第一篇：三家小學夏季

三家小學夏季（午休）安全責任書

為進一步加強安全管理，落實安全責任，確保學生人身安全，根據國家法律法規有關規定，特與家長簽訂安全責任書，使學生在校內校外人身安全得到全方位保障。

一、我校從2012年5月1日起至本學期末開始實行午休，為了使學生能夠按時午睡，確保充足的學習精力，要求所有學生一律在家午睡，午休時間11：30至14：20（含午飯時間），到校時間14：20；希望家長按照路程及時提醒學生起床到校，（一定不得提前到校或在校外逗留、喧嘩，也不能遲到）。

二、禁止學生參加危險性活動，教育學生珍惜生命，遠離危險，嚴禁學生接觸農藥、毒品、高壓電源等，嚴禁學生挾帶管制刀具等危險品進入校園，不爬高上低。

三、加強以“防火、防溺水、防中毒、防交通事故”為中心內容的“四防”教育。嚴禁學生在室內外玩火；嚴禁學生在無家長監護的情況下游泳、去河邊、坑邊、水庫邊玩水；嚴禁學生食用街攤食品、接受生人饋贈食品、揀食道路遺棄食品，防止各類中毒事件發生；嚴禁學生在往返學校途中乘坐拖拉機、農用車輛和無證駕駛、超載車輛。往返途中要經過的河道、十字路口等危險路段，家長要親自護送。汛期、雷雨天，家長必須全程接送學生往返，防止各類交通事故發生。

四、教育學生不輕易接觸生人，不讓生人入室，不在黑夜單獨外出，教給學生自防、自護、自救知識，嚴防違法犯罪分子對學生的人身侵害。

五、經常對學生進行心理健康教育，教育學生樹立理想，正視困難，承受挫折，堅韌不拔地為實現理想而刻苦學習。

六、要積極與學校聯系,建立學校、家庭、社會三結合安全網絡，主動配合我校及社會開展安全工作,共同營造有利于學生健康成長的社會環境。

希望家長嚴格履行以上職責，切實加強對學生的安全教育與管理，堅決消除僥幸麻痹心理，時時、處處、事事關心學生的安全。否則，造成后果，責任自負。

此責任書一式兩份，由老師、學生及家長簽訂，自簽字之日起生效。

班主任（簽字）：學生（簽字）：家長（簽章）：

聯系電話：聯系電話：

2012年4月30日

特別提示：幼兒班上午11:00放學，下午4:30放學，望家長及時接送。

第二篇：三家小學四年發展規劃

三家小學未來五年發展規劃

三家小學是一所辦學歷史悠久，緊跟教育發展步伐的學校。學校有一

批淳樸樂學的學生和一支有一定專業水平敬業重教的教師隊伍。現在原有辦學基礎上，制定我校未來五年發展規劃。

目標：

第一年（2013、9——2014、8）

目標：

1、以傳統文化為抓手，進一步確立辦學目標——實施幸福教育、奠基完美人生。

2、提高教育教學質量，創設校園育人文化環境。

任務：

1、強化校長室——教導處——教研組三級管理的制度建設。

2、加強教師培訓，認真學習現代教育思想和教育基本理論，明確教師個人和分管工作的發展目標。

3、完善校園文化活動建設的評價指標，加強教師作風主流意識為抓手，營造用心育人的工作氛圍。

4、完善教師成長的發展規劃，鼓勵教師在專業和個性發展上自創特色。第二年（2014、9——2015、8）

目標：以人為本，以“幸福教育”為辦學理念，形成學校共同愿景。任務：

1、增強干部的目標管理意識，主動將目標任務落到實處。

2、以《打造幸福校園，促進師生共同成長》的課題研究，以“生本課堂”為抓手，提高教師職業素養。

第三年（2015、9——2016、8）

目標：把教師隊伍建設成為一支具有高度責任心和人文素養的群體。教學成績，進入學區前三名。

任務：

1、以創建學習型學校為目標加強團隊建設，形成教師終身學習和個人發展的良好氛圍。

2、加強師資培訓，逐步完善學校、家庭、社會科學合理的，多元的評價體系和監督機制，實現管理工作的制度化、規范化、民主化、科學化。

第四年（2016、9——2017、8）

目標：以構建和諧校園為出發點，推進現代學校制度建設。培養“品德優良、學業勤奮、身心健康、遵紀守法”優秀少年

任務：

1、加強師德師風建設，增強教師的人格力量，提高育人能力。

2、注重研訓一體化，提高教師的專業化水平。

3、打造幸福校園，平安校園。

第五年：2017、9——2018、8

目標：總結研究成果，形成具有“幸福教育”特色的課堂教學文化。任務：

1、總結研究成果，匯編“生本教育”的課例集。

2、舉行具有特色的課堂教學展示交流活動。

五年目標達成的預期效果：

1、干部專業素養：干部深入教育教學第一線，力爭成為教學骨干型的管理者。中層及中層以上干部要積極開展學校管理和教學工作的研究，力爭每人每年有1篇以上論文在市級范圍交流或發表。

