第一篇：陳同軍 廉潔教案

初中七年級教案

<<清正廉潔植根青春的土壤>>教學設計與反思

黃石市白馬山學校 陳同軍

設計意圖

創導一種新穎的廉政文化，以人本化、規范化、實效性來影響學生，幫助學生建立正確的思想認識，營造健康向上的氛圍，使學生自小養廉潔之德，立廉潔之志，敬廉潔之人，踐廉潔之行，探討廉潔的時代意義，讓廉政文化從小根植于學生的心中。

教學目標：

1、通過教學，使學生了解和掌握廉潔的內涵,培養學生清正廉潔意識，2、使學生能夠明辨是非,意識到廉潔就在我身邊，從我做起，從小事做起。

3、培養學生敬重有操守、重清廉的古今人物，為學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎。

教學重難點

1.廉潔與時俱進的意義

2.青少年與廉潔

課時安排：1課時

課型：主題班會課

教學過程

一．走進學生，導入新課

今天，我們上一節特殊的課，沒有教材和試卷的課。我們就聊天，聊四十五鐘，如果大家愿意和我共同聊天，那這節課就目標就完成了。如果在聊過之后，能引起大家的些許思索，那就太成功了。

既然是聊天，那至少得讓我認識你們吧。請同學們介紹下你自己，告訴我，你叫什么名字，將來，你想從事什么樣的工作，你希望在哪些方面實現自己的宏圖偉業？

學生表達。

同學們都有偉大的理想，都想成為于社會有用的，在成就自己偉業的同時也造福社會。讓我們回顧歷史，以史為鏡，欣賞一組名垂青史，千古流芳之輩，也對比著看一組千古罵名，遺臭萬年之人。

材料一，張衡發明了地動儀，張衡為什么能發明地動儀，其中重要的原因是張衡在青少年就樹立了“廉潔”思想。他“立志為百姓謀福利”，“他喜歡讀書，能刻苦鉆研，不追求名利”。他曾對人說：“不怕地位不尊貴，只怕品德不高尚；不嫌薪金不多，只以知識的不淵博為恥。”由于堅持廉潔，結果他成為了大發明家。

材料二，張仲景為什么被后人稱為“醫圣”，那是因為他不貪圖名利富貴，在做了長沙太守，他仍堅持為百姓治病，成為廉潔的“坐堂醫生”。后人世世代代紀念他。

材料三，明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。

材料四.有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為“包青天”，后世則敬稱他為包公

在端州流傳最廣的一件事是包公“不持一硯歸”。當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開采。過去端州的地方官都以“進貢”名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻“不持一硯歸”，千百年來一直被傳為佳話，后來更衍變為一個美麗的傳說。

清心為治本，直道是身謀

包拯確實大公無私，做了官以后對家里人的要求也很嚴。他曾寫過一則“家訓”，刻在家中壁上：“后世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”誰要是做官犯了貪贓，死后不得葬進包家祖墳。

師小結:一身正氣，一世清白，廉潔自律，光明磊落、坦蕩無私，一心為民，不計報酬，忠于職守、執法嚴明，在他們身上，是清正廉潔的浩然正氣，如池塘中亭亭凈植的荷花，因潔而尊，人，因廉而立。孟子曾說，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。同學們將來不管從事哪行工作，清正廉潔乃人之根本。

展示課題

二．明廉潔之理。

到底什么是廉潔呢？

學生活動一，查詞典，翻翻廉潔的含義。

《現代漢語詞典》上的注解是不損公肥私、不貪污

學生活動二，找找有關成語詞典和詩句中關于廉潔的句子。

如果學生找不出來,出示一幅,讀一讀

學生活動三，教師出示幾幅漫話，拓展學生思維，學生再說說自己所認為的廉潔指什么。

法官說，廉潔是秉公辦事，不殉私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人的句式由學生表達。可以讓學生結合自己將來的理想表達。

教師歸納 廉潔是什么?法官說，廉潔是秉公辦事，不殉私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但其內涵是一致的，它是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀私，貪贓枉法，同時也指道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。

三．敬廉潔之人。

師提示,處事公平平似水，為官廉潔潔如冰。人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰。三退賞賜，這是晏嬰的廉潔；“天知，地知，你知，我知”拒受黃金，這是楊震的廉潔；秉公執法，鐵面無私，這是包拯的廉潔。他們用自己的一生，精彩的詮釋了廉潔的內涵。由此可見，廉潔對于個人，就是人格的支撐點，人性的閃光處。推倒三山興偉業，流傳四卷鑄雄魂。清廉自律高風范,長使人民感念深。中國歷史上有很多清廉之人，人民銘記著他們、贊頌著他們。讓我們一起敬廉潔之人。

學生活動一.，觀看古今廉潔之人的小故事。

故事一，兩袖清風。

故事二，毛澤 東清廉故事

學生活動二,讓學生講一二個你所知道可敬的清廉者的故事。

學生活動三,聽歌曲,讓我們在歌曲中崇敬這些人。

四．辯清廉之于時。

師引出 上面的這些人物，同學們在崇敬的同時，可能有的同學會說，現在的物質生活高度發達，追求滿意的物質生活是人之常情，認為利用手中的職權讓家人生活更美好也是情有可愿的，請看這二則發生在我們同學們身邊的二件小事情。

材料一，在武漢市，有一所重點小學，里面的學生都是高干子弟，每到星期五放學和星期一早上的時候，寬寬的六車道馬路就會變得擁堵不堪，清一色的公車等候在路邊，接送自己家的孩子上學。坐擁擠的公共汽車和讓單位的車子接送自己的孩子，人們愿意選擇后者。

材料二，很多貪污腐敗的領導干部都有共性，即一個苦難的童年，一個奮斗的青年，一個上升的中年，最后都有一個悲慘的晚年,不少人都是苦出身。成克杰上學之前沒穿過鞋，苦得不得了；安徽省原副省長王懷忠，要飯出身??涉嫌受賄罪的王月喜在法庭上坦白,我從小受窮沒錢，長大后想得到錢的愿望比較強烈。隨著年齡的增長和職務的提升，這種欲望有了實現的條件，隨著權力的加大，這種欲望不斷增強面對燈紅酒綠，我自認為資格老，對自己放松了要求，認為該撈就得撈點三萬五萬，收到十萬八萬??

