第一篇：讀《高震東校長演講》有感

學習《一篇令所有中國人震撼的演講》有感

銅鑼中學：伍廷權

近日，在縣委、縣政府及教育局的統一安排下，我們學習了《一篇令所有中國人震撼的演講》。看著這篇震動所有中國人的演講文章，我感受到了每一個文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高校長的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責”，顧炎武先生這八個字激勵過多少代中國人了。而高校長在演講中將其進一步升華到“天下興亡，我的責任。”“唯有這個思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！對于高校長在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。現結合自己的工作實際，談談自己的一讀后感想。

從總體上來看，高校長的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現代社會有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長能夠受到大多數國人認可的基石。

通過高校長的治校方略，我發現目前臺灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長在臺灣可以做到的，在大陸就不能實行，這是教育體制的問題。

第一、在臺灣學校是可以開除學生的，而在大陸是絕對不允許的。大陸實行的是九年義務教育，不論什么樣的學生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺詞就是“只要你在校園里，學一點知識就多一點，比放到社會上強”。相應的，教育系統已經把社會看成教育的對立面，社會教育與學校教育已經格格不入了。而學生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個真空環境，那么生活在真空里的學生一旦放到世面的世界，他會不會呼吸空氣呢？

第二、在臺灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對不行的。當老師的現在最怕什么？最怕“體罰”這兩個字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學生。一旦沾上這個邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評教育都要講究方式方法了，不然有一兩個想不開而跳樓的學生，那做老師的還不進了監獄？讀到高校長的講話我們就臉紅，在臺灣，面對犯錯的學生，教師是可以“揍”學生的。不知道教育部的領導有什么感想。

前面我說過，高校長是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學家，科學家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學制后，中國再也沒有出一個真正的“家”。因為老師要尊重學生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴厲的批評教育。和風細雨式的教育如果管用，中國那么多監獄還不都改成娛樂場？

第三，在臺灣學生是可以管理學生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級的學生憑什么可以管理一年級的學生呢？我想這應該是一個尊重的問題。因為三年級的同學是學長，新入學的學生就得聽從學長的話。連學生都要尊敬，面對老師呢，當然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個別案例擴大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學生呢？

在高校長的講話中談到日本廣島亞運會開上，閉幕布式結束后廣場上一片紙都沒有，這里就是國民素質的問題，而國民素質的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統一著裝，全體國民對教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統一著裝的話，有幾個好意思穿著出門？

作為一名校長，高震東無疑是成功的。但是他的成功要歸結于教育制度的保 證。沒有一個優秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場。我想，如果

我們的教育制度也有所改革的話，象這樣成功的人也應該是很多的。

當然，我們也要樹立這樣的意識：天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養良好的敬業精神，必須要從小做起。我們要立足于本職工作，扎扎實實地做好教書育人的工作，從自身做起，從小事做起。有的人認為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費人材，那他就錯了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，以“我的責任”來看待身邊的小事大事，只有這樣，良好的敬業精神才能慢慢建立起來，才會成為推動社會發展的一分子。

第二篇：讀高震東演講稿有感

讀高震東演講稿有感

中國有句名言：“天下興亡、匹夫有責”——這是清朝初年著名儒者顧炎武在《日知錄.正始》中提出的觀點，意為天下大事的興盛、滅亡，民族的存亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。

今天我有幸學習了享譽臺灣30年、以道德教育為本的臺灣忠信高級工商學校校長高震東在國內的講演稿，期間貫穿整個演講內容的主題卻是：“天下興亡、我的責任”，高震東校長說：“我們每個人如果都說：國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任??人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？”

他的演講稿，也使我對這句名言有了更深的理解和體會。以前，每每談及社會和生活中的一些現象的時候，總有“事不關己，高高掛起”的心態作祟，試想如果我們的性格如水一般，可以適應任何環境，人人只求自保與安穩，整個社會慢慢的就會變得失去責任感。但是，世風日下、人情冷漠、治安不定的最終受害者，還會是我們自己。

在我國五千年歷史長河中，先人們給我們留下了許多寶貴的精神財富，期間體現“天下興亡我的責任”的實例多得數不勝數：藺相如，將“天下興亡我的責任”深扎心里，鑄就了趙國堅固的堡壘；王昭君，將“天下興亡我的責任”注入“琵琶怨”中，面對茫茫大漠，一去不復返，雖一生遺恨，卻拯救了一國；文天祥，將“天下興亡我的責任”融入血里，面對祖國選擇了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁。

正如高校長所說：“讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，需要建設國家的棟梁。”，作為中學生的我們，現在所能做的就是腳踏實地好好學習，樹立“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的觀念，從現在做起，從身邊的點滴小事做起，糾正一切不良行為。

積少成多,聚沙成塔。我相信，千百萬人的力量團結起來,我們的國家就一定會欣欣向榮！

第三篇：臺灣高震東校長演講讀后感

身邊無小事 責任重于山

—臺灣高震東校長演講讀后感

解

雷

讀了高校長這篇文章后，振奮人心，我想作為每一個中國人，都應該有所感想。

高校長主要從“愛國”和“責任”這兩個方面闡述了自已的觀點。愛國這個詞，以前在我的腦海里我一直認為跟我不沾邊，因為我們的理想抱負還遠沒有達到“愛國”這個境界。其實愛國不一定要是大事，你身邊的任何一件小事都可以是愛國的表現。

“天下興亡，匹夫有責”，這句曾經影響多少中國人的豪言壯語，今天在高校長看來就是“天下興亡，我的責任”。是的，天下興亡，我的責任；地面臟了，我的責任；孩子學不好，我的責任；如果任何一件事情，我們都能主動負責，而不是把它推出去，那樣何愁我們的團體不團結。

但是，在我們身邊事實往往是：地面臟了，有孩子掃，燈泡壞了，有趙老師修，水龍頭沒關，又不是用我家的，家長找麻煩有領導呢！往往現實當中我們都是把責任推來推去，當責任不在我們身上的時候，更不會把責任攬到自已身上。有時我們反問一下自已，在我們身邊發生的這些事都是大事嗎？結果肯定是否定的，但是任何一件小事也都可以是大事。有些人可能會反駁：這些事跟我們有關系嗎？我們以后是要干大事的，誰會干這些鎖碎小事。如果你連這些鎖碎小事都干不好的話，怎么能干好你所謂的那些大事呢？再者，我們換位思考一下，如果這些鎖碎小事是發生在你家呢？我想你們干的可能比誰都積極吧！

身邊無小事，責任重于山！如果我們大家每個人都能把學校的事，同事的事，孩子的事當作自已的事來做，這何償不是一種愛國的表現呢！

第四篇：讀高震東演講的感想

讀高震東演講的感想

今天讀了臺灣忠信高級工商學校校長高震東老先生的演講，首先感覺到的是對高震東校長的敬意。所謂為人師表，誨人不倦，高校長可稱其中典范。高震東校長于1930年出生，算來現在已經是81歲的高齡了，但他卻并不甘心于像同齡人一樣抱子弄孫、頤養天年，而是依舊投身于兩岸的教育事業，兢兢業業，殫精竭智，實可稱一位為偉大的教育家。

