第一篇：《多元智能》讀書筆記1000字

《多元智能》是一本心靈洗滌的書籍。《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)心理教授加德納提出的。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法!

通過(guò)讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)他們“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的“差生”只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。

另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。

作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。

傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。

在每個(gè)小學(xué)里，不分差學(xué)生和好學(xué)生，好學(xué)生有智能，差學(xué)生也有。看一個(gè)人的好壞，不能看成績(jī)，而是看每個(gè)學(xué)生的專長(zhǎng)。

第二篇：《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記1

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《多元智能教與學(xué)的策略》，：(美)坎貝爾(campbell, linda)著，霍力巖等譯，中國(guó)輕工業(yè)出版社出版( XX)。

本書以美國(guó)最新出版的第三版為藍(lán)本，其宗旨在于探討如何建構(gòu)一個(gè)開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性地發(fā)展。本書專為教育工作者，尤其是中小學(xué)教師撰寫。全書對(duì)八項(xiàng)智力——語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、動(dòng)覺(jué)智力、音樂(lè)智力、人際交往智力、自知自省智力和自然觀察智力的理論進(jìn)行了充分的闡述，并將這些理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的實(shí)踐方法，為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角與途徑，對(duì)我國(guó)開展多元智力教育具有很大的借鑒與指導(dǎo)作用。

二、目錄

緒論：多種智力

第一章駕馭文字的方式：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

終生寫作

一、定義：理解言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

二、核查表：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的特征

三、言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、通過(guò)傾聽來(lái)學(xué)習(xí)

六、說(shuō)

七、讀

八、寫

九、提高言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的技術(shù)

十、小結(jié)

十一、應(yīng)用言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

參考文獻(xiàn)

第二章運(yùn)算的智慧：邏輯-數(shù)理智力

鐘愛(ài)數(shù)學(xué)

一、定義：理解邏輯-數(shù)理智力

二、核查表：邏輯-數(shù)理智力的特征

三、邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、教授邏輯

六、演繹邏輯

七、歸納邏輯

八、促進(jìn)思維和學(xué)習(xí)

九、數(shù)學(xué)思維過(guò)程

十、數(shù)學(xué)運(yùn)算

十一、跨課程的應(yīng)用題

十二、排序

十三、各學(xué)科領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)問(wèn)題

十四、提高邏輯-數(shù)理智力的技術(shù)

十五、小結(jié)

十六、應(yīng)用邏輯-數(shù)理智力

參考文獻(xiàn)

第三章動(dòng)中學(xué)：動(dòng)覺(jué)智力

波拉之舞

一、定義：理解動(dòng)覺(jué)能力

二、核查表：動(dòng)覺(jué)智力的特征

三、動(dòng)覺(jué)智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)肢體學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境

五、戲劇

六、創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)

七、舞蹈

八、操作物

九、教室游戲

十、體育

十一、課間活動(dòng)

十二、實(shí)地旅行

十三、提高動(dòng)覺(jué)智力的技術(shù)

十四、小結(jié)

十五、應(yīng)用動(dòng)覺(jué)智力

參考文獻(xiàn)

第四章人人都是藝術(shù)家：視覺(jué)-空間智力

莎拉的故事

一、定義：理解視覺(jué)-空間智力

二、核查表：視覺(jué)-空間智力的特征

三、視覺(jué)-空間智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、他設(shè)視覺(jué)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、圖形表現(xiàn)方式

第五章和諧的旋律：音樂(lè)智力

第六章相互理解：人際交往智力

第七章內(nèi)心世界：自知自省智力

第八章我們周圍的世界：自然觀察智力

第九章通過(guò)多元智力開發(fā)課程

第十章化解邊界——促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)估

第十一章多元智力給我們的啟示

三、《多元智能教與學(xué)的策略》基本觀點(diǎn)摘要

策略，簡(jiǎn)單概括，策略即謀劃與舉措。策略具有謀略、效能及靈活等特性;教學(xué)策略，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的謀劃。教育創(chuàng)新需要教育策略的支持，課程改革需要教學(xué)策略的支持。

多元智能教學(xué)策略直接服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，多元智能的教學(xué)以開發(fā)學(xué)生的多元潛能為直接目的。多元智能的智能觀是其教學(xué)策略的主要依據(jù)。

解決真實(shí)生活中個(gè)人所遭遇到的問(wèn)題的能力;提出新問(wèn)題的能力;創(chuàng)作或提供個(gè)人所屬社會(huì)文化所看重的產(chǎn)品或服務(wù)的能力。多元智能的智能觀部分包括了問(wèn)題解決的內(nèi)容。

多元智能觀的特點(diǎn)。

多元智能教學(xué)策略的基本原則：如果不與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的實(shí)際事物發(fā)生作用，思維就不會(huì)產(chǎn)生。“適性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合;自在性與挑戰(zhàn)性相平衡;多樣性與深刻性相統(tǒng)一;激活動(dòng)機(jī)與以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí);情景性評(píng)價(jià)(或稱真實(shí)性評(píng)價(jià));“適性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合。

“適性教育”：指以發(fā)展學(xué)生智能強(qiáng)項(xiàng)為主，采用適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的多元化教育。這就必須樹立正視差異善待差異的學(xué)生觀。應(yīng)當(dāng)使教學(xué)具有挑戰(zhàn)性而又沒(méi)有威脅。“適性教育”會(huì)使學(xué)生感到自在，同時(shí)教師也應(yīng)該提供學(xué)生接受挑戰(zhàn)和伸展極限的機(jī)會(huì)。

智能是不同文化背景下所調(diào)動(dòng)起來(lái)的能力。在社會(huì)和工作中，一個(gè)人與他人正確交流有效合作的能力，才是成功的最重要的因素。智慧是一種身心兼具的傾向。

多元智能理論倡導(dǎo)，改善智能弱項(xiàng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短“與”揚(yáng)長(zhǎng)避短”策略的運(yùn)用。增加學(xué)生發(fā)展多種智能的機(jī)會(huì)(多元智能學(xué)校，多元智能教室及多元智能活動(dòng)區(qū))。如果學(xué)生感受到教師對(duì)其強(qiáng)項(xiàng)學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能的尊重與珍惜，他們就容易接受挑戰(zhàn)。讓學(xué)生接觸其弱勢(shì)學(xué)習(xí)風(fēng)格或智能的策略與活動(dòng)，可以使學(xué)生成為更強(qiáng)、更平衡、更有彈性的學(xué)習(xí)者，而且也能使他們?nèi)萑膛c其行事風(fēng)格迥異的人。允許學(xué)生運(yùn)用強(qiáng)勢(shì)智能來(lái)進(jìn)行弱勢(shì)科目的學(xué)習(xí)。

應(yīng)當(dāng)處理好化難為易和化易為難的關(guān)系;還應(yīng)正確認(rèn)識(shí)模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。

不同學(xué)科間的差異，主要是“視角”和“思維方式”的差異，只有多視角、多種思維方式的教學(xué)才能培養(yǎng)視角意識(shí)和思維方式意識(shí)，才具有發(fā)展性。為深刻理解而教。

隱喻是生產(chǎn)性的：幫助我們看到我們所沒(méi)有看到的。隱喻是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對(duì)話的。邏輯是界定性的：幫助我們更清晰地看到我們已經(jīng)看到的。它旨在結(jié)束和排除。

重復(fù)使人動(dòng)機(jī)低落。學(xué)生專注于他們感興趣的主題與活動(dòng)時(shí)，我們才能期望學(xué)生有自發(fā)的動(dòng)機(jī)。

課程應(yīng)具有“適量”的不確定性、多種可能性、異常性、無(wú)效性、耗散性與生動(dòng)性的經(jīng)驗(yàn)。這些因素形成了生活本身的疑問(wèn)性，也是豐富的轉(zhuǎn)變性課程的本質(zhì)。

多元智能評(píng)價(jià)的特點(diǎn)——情境性評(píng)價(jià)，是指具有相當(dāng)評(píng)價(jià)素養(yǎng)的教師，編擬與學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)用情景類似的模擬測(cè)驗(yàn)情境，讓學(xué)生表現(xiàn)所知、所能的學(xué)習(xí)結(jié)果。

多元智能評(píng)價(jià)的功能，評(píng)價(jià)功能的變革：淡化甄別性和選拔性評(píng)價(jià)，強(qiáng)化反饋性、激勵(lì)性、診斷性與自我發(fā)展能力的評(píng)價(jià)功能。

形成學(xué)校評(píng)價(jià)文化(評(píng)價(jià)目標(biāo)多元;主體多元;內(nèi)容多元;手段多元;表達(dá)形式多元。)

對(duì)學(xué)生活動(dòng)的評(píng)價(jià)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，應(yīng)在 “關(guān)鍵能力”的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣才能正確評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)，并通過(guò)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的特定能力、知識(shí)和技能。

關(guān)鍵能力是指在知識(shí)領(lǐng)域中根據(jù)成功者“終極狀態(tài)”總結(jié)出來(lái)的獲得成功的那些主要能力。

科學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵能力，觀察技能，區(qū)分相似和不同，假設(shè)和檢驗(yàn)，對(duì)自然現(xiàn)象的興趣。

四、讀后感

筆者讀了《多元智能教與學(xué)的策略》感受很深! 從中也了解到了多元智力理論的一些精髓。多元智力是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。這種理論它不僅打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由言語(yǔ)/語(yǔ)言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺(jué)/空間關(guān)系智力、音樂(lè)/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然考察智力和存在智力等九種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力等。

縱觀本書，讓筆者對(duì)這幾種智力產(chǎn)生了濃厚的興趣，也引發(fā)了筆者對(duì)多元智力這本書的好奇心。觀看至今，也由此聯(lián)系到實(shí)際工作，讓筆者對(duì)以前認(rèn)為的智力觀點(diǎn)有了全新的認(rèn)識(shí)。

首先，重新建構(gòu)了“智力觀”。世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。也就是說(shuō)，多數(shù)人似乎只在某一種或兩種智力領(lǐng)域表現(xiàn)杰出。那么我想，個(gè)體如果要想成功地生活和學(xué)習(xí)，都必須要依靠一種或多種智力。然而，多數(shù)人在某一種特定的領(lǐng)域內(nèi)具有創(chuàng)造性，卻并非在所有的領(lǐng)域內(nèi)都具有創(chuàng)造性。例如，愛(ài)因斯坦雖然具有數(shù)學(xué)和科學(xué)天賦，但他在語(yǔ)言、動(dòng)覺(jué)和人際關(guān)系方面卻未能展示出同樣的天賦。也就是說(shuō)學(xué)校里沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，也是出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂(lè)于對(duì)每位學(xué)生報(bào)以積極、熱切期望，并樂(lè)于從多角度來(lái)的評(píng)價(jià)、觀察和接納孩子，從而尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的潛能。因此我們應(yīng)以“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，都是出色的”為指導(dǎo)思想，共同分享孩子在學(xué)習(xí)上所取得的一些令人激動(dòng)的、獨(dú)特的突破。

其次，樹立了新的教育觀。多元智力理論，不僅提出了每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，而且提出在每一位學(xué)生充分展示自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的同時(shí)，應(yīng)將其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域中去，從而促使其弱勢(shì)領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展，這就是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。

因此，教育首先是賞識(shí)教育，我們應(yīng)相信每一位學(xué)生都是有能力的人，樂(lè)于發(fā)掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹立他們的自尊和自信。其次教育是個(gè)體化的教育，因此我們教師就應(yīng)該變得更為主動(dòng)些、自覺(jué)些，為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)“因材施教”的辦法，以配合其智力組合的特點(diǎn)，促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)才能的'展示和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;而且，教育還是主動(dòng)發(fā)展的教育，我們教師除了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建立其智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地將其從事優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智力特點(diǎn)和意志品質(zhì)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域中去，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，促進(jìn)他們?cè)谠兴缴系玫桨l(fā)展。

第三，樹立正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)思想與《綱要》中學(xué)生評(píng)價(jià)改革的方向相一致，并為建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系提供了有力的理論依據(jù)與支持。而且，以多元智力理論為依據(jù)建立的“評(píng)價(jià)觀”，有助于教師更好地理解和實(shí)踐《綱要》所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念，促使評(píng)價(jià)成為優(yōu)化教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)的重要手段。在教學(xué)中，由于每個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)不同，優(yōu)勢(shì)各異，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中所表現(xiàn)的及所獲得的都可能超過(guò)教師本人，因此對(duì)他們的評(píng)價(jià)不是教師的絕對(duì)權(quán)利。為發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)和自省作用，應(yīng)改變?cè)u(píng)價(jià)主體單一的現(xiàn)狀，從教師一元轉(zhuǎn)向師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)，將學(xué)生的自評(píng)，互評(píng)、教師的評(píng)價(jià)合理地結(jié)合起來(lái)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生積極向上的“加油站”。因此，教師要從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性。

正如書中《智力饒舌歌》中有一句話：用多種方式學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)是傻瓜!愿所有的教育工作者都能以這句話作為教學(xué)格言，釋放每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，并允許他們以創(chuàng)造性的方式進(jìn)行表現(xiàn)。

加德納在《智力結(jié)構(gòu)》一書中的基本觀點(diǎn)“人僅僅依靠自己的大腦單獨(dú)從事活動(dòng)的情況是微乎其微的，智能在很大程度上存在于人的身體之外” “每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童”， “每個(gè)個(gè)體都以不同的方式學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的智能特點(diǎn)和智能組合”， “對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干，我們完全沒(méi)有重視到這一點(diǎn)。” “除了白癡學(xué)者這樣的特殊人群外，智能一般不會(huì)孤立地起作用”，“事實(shí)上，幾乎具有任何程度的文化背景的人，都需要運(yùn)用多種智能的組合來(lái)解決問(wèn)題”。

“對(duì)任何復(fù)雜概念的充分理解，都不能局限于單一的認(rèn)知模式或表現(xiàn)方法” “除非把評(píng)價(jià)置于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系中，否則，我們懷疑它能否恰當(dāng)?shù)卮砣祟惖闹腔郾憩F(xiàn)。”。

懷特海說(shuō)，生活是實(shí)在。通過(guò)隱喻和邏輯的相互作用，生活成為活生生的，被體驗(yàn)的、被發(fā)展的。

楊福家說(shuō)，不是把問(wèn)題講得非常清楚的就是好老師，而是基本講清楚問(wèn)題，又能給學(xué)生留下思考問(wèn)題的，才是好老師

每一種智能都具有獨(dú)特的發(fā)展順序，這些智能在人生的不同階段萌芽開花。其中音樂(lè)智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時(shí)表現(xiàn)卓越的音樂(lè)天賦，這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗(yàn)。多元智能理論又給教師一個(gè)革新教學(xué)方法的機(jī)會(huì)。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，所有的孩子在八項(xiàng)智能中有不同的傾向。所以任何一種特定的方法可能對(duì)某些孩子很成功，但對(duì)另一些孩子卻不一定奏效。因此，教師因材施教、隨時(shí)變換教學(xué)方法，可以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

老師們，出于對(duì)教師這份職業(yè)的一種責(zé)任感，我們每一個(gè)人的每一天都如同一只勤勞的小蜜蜂飛來(lái)飛去，忙碌而優(yōu)雅。一個(gè)晨昏接著一個(gè)晨昏，我們埋首穿梭于這都市叢林中，似乎已經(jīng)成為一種習(xí)慣，我們已經(jīng)很少有時(shí)間可以靜下心來(lái)思考。今天漫長(zhǎng)的假期正在進(jìn)行中讓精神的啟明星重新閃耀光芒，讓匆匆的腳步稍稍放慢，讓我們對(duì)共同關(guān)心的話題進(jìn)行思索，用更加堅(jiān)定的信念面對(duì)明天。

五、多元智力理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示

(1)加德納的評(píng)價(jià)觀

在加德納看來(lái)，建立科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系是體現(xiàn)多元智力理論價(jià)值的重要途徑。或者說(shuō)，沒(méi)有基于多元智力理論的科學(xué)有效的評(píng)價(jià)，其理論價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)。因此，加德納十分重視評(píng)價(jià)的研究。他認(rèn)為，在美國(guó)所盛行的標(biāo)準(zhǔn)化考試就是讓學(xué)生掌握各種信息，然后回到或應(yīng)用于非情景化的場(chǎng)合，標(biāo)準(zhǔn)化考試只能測(cè)出智能的一小部分，過(guò)分注重考試及其成績(jī)，不利于學(xué)生多元智能的發(fā)展，尤其不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。他將評(píng)價(jià)看作是個(gè)體獲得關(guān)于自身技能和潛能等信息的過(guò)程，并認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)該針對(duì)被評(píng)對(duì)象在解決問(wèn)題和動(dòng)手操作的能力作出判斷。加德納的評(píng)價(jià)觀主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是評(píng)價(jià)的目的。在加德納看來(lái)，傳統(tǒng)的正規(guī)考試往往是為了給被評(píng)價(jià)者分等排隊(duì)，對(duì)被評(píng)價(jià)者幾乎沒(méi)有什么幫助。加德納認(rèn)為，有用的評(píng)價(jià)應(yīng)該達(dá)成兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是能向個(gè)體提供有益的反饋，另一個(gè)是能為個(gè)體所在的社區(qū)提供有用的資料。評(píng)價(jià)的主要目的應(yīng)該是幫助學(xué)生，為他們提供有關(guān)智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的信息，亦即能力傾向，并提出繼續(xù)學(xué)習(xí)方向的建議。