向善向好是人的本能,人之初,性本善,追求高品質的物資生活是人之常情.在追求高品質的物質生活和清正廉潔之間，怎么才是一種平衡呢？請同學們結合生活中看到的一些現象，談談自己的看法。

教師引導總結，君子愛財，取之有道，每個人都希望吃好穿好，但是，這種物資需要應該是建立在正當的來路和基礎上，是以自己的勞動所得，正所謂是吃人的嘴軟，拿人的手軟，只有憑自己的真實本領，為社會創造財富的同時也為自己帶來的豐厚的物資享受，這才是受之無愧的。以惡小為之，以善小而不為。生活中的任何誘惑任何小事都是廉潔的風向標。讓我們用巴金的話結束本次討論，我相信再高的黃金潮也沖不垮崇高的理想。

五．立廉潔之志。

個人做到廉潔自律困難,一生保持廉潔就更難。也許有人說，我還是一個學生，手中沒權，廉潔與我無關。有點大人生病，小孩吃藥的意味。難道，廉潔真的與我們無關嗎？

學生活動，談談，關于廉潔我們能做什么？

小組話題，1,你是一個小記者，你的鏡頭是否發現了學生中的一些受社會不廉潔之風沾染的現實？

2.你是一個大官的子女，對爸爸媽媽，你怎樣給爸爸媽媽提個醒？

3.暢想，如果你實現了自己的愿望，你將如何在自己將來的工作中做到廉潔？

師生共同倡儀廉潔

讓我們每個同學都把正直、無私、廉潔清明、嚴于自律這樣的意識深深地扎根在心里，做一個廉潔自律的小公民。清正廉潔從小做起，從我做起，清正廉潔，一生的操守。讓清正廉潔之志扎根在我們青春的土壤。蓮因潔而尊，人因廉而正，樹若正直，能參天成偉才，人若正直，可明理識大局。我倡議，拿起筆，寫下我們的姓名，立下我們的誓言。廉潔,我一生的追求.教學反思：課程設計圍繞一種新穎的廉政文化，以人本化、規范化、實效性來影響學生，幫助學生建立正確的思想認識，營造健康向上的氛圍。

第二篇：《為陳同甫》教案

破陣子

為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

【課前設想】

中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，就是辛棄疾。辛棄疾有將相之才而未展其用，將一腔忠憤寄之于詞，《破陣子》就是他的一首傳世名篇。

何謂壯詞？教材中注釋為“雄壯的詞”，然而僅僅體會到壯景和壯懷是不夠的，前部分的馳騁想象有如鷹隼突起，凌空直上，結句卻陡然跌落塵埃，回到冷酷現實，只能慨嘆一聲“可憐白發生”。一個曾經氣吞萬里如虎的英雄，蹉跎一生，報國無門，只能“醉里挑燈看劍”，這是怎樣的人生悲劇？所以，壯中含悲，以壯寫悲，悲壯才是這首詞的精髓。

朗讀和想象是詩詞教學的雙翼，誦讀活動更是貫穿詩詞教學的主線，所以我設計了“誦讀壯詞”“品讀壯景” “讀懂悲壯”“讀透詞心”四個活動，以學生自主品讀悟讀的形式去逐層深入去讀出辛棄疾的萬千感慨，去觸摸辛棄疾的一顆熾熱的愛國心。

要想真正讀懂辛棄疾還必須要了解他的生平和歷史背景，因此需要恰當適時地補充一些生平史料，以幫助學生知人論世。【教學目標】

1.朗讀品味語言，想象體悟意境，提升詩詞欣賞能力。2.體悟詞人報國無門、壯志未酬的悲壯情感。【重點·難點】

1.學習鑒賞詩詞的常用方法。2.豐富情感，陶冶情操。【教學課時】

一課時 【新課導入】

在山東歷城，有一個叫遙城的小鎮，公元1161年，一個21歲的年輕人在這里拉起了一支兩千人的抗金隊伍，此后的幾年里，他屢立奇功，成長為一個優秀的愛國將領，他就是南宋愛國詞人——辛棄疾。48歲這年，由于南宋朝廷懦弱無能，投降派彈劾打壓，辛棄疾被迫賦閑在家種田為民，他在給好友陳同甫的書信中寄托了自己的萬千感慨，今天我們就來學習其中最為著名的一首——《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》。【誦讀壯詞】