在這篇演講中，高震東校長談到了很多方面，其中一些我十分贊同，還有一些對我很有啟發，但也有一些是我并不認同的。“天下興亡，匹夫有責”，高校長把這句話稍作加工，改成了“天下興亡，我的責任”，他的意思是要告訴我們，每個人都要敢于承擔責任并且要主動去擔負更大的責任。這句話是從個人的角度去看的，比方說有一個人，如果他信奉的是“天下興亡，匹夫有責”這句話，那么在他遇到問題的時候，可能會想這件事每個人都有責任做，未必一定要我來做，一個人這么想，就拖延了一點問題解決的時間，如果所有人都這么想，那么問題就永遠都得不到解決了。這也就是高震東校長所說的“天下興亡，皮膚有責”等于大家都無責。再比方說又有一個人，他遵循的是“天下興亡，我的責任”這句話，那這個人碰到了問題的時候，就不會想到要推脫責任，一定會在第一時間把問題處理好。同樣的如果所有人都這么認為，那么就不存在解決不了的問題了。也就是高校長說的沒有不興盛的國家，沒有不團結的團體。這讓

我想起了經常在電視上看到的新聞，都很類似，某地出現了一些問題，始終得不到解決，只得求助記者，然后記者出馬，到相關部門詢問，得到的答復通常都是這不歸我們負責，你們去XXX部門問問，應該是他們管，當記者拍馬趕到該部門后，往往還是得到相同的答復，于是在不同的部門之間奔波良久，還是無計可施。如果大家都能像高震東校長那樣，想著“天下興亡，我的責任”，不把責任往外推，而是攬過來，那么問題早就得以解決了。

說到這里，高校長又舉出了幾個例子說明: 我在臺灣辦學校就是這樣，如果教室很臟，我問“怎么回事？” 假如有個學生站起來說：“報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生”。那樣，這個學生是要挨揍的；校園不干凈，你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務嗎？眼前的務你都不服，你還能為未來服務？當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。看到這里，我認為有些不妥之處。眾所周知，分工是社會發展的必然，是經濟發展的必然結果。經濟越發達，社會分工就越細。這個道理相信大多數人都認同，就算高震東校長也認同，因為他最后也說到要用自己所長來服務他人的觀點。對于地上有垃圾而學生是否該清理這件事，他的觀點似乎有些偏激。中國長期處于自給自足的小農經濟，所以傳統的思想總有個傾向，就是大事小事，力所能及就要去做，這是一種務實的精神，也是一種整體來講效率不高的思路。現

代社會就應該是恪盡職守，自己做好自己的事，而不是大事小事什么都管。

這就關系到責任的主要與次要之分，我認為人確實應該盡量承擔更多的責任，但前提是先要把自己必須做的事，也就是首要責任完成好，才能將精力投入到其他的也就是次要責任中。就拿高校長說的學生清理校園這件事來說，倘若學生每天到學校來就是打掃地面，修理水龍頭，那他還上什么學呢？他到學校來的首要目的是讀書，是學習知識，必須認清這一點，先把這個任務完成好，才能考慮擔負其他的責任。

接下來，高校長又講了一個“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”觀念。這實際上是一個細節的問題。他給我們舉了兩個例子，一個是福特，他到汽車公司去應聘，和他競爭的幾個人學歷都比他高，本來他已經認為自己沒什么希望了，但最后他卻從面試中脫穎而出得到了這個職位，進入公司后，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭。究其原因，是福特進辦公室面試時，發現地面上有一張廢紙，他便撿起來扔進了垃圾桶。就是這一個細節，使他贏得了面試官的好感，從而得到了這份工作。也正是因為福特是一個注重細節的人，才在日后獲得了如此巨大的成功。還有一個是日本廣島亞運會結束的時候，六萬人的會場一張廢紙都沒有。往地上拋一張廢紙，是很小的細節，但日本人能注意到這個細節，而且是六萬個日本人都注意到這個細節，的確很驚人，難怪外國媒體驚嘆：

“可敬，可怕的日本民族！”

這給了我很大的啟發，老子曰：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”大事是有一個個小的細節構成的，很多人往往會忽略掉細節，那么大事也就做不成了。所以說，細節決定成敗。

高震東校長又談到了愛國的問題，他認為中國人不應該盲目的崇拜外國，因為我們的國家只不過是機器、槍炮暫時比不過他們，但這并不代表我們的國家就不如外國。他也告誡大家要學好英文，而要學習英文的原因并不是因為它是世界通用語言，它也并非是世界上最美的語言，我們之所以學習它，是因為我們不能不學，因為別人超過了我們，別人的槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然后才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！

對此我深表贊同，現在西方的科技、軍事等技術確實比我們先進，但我們祖國悠久的歷史文化又豈是這些冰冷的機器所能相比的。在我們的文化中，主導的一直是“以人為本”的思想，這些機器和技術，實際上只是細枝末節。但革命成功后，我們居然一度放棄了我們文化的精華部分，反而去追求這些細枝末節，這著實令人奇怪。我們的先秦諸子、儒家思想經過上千年的傳承，沉淀流傳至今，其中的內容可謂千錘百煉，精華中的精華。外國人都視之為至寶，我們坐擁寶庫反而想要摒棄它。解放后不教四書五經，不重視古文經典的學習，其實是教育的一大失誤。先是對漢字生疏，進而對傳統文化的精髓的淡忘。不喜歡唐詩宋詩元曲明清小說，不理解老子孔子墨子等等先哲的中國

人，還能叫做中國人嗎？幸虧近些年國人已然醒悟，國學熱的興起，讓人又看到了希望。

再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。

我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請給我拿筷子來。”他們問我：“吃西餐都用刀叉，你為什么用筷子？”我說筷子是文明的象征，而你們的刀叉是野蠻標志，所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，象殺人的武器。學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯德基”，我要揍他，他說吃面包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“漢堡”。這就是中國的民族精神教育！

高震東校長隨后所舉的這個例子我卻不甚認同。現代社會如何看待中華文明和西方文明。高校長認為學英語或者吃西餐等都要體現出中華文明的長處來，其實我覺得不用太刻意追求這種平等。吃西餐就用刀叉，吃中餐就用筷子，各取所宜，就是一個簡單的吃飯，跟文明的高下，跟民族自尊心是兩回事。西方文明很看重包容，但中國傳統文化，應該說明清以后，對外來事物總是挑三揀四，不能用平常心看待。而漢唐對外來文化很開明，真正是兼收并蓄，拿來主義，好的就用，不好的就不用。漢唐的強盛和明清的沒落是有文化深層次的原因的。

高校長的愛國精神，令我欽佩萬分，如果中國人都能做到高校長的十分之一，恐怕我們國家就要遠遠超出現在的水平了。高震東校長的這篇演講對我產生了不小的觸動，使我對自己存在的意義有了更透徹的思考，也會令我今后的行為處事發生一定的改變。