2、管理成果：學校要爭創“安全文明校園”，“教育科研先進集體”，“文化教育特色學校”。學校的教學質量在學區中心校中處于中等以上水平，家長滿意率達到90%以上。

3、育人成果：形成“文明守紀、勤奮務實”的良好校風；“嚴謹創新、教書育人”的教風；“求知求美、求新求實”的學風。

第三篇：三家小學管理干部考核細則

遂寧市安居區三家鎮中心小學校

遂安三小發【2016 】9號

遂寧市安居區三家鎮中心小學校 行政人員及管理崗位考核細則

（試行）

為加強學校管理干部隊伍建設及部門管理，全面提高管理人員的素質，提升學校管理效益和辦學質量，促進學校各項工作的健康發展，對相關人員的管理崗位及工作職責根據有關制度制定本考核辦法。

一、考核內容

1、考核內容分德、勤、能、績四個方面，重點為工作落實、管理效果及創先爭優的情況等，同時增加加分和減分項目。考核實行百分制量化考核，按結果分為優秀、良好、一般、較差四個等次，考核的結果用于績效、晉級、評優、推薦、降級、解聘、調整等。

2、學校領導干部的個人考核分為行政管理工作和個人教育教學工作兩部分，總分100分，行政工作考核占50%，個人業績和教師同樣考核，占總分的30%，所分管年級、部門占10%，其他占10%。

3、對學校部門負責人、年級組長實行津貼制，按以下細則進行考核，根據考核結果分等級(352)計發津貼。津貼的發放分為基本部分60%和獎勵部分40%，根據實績可適當拉大差距。

二、考核細則

（一）、德20分

1、不斷加強思想道德建設、作風建設；勤政服務水平高，積極參加學校組織的活動。

2、秉公辦事，為人正直，團結同志；熱心為教職工服務，識大體，顧大局。

3、有較強的組織紀律觀念和事業心，甘于奉獻，勤于工作，任勞任怨，有責任感。

4、堅持原則，作風正派，廉潔自律，自覺接受黨和群眾的監督批評。

5、團結協作，解決力所能及的事情，不越級不亂交矛盾，不激化矛盾，不拉幫結派，搞小集團。考核標準

1、滿分為5分。每遲到、曠會一次扣1分，學校所要材料未按規定上交，每少一次扣1分，每次扣10元。

2、滿分為5分。不善于處理矛盾，同教職工有沖突，每次扣3分。辦事不公，受到教職工舉報，經查屬實扣1—5分。

3、滿分為5分。因責任感不強、紀律觀念差，不按上級規定參加各比賽、活動等耽誤學校工作，扣1—5分。

4、滿分為5分。原則性不強、因顧私利、不按制度檢查考核等影響大局給學校造成損失或不良影響的，扣2—10分。

因出現以上2、3、4項的，每次扣20——100元，情況嚴重的加倍。考核：校長師生代表

（二）、出勤20分 1.模范執行學校《教職工辦公考勤制度》，出滿勤，干滿點。重大活動行政人員必須提前半小時到校。

2.嚴格落實學校值班規定，不脫崗，不空崗，盡職盡責。

3.嚴格執行學校領導的值班、值周帶班制度，嚴禁凌駕于制度之上。1.滿分為5分。遲到、早退，有事不請假，每次分別扣2分。

2、滿分為5分。除了按學校《教職工辦公考勤制度》執行外，值班不作為，或在值班期間出現嚴重問題，給學校造成損失，按情況輕重酌情扣，每次扣2—5分。

3、堅持行政雙人代班、值班制度，學校必須留一名副校長在校園內代班，事先必須向校長請假，一次扣2分，兩次以上的扣4分。

校長、師生、家長代表

（三）能20分

1、出色履行崗位職責，主管或分管的各項工作有效地開展，達成度高。

2、善于創新，工作得到學校的認可或獲得上級的表彰和肯定。

3、對分管的員工管理到位，激發其積極性，調動其全員參與意識，踐行服務理念，保障學校工作正常、高效運行

1、以局對分管工作的考核分為準。

2、滿分為10分。因管理不當，造成不好影響的，視情況輕重酌情扣1—5分。

3、分管工作推動、落實不到位的，一次扣1-3分。教育局、校長

（四）、績20分

1、工作有計劃，能體現學校的辦學理念和工作思路，年終或學期結束有工作總結。

2、主管或分管的各項工作有效地開展，工作得到學校認可或獲得上級的表彰和肯定。

3、管理方法科學，落實校長安排的工作，效果顯著。

4、履行指導、督查、服務職能，把管理職責、服務意識落實到位，確保學校各項工作順利進行。

1、滿分為5分。未在規定時間完成、執行不力而影響工作的，每次酌情扣1—5分。

2、滿分為5分。

3、滿分為5分。

4.滿分為15分。因指導、督查、服務不當，造成不好影響的，視情況輕重酌情每次扣1—5分。全體行政、教師代表

（五）、常規工作20分

1、行政人員值周、值班嚴格遵守作息時間，其余行政上班時間與輔導教師同步，按出勤辦法處理。行政值周、值周教師必須確保校園的安全、干凈整潔，特別是教室、辦公室、功能室，出現張亂差的，一次扣0.5—3分。

