫(huà)家李昭道的畫(huà)意建的閣。唐高宗時(shí)，宗室畫(huà)家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，時(shí)人稱大李將軍。1961年紀(jì)念古代十大畫(huà)家，李思訓(xùn)即為其中之一。高宗時(shí)他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚(yáng)州大都督府參軍。子李昭道，稱小李將軍。

三人均善山水。

“花為畫(huà)本，月為詩(shī)源”，此建筑西面是兩個(gè)扇形窗，東面是兩個(gè)六角窗，站在屋內(nèi)的不同角度向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面景色時(shí)時(shí)變換，窗框儼然畫(huà)框，這種框景藝術(shù)正是李漁所說(shuō)的“無(wú)心畫(huà)”，而窗外所見(jiàn)正是花和月，是詩(shī)人畫(huà)家的“本”和“源”。可見(jiàn)該景區(qū)實(shí)在是為詩(shī)人、詞人、畫(huà)家所設(shè)，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應(yīng)的匾額聯(lián)對(duì)，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。

二十四橋

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項(xiàng)式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。

《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。

傳說(shuō)是優(yōu)美的，也有野史說(shuō)成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女?dāng)?shù)改名，但無(wú)以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的，他在《補(bǔ)筆談》中，對(duì)二十四橋一一考證，論證揚(yáng)州確有二十四橋，證明了揚(yáng)州無(wú)愧于“橋鄉(xiāng)”的稱號(hào)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。

文學(xué)家朱自清也曾滿懷激情地追憶故鄉(xiāng)“城里城外古跡很多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’。”

廿四橋?yàn)閱慰坠皹颍瑵h白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，欄柱24根，臺(tái)級(jí)24層，似乎處處都與二十四對(duì)應(yīng)。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周?chē)橹拆ビ舻す穑谷穗S時(shí)看到云、水、花、月，體會(huì)到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當(dāng)年的風(fēng)流佳話。沿階拾級(jí)而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺(tái)，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫(huà)舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺(tái)上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一起，使人覺(jué)得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時(shí)再詠誦“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，你定會(huì)為唐代詩(shī)人徐凝的精妙描寫(xiě)撫掌稱絕。

靜香書(shū)屋

石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個(gè)園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤(pán)溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水?dāng)€聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風(fēng)快，聲響似驚雷，臨水時(shí)水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點(diǎn)甚多，且很具特色，著名紅學(xué)家周汝昌先生曾指出《紅樓夢(mèng)》中最主要景點(diǎn)怡紅院就是以揚(yáng)州水竹居作為藍(lán)本的。靜香書(shū)屋不是有意以《紅樓夢(mèng)》中大觀園為藍(lán)本，而是按舊時(shí)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復(fù)建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚(yú)戲水，一艘畫(huà)舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構(gòu)筑的假山上翼然飛亭。

建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個(gè)個(gè)的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對(duì)稱規(guī)整，顯得輕靈活潑。書(shū)房?jī)?nèi)，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書(shū)桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書(shū)，圓桌上一盤(pán)圍棋，使人一進(jìn)其中立即體味到《紅樓夢(mèng)》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細(xì)把玩，余味無(wú)窮。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

篇四十四：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客：揚(yáng)州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋?yàn)槎啵鴵P(yáng)州卻以拱橋見(jiàn)長(zhǎng)。現(xiàn)在我們看到的這個(gè)景點(diǎn)叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚(yáng)州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長(zhǎng)春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都?xì)v歷在目。每當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭時(shí)，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來(lái)，又以各橋不同的落點(diǎn)和構(gòu)架將全徹景點(diǎn)劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風(fēng)景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的韻味。難怪乾隆每次來(lái)?yè)P(yáng)州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時(shí)的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門(mén)引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國(guó)4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時(shí)的國(guó)民革命軍第二軍軍長(zhǎng)，統(tǒng)管兩淮及八百里長(zhǎng)江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對(duì)陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷(xiāo)揚(yáng)州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來(lái)監(jiān)視他的參謀長(zhǎng)，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時(shí)，曾與徐寶山共事過(guò)的著名書(shū)法家吉亮工不待請(qǐng)求，主動(dòng)寫(xiě)了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫(xiě)越激動(dòng)，以至寫(xiě)“園”時(shí)，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫(xiě)成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門(mén)進(jìn)入的第一個(gè)園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過(guò)瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風(fēng)貌，其實(shí)這正是構(gòu)園者的苦心，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