第五篇：高震東演講讀后感

高震東簡介：

性別： 男，民族： 漢，生日： 1930年，工作時間：，工作單位：臺灣忠信學校，所任職務： 創辦人和董事長。

個人簡介：山東濰坊人，1948年旅居臺灣，1970年在臺灣新竹創辦了“忠信學校”，現為該校創辦人和董事長、臺灣“忠信文教基金會”董事長、山東省濰坊市政協委員、山東省教委顧問等職，被大陸100多所院校和單位聘為顧問、名譽校（院）長、客座教授。2002年在全國中華民族傳統美德教育研究第12次學術研討會上被中國倫理學會中華民族傳統美德教育研究分會聘為顧問。

科研業績：高先生出身世代書香門第，熟讀“四書”“五經”，諳達中華民族傳統文化，結合自己辦學經驗創立了獨具特色的“忠信教育法”，著有《中國特色的忠信教育法》、《中國二十四史歷史大綱歌訣》、《中國地理山脈水系歌訣》、《竹雹九史》、《離騷新寫》等。高先生于1990年10月在黑龍江海林市開始為大陸教育義講，到目前為止，已講遍包括海南、新疆、西藏在內的大陸所有省市區，演講200多場次，聽眾達10萬多人次。高先生創立的“忠信教育法”有5大特點：1． 強調“德育是一切教育的根本”；2． 強調“在良好品德的基礎上，使智育得到最佳發展。”3． 強調傳承中國古代教育優良傳統與現代結合；4． 強調學生就是學“生”，即第一學“生活的常識”、第二學“生存的技能”、第三學“生命的意義和價值”；5． 強調應用性讓學生學會“做人、做事、做學問”。

一、教育理念 道德感染、以德服人、以理服人

二、教育手段、措施

三、教育制度

高震東演講 學習心得 愛國——從改變自己做起

身為中國人，聽了高校長的演講后，我熱血沸騰，作為血氣方剛的年輕一代，是祖國的未來、祖國的希望、祖國的接班人，我們身上肩負著偉大的歷史使命。沒錯，愛國就是有一系列的小事凝聚而成，我以前也和高校長所批評的學生一樣，總是心里想干一點大事，但是又不知道從何處著手——白白浪費了很多時光,可悲！今天，我懂得了一些愛國、為人、責任、道德、教育方面的事情，相信有了這一個好的、艱苦的開始——心靈的領悟，希望結合自己的現狀，進行一次從心靈、思想、行為的洗禮和蛻變！

首先，我想改變存在于大多數大學生身上的一個缺點——沒有責任心！

責任心，是多么的缺少。我自己也做得很差，總是以：“這是他們的事。我來學校是來讀書的，不是來??的”這種思想來拒絕自己所謂的非份內之事。所以在碰到很多應該做的事情上，老是以這種自欺的心態來滿足自己的虛榮心，從而沒有去做。但是我們沒有想到——這種思想存在于絕大多數大學生的身上，這就變得很嚴重，從而上升到我們80、90后一代沒有責任心的層面。大家應該知道我們80、90后一代是祖國正努力培養的下一代接班人和繼承人，若是我們繼續這樣下去，振興中國、富強中國、科技中國還有希望嗎？中華民族的新鮮血液難道還能夠超越前人、立足于世界民族之林嗎？結果很容易知曉：那是做夢！因為絕大多數人都不肯承擔責任，僅憑一小部分人，是不可能肩負如此重大的責任的。請大家深思一下：我們現在在學校雖然做的都是小事、學的都是理論、見的都很普通，沒有什么好稀奇的！但是，正如高校長所說：每一件看似不起眼的小事，都是你將來成就大事業的資本。如果我們對發生在身邊的每一件小事都有責任心，并且敢于去承擔每一份責任的話，還會有人說我們80、90后一代的大學生是社會的敗類、沒有責任心嗎？振興中國、富強中國、科技中國還會那樣的渺無希望嗎？我們這樣做，不是為了某一個個體，而是一種愛國的表現。我們都應該這樣做，祖國需要我們這樣做，這也是回報祖國的途徑之一。

其次，我們必須改掉一種自欺欺人的思想——自以為有素質、有道德！

在演講中，高校長就舉了在日本廣島舉行的亞運會會場的干凈和中國10月1日天安門廣場升旗后廣場上的滿地廢紙，到處亂刮的不堪，難道我們中華民族沒有素質、沒有道德嗎？笑話，哪一個中國人會承認？沒有的。但是，通過上面實事的比較后發現一個結論：中國人總是喜歡自吹自擂，自欺欺人，并不知道悔改！其實，中國人這種沒素質、沒道德的具體表現隨處可見：在旅游景點隨意丟棄垃圾、吐痰，在公路斑馬線上比比皆是的行人讓車，在無人售票公交上的逃票、假硬幣、斷紙幣，?? 難道這不令人心寒嗎？難道你們還要找一些虛偽的、刻意的、冠冕堂皇的現象出來說明并向世人展示你們的素質、道德所在嗎？難道在這樣的事實面前，你們還要自欺欺人，并不知道悔改嗎？同學們，如果你還在自欺地說:“幸好你所說的都沒有發生在我身上！”的話，那么我要告訴你，你比那一些人還不如，還差，因為你完全沒有身為一個中國人的榮辱感！身為一個中國人，身上流著中華民族的鮮血，怎么能夠容許自己的國家、民族如此的頹廢、消極，你們的愛國是怎么愛的？這難道不是哀國的表現嗎？如果一個國家、民族背上沒有素質、沒有道德的損名，那么這個國家這個民族就是一個將近滅亡的民族，這個民族的人們也將成為亡國奴。我深深知道，每一個人都不愿意，那么我們每一個人就必須痛改前非，做一個有素質、有道德的中國人，使我們的國家我們的民族遠離那個不好的”背包“。

最后，我希望我們國人能夠以從改變自己做起，以實際的行動來愛國，高校長講得很對：如果你生在一個滅亡的民族中，你就算有再多的錢、再大的權，那又有什么用，國家都沒有了，談何個人！所以，我真誠地希望我們每一個中國人都要有愛國精神，以實際的行動來實現我們的愛國精神。只有這樣，我們中華民族才能夠日益強大、日益富強——是我們每一個中國人的責任。

近日，分局向大家推薦了一篇文章，內容是臺灣教育家高震東先生的演講稿。看著這篇震動所有中國人的演講文章，我感受到了每一個文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高先生的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責”，顧炎武先生這八個字激勵過多少代中國人了。而高先生在演講中將其進一步升華到“天下興亡，我的責任。”“唯有這個思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！

高先生的演講，讓我深深地反思：作為一個銀行監管工作者，我是否盡到了自己的責任了呢？銀監會提出的“四四六”監管新理念，山西銀監局提出的“三新”要求，自己學習了多少，理解了多少，又做到了多少？“執法為民”要求我們做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，用人民賦予的權力服務于人民，造福于人民。用這個標準衡量自己的工作，我深深感到自己做得還很不夠。在監管統計工作中，數據統計還不夠及時、不夠準確、不夠全面，這些問題的存在是我們銀行監管統計工作者義不容辭的責任。