既然我們之前已經預習過了，我們來檢驗一下。朗讀：

1.問：如果配上音樂，應該配什么樣的音樂。雄壯、悲壯。

2.師范讀，謝謝同學們的掌聲，我也希望能把掌聲送給你們。模仿老師讀出蒼涼、悲壯。3.自由讀 4.齊讀 解題

——破陣子，詞牌。陳同甫，名陳亮，是與作者一樣有抗金報國志向的義士。文章都有文眼，就是最核心的詞句，題目中哪個詞是詞眼？

壯詞。什么是壯詞？ 雄壯的詞。【品讀壯景】

我們一起走進詩人金戈鐵馬的夢中情境——品讀雄壯的場景 1．想象場景

請任選一處結合關鍵字詞，發揮想象，形象描述你看到的雄壯的場景。示例：

“夢回吹角連營” ——清晨，一聲嘹亮的號角劃破陰沉的天空，響過一座座連綿如山的軍營。將士們整裝待發, 他們的眼神堅定而自信，他們的盔甲和兵器寒光凜凜。2．描繪畫面。

同學們模仿老師的例子，任選一句，可以自己先說說看。

A.八百里分麾下炙——將領跟士兵圍坐在篝火旁，伙夫抬出了大塊的烤牛肉，大家三下五下撕開大嚼起來。大碗的烈酒開懷暢飲。

B.五十弦翻塞外聲——這時，昂揚的樂聲響起，它提醒我們兵臨城下，大戰在即，雪洗恥辱的時刻到了。

C.沙場秋點兵——獵獵軍旗，蕭蕭馬鳴，在肅殺的秋風里，一位身披重甲，英姿勃發的將軍，走上了點兵壇，他將寶劍拔出鞘，在地上劃了個半月，舉向天空，大聲一吼：消滅胡虜，收復中原，只在今日！士兵們一起發出威武雄壯的吶喊，聲響震天。

秋：讓學生加入秋景描繪畫面，比如天空、風、軍旗??你的感受？讀。

D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚——萬馬奔騰！勢如雷電，風不及馳，帶著踏碎山河的氣勢，咆哮地沖向北方，只見弓手將鐵弓拉成滿月，“嗖-嗖”幾聲，震耳離弦，如同數萬只黑色的猛虎，要將敵人撕碎，羽箭蔽天，寸光難見！

快：誰感受到了快？敵人。敵人反應？亂了陣腳，亂作一團。是一匹馬？好，你來說你看到的情景。萬馬奔騰，聲音？（嘶鳴咆哮聲，馬蹄聲，沖鋒陷陣的吶喊聲，敵人的慌亂的慘叫聲）塵土？風馳電掣，帶著踏碎山河的氣勢，咆哮著沖向敵營。

驚：驚了誰？驚了敵人。只是聽見拉弓的聲音就聞風喪膽，這箭射出去，想象敵人場景。是一支箭嗎，是一百只箭嗎？好，你來說你看到的情景。“嗖嗖嗖”萬箭齊發，如同數萬只黑色的猛虎，要將敵人撕碎，羽箭蔽天，寸光難見！敵人呢？人仰馬翻，狼狽逃走。這樣一仗我們打得痛快嗎？用一個詞來形容這場痛快的戰斗——所向披靡、長驅直入、勢不可當、戰無不勝、攻無不克。何其痛快，何其豪壯。讓我們齊讀。讀出所向披靡，讀出勢不可擋，再來。

所有的奮勇殺敵、所有的慷慨赴死都是為了一個目標——“了卻君王天下事，贏得生前身后名”

君王天下事是什么？（南宋地圖）南宋已偏安60年，對金稱臣并割舍半壁江山也已46年，皇帝要向金人代代稱臣。百姓呢？陸游有詩云：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。淪陷區的百姓在金人的鐵蹄下過著悲慘的生活。一朝了卻，大快人心。【讀懂悲壯】

接讀末句“可憐白發生” 加“唉”字！

“可憐白發生”，48歲年齡生出幾徑白發并不足惜，可憐什么？可惜什么？生說。22歲那年，辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

20年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。可是，他中年卻屢遭彈劾，三次罷職，回家種田為民，賦閑20年，直至憂憤而死，臨終時還大呼“殺賊！殺賊”。請補充：可憐

“可憐”矢志報國而又壯志難酬，“可憐”一生理想化為泡影，“可憐”以身許國卻“報國欲死無戰場”。

醒來，夢中的雄壯軍容、昂揚斗志哪去了，只剩一句——“可憐白發生” 醒來，夢里的壯志凌云、統一大業哪去了，只剩一句——“可憐白發生” 作者的心中此刻涌起的是什么樣的情感？（悲涼，悲傷，無奈??）他的悲是什么悲？悲憤、悲壯。雖然悲涼慨嘆但是壯志猶存。齊讀：可憐白發生。【讀透詞心】

讀詩就是讀人，就是讀心。

醉里挑燈看劍，醉字？醉字背后的一顆什么心？ 什么情況下人們會選擇喝醉？

李白——“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”借酒消愁。游人醉——紙醉金迷。這些人本該做什么？現在卻在這紙醉金迷。辛棄疾本該做什么？現在卻在這借酒消愁。讀出什么感情？怎么讀？ 一生-齊讀。

30歲那年，他被貶官至湖南，仍不忘抗金大業，備戰練兵，建立飛虎軍，鐵馬烈甲，雄霸江南。

68歲，他生命的最后一年，他仍用顫抖的筆和著熱辣的淚，寫道： 男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。

至此，你懂得了這堅韌如鐵的是一顆什么心？這至死不渝的是一顆什么心？ 如果可以，你想對辛棄疾說些什么，請寫一段話，表達你的感受。老師也填詞一首表達對他的敬意：

《破陣子 為辛棄疾賦敬詞以寄之》

不盡長江滾滾，哀啼斷鴻聲聲，得失憑欄陽原山，興亡嗟嘆北固亭，報國路不平。金戈鐵馬壯士，劍膽詩魂英雄，易水蕭蕭催白發，悲歌一曲氣貫虹，誰搵淚滿胸？ 讓我們齊讀，讀出你對辛棄疾那片赤誠的愛國心的懂得和敬仰。【背誦詩詞】 【結束課堂】