2、安排的工作沒按時按質完成的，根據工作量扣0.5—5分。

3、組織主題活動、會議由分管的負責牽頭，分負責教研工作和年級組工作，每月兩次，見記錄簽到冊看實效，少一次扣2分。

4、每周必須對分管的年級、學科聽課2節以上，學習筆記每月不少于300字，每期專題講座主任2次、副校長3次，少一節次扣1分。

5、分管工作每月一條信息(信息員)，并掛校園網。崗位督查行政值周每天一次，其他行政人員每周2次，少一次扣0.5分。

6、對教職工的建議及時上報、商議、解決、回復，未按時解決、主動作為的，一次扣0.5—2分。

7、隨時保證自己的辦公室整潔、規范，張貼有序，未做到的一次扣0.5——1分

校長、師生、家長代表

（六）、個人教學及業績

與廣大教師同樣進行常規、教學成績考核、展評、評價。

1、教學、管理常規與教師同等接受檢查、展評，沒完成的同標準扣減

2、按平時和教學業績折30%、分管年級的10%計算計入個人考核。教導處、各部門

（七）、加分項目

1、榮譽稱號：年內工作成績突出獲得的榮譽稱號，國家級加10分、省級加5分，市級加3分，區級加1分，部門級減半。

2、設立工作創新獎。分管工作有創新成果，受到上級表彰的，分別按國家級、省級、市級、區級獎勵，按第一條的相應級別加分

3、其他應加分的行為，按具體情況輕重酌情進行加分。

向文兵、教師代表

（八）、減分項目

1.對學校安排部署的工作，未按要求辦理，每次酌情扣1—5 分。2.因工作失誤被點名批評或通報出現負面報道，每次扣5分。

3.因出現辦學行為不規范等問題被市、區教育局或其他部門查處造成不良影響的，每次扣3——10分。

4.管理學生不當，體罰學生造成不良影響的，每次扣5分。

5.學校召開重要會議，以任何方式都聯系不上的，每次扣2分。會議沒有及時通知、布置、安排未落實的，每人次扣1分。

6.出現安全責任事故負，有關責任人每人次扣5分，嚴重的按上級要求追究責任。

7.其他應扣分的行為，按具體情況輕重酌情進行扣分。行政班子、教師代表

三、考核辦法及時間：

1、學校成立以校長為組長，教師代表、家長學生代表為考核領導小組，負責指導考核工作，落實考核結果。對照考核內容，對每位中層干部實行考核，量化打分。

2、德與績兩項通過學校領導和教職工代表分別對干部進行評議。校長評議占綜合考核的50％，干部之間互評占綜合考核的30％，教師、家長、學生代表評議占綜合考核的20％，合并計算。

3、各位分管領導完成工作記錄表，其余各項按平時記錄核算。

4、每年結束時，學校中層及以上的干部每人擇要點述職8分鐘（年級組長、部門負責人5分鐘述職），形成書面材料存檔，每期考核一次，年終計入績效。

四、考核結果的確定 考核工作結束后，根據考核成績，確定考核等次，按一定比例確定等級，同時作為每年績效考核的依據。

五、考核結果的運用：

1、考核結果在一定范圍內通報，并作為干部調整和評優樹先的主要依據。

2、考核成績居于末位及對被評為一般及以下等次的，校長進行誡勉談話；特別差的，學校向教育主管部門書面建議予以解聘或調離。

遂寧市安居區三家鎮中心小學校

2016年2月26日

第四篇：宋三家小學元旦聯歡主持詞

宋三家小學主持人詞

女：尊敬的各位老師 男：親愛的同學們 合：大家下午好

女：又是瑞雪飄飛的季節，我們宋三家小學全體師生歡聚一堂，共慶元旦，共同慶祝這個歡樂的節日 男：在這辭舊迎新之際，我們祝在座的各位 合：工作順利，學習進步,萬事如意，元旦快樂！女：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

男：回首2012年，我們驕傲，在上級領導的關懷下，女：在全校師生的辛勤努力下，合：我們取得了教育的豐碩成果。

男：回首2012年，我們的教育資源得到完美整合,并取得了質的飛躍.女：讓我們在新的一年里張開騰飛的翅膀，向著更高的目標飛翔！男：宋三家小學2013師生慶元旦聯歡會 合：現在開始

女：首先，我們有請宋三家小學張校長致新年賀詞。

男：感謝張校長的祝福，讓我們用熱烈的掌聲把美好的祝福也送給他和他的家人；同時，也把祝福送給在座的每一位，祝大家新的一年工作進步，學業精進！

現在文藝演出正式開始，首先進行的是一、二年級組的表演：

1、歌曲《感恩的心》

落葉在空中盤旋，譜寫一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅幅感人的畫面, 那是白云對哺育它的藍天的感恩。

因為感恩才會有多彩的世界，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

下面請欣賞：二年二班歌伴舞《感恩的心》

2、獨唱《小烏鴉愛媽媽》

一曲感恩的心唱出了我們每個人的心聲，感謝爸爸媽媽給我們的一切，讓我們能夠快樂的成長，我們都很愛我們的爸爸媽媽，小烏鴉也很愛她的媽媽。聽，二年一班的小朋友帶著這份愛意來了。