針對這些問題，在今后的工作中，我要加強三方面素質的培養。

一、增強責任意識，培養“推功攬過”的精神

我是基層監管統計人員中的一名中層干部，既是監管統計工作的直接執行者，也是監督者，責任不可謂不大。如果發生了問題，人人都想著把責任推出去，那么這個集體還是一個團結、戰斗的集體嗎？人人為我必定人人自危。所以作為中層干部，首先要有“推功攬過”的精神，要敢于把責任拉到自己身上來，而不是推出去，要有吃虧的思想。只有首先做到了我為人人，才能實現人人為我，這樣我們的銀行監管事業才能興旺發達，我們的國家才能國富民強。

二、要培養“天下興亡，我的責任”的積極負責道德觀念

作為一個銀行監管干部，事事都要想到后果。后果看得越遠，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人。銀行監管干部手中都有相應的監管權，如果我們在使用監管權的時候，多想想后果，這樣我們的工作就能避免很多失誤，就能最大限度地確保銀行業資產的安全。每個銀行業監管員工都要樹立銀行監管，我的責任；防范金融風險，我的責任；服務人民，我的責任的思想。

三、要培養“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業觀念

天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養良好的敬業精神，必須要從小做起。我們要立足于基層，扎扎實實地做好基層銀行監管工作。有的人認為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費人材，那他就錯了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，只有這樣，良好的敬業精神才能慢慢建立起來。

讀完高先生演講，我深有感悟，也明確了今后人生的目標： “銀行監管，我的責任。”

靜靜坐在電腦前，手指慢慢地往下翻著鍵盤，目不轉睛地看著學校要求在網上學習高震東校長震驚所有中國人的演講，看后很受震撼，于是第二天晚上在網上又重溫了一遍，感受頗深。雖然不身臨其境高校長的演講現場，但卻能想象得出高老師演講的高亢有力,特別喜歡演講稿中那華實詞語,和用事實證明的中國并不完善的教育。

高老師說的話深深啟迪了我：身為一名教師，首先要成為一個好人,對社會有用的人，然后再做一名好教師。我還在自己的日記中寫下：人不可以只為自己活!綜合高校長的演講，讓我體會最深的還是如何對待學生和要求自己。對于學生，高校長是這樣說的：心中有人，眼中有事，先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗當中，越做光明的事。對于老師，高校長又是這樣說的：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神！是啊，當我們每個教師都能做到高校長的說的教育我們的學生，用愛來對待每朵五彩繽紛的花朵時，我相信：中國的教育才從真正意義上實現了所謂的“人文”教育。

雖然高校長所教育的對象是十五歲到二十歲的學生，是以求一技之長為目的的學生，是國家經濟建設上、社會成員中最為重要的骨干。而我們現在所面對的教育對象是小學生，是祖國未來的奠基石，我們小學的教師也要想想：我們的學生應該學些什么?應該怎么教?應該怎么教育?高校長的演講告訴了我們：應從德育做起。小學階段要學會生活的常識，中學階段要學會生存的技能，到了大專更要了解生命的意義，進而創造生命的價值。但是不論哪一階段的教育，都可以透過德、智、體、群、美的教育方法，培育出人格完整、智能健全、體格健壯、樂群善群、心理與生理平衡的學生。但是在五育中，應以德育為首，其它四育圍繞著德育應運而生，必須以德育為基礎，其它四育才有存在的價值。德就是良好的品德，合乎社會標準的道德，以及一心向善的意念，說得更明確一點，德就是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生機。因此我們可以肯定地說： 智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇。體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛。群育沒有德育做基礎，群育就是社會**的根源。美育沒有德育做基礎，美育就是腐化的催化劑。所以，為人師者的你我，向高校長那樣，很好的運用現代的方法來塑造學生的優良品格，即以德育人。向高校長致敬！向高校長學習！

一個學校應該有什么樣的辦學宗旨和理念？把學校辦出特色創出品牌？應該培養什么樣的人？如何進行德育教育和中華民族傳統文化教育？如何對學校的各方面進行制度化的細節管理？相信你認真讀過這本冊子后，一定會有所啟發！我想教育事業是百年功業，試想一個沒有“根”的教育，何以長成枝繁葉茂的參天大樹，根是什么？以中華文化為基礎的“忠信教育法”值得我們借鑒和參考，相信有五千年文明歷史積淀的我們中國人自己的教育會做的更好！

我想德育教育不是無實之基、無本之木、無水之源，如何把中國傳統文化的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平引入我們的德育教育中去，如何從大處著眼，小事入手，細節決定成敗，“忠信”給了我們很好的回答！我想學校教育應以人為本，學生首先要學會做人，學會生存，學會與自然相和諧，“忠信”教育做出了很好的實踐和探索，值得借鑒。

在教育局的統一安排下，我校全體教師利用課余時間認真學習了臺灣著名教育家高震東校長在大陸的演講稿，對于高校長在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。結合自己的工作實際，下面談一談自己的一些心得體會。從總體上來看，高校長的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現代社會有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長能夠受到大多數國人認可的基石。

通過高校長的治校方略，我發現目前臺灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長在臺灣可以做到的，在大陸就不能實行，這是教育體制的問題。

第一、在臺灣學校是可以開除學生的，而在大陸是絕對不允許的。大陸實行的是九年義務教育，不論什么樣的學生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺詞就是“只要你在校園里，學一點知識就多一點，部比放到社會上強”。相應的，教育系統已經把社會看到教育的對立面，社會教育與學校教育已經格格不入了。而學生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個真空環境，那么生活在真空里的學生一旦放到世面的世界，他會不會呼吸空氣呢？ 第二、在臺灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對不行的。當老師的現在最怕什么？最怕“體罰”這兩個字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學生。一旦沾上這個邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評教育都要講究方式方法了，不然有一兩個想不開而跳樓的學生，那做老師的還不進了監獄？讀到高校長的講話我們就臉紅，在臺灣，面對犯錯的學生，教師是可以“揍”學生的。不知道教育部的領導有什么感想。

前面我說過，高校長是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學家，科學家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學制后，中國再也沒有出一個真正的“家”。因為老師要尊重學生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴厲的批評教育。和風細雨式的教育如果管用，中國那么多監獄還不都改成娛樂場？

第三，在臺灣學生是可以管理學生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級的學生憑什么可以管理一年級的學生呢？我想這應該是一個尊重的問題。因為三年級的同學是學長，新入學的學生就得聽從學長的話。連學生都要尊敬，面對老師呢，當然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個別案例擴大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學生呢？

在高校長的講話中談到日本廣島亞運會開上，閉幕布式結束后廣場上一片紙都沒有，這里就是國素質的問題，而國民素質的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統一著裝，全體國民對教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統一著裝的話，有幾個好意思穿著出門？