篇四十五：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客：今天我們將要游覽的是瘦西湖。瘦西湖原是咱們揚(yáng)州的護(hù)城河，又叫“保障河”，清代的時(shí)候有一位錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將同是繁華消費(fèi)之地的保障河與杭州西湖作了比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖;也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”這就是“瘦西湖”名稱的來(lái)歷。

前方就是瘦西湖的南大門(mén)，請(qǐng)大家跟著我，這是瘦西湖的游覽示意圖，大家過(guò)來(lái)看一下，咱們是南門(mén)進(jìn)，西門(mén)出，全程不走回頭路，全程游覽時(shí)間大約兩小時(shí)，現(xiàn)在是九點(diǎn)，大家現(xiàn)在先跟著我游覽，等會(huì)有自由活動(dòng)和拍照時(shí)間，咱們十一點(diǎn)在熙春臺(tái)集合。

各位游客：我們現(xiàn)在走的就是清代二十四景之一的“長(zhǎng)堤春柳”，大家看這里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生態(tài)地控制了桃樹(shù)生長(zhǎng)的高度，大家在這里拍照哩就是一幅人面桃花相映紅的景象。這個(gè)長(zhǎng)堤與杭州西湖的“蘇堤”“白堤”不同，“蘇堤”“白堤”是兩面臨水，而我們的長(zhǎng)堤是一面臨水，一邊崗阜，所以層次上就更加分明，加上崗阜上植物更能體現(xiàn)出“瘦西湖”的“瘦”字和秀氣。

各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，舊版的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》曾在此拍攝黛玉葬花的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)黛玉的扮演者就是陳曉旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那個(gè)門(mén)額了嗎?那里就是徐園。那是國(guó)民革命時(shí)期軍閥徐寶山的祠堂。他曾追隨孫中山，與清軍作戰(zhàn)，由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來(lái)監(jiān)視他的參謀長(zhǎng)，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時(shí)，曾與徐寶山共事過(guò)的著名書(shū)法家吉亮工不待請(qǐng)求，主動(dòng)寫(xiě)了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫(xiě)越激動(dòng)，以至寫(xiě)“園”時(shí)，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫(xiě)成了行草。但利用“園”字的外框巧妙地把徐寶山的綽號(hào)“徐老虎”的“虎”字鑲嵌在里面，成為揚(yáng)州題額的一段佳話。

羊公片石碑亭向西，存放著兩只大鐵鑊，在我們揚(yáng)州先后出土過(guò)九只鐵鑊。根據(jù)碑文記載，它是南北朝時(shí)代的遺物，這說(shuō)明早在1500年前揚(yáng)州的鑄鐵技術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

現(xiàn)在我們所看到的“聽(tīng)鸝館”是徐園的主廳，取自杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”詩(shī)意。中國(guó)古典園林有許多取名為“聽(tīng)鸝館”的地方，如北京頤和園園中有“聽(tīng)鸝館”，是當(dāng)年慈禧太后賞戲和歡宴的場(chǎng)所。

我們穿過(guò)徐園的后門(mén)，越過(guò)小虹橋，來(lái)到了小金山。小金山是景區(qū)建筑最為密集的地方，歷史上最早見(jiàn)于史書(shū)記載的風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室，如今都匯集于此。小金山門(mén)前一對(duì)石獅是明代末年的石雕。小金山名稱的來(lái)歷，民間相傳，是宋代蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺佛印和尚下棋得來(lái)的，蘇東坡先輸了玉帶，至今鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶，佛印后輸了金山寺，但玉帶好取，金山難移，便以一“小”字名之。小金山其實(shí)是清代乾隆年間一位候補(bǔ)知事程志銓因?yàn)閴?mèng)中關(guān)羽所教打梅花樁的方法人工堆壘起來(lái)。為了感激關(guān)羽托夢(mèng)，程志銓特在小金山腳下建了關(guān)帝廟，關(guān)帝廟前最引人注目的是一塊鐘乳石盆景，原產(chǎn)廣西溶洞，據(jù)說(shuō)滴水五十年才會(huì)增高一公分。鐘乳石盆景傳為宋代“花石綱”遺物。關(guān)帝廟的東面是琴棋書(shū)畫(huà)建筑群。游客們：大家請(qǐng)保持安靜。為什么?因?yàn)檫@里是讀書(shū)所在，自然要安靜了。你們看大門(mén)的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書(shū)法家鄧石如的手筆。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是揚(yáng)州最大的樹(shù)樁盆景“枯木逢春”，這是用五十年代從唐代銀杏樹(shù)上遭雷電劈下的樹(shù)干，經(jīng)防腐處理后做樁，再栽上藤本植物凌霄，每至盛夏，凌霄花妍枝茂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，樹(shù)活花濃，正所謂“化腐朽為神奇”，故取名“枯木逢春”。