3、小品《我是你爸爸》

二年一班的小朋友表演的太棒了，把這份對母親的愛暢快淋漓的表達出來了。下面這個節目光是題目就很有趣，叫《我是你爸爸》。那就讓我們拭目以待。有請二年一班表演者。

4、詩朗誦《老師您辛苦了》

是誰，播下萬古遠點的夢幻？是誰，耕耘遍野燃燒的心愿？ 是您，我們敬愛的老師！您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類永遠的贊嘆。流淌的汗水和心血啊，在宋小把希望澆灌。請欣賞二年一班詩朗誦《老師您辛苦了》。

5、合唱《小雞不好惹》

既然敬愛的老師給了我們奮發的勇氣，向前的信心，那還等什么，不管高山還是在海里，有我就有冒險的party，讓世界知道我們不好惹，請欣賞一年一班合唱《小雞不好惹》

6、獨唱《兩只老虎》

這么歡快的節奏，就讓我們再把它延續下去，看，一年二班的兩只老虎斗志昂揚的來了。

7、大合唱《太陽當空照》

太陽當空照，花兒對我笑，我去上學校，天天不遲到。多美妙的境界，多令人難忘的時光呀，下面就請欣賞一年二班的大合唱《太陽當空照》

8、《大鼓和小鼓》

一二年級組小朋友的表演真是精彩紛呈，我們不由得被那種天真所感染，那種認真所感動。那就讓我們大鼓小鼓一起敲起來，為他們喝彩吧。請欣賞一年一班的大合唱《大鼓和小鼓》。三四年級組做準備。

9、《小小足球賽》 生命在于運動樂、健康的快樂，請欣賞三年一班獨唱《小小足球賽》。

10、《小紅帽》

同學們一定知道《小紅帽》這個童話故事吧，這個故事描述的是：一個的又可愛，又乖巧小姑娘小紅帽，在給外婆送點心的一路上發生的故事。請聽三年二班同學帶來的歌曲《小紅帽》。

11、《賣報歌》

我國的著名音樂家聶耳除了創作了國歌,在三十年代還創作一首膾炙人口的兒童歌曲，深刻地描述了舊社會報童的苦難生活以及對光明的渴望。

想想他們，我們真的是很幸福。我們要珍惜今天來之不易的幸福生活，要為祖國的富強而努力學習。

請聽四年一班的合唱《賣報歌》。《小船》

12、《趕海的小姑娘》

在山舞銀蛇、原馳蠟象的冬季。讓我們那一顆顆晶瑩剔透、純潔無比的心小心翼翼的綻開，快樂的走進童話樂園。請欣賞四年一班的同學表演的舞蹈《趕海的小姑娘》。

13、神奇的動畫讓我們激動不已，心馳神往，請欣賞三年二班合唱《動畫城》

14《留給我》

長路留給遠方，白云留給草場，江河留給海洋，白鴿留給藍天 星光留給長夜 我拿留給你,我的祖國，我生活的家園,請欣賞三年一班合唱《留給我》。

15、《小雞不好惹》

自然界的生命之間息息相關，每一種生命都有其存在的合理性，我們都要與之和平相處，才能欣欣向榮，共同發展。比如這一群不好惹的小雞,我們就應該愛護他們。請欣賞四年二班的《小雞不好惹》

16、《龍騎伙伴》

不管高山還是在海里，有我就有冒險的party，一群勇敢的好伙伴，友誼的力量讓我們向前，夢的終點鮮花鋪滿，請聽四年二班的合唱《龍騎伙伴》。五六年級組做準備。

17、《走天涯》 一曲慷慨激昂的《龍騎伙伴》使人斗志滿滿，總想像他們一樣實現走遍世界的夢想

下面就請六年二班王世龍帶來走天涯

讓他帶著我們走天崖。

18、《大拇指與食指》

你的腳步流浪在天涯，我的思念隨你到遠方，多么真摯的感情，這感情相似于臨行密密縫，意恐遲遲歸的母親，有著對子女如海一樣深的愛，而這種愛會如何表達呢，請欣賞五年二班小品《大拇指與食指》

19、接下來欣賞六年一班帶來的歌曲《不要在我寂寞的時候說愛我》。20、《我相信》

相信是信任，相信是承諾，相信是肯定，相信是渴望！相信你我，可以收獲成功；相信你我可以收獲精彩； 有你在我身邊的每一天，我都感到無比的新鮮； 一切在我心中都無比的美好，只因為我相信！我相信我就是我 我相信明天 我相信青春沒有地平線!請欣賞《我相信》、21、《稍息、立正、站好》

別看我們年紀輕輕，可我們志存高遠，從小就要立志練就強健的體魄，長大好超越自我，去建設強大的祖國。下面請欣賞五年一班合唱《稍息、立正、站好》

22、《精忠報國》

映山紅遍千層浪，攜卷江瀾萬丈高 血滴刺荊報國心，肝膽相照岳家魂 請欣賞五年一班合唱《精忠報國》。

23、《珍惜時間》

黑發不知勤學早，白首方悔讀詩遲。少年易學老難成，一寸光陰不可輕。古往今來，對珍惜時間的表述不勝枚舉，今天讓我們聽一下六年二班的*****是怎么說的。請欣賞小品《珍惜時間》 24《新年喜洋洋》 此時此刻，每個人臉上都洋溢著幸福和喜悅，愿這種幸福會延續在你我心間，讓我們在新的一年里，喜氣洋洋。請欣賞五年二班為我們帶來的歌曲《新年喜洋洋》