作為一名校長，高振東無疑是成功的。但是他的成功要歸結于教育制度的保證。沒有一個優秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場。

從臺灣忠信學校校長高震東的演講說起

臺灣忠信學校校長高震東在大陸某師范院校的“天下興亡，我的責任”的演講，在大陸的教育界引起了不小的震動和反響，這篇演講稿更是引發了社會諸多仁人志士的強烈共鳴，并一時間在大陸網絡世界里廣為流傳。

高震東先生1930年出生在山東濰坊，1948年到臺灣，以其深厚的中國古典文化底蘊為依托，憑“只招忠信畢業生”的獨特的教育理念，在臺灣創辦了享譽30年、以道德教育為本的忠信高級工商學校，實現升大學、就業、沒有犯罪記錄三個百分之百。在臺灣被譽為高職教育天空中最亮的一顆新星。

在這篇演講稿中，他通過從“天下興亡，匹夫有責”的“扯皮推諉”到“天下興亡，我的責任”的“主動擔當”的精彩演繹，積極倡導愛國、敬業、利他的觀念，責任憂患意識蕩氣回腸，民族振興的激情溢于言表，民族大義的無私奉獻精神更是倍受人推崇。

僅止于此，多數國人們會在這位校長耀眼的光芒下，眩暈得立馬頂禮謨拜起來，大有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”之感嘆。

這里，姑且不論演講中這位校長言之鑿鑿的高屋建瓴，也不論演講對“信仰危機、誠信缺失、道德淪喪”的社會現實的警鐘長鳴，更不論演講如何與當時大陸“以德治國”形勢背景的一拍即合。既然是享譽海內外的知名教育工作者，其“博學多識”自然應該在一般人之上，如果僅僅停滯于“聞風而動”的壯懷激烈，難免會讓人產生“一廂情愿”的錯覺。因為長期以來，我們的傳統文化歷來都是在“修身治國平天下”的諄諄教誨下、在“為天地立心，為生民立命”的勵志中“天翻地覆慨而慷”。象這樣催人奮發的“檄文”在我們的“傳家寶”中別說已是汗牛充棟，起碼也是枚不勝舉了。其實，國家也好，天下也罷，既是虛擬的存在，也有真切的代表，但它們絕不應該成為沙灘上的空中樓閣，而是靠社會中的每一個鮮活的“人”維系，因而沒有“人文關愛”的一切社會意識形態，可想而知是何等的虛妄和冷血。

再看看我們這個一至以來以禮儀之邦自居的國度，歷史上哪一次的改朝換代不是在血雨腥風中更替、不是在生靈涂炭里重生。在“儒表法里”的歷史傳統下，“口蜜腹劍、同室操戈”早已成為了司空見慣的鬧劇。“天下興亡”這尊沉甸甸的“歷史道德的面具”，僅僅是“我的責任”（抑或是“匹夫有責”）所能承載的嗎？

置身于現實的角度，如果國人們都有了“天下興亡，我的責任”的覺悟和境界，那么這個國家的一切暴力機器（監獄、警察、法律等一切上層建筑）還有存在的意義和必要嗎？世界大同的日子不早就來臨了嗎？

由此可見，“天下興亡，我的責任”這則“至理名言”，在具有“放之四海而皆準”的現實意義的同時，卻也同時存在著一廂情愿的虛妄。在虛妄的投影下，難免會有高談闊論者的輕描淡寫，也會有高高在上者的涂脂抹粉，更會有欺世盜名者的沾沾自喜。

談及國民的道德教育，不由得讓人想起著名的余世維博士在企業管理培訓講座里提及的這樣一則故事：旅歐期間，余博士與一位德國友人在一環境優靜的公園散步，忽然，這位德國朋友發現公園的池塘邊有人垂釣，兩根魚桿前卻只有一個小孩，于是這位德國朋友徑直走過去問到：小朋友，你一人怎么用二根魚桿呢？正說著，這時，另一小孩已從附近的公廁向這邊飛奔過來，德國朋友似乎明白了什么，點了點頭，又彎下腰指著這個小孩身旁的小漁簍說：你們帶尺了嗎？當小孩中規中矩地從小漁簍中拿出尺來，這位德國朋友才放心地從他們身邊離去。在一旁一直疑惑的余博士終于忍不住好奇地問起這位朋友：這兩個小孩是你自己的？還是你的親朋好友的？友人搖搖頭，不緊不慢地解釋道：從保護資源的角度，我們這里的垂釣活動不允許一人用二根漁桿，達不到尺寸的小魚必須放生。

通過這位“多事”的德國友人的言行，余博士從“企業管理文化”與社會公共文化的高度，感悟到了二戰后德國之所以能夠迅速崛起的“真諦”。相形之下，我們“一個中國人是一條龍，二個中國人是一條蟲”的個體素質和“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的文化背景，在這樣的情形下，怎不叫人自慚形穢呢？公共意識的缺位，造成了我們民族歷史上多少“樹倒獼猻散”的悲劇、多少“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘景、多少“本是同根生，相煎何太急”的殺戳。集體無意識更是創造了史無前例的“文化大革命”這樣慘無人道的鬧劇。

在“孔子學院”在世界各地遍地開花的今天，當于丹教授《論語心得》的和煦春風在央視百家講壇上把國人們吹佛得昏昏欲醉的時候，以儒教為代表的國學仿佛成了救國民道德于危難之際的“靈丹妙藥”。然而，此時發達的歐美國家，卻又悄然地把主張“天人合一”的老子推崇到世界先鋒學術的前沿，這一方面正好迎合了國人們“大國崛起”的極度膨脹的虛榮，另一方面也為從“和諧社會”到“和諧世界”的理論開發者提供了強有力的“佐證”。長期以來，習慣于生活在先人蔭蔽和別人影子下的國人們，在大言不慚地高談闊論的時候，殊不知老子“道德經”的精髓何在？不知具有普世價值的人性之真何存？

看看200多年前的美國，這個移民國家的建國之初，華盛頓們憑籍著內心道德的覺悟，拒絕君主王朝的誘惑，無怨無悔、莊嚴地向當時的國會交出了手中的委任狀；杰弗遜們創造性地吸取了當時歐洲先進的契約理念，完成了《獨立宣言》和民主社會制度的設計：“此時無聲勝有聲”的道德楷模、“行不言之教，施不治之政”的契約精神、“潤物細無聲”的人文關懷，終于讓美國社會駛入了穩步健康發展的快車道。