二是評(píng)價(jià)的效度。加德納認(rèn)為，真正有效的評(píng)價(jià)，應(yīng)該在更接近他們“實(shí)際工作情況”的條件下進(jìn)行。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)應(yīng)該是自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分，不應(yīng)該是教學(xué)之外的附加內(nèi)容。評(píng)價(jià)應(yīng)該在個(gè)體參與學(xué)習(xí)的情景中輕松地進(jìn)行的，在課堂教學(xué)中，評(píng)價(jià)要在教師和學(xué)生中自然地進(jìn)行，教師和學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在互相評(píng)價(jià)，這就是我們通常所說(shuō)的非正式評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。這樣，評(píng)價(jià)和教學(xué)就會(huì)融為一體，評(píng)價(jià)就能更好地預(yù)測(cè)并促進(jìn)個(gè)體今后的發(fā)展。

三是評(píng)價(jià)的手段。關(guān)于如何評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)的手段方法，加德納認(rèn)為不能僅僅通過(guò)傳統(tǒng)的考試和測(cè)驗(yàn)手段來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)，因?yàn)樗麄兌紘?yán)重地偏向語(yǔ)言和邏輯智能。加德納提出了“智能公正”的評(píng)價(jià)手段，即不通過(guò)語(yǔ)言和邏輯智能而直接觀察運(yùn)作中的智能。比如讓一個(gè)個(gè)體在不熟悉的地區(qū)航行，以確定他的空間智能;可以通過(guò)觀察個(gè)體如何處理與同學(xué)的爭(zhēng)吵來(lái)評(píng)價(jià)他的人際交往智能;等等。

(2)坎貝爾的評(píng)價(jià)觀

坎貝爾在多元智力實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的研究，在此基礎(chǔ)上，他總結(jié)并提出了一套多元智力理論指導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)與切實(shí)有效的評(píng)價(jià)方法。以下分別介紹他的評(píng)價(jià)觀以及他所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法。

①坎貝爾關(guān)于評(píng)價(jià)觀

第一，評(píng)價(jià)應(yīng)該是多維度的。在坎貝爾看來(lái)，要想全面真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，必須從多種維度對(duì)學(xué)生實(shí)施評(píng)價(jià)，體現(xiàn)學(xué)生的多種能力，以全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)使用的百分制和等級(jí)制都很難實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。基于這種觀點(diǎn)，美國(guó)一些多元智力實(shí)驗(yàn)學(xué)校做了多維度評(píng)價(jià)的嘗試。比如在美國(guó)，有一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)了一份關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)表，這份評(píng)價(jià)表包括這樣幾個(gè)部分：對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解釋，對(duì)課本問(wèn)題的解釋，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的解題能力，作業(yè)的表現(xiàn)，測(cè)驗(yàn)的表現(xiàn)等。用這樣的評(píng)價(jià)表實(shí)施的評(píng)價(jià)必然是多維度的，它可以讓我們看到被評(píng)價(jià)者的各種能力表現(xiàn)。

第二，評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。坎貝爾認(rèn)為，評(píng)價(jià)不應(yīng)該只是結(jié)果的呈現(xiàn)，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的描述，記錄學(xué)生的成長(zhǎng)階段與成長(zhǎng)狀況。所以他們提倡讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)檔案、日志或幾個(gè)代表作，主動(dòng)地進(jìn)行反思，思考他們的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生提供一些反思性問(wèn)題，家長(zhǎng)和同伴也可以提出一些建議性問(wèn)題。

第三，評(píng)價(jià)應(yīng)該反映教學(xué)的信息。在坎貝爾看來(lái)，評(píng)價(jià)應(yīng)該有重點(diǎn)，因?yàn)榻虒W(xué)應(yīng)該有重點(diǎn)。而教學(xué)中的重點(diǎn)也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)中的重點(diǎn)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)是為教學(xué)服務(wù)的。平均使用力量的做法既不應(yīng)該發(fā)生在教學(xué)中，也不應(yīng)該出現(xiàn)在評(píng)價(jià)之中。我們應(yīng)該在評(píng)價(jià)的重點(diǎn)之中看到教學(xué)的重點(diǎn)。因此，他們提出教學(xué)內(nèi)容不是越多就越好，應(yīng)該壓縮教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容盡量“少而精”。

第四，非正式評(píng)價(jià)與正式評(píng)價(jià)同樣重要。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中，正式評(píng)價(jià)往往備受關(guān)注，而非正式評(píng)價(jià)常常被忽視。坎貝爾認(rèn)為，正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)都有價(jià)值，而且非正式評(píng)價(jià)更容易實(shí)施，它往往比正式評(píng)價(jià)更能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師每天都可以通過(guò)觀察學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)來(lái)非正式地評(píng)價(jià)學(xué)生，也可以舉行小組或班級(jí)討論來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。

第五，學(xué)生應(yīng)該成為自覺(jué)的評(píng)價(jià)者。他認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)者的一個(gè)重要素質(zhì)就是有一種自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力。而要使學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該給予他們自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，以逐步形成自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力。所以他提倡學(xué)生主動(dòng)地利用日志、同伴評(píng)價(jià)會(huì)、展覽會(huì)、非正式師生討論來(lái)記錄他們的學(xué)習(xí)，并依此進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

②坎貝爾倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法

在多元智力評(píng)價(jià)觀念的指導(dǎo)下，坎貝爾在實(shí)驗(yàn)學(xué)校的大量評(píng)價(jià)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了三種有效的評(píng)價(jià)方法，即：多維度智能展示法、游戲評(píng)價(jià)法和多元智能報(bào)告單。現(xiàn)分述如下：

* 多維度智能展示法

學(xué)生的智力特點(diǎn)與學(xué)習(xí)風(fēng)格各不相同。教師應(yīng)該為學(xué)生提供充分展示自己強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)方式，讓學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)并得以評(píng)價(jià)。以歷史課為例，其評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)舉例如下：語(yǔ)言智能：運(yùn)用講故事來(lái)解釋歷史事件，評(píng)論歷史事件并寫成報(bào)告。數(shù)理邏輯智能：歸納歷史人物的貢獻(xiàn)，分析整個(gè)歷史事件的關(guān)系，并對(duì)未來(lái)作出預(yù)測(cè)。空間智能：用漫畫的形式呈現(xiàn)歷史事件，從建筑物、服飾等來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歷史背景。身體運(yùn)動(dòng)智能：用戲劇再現(xiàn)歷史事件，設(shè)計(jì)游戲來(lái)了解歷史事件。音樂(lè)智能：把現(xiàn)代歌劇與歷史事件聯(lián)系起來(lái)，圍繞歷史事件創(chuàng)造歌曲或節(jié)奏。人際交往智能：分組討論某歷史人物的行為和進(jìn)行團(tuán)體研究。自我認(rèn)識(shí)智能：反省個(gè)人目前的生活與當(dāng)時(shí)的差異，設(shè)想自己如果是某個(gè)歷史人物將會(huì)怎么做?在這里我們可以看到，評(píng)價(jià)過(guò)程成為真實(shí)的教學(xué)過(guò)程。這樣的評(píng)價(jià)環(huán)境，不僅使學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)智力得到充分的展示，而且能有效地影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

* 游戲評(píng)價(jià)法

游戲能活躍課堂氣氛，激發(fā)興趣，同時(shí)還可以使學(xué)生的各種智力在自然的狀態(tài)下得以展現(xiàn)。所以在教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)來(lái)檢查學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況以及智力的發(fā)展?fàn)顩r。下面的汽車游戲是用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是否具有有效地組織數(shù)字信息的能力的。首先用硬紙板搭起一輛汽車，用一些牌子表示汽車站，然后讓一個(gè)學(xué)生充當(dāng)駕駛員，以監(jiān)督整個(gè)活動(dòng)，被評(píng)價(jià)的學(xué)生則充當(dāng)售票員，可以給他一些籌碼以計(jì)算數(shù)字。當(dāng)這個(gè)游戲開始時(shí)，另外一些學(xué)生就扮演成乘客上、下車。開始時(shí)，上、下車的人數(shù)可以是幾個(gè)，甚至是一兩個(gè)，然后就會(huì)逐漸增多，越來(lái)越復(fù)雜。在這過(guò)程中要求被評(píng)價(jià)的學(xué)生能夠計(jì)算出每站上了多少人，下去了多少人。另外，有時(shí)還要求學(xué)生計(jì)算出車上的男乘客和女乘客各是多少。對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以用籌碼來(lái)計(jì)算，而在另外一些情況中則必須用心算。在上述游戲活動(dòng)中，學(xué)生的數(shù)理邏輯智力可以在自然的環(huán)境下得到較為充分的表現(xiàn)，是一種很好的評(píng)價(jià)方法。但這種評(píng)價(jià)方法也有其局限性，它更多地適合于低年級(jí)的學(xué)生，并主要用于相對(duì)簡(jiǎn)單的、過(guò)程性的評(píng)價(jià)。

* 多元智能報(bào)告單

多元智力報(bào)告單評(píng)價(jià)法是坎貝爾倡導(dǎo)的又一種多元評(píng)價(jià)方法，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、明晰且便于操作。

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記2

長(zhǎng)久以來(lái)，不管哪一個(gè)階段的教育，我們的社會(huì)都強(qiáng)調(diào)以認(rèn)知為中心的教育，智商成為衡量個(gè)人價(jià)值的重點(diǎn)。孩子的智力發(fā)展一直是父母?jìng)兎浅ｊP(guān)切的話題。傳統(tǒng)上，一個(gè)智商分?jǐn)?shù)或考試成績(jī)代表了一個(gè)孩子聰明與否的程度，而父母?jìng)冊(cè)陉P(guān)注孩子智商分?jǐn)?shù)及成績(jī)的同時(shí)，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實(shí)是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時(shí)期，從一個(gè)只會(huì)哭、睡、喝奶，沒(méi)有行動(dòng)能力的小小嬰兒，都能說(shuō)、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨(dú)特的想法的小大人，無(wú)論在身體、語(yǔ)言、認(rèn)知、人格、社會(huì)情緒等等各方面都是無(wú)時(shí)無(wú)刻地成長(zhǎng)著，一個(gè)智商分?jǐn)?shù)，真的就能代表一個(gè)孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀念中，認(rèn)為智能高的人就是成就好的人，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的期許，也只放在認(rèn)知上，至于其他的生活智能、個(gè)人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實(shí)生活中的多樣性與復(fù)雜性，教育出來(lái)的孩子無(wú)法適應(yīng)變化快速、多元的社會(huì)。尤其近年，因適應(yīng)不良而造成的社會(huì)事件層出不窮，更令人擔(dān)心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學(xué)習(xí)方式，以更開闊的教育目標(biāo)，更開放的多元智能觀念和引導(dǎo)方法，來(lái)增進(jìn)孩子智能的廣度與深度，以適應(yīng)多元化的社會(huì)發(fā)展。

加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然認(rèn)識(shí)智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識(shí)智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀;它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì)頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：

一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等

傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人聰明與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論： 這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的，只會(huì)爬墻上樹，連一首歌都不會(huì)唱。他爸爸是個(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道。教育的公平性往往就是這樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)不同智能具有不同程度的重視，對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿身體運(yùn)動(dòng)智能來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作;而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說(shuō)：人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因?yàn)橛變旱男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來(lái)自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，;個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。

多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語(yǔ)言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧;有的繪畫水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng);有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿Γ诓煌姆矫嬗型怀龅谋憩F(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力。幼兒園里不會(huì)存在所謂的笨孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。

二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短

這是眾多幼教專家從多元智能理論中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長(zhǎng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說(shuō)不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說(shuō)，就是要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。

每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對(duì)于孩子的長(zhǎng)處，要盡可能的創(chuàng)造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足呢，就要利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)幼兒在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能;帶給幼兒自尊和認(rèn)同感;可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國(guó)小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好無(wú)論是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，利用它的長(zhǎng)處，通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來(lái)補(bǔ)充它并非特長(zhǎng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的小建筑師，而且，繪畫水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記3

今年，我學(xué)習(xí)了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個(gè)人都有具有至少八種智能（即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)——邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能及自然觀察智能）這八種智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成了每個(gè)人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)的孩子則相差無(wú)幾、表現(xiàn)平常，是因?yàn)樗麄兡切撛诘闹悄苓€沒(méi)有很好得開發(fā)出來(lái)，都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認(rèn)識(shí)、挖掘和開發(fā)。

俗話說(shuō)：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，也都存在其短處，沒(méi)有人是全能的。生活中我們常常對(duì)電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺(tái)上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長(zhǎng)于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運(yùn)算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說(shuō)明這些人在某些優(yōu)勢(shì)智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。

當(dāng)今社會(huì)所需要的正是這種創(chuàng)新能力強(qiáng)、有突出才能的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個(gè)人都只有走智育這一條路的。體育、音樂(lè)、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應(yīng)該走什么樣的路。俗話說(shuō)“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個(gè)樣，那就是談不上＂人才＂二字了！

由于人的智能方式不一，使得每個(gè)人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。因此，作為教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力，使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢(shì)智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個(gè)孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無(wú)論多大，都不太可能被激發(fā)出來(lái)，也就無(wú)法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來(lái)，才能獲得良好的發(fā)展。

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記4

《多元智能》是一本心靈洗滌的書籍。《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)心理教授加德納提出的。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法!

通過(guò)讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)他們另眼相看。但我認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的差生只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。

另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。

作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注你的智商有多高，轉(zhuǎn)為關(guān)注你的智能類型是什么。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在差生。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在知識(shí)、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀上的差異，才能制定存異的教學(xué)目標(biāo)。

傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的非常表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。

在每個(gè)小學(xué)里，不分差學(xué)生和好學(xué)生，好學(xué)生有智能，差學(xué)生也有。看一個(gè)人的好壞，不能看成績(jī)，而是看每個(gè)學(xué)生的專長(zhǎng)。

《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記5

讀書筆記是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來(lái)的一種文體。寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書筆記欄目的小編精心為您準(zhǔn)備的加德納的《多元智能理論》教師讀書筆記。希望對(duì)您有所幫助!