結束詞：

男：踏著青春的節拍，我們向春天走來，一路歡歌、一路笑語，萬物在漫天風雪中欣然等待。

女：激揚著青春的風采，我們向春天走來，一路歡歌、一路笑語，萬物在翹首期盼中安然舒懷。

男：走進春天，走進蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發出繽紛的色彩。

女：走進春天，走進時尚的動感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開來。

男：快樂的時光總是那么短暫

女：團聚的日子特別讓人感動

男：今天我們歡歌笑語

女：今天我們暢想未來

男：讓我們記住今天

女：讓我們期待明天

男：宋三家小學師生慶元旦聯歡會到此結束

女：讓我們明年再相會

合：恭祝大家元旦快樂，合家幸福！

第五篇：三家巷主題

革命敘事中的愛情——論《三家巷》中的愛情話語與時代語境

內容提要：文學作品中對革命和愛情的敘述雖然屬于不同的文學傳統，但二者有聯合的可能，這一方面取決于敘事人對材料的處理，另一方面與具體語境的接納程度有關。本文通過考察不同時期革命敘事中的愛情表達，說明蔣光慈、茅盾被左翼批評家認可而《三家巷》卻遭遇詬病的深層原因不僅僅是語過境遷的不合時宜，而且成為中國文學現代性復雜特質的文本呈現。

關鍵詞：革命 愛情 蔣光慈 茅盾 《三家巷》

一

《三家巷》是十七年時期一個非常特殊的文本，在幾乎所有的長篇小說都在談革命、談工作不談愛情的時候，《三家巷》用了超過二分之一的篇幅講述著三個家庭中青年男女的愛情故事。

《三家巷》設計了兩種愛情模式。一種是陳文雄與周泉、周榕與陳文娣之間的以追求個性解放和獨立自由為旨歸的“五四”式的愛情。書中寫陳文雄與周泉這對戀人走在一起時是“手臂扣著手臂，身體靠著身體，一爐火似地”，這樣的舉止在1921年的中國無疑是反封建、追求個性的具體表現。周榕與陳文娣私奔去上海，旅行一個月后回了廣州，他們平時各住各家，周末一起看場電影或是在旅館開個房間，絲毫沒有結婚的意思，而且在周榕看來“重要的是愛情本身，不是社會的承認或者不承認”。周家和陳家的這兩對青年人將愛情當作他們實踐“五四”精神的方式，愛情在他們或者說在五四時期青年人的眼中就如黃子平所描述的那樣，“是信念、旗幟、屏障，是射入黑暗王國的一線光明，是社會和政治進化烏托邦的情感對應物，惟獨不是愛情本身”。

另一種則祛除了愛情身上的眾多標簽，通過周炳、區桃和陳文婷之間的情感糾葛將“愛情本身”的幸福與痛苦演繹得最為生動感人。在這二女一男的三角關系中，性格倔強、單戀著周炳的陳文婷承受著因愛而生的嫉妒、委屈、悔恨等諸多感情的折磨。區桃犧牲前，陳文婷始終都是一個使著小姐性子卻時時被嫉妒咬噬心靈的角色，區桃犧牲后，她卻好像完全變了一個人，因這愛情的力量不僅鼓勵周炳振作起來為區桃報仇，甚至愿意為了周炳而參加革命。在《三家巷》中陳文婷的行為可以說完全是受著愛情的驅動的，這在十七年文學史中幾乎是絕無僅有的人物形象。

《三家巷》出版后引起了批評界的廣泛關注，批評家們圍繞這部作品的思想傾向展開了討論。有意思的是，不論認為這部作品是革命的還是反革命的，思想傾向是正確的還是錯誤的，他們都對小說中的愛情描寫持一致的否定態度。蔡葵在批評了周炳形象的小資產階級性格特點之后進而論述了“在關于他(周炳)的愛情生活的描寫中，宣泄得更多的卻是人物不健康的思想感情。比如外貌俊美的互相吸引在

他們的戀愛中占著很重要的位置”;繆俊杰等人在駁斥蔡葵并強調歐陽山無產階級創作立場的同時也指出“應該說，周炳在愛情生活中確實流露了一些不健康的情調，而作者對這些缺點不僅批判得不夠，往往還有些欣賞、溺愛，這是作品一個很大的缺陷” ……。

革命敘事中的愛情講述受到如此的批評，那么，革命主題與愛情故事是否具有聯合的可能性呢?

二

如果為中國的小說探源，我們會發現講述愛情的故事和講述革命/戰爭的故事屬于兩種不同的文學系統，就好像“《紅樓夢》里沒有鬧革命”，《水滸傳》和《三國演義》中也沒有寫愛情，甚至連女性形象都很少一樣。但是如果我們仔細考察中國近現代小說的發展過程，便會發現愛情故事與革命主題并不具有內在的排斥性，只是兩者的聯合需要兩方面的條件，一是需要敘事人對兩種材料的整合，二是需要當時具體的語境賦予其聯合的合法性。