在為臺灣這位校長的民族大義歡欣鼓舞的時候，面對更為先進的公共文化和人文精神，也難免為他骨子里的一廂情愿而汗顏！

讀了這份演講，作為一名中國人，熱血沸騰！

讀了這份演講，那種愛國情感，作為中國人，感到自豪！

讀了這份演講，覺得自己的教育是失敗的。一直以來，我對于“教書育人”的理解還只是停留在其表面上的教給學生知識，以及做人的道理，盡管我是那么賣力地讓學生學到了一些文化，一些理念，但我卻忽視了中國教育的人文精神，“天下興亡，我的責任”正是最好的表述。回想在學校舉辦的各種室外活動，屢屢都是人皆散盡，廢紙滿天飛，盡管有些班級清掃之后才離開，但真實地回答一句：“那是你心甘情愿的嗎？如果沒有扣分等條款約束你，你是否也會一走了之呢？”試問，這是誰的責任呢？當然，這是我的責任。天下興亡，我的責任，我們的教育辦不好，更是我的責任，正是高震東校長的一席話，點醒了我們，我們是多么需要這樣的話語啊。大到國家，小到己家，如果每個人的心中都有“我的責任”的信念，那么會有滿天飛雪似的紙屑嗎？會有頭破血流的斗毆事件嗎？會有殘疾嬰兒被遺棄在街頭嗎？其實也正是我們心中有了“我的責任”的信念，才有了抗擊非典那沒有硝煙的戰斗中一張張堅定的笑臉，才有了汶川大地震那一幕幕感人淚下的場面和讓世界震驚的中國精神，更有了輝煌的2008奧運會的成功舉辦，吸引了世界的目光和對中國的刮目相看。所以，我們心中有責任，就有能力讓明天的教育更加輝煌。高震東校長告訴我們，我們的教育失敗在于我們把學生教錯了。我們教給學生的求知目標就是錯的，我們經常會告訴孩子，你們是為了自己將來能在社會上立足而學習的，你在為你自己而學習，換句話說，也就是為了自己的飯碗而學習。高震東校長舉的例子很通俗易懂，拿個刀子，找個人隨便桶一下就不用愁你的飯碗了。這是一個非常明顯的道理，也就是我們現在給學生灌輸的學習思想與讓學生成為殺人犯沒什么區別，只不過我們有一個美麗的名稱——教師。我再一次地感到自己的教育真是可悲啊。長久以來，為了能讓學生努力地學習，我們不斷地告訴學生為了自己的前途學習，還以為這樣學生就會努力學習，為了自己嘛！現在才明白自己的教育天地是那樣渺小，竟然用這樣渺小的理想教育祖國的未來！自己的教育已經失敗到了極點了，而自己還在不斷地用這種方式一遍一遍地教育孩子，所以，既然我意識到了這一點，我就應該從現在開始，改變自己的教育方式，改變自己的教育語言，再不要把那些低等的為了自己而學習的想法灌輸給學生。我要告訴學生你是為自己的責任而學習，為了自己對國家、對人民的責任而學習，國家需要你，需要你這樣的棟梁。那么當你只為自己的飯碗而學習或教學的時候，你只是一個造糞機器而已。國家的未來將無從談起！讀了這份演講，高振東校長的那句“看看校學生就知道三十年后的中國是生命現象”對我心靈深處的震撼也是很大的。他所說的不正是我們所從事的教育事業嗎？也就是說我們現在教的孩子關系著祖國的興衰成敗，一想到這里，你能肯定地回答：“我問心無愧”嗎？我不能，因為我沒有把我的學生教好，我還沒有教過他們為國家而讀書，立下“天下興亡，我的責任”的志向，甚至我的學生還只是為著一紙高分和一張文憑而讀書，但我并不因此而放棄什么，我不能因為沒有教給或教錯理論就放棄了，那算什么，那不是愛國，如果我是愛國的，我就會從這個起點開始，從高震東校長講話的起點開始，重新教給學生正確的和更好的，讓今天的小學生成為三十年后我們的驕傲。這不是一句空話，說起來容易做起來難，看看現在的小學生讓我們教成什么樣子了？學習拖拖拉拉，丟三落四，不求甚解，到公共場合游玩口出臟話，攀樹越墻，到處涂抹勾畫的也比比皆是。人這個神奇的生靈，從呱呱墜地起，就開始對大千世界充滿了積極探索，可以說，每一個孩子生來就對學習充滿了熱情。可是，在實際的教學工作中，我們會發現很多學生對學習漸漸失去興趣，他們在課堂上懶得思考，懶得動腦，懶得動口，懶得動手。究其根源，是學生失去了興趣，失去了自信。成功只有一把鑰匙——自信。我的任務就是怎么把這把鑰匙教給我的學生，讓他們充滿自信地學習，為了祖國，為了“天下興亡，我的責任”而更加努力！

讀了這份演講，我意識到老師必須不斷豐富自己的內涵、增強自己的業務技能，才能適應教學中時刻變化的新情況，才能照亮學生成長之路中的每一個標志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師，也才能教出愛國的學生。愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天建設有中國特色社會主義的歷史過程中，更需要有為國效勞，為國獻身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發學生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發學生愛國之情的因素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數光輝事例、英雄人物去感染學生，培育。

我身為一名英語教師，讀了這份演講，他的話震撼著我的心，中國人學英文的目的不是為了去美國洗盤子刷馬桶，而是要超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文！尤其，做小學英語教育，更要培養學生從小就形成一種愛國情懷，對他們進行愛國主義教育。讓他們明白讀書是為了國家而求學問，要懂得生命的意義和價值。讀了這份演講，我深信個人力量微薄，但是，我會盡我所能培養好祖國的下一代，培養出朝氣蓬勃的花朵。當我站在講臺上，面對著幾十名學生，我會像愛我自己的孩子一樣愛我的學生，這是我的責任！

下午三點多，我在網上讀到了一篇演講稿，是臺灣一所名字為“忠信”學校的高震東校長來國內的演講。讀完之后，我被演講稿的內容深深震撼了！我想：每一位善于深思的教師，每一位真心熱愛教育、關注和關心教育的人都會受到震撼！

高校長的演講沒有高歌那些高深的教育理論，相反他只用幾個簡單的字來強調了他們學校的教育理念——“天下興亡，責任在我。”改了四個字，讀起來感覺差不多少，但是仔細品味，不難產生“個中滋味在心頭”的感受！高校長坦誠地說：“大陸人都始終認為天下興亡，匹夫有責。但是大家卻忽視了這句話真正的意義，那就是天下興旺，大家無責！所以說我們大陸的教育辦得不好，祖國的教育缺少了道德教育，缺少了孟子的”以天下興亡為己任“的責任感！”是啊，想想我們常常教育學生為國讀書，但是究竟怎樣才算為國，我們并沒有真正指導和告訴孩子們，模糊的為國讀書的概念等于零。就是這樣等于零的模糊概念才讓我們的學生從入學起就逐漸養成了自私的心態，心里永遠都是“人人為我，我不能為人人”的概念，根本無法理解“不把責任推出去，只能把責任攬過來”的意義，不懂得“吃虧就是占便宜，吃虧是福”的道理。這樣的心態就是我們教師沒有盡到教育的責任，這樣的心態就是我們的家長潛移默化地影響的結果，這樣的心態讓我們的教育走進了一個死胡同！這種觀念的養成，才會讓我們的孩子在學習中越來越消極，才會出現了那么多教育的悲劇。比如學生侮辱漫罵教師，比如學生走向犯罪的道路，比如我們的教師命喪教育等，這難道不是教育的悲哀嗎？這難道不是孩子們不健全不健康的心態造成的嗎？這樣的孩子又難道和我們的家長，我們的社會、我們的教師乃至我們的教育體制無關嗎？