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長(zhǎng)堤，伸向湖心，長(zhǎng)堤的頂端就是吹臺(tái)，也叫“釣魚(yú)臺(tái)”。提起釣魚(yú)臺(tái)，我們會(huì)想起北京國(guó)賓館的釣魚(yú)臺(tái)，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚(yú)臺(tái)。咱們揚(yáng)州的釣魚(yú)臺(tái)自有其高妙之處，它建于清乾隆年間，最初設(shè)計(jì)者的本意是：乾隆游湖時(shí)，樂(lè)隊(duì)在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以稱為“吹臺(tái)”。誰(shuí)知有一次乾隆來(lái)到此地，覺(jué)得此處更宜釣魚(yú)，這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當(dāng)乾隆落竿垂釣，水手就將活魚(yú)一條條掛上鉤去，乾隆舉竿魚(yú)躍，大家都喝彩歡騰，皇上連釣幾條龍魚(yú)后不禁納悶：怎么就一種龍魚(yú)呢?旁邊的鹽商連忙上前稟告：“凡魚(yú)豈敢朝天子，萬(wàn)歲金鉤只釣龍”，一句話說(shuō)得龍顏大悅，以為水神也從太君心意，鹽商自然也得到了獎(jiǎng)賞。吹臺(tái)三面各開(kāi)圓洞門(mén)，以門(mén)借景，有“三星拱照”之稱，為我國(guó)造園技藝中運(yùn)用借景的杰出范例。很多老揚(yáng)州說(shuō)，在這里拍照才是到揚(yáng)州的標(biāo)志。

游客們：現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是瘦西湖的象征和揚(yáng)州的標(biāo)志，而且是全國(guó)風(fēng)景名勝中獨(dú)一無(wú)二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)仿北京五龍亭和北海大橋建造，又因其形狀像一朵盛開(kāi)的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。蓮花出水似的五亭橋舉世無(wú)雙，被著名橋梁建筑專(zhuān)家茅以升評(píng)價(jià)為“中國(guó)古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。

五亭橋南面最有名的建筑是白塔，已有近兩百年的歷史。整個(gè)造型與北京北海白塔相似。據(jù)說(shuō)這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開(kāi)窗一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補(bǔ)圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來(lái)這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，根據(jù)北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻妫谝灰怪g制作而成的。盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當(dāng)然真塔是不可能在一夜之間造成的，它究竟建于何年已無(wú)法考證。但白塔屬藏傳佛教的喇嘛塔，在瘦西湖中也僅作為點(diǎn)綴而已。

各位游客：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩(shī)人杜牧留給我們的千古絕句。那么二十四橋因何得名呢?就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題前來(lái)觀賞那名聞遐邇的二十四橋。請(qǐng)看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。在這里，我們并未見(jiàn)到二十四橋橋名，關(guān)于二十四橋橋名自杜詩(shī)以來(lái)，尚未定論。主要有三種說(shuō)法：一種泛指唐代揚(yáng)州橋多。二是實(shí)指揚(yáng)州過(guò)去有二十四座橋，這在沈括的《夢(mèng)溪筆談》有記載。三是確指此橋?yàn)槎臉颉８魑挥慰鸵部梢园l(fā)表自己的見(jiàn)解。

1991年10月，江澤民陪同朝鮮勞動(dòng)黨金日成游覽二十四橋景區(qū)時(shí)，他們走到杜牧的詩(shī)碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書(shū)的杜牧絕句。

各位游客，前面那組氣勢(shì)恢宏的仿清建筑就是――熙春臺(tái)。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺(tái)”之意，表現(xiàn)了一種春日登高，與大自然融為一體的境界。它是當(dāng)年乾隆為母親祝壽的地方，因此處處體現(xiàn)出皇家園林的氣派。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，還有一點(diǎn)時(shí)間，大家可以抓緊時(shí)間自由拍照，然后出西門(mén)集合登車(chē)，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)――大明寺。