金戈鐵馬，幾度夢回，壯志依然“破陣子”； 劍膽詩魂，英雄白發，赤誠不改“愛國心”

第三篇：陳獻軍報告

教師個人自查報告

陳獻軍

我叫陳獻軍，作為學校的一員，本人認真反思自已在思想上，工作態度等方面存在的問題，及時發現，及時改正，總體情況如下:

一、政治思想方面

本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》和《中小學教師行為規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，為人師表。

二、教育教學方面

作為一名生物教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產生很大的影響，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時的教學工作中，我努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，三、存在的主要問題：

1、工作態度方面：教研力度不夠，只注重平時的課堂教學,完成教學任務就可以了，聽課少，沒有把教學經驗總結下來.2、業務研究方面：能夠積極主動的對待工作，但鉆研程度不夠，只滿足于完成領導交給的任務，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領導的指示，說一步走一步。對業務知識的深入掌握不夠重視，對問題采取逃避的方法，自己沒有一整套學習業務知識的計劃，不太動腦筋去創新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。

3、工作作風方面：對待工作有時抱有應付了事的態度，沒有做到腳踏實地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費太多的精力可以把事情做好。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創新精神。

四、改進措施：

1.努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，使自己成為工作中的內行專家.目前對我而言，最大的問題是要加強教研學習和業務學習。

2.學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領。多聽各位教師的課程，遇到不會的問題虛心向各位老師請教，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的老師請教。

3.樹立起良好的師德風范。為廣大學生做出榜樣，切實做好教書育人工作。總之，為了教育事業的發展，為了孩子們的健康成長，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養，提升自己的教學水平，為人民的教育事業再作貢獻，做一名合格的教師。

第四篇：陳為軍個人簡介

陳為軍

資深紀錄片導演

2000年作品《好死不如賴活著》獲得多項國際大獎。《好死不如賴活著》獲得： 2003美國廣播電視文化成就獎 2004英國國家最佳紀錄片獎

2003年圣丹斯電影節世界紀錄片提名

2003年阿姆斯特丹紀錄片電影節最高競賽單元提名

在HBO等全球幾十個電視臺曾同一天播出，HBO的評語：SMALL FILM，BIG THING 2007年新作《請投我一票》入選2008年奧斯卡最佳紀錄長片

陳為軍《好死不如賴活著》簡介

陳為軍作品

紀錄片《好死不如賴活著》 86分鐘/中國/2001 第一個伸進愛滋病村的鏡頭，365天，框定一個農家小院的生命四季，五口人有四人感染AIDS，是生的吟唱，也是死的悲愴！獲獎記錄：

2003 Peabody Awards 美國廣播電視文化成就獎

GRIERSON 2004 The British Documentary Awards 英國國家最佳紀錄片獎 One World 2004 The Rudolf Vrba Award for the best film in the right to Know Category Official Selection at 2003 Sundance Film Festival | World Documentary 獲2003年圣丹斯電影節世界紀錄片提名 2003 IDFA Joris Ivens Competition 2003年阿姆斯特丹紀錄片電影節最高競賽單元提名 在HBO等全球幾十個電視臺曾同一天播出本片 HBO的評語：SMALL FILM，BIG THING 發行：現象工作室 Tel:86 10 86410742 Fax:86 10 62651640 Email:service@Fanhall.com Web: http://www.tmdps.cn DVD內容：

影片：86分鐘 中英文字幕 導演訪談 花絮 公益歌曲 零售參考價：15元人民幣

合作網站：酷8娛樂網www.cool8.tv

陳為軍自述：

“世界上有千千萬萬個做紀錄片的人，對于做紀錄片的心得和目的也同樣是萬萬千千。我對紀錄片的理解就是，我肩膀上的的攝像機就是你的一雙眼睛，我鏡頭面前所發生的就是你通過影片所看到的。因為我背負著身后千萬雙渴求真相的眼睛，所以，我不愿意打擾、干涉鏡頭前正在進行著的生活原版，甚至不愿意為了畫面美觀加一盞燈光，或在鏡頭上裝一片濾鏡。“

《好死不如賴活著》簡介

馬深義一家住在上蔡縣文樓村，他的家庭就愛滋病的受害者。他們一家五口人，有四人感染了艾滋病，只有9歲的大女兒是健康的。《好死不如賴活著》講述的就是這個家庭的生命故事。

影片的鏡頭從2001年的春末夏初開始，歷經盛夏、深秋、嚴冬，一直到春節，近距離地拍攝了馬深義一家面對愛滋病和死亡的人生經歷。

夏至：馬深義的妻子雷妹面對已經發病來日無多的現實，已經完全崩潰。在鏡頭面前，她時而歇斯底里地哭喊，時而神色飛揚地回憶自己當年結婚時的紅火風光。馬深義無奈地訴說自己對家庭和孩子的絕望。

大暑：小兒子馬占槽因為艾滋病的關系一直在腹瀉，已經消瘦了很多。口腔已經潰爛的雷妹已經遇見到自己過不了今年就要死亡，平靜地面對鏡頭安排自己的后事。

立秋：因為弟弟的死亡和媽媽的去世，雷妹的病突然加重，這時的雷妹已經不能起床。每天躺在一個板車上，被馬深義推進推出。秋日的下午，已經失去神志的雷妹躺在板車上，蒼蠅在她的口里進進出出，她連趕蒼蠅的力氣都沒有了。