林崗曾分析文學中對“革命”和“愛情”的講述：“文學里的所謂?革命?，無非就是一種眼光，一種思想觀念。它在那個時代表現為對既成社會秩序的不滿，需要以暴力來推翻這種社會秩序以建設理想社會。舉凡?壓迫?、?剝削?、?黑暗?、?下層人民的痛苦和不幸?，都是包含在?革命?這個概念里的主要內容。而性愛題材與這些內容并無不相容之處。?革命?走進文學中來恰恰依賴了戀愛題材本身所具有的浪漫和反抗特征。人類的戀情總有浪漫激情的一面，而浪漫激情所映照的總是世俗的殘缺不圓滿。任何時代的戀情故事一定會涉及到浪漫激情的一面和現實不圓滿的一面”，因而，敘事人可以將愛情故事講進革命的主題中。同時，兩者的聯合還需要社會語境的接納，這是因為中國的現代化進程是經由革命推動的，文學因為始終參與其中而必須服務于革命，在中國現代革命史中，文學所扮演的角色是開啟民智的工具，須聽將令的士兵，打擊敵人的武器，文學由此必須時刻融入時代的話語系統，因而愛情故事與革命主題的聯合受制于具體的社會語境。當愛情故事的講述符合時代語境對革命的要求，兩者的聯合就被賦予了合法性，否則，合法性就會被取締。

早在晚清梁啟超倡導“小說界革命”的時候，愛情故事與革命主題就有了最初的聯合。“小說界革命”時對小說主要是依照其表達的思想內容分類的，比如政治小說、社會小說、歷史小說、寫情小說等，由于梁啟超們過分關注小說的社會功用，將小說作為“改良社會、開通民智” 的工具，因而“新小說批評家在區分不同小說類型時，將其劃歸不同等級，有大力提倡的(如政治小說)，有一般贊賞的(如社會小說)，也有嚴格控制的(如言情小說)”。言情小說在“小說界革命”中的地位和處境使敘事人不得不像黃子平分析的那樣“采取林紓所說的?拾取當時戰局，緯以美人壯士?的敘事策略暗度陳倉，以兒女私情寫天下興亡”。對言情小說的革命化處理使這類關于“美

人淚”的文本在“英雄血”的保護下堂爾皇之地廣泛流傳起來。當然，這一類型的小說能夠被接納還得益于當時的語境。晚清時期的先賢們希望中國能走上現代之路，他們明確了小說在中國現代化進程中所扮演的角色，卻沒能確立小說如何扮演這一角色的方法，或者說，他們強調小說開啟明智的作用，卻對小說創作的要求和規范，對小說資源的整理和評價沒有一個統一而有效的標準。于是在沸沸揚揚的“小說界革命”中，倡導者和批評家們彼此之間往往觀點對立，態度含混。這樣的局面雖然混亂駁雜卻也開放兼容，那些與革命有關，無論將革命當作保護傘還是裝飾品的小說便容易被接納、認可甚至大肆流行。可以說，這樣的語境為愛情故事與革命主題的聯合賦予了一定的合法性。

愛情故事與革命主題的再度聯合是1928——1930年普羅文學運動中的“革命+戀愛”的小說模式。

蔣光慈是這一模式的始作俑者，“一些青年是在讀了蔣的小說后踏上革命征途的”，而在蔣的影響下，一大批作家也從事著“革命+戀愛”式的小說創作。雖然批評家對依照這種模式創作出來的作品評價不高，但是對其在文學史上的價值卻給予了中肯的評判，因為在這一模式中“?五四?戀愛和個性的主題轉變成為了革命和政治的主題。這一公式典型地反映了三十年代意識形態以及社會生活的轉型，反映了三十年代青年普遍的政治化和左傾的規律”。三十年代茅盾和巴金的創作雖然不能納入“革命+戀愛”的模式，但《蝕》、《虹》以及《家》卻是都是以愛情故事表達革命主題的集大成者。人們從這些作品中讀到的不僅是青年人情愛的挫折和不幸、青年人追求自由愛情的激情和勇氣，還有對舊的社會秩序的控訴和反抗。從某種程度上來說，愛情故事與革命主題的再次聯合，不僅起到了鼓勵青年參加革命的宣傳作用，而且賦予小說以廣闊的社會內容和激情壯闊的審美力度，使中國現代小說開始走向成熟。

對于茅盾在《蝕》、《虹》等作品中的情愛描寫，左翼批評家幾乎都采取認同或是贊賞的態度。黃子平在分析茅盾小說中的“性”和“欲”的描寫時轉引了錢杏邨對《蝕》中戀愛心理的描寫的贊賞“表現了兩性方面的妒嫉，變態性欲，說明了性的關系，戀愛的技巧，無論是哪一個方面，作者都精細地解剖到了”，以及《動搖》中“中年人對與青春戀的回憶的敘述，是那么的沉痛那么的動人” 批評家的肯定顯然與當時的語境有關，三十年代中國革命的歷程已由“五四”時期的思想革命轉向社會革命，“從對人的個人價值、人生意義的思考轉向對社會性質、出路、發展趨向的探索”。茅盾的《蝕》和《虹》雖然講述的是個人走向社會的歷程，但體現的是廣闊的社會內容。正因為這些關乎個人的講述符合語境的要求，包含在個人的經歷、遭遇以及成長史中的愛情故事與時代的革命的主題兼容。因而，“在這種真正的長篇小說中，?革命?不再是泄私憤揭陰私的所謂?譴責?，?性?也不再是肉麻淺薄的?風流自賞?，而是交織在一幅有機的廣闊社會圖景之中，每一個局部和細節都因了置身其中而深蘊?時代性?和?社會性?”;“高舉?濃郁的社會性?的革命大纛，寫?性?說?欲?的合法性于焉建立”。