在空閑的時(shí)候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過(guò)加德納在1983年的《智力結(jié)構(gòu)》這本書里指出的，他是美國(guó)哈弗大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家，其中令我感慨萬(wàn)千，剎那間感覺(jué)受益良多。這本書里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺(jué)，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。

在這本書中我了解到多元智力理論與以往的認(rèn)識(shí)大不一樣，它不再僅僅是把智力當(dāng)做以語(yǔ)言水平和邏輯數(shù)理能力為重心的整合的水平，反之，覺(jué)得人的智力是通過(guò)不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向?qū)χ橇υ趥€(gè)人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進(jìn)行深入的分析闡釋。

加德納曾經(jīng)這樣指出：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題.。通過(guò)這句話，我覺(jué)得當(dāng)今的教育實(shí)踐尤為重要，那樣才能真正體現(xiàn)多元智能理論對(duì)教育的影響，對(duì)教育的課程改革展示實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，更為重視教育當(dāng)中的素質(zhì)理念。在我看來(lái)，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構(gòu)造，這種理論的發(fā)展不但對(duì)素質(zhì)教育展開了全新的解釋，并且針對(duì)如今教育的課程改革提供了很大的幫助。

一、多元智能理論的多元性

通過(guò)閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認(rèn)為每個(gè)人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學(xué)當(dāng)中，一般教師都運(yùn)用的傳統(tǒng)方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統(tǒng)方法。不少?gòu)氖陆逃ぷ鞯娜硕加X(jué)得，針對(duì)當(dāng)下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學(xué)的設(shè)計(jì)擁有了更多的選擇，當(dāng)然，這八種智力是沒(méi)必要一次性都用到的。不過(guò)我覺(jué)得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學(xué)生，同時(shí)又是否體現(xiàn)了多元智能理論中的多元等。加德納說(shuō)：我給予同等注意力，正是語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能。他覺(jué)得這八種智力的重要性是一樣的，沒(méi)有高低之分。而這八種智力即為：

第一，語(yǔ)言智力，意思就是聽、說(shuō)、讀、寫方面的能力，主要是個(gè)人可以針對(duì)某件事運(yùn)用語(yǔ)言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。

第二，音樂(lè)節(jié)奏智力，關(guān)鍵意思就是判斷、體會(huì)、感知以及表述音樂(lè)的能力，主要是體現(xiàn)在對(duì)音色、旋律之類的感覺(jué)。

第三，身體動(dòng)覺(jué)智力，意思就是利用全身的能力。當(dāng)然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強(qiáng)。主要就體現(xiàn)在身體柔韌性好，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，并且可以很好的運(yùn)用身體表述情感。

第四，自知自省能力，意思就是自我反省、觀察以及辨別的能力。一般具有這樣特點(diǎn)的人自我控制能力都比較好。

第五，交往交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀察到他人的情緒以及情感變化。

第六，自然智力，意思就是個(gè)人對(duì)自然環(huán)境的判定且進(jìn)行歸納整理的能力。

第七，邏輯數(shù)理智力，意思就是具有推理以及算數(shù)的能力，主要是個(gè)人針對(duì)事物關(guān)聯(lián)的感知度以及在推理方面比較擅長(zhǎng)。

加德納覺(jué)得智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尤其是難題的能力。加德納將智力當(dāng)做是創(chuàng)新性地解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。通過(guò)我對(duì)這八種智力的理解，我覺(jué)得，加德納的多元智能理論的著重點(diǎn)在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會(huì)文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對(duì)智力層面的相關(guān)闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。

我覺(jué)得多元智能在教育的評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)里所具有的影響力是不容忽視的。某一項(xiàng)課程教育是不是成功的一多半都是在于這項(xiàng)課程針對(duì)學(xué)生的哪一方面的能力進(jìn)行了培養(yǎng)，并且是否真正體現(xiàn)出來(lái)了。好比勞動(dòng)課程教學(xué)就可以采取戶外實(shí)踐、觀察等方式來(lái)進(jìn)行，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)智能;英語(yǔ)和語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開展，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智能。其實(shí)，不管是哪一種教學(xué)方式或是采取的形式，都會(huì)有一種集體的觀念在里面，那么這樣一來(lái)也就培養(yǎng)了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對(duì)教育來(lái)加以評(píng)價(jià)，所以當(dāng)針對(duì)教學(xué)實(shí)踐或是教學(xué)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候一般都是需要發(fā)展多元智能的關(guān)鍵前提。每個(gè)人的潛力都大不相同，因此也就意味著自身需求的不一樣，所以在這方面教師應(yīng)當(dāng)尤為注意。

并且我觀察出了加德納的多元智能理論對(duì)智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說(shuō)的每個(gè)人都有八種智力，并且每個(gè)人的每個(gè)智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個(gè)體身上體現(xiàn)的也都不一樣。每個(gè)人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀點(diǎn)與當(dāng)下我國(guó)的教育改革的基本理念都是相互統(tǒng)一的，當(dāng)然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。

二、多元智能教學(xué)的特征

針對(duì)《多元智能理論》的閱讀，我覺(jué)得多元智能理論就是一種教育觀與學(xué)習(xí)觀的內(nèi)在建構(gòu),基于教育的實(shí)質(zhì)性特征,多元智能理論和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是具有共通點(diǎn)的,針對(duì)每個(gè)個(gè)體都是通過(guò)自身的方法以了解知識(shí)以及建構(gòu)自身對(duì)事物的認(rèn)知這種觀念都作出了強(qiáng)調(diào)。所以,在多元智能理論當(dāng)中比較看重個(gè)體的智能差異對(duì)教育的影響。以加德納的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),依照多元智能理論,智能在教學(xué)中可以充當(dāng)多個(gè)角色,這樣的特征針對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)是具有很關(guān)鍵的意義的。在加德納的一些著作里,他覺(jué)得教育的改革需要更為關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的差異。通過(guò)總結(jié)，我覺(jué)得多元智能理論針對(duì)教育理解的新觀念,使得多元智能教學(xué)具有三個(gè)特征，如下：

首先，教學(xué)目標(biāo)具有多面性。加德納的看法是學(xué)校教育的基本理念應(yīng)該是探究不同的智能且?guī)椭鷮W(xué)生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺(jué)得學(xué)校教育的目標(biāo)不單單是培育學(xué)生的智能以及基本的學(xué)習(xí)技巧還有知識(shí),應(yīng)該還有學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)的理解,具有更深入的獨(dú)立判斷解決問(wèn)題的能力。多元智能可以令教育達(dá)到更好的效果,多元智能理論不但有助于學(xué)生的學(xué)習(xí),并且有助于學(xué)生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展。總的來(lái)說(shuō),我覺(jué)得以加德納的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，多元智能的教學(xué)目標(biāo)是運(yùn)用個(gè)體不一樣的心理特點(diǎn)的不一樣的形式。

第三篇：《多元智能教學(xué)策略》讀書筆記

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《多元智能教與學(xué)的策略》，：(美)坎貝爾(campbell, linda)著，霍力巖等譯，中國(guó)輕工業(yè)出版社出版(XX)。

本書以美國(guó)最新出版的第三版為藍(lán)本，其宗旨在于探討如何建構(gòu)一個(gè)開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性地發(fā)展。本書專為教育工作者，尤其是中小學(xué)教師撰寫。全書對(duì)八項(xiàng)智力——語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、動(dòng)覺(jué)智力、音樂(lè)智力、人際交往智力、自知自省智力和自然觀察智力的理論進(jìn)行了充分的闡述，并將這些理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的實(shí)踐方法，為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角與途徑，對(duì)我國(guó)開展多元智力教育具有很大的借鑒與指導(dǎo)作用。

二、目錄

緒論：多種智力

第一章　駕馭文字的方式：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

終生寫作

一、定義：理解言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

二、核查表：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的特征

三、言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、通過(guò)傾聽來(lái)學(xué)習(xí)

六、說(shuō)

七、讀

八、寫

九、提高言語(yǔ)-語(yǔ)言智力的技術(shù)

十、小結(jié)

十一、應(yīng)用言語(yǔ)-語(yǔ)言智力

參考文獻(xiàn)

第二章　運(yùn)算的智慧：邏輯-數(shù)理智力

鐘愛(ài)數(shù)學(xué)

一、定義：理解邏輯-數(shù)理智力

二、核查表：邏輯-數(shù)理智力的特征

三、邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)邏輯-數(shù)理智力的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、教授邏輯

六、演繹邏輯

七、歸納邏輯

八、促進(jìn)思維和學(xué)習(xí)

九、數(shù)學(xué)思維過(guò)程

十、數(shù)學(xué)運(yùn)算

十一、跨課程的應(yīng)用題

十二、排序

十三、各學(xué)科領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)問(wèn)題

十四、提高邏輯-數(shù)理智力的技術(shù)

十五、小結(jié)

十六、應(yīng)用邏輯-數(shù)理智力

參考文獻(xiàn)

第三章　動(dòng)中學(xué)：動(dòng)覺(jué)智力

波拉之舞

一、定義：理解動(dòng)覺(jué)能力

二、核查表：動(dòng)覺(jué)智力的特征

三、動(dòng)覺(jué)智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、創(chuàng)設(shè)肢體學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境

五、戲劇

六、創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)

七、舞蹈

八、操作物

九、教室游戲

十、體育

十一、課間活動(dòng)

十二、實(shí)地旅行

十三、提高動(dòng)覺(jué)智力的技術(shù)

十四、小結(jié)

十五、應(yīng)用動(dòng)覺(jué)智力

參考文獻(xiàn)

第四章　人人都是藝術(shù)家：視覺(jué)-空間智力

莎拉的故事

一、定義：理解視覺(jué)-空間智力

二、核查表：視覺(jué)-空間智力的特征

三、視覺(jué)-空間智力的學(xué)習(xí)過(guò)程

四、他設(shè)視覺(jué)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境

五、圖形表現(xiàn)方式

第五章　和諧的旋律：音樂(lè)智力

第六章　相互理解：人際交往智力

第七章　內(nèi)心世界：自知自省智力

第八章　我們周圍的世界：自然觀察智力

第九章　通過(guò)多元智力開發(fā)課程

第十章　化解邊界——促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)估

第十一章　多元智力給我們的啟示

三、《多元智能教與學(xué)的策略》基本觀點(diǎn)摘要

策略，簡(jiǎn)單概括，策略即謀劃與舉措。策略具有謀略、效能及靈活等特性;教學(xué)策略，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的謀劃。教育創(chuàng)新需要教育策略的支持，課程改革需要教學(xué)策略的支持。

多元智能教學(xué)策略直接服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，多元智能的教學(xué)以開發(fā)學(xué)生的多元潛能為直接目的。多元智能的智能觀是其教學(xué)策略的主要依據(jù)。

解決真實(shí)生活中個(gè)人所遭遇到的問(wèn)題的能力;提出新問(wèn)題的能力;創(chuàng)作或提供個(gè)人所屬社會(huì)文化所看重的產(chǎn)品或服務(wù)的能力。多元智能的智能觀部分包括了問(wèn)題解決的內(nèi)容。

多元智能觀的特點(diǎn)。

多元智能教學(xué)策略的基本原則：如果不與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的實(shí)際事物發(fā)生作用，思維就不會(huì)產(chǎn)生。“適性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合;自在性與挑戰(zhàn)性相平衡;多樣性與深刻性相統(tǒng)一;激活動(dòng)機(jī)與以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí);情景性評(píng)價(jià)(或稱真實(shí)性評(píng)價(jià));“適性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合。

“適性教育”：指以發(fā)展學(xué)生智能強(qiáng)項(xiàng)為主，采用適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的多元化教育。這就必須樹立正視差異善待差異的學(xué)生觀。應(yīng)當(dāng)使教學(xué)具有挑戰(zhàn)性而又沒(méi)有威脅。“適性教育”會(huì)使學(xué)生感到自在，同時(shí)教師也應(yīng)該提供學(xué)生接受挑戰(zhàn)和伸展極限的機(jī)會(huì)。

智能是不同文化背景下所調(diào)動(dòng)起來(lái)的能力。在社會(huì)和工作中，一個(gè)人與他人正確交流有效合作的能力，才是成功的最重要的因素。智慧是一種身心兼具的傾向。

多元智能理論倡導(dǎo)，改善智能弱項(xiàng)，促進(jìn)全面發(fā)展。“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短“與”揚(yáng)長(zhǎng)避短”策略的運(yùn)用。增加學(xué)生發(fā)展多種智能的機(jī)會(huì)(多元智能學(xué)校，多元智能教室及多元智能活動(dòng)區(qū))。如果學(xué)生感受到教師對(duì)其強(qiáng)項(xiàng)學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能的尊重與珍惜，他們就容易接受挑戰(zhàn)。讓學(xué)生接觸其弱勢(shì)學(xué)習(xí)風(fēng)格或智能的策略與活動(dòng)，可以使學(xué)生成為更強(qiáng)、更平衡、更有彈性的學(xué)習(xí)者，而且也能使他們?nèi)萑膛c其行事風(fēng)格迥異的人。允許學(xué)生運(yùn)用強(qiáng)勢(shì)智能來(lái)進(jìn)行弱勢(shì)科目的學(xué)習(xí)。

應(yīng)當(dāng)處理好化難為易和化易為難的關(guān)系;還應(yīng)正確認(rèn)識(shí)模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。

不同學(xué)科間的差異，主要是“視角”和“思維方式”的差異，只有多視角、多種思維方式的教學(xué)才能培養(yǎng)視角意識(shí)和思維方式意識(shí)，才具有發(fā)展性。為深刻理解而教。

隱喻是生產(chǎn)性的：幫助我們看到我們所沒(méi)有看到的。隱喻是開放性的、啟發(fā)性的、引發(fā)對(duì)話的。邏輯是界定性的：幫助我們更清晰地看到我們已經(jīng)看到的。它旨在結(jié)束和排除。

重復(fù)使人動(dòng)機(jī)低落。學(xué)生專注于他們感興趣的主題與活動(dòng)時(shí)，我們才能期望學(xué)生有自發(fā)的動(dòng)機(jī)。

課程應(yīng)具有“適量”的不確定性、多種可能性、異常性、無(wú)效性、耗散性與生動(dòng)性的經(jīng)驗(yàn)。這些因素形成了生活本身的疑問(wèn)性，也是豐富的轉(zhuǎn)變性課程的本質(zhì)。

多元智能評(píng)價(jià)的特點(diǎn)——情境性評(píng)價(jià)，是指具有相當(dāng)評(píng)價(jià)素養(yǎng)的教師，編擬與學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)用情景類似的模擬測(cè)驗(yàn)情境，讓學(xué)生表現(xiàn)所知、所能的學(xué)習(xí)結(jié)果。

多元智能評(píng)價(jià)的功能，評(píng)價(jià)功能的變革：淡化甄別性和選拔性評(píng)價(jià)，強(qiáng)化反饋性、激勵(lì)性、診斷性與自我發(fā)展能力的評(píng)價(jià)功能。

形成學(xué)校評(píng)價(jià)文化(評(píng)價(jià)目標(biāo)多元;主體多元;內(nèi)容多元;手段多元;表達(dá)形式多元。)

對(duì)學(xué)生活動(dòng)的評(píng)價(jià)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，應(yīng)在 “關(guān)鍵能力”的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣才能正確評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)，并通過(guò)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的特定能力、知識(shí)和技能。

關(guān)鍵能力是指在知識(shí)領(lǐng)域中根據(jù)成功者“終極狀態(tài)”總結(jié)出來(lái)的獲得成功的那些主要能力。

正如書中《智力饒舌歌》中有一句話：用多種方式學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)是傻瓜!愿所有的教育工作者都能以這句話作為教學(xué)格言，釋放每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，并允許他們以創(chuàng)造性的方式進(jìn)行表現(xiàn)。

加德納在《智力結(jié)構(gòu)》一書中的基本觀點(diǎn)“人僅僅依靠自己的大腦單獨(dú)從事活動(dòng)的情況是微乎其微的，智能在很大程度上存在于人的身體之外” “每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童”，“每個(gè)個(gè)體都以不同的方式學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的智能特點(diǎn)和智能組合”，“對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干，我們完全沒(méi)有重視到這一點(diǎn)。” “除了白癡學(xué)者這樣的特殊人群外，智能一般不會(huì)孤立地起作用”，“事實(shí)上，幾乎具有任何程度的文化背景的人，都需要運(yùn)用多種智能的組合來(lái)解決問(wèn)題”。“對(duì)任何復(fù)雜概念的充分理解，都不能局限于單一的認(rèn)知模式或表現(xiàn)方法” “除非把評(píng)價(jià)置于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系中，否則，我們懷疑它能否恰當(dāng)?shù)卮砣祟惖闹腔郾憩F(xiàn)。”。

懷特海說(shuō)，生活是實(shí)在。通過(guò)隱喻和邏輯的相互作用，生活成為活生生的，被體驗(yàn)的、被發(fā)展的。

楊福家說(shuō)，不是把問(wèn)題講得非常清楚的就是好老師，而是基本講清楚問(wèn)題，又能給學(xué)生留下思考問(wèn)題的，才是好老師

每一種智能都具有獨(dú)特的發(fā)展順序，這些智能在人生的不同階段萌芽開花。其中音樂(lè)智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時(shí)表現(xiàn)卓越的音樂(lè)天賦，這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗(yàn)。多元智能理論又給教師一個(gè)革新教學(xué)方法的機(jī)會(huì)。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，所有的孩子在八項(xiàng)智能中有不同的傾向。所以任何一種特定的方法可能對(duì)某些孩子很成功，但對(duì)另一些孩子卻不一定奏效。因此，教師因材施教、隨時(shí)變換教學(xué)方法，可以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

老師們，出于對(duì)教師這份職業(yè)的一種責(zé)任感，我們每一個(gè)人的每一天都如同一只勤勞的小蜜蜂飛來(lái)飛去，忙碌而優(yōu)雅。一個(gè)晨昏接著一個(gè)晨昏，我們埋首穿梭于這都市叢林中，似乎已經(jīng)成為一種習(xí)慣，我們已經(jīng)很少有時(shí)間可以靜下心來(lái)思考。今天漫長(zhǎng)的假期正在進(jìn)行中讓精神的啟明星重新閃耀光芒，讓匆匆的腳步稍稍放慢，讓我們對(duì)共同關(guān)心的話題進(jìn)行思索，用更加堅(jiān)定的信念面對(duì)明天。

五、多元智力理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示

(1)加德納的評(píng)價(jià)觀

在加德納看來(lái)，建立科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系是體現(xiàn)多元智力理論價(jià)值的重要途徑。或者說(shuō)，沒(méi)有基于多元智力理論的科學(xué)有效的評(píng)價(jià)，其理論價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)。因此，加德納十分重視評(píng)價(jià)的研究。他認(rèn)為，在美國(guó)所盛行的標(biāo)準(zhǔn)化考試就是讓學(xué)生掌握各種信息，然后回到或應(yīng)用于非情景化的場(chǎng)合，標(biāo)準(zhǔn)化考試只能測(cè)出智能的一小部分，過(guò)分注重考試及其成績(jī)，不利于學(xué)生多元智能的發(fā)展，尤其不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)。他將評(píng)價(jià)看作是個(gè)體獲得關(guān)于自身技能和潛能等信息的過(guò)程，并認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)該針對(duì)被評(píng)對(duì)象在解決問(wèn)題和動(dòng)手操作的能力作出判斷。加德納的評(píng)價(jià)觀主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是評(píng)價(jià)的目的。在加德納看來(lái)，傳統(tǒng)的正規(guī)考試往往是為了給被評(píng)價(jià)者分等排隊(duì)，對(duì)被評(píng)價(jià)者幾乎沒(méi)有什么幫助。加德納認(rèn)為，有用的評(píng)價(jià)應(yīng)該達(dá)成兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是能向個(gè)體提供有益的反饋，另一個(gè)是能為個(gè)體所在的社區(qū)提供有用的資料。評(píng)價(jià)的主要目的應(yīng)該是幫助學(xué)生，為他們提供有關(guān)智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的信息，亦即能力傾向，并提出繼續(xù)學(xué)習(xí)方向的建議。