中秋：今年的玉米是個豐收年，小院子里的玉米堆成了孩子們的娛樂場，垂死的雷妹被拖到診所打吊針，孩子們暫時忘記了家庭的災難，歡樂的笑聲飄蕩在玉米堆上。中秋節的夜晚，勞碌了一天的馬深義照顧自己的幾個孩子。

霜降：在這個清冷的秋夜，草本植物的大限的節氣中，雷妹去世了。面對妻子痛苦的死亡過程，馬深義恐懼到了極點，他忍不住對著鏡頭訴說自己對死亡的恐懼。

立冬：雷妹死后的馬家，因為家中少了一個痛苦掙扎的標本，重新歸于平靜。馬深義對金錢的看法也因為雷妹的死亡開始有了變化。在上“五七”墳的時候，已經懂事了的馬寧寧的哭聲縈繞在初冬的田野上。

冬至：在雷妹百日墳的前后，下了一場大雪。這時的馬占槽已經會走路了。

春節：馬深義給自己的孩子買了過年的新衣，一家人暫時忘了艾滋病帶來的痛苦，開始迎接新的一年的到來。

我的朋友陳為軍 作者:楊廬松

發布時間:2007-01-20 點擊次數:1002

陳君為軍，山東日照人氏，自父輩以上，世代務農。１９歲時到成都讀大學，是第一次在大城市擁有床位。其人容貌粗獷，身強體壯，屬典型的山東漢子；感情細膩，聰慧過人，估計由吃了四年天府之國的大米而來。陳為軍現在武漢電視臺當編導，理論上屬于吃皇糧一撥兒的，但現在卻以獨立制片人的身份名揚海外，行走江湖。

陳為軍與我是上世紀80年代在四川大學的先后同學，但在校時，我們并不認識。我認識陳為軍，緣于我們的夫人，是大學時期上下鋪的姐妹，聽我太太講他在讀大學期間的種種奇聞逸事，便對他產生了很大的好奇。比如說，當我們大部分莘莘學子都還在靠父母施舍的每月八百大毛艱辛度日時，這小子已經懷揣為女生寢室守大門而掙得的數百元巨資大肆揮霍了；而四川大學新聞系88級的男生，沒有償過這小子拳頭滋味的，估計也屬鳳毛麟角；大學一年級就把現在的夫人騙入囊中，靠的卻是為女生寢室守大門引發的一次以一男敵五女的吵架事件。事情聽多了，想見識見識此人的想法也就愈發強烈。沒想到，不經意間，又聽說這小子因為拍了一部反映河南愛滋村、片名叫《好死不如賴活著》的紀錄片，獲得第63屆美國廣播電視文化成就獎，把自己弄成了國際名人，也因此上了《時代周刊》的封面。于是，在2003年非典期間的“恐怖”氣氛中，在我的一再堅持下，有了我們的第一次廬山會面。

有關這次會面，我已經記不起到底聊了些什么。現在回憶起來，對于我這一輩子到目前為止唯一我認識他、他也認識我的國際名人，當時給我的印象也就是“Just so so”（不過如此）而已。倒是后來我們在武漢東湖邊上毛主席官邸里的酒吧坐了三小時后離開時，他的那句“泡吧蠻累滴”的武漢話，至今讓我想起來就忍俊不禁。真正讓我感受到他魅力所在的，其實還是坐在他家里那簡簡單單卻又碩大無比的客廳里，聽他聊他在河南那個現在已全世界聞名的愛滋村拍片子的經歷的時候。在此之前，我對“愛滋病”這個詞的理解，僅限于從媒體上得到的簡單的醫學概念，從來不知道也沒有想到過，這個簡單的醫學名詞所代表的惡魔會離我們的生活這么近，也沒有想到在陳為軍這個粗獷的北方漢子身體里竟蘊藏著這樣強烈深厚、憂國憂民的社會責任感與人文關懷精神。盡管在他的言談中，對于拍這部片子所承受的艱辛與被誤解只是輕描淡寫的被一帶而過，他談的更多的是對人的命運的詮釋與感悟，但我看得出來，在他所取得的無數榮譽光環背后，他所承受的巨大壓力與無奈。

我們再次真正會面，已經是今年四月他的片子在國內公開發行，他受出版商邀請來成都開講座的時候了。之前的一些電話聯系以及在北京的兩次匆匆小聚，讓我知道他并沒有在成績面前飄飄然，也沒有在壓力面前退縮。他目前關于瀘沽湖民俗的片子、關于中國小學生民主意識的片子都已經完成了拍攝，進入后期制作階段。當我們坐在成都送仙橋邊的蓉井一號餐館，對著滔滔錦江水，品嘗著蓉城美食的時候，他一邊對我灌輸享受生活，珍惜身體的人生哲理，一邊就著小酒，全力對付已經是第三份的醬鴨子，完全對身邊的鳥語花香和窈窕美女視而不見，讓我想起了那句“泡吧蠻累滴”武漢名言。我問他下一步有什么計劃，他說他已經確定要在六月份重走長征路。“那可是個大片子”，他盯著盤中不多的幾片醬鴨子，微笑著搖頭感嘆。“過雪山草地的時候叫上我”，我也一邊言不由衷的附和著，一邊在心里祝他好運。