三

歐陽山當然會把《三家巷》中的愛情故事講進革命的主題中，這表現在兩個方面：

第一，作者在處理愛情故事時完全是依照毛澤東所論述的在階級社會里沒有“超階級的愛、抽象的愛” 這一觀點來安排結局的。《三家巷》以階級屬性來結構每個家庭以及家庭之間的關系，周家和區家是工人階級、陳家是買辦資產階級、何家是官僚地主階級，因而周家與陳家之間的愛情故事都以悲劇結束。周泉雖然與陳文雄走進了婚姻，但這婚姻是以周泉犧牲個性自由、精神獨立，臣服于陳文雄的專制自私為前提的。婚禮上，陳文娣曾說她在周泉身上看到了“五四”精神的真正勝利，但周泉的婚姻恰恰是以犧牲“五四”精神為代價的。“五四”精神可以說是周泉愛情的靈魂，沒有靈魂的愛情是沒有生命力的。周榕與陳文娣、周炳與陳文婷都是還沒來得及走進婚姻，感情就破裂了，原因只有一個：政治上的分化導致感情上的分化。因為沒有“超階級的愛”，他們的愛情故事只能在同一階級里繼續，陳文娣選擇了何守仁、陳文婷后來做了國民黨的縣長夫人、周榕和區蘇投緣、周炳以后的愛人是胡柳(胡柳是貧苦農民)。青年男女感情上的分分合合完全對應的是中國二十世紀上半葉不同政治集團的聯合或是分化。

第二，愛情是主人公參加革命的直接原因和根本動力。《一代風流》要表現的是“中國革命的來龍去脈”，作為《一代風流》的第一卷，《三家巷》敘述的是主人公周炳最初走上革命道路的過程。任何一部表現中國革命的文學作品都有一個敘述的邏輯起點，即投身革命的原因，《三家巷》中愛人犧牲所導致的愛情的突然終止承擔了這一敘事功能。周炳最初只是一個誠實、憨厚、正直、同情革命的青年，他身上有工人階級的革命要求，同時也有資產階級的動搖和怯懦。周炳最初參加游行多半是受哥哥姐姐們革命激情的感染，但區桃在游行中的犧牲激起了他的憤怒和仇恨，才是他義無返顧踏上革命征程的直接動力。陳文婷投入革命的直接原因也是為了愛情，“區桃表姐沒有做完的事情，我都愿意替她做完”，這是一個愛情的誓言，同時也是一個革命的誓言，雖然愛情的誓言因為陳文婷先在的階級屬性沒有得以履行。

歐陽山非常明確地將愛情故事處理成革命的一部分，但卻得不到批評家的認可，其原因在于社會語境的轉變已經使愛情故事與革命主題失去了聯合的合法性。從四十年代起，主流/左翼文學中愛情故事已經開始漸漸從革命主題中淡出。分析其原因大致有二：

其一，四十年代的中國戰爭頻仍，抗日戰爭結束后繼之而起的是全國內戰，社會語境中啟蒙主題的“個性解放”、“自由民主”已為“民族仇、階級恨”所置換，文學作為革命的工具自然要應和這一語境的轉換。四十年代的革命依然飽含著激情和抗

爭，依然應和著愛情故事的某些特質，但愛情故事畢竟是過于私人性的話題，它雖然能通過“戀情的悲劇與不幸以反襯舊世界的墜落、丑惡和罪行”，也能通過“反抗的激情以折射未來新時代的陽光”，但愛情故事中所體現出來的個人性的反抗已無法承載民族仇和階級恨，更何況毛澤東早在1939年連續寫的紀念五四運動二十周年的文章中就已經指出：包括五四運動在內的革命運動失敗的原因是沒有“喚起民眾”。此時的文學創作如果仍然以愛情故事中的個人性反抗來揭示革命主題，不僅不能“喚醒民眾”，達到文學宣傳革命的作用，反而會因為過于強調“個人”，忽略“民族”、“階級”落后于時代而終被拋棄。

其二，為了鼓勵作家深入農村和戰爭的現實生活，“文協”提出“文章下鄉、文章入伍”的口號。這一口號有兩個層面的含義：一是要求作家表現如火如荼的革命戰爭和階級斗爭;二是要求作品為普通民眾所接受。這不僅是政黨對知識分子的要求，也是時代對知識分子的要求，所以作家不能“仍停留在知識分子所習慣的比較狹小的圈子里”，要改造自己的思想感情，用勞動人民/工農兵的思想感情而不是知識分子/小資產階級的思想感情來認識世界、反映世界。相應的，愛情故事中特有的溫婉、細膩、浪漫的二人世界帶有濃厚的小資情調，與無衣無食、受盡剝削壓迫、背負重重血債的勞苦大眾的思想感情確實有一段不小的距離。