二是評(píng)價(jià)的效度。加德納認(rèn)為，真正有效的評(píng)價(jià)，應(yīng)該在更接近他們“實(shí)際工作情況”的條件下進(jìn)行。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)應(yīng)該是自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分，不應(yīng)該是教學(xué)之外的附加內(nèi)容。評(píng)價(jià)應(yīng)該在個(gè)體參與學(xué)習(xí)的情景中輕松地進(jìn)行的，在課堂教學(xué)中，評(píng)價(jià)要在教師和學(xué)生中自然地進(jìn)行，教師和學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在互相評(píng)價(jià)，這就是我們通常所說(shuō)的非正式評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)應(yīng)該在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。這樣，評(píng)價(jià)和教學(xué)就會(huì)融為一體，評(píng)價(jià)就能更好地預(yù)測(cè)并促進(jìn)個(gè)體今后的發(fā)展。

三是評(píng)價(jià)的手段。關(guān)于如何評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)的手段方法，加德納認(rèn)為不能僅僅通過(guò)傳統(tǒng)的考試和測(cè)驗(yàn)手段來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)，因?yàn)樗麄兌紘?yán)重地偏向語(yǔ)言和邏輯智能。加德納提出了“智能公正”的評(píng)價(jià)手段，即不通過(guò)語(yǔ)言和邏輯智能而直接觀察運(yùn)作中的智能。比如讓一個(gè)個(gè)體在不熟悉的地區(qū)航行，以確定他的空間智能;可以通過(guò)觀察個(gè)體如何處理與同學(xué)的爭(zhēng)吵來(lái)評(píng)價(jià)他的人際交往智能;等等。

(2)坎貝爾的評(píng)價(jià)觀

坎貝爾在多元智力實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的研究，在此基礎(chǔ)上，他總結(jié)并提出了一套多元智力理論指導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)與切實(shí)有效的評(píng)價(jià)方法。以下分別介紹他的評(píng)價(jià)觀以及他所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法。

①坎貝爾關(guān)于評(píng)價(jià)觀

第一，評(píng)價(jià)應(yīng)該是多維度的。在坎貝爾看來(lái)，要想全面真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，必須從多種維度對(duì)學(xué)生實(shí)施評(píng)價(jià)，體現(xiàn)學(xué)生的多種能力，以全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)使用的百分制和等級(jí)制都很難實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。基于這種觀點(diǎn)，美國(guó)一些多元智力實(shí)驗(yàn)學(xué)校做了多維度評(píng)價(jià)的嘗試。比如在美國(guó)，有一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)了一份關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)表，這份評(píng)價(jià)表包括這樣幾個(gè)部分：對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解釋，對(duì)課本問(wèn)題的解釋，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的解題能力，作業(yè)的表現(xiàn)，測(cè)驗(yàn)的表現(xiàn)等。用這樣的評(píng)價(jià)表實(shí)施的評(píng)價(jià)必然是多維度的，它可以讓我們看到被評(píng)價(jià)者的各種能力表現(xiàn)。

第二，評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。坎貝爾認(rèn)為，評(píng)價(jià)不應(yīng)該只是結(jié)果的呈現(xiàn)，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的描述，記錄學(xué)生的成長(zhǎng)階段與成長(zhǎng)狀況。所以他們提倡讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)檔案、日志或幾個(gè)代表作，主動(dòng)地進(jìn)行反思，思考他們的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生提供一些反思性問(wèn)題，家長(zhǎng)和同伴也可以提出一些建議性問(wèn)題。

第三，評(píng)價(jià)應(yīng)該反映教學(xué)的信息。在坎貝爾看來(lái)，評(píng)價(jià)應(yīng)該有重點(diǎn)，因?yàn)榻虒W(xué)應(yīng)該有重點(diǎn)。而教學(xué)中的重點(diǎn)也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)中的重點(diǎn)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)是為教學(xué)服務(wù)的。平均使用力量的做法既不應(yīng)該發(fā)生在教學(xué)中，也不應(yīng)該出現(xiàn)在評(píng)價(jià)之中。我們應(yīng)該在評(píng)價(jià)的重點(diǎn)之中看到教學(xué)的重點(diǎn)。因此，他們提出教學(xué)內(nèi)容不是越多就越好，應(yīng)該壓縮教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容盡量“少而精”。

第四，非正式評(píng)價(jià)與正式評(píng)價(jià)同樣重要。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中，正式評(píng)價(jià)往往備受關(guān)注，而非正式評(píng)價(jià)常常被忽視。坎貝爾認(rèn)為，正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)都有價(jià)值，而且非正式評(píng)價(jià)更容易實(shí)施，它往往比正式評(píng)價(jià)更能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師每天都可以通過(guò)觀察學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)來(lái)非正式地評(píng)價(jià)學(xué)生，也可以舉行小組或班級(jí)討論來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。

第五，學(xué)生應(yīng)該成為自覺(jué)的評(píng)價(jià)者。他認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)者的一個(gè)重要素質(zhì)就是有一種自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力。而要使學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該給予他們自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，以逐步形成自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力。所以他提倡學(xué)生主動(dòng)地利用日志、同伴評(píng)價(jià)會(huì)、展覽會(huì)、非正式師生討論來(lái)記錄他們的學(xué)習(xí)，并依此進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

②坎貝爾倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法

在多元智力評(píng)價(jià)觀念的指導(dǎo)下，坎貝爾在實(shí)驗(yàn)學(xué)校的大量評(píng)價(jià)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了三種有效的評(píng)價(jià)方法，即：多維度智能展示法、游戲評(píng)價(jià)法和多元智能報(bào)告單。現(xiàn)分述如下：

* 多維度智能展示法

學(xué)生的智力特點(diǎn)與學(xué)習(xí)風(fēng)格各不相同。教師應(yīng)該為學(xué)生提供充分展示自己強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)方式，讓學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)并得以評(píng)價(jià)。以歷史課為例，其評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)舉例如下：語(yǔ)言智能：運(yùn)用講故事來(lái)解釋歷史事件，評(píng)論歷史事件并寫成報(bào)告。數(shù)理邏輯智能：歸納歷史人物的貢獻(xiàn)，分析整個(gè)歷史事件的關(guān)系，并對(duì)未來(lái)作出預(yù)測(cè)。空間智能：用漫畫的形式呈現(xiàn)歷史事件，從建筑物、服飾等來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歷史背景。身體運(yùn)動(dòng)智能：用戲劇再現(xiàn)歷史事件，設(shè)計(jì)游戲來(lái)了解歷史事件。音樂(lè)智能：把現(xiàn)代歌劇與歷史事件聯(lián)系起來(lái)，圍繞歷史事件創(chuàng)造歌曲或節(jié)奏。人際交往智能：分組討論某歷史人物的行為和進(jìn)行團(tuán)體研究。自我認(rèn)識(shí)智能：反省個(gè)人目前的生活與當(dāng)時(shí)的差異，設(shè)想自己如果是某個(gè)歷史人物將會(huì)怎么做?在這里我們可以看到，評(píng)價(jià)過(guò)程成為真實(shí)的教學(xué)過(guò)程。這樣的評(píng)價(jià)環(huán)境，不僅使學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)智力得到充分的展示，而且能有效地影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

* 游戲評(píng)價(jià)法

游戲能活躍課堂氣氛，激發(fā)興趣，同時(shí)還可以使學(xué)生的各種智力在自然的狀態(tài)下得以展現(xiàn)。所以在教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)來(lái)檢查學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況以及智力的發(fā)展?fàn)顩r。下面的汽車游戲是用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是否具有有效地組織數(shù)字信息的能力的。首先用硬紙板搭起一輛汽車，用一些牌子表示汽車站，然后讓一個(gè)學(xué)生充當(dāng)駕駛員，以監(jiān)督整個(gè)活動(dòng)，被評(píng)價(jià)的學(xué)生則充當(dāng)售票員，可以給他一些籌碼以計(jì)算數(shù)字。當(dāng)這個(gè)游戲開始時(shí)，另外一些學(xué)生就扮演成乘客上、下車。開始時(shí)，上、下車的人數(shù)可以是幾個(gè)，甚至是一兩個(gè)，然后就會(huì)逐漸增多，越來(lái)越復(fù)雜。在這過(guò)程中要求被評(píng)價(jià)的學(xué)生能夠計(jì)算出每站上了多少人，下去了多少人。另外，有時(shí)還要求學(xué)生計(jì)算出車上的男乘客和女乘客各是多少。對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以用籌碼來(lái)計(jì)算，而在另外一些情況中則必須用心算。在上述游戲活動(dòng)中，學(xué)生的數(shù)理邏輯智力可以在自然的環(huán)境下得到較為充分的表現(xiàn)，是一種很好的評(píng)價(jià)方法。但這種評(píng)價(jià)方法也有其局限性，它更多地適合于低年級(jí)的學(xué)生，并主要用于相對(duì)簡(jiǎn)單的、過(guò)程性的評(píng)價(jià)。

* 多元智能報(bào)告單

多元智力報(bào)告單評(píng)價(jià)法是坎貝爾倡導(dǎo)的又一種多元評(píng)價(jià)方法，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、明晰且便于操作。

第四篇：加德納原著多元智能讀書筆記

多元智能理論的正式提出：

1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院教授、該院《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究所所長(zhǎng)霍華德?加德納在《智能的結(jié)構(gòu)》正式提出。7年后傳入中國(guó)大陸：1990年光明日?qǐng)?bào)出版中譯本。

多元智能理論提出的背景：

1、《零點(diǎn)項(xiàng)目》的研究：

1967年美國(guó)哈佛大學(xué)建立《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究所，旨在從認(rèn)知角度研究藝術(shù)。因?yàn)檫@個(gè)研究領(lǐng)域在當(dāng)時(shí)是還是空白研究，意為“從零開始，彌補(bǔ)科學(xué)教育研究和藝術(shù)教育研究之間的平衡”，故研究所的創(chuàng)始人哲學(xué)家尼爾森?古德曼教授將該研究項(xiàng)目命名為《零點(diǎn)項(xiàng)目》。該課題組持續(xù)了30多年時(shí)間，最多時(shí)候上百名科學(xué)家參與研究，投入研究基金數(shù)億美元。《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究的重要成果之一，就是加德納教授提出的多元智能理論。（沈致隆，1999。中譯本“譯者的話”）

1979年，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院的一個(gè)研究小組承擔(dān)了一項(xiàng)重大課題：研究人類潛能的本質(zhì)及其開發(fā)。加德納作為一名研究人員參加了研究，任務(wù)是“寫一部專著，在人類科學(xué)領(lǐng)域中建立人類認(rèn)知本質(zhì)的理論”。加德納以皮亞杰的思維理論為研究對(duì)象，決定寫“多元智能”。“?多元?用來(lái)強(qiáng)調(diào)從音樂(lè)智能一直到自我認(rèn)識(shí)智能等多種互不相關(guān)的未知潛能，?潛能?則用以和智商測(cè)試所測(cè)出的能力相比較。”但是，《智能的結(jié)構(gòu)》的出版并未引起心理學(xué)界的反響，“只有少數(shù)心理學(xué)家同意我的理論，反對(duì)的人數(shù)超過(guò)贊成的人數(shù)，大多數(shù)人忽視它。”相反，在美國(guó)和世界各地的學(xué)校迅速引起強(qiáng)烈反響，《智能的結(jié)構(gòu)》被翻譯成多種語(yǔ)言，在美國(guó)和世界各地一直暢銷不衰。正如加德納本人所說(shuō)：“我的書并未引起同行即心理學(xué)家的關(guān)注，卻引起了不屬于某一特定學(xué)科領(lǐng)域公眾的興趣。”（前言）

2、智商測(cè)試及其結(jié)果的局限性：

多元智能理論影響：

《智能的結(jié)構(gòu)》出版后,在美國(guó)和世界各地教育界引起熱烈反映。加德納：“那本心理學(xué)著作，在美國(guó)和世界各地的教育家和教育工作者中受到了廣泛而熱烈的歡迎。”（作者中譯本序，1999）

加德納“被《紐約時(shí)報(bào)》稱為當(dāng)今美國(guó)最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育家，被中國(guó)心理學(xué)界的權(quán)威人士認(rèn)為是目前世界上最偉大的兩名發(fā)展心理學(xué)家之一”。（沈致隆，1999。中譯本“譯者的話”）

多元智能理論的實(shí)驗(yàn)：

“我們從此開始了在課程體系、教育評(píng)估和教學(xué)方法等改革方面的實(shí)驗(yàn)，”考慮“在學(xué)齡前兒童、小學(xué)生和中學(xué)生教育中的應(yīng)用，”“最后我們探索了多元化思維在其它機(jī)構(gòu)和行業(yè)，如博物館和商業(yè)上的應(yīng)用。”（作者中譯本序，1999）

“有關(guān)理論的許多文章、研究項(xiàng)目、書籍和實(shí)驗(yàn)學(xué)校不斷出現(xiàn)，往往使人目不暇接。”（作者中譯本序，1999）多元智能與其他智能理論的區(qū)別：

“值得強(qiáng)調(diào)指出的是：我們的理論和其它理論不同。我們的理論并不建立在考試以及考試分?jǐn)?shù)相關(guān)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上。”（作者中譯本序，1999）

“迄今為止，幾乎所有的評(píng)估都簡(jiǎn)單地依賴語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能的測(cè)試。如果學(xué)生這兩種能力不強(qiáng)，他們?cè)谄渌矫娴牟拍芸赡芫蜁?huì)被埋沒(méi)。”（11）

“我不替那些在各方面都很出色的年輕人擔(dān)心，他們個(gè)個(gè)前程遠(yuǎn)大。我只關(guān)心在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中表現(xiàn)不那么出色的人。測(cè)試結(jié)果使他們被認(rèn)為缺乏天資而遭到輕視。”解決的辦法是通過(guò)“學(xué)校—社區(qū)代理人”挖掘他們并在社區(qū)中找到讓他們閃光的位置。（12）從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，多元智能理論對(duì)特殊教育（個(gè)別化教育）有著更現(xiàn)實(shí)的意義。

傳統(tǒng)智能只能預(yù)測(cè)學(xué)生在校表現(xiàn)，難以預(yù)測(cè)他們的將來(lái)。（14例）這有點(diǎn)與強(qiáng)調(diào)“非智力因素”相同。

傳統(tǒng)智能是“解答問(wèn)題、尋求特定問(wèn)題答案以及迅速有效地學(xué)習(xí)的能力”，依據(jù)的是標(biāo)準(zhǔn)化的紙筆測(cè)驗(yàn)，測(cè)量結(jié)果能預(yù)測(cè)在兒童在學(xué)校里的表現(xiàn)，主要是指預(yù)測(cè)兒童在學(xué)校的成績(jī)，“但在預(yù)言他們走出學(xué)校后的實(shí)際工作情況時(shí)卻無(wú)能為力”。（15）多元智能理論的證據(jù)：

“我們的理論來(lái)源于兩個(gè)不同尋常的證據(jù)。一個(gè)是千百年來(lái)對(duì)人類大腦的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)是各種文化背景所能看重的角色和技能的種類。”（作者中譯本序，1999）

多元智能理論的內(nèi)容：

加德納教授通過(guò)對(duì)心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)教育的研究，證明人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。1993年，提出人類至少存在7種以上的思維方式，即多元智能。

7種多元智能是：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能。1997年又提出2種智能： 自然觀察智能(1995)、存在智能（1999）。

八種智能簡(jiǎn)介

1、語(yǔ)言智能（23）：對(duì)語(yǔ)言文字的掌握能力，如詩(shī)人。

案例證據(jù)：艾略特10歲時(shí)創(chuàng)辦《壁爐旁》雜志，為雜志唯一撰稿人。寒假中，三天時(shí)間出了8期，每期均有詩(shī)歌、探險(xiǎn)小說(shuō)、隨筆、幽默故事，其中一些流傳至今。又如我國(guó)兒童文學(xué)家鄭淵潔是《童話大王》半月刊的唯一主編、作者，至今暢銷不衰，最高期發(fā)行量曾達(dá)百萬(wàn)冊(cè)。這種由一人作品支撐的純文學(xué)大發(fā)行量已持續(xù)21年的半月刊，在古今中外文學(xué)出版史上尚屬罕見。其筆下的皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔和羅克在中國(guó)擁有億萬(wàn)讀者，連成年人也被吸引。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：大腦中的“布羅卡區(qū)（Broca）”負(fù)責(zé)產(chǎn)生合乎詰法的句子。該區(qū)域受損傷，能很好理解單詞和句子，思維也可能不受影響，但除最簡(jiǎn)單者外，不能將單詞組合成句。