篇四十六：揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞

各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長(zhǎng)春河。有文獻(xiàn)可翔實(shí)稽考為《宋書(shū)》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)的記載。其規(guī)模最盛時(shí)期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚(yáng)州鹽商在沿河兩岸爭(zhēng)地構(gòu)園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽(yù)，最盛時(shí)期有二十四景著稱于世。

現(xiàn)在大家看到的這座橋?yàn)榇蠛鐦颍冀ㄓ诿鞒绲澞觊g，是一座紅欄木構(gòu)橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚(yáng)州司理，留下了許多著名詩(shī)篇，其中一首“虹橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅;日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”最為出名。

“長(zhǎng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷。”現(xiàn)在我們正在漫步的這段長(zhǎng)堤叫做長(zhǎng)堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長(zhǎng)一里多，東西兩側(cè)，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當(dāng)煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷(xiāo)魂之處。這段長(zhǎng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運(yùn)用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較大的景區(qū)前，以長(zhǎng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的“序幕”。

現(xiàn)在我們走到長(zhǎng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚(yáng)州的第二軍軍長(zhǎng)徐寶山而建。園門(mén)形如滿月，門(mén)額上草書(shū)“徐園”二字是晚清著名書(shū)法家吉亮工題寫(xiě)的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現(xiàn)為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內(nèi)楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚(yáng)州現(xiàn)存罩隔中的精品，體現(xiàn)了晚清揚(yáng)州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門(mén)口的兩口鐵鑊，是揚(yáng)州的出土文物，據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州冶鐵-業(yè)的發(fā)達(dá)。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳，宜于宴請(qǐng)賓客;“冶春后社”為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。

繞過(guò)徐園，我們現(xiàn)在站在小虹橋上，大家頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是瘦西湖比較開(kāi)闊的景區(qū)，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。

現(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當(dāng)“山色空瀠雨亦奇”之際，領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(zhǎng)春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對(duì)景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆特別賞識(shí)，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈(zèng)“趣園”。

過(guò)了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說(shuō)：杭州有西湖，揚(yáng)州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚(yáng)州有小金山。一個(gè)是“瘦”，一個(gè)是“小”，怎么揚(yáng)州人這么謙虛，從等級(jí)上來(lái)說(shuō)，似乎總是比別人差了一等呢?為此，我們揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院的老院長(zhǎng)李亞如撰寫(xiě)了這樣一副對(duì)子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小。”這里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧。”揚(yáng)州人的特點(diǎn)就是在摹仿他人的東西時(shí)能不落因襲，有自2獨(dú)到之處。實(shí)際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實(shí)為二十四景之一的“梅嶺春深”。現(xiàn)在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)記載的建筑“風(fēng)亭、吹臺(tái)、琴室、月觀”，現(xiàn)在全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著名散文家朱自清先生所說(shuō)的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)“風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似;亭臺(tái)依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。

梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據(jù)說(shuō)當(dāng)初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門(mén)拆除，題名小金山。關(guān)于“小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當(dāng)年揚(yáng)州和鎮(zhèn)江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮(zhèn)江和尚賦詩(shī)說(shuō)：“青水也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過(guò)江。”而揚(yáng)州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，讓揚(yáng)州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)”。只用了一個(gè)“小”字，就把“金山”引渡過(guò)來(lái)，變“揚(yáng)州俗”為“揚(yáng)州雅”了。

現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸都是用船，編號(hào)計(jì)數(shù)十船為一綱，這是用船運(yùn)送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運(yùn)輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚(yáng)州。

轉(zhuǎn)到小金山的東面，我們來(lái)到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國(guó)的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽;而小園宜靜觀，最好坐下來(lái)靜靜觀賞。現(xiàn)在各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做“靜觀”，我們一進(jìn)門(mén)的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠(yuǎn)。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉(zhuǎn)過(guò)去到底有多深多遠(yuǎn)呢?從而吸引游人想要走進(jìn)去觀賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當(dāng)屬是它的圍墻。這座花墻隨勢(shì)彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠(yuǎn)的感覺(jué)。花墻上設(shè)置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設(shè)置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥;夏有結(jié)果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺。總的來(lái)說(shuō)，如果人不多而能坐在庭院中細(xì)細(xì)觀賞的話，就會(huì)有詩(shī)一般的聯(lián)想。

