第一篇：清明節(jié)電子報(bào)B4 A4 大小的

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，讓風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。踏青又叫春游。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。蕩秋千最早叫千秋，古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神。

第二篇：清明節(jié)電子報(bào)

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

放風(fēng)箏

夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，讓風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，申生在晉獻(xiàn)公的妃子驪姬逼迫下自殺，重耳為了躲避禍害，流亡出走。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，介子推不來。后來放火燒山反倒把介子推燒死。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。踏青

又叫春游。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

蕩秋千 最早叫千秋，古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神。

植樹

清明前后，種植樹苗成活率高，成長快。因此，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。

第三篇：清明節(jié)A3版電子報(bào)

清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、月5號(hào)前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷420天內(nèi)均屬清明節(jié)。

祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來民間亦仿效，于此日要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來 民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一 種固定的風(fēng)俗。

清明古詩

于抵達(dá)目的地—塘沽森林公園，郊外的空氣清新而又涼爽。放眼望去，白色的櫻花，粉色的桃花，黃色的迎春花還有數(shù)不清的其他顏色小花爭(zhēng)相盛開，層層疊疊，一片艷麗。我感嘆大自然的創(chuàng)造力，用線條和

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

而現(xiàn)在我們拜祭我們的先烈，祖國的繁榮昌盛和我們現(xiàn)在的美好的生活，是你們用鮮血和生命換來的，你們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中，向你們致敬。

色彩勾畫出一幅幅美麗生動(dòng)的畫卷。非常慶幸我能夠生在天津這樣一座四季分明的城市，每一個(gè)季節(jié)都能帶給我們不一樣的景色。晨霧散去后的柳枝上還掛著晶瑩的晨露，大人們?cè)诰G地上搭起帳篷，孩子們?cè)诰G地上追逐嬉戲。這花、這樹、這人的確給秀麗的森林公園增添了無限的色彩。我用手里的相機(jī)捕捉著每一幅美麗的畫面，每一張生動(dòng)的笑臉。我和媽媽同樣把迎接春天的喜悅?cè)谌氲竭@歡樂的氛圍中。通過這次春游，我充分感受到春天的氣息，俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”我會(huì)在春風(fēng)的吹拂下，埋下理想的種子，并用勤奮澆灌它，期待著秋天的那份收獲。

—— 二年四班張澤鈺

牧

童遙指杏花村。

借問酒家何處有，路上行人欲斷魂。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

第四篇：節(jié)約用水電子報(bào)

水

一切生命中國節(jié)約用水標(biāo)志 的水是一切生命賴以起生存，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不源可缺少和不可替代的重要自然資源和環(huán)境要點(diǎn)

素。但是，現(xiàn)代社會(huì)的人口增長、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和城市化的急劇發(fā)展，對(duì)有限的水資源及水環(huán)境產(chǎn)生了巨大 的沖擊。在全球 范圍內(nèi)，水質(zhì)的 污染、需水量的 迅速增加以及部 門間競(jìng)爭(zhēng)性開發(fā)所 導(dǎo)致的不合理利用，使水資源進(jìn)一步短缺，水環(huán)境更加惡化，嚴(yán)重地影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，威脅著人類的福祉。

3.22

生活節(jié)水小竅門

1.洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所；

2.家中應(yīng)預(yù)備一個(gè)收集污水的大桶，它完全可以保證沖廁所需要的水量； 3.淘米水、煮過面條的水，用來洗碗筷，去油又干凈，也可以洗菜；

4.養(yǎng)魚的水澆花，能促進(jìn)花木生長； 5.洗衣服的水，可以拖地、沖廁所。

世界水日宗旨是喚起公眾的節(jié)水意識(shí)，加強(qiáng)水資源保護(hù)。為滿足人們?nèi)粘Ｉ睢⑸虡I(yè)和農(nóng)業(yè)對(duì)水資源的需求，聯(lián)合國長期以來致力于解決因水資源需求上升而引起的全球性水危機(jī)。1977年召開的“聯(lián)合國水事會(huì)議”，向全世界發(fā)出嚴(yán)重警告：水，不久將成為一個(gè)深刻的社會(huì)危機(jī)，石油危機(jī)之后的下一個(gè)危機(jī)便 是水。1993年1月18日，第四十七屆 聯(lián)合國大會(huì)做出決議，確定每年的3 月22日為“世界水日”。

第五篇：端午節(jié)電子報(bào)

古代先民有五月采藥之傳統(tǒng)，《夏小正》謂：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。《”荊楚歲時(shí)記》也說五月五日“競(jìng)采雜藥”，至近代鄂東蘄黃地區(qū)，醫(yī)者和大眾，端午“多出城采藥品蓄之”，據(jù)說端午午時(shí)，五毒深匿不出，所采藥最潔凈靈效； 或謂于端午捕蟾蜍，取蟾酥配藥有奇效。古荊楚本潮濕瘴疫地，傳染病易流行，先民利用地產(chǎn)之便，常采野草治病，久之成習(xí)，假端午“采制百藥”予以規(guī)范化、定時(shí)化，作為節(jié)俗將辟毒養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)制性昭示后人。懸蒲艾、飲菖蒲酒、雄黃酒、食熟蒜，其實(shí)都可從藥用功能來理解。菖蒲能提神通竅、健骨消滯；艾性溫味苦，可祛寒。二者皆于端午前后為成熟期，藥性最強(qiáng)，均含揮發(fā)

性芳香油，發(fā)出特殊氣味，驅(qū)蚊蠅蟲蟻、殺菌祛毒、凈化空氣。雄黃、大蒜之殺菌去毒亦類之。又有以雄黃水或酒遍酒床下、屋角，以防蟲菌滋生。往日

還有專制的“雄黃爆竹”，一頭封固，一頭開放，引燃后，黃煙噴出，薰殺菌蟲。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。漢族，戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中表達(dá)了他對(duì)楚國的熱愛，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)

目，已流傳兩千多年，史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。如今，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60

余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛

傳于世。

和端午

張耒（北宋）

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還？

國亡身隕今何有，只留離騷在世間。

《乙卯重五詩》

作者: 陸游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

德馨園小學(xué)

班