高校長在演講中就提到了一句格言，他把這句格言歸為我們的敬業觀念。他是這樣說的：“天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不是專門找到大事才干。”我反復讀了這句話，不禁為自己教學中粗略與疏忽感到慚愧！是啊，我們的教育教學工作本來就是瑣碎的，但是我們在這些瑣碎地忙碌中卻忽略了這樣微小的教育細節，如果我們每一位教師都能在教育教學工作中做到教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”相信天長日久，我們的學生就會養成良好的道德習慣，能夠做到集小善為大善！所有的小事匯集凝聚到一起，積攢起來就可成就孩子們的一生啊！

高校長在演講中講到了這樣一個故事。今天在美國汽車產業在世界占居鰲頭的“美國福特公司”的創造人福特大學畢業應聘時曾經在董事長辦公室撿起一張廢紙仍進垃圾桶的故事。也就是這樣一個細小的動作成就了福特的一生。當年福特自己都認為自己沒有希望了，但是就是那撿起廢紙的事打動了董事長。當時福特很好奇，董事長告訴他：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”大家讀到這一定也會深刻感悟到教育的真諦其實就是“小中見大”吧？！是啊，一張廢紙并不重要，但是就是這樣一張廢紙，卻成就了福特的一生。教育也如此，如果教師能注重微小中見大教育，在微小中捕捉教育的亮點，相信盡管現在我們教師承載著很多不公平的待遇的同時會創造出教育的奇跡！我堅信：教育中小的魅力是無窮的！

作為教師，我們應該思索我們的教育目的，我們應該怎樣教育我們的孩子，怎樣教育我們的孩子學習、生活、處世。中國的教育人文性比較強，但是現在教育已經是面目全非，就是因為教育體制存在的問題，就因為當今教師待遇與工作付出不成比例，就因為某些媒體介入歪曲了很多教育真相，就因為家長自私、虛榮、自以為是的心態，還有高考制度等讓教育變得可怕，讓教育的面孔扭曲，讓教育偏離了軌道！就是這樣的扭曲與偏離，才讓我們的學生在九年義務教育中無法學會學習，無法學會與老師相處，缺少了本來應該屬于孩子們的童真與真誠，多了污穢與偏激！今天我們也許還不會擔憂祖國的未來，因為我們正在輝煌，我們正在騰飛，但是我們不應該不擔憂20年后的祖國，因為那時我們這一代和我們的上一代將要把建設祖國的重任交給現在這些孩子的手中。看著現在這些孩子，我們又怎么能不擔憂？孔子告訴我們：學而不思則罔，思而不學則殆。一個學生要不斷地學，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。但是我們的學生會思考嗎？會學習嗎？我們的孩子眼中看到了太多不應該看到的事實，我們的孩子聽到了太地他們不應該聽到的事實。高校長在演講中說：“我們中國人都羨慕外國，羨慕外國人，都想當外國人！那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎么會好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎？外國有個加拿大！中國有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮了！”簡單的話，卻如此精確地說出了中國的現狀，也就是這樣的現狀才讓我們的孩子迷茫，讓他們很難分辨是非真違；由此可見，我們教師教育之路上是任重道遠，舉步為艱！

高校長的演講慷慨激昂，娓娓道來的是中國教育中存在的問題，深刻、一針見血。但是高校長還忽略了一點，那就是中國的教師生活在水深火熱之中，就如同課程改革的口號喊得驚天動地，但是真正的教育體制卻不見改革，讓我們看到的就是教師盲目地模仿一個名師又一個名師的課堂模式，學生不許填鴨，但是新課程中我們的教師就在填鴨。教師就是如此，中國各個階層都在口口聲聲重視教育，提高教師待遇。但是，誰又曾經真正關注過我們教師？公務員早8點上班，中午11點30下班，下午2點上班，晚上4點30分下班，有的單位規范一點定在五點，但是五點到機關辦公室辦事，早就找不到人影。我們教師呢？早上規定是7點40到校，但是因為有學生，因為要成績，因為要上早自習，我們7點就要到校，這不管你家里是否有孩子，家里是否有老人，中午11點50下班，下午1點上班，晚上4點50下班，可是哪天4點50教師能離開學校呢？工作時間的不平等，工資待遇相差也懸殊。該漲的工資不漲，晉級卡的比考大學還難。考大學你還可以拼搏，可是晉級不行，因為畢竟指標名額有限，再加上皇親國戚，所以呀，晉級又無望。但是我們依舊在工作，工作是我們的職責，但是工作要提心吊膽，工作要謹小慎微，生怕出個閃失，被當做典型。試問：高校長沒有看到的這一面是不是比他說的大陸的教育辦得不好更不好呢？教育中以小見大是哲理，就如同“一言以喪邦，一言以興邦”一樣，但是教師看不到希望，教師的心是灰色的，可想中國的教育會是藍色嗎？我真的想對社會呼吁：“教師肩上擔任的是興邦的大任，請給我們教師多一些理解與關愛，請給我們教師多一些支持與鼓勵，教師是人不是神，只有這樣，教師才會對教育充滿信心，才會積極地去努力，不懈地努力，才會讓我們的中國的教育精彩燦爛！”

總之，讀了高校長的演講稿，我的心洶涌澎湃，想了很多很多，我們教師肩負著教育的重任，承載著國家的希望，因為孩子是國家的未來呀！最后我不是唱高調，相反真誠的想對我的教師同行們說：“在教育不景氣的今天，我們別灰心，因為我們已經選擇了這條路，在我們沒有更大能力去走別的路，那么多積累一些知識，對教育多用一些心，因為走進課堂，我們面對的還是天真無邪的孩子！我們也有孩子，用我心比他心吧！教育是心的工作，我們可以不喜歡，但是我們不可以去忽視！”

在一次班主任的例會上，我們讀了有關臺灣教育家的文章。讀過之后，我感到對學生責任心的培養義不容辭，作為一名小學班主任，近幾年的教學經歷讓我感覺當今的小學生，大膽、活潑、求知欲望強。但由于絕大多數是獨生子女，在家里被寵慣了，他們自立意識和生活處理能力很差，依賴性很強，特別是缺乏對自己、對父母、對學校、對社會的責任感，表現出一種不負責任的態度，缺乏責任感的現象較為普遍，如對學習不負責，上課不認真，作業馬虎、拖拉；對他人不負責，以自我為中心，不關心同學，不關心家庭成員；同學間不會相互合作等。因此，對學生應該從平時的點點滴滴的小事培養起來。