現(xiàn)在我們首先看到的這個(gè)廳叫做“木樨書(shū)屋”，因周?chē)橹补鸹ǘ妹！澳鹃貢?shū)屋”四字匾是由著名園林與古建專(zhuān)家陳從周教授所題。接下來(lái)大家看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤(pán)是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國(guó)僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫(huà)面圖案非常清晰;二是立體感相當(dāng)強(qiáng);三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫(huà)面顯得有層次有生氣。

轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)我們就到了瘦西湖最好的廳館――月觀了。揚(yáng)州號(hào)稱“中國(guó)的月亮城”，揚(yáng)州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開(kāi)闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，打開(kāi)門(mén)憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫;長(zhǎng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情!”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對(duì)聯(lián)是鄭板橋撰寫(xiě)的“月來(lái)滿地水，云起一天山”。我們都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚(yáng)州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。

揚(yáng)州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因?yàn)闂钪莅坠庞摇熬G楊城郭是揚(yáng)州”的美譽(yù);第二種是銀杏，因?yàn)樗臉?shù)齡一般都比較長(zhǎng)，能夠體現(xiàn)揚(yáng)州的歷史，前面這棵大樹(shù)請(qǐng)大家仔細(xì)看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢?這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚(yáng)州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到現(xiàn)在有一千多年，建國(guó)以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(zhǎng)，到夏天凌霄長(zhǎng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫“枯木逢春”。

提到木蘭寺，在揚(yáng)州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚(yáng)州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書(shū)，二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚(yáng)州的“飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚(yáng)州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書(shū)讀昏了頭，殊知飯非鐘，應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì)像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)廳叫綠蔭館。過(guò)去有“三分水，二分竹”之說(shuō)，是盛夏避暑之地。“四面綠蔭少紅日，三更畫(huà)船穿藕花”描繪了舊時(shí)的景色。漫臺(tái)，傳說(shuō)是乾隆在此釣過(guò)魚(yú)而得名的。相傳乾隆坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚(yú)跳出來(lái)，于是就有了釣魚(yú)的興致。揚(yáng)州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺(tái)請(qǐng)乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚(yú)潛至水下，通過(guò)荷葉的柄呼吸，每當(dāng)皇帝落竿垂釣，活的魚(yú)就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚(yú)，于是改名“釣魚(yú)臺(tái)”。兩旁對(duì)聯(lián)“浩歌向南渚，把釣待秋風(fēng)”是啟功題寫(xiě)的。中國(guó)以“釣魚(yú)臺(tái)”命名的景點(diǎn)非常多，比如北京有釣魚(yú)臺(tái)，但那是釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館，我們這個(gè)建筑是不能和它相比的;陜西寶雞也有釣魚(yú)臺(tái)，但那是傳說(shuō)中姜太公釣魚(yú)的地方，知名度比揚(yáng)州釣魚(yú)臺(tái)大。但是請(qǐng)大家無(wú)論如何不要小看揚(yáng)州的釣魚(yú)臺(tái)，因?yàn)樗侵袊?guó)名亭建筑的典范，是中華園林藝術(shù)“借景”達(dá)到頂峰的代表作品。請(qǐng)各位站在釣魚(yú)臺(tái)斜角60度的地方看一下，你可以通過(guò)正西面這個(gè)洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形;南面這個(gè)洞借過(guò)來(lái)白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長(zhǎng)呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫(huà)。如果是上午九點(diǎn)鐘至十一點(diǎn)，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚(yáng)州攝影最有代表性的景點(diǎn)。

好了，整個(gè)小金山我們基本都看過(guò)了，這一帶風(fēng)景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠(yuǎn)。清人在《望江南百調(diào)》中這樣吟道：“揚(yáng)州好，畫(huà)入小金山。亭榭高低風(fēng)月勝，柳桃錯(cuò)雜水波環(huán)，此地即仙寰。”瘦西湖是揚(yáng)州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時(shí)產(chǎn)生詩(shī)的.聯(lián)想“船在水中行，人在畫(huà)中游。”現(xiàn)在就請(qǐng)大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說(shuō)已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運(yùn)河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭(zhēng)地構(gòu)園，十華里的河道兩岸呈現(xiàn)出“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的勝境。乾隆年間，錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩(shī)一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現(xiàn)在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來(lái)自國(guó)內(nèi)外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國(guó)唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說(shuō)：“天下西湖，三十有六”，各個(gè)地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長(zhǎng)西湖”、“細(xì)西湖”、“小西湖”，而獨(dú)自稱為“瘦”呢?當(dāng)代草圣林散之這樣回答：“漫說(shuō)西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名。”但是如果按照現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚(yáng)州”。