導演陳為軍訪談錄

2008-03-26 23:22:05 來自: 玉陌

我覺得這個片子最成功的地方，是馬深義這一家，面對這樣大的一個滅頂的災難，他們表現出來的最符合生命本質的一些東西。

開始我想得很簡單

在上蔡縣文樓，艾滋病疫情最早是由武漢中南醫院一個白求恩式的老教授──桂希恩發現的，我跟他多年以來有很好的關系。

2001年四五月份的時候，他邀請了5個病人到武漢去，他的想法很簡單，因為這5個人都同意面對媒體，他就想社會上能捐點款，給他們一些幫助。這5個艾滋病人里，就有我后來拍的馬深義一家──馬深義、雷妹和馬占槽（片子里他正在學走路）。

在武漢的時候媒體都圍著他們。我和桂教授關系比較好，能夠和他們見得上面。我對馬占槽印象非常深，因為我的孩子也不大，首先就想生命平等這個事。這樣一個生命誕生出來，已經帶了HIV病毒，HIV已經決定了這個孩子不會走遠。他也是父母生下來，給他一塊餅他可以吃飽，給他一口水他就不渴，整天可以樂呵呵到處跑。但慢慢地懵懵懂懂地他就這么死了，他其實非常無辜，完全無辜地在世界上走這么一趟煉獄之旅，對孩子來說非常不公平。

開始我想得很簡單，就想把這個事做出來。他們的家庭也非常典型，馬深義夫妻倆是病毒感染者，他們的3個孩子里面有兩個也沒能幸免，馬深義的父母，他的哥哥嫂子也是感染者。我跟馬深義講，能不能拍個片子，拍你。他當時就答應了，把一個電話號碼給了我，是他們村的一個公用電話。

我一次一次被逮

這個片子拍到中間的時候有好幾次差一點就停了。遇到一些干涉，也說不上是什么部門。他們有一個不成文的規矩，誰檢舉一個記者就可以得到50塊錢的獎勵。我一次一次被逮了以后，就只好偷偷地溜進去，躲在他那個小院子里不出來。因為這個原因，片子里面幾乎全部場景都集中在小院子里。馬深義給雷妹上五七墳的時候，我跟著出去了一次，那次也冒了很大的風險；另外就是春節的時候有一點外景，因為春節放假，工作組不在村里；還有大雪的場景，因為下大雪，村里的路很難走。

我每次去是從縣城步行過去，要走個把多小時。基本上都是從玉米田里穿進去，到我那個房東家里以后，把機器裝好，往化肥袋子里一裝，找我的病人朋友先提到馬深義家，我再從另外一條路偷偷地溜進去，最好裝得像個農民。我的片子沒有涉及到疫情，我就是拍了一個家庭。遇到阻力時，他們唯一的說法就是不能報道疫情，他們主要是按照這樣一種說法在限制我。

一開始馬深義喊我老陳，后來改口喊我陳大哥，就從他老婆死的那天。那天我是凌晨4點趕到的，當時就我和馬深義兩個人在尸體旁邊，拍攝的時間只有兩三個小時，6點的時候火化的人就來了，我就得躲起來。我當時說：“唉，雷妹死了很漂亮”，那是真心話，我看她受了太多的痛苦，她死了以后臉色反而非常好。第二天火化的人走了以后，我又過去，馬深義就說了一大段話，講她老婆死的過程。我覺得那時候他那種來日無多的恐懼已經壓制不住了，他就想給我講。恐怕只有在現場拍的人，才能感到那種雷妹死以后的氣氛，再加上他那種話語，對任何一個人都存在的死亡的壓迫，那是非常可怕的。

還有一段印象比較深。下雪天的時候去，馬深義突然就說了一句：“聽說得艾滋病的小孩只能活到4歲”，當時我就覺得，一個爸爸在給自己子女的生命劃一條界限的時候，他的腦子里對死只有過了上萬遍的時候才能平靜地說出這句話。

我和村里其他人也有接觸，交了一些朋友。我住在另外一戶人家，他們也賣過血，是全采，檢查過一次，說沒有感染病毒。晚上我只要在那個地方住，固定的有五六個病號，吃完飯后找我聊天。他們不停地問我這，問我那，城里面吃什么飯啊，空調是個什么東西啊，他們很多人火車都沒有見過。我接觸他們時間長了，知道他們特別善良。他平常遞給你一支煙，不會把煙卷給你拿出來，他把煙盒遞給你。我春節在那個地方過，大年三十晚上，拍完了我就想回家，老婆孩子還在武漢呢。當時哪有車啊，他們村有一家有一輛農用三輪車，我那幾個朋友一聽我要走，就出去找那人把車子開過來，六七個人，一直送我到縣城，幫我談價，最后包了一個小面包，一直把我陪到駐馬店，又連夜回去過他們的年。春節過去以后，等于一個小的輪回結束了。

紀錄片到底該面對什么呢

有一個細節對我沖擊很大，促使我把片子剪出來，就是現在片子最后，對馬妞的一個采訪。當時她站在門邊，懷里抱著弟弟，妹妹站在旁邊，我問她：“你怕不怕弟弟妹妹傳染你啊？”她立刻說“不怕”，我接著問“為什么不怕”，她就不吭聲了。我想剪出來，也是驗證一下前段時間的拍攝。因為我的活動范圍特別小，鏡頭特別單調，一直就在那個小院子里面。我想剪出來看看還像不像個東西。