十七年文學建立在四十年代解放區文學的基本范式之上，十七年的具體語境也與四十年代解放區的文化語境相仿，因而，對比三十年代茅盾反映革命主題的情愛描寫我們會發現《三家巷》僅僅是對愛情的淺嘗輒止，而批評家對歐陽山卻比對茅盾苛刻得多。《三家巷》反映的也是革命主題。《三家巷》中青年人的革命也具有浪漫、激情以及反抗性的特征，但是語境的轉變使歐陽山對愛情故事做革命性的處理卻不再具備合法性了。

五十年代文學的任務已經不是反映廣闊而深刻的社會矛盾、體現時代的全貌，而是表現階級斗爭、歌頌工農兵、歌頌共產黨;文學對革命主題的反映已經由個人與社會的矛盾抗爭轉變為階級之間嚴酷而激烈的斗爭;作品中主人公的成長過程是一個將個人仇恨升華為階級仇恨，將個人英雄行為提升為革命英雄行為的過程，是一個由被壓迫階級的一員成長為黨的好兒子、人民的好戰士的過程。這些主人公們體現的是政黨的意志、階級的情感、革命英雄的性格而并非是人物個體獨有的、鮮明的形象魅力。也就是說，五十年代革命故事中的主人公是屬于革命屬于黨而不屬于家庭的、是體現革命集體主義的精神而不講私人感情的，因而圍繞愛情故事體現出來的人物個人的情感波折不符合時代對人物的要求。由于革命主題的階級性與愛情故事的私人性并不兼容，因而在五十年代用愛情故事來表達革命主題也不具有合法性，這也是十七年主流經典作品避免涉及愛情題材的一個主要原因。批評家當然沒有明確反對寫愛情，但這愛情必須是“健康”的愛情。何謂“健康”的愛情呢?從被譽為“經典”的十七年的文學作品中，我們似乎可以看出批評家和作家所達成的共識：婚前的戀愛基本上是“不健康”的，是應該被刪除的，因為談戀愛會影響革命工作;婚

姻里的夫妻感情在不影響革命工作并且能服務于革命工作的前提下是“健康”的，若是為了革命而犧牲了的感情也是“健康”的。《三家巷》中描寫的是婚前的戀愛，并且這些戀愛并沒有因為革命而被犧牲，反而成了革命的理由和動力，所以它們“不健康”，理應受到批評。

經過多次政治運動淘洗和多次思想改造的批評家早已對文藝批評的標準有了清醒地政策性把握，也早已意識到在具體的時代要求下愛情故事與革命主題的不協調，所以在重新評論茅盾的《蝕》時也做了如下的修正：“要求男女關系的解放在那個特定歷史階段中是具有積極意義的，作者勇于暴露的男女關系，基本上符合于那個時代的要求。只是作者對性愛的場面做了較露骨的描寫，對青年讀者可能有些副作用，”而且“切不可抱著不正確的態度去?欣賞?這些戀愛場面的描寫，這是今天閱讀《蝕》時應當注意的”。所謂語過境遷，當年曾受左翼批評家贊賞的情愛描寫在五十年代也受到了客氣地指摘，倘若以此為參照，《三家巷》中的愛情故事更應該受到批評家的指責了。

但歐陽山本人一直以來都不是一個遠離政治/革命中心的邊緣作家，1942年他在延安參加了文藝整風，而《一代風流》這一長篇小說的構思也開始于整風運動之后，也就是說他非常明白文學作品應該寫什么和應該怎樣寫，但作者為什么還要固執地堅持用愛情故事來處理革命主題呢?也許合理的回答還是作者要寫一部反映“中國革命來龍去脈”的小說，《三家巷》中所講述的二十年代正是一個青年人借用愛情的浪漫激情和反抗精神來追求革命的時代，作家將愛情故事講進革命的主題，故事發生的語境也賦予這種講述以合法性，但問題在于：故事講述的年代與講述故事的年代已經發生了語境的轉移，在后者的語境中，革命是充滿血腥和暴力的階級仇恨、是激越而亢奮的戰斗和抗爭，這已經與愛情故事所能表達的個人性反抗有了相當的距離。《三家巷》不可能脫離講述故事的年代，批評家也不可能脫離講述故事的年代，于是我們在文本中看到二十年代俊男美女之間的情感糾葛、愛情世界中的細膩曲折不僅沒能使愛情成為革命的旗幟，反而為作品帶來了詬病，甚至因此使作家的創作立場受到質疑。

中國社會的文化語境一直隨著中國現代性進程的演進而變化。若從話語層面來考察，“五四”時期“個人”和“民族”二位一體的話語系統終因無法承擔中國現代性之路的沉重和艱辛而被替代。話語層面中“個人”的消失以及“民族”、“階級”的更替是文學對中國現代化進程的忠實紀錄。但文學若是本著純粹的現實主義的態度記錄這一進程而忽視講述行為的具體語境，就會出現有悖于時代的話語沖撞和話語并置，從而彰顯出中國文學現代性的復雜性。《三家巷》中的愛情正是在“階級”話語獨霸天下的時候用“個人”話語講述的故事，即使作者站在一個正確的階級立場上，也因其有悖于時代而無法被接納和認可。由此看來，《三家巷》出版后所受到的批評顯然不能簡單地理解為極“左”思潮的干擾和影響，而是這種語過境遷后的不合時宜，而這恰是中國文學現代性的復雜特質的文本顯現