前面大家看到的這座橋是揚(yáng)州的標(biāo)志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥(niǎo)瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚(yáng)州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結(jié)合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側(cè)凡十有五”。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。中國(guó)著名橋梁專(zhuān)家茅以升教授看過(guò)這座橋以后作出了這樣的評(píng)價(jià)：“中國(guó)最古老的橋苧是趙州橋，中國(guó)最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國(guó)最秀氣最具藝術(shù)代表性的橋梁就是揚(yáng)州的這座五亭橋了。”它構(gòu)造的最精妙之處在于下面橋墩的設(shè)計(jì)。關(guān)于這座橋在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)月滿之時(shí)，每洞各銜―月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚(yáng)州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專(zhuān)美于前。由此可見(jiàn)，大家不僅是煙花三月該下?lián)P州，也可以在中秋之夜到我們揚(yáng)州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人簫”的絕妙佳境。

站在五亭橋上往東看去，遠(yuǎn)處的景色是“小橋流水，風(fēng)亭直立山巔;明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，充分體現(xiàn)了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，關(guān)于這座塔在揚(yáng)州流傳著“一夜造塔”之說(shuō)。傳說(shuō)1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對(duì)揚(yáng)州鹽商說(shuō)：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是說(shuō)者無(wú)心。鹽商卻聽(tīng)者有意，當(dāng)即花了數(shù)十力銀子買(mǎi)來(lái)北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎(chǔ)，紙?jiān)鸀楸矶殉梢蛔姿讪D：二天乾隆再次游覽時(shí)遠(yuǎn)處朦朧中果見(jiàn)矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚(yáng)州鹽商之富，令我所嘆不及。”這僅僅是傳說(shuō)，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結(jié)構(gòu)，形狀雖沒(méi)有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺(jué)寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚(yáng)州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個(gè)五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風(fēng)景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺(tái)明月”飛甍丹楹，往南白塔對(duì)峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。

現(xiàn)在我們請(qǐng)沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因?yàn)榕c對(duì)岸蓮性寺白塔成對(duì)景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書(shū)法家賴少其題寫(xiě)的。

接下來(lái)我們要到的就是著名的二十四橋景區(qū)了。“二十四橋”這個(gè)名稱是出自于唐代著名詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關(guān)于“二十四橋”的解釋?zhuān)趽P(yáng)州說(shuō)法也非常多，比較正統(tǒng)的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋;另一種說(shuō)法為實(shí)指揚(yáng)州在宋代確實(shí)有二十四座橋，宋代科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》的補(bǔ)筆談里詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)的二十四座橋的橋名;還有一種說(shuō)法是泛指唐代揚(yáng)州橋多。民間的傳說(shuō)是因?yàn)椤肮艜r(shí)有二十四美人吹簫于此”而得名。現(xiàn)在我們看到的二十四橋景區(qū)是1986年根據(jù)《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區(qū)原圖在原來(lái)的位置上恢復(fù)的。基本保持了乾隆年間釣原貌。二十四橋景區(qū)包括熙春臺(tái)、玲瓏花界、小李將軍畫(huà)本、望春樓和二十四橋。熙春臺(tái)為二十四橋景區(qū)的主體建筑。“熙春”一詞出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺(tái)”。表現(xiàn)了這里人來(lái)人往非常熱鬧的景象，表現(xiàn)了揚(yáng)州唐代和清代經(jīng)濟(jì)的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺(tái)明月”鷹他被中國(guó)著名散文家郁達(dá)夫譽(yù)為中國(guó)四大秋色之一，所以秋天到揚(yáng)州來(lái)賞月是必不可少的。相傳揚(yáng)州鹽商曾在此為乾隆祝壽，所以這一景又名“春臺(tái)祝壽”。門(mén)前的平臺(tái)橫可躍馬，縱可放軌，規(guī)模非常大。整個(gè)熙春臺(tái)一帶建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，與五亭橋遙遙相對(duì)，具有北方皇家園林的華貴氣派。對(duì)岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽(yáng)牡丹，廣陵芍藥’’之說(shuō)。歐陽(yáng)修有過(guò)這樣的詩(shī)句：“瓊花芍藥世無(wú)倫，偶不題詩(shī)便怨人;且向無(wú)雙亭下醉，自知不負(fù)廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時(shí)到揚(yáng)州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽(yù)的廣陵芍藥。