開始剪的時候我想了很多，各種各樣的開頭結尾，怎么樣布局。還是受傳統紀錄片觀念的影響，想剪一個情節出來，但剪出來以后更加支離破碎了。現在它的結構有一個特殊的地方，就是用了農歷的節氣。我桌子上有個臺歷，每次我去的時間都標在臺歷上，我就發現我每一次去基本上都暗合了一個節氣。雷妹，一個默默無知的農婦，是死在霜降，草本植物的大限；而夏至到大暑是天氣最狂躁的一段時間，馬深義的情緒也特別不穩定，因為雷妹躺在那兒，時時刻刻在刺激他，預示著他的未來。到春節，感覺上已經是相當平和的一家人，馬占槽學會走路了，馬妞也開始知道她媽媽的病。我也是在年初開始剪以后才發現有這樣一個過程。后來片名叫《好死不如賴活著》也就是這么一個想法。我想人們很少有機會直面一個艾滋病人，更沒有機會直面一個艾滋病家庭，絕對沒有機會進入到有這么多艾滋病人的一個家庭，看看他們怎么樣地去度過一個春夏秋冬。我想用我的眼睛，用XL1的鏡頭，讓很多沒有經歷過這種災難的人，看到他們內心深處的一些東西。

我覺得這個片子最成功的地方，是馬深義這一家，面對這樣大的一個滅頂的災難，他們表現出來的最符合生命本質的一些東西。死對馬深義來說，應該說是一個很大的解脫。但是他沒有，他還有孩子，他還要教孩子走路，給孩子吃飯。他們也知道艾滋病會死，周圍就有那么多人在死去。他們只有對生命最簡單的要求，像雷妹說的，只要有吃有喝就行了。

我最近又去了一次，馬榮已經發病了，不行了。我還會跟著拍，如果沒有很大的阻力，我會一直跟下去，開個頭不容易。我的一個想法就是幾年以后，也許這個家庭只剩下馬妞，她的親人，像時空輪回一樣，一個個都會走。這個片子能拍到這一個小孩把她家里親人一個個都送走的時候，至少是五六年以后了。

我看現在國內的一些紀錄片，基本都是偽民俗的東西，加一個環保或者山區教育的標簽，從來不觸及到真正的生活。還有一種就是翻故紙堆，用過去的老照片，老電影，再加一點貌似哲學思考的解說詞，就成了再現歷史的一個東西。在目前這些東西最保險，卻也沒有任何責任感，現在的紀錄片到底該面對什么呢？

我關注的是一個人，一個家庭，如果有人說我這個題材取了巧，那可以把艾滋病的符號去掉，可以說這家人得了肝炎。那你還是可以感受到生命面臨災難的時候，人們本能的一些反應，還有人經過生命的磨礪最后堅持走下去的東西。

而我最希望的，是有那么一個好心人，為以后有可能成為愛滋孤兒的孩子，設立一個成長基金，讓他們能夠長大。

（根據陳為軍口述錄音整理）

陳為軍說：“我想跟蹤拍攝一個艾滋病人家庭，通過記錄家庭成員陸續死亡過程中發生的事，反映生命的平等和尊嚴、母嬰傳播對生命的殘酷戲弄。希望社會能夠理解艾滋病人不是異類，他們比正常的生命更需要理解和支持。”

為拍此片，陳為軍四次被抓被軟禁并受到嚴厲的詢問警告和上層的政治壓力，差點丟失賴以為生的工作崗位。為了完成這部影片，他不得不多次裝扮成一個農民，用化肥袋子裝著攝像機，步行十里，膽戰心驚地潛入村子，在其他病人和村民的掩護下，偷偷地進入要拍攝的家庭，然后和他們生活在一起，不敢邁出這個農家小院半步。

陳為軍除了政治上的壓力，同時得承受自己內心的掙扎，萬一被艾滋病毒傳染上了怎么辦？從剛開始害怕被蚊子叮咬，后來因為吃了艾滋病人給他的黃瓜，并在咀嚼時咬破了舌頭而恐慌不已，甚至想到如何給自己辦后事，直到把鏡頭對著死去的艾滋病人，害怕得想扔下鏡頭逃跑。他想到可愛的女兒才剛上小學，他的妻子溫柔體貼，一個完美的家庭很可能因此而支離破碎。他寫道：我怕的是一個“死”字，這是一種對生命突然終結的恐懼。

2003年12月，《好死不如賴活著》被阿姆斯特丹國際紀錄片電影節選中，進入最高競賽單元，參加“伊文思獎”的角逐。

2004年4月，在捷克布拉格第六屆Human Rights Documentary Film Festival 上，獲得The Rudolf Vrba Award。

獲得了2004第63屆美國廣播電視文化成就獎（Peabody Award）這一美國廣播電視界學術最高獎。2004年的12月份，《好死不如賴活著》在BBC播出的巨大影響，英國政府把當的英國國家紀錄片獎GRIERSON AWARDS頒發給陳為軍，這是這部紀錄片得到的又一國際性榮譽

陳為軍：紀錄片上的尋真路

Posted by 08phliang On May2009

全框的眼鏡，簡單的T恤，普通的牛仔褲，一根接一根地抽煙–這些使小有名氣的紀錄片導演和制片人陳為軍顯得很平凡。可是在他平凡的外表下，是一顆不平常的、求”真”的心。

5月11日，陳為軍帶著獲得多項國際電影大獎的紀錄片《請為我投票》來到汕大，參加由我院和美國駐廣州總領事館、美國電影協會合辦的”東西·映像”第二屆紀錄片電影節。雖然最后影片因故取消播放，但這并不影響他用”真”的思想和學生真誠交流。

只為記錄真實

《好死不如賴活著》讓陳為軍揚名獨立電影界，然而當初拍攝主角馬深義一家他只是想記錄下文樓村艾滋病人的真實情況，從沒想過會得獎。陳為軍和學生交流時強調拍片子要無欲，心想太多名和利，拍一個鏡頭也要顧慮各方面，片子就拍不成。