備注：語(yǔ)言智能應(yīng)是獨(dú)立的，與輸入、輸出無(wú)關(guān)。

2、數(shù)學(xué)邏輯智能（21）：數(shù)學(xué)和邏輯推理能力、科學(xué)分析能力。

案例證據(jù)：1993年美國(guó)諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者麥克克林的一次神算。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：大腦的特定部位在計(jì)算方面起作用。如數(shù)學(xué)計(jì)算能力特別突出上的白癡天才學(xué)者。

備注：（1）天資優(yōu)異的個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)的速度快快得驚人；（2）問(wèn)題的答案在語(yǔ)言表達(dá)這前已經(jīng)得出。

3、空間智能：在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能運(yùn)用和操作該模式的能力，如水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫家。

案例證據(jù)：環(huán)繞西太平洋卡羅林島上的土著民航海時(shí)不用儀器。主要依靠視線中的島嶼、氣候特點(diǎn)、海水顏色等。醫(yī)學(xué)證據(jù)：大腦右半頁(yè)掌管空間位置判斷。大腦右半后部位受傷，會(huì)失去辨別方向的能力，易于迷路。

4、音樂(lè)智能（18）：如莫扎特。

案例證據(jù)：美國(guó)梅紐斯3歲時(shí)聽了一場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)，生日時(shí)要小提琴做禮物。10歲成為世界知名小提琴家。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：右大腦對(duì)音樂(lè)感知和創(chuàng)作起重要作用。腦損傷會(huì)造成“失歌癥”或音樂(lè)能力消失。

備注：特定的智能有生理或先天的淵源

5、身體運(yùn)動(dòng)智能（20）：運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。如運(yùn)動(dòng)員接球剎那的精確計(jì)算過(guò)程

（18），如舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝師。

案例證據(jù)：羅斯15歲時(shí)就天生表現(xiàn)出壘球投。天賦。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：身體運(yùn)動(dòng)由大腦運(yùn)動(dòng)神經(jīng)皮層控制。大腦運(yùn)動(dòng)神經(jīng)皮層出問(wèn)題，會(huì)造成運(yùn)動(dòng)失調(diào)癥。

6、人際關(guān)系智能。（25）：理解他人的能力。核心是留意他人差別的能力，特別是觀察他人的情緒、性格、動(dòng)機(jī)、意向的能力——能看到他人有意隱藏的意向和期望。如銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖。

案例證據(jù)：安妮?沙利文因?yàn)閷?duì)海倫的行為反映很敏銳，故能很地教育好原本桀驁不順的海倫。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：大腦前葉在人際關(guān)系的知識(shí)方面起主要作用。

7、自我認(rèn)識(shí)智能（27）：建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。

案例證據(jù)：伍夫爾的日記《往日隨想》。

醫(yī)學(xué)證據(jù)：大腦前葉對(duì)人的性格變化起重要作用。腦前葉下部區(qū)域受傷，易激動(dòng)、煩躁或欣快癥（莫名其妙的容易高興）；腦前葉上部區(qū)域受傷，易現(xiàn)冷淡、散漫、遲鈍等沮喪人格。

備注：具有較好自我認(rèn)識(shí)智能的人，腦中關(guān)于自己有一個(gè)積極的、可行的有效模式。自我認(rèn)識(shí)智能能使人更好地認(rèn)識(shí)自己、了解他人和處理與他人的關(guān)系。

多元智能理論的主要觀點(diǎn)：

1、八種智能的分類是大致的，每一種智能還可以再細(xì)分。除八種外，也許還有其他智能存在。

2、八種智能的排序是大致的，也可以重新排列。

3、八種智能是彼此獨(dú)立存在的。智能的獨(dú)立性“意味著即使一個(gè)人有很高的某一種智能，如數(shù)學(xué)邏輯，卻并不一定有同樣程度的其它智能，如語(yǔ)言或音樂(lè)”。（29）

3、每個(gè)人有一種智能可達(dá)到輝煌境界，但解決問(wèn)題時(shí)需要運(yùn)用多種智能的組合。即“每一個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙和筆可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體”。（29）“一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒(méi)有特殊的天賦，但如果所擁有的各種智能和技藝被巧妙地組合在一起，說(shuō)不定他或她在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)會(huì)很出色。”（30）

3、智能是原始的生物潛能。幾乎在所有人身上都是數(shù)種智能組合在起解決問(wèn)題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。從技能角度來(lái)看，只有在奇特的個(gè)體上才會(huì)表現(xiàn)出單一的智能。

4、每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等的重要性。

5、每一個(gè)人與生俱來(lái)都在某種程度上擁有這7種以上智力的潛能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。

“單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)化兒童智力的高低，考察學(xué)校教育的效果，甚至預(yù)言他們未來(lái)的成就和貢獻(xiàn)，是片面的的。”

6、學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。

7、“任何有經(jīng)驗(yàn)的人在解決問(wèn)題時(shí)，都會(huì)運(yùn)用多種智能和組合。”（18）

8、“每一種智能都必須具有可辨別的基本能力的特征或一組特征。”如音樂(lè)智能的基本能力特征是對(duì)音高的敏感性，語(yǔ)言智能的基本能力特征是對(duì)發(fā)音、音韻的敏感性。（17）

多元智能理論對(duì)教育的影響：

1、對(duì)當(dāng)前我國(guó)大力推廣的素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)。

多元智能理論對(duì)未來(lái)學(xué)校的啟示：（P10-13）

在談到美國(guó)基礎(chǔ)教育改革去向時(shí)，加德納認(rèn)為，美國(guó)的基礎(chǔ)教育“應(yīng)該向?以個(gè)人為中心的學(xué)校教育?體制發(fā)展。”（75）即所謂“未來(lái)學(xué)校”是指“以個(gè)人為中心的學(xué)校”。“以個(gè)人為中心的學(xué)校”是加德納等的理想中的學(xué)校（——朱永新提出“我理想中的教育”）。加德納說(shuō)：“我們想象中的學(xué)校將努力培養(yǎng)學(xué)生更深入地理解幾個(gè)核心學(xué)科，并且鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用這些知識(shí)在更廣泛的社區(qū)中解決可能遇到的問(wèn)題，完成必要的工作。”（82）加德納“理想中的學(xué)校”與傳統(tǒng)學(xué)校不同是，特別強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的能力，因?yàn)槎嘣悄芫褪恰霸谔囟ǖ奈幕尘跋禄蛏鐣?huì)中，解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。”（16）

加德納說(shuō)，“我們理想中的學(xué)校”是在兩個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的：第一個(gè)假設(shè)是“并非所有的學(xué)生都采用相同的方法學(xué)習(xí)。”第二個(gè)假設(shè)是“當(dāng)代人能夠?qū)W會(huì)需要學(xué)會(huì)的一切東西。”（11）

“未來(lái)學(xué)校”即“我們理想中的學(xué)校”、“以個(gè)人為中心的學(xué)校”特點(diǎn)：（78-85）

1、必須有三種特殊角色。

（1）評(píng)估專家。

“以個(gè)人為中心的學(xué)校，應(yīng)該在評(píng)估學(xué)生個(gè)體的能力和傾向方面富有經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)校不但尋求和每個(gè)學(xué)生相匹配的課程安排，也尋求與這些課程相適應(yīng)的教學(xué)方法。”學(xué)生到了高年級(jí)，“學(xué)校還力求為每個(gè)學(xué)生選擇適合他們文化背景的生活方式和工作崗位”。（11）

所以，未來(lái)的學(xué)校應(yīng)有發(fā)現(xiàn)、評(píng)估學(xué)生多元智能的專家。加德納說(shuō)，“第一角色我稱之為評(píng)估專家。其任務(wù)是對(duì)兒童在學(xué)校所表現(xiàn)出來(lái)的特別才能、傾向和弱點(diǎn)，定期提供最新的評(píng)估。”（78）目前部分地區(qū)特殊教育已做到這點(diǎn)。IEPR制定首先必須要對(duì)特殊兒童評(píng)估。

評(píng)估專家不是只評(píng)估語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能，還要能“明確地、直接地觀察到每個(gè)個(gè)體的空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能。”（11）它不以標(biāo)準(zhǔn)化考試為基礎(chǔ)。

多元智能理論要求評(píng)估方法符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（79）

①必須是“智能展示”的評(píng)估方法，即能夠直接觀察到一種智能的潛力，而不是通過(guò)數(shù)學(xué)和邏輯的“反光鏡”。

②必須具有發(fā)展的眼光，即評(píng)估兒童在某一特定領(lǐng)域的知識(shí)，必須使用適合他或她在一定發(fā)展階段的方法。

③必須和推薦相關(guān)聯(lián)，即對(duì)一個(gè)具有特定智能測(cè)繪圖的兒童，評(píng)估所得的分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)，必須和這名兒童推薦的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。

（2）學(xué)生課程代理人。

未來(lái)的學(xué)校應(yīng)有“學(xué)生課程代理人”。課程代理人的任務(wù)是“幫助學(xué)生根據(jù)自己特有的智能類型、目標(biāo)和興趣，選擇特定的課程和特殊的學(xué)習(xí)方法”。（11）“課程代理人根據(jù)最近評(píng)估而得到的智能分析結(jié)果，向?qū)W生提出選修什么課程的建議。在統(tǒng)一安排課程的情況下，則向?qū)W生提出怎樣才能學(xué)好有關(guān)內(nèi)容的建議。”（79）與今天強(qiáng)調(diào)的特殊教育中強(qiáng)調(diào)的個(gè)別化教育相類似。

（3）學(xué)校—社區(qū)代理人

未來(lái)的學(xué)校中第三種角色是“學(xué)校—社區(qū)代理人”。學(xué)校—社區(qū)代理人的責(zé)任是“為學(xué)生在更大的范圍的社區(qū)內(nèi)尋求受教育的機(jī)會(huì)。”（80）

“我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生在接受教育生涯中最重要的事，莫過(guò)于找到適合個(gè)人智能組合的學(xué)科或技藝。”（80）

“有成就的人常會(huì)將成功的原因歸結(jié)為?覺(jué)醒體驗(yàn)?，也即第一次發(fā)現(xiàn)并面對(duì)適合于自己學(xué)習(xí)的強(qiáng)項(xiàng)和方法時(shí)的感覺(jué)。這種感覺(jué)，往往要靠個(gè)人的機(jī)遇。”（80）

“學(xué)校—社區(qū)代理人的目的，是增加學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己智能狀態(tài)的職業(yè)或副業(yè)的機(jī)會(huì)。”（80）

小結(jié)：

三種角色與學(xué)校其他教師（加德納稱之為“骨干教師”，81）的關(guān)系是相互補(bǔ)充、相互配合。三種角色可以使教師解脫出來(lái)，以更多的時(shí)間集中精力于和學(xué)科有關(guān)的工作，選擇最適合自己智能特點(diǎn)和知識(shí)強(qiáng)項(xiàng)的方法來(lái)教學(xué)。“骨干教師”的任務(wù)是了解并保證有特殊需求的學(xué)生，經(jīng)過(guò)專家和代理人提出有關(guān)教育的建議，都得到滿足。——從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，多元智能理論教育思想有點(diǎn)類似于“有特殊教育需要”、“全納教育”思想。

這些學(xué)生主要是指“智能組合動(dòng)奇特、表現(xiàn)出不同尋常才能”學(xué)生，在學(xué)校沒(méi)有合適的選擇，需要幫助他們?cè)谏鐓^(qū)找到適合的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。社區(qū)教育主要關(guān)注那些在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中表現(xiàn)不出色的人。（11）

2、有“理想的活動(dòng)”。這種活動(dòng)包括在校內(nèi)的學(xué)習(xí)、校外的實(shí)踐活動(dòng)。上午學(xué)生在校用非傳統(tǒng)方法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)學(xué)科（如數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、讀、寫、自然科學(xué)等）。“非傳統(tǒng)方法”主要指專題作業(yè)的方式。（82）下午的課程“深入社區(qū)的學(xué)習(xí)”，即師生一起到社區(qū)進(jìn)行深入的場(chǎng)景化學(xué)習(xí)和探索。如低年級(jí)學(xué)生和老師經(jīng)常去兒童博物館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、有群眾參與的特別演出的劇院或美術(shù)館。（83）高年級(jí)學(xué)生每天上午照常繼續(xù)進(jìn)行基本的核心課程學(xué)習(xí)，下午跟師傅、老師和有特殊專長(zhǎng)的人士一起，采用個(gè)別輔導(dǎo)的方式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)他們?cè)谌昙?jí)時(shí)選定的技能。（85）顯然，加德納是針對(duì)現(xiàn)行學(xué)生缺乏動(dòng)手能力而言的。加德納特別強(qiáng)調(diào)“社區(qū)”在教育中的。他認(rèn)為，教育改革成功的四大要素是“評(píng)估、課程、師范教育和教師進(jìn)修、社區(qū)參與”。（86-88）

3、允許兒童“自由探索”。允許兒童自由探索，并鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題。老師和助手負(fù)責(zé)觀察記錄，觀察時(shí)主要注意哪些學(xué)生對(duì)特定的活動(dòng)或展覽表現(xiàn)出興趣或展示出技巧？他們問(wèn)些什么問(wèn)題？對(duì)什么任務(wù)感到困難？（83-84）

4、建立“學(xué)生個(gè)人檔案”。應(yīng)為每個(gè)學(xué)生建立個(gè)人檔案，如用筆或錄像記錄的在教室、校外活動(dòng)或家庭中完成作業(yè)和專題、個(gè)人的觀察、愛(ài)好等情況。（84）

5、“把社區(qū)引入學(xué)校”。（84）“我們到理想的學(xué)校不僅帶學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，還要把社區(qū)引入學(xué)校。”（84-85）

多元智能理論對(duì)教育的啟示

1、智能在不同發(fā)展階段以不同形式呈現(xiàn)。（30）在兒童期，早期運(yùn)用特定的手段干預(yù)和強(qiáng)化，可以提高兒童的智能水平。

（32）“我認(rèn)為智能基本上是一種生命的心理潛能。”（40）“每一種智能發(fā)展的自然軌跡，都來(lái)源于原生的模仿能力。如音樂(lè)智能中分辨音高的能力，空間智能中辨認(rèn)三度空間的能力等。”（30）

出生第一年：原始的智能占主導(dǎo)地位

后續(xù)階段：智能通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)表現(xiàn)。兒童對(duì)各種符號(hào)系統(tǒng)的掌握表現(xiàn)他們的各類潛力。如語(yǔ)言智能通過(guò)句子和故事表達(dá)、音樂(lè)智能通過(guò)唱歌、空間位置的理解通過(guò)繪畫、身體運(yùn)動(dòng)智能通過(guò)姿勢(shì)和舞蹈等。

青春期和成人階段：智能通過(guò)對(duì)理想的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好的追求來(lái)表現(xiàn)。

——智能發(fā)展的自然軌跡啟示：

1、對(duì)智能的評(píng)估和開發(fā)，不同階段應(yīng)采取不同方式。

在學(xué)前期和小學(xué)低年級(jí)，應(yīng)該盡量向兒童提供機(jī)會(huì)。在此階段，最能發(fā)現(xiàn)兒童最感興趣的東西和能力最強(qiáng)的領(lǐng)域。天分很高的兒童，“覺(jué)醒體驗(yàn)”（自動(dòng)發(fā)現(xiàn)舉興趣和能力）能力很強(qiáng)。而更多的兒童需要幫助他們發(fā)現(xiàn)。方法是有意安排機(jī)會(huì)，如讓兒童接觸特定的工具、器材、設(shè)備以及各個(gè)行業(yè)的人，幫助發(fā)現(xiàn)他們的才能。

在青春期階段主要幫助學(xué)生選擇職業(yè)。所以，多元智能理論在職業(yè)教育中有著特別重要意義，在職業(yè)指導(dǎo)中可以引入多元智能理論。“如要成為一名醫(yī)生，數(shù)學(xué)邏輯智能是必不可少的；但要獨(dú)立開業(yè)行醫(yī)，還需要具備較強(qiáng)的人際關(guān)系智能；對(duì)于外科醫(yī)生來(lái)說(shuō)，則需要精密的身體運(yùn)動(dòng)智能。”（33）

2、對(duì)智能的評(píng)估應(yīng)側(cè)重該智能所要解決的問(wèn)題。評(píng)估的目的是為學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)或副業(yè)提供充足的資訊證明。“對(duì)于智能缺陷的評(píng)估，可以預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者將要面臨的困難，并提出通過(guò)另外的途徑達(dá)到教育目標(biāo)的建議。”（34）