與玲瓏花界隔湖相對(duì)的建筑是望春樓、小李將軍畫(huà)本。他們完全是江南園林的風(fēng)格，建筑布局從屬于熙春臺(tái)，色調(diào)顯得清新淡雅，完全體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內(nèi)。樓上門(mén)窗卸去就可變成露臺(tái)，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫(huà)家李思訓(xùn)的兒子李昭道。這一對(duì)父子不僅擅長(zhǎng)帶兵，而且開(kāi)創(chuàng)了金碧山水畫(huà)派。所謂“花為畫(huà)本，月是詩(shī)源”。取名小李將軍畫(huà)本是指此地的美景是小李將軍作畫(huà)靈感的源泉。

既然命名為二十四橋景區(qū)，游人到此都來(lái)尋覓哪一座橋?yàn)槎臉蚰?前面這座橋就被游人當(dāng)作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，橋上下兩側(cè)各有24個(gè)臺(tái)階，圍以24根白玉欄桿。

好了，有關(guān)瘦西湖的主要景點(diǎn)就給大家解釋到這里。瘦西湖的風(fēng)格是自然和人工的巧妙結(jié)合，運(yùn)用自然的地理?xiàng)l件，加以人工的點(diǎn)綴。通過(guò)一條狹長(zhǎng)的水道將很多小園串聯(lián)成一個(gè)整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無(wú)窮。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說(shuō)，如《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關(guān)于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評(píng)價(jià)：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過(guò)如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢(shì)俱貫。”這個(gè)評(píng)價(jià)可以說(shuō)是很高的了。現(xiàn)代的園林專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過(guò)橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長(zhǎng)的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國(guó)古典園林和現(xiàn)代旅游結(jié)合得非常好的一個(gè)例子。視野之開(kāi)闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應(yīng)又較杭州西湖緊湊。”現(xiàn)在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場(chǎng)面浩大而著稱，那么揚(yáng)州瘦西湖就是一部電視連續(xù)劇，它一幅一幅地在您面前展現(xiàn)出不同風(fēng)格的山水國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會(huì)常有忽明忽暗、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，體會(huì)到“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧?kù)o。

所謂“良時(shí)莫需擲，好句須頻讀。”意思是說(shuō)，好的游覽季節(jié)您不能錯(cuò)過(guò)，比如煙花三月一定要來(lái)?yè)P(yáng)州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來(lái)觀賞，希望各位能經(jīng)常到揚(yáng)州來(lái)，我們還有新景疊出的瘦西湖北區(qū)歡迎您。

篇四十七：揚(yáng)州的導(dǎo)游詞

揚(yáng)州，是一座古老的歷史文化名城，地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與六合、天長(zhǎng)縣接壤;南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄Ｋ闹鼙悔踅h所圍，歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶。

揚(yáng)州瀕江近海，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐盛，素有魚(yú)米之鄉(xiāng)之稱;設(shè)廣陵區(qū)、郊區(qū)、轄寶應(yīng)、邗江2個(gè)縣，代管儀征、江都、高郵3個(gè)縣級(jí)市。面積6638平方公里，440萬(wàn)人。市地勢(shì)平坦，海拔在4-8米之間，常年氣候溫和。

揚(yáng)州地處長(zhǎng)江和淮河之間，在遠(yuǎn)古時(shí)期這里就有古生物和古人類(lèi)活動(dòng)。自公元前486處吳王夫差開(kāi)邗溝、筑邗城至今，揚(yáng)州建城已經(jīng)2484年。隋代開(kāi)通大運(yùn)河后，揚(yáng)州成為中國(guó)東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心和國(guó)際交往、對(duì)外貿(mào)易的重要港埠。唐代揚(yáng)州長(zhǎng)，富甲天下，”四方豪商巨賈僑寄居者，不下數(shù)十萬(wàn)“。唐以后，曾幾度興衰。清代再度出現(xiàn)”廣陵繁華今倍昔"的興旺景象。19世紀(jì)中葉起，由于多種原因，揚(yáng)州逐步衰落。新中國(guó)成立以后，古城揚(yáng)州煥發(fā)青春。著名的京杭大運(yùn)河縱貫其境。這里風(fēng)光秀麗，人文薈萃，是政府首批公布的24座歷史文化名城之一。