當被問到是否能讓被攝者重演真實發生過的事時，他很堅定地否定了。無論出于何目的，任何違反真實的事情都不能做，這是他的原則。

為了追求記錄真實，陳為軍是執著的，而且需要付出很大代價。

在拍攝《好死不如賴活著》過程中，當地政府對他實施壓制，使他不得不在深夜進出文樓村。一次深夜離開文樓村時，陳為軍在高粱地里迷了路，因怕被蛇咬死，他記錄下自己的聲音，交代家人自己死后要如何處理錄像機里的素材。陳為軍坦然承認自己怕死，但也很肯定地認為假如自己在拍攝過程中死了并不可惜。”這要看你對一件事情的渴求程度，當然你也知道風險在哪里，但總有一方會戰勝······就算你活下來，你也就沒有做到自己喜歡做的事情。”

“做紀錄片很孤獨！很多時候只有你自己。

“但對紀錄片情有獨鐘的陳為軍并沒退卻過。他表示使拍片的經歷就像讀各種各樣”人生的書”這種經歷讓他”生活得更清楚，知道自己的責任是什么。”

“（紀錄片）越真實，就會有越大的傷害，對被攝者對我都是。”陳為軍表示紀錄片兼具啟迪與傷害的效果，但這些也許能帶來社會對被攝者的幫助，而自己也算是在做有益的事。

選題兩要素：普通處理、普世價值

在陳為軍眼里，找一個自己感興趣的好選題是創作紀錄片的第一步。

作品《請為我投票》吸引人的一點便是選題。新浪娛樂曾在對陳為軍專訪報道中表示這片子算是個異類。但陳為軍遵循的卻是”從普通故事入手”，他認為片子只是拍最普通的小學生班干選舉，只是內容體現了引人深思的價值判斷。選題的標準之一就是”不走極端，不要只想著拍五個眼睛的人”，同時他還記住”就算遇到極端的事情，也要把它處理成普通的東西。”

陳為軍還強調拍紀錄片時應結合多種文化，使選題具有世界參考價值。他以”計劃生育”的選題為例：”計劃生育的話題太敏感，而且只有中國人才看得懂。”因此這不是最好的選題。他希望學生們拍的片子”不要只給汕頭人、廣東人、中國人看，要給世界看”。

陳為軍已完成了一部關于展現東京澀谷的青年人和老年人生活狀態的片子，希望關注西方人們對青春期與老年期的對比和思考。日本是亞洲西化最厲害的國家，但其文化跟中國的一脈相承，陳為軍覺得這從另一方面也預示著當中國的經濟發展到某個程度時，也許會與現在的日本相似，他認為這部片子對中國人將有所啟發。

看紀錄片應成習慣 說得流利普通話的美國駐廣州領事館人員在電影節開幕式上幫陳為軍翻譯（王中杰 攝）

陳為軍強烈呼吁學生多看紀錄片并養成看紀錄片的習慣。”看一個地域的文化，就要看它的紀錄片。”他打了一個比方，香港在成龍的片子里面是治安混亂、黑社會猖獗的，然而香港實際上是個文明的城市。

不同于跌宕起伏的劇情片，紀錄片少有很強的故事性。”紀錄片從誕生的一刻它有非常嚴肅的使命，”陳為軍說，”它叫’Documentary’，就是檔案，檔案有什么樣的歷史責任，紀錄片就有怎么樣的歷史責任。”

陳為軍鼓勵大學應加強紀錄片教育，更積極倡導學生自己創作紀錄片，他說：”能夠學到以求真的態度去做人，這個人就很棒了。不會被別人左右影響。”

第五篇：心得體會---陳同福

心得體會

陳同福

學習了《公民道德建設實施綱要》，我了解了公民道德建設的重要性及對我們的要求。

社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容，它以堅持為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭道德為著力點。

我們的思想道德素質的是在校園文化中形成的，毫無疑問，馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，是提高我們思想道德素質的理論基礎。同時，我們在學習馬克思主義政治經濟學倫理學，心理學等課程時，也可獲得提高自己思想道德素質得有用成果。

眾所周知，每個人的愛國情感不是與生 來的，而是政治社會化的結果，在個人成長過程中，要培養自己的愛國心。而在全球化的時代，世界經濟一體化，使得整個世界變成一個密不可分的相互依賴的整體。而伴隨著全球化而來的異國文化及其價值觀，不可避免地會帶著前所沒有的沖擊和實現的可能性作用于以愛國主義為基礎的本國傳統的政治文化，從而使本國文化或意識形態處于“認同危機”之中。

全球化僅僅改變著發達國家原有的霸權主義的內容和手段。在全球化背景下，他們一面打著“人權高于主權”的旗號去干預別國內政，另一方面又在越來越多地利用自己掌握的高新技術優勢，推行文化和政治霸權主義。

列寧說過：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。這種深厚的感情既是個民族生生不息的生命源泉，又是各民族國家動員和鼓勵人民團結奮斗的一面旗幟。正因為如此，在洶涌澎湃的全球化浪潮面前，我們必須認清形勢，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，唱響社會主義文化思想的主旋律。

中華民族在自己發展的歷史長河中，形成了優良的文化傳統。它已經滲透了所有中國人，所有海外同胞的心田，具有很強的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起，只是以自己民族優秀文化為基礎，借鑒吸收一切外來文化的精華，結合當代社會觀點，才能建構或整合出新的文化，試圖離開或拋棄自己民族文化，去建構什么新文化，就如同牽著自己頭發想離開土地一樣不的民智。

因此，我們要提高自己的思想道德素質，就要繼承優良文化傳統，同時，又要弘揚時代精神，反映時代特點，做到兩者的有機結合。