多元智能評(píng)估與傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)不同：（1）使用的材料不同。多元智能評(píng)估采用物質(zhì)、器材、交談來(lái)提出問(wèn)題，傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)僅僅使用紙筆。（2）評(píng)估結(jié)果的不同。多元智能評(píng)估結(jié)果只被認(rèn)作是被評(píng)者智能狀況的部分表現(xiàn)，既不是其智能的唯一指數(shù)，也不與其它人相比較排序。將受評(píng)者自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)加以比較，目的是提出未來(lái)學(xué)習(xí)方向和建議。（35）“教育和指導(dǎo)必須根據(jù)智能發(fā)展的軌跡來(lái)評(píng)估。”（33）不同階段的教育和指導(dǎo)方法不一樣。

“智能表現(xiàn)突出者的智能發(fā)展軌跡，因智能種類的不同而有所不同。”“在某一領(lǐng)域內(nèi)有超常表現(xiàn)，并不意味著在其它領(lǐng)域內(nèi)也有超常表現(xiàn)。”（32）即每個(gè)人都有強(qiáng)項(xiàng)智能和弱項(xiàng)智能。

多元智能理論的缺陷

1、研究方法不足——主要運(yùn)用“主觀因素分析法”而不是心理學(xué)上的實(shí)驗(yàn)法。

加德納也承認(rèn)，“固然多元智能理論得到了許多經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)，但還沒(méi)有經(jīng)過(guò)心理學(xué)有力的實(shí)驗(yàn)論證。”（37）它主要采用“主觀因素分析法”，通過(guò)調(diào)查神經(jīng)學(xué)、特殊群體、發(fā)展學(xué)、心理計(jì)量學(xué)、人類學(xué)、進(jìn)化論等研究領(lǐng)域，并綜合這些研究領(lǐng)域的成果而形成的。“多元智能理論確實(shí)沒(méi)有考慮所有的數(shù)據(jù)。”

2、研究結(jié)果還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。正因?yàn)槎嘣悄芾碚摬捎玫氖侵饔^分析法，“這個(gè)理論目前只能解釋已有的研究發(fā)現(xiàn)，其正確性必須通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)才能得到證實(shí)。”（41）實(shí)驗(yàn)可以證實(shí)，也可以證偽。“也許進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)這些智能中的一個(gè)或幾個(gè)還沒(méi)有足夠的證據(jù)被確認(rèn)，也許還有我沒(méi)有想到的智能，也可能智能并不象我所說(shuō)的那樣獨(dú)立。上述的每一種可能性，都可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。”（42）

但不管怎樣，多元智能理論至少是一種教育哲學(xué)理論，為教育研究和教育改革提供了新的視野和方法。

多元智能理論的貢獻(xiàn)

1、多元智能理論在教育上價(jià)值不在于提出多少種智能，而更重要的是提出了一種

“許多讀者不加批判地接受了多元智能的觀點(diǎn)。象我一樣，他們更關(guān)心破除智能單一的論點(diǎn)，而不想搞清究竟有多少種智能和每種智能的本質(zhì)是什么。”（72）

多元智能理論的四項(xiàng)實(shí)驗(yàn)

1、學(xué)前教育階段的實(shí)驗(yàn)——《多彩光譜》項(xiàng)目（89--116）

《多彩光譜》項(xiàng)目是哈佛大學(xué)《零點(diǎn)項(xiàng)目》的多位研究者和塔夫茨大學(xué)的費(fèi)德曼教授共同進(jìn)行的一項(xiàng)長(zhǎng)期的專門研究，目的是嘗試“以嶄新的方法評(píng)估幼兒的智能狀況和表現(xiàn)形式”。（92）研究證明，大部分孩子至少在一個(gè)領(lǐng)域中具有天賦（13名中有10名），每一名兒童都有一個(gè)相對(duì)強(qiáng)和相對(duì)弱的領(lǐng)域。（98）

2、小學(xué)階段的實(shí)驗(yàn)——《重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校》項(xiàng)目（117--124）

多元智能理論重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（在印弟安納波利斯市）創(chuàng)建的宗旨之一是每天都要激發(fā)每一名學(xué)生的多元智能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校培育兒童多元智能主要有三個(gè)具體做法：

（1）每名學(xué)生每天參加一個(gè)類似師徒制的小組，學(xué)習(xí)掌握一門感興趣的手藝或?qū)W科，如建筑、園藝、烹調(diào)等十多個(gè)，重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)社會(huì)中具有實(shí)用價(jià)值的技能上。

（2）小組與廣泛的社會(huì)團(tuán)體緊密相聯(lián)。學(xué)校每周都要請(qǐng)一位專家（通常是學(xué)生的家長(zhǎng)），向?qū)W生介紹一種職業(yè)或一門技能。

（3）最重要的專題作業(yè)。學(xué)校每年三個(gè)主題（如“文藝復(fù)興已來(lái)”、“墨西哥文化傳統(tǒng)”等），每個(gè)主題持續(xù)10周。每個(gè)學(xué)生每年要完成三個(gè)專題作業(yè)，每個(gè)專題結(jié)束時(shí)，專題作業(yè)的報(bào)告都要拿出來(lái)展示、交流，介紹自己專題題目的產(chǎn)生、目的、問(wèn)題及對(duì)未來(lái)的影響，然后回答老師和同學(xué)的提問(wèn)。這有點(diǎn)類似我們今天課程改革中的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生專題作業(yè)從個(gè)體的智能特征、對(duì)事實(shí)、技能和概念的把握、作品的質(zhì)量、交流、反思等5個(gè)方面進(jìn)行直接評(píng)估。

3、初中階段的實(shí)驗(yàn)——《學(xué)校實(shí)用智能》項(xiàng)目（126--140）

《學(xué)校實(shí)用智能》項(xiàng)目研究目的是要根據(jù)多元智能理論和斯騰伯格的智能三元論（從個(gè)體的內(nèi)在世界、個(gè)體的外在世界、個(gè)體的實(shí)際經(jīng)歷三方面對(duì)智能作定義），開發(fā)和試驗(yàn)一種多層面的智能模式，即學(xué)校實(shí)用智能模式。該模式特別這處是，如何將學(xué)術(shù)智能與更實(shí)用的人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。（129）

4、高中階段的實(shí)驗(yàn)——《藝術(shù)推進(jìn)》項(xiàng)目（142--162）

《藝術(shù)推進(jìn)》項(xiàng)目研究的“目的是設(shè)計(jì)一套評(píng)估方法，以記錄小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)狀況”。（152）在中學(xué)進(jìn)行藝術(shù)教育，與傳統(tǒng)的“學(xué)科式藝術(shù)教育”不同，它不是純藝術(shù)教育，而是側(cè)重于藝術(shù)思維，即“向?qū)W生介紹在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)家個(gè)體的思維方式，包括實(shí)踐藝術(shù)、藝術(shù)評(píng)論家和藝術(shù)作品文化背景研究專家的思維方式。”（149）

《藝術(shù)推進(jìn)》項(xiàng)目確定了三種藝術(shù)形式：音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、富有想象力的寫作。

重點(diǎn)評(píng)估三種能力：創(chuàng)作（作曲或演奏、繪畫或素描、從事富于想象力和

創(chuàng)造力的寫作）、感知（即辯別一種藝術(shù)形式內(nèi)部的差異：“藝術(shù)家的思維”）、反思（從自己或其它藝術(shù)家的感知和作品后退一步，尋求領(lǐng)會(huì)這些感知和作品的目的、方法、難點(diǎn)和達(dá)到的效果）。

主要有兩種藝術(shù)教育方式：領(lǐng)域?qū)ｎ}（針對(duì)創(chuàng)作、感知、反思三種能力開發(fā)出一套練習(xí)）、過(guò)程作品集（藝術(shù)夾）（收集藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)展過(guò)程的所有作品：最后作品、原始草稿、自己和他人評(píng)論等等）。在分析過(guò)程作品中，進(jìn)行評(píng)估。

多元智能理論的發(fā)展：

加德納多元智能理論主要代表作

1993年，《多元智能》（1999年中譯本，2003年中國(guó)大陸百部教育學(xué)術(shù)暢銷書排行榜名列第二）。

1999年，《智能重組：21世紀(jì)的多元智能》（2000年中譯本）

2003年，《多元智能理論二十年》（4月21日，在美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)演講）

2003年，《人類的潛能：科學(xué)的思考和價(jià)值觀的思考》

第五篇：春天優(yōu)美句子摘抄1字

描寫春天的好詞好句好段

1、新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)紅、一點(diǎn)點(diǎn)黃、一點(diǎn)點(diǎn)粉、一點(diǎn)點(diǎn)紫呀，也驚喜著我們的目光。

2、春天的陽(yáng)光格外明媚，春姑娘綻開了笑臉，太陽(yáng)紅紅的光束射過(guò)來(lái)，溫柔地?fù)崦悖衲贻p的母親的手。

3、小燕子拖著剪刀似的尾巴，回到北方的家鄉(xiāng)，它們“嘰喳，嘰喳”地叫著，好像在說(shuō)：“春來(lái)了，春來(lái)了!”

4、冬爺爺送走了大地的嚴(yán)寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來(lái)到了人間。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。

5、春天來(lái)了!你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流??

6、春天來(lái)了!你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流??

7、可愛(ài)的春姑娘，邁著輕盈的步子來(lái)到人間，那一片生機(jī)的景象便隨之來(lái)到四面八方，整個(gè)世界像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

8、冬爺爺剛走，春姑娘就提著百花籃，伴著春風(fēng)，帶著春雨，悄悄地來(lái)到了人間，頓時(shí)，大地萬(wàn)物復(fù)蘇，烏語(yǔ)花香，呈現(xiàn)出一派生氣。

9、哦!春雨呀,原來(lái)你跟著春姑娘一起來(lái)到大地,使大地生機(jī)勃勃,散發(fā)著清新的氣息.你靈巧的手,拔動(dòng)著人們的心弦,拔動(dòng)著人們美好的希望.10、隨著春姑娘輕快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。在公園里，到處都可以看見這一些生命力頑強(qiáng)的小草。

11、春天里，動(dòng)物們也從沉睡中醒來(lái)。小草開始發(fā)芽了，大地上到處都顯現(xiàn)出欣欣向榮的景象。一眼望去，到處都是一片綠景象，就像一幅水彩畫。

12、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了

13、春日，春雨蒙蒙，綠油油的竹山，翠生生的竹林，像一幅煙霧迷夢(mèng)的水墨畫。雨霧紛揚(yáng)，灑在竹葉上，沙沙沙沙，像少女輕撫琴弦，像春蠶吞食桑葉。

14、在這一個(gè)溫暖的季節(jié)里，在樹林里，許多的樹木都開滿了鮮艷的花朵;大家都不肯相讓，紅的、黃的、白的、紫的，各種各樣的花聚成了一個(gè)美麗的大花壇。許許多多的蝴蝶和蜜蜂都聞到了花的香味，都不約而同地飛來(lái)采蜜，在半空中飛來(lái)飛去。

15、春天里人們更忙了。俗話說(shuō)：一年之計(jì)在于春。你看，在城市的大街小巷，來(lái)來(lái)往往地穿梭著忙碌的身影，鄉(xiāng)村的田地里，農(nóng)民們?cè)诓⒅Ｍ姆N子。

清脆悅耳的曲子，和煦的春風(fēng)吹拂著小河，河面上波光粼粼。我忽然被一陣悅耳、動(dòng)聽的笛聲所牽動(dòng)，放眼望去，一群頑皮的小孩子正用垂柳的莖做柳笛呢!他們吹出了心里的幸福和快樂(lè)。

17、春天的雨是柔和的，只見春雨在竹枝、竹葉上跳動(dòng)著。那雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴鉉上跳動(dòng)的音符，奏出優(yōu)美的旋律。

18、踩在她松軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實(shí)。只要季節(jié)的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這里孕育，并賦予生命一種變換的姿態(tài)。

19、當(dāng)春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來(lái)時(shí)，真能讓人心醉；當(dāng)春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來(lái)時(shí)，也能讓人斷魂。20、春，絕對(duì)是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。

21、無(wú)論是破土而出的，還是含苞待放的；無(wú)論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無(wú)論是悄無(wú)聲息的，還是鶯鶯絮語(yǔ)的，只要季節(jié)老人把春的帷幕拉開，他們就會(huì)用自己獨(dú)特的方式，在這里匯演自然那神奇的活力。

22、雨過(guò)天晴，太陽(yáng)走過(guò)七色彩虹，萬(wàn)丈光芒照耀著春天的大地，大地上的一切都生機(jī)勃勃。地上的小草，細(xì)細(xì)的嫩葉濕漉漉的，青枝綠葉的樹木，像剛洗過(guò)一個(gè)澡，顯得青翠欲滴。

23、鳥兒在枝頭歡快地歌唱著，唱得人 心情舒暢；小蜜蜂出來(lái)采蜜，它們從這束花飛到那束花。最快樂(lè)的是陽(yáng)光下的孩子們，他們有的追逐跳躍，有的唱歌跳舞，還有的在藍(lán)天上放起了風(fēng)箏，又是一幅欣欣向榮的圖畫。

24、春天來(lái)了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流??

25、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！

26、每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競(jìng)相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來(lái)了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

27、春天使大地?zé)ㄈ灰恍拢禾旖o學(xué)校滿園春色，春天給我們歡樂(lè)和希望，催促我們奮發(fā)向上。

28、春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，百花齊放.春天，是溫暖的時(shí)節(jié).春天，是最美好的季節(jié)。

29、春天來(lái)了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流?? 30、冬爺爺剛走，春姑娘就提著百花籃，伴著春風(fēng)，帶著春雨，悄悄地來(lái)到了人間，頓時(shí)，大地萬(wàn)物復(fù)蘇，烏語(yǔ)花香，呈現(xiàn)出一派生氣。

31、可愛(ài)的春姑娘，邁著輕盈的步子來(lái)到人間，那一片生機(jī)的景象便隨之來(lái)到四面八方，整個(gè)世界像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

32、春天到了，初春的太陽(yáng)像個(gè)大姑娘似的，惱羞地露著半個(gè)紅通通的臉蛋向我微笑。過(guò)了一會(huì)兒，太陽(yáng)出現(xiàn)了，光芒四射，把金色的光輝灑向人間。霎時(shí)間，整個(gè)大地充滿了光明、溫暖。初春的陽(yáng)光灑在人身上，暖洋洋的，像慈母般的溫暖、親切。

33、春天的顏色真是五彩繽紛，太陽(yáng)是紅燦燦的，天空是湛藍(lán)的，樹梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的??難怪詩(shī)人愛(ài)吟詠春天，畫家愛(ài)描繪春天，因?yàn)榇禾焓鞘澜缫磺忻赖娜诤希磺猩实目倳?huì)。

34、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！

35、隨著春天的到來(lái),大地完全被綠化了,從儀表到心靈都煥然一新,整個(gè)春天都被綠色覆蓋了。

36、春天的江南是美麗的，風(fēng)很柔和，空氣很清新，太陽(yáng)很溫暖；大田里的麥苗像一片海，星羅棋布的村莊是不沉的舟，縱橫交錯(cuò)的彎彎曲曲的河道，河邊的柳枝吐了嫩芽，蘆葦邊鉆出來(lái)放時(shí)透青了；河道里平靜的水，從冬天的素凈中蘇醒過(guò)來(lái)，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

37、每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競(jìng)相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來(lái)了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

38、明媚的春天姍姍來(lái)遲，萬(wàn)物復(fù)蘇，大地呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。小草從夢(mèng)中醒來(lái)，伸了一下懶腰，探出頭來(lái)，揉了一下惺忪的眼睛，看到了這五彩繽紛的大千世界。桃紅柳綠，姹紫嫣紅，煞是好看。蜜蜂蝴蝶在花間翩翩起舞，小朋友脫掉厚厚的棉衣，蹦蹦跳跳地做游戲，小燕子從遙遠(yuǎn)的南方穿云破霧飛回老家。春姑娘把家鄉(xiāng)的山山水水打扮得更加美麗。

39、“沙沙沙------”春雨來(lái)了，像花針，如牛毛，似細(xì)絲------春雨如春姑娘的使者，隨著她一同來(lái)到了人間。俗語(yǔ)說(shuō)：“春雨貴如油”，難怪棵棵花草在春雨過(guò)后都發(fā)出了帶黃色嫩葉的新芽呢！40、春天的雨是柔和的，只見春雨在竹枝、竹葉上跳動(dòng)著。那雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴鉉上跳動(dòng)的音符，奏出優(yōu)美的旋律。

41、春天來(lái)了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流??