全市工業(yè)以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，大力開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)改造，努力壯大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn)骨干企業(yè)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。從而進(jìn)一步開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，順應(yīng)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)實(shí)施市場(chǎng)多元化、以質(zhì)取勝和大經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，加快調(diào)整外貿(mào)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大工業(yè)品出口，鼓勵(lì)企業(yè)利用比較優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，發(fā)展境外加工貿(mào)易，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”“淮左名都”、“富甲天下”的揚(yáng)州城，是江書(shū)記的故鄉(xiāng)，至今已有2480年的歷史了。揚(yáng)州還是馳名中外的旅游勝地，素來(lái)是人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。

揚(yáng)州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專(zhuān)家的青睞，在十里長(zhǎng)的湖區(qū)兩岸，營(yíng)造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的湖區(qū)勝境;觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱;“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處;揚(yáng)州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南瑰寶。

悠悠千古，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)王朝的興衰更迭，揚(yáng)州人民在這里創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚(yáng)州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚(yáng)州在改革開(kāi)放的大潮中奮進(jìn)雄起，城市面貌煥然一新。當(dāng)越來(lái)越多的中外游人到這里駐足時(shí)，他們最希望能在這座已經(jīng)高度現(xiàn)代化的城市里追尋到當(dāng)年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠(yuǎn)。

篇四十八：揚(yáng)州的導(dǎo)游詞

富冠天下”之譽(yù)。這時(shí)的揚(yáng)州還成為國(guó)際貿(mào)易港口，東南亞及西亞諸國(guó)的商船都來(lái)到揚(yáng)州進(jìn)行貿(mào)易。

唐天寶六年(747年)，揚(yáng)州人口達(dá)47萬(wàn)，僅阿拉伯商人就有5000多人。來(lái)這里學(xué)取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學(xué)生絡(luò)繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚(yáng)州出發(fā)東渡日本。元時(shí)意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚(yáng)州做了3年官。

清末以后，漕運(yùn)不經(jīng)運(yùn)河，揚(yáng)州也就逐漸衰落下來(lái)。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，揚(yáng)州人口只有12萬(wàn)，只有唐朝繁榮時(shí)的五分之一。

新中國(guó)成立后，揚(yáng)州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現(xiàn)代工業(yè)，發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個(gè)旅游勝地，中外游客，絡(luò)繹不絕。

揚(yáng)州屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候。風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長(zhǎng)，達(dá)4個(gè)多月，夏季約3個(gè)月，春秋季較短，各為2個(gè)多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。無(wú)霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺(tái)風(fēng)一般最早出現(xiàn)于6月，最遲 11月，以8至9月居多。揚(yáng)州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。長(zhǎng)江流經(jīng)揚(yáng)州郊縣，在揚(yáng)州境內(nèi)與運(yùn)河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務(wù)，已經(jīng)成為揚(yáng)州客運(yùn)、貨運(yùn)中轉(zhuǎn)的咽喉。全市境內(nèi)由數(shù)十條干線和支線組成公路交通網(wǎng)，連結(jié)蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚(yáng)州為中心，東有寧通一級(jí)公路，南有揚(yáng)瓜公路，西有寧揚(yáng)一級(jí)公路，北有誰(shuí)江公路、寧連一級(jí)公路，構(gòu)成了一條條高效快捷的運(yùn)輸網(wǎng)。建造揚(yáng)州到鎮(zhèn)江的長(zhǎng)江大橋已經(jīng)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并付諸實(shí)施，新建的南京祿口機(jī)場(chǎng)距揚(yáng)州只有100多公里。 游客們：揚(yáng)州山好水好人更好。人文會(huì)本，風(fēng)物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應(yīng)，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚(yáng)州的園林既多且精，各具特色。如“個(gè)園”的疊石假山勢(shì)出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國(guó)的“片石山房”竟是清代大畫(huà)家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤(pán)谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說(shuō)內(nèi)中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬(wàn)變，揚(yáng)州是個(gè)說(shuō)不完的故事。國(guó)家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉(xiāng)：“古城揚(yáng)州是我的可愛(ài)的故鄉(xiāng)。祝愿它在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出更加絢麗的青春。”是啊!揚(yáng)州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅(jiān)信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!