一、以身作則，在班級勞動中培養學生的責任心

剛開學后的幾次十分鐘勞動，我袖手旁觀，仔細觀察每個學生在勞動中的表現。發現在勞動中能吃苦耐勞的學生畢竟是少數，大多數則是走過場，手里拿著勞動工具東走西逛，有的能溜則溜,溜不過站著看，看不到熱火朝天的勞動場面。于是我決定培養學生的責任心就從勞動開始。

第二天我踏進教室的門就環顧四周，發現地上有紙屑彎腰撿一下；課桌歪了，動手移一下；講臺臟了，用布抹一下；本子亂了，著手理一下??剛開始學生有些莫名其妙地看著我，不知道我葫蘆里賣的什么藥，一臉的疑惑和不安。畢竟班主任在做值日生工作，讓他們有些擔心“暴風雨即將來臨”。可看我滿臉微笑神色自若地上課，他們也就放下了懸著的心。以后我每次進教室都先走了一圈，發現垃圾就不動聲色地撿起來。慢慢地我發現我進去后再也找不到垃圾了，課桌也筆直整齊，講臺也干凈明亮了，本子也疊放整齊了?? 一星期后，我在班會課上我組織學生討論該怎樣使得班級變得更干凈。有的同學自告奮勇地要求每天負責檢查地面有無紙屑，將它掃干凈。有的則愿意每天負責排好同學們的課桌椅。討論會上許多同學都發自內心地說到身為班級成員應該為班級出力。我趁熱打鐵提出咱們班成立“小小服務崗位”，每個學生都有自己的崗位。從這以后，每個學生的肩上都擔了一份責任，他們互相督促，共同承擔起了班級中的勞動任務。慢慢的，班級中的衛生問題有了不少的改觀，使得有些同學養成了“伸伸手、彎彎腰、撿撿紙”的好習慣。我的以身作則，不僅同學們加強了“保潔”意識，更重要的是培養了學生的責任心。讓他們真正理解了“班級是我家，責任在大家”的含義。

二、潛移默化，在課外閱讀中培養學生的責任心

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生“責任心”的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節令人贊嘆不已，歸結起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任心的認識、激發責任感在內心升騰的有效途徑。為此，我有目的的選擇了一些關于介紹名人有責任心的書推薦給學生，讓學生在課外去閱讀。然后用班會和晨會課請一個學生上臺介紹自己讀的故事。在此活動中，大家了解了富蘭克林等無數科學家為人類崇高的事業而執著追求的精神。為現代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數關于責任心、責任感的名人名言所鼓舞??

蘇霍姆林斯基說：“世界是通過形象進入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強烈。”在課外閱讀中，只要我們教師能引導學生感受書中人物的高尚品格和他們的人格魅力，學生就能在潛移默化中受到感染和熏陶，增強對他人的責任感。

“國家興亡 匹夫有責”，顧炎武老先生說的這句話是說：對于國家和民族的興衰存亡，每個老百姓都有義不容辭的責任。同樣，在一個班級里，每個同學都要為形成良好的班風而盡到自己應盡的責任。責任心的培養是一項長期而艱巨的任務，無論是家庭，學校還是社會都應該各盡所能。小學生是社會的未來，祖國的未來。若我們培養的接班人都具有時代的責任感，人人都有愛心，都有責任心，這就為二十一世紀輸送了一大批能擔當時代重任的年輕人。我堅信： 把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動； 把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣； 把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格； 一種性格關系到一個人的命運；

具有了責任心的性格，就會收獲一個金色的人生。

臺灣教育家高震東先生講道：愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神。教師是陽光下最神圣的事業，而“愛與責任”是鑄就這一事業的靈魂。以前說到師愛，腦子里總是浮現出這樣的例子：深夜，體弱多病的身影伏案備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的情況下，依然堅持教育教學一線??不知道為什么，每當聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。踏進向陽小學，在與各位老師、前輩相處后才慢慢地發現，其實師愛并不是那么高而讓人難以觸及的。師愛就在點滴中。當上班時間還未到，就有許多老師在教室里帶著上學早的孩子們讀課文；當有孩子遇到一些自己難以解決的事在校園內哭泣的時候，總有老師上前安慰并予以幫助；當學生有疑難問題時，總有老師抽出原本可以休息的時間來給他們進行輔導；當下班鈴聲打響后，老師們卻遲遲沒有下班，而是依然為我們的教育工作努力著。我想，這就是師愛，雖然看似平凡，但真摯無比。我帶著這些濃濃的師愛踏上講臺，觸及到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光的一瞬間，我的所有希望已化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點。我很自豪能為孩子們的世界添抹一簇繽紛。然而，孩子們并沒有我想象的那樣乖巧、聽話。調皮的，懶惰的，愛做小動作的都有。當一個個不諳世事，淘氣調皮的孩子站在我面前扮鬼臉，耍滑頭的時候，我，一個對教育教學規律知之甚少，對困難艱辛估計不足的青年教師，這才真正體會到教師平凡工作中不平凡的艱辛和壓力。這也讓我明白了一個道理，教師的愛是不能泛濫的，愛的真諦不是縱容，也不是對孩子的錯誤視而不見，而是鼓勵和關懷以及毫無怨言的耐心。我們班有這樣一個孩子，特別調皮，上課小動作不停，不僅如此，還喜歡影響別的小朋友聽課，總是湊到同桌臉上講話，鬧得同桌也沒法聽課。有時候還會出現跨組影響的情況。同桌是換了一個又一個，座位也由后往前調了一次又一次，就是沒多大改觀。說實話，要愛這樣一個孩子真的有點困難。抱著一絲的希望，我開始多和他聊聊天，了解他內心的想法是怎樣的，在一次無意的對話中我發現他其實對五角星也是很在乎的。那天放學后，他的父母還沒有來接他，我讓他幫助關窗。一邊關一邊和他聊天，提到五角星時，他難過地說：“孫老師，我的五角星被扣得只剩2顆了??”我想了想，說：“因為你表現不好，才會被老師扣五角星呀。孫老師可以幫你快點得到五角星，你想不想要？”他點了點頭。我對他說：“只要明天你在數學課上好好表現，我一定多給你幾顆，而且還要舉手發言，好不好？”他高興地嗯了一聲。到了第二天上數學課前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，過會兒好好表現哦。”到了課前兩分鐘準備，他果然坐得端端正正，還頭一直往上撐，生怕我沒看見他。我就借這機會好好表揚了他一翻，到了上課，一遇到簡單的問題我就請他回答，如果答對了，我就送他兩顆五角星。到快下課時，我又在全班小朋友面前表揚他這節課進步真快，借此機會，又送他了兩顆五角星。到放學的時候，他高高興興地跑來找我，說：“孫老師，我10顆五角星到了，可以換小紅花了。”看著他這股高興勁，想著我自己，作了一個小弊就有如此大的收獲，真是值得啊。在之后的日子里，他的壞毛病也反復出現，但是，作為教師的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。

當然，愛不等于教育；但教育，永遠不可以缺少愛！教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來負責，因此這種愛還必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。

春播秋獲。讓愛如陽光般照亮學生的心靈，讓愛如陽光般播撒整個校園。我的演講完了，謝謝！