42、春天是個(gè)魔術(shù)師,誰(shuí)比她更神奇,誰(shuí)比她更美麗,她用魔杖拍拍天空的臉龐,天空頓時(shí)露出了笑顏,明媚的陽(yáng)光給云朵鑲上金邊,她用魔杖碰碰大山的肩膀,群山馬上睜開惺松的睡眼,脫去灰色的冬裝，換上鮮艷的衣裳,她用魔杖點(diǎn)點(diǎn)大地的胸膛,花兒草兒趕緊鉆出被子,仰著一張張可愛(ài)的笑臉,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻發(fā)出優(yōu)美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悅, 春來(lái)了!春來(lái)了

淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng), 冬去春來(lái),楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無(wú)際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng),冬去春來(lái),楊柳吐綠,溫暖的春風(fēng)吹綠了一望無(wú)際的麥田,吹皺了靜靜流淌的河水.甘美的春雨,像蛛絲一樣輕,想針見一樣細(xì),像線一樣長(zhǎng), 像篩子篩過(guò)一樣密密地向大地飛灑著。

44、可愛(ài)的春姑娘，邁著輕盈的步子來(lái)到人間，那一片生機(jī)的景象便隨之來(lái)到四面八方，整個(gè)世界像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

45、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！

46、春天，大地從冬寒里蘇醒復(fù)活過(guò)來(lái)，被人們砍割過(guò)陳舊了的草木茬上，又野性茁壯地抽出了嫩芽。不用人工修培，它們就在風(fēng)吹雨澆和陽(yáng)光的撫照下，生長(zhǎng)起來(lái)。這時(shí)，遍野是望不到邊的綠海，襯托著紅的、白的、黃的、紫的??種種野花卉，一陣潮潤(rùn)的微風(fēng)吹來(lái)，那濃郁的花粉青草氣息，直向人心里鉆。無(wú)論誰(shuí)，都會(huì)把嘴張大，深深地向里呼吸，像痛飲甘露似的感到陶醉、清爽。

47、近了，近了，我傾聽到了春天的腳步聲。燕子在呢喃，大雁掠過(guò)藍(lán)天，潺潺流水捎來(lái)了春天的訊息。不知從哪里溜來(lái)一抹新綠，接著，就像早約好似的，樹們綻開新芽，碧草綠滿山坡，到處是誘人的綠。

48、春天的雨是柔和的，只見春雨在竹枝、竹葉上跳動(dòng)著。那雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴鉉上跳動(dòng)的音符，奏出優(yōu)美的旋律。

49、各式各樣的野花也睡醒了，只見它們伸伸腰，抬抬頭，爭(zhēng)先恐后地縱情怒放，紅色的、黃色的、藍(lán)色的、白色的、紫色的??真是百花爭(zhēng)艷，五彩繽紛。這些花雖然不名貴，但它們用自己的點(diǎn)點(diǎn)姿色點(diǎn)綴著這青春的草地，把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給大地。成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂，呼扇著黃色的翅膀，嗡嗡地忙著采蜜；那五顏六色的彩蝶，也成雙成對(duì)地翩翩起舞。50、春天的江南是美麗的，風(fēng)很柔和，空氣很清新，太陽(yáng)很溫暖；大田里的麥苗像一片海，星羅棋布的村莊是不沉的舟，縱橫交錯(cuò)的彎彎曲曲的河道，河邊的柳枝吐了嫩芽，蘆葦邊鉆出來(lái)放時(shí)透青了；河道里平靜的水，從冬天的素凈中蘇醒過(guò)來(lái)，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

51、大自然在春天曾經(jīng)顯得俏麗、歡樂(lè)，像一個(gè)眺用將來(lái)的姑娘；草地變成金色，秋天的花朵露出它們蒼白的花瓣，雛菊現(xiàn)在很少用白色的眼睛截破草地，色調(diào)轉(zhuǎn)為濃重，陽(yáng)光已經(jīng)傾斜，讓橙黃色的和倏忽的微光，讓長(zhǎng)的閃亮的痕跡溜進(jìn)樹林里面，這些痕跡象向你告別的婦人的拖在地上的袍子一樣，很快就過(guò)去了。

52、當(dāng)春間二三月，輕隨微微的吹拂著，如毛的細(xì)雨無(wú)因的由天上灑落著，千條萬(wàn)條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來(lái)，形成了爛漫無(wú)比的春天時(shí)，那些小燕子，那么伶俐可愛(ài)的小燕子，便也由南方飛來(lái)，加人了這個(gè)雋妙無(wú)比的春景的圖畫中，為春光平添了許

多的生趣。

53、不知什么時(shí)候，落起了春雨，輕輕的，聽不見淅瀝的響聲，像一種濕漉漉的煙霧，輕柔地滋潤(rùn)著大地。春雨過(guò)后，太陽(yáng)出來(lái)了，一片晴朗。整個(gè)世界像剛洗過(guò)似的，特別清爽，空氣十分新鮮，呼吸一口，甜絲絲的，像喝了蜜一樣。春風(fēng)和煦，明媚的春光照在大地上，萬(wàn)物呈現(xiàn)一片生機(jī)，形成一幅秀麗的山水圖。

54、這是萬(wàn)木爭(zhēng)榮的季節(jié)。在遙遠(yuǎn)的地平線上，威嚴(yán)地站立著的，已不是冷酷的冬。老葉不必寨奉，或者說(shuō)不必作那悲壯的自我犧牲來(lái)保護(hù)樹木捱過(guò)冷酷的冬罷。在這里，就連冬天的陽(yáng)光也燦爛如碎金，雨水溫潤(rùn)而充足，地表下有取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。萬(wàn)木在和風(fēng)中一樣做它們歡樂(lè)的夢(mèng)。

55、啊，我見到了春天。遠(yuǎn)處的群山連綿起伏，變得蒼綠了。近處山坡上的小草也悄悄地鉆出地面，它們嫩生生，綠油油的。肥胖的小葉兒，像一個(gè)個(gè)剛剛睡醒的胖娃娃。這一片，那一簇，點(diǎn)綴著這陡峭的山坡。山坡上的樹木也在不聲不響地抽出新的枝條，長(zhǎng)出了像小草一樣的新芽。柳樹的枝條向下垂著，就像一條條線掛在樹上。那嫩黃色的小葉片，就像在線上系的花瓣兒。楊樹開了花，這些花一串串的，是紫紅色的。身上長(zhǎng)滿很軟的小毛，像一只只毛毛蟲，真有趣。山桃花展瓣吐蕊，杏花鬧上枝頭，梨花爭(zhēng)奇斗艷??

55、西雙版納的氣候四季如春，然而春天仍然是最美好的季節(jié)。正是在春天，在傣族的潑水節(jié)的前夕，我們來(lái)到了被稱為西雙版納的一顆“綠寶石”的橄欖壩。當(dāng)我們從瀾滄江的小船踏上這片土地時(shí)，立刻覺(jué)得好像來(lái)到了一個(gè)天然的熱帶大花園。到處是濃蔭匝地，繁花似錦。走在村寨之間的小徑上，就好像是走在精心修建起來(lái)的林蔭路一樣，只有從濃密的樹葉的縫隙里灑下來(lái)的太陽(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)金光。

56、春天來(lái)得好快，悄無(wú)聲息、不知不覺(jué)中，草兒綠了，枝條發(fā)芽了，遍地的野花、油菜花開得燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風(fēng)中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動(dòng)人。

57、每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競(jìng)相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來(lái)了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

58、在這美好的春光里,公園的花兒草兒,樹兒??柳樹的枝條像綠色的長(zhǎng)辮,隨風(fēng)搖拽著它裊娜多姿的身子.草兒從地縫里探出腦袋來(lái),左顧右盼:樹兒也從睡夢(mèng)中醒來(lái),東看西瞧才知道春天來(lái)了。

59、清晨,春姑娘穿著美麗的衣裳,舞著暖風(fēng),招展地笑著向我們走來(lái),給大自然披上了新裝,使萬(wàn)物顯現(xiàn)出無(wú)限生機(jī).一縷縷金黃色的陽(yáng)光撒向剛披上新裝的草地,陽(yáng)光照耀著小草上的露珠兒,露珠兒顯得晶瑩透亮,美麗極了!60、不知什么時(shí)候，落起了春雨，輕輕的，聽不見淅瀝的響聲，像一種濕漉漉的煙霧，輕柔地滋潤(rùn)著大地。春雨過(guò)后，太陽(yáng)出來(lái)了，一片晴朗。整個(gè)世界像剛洗過(guò)似的，特別清爽，空氣十分新鮮，呼吸一口，甜絲絲的，像喝了蜜一樣。春風(fēng)和煦，明媚的春光照在大地上，萬(wàn)物呈現(xiàn)一片生機(jī)，形成一幅秀麗的山水圖。優(yōu)美句子摘抄大全

一朵鮮花，點(diǎn)綴不出絢麗的春天；一個(gè)音符，譜寫不了動(dòng)人的樂(lè)譜；一朵浪花，匯聚不成浩瀚的大

海；一顆星星，點(diǎn)綴不了寥廓的星空。

據(jù)說(shuō)喜歡黃色的人都很多情;喜歡紫色的人都很浪漫;喜歡藍(lán)色的人都很憂郁;喜歡青色的人都很冷酷;喜歡紅色的人都很熱情;喜歡褐色的人都很詭秘;喜歡白色的人都很簡(jiǎn)單;喜歡黑色的人都很深沉;喜歡綠色

的人都很善良。生活的無(wú)奈，有時(shí)并不源于自我，別人無(wú)心的筑就，那是一種陰差陽(yáng)錯(cuò)。生活本就是矛盾的，白天

與黑夜間的距離，春夏秋冬之間的輪回，于是有了挑剔的喜愛(ài)，讓無(wú)奈加上了喜悅的等待。

一個(gè)安靜的夜晚，我獨(dú)自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺(jué)真實(shí)

卻由虛幻，閃閃爍爍，似乎看來(lái)還有些跳動(dòng)。美的一切總在瞬間，如同“海市蜃樓”般，也只是剎那間的

一閃而過(guò)，當(dāng)天空變得明亮，而這星星也早已一同退去?? 風(fēng)，漸漸吹起，吹亂了我的發(fā)絲，也讓我的長(zhǎng)裙有些飄動(dòng)。綠葉仿佛在風(fēng)中起舞，離開了樹，投向

了大地，卻不知這樣會(huì)枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點(diǎn)綴。我有

些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風(fēng)起舞，卻不知已被人稱之為落葉！

整個(gè)世界，因?yàn)橛辛岁?yáng)光，城市有了生機(jī)；細(xì)小心靈，因?yàn)橛辛岁?yáng)光，內(nèi)心有了舒暢。明媚的金黃

色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點(diǎn)點(diǎn)破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創(chuàng)造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過(guò)天晴后久違陽(yáng)光的

心靈重新得到了滋潤(rùn)！當(dāng)浮華給予我們過(guò)多欺騙，現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是

真情帶給了我們最純、最真的感覺(jué)，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛(ài)。

青春，有嬉笑聲與哭泣聲夾雜的年華，青春的少年是藍(lán)天中翱翔的幼鷹，雖然沒(méi)有完全長(zhǎng)大，有些

稚氣，有些懵懂，脫不開父母的雙手卻極力想去找尋屬于自己的一片天空，為的是一時(shí)的激情，為的是一

種獨(dú)自翱翔的感覺(jué)！

風(fēng)，那么輕柔，帶動(dòng)著小樹、小草一起翩翩起舞，當(dāng)一陣清風(fēng)飄來(lái)，如同母親的手輕輕撫摸自己的

臉龐，我喜歡那種感覺(jué)，帶有絲絲涼意，讓人心曠神怡。享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。

留住的叫幸福，留不住的叫遺憾：幸福的滋味是甜甜的，偶爾酸酸的；遺憾的感覺(jué)是苦苦的，偶爾

辣辣的。如果愛(ài)上，就不要輕易放棄。怯懦，可能后悔一輩子。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人生是不完整的，沒(méi)有

經(jīng)歷過(guò)痛苦的愛(ài)情是不深刻的。愛(ài)情使人生豐富，痛苦使愛(ài)情升華 因?yàn)槎茫詫捜荩灰驗(yàn)閷捜荩艜?huì)釋懷。請(qǐng)牢記，如果把愛(ài)拿走，世界將變成一座墳?zāi)梗蝗绻?/p>

把寬容拿走，我們無(wú)法尋覓陽(yáng)光。放下，才能輕裝上路，包容，才會(huì)用心傾聽生活。原諒那些曾經(jīng)傷害過(guò)

你的人，明白那些愛(ài)你的人，懂得那些對(duì)你用心良苦的人，銘記那些真心待你付出的人。

不管湛藍(lán)或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動(dòng)；喜歡聽海的聲音，不管

是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣

是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛的?? 翻開早已發(fā)黃的頁(yè)張，試著尋找過(guò)去所留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的足跡。多年前的好友似乎現(xiàn)在看來(lái)已變得

陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什么親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也

只能在這發(fā)黃的頁(yè)張中找尋過(guò)去的那些讓人難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的“絲線頭”?? 天又快黑了，這座忙碌的城市又將入睡，讓這勞累的“身軀”暫別白日的辛勤，讓它入睡，陪伴著

城市中的人們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)空的彎月正深情地注視著這座城市與城市中的人們，看著家家戶戶的燈漸漸熄

滅，它在床頭悄悄奏響“明月曲”?? 聽，是誰(shuí)的琴聲，如此凄涼，低調(diào)的音，緩慢的節(jié)奏，仿佛正訴說(shuō)著什么。音低調(diào)得略微有些抖動(dòng)，聽起來(lái)似乎心也有些抖動(dòng)，我感覺(jué)到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結(jié)在這空氣中?? 一首歌曲。會(huì)想到你。一些字眼。會(huì)想到你。一篇文字。會(huì)想到你。一部電影。會(huì)想到你。一張側(cè) 臉。會(huì)想到你。一個(gè)笑容。會(huì)想到你。一點(diǎn)溫暖。會(huì)想到你。才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)不小心，我也變得如此脆弱。

才發(fā)現(xiàn)，隨便一個(gè)不小心就會(huì)踩到想你的雷，然后，讓自己粉碎在對(duì)你的思念里。凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如

同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不要哀傷。

堅(jiān)持自己的淳樸和特殊，不要被自卑傷害了，不要被現(xiàn)實(shí)的殘酷給扼殺了，相信自己是獨(dú)特的，相

信自己是美麗的，相信自己是個(gè)值得別人愛(ài)的女子。

燈，帶有一種明亮的光，每當(dāng)深夜來(lái)臨，是它陪伴著你，如此默默無(wú)聞。它是平凡的，外表華麗與

否，那都是一樣的，珍珠點(diǎn)綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來(lái)滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運(yùn)的，因?yàn)樗彰鞯谋拘詻](méi)有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實(shí)實(shí)在在。

今天陽(yáng)光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺(jué)特別舒心，雨過(guò)天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽(yáng)光照耀在“心田”上空，讓前些天被風(fēng)雨踐踏的花朵重新得到愛(ài)的關(guān)懷，重現(xiàn)生命的活力！篇三：描寫春天的優(yōu)美詞句[1]

1、描寫春天的優(yōu)美成語(yǔ)、熟語(yǔ)

春色滿園 滿園春色 春光明媚 春光融融 春光如海 春深似海 春色迷人 春色撩人 春色彌望 春山如笑 春和景明 韶光淑氣 春日陽(yáng)和 春寒料峭 春暖花開 春暖花香 萬(wàn)紫千紅 百紫千紅 千紅萬(wàn)紫 萬(wàn)紅千紫 春花怒放 花紅柳綠 柳綠花紅 柳媚花明 柳暗花明 花明柳暗 桃紅柳綠 柳綠桃紅 桃紅李白 桃李爭(zhēng)妍 桃李爭(zhēng)輝 桃柳爭(zhēng)妍 杏雨梨云 杏雨梨花 百花吐艷 百花爭(zhēng)妍 百花齊放 百卉含英 百卉千葩 飛花點(diǎn)翠 草長(zhǎng)鶯飛 鶯飛草長(zhǎng) 柳亸鶯嬌 鶯歌燕舞 燕舞鶯啼 花香鳥語(yǔ) 鳥語(yǔ)花香 百鳥鳴春 紅杏鬧春 紅杏出墻 紅情綠意 綠肥紅瘦 紅瘦綠肥

綠暗紅稀

2、描寫春天的優(yōu)美詞句（1）寒冷的冬天過(guò)去了，美麗的春天來(lái)臨了，春風(fēng)向柳樹吹去把柳枝都吹綠了，小燕子拍著翅膀飛到了我們的身邊，看見了美麗的春天高興地唱著歌，小草探出小小的腦袋向春姑娘高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“謝謝你給我的溫暖”。稻田真像綠色的海洋，小朋友們出來(lái)東瞧瞧，西瞧瞧怎么也看不夠。春天真美呀。春姑娘邁著輕盈的腳步,來(lái)到了人間。

（2）春天,是一個(gè)生機(jī)勃勃,充滿活力的季節(jié),她給人們帶來(lái)了希望。我想:一年之計(jì)在于春。我應(yīng)該珍惜每一寸光陰,用功讀書,將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)做貢獻(xiàn)。一陣風(fēng)吹來(lái),把我從思緒之中揪了出來(lái)。我望了望身后那如詩(shī)如畫的美景,戀戀不舍地走了。

（3）春天悄悄地來(lái)到了我們的身邊，燕子爸爸帶著它的燕子?jì)寢尦禾斓母瑁瑥倪b遠(yuǎn)的南方飛了！整個(gè)大地披上了春天的衣裳，發(fā)生著新的變化。大地蘇醒了，桂花張開美麗的笑臉，小樹苗發(fā)芽了，在春風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)下愉快地成長(zhǎng)，小草也從地里調(diào)皮地探出了頭，一下子用綠色鋪滿了大地。清晨，窗外的小鳥嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“小朋友們，快起床，快起床，上學(xué)時(shí)間到了。”青蛙王子睡了一冬天覺(jué)醒來(lái)了，露出它奇怪的腦袋呱呱地叫,歡迎著春天的到來(lái)。春天，它既不像冬天那樣寒冷,又不像夏天那樣炎熱,氣候十分宜人,在暖洋洋的太陽(yáng)下,人們歡快地脫下沉重的棉衣,換上五顏六色的春裝,紛紛來(lái)到郊外踏青、游玩。觀賞春天給人們帶來(lái)的美麗景色。春天不僅給人們帶來(lái)了溫暖，還給我們帶來(lái)了新氣象，春回大地，一片綠裝，預(yù)示著著新的一年必有好收成，預(yù)示著我們每一個(gè)學(xué)生都將取得更大更好的成績(jī)，向我們的爸爸媽媽、向祖國(guó)、向人民匯報(bào)。面向未來(lái)，世界無(wú)限!（4）冬天慢慢地離去，春天悄悄地走來(lái)。

你看，無(wú)聲的細(xì)雨滋潤(rùn)著每一寸土地。小草穿上綠衣悄悄地探出頭來(lái)，樹枝也綻開一個(gè)個(gè)綠芽。粉紅的桃花.雪白的梨花.紅色的迎春花??，一個(gè)個(gè)都笑瞇瞇的開放了。“叮叮冬冬”山里的清泉?dú)g快地跑起來(lái)，冬眠的動(dòng)物

一個(gè)個(gè)都醒來(lái)了，狗熊拖著笨重的身體慢慢地走出樹洞，青蛙鉆出泥洞唱響了春天的第一首歌，蛇爬出冰冷的屋子曬太陽(yáng)，田野里金色的油菜花散發(fā)出沁人心脾的香氣，碧綠的麥田一大片一大片，就像綠色的海洋，農(nóng)民伯伯正在忙著播種莊稼。

春天是個(gè)多姿多彩的季節(jié)，我們古老智慧的古人留下許多描寫春天的詞語(yǔ)，春暖花開.春回大地.萬(wàn)物復(fù)蘇.春風(fēng)拂面.鳥語(yǔ)花香.春光燦爛.風(fēng)光無(wú)限，我們美麗的校園迎來(lái)了新的學(xué)校。

（5）春天，天氣轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇；春天，耕耘播種，充滿希望；春天，五彩斑斕，花兒綻放。春天，是充滿活力的，春天是充滿希望的。春天無(wú)處不在，1 無(wú)論走到哪里，都可以感受到濃濃的春的氣息。

（6）春天在小河里。沉睡了一冬的魚兒在水里自由自在地游著，不時(shí)還躍出水面，多么快活呀！

春天在孩子們身上。春天來(lái)了，孩子們脫去了厚厚的冬裝，穿上了漂亮的春裝。春天是放風(fēng)箏的好時(shí)機(jī)，孩子們一手拿著線軸，一手牽著風(fēng)箏線，在草地上快活地跑著。

我看了這美麗的春景，陶醉不已，情不自禁地作詞一首：憶春天，春天好，風(fēng)景舊曾諳。桃花綻放粉如胭，翠柳垂下綠絲條。能不憶春天？

（7）春天，我發(fā)現(xiàn)了冰雪已消融，眠了一冬的大地欣然睜開了惺松的睡眠。冬爺爺不知什么時(shí)候已離開了這里，春姑娘踩著細(xì)碎的步伐姍姍而來(lái)。平地響起一聲春雷，這是春姑娘發(fā)給大地的信息，接著春雨連綿，不但潤(rùn)醒了小草、潤(rùn)綠了楊柳，也潤(rùn)開了報(bào)春花，春天來(lái)了。小草鉆出了地面，新奇地望著；楊柳擺動(dòng)著腰肢，隨風(fēng)舞著；報(bào)春花鼓起小喇叭，“春天好，春天多美妙。” 春天，我發(fā)現(xiàn)在這初暖乍寒之計(jì)，樹葉的葉芽慢慢地舒展，花兒的蓓蕾初綻，被人們破割過(guò)陳舊了的草木，又茁壯地抽出了嫩芽。它們就在風(fēng)吹雨澆和陽(yáng)光的撫照下，生長(zhǎng)起來(lái)。大地慚慚地鋪上了淡綠色的地毯，上面還點(diǎn)綴著紅、黃、白、紫等顏色的野花，微風(fēng)吹來(lái)，一絲絲淡雅的花草香撲面而過(guò)，讓人心曠神怡。春天，我發(fā)現(xiàn)在地下睡了一冬的動(dòng)物也蘇醒了，它們探頭探腦的把頭伸出洞外或地面，先感受一下春天的氣息，然后就移動(dòng)著它們的身軀出來(lái)尋覓食物；各種候鳥也陸續(xù)飛回。不久，山木里、田野里、小道上、河岸邊??到處都是百鳥爭(zhēng)鳴，鳥語(yǔ)花香，彩蝶紛飛，各種花兒爭(zhēng)奇斗研，到處都綻紅瀉綠、桃紅柳綠、群芳吐艷，鳥兒們歡唱，動(dòng)物們歡騰。

在這春色宜人的季節(jié)里，居山萬(wàn)木崢嶸，河岸楊柳吐翠，鄉(xiāng)村、田野群芳吐艷，萬(wàn)物生蘇，一派生機(jī)蓬勃的如畫春景令人陶醉。2篇四：描寫春天的優(yōu)美句子和片段

描寫春天的優(yōu)美句子和片段

描寫春天的優(yōu)美句子和片段

描寫春天的優(yōu)美句子

1.春來(lái)——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。2.春雨——小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。3.春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。4.春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。5.春水——春水碧于天，畫船聽雨眠。6.春風(fēng)——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。7.春光——等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。8.春景——試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。9.春游——東風(fēng)知我欲山，吹斷檐間積雨聲。10.春思——春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。11.春寂——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。12.春愁——問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。13.春夢(mèng)——枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。14.春恨——人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月。15.春歸——落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。16.春天來(lái)了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流?? 17.柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動(dòng)，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！18.每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競(jìng)相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來(lái)了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

19.杉樹枝頭的芽簇已經(jīng)頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發(fā)亮，你說(shuō)春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 20.就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天?? 21.春雨淅瀝瀝，淅瀝瀝，小草呀，快鉆出來(lái)!快鉆出來(lái)!春風(fēng)笑盈盈，笑盈盈，小鳥說(shuō)：“我要給您唱歌!我要給您跳舞！”春雨沙沙沙，沙沙沙，筍芽?jī)貉剑煨研?快醒醒!春雷轟隆隆，轟隆隆，筍芽?jī)赫f(shuō)：“我要鉆出來(lái)!我要鉆出來(lái)!”春風(fēng)笑盈盈，笑盈盈，筍芽?jī)赫f(shuō)：“我要長(zhǎng)大!我要長(zhǎng)大!”

描寫春天的優(yōu)美片段

春晨瑕想

清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風(fēng)吹來(lái)，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來(lái)。

春天來(lái)的好快，悄無(wú)聲息、不知不覺(jué)中，草兒綠了，枝條發(fā)芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風(fēng)中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動(dòng)人。

生物在春晨中醒來(lái)，展示著生命的可貴、誘人。

春晨點(diǎn)染心中的希望，激發(fā)著人生的熱情。

春光明媚

自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽(yáng)光，到處?kù)乓孱伒纳剩教庯w揚(yáng)著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。

到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛(ài)滿意，有情人的歡樂(lè)開懷，有孩子的天真笑容。

恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因?yàn)樗屓说男那樵诖丝叹`放。

春雨綿綿

春雨和著春雷、隨著春風(fēng)、淅淅瀝瀝飄來(lái)。

春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬(wàn)物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現(xiàn)。

我喜歡春雨，不光喜歡它換來(lái)的雨后春筍的英姿，更喜歡的是：踏進(jìn)這淡藍(lán)色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無(wú)雨的天地。

春意盎然

春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長(zhǎng)的、春是年青旺盛的。

春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅(jiān)定的信念和永遠(yuǎn)不變的希望，播種著真執(zhí)的情和無(wú)私的愛(ài)。

沒(méi)有春的萬(wàn)紫千紅？哪來(lái)秋的碩果累累？

春夜沉思

春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。有風(fēng)拂過(guò)臉頰，掠起長(zhǎng)發(fā)。月光如水平靜柔和。我心如這月光，平靜柔和。不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的開端都有一個(gè)美好的結(jié)局，一如這春夜長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

春

春天在哪兒呢？到大自然中找春天去！春在枝頭，柳條嫩綠，桃花鮮艷。春在空中，和風(fēng)送暖，燕子翻飛。春在水里，魚兒追逐，鴨子戲水，春在田間，麥苗返青，菜花金黃。到處都有春天，春滿人間！篇五：高中優(yōu)美句子摘抄大全 高中優(yōu)美句子摘抄大全

奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一 顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸 福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬(wàn)苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實(shí)我們不要把幸福太理想化了，世上本沒(méi)有完整無(wú)缺的 幸福。

不是每個(gè)人都有權(quán)利悲傷，也不是每個(gè)人都愿意動(dòng)不動(dòng)就悲傷。悲傷是一種高級(jí)情感，也是被濫用的低級(jí)詞匯。

不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題

成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。

大的東西變小，小的東西也會(huì)變大。大與斜常常在某種條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的損失會(huì)因補(bǔ)救及時(shí)而變小，小的成績(jī)會(huì)因繼續(xù)努力而變大；多與少也是如此，多的問(wèn)題會(huì)因及時(shí)求教而減少，少的知識(shí)會(huì)因不斷積累而增多。

淡了，散了，不多，一點(diǎn)就夠了，睡了，呼呼中，懂了？是的。當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

當(dāng)日子成為舊照片當(dāng)舊照片成為回憶,我們成了背對(duì)背行走的路人,沿著不同的方向,固執(zhí)的一步一步遠(yuǎn)離,沒(méi)有雅典,沒(méi)有羅馬,再也沒(méi)有回去的路 滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二一是在于它們目標(biāo)專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個(gè)定點(diǎn)上；二是在于它們持之以恒，在漫長(zhǎng)的歲月中，它們從未間斷過(guò)這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學(xué)者，在它們身上，都體現(xiàn)了專恒二字。

讀別人，其實(shí)也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡。讀人，最重要的是讀懂怎樣為 人。讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂(lè)，才能讀出幸 福。

讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是發(fā)現(xiàn)未來(lái)的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎(chǔ)，是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。

翻開古代詩(shī)詞，你可以一一品味詩(shī)人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什么 是憂民情結(jié)；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛(ài)國(guó)情懷。讀著、品著，你已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了，潛移默化中提高了自己的品德修養(yǎng)和審美情趣。*、一切能激發(fā)生機(jī)的思想都是美好的。敵人只有一個(gè)，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗，它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)的喜悅。*、青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路;青春是美妙的樂(lè)章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律;青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢(shì)沖垮陳舊的桎梏。*、有人說(shuō)，人生充滿了沉重與乏味，既使偶有輕松也是稍縱即逝。我卻認(rèn)為生命不是這樣的，我覺(jué)得它值得稱頌，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是無(wú)比優(yōu)越的。如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是虛度此生，那也只能怪我們自己。

*、想停下來(lái)深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒(méi)有鐵錨;想回過(guò)頭去重溫舊夢(mèng)，怎奈身后早已沒(méi)有了歸途。因?yàn)闀r(shí)間的鐘擺一刻也不曾停頓過(guò)，所以生命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。*、生命不是一張永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)的唱片;青春也不是一張永遠(yuǎn)不老的容顏。愛(ài)情是一個(gè)永恒的故事，從冬說(shuō)到夏，又從綠說(shuō)到黃;步履是一個(gè)載著命運(yùn)的輕舟，由南駛向北，又由近駛向遠(yuǎn)。*、幸福，是一種人生的感悟，一種個(gè)人的體驗(yàn)。也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆走進(jìn)家門時(shí)親切的笑臉;也許，幸福是你臥病床上百無(wú)聊賴時(shí)溫馨的問(wèn)候;也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時(shí)勸慰的話語(yǔ);也許，幸福是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時(shí)贊賞的掌聲。關(guān)鍵的是，你要有一副熱愛(ài)生活的心腸，要有一個(gè)積極奮進(jìn)的目標(biāo)，要有一種矢志不渝的追求。這樣，你才能感受到幸福。

*、沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育，就沒(méi)有震蕩，就沒(méi)有突破。蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí);海在沉默了一時(shí)之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。*、秋天，樹葉黃了，枯了，快要脫落了。枯黃的葉子離開了枝頭，在風(fēng)中飛舞著，懷著對(duì)金秋季節(jié)無(wú)比眷戀的心情離去。假如我是落葉，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后鉆進(jìn)又黑又香的泥土里，盡情擁抱這些又大又小又粗又細(xì)的樹根。*、仔細(xì)思量一下就會(huì)明白：對(duì)對(duì)方的不信任，實(shí)際上就是對(duì)自我的不信任。推測(cè)對(duì)方的內(nèi)心時(shí)，人就像把自己的生命反映到鏡子中一樣凝視著，再將其投影于對(duì)方，從而決定信任或不信任對(duì)方。

◆品味生活，完善人性。存在就是機(jī)會(huì)，思考才能提高。人需要不斷打碎自己，更應(yīng)該重新組裝自己。

◆機(jī)會(huì)靠自己爭(zhēng)取，命運(yùn)需自己把握，生活是自己的五線譜，威懾呢們不親自演奏好它？

◆努力奮斗，天空依舊美麗，夢(mèng)想仍然純真，放飛自我，勇敢地飛翔于夢(mèng)想的天空，相信自己一定做得更好。

◆苦憶舊傷淚自落，欣望夢(mèng)愿笑開顏。

◆懦弱的人害怕孤獨(dú)，理智的人懂得享受孤獨(dú)

◆寬容潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。

◆溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫在臉上的笑影；溫暖是義無(wú)反顧的響應(yīng)；溫暖是一絲不茍的配合。

◆尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑

◆母愛(ài)是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅(jiān)毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛(ài)不是人生中的一個(gè)凝固點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。◆有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂(lè)可以綻放成滿圓的鮮花。經(jīng)典語(yǔ)錄

◆生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前

◆思念是一首詩(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來(lái)；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來(lái)；思念是一片陽(yáng)光，讓你的陰郁的日子里明朗起來(lái)。

◆母愛(ài)是迷惘時(shí)苦口婆心的規(guī)勸；母愛(ài)是遠(yuǎn)行時(shí)一聲殷切的叮嚀；母愛(ài)是孤苦無(wú)助時(shí)慈祥的微笑。

◆熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵(lì)我們發(fā)揮出無(wú)窮的智慧和活力；熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無(wú)論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂(lè)觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力??沒(méi)有熱情，生命的天空

就沒(méi)的色彩。

◆成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。

◆生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

◆過(guò)去與未來(lái)，都離自己很遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵是抓住現(xiàn)在，抓住當(dāng)前。

◆擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了虛偽；擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了無(wú)聊；擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)擁有，在一些時(shí)候，大度舍棄也是一種境界。“明”可理解成兩

個(gè)月亮坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長(zhǎng)旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒(méi)有朋友的人是生活的黑暗中的人，沒(méi)有朋友的人是真正的孤兒。

◆如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會(huì)發(fā)現(xiàn)你；如果你努力去尊重他人，你也會(huì)獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會(huì)得到他人的幫助。生命就像一種回音，你送出什么它就送回什么，你播種什

么就收獲什么，你給予什么就得到什么。

◆春暖花會(huì)開！如果你曾經(jīng)歷過(guò)冬天，那么你就會(huì)有春色！如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開滿圓。

◆真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn)；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托

慰；一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助；一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠(chéng)這一把鑰匙打開呀！

◆讓我們揮起沉重的鐵錘吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，當(dāng)青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽(yáng)的繭，最終成為堅(jiān)實(shí)的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。◆生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。

◆愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方；愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房；愛(ài)是夏日的風(fēng)，是冬日的陽(yáng)，是春日的雨，是秋日的果。

——特此奉上《優(yōu)美句子摘抄》第二季

◆選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。

◆信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

◆不要吝惜自己的愛(ài)，敞開自己的胸懷，多多給予，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也已經(jīng)沐浴在了愛(ài)河里。

◆生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶 涌一瀉千里的奔流中。

◆巖石下的小草教我們堅(jiān)強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹教我們拼搏風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。

◆因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。