第一篇：初中德育論文—育人為本,德育為先

育人為本，德育為先

———淺談新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育

合水中學羅增平

關于德育問題，一直是全社會關心，國家重視的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。”充分體現了黨中央對學生思想品德建設的重視和全面提高學生綜合素質的重要性。

常言道：“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本”。青少年正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發展時期，特別是處在青春發育的初中學生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學習，追求上進，充滿幻想，可塑性大，但由于知識經驗少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運用正確的方法及時對他們進行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會要求的方向發展，符合他們身心發展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。

那么，在新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育呢？這是一個不容忽視的問題，我個人認為可以在教育工作過程中落實執行以下幾點：

一、思想認識到位是德育工作的前提。

魯迅先生說過：“你想知道我們未來民族將是怎樣的嗎？那么好吧，你就看看現在我們的青少年吧，他們的精神面貌怎樣，就可以預測到我們未來民族的面貌。”先生說得何等深刻——塑造孩子的心靈就是塑造我們未來的民族之魂！所以我們要堅定不移地把德育放在學校教育的首位。要在思想上充分認識德育工作的重要性、艱巨性和長

期性。

德育工作的重要性很多教育者都能意識到，但它的艱巨性和長期性卻是多數教育者認識不到的。艱巨性主要表現在對當前學校德育工作中的一些錯誤論調和作法克服的過程中。首先是“以智育代替德育”論，德育被當作可有可無的陪襯物；其次是“以管代德”論，只要學生沒有違法、違紀現象就是德育工作取得了效果；再次是“以樂代德”論，持這種觀點的人大搞教育形式的多樣，一味強調寓教于樂，忽視或否定一些必要的灌輸、正規講授、學習討論。

“十年育樹，百年育人”講的就是教育尤其是德育的長期性，高質量的教育就是全面落實黨的教育方針，就是堅持德、智、體、美、勞全面發展。德育更要與時俱進，滋潤心靈的細雨，豐富情感的體操，要讓學生接受、喜愛、認可。德育不能急功近利，不能浮躁粗糙，不能貪圖政績。

二、育人先育師，育師德為先。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這話的意思是領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都做不好，就是有命令，人民也不肯聽從。我認為這句話不完全是對領導說的，而是對我們每一個人說的。常言道：“正人必先正己”，如果一個人連自己的事情都做不好，怎么去要求別人，要求別人做的自己要先做好，禁止別人去做的，自己先不要去做，惟有這樣，才能發揮自己的影響力。捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。”以身作則，為人師表，教師在各方面都能為學生作出表率。一個自己不守紀律、不講文明的教師，怎么能培養出將來為社會所器重并委以重任的人？所以，重視教師的示范作用尤為重要。

三、加強思想教育，使學生端正學習態度，樹立自信心。

人常說：能不能干好是能力問題，想不想干好是態度問題。在能力和態度兩者之間，我認為態度更重要。由于山區條件的限制，大多數學生見識少，知識基礎差，接受能力不強，面對需要識記和理解的基本概念、觀點和原理，許多學生懷有畏難心理，往往以自己“笨”為理由，為自己的懶惰開“綠燈”。針對這一情況，我們應該對不同基礎的學生深入細致地作開展工作，使他們明白學習的目的，樹立起學習的信心，讓他們在實現目標和理想的奮斗中自覺端正學習的態度。同時，我們還應要求學生根據自己的實際情況制訂出具體的學習目標。在各班級，我們可以設立“進步獎”，給予有較大進步者一定的物質和精神獎勵，以激發學生的學習積極性，促進整體成績的提高。

四、以情感人，尊重、關愛每一位學生。

做學生的德育工作要想學生之所想，急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班老師應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學生實際困難結合起來，生活中，盡量做到以情感人，以情動人，把德育工作落到實處。建立德育評價機制和規章制度。德育工作要逐步規范化、制度化，要量化管理。

通過班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述四個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班主任工作中，老師能長期有意識地注意這四個方面，一個良好的道德個性是一定可以培養出來的。當然，學校的教育并不能決定一個人的一生的發展。但是，“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本。”學校對學生的思想品德的教育尤為重要。學校教育是基礎，只有在學校的教育下形成了健全的人格，養成了良好的行為習慣，長大之后才不會走彎路。在全國積

極推行素質教育的今天，讓我們的教師作為育人的先行者，一身立教，以身作則，協調好學校、家庭、社會等多因素，讓我們的孩子茁壯成長，成為社會各行各業的優秀人才。

總之，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。因此，在今后的教育過程中，我既會對學生加強德育教育，更會嚴格要求自己，處處以身作則；既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。

第二篇：初中德育論文—育人為本,德育為先

育人為本，德育為先

———淺談新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育

合水中學 羅增平

關于德育問題，一直是全社會關心，國家重視的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。”充分體現了黨中央對學生思想品德建設的重視和全面提高學生綜合素質的重要性。

常言道：“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本”。青少年正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發展時期，特別是處在青春發育的初中學生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學習，追求上進，充滿幻想，可塑性大，但由于知識經驗少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運用正確的方法及時對他們進行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會要求的方向發展，符合他們身心發展的要求，德育對于促使他們身心健康成長，具有不可替代的特殊的重要作用。

那么，在新課程改革下教師應如何對學生進行德育教育呢？這是一個不容忽視的問題，我個人認為可以在教育工作過程中落實執行以下幾點：

一、思想認識到位是德育工作的前提。

魯迅先生說過：“你想知道我們未來民族將是怎樣的嗎？那么好吧，你就看看現在我們的青少年吧，他們的精神面貌怎樣，就可以預測到我們未來民族的面貌。”先生說得何等深刻——塑造孩子的心靈就是塑造我們未來的民族之魂！所以我們要堅定不移地把德育放在學校教育的首位。要在思想上充分認識德育工作的重要性、艱巨性和長期性。

德育工作的重要性很多教育者都能意識到，但它的艱巨性和長期性卻是多數教育者認識不到的。艱巨性主要表現在對當前學校德育工作中的一些錯誤論調和作法克服的過程中。首先是“以智育代替德育”論，德育被當作可有可無的陪襯物；其次是“以管代德”論，只要學生沒有違法、違紀現象就是德育工作取得了效果；再次是“以樂代德”論，持這種觀點的人大搞教育形式的多樣，一味強調寓教于樂，忽視或否定一些必要的灌輸、正規講授、學習討論。

“十年育樹，百年育人”講的就是教育尤其是德育的長期性，高質量的教育就是全面落實黨的教育方針，就是堅持德、智、體、美、勞全面發展。德育更要與時俱進，滋潤心靈的細雨，豐富情感的體操，要讓學生接受、喜愛、認可。德育不能急功近利，不能浮躁粗糙，不能貪圖政績。

二、育人先育師，育師德為先。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這話的意思是領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都做不好，就是有命令，人民也不肯聽從。我認為這句話不完全是對領導說的，而是對我們每一個人說的。常言道：“正人必先正己”，如果一個人連自己的事情都做不好，怎么去要求別人，要求別人做的自己要先做好，禁止別人去做的，自己先不要去做，惟有這樣，才能發揮自己的影響力。捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。”以身作則，為人師表，教師在各方面都能為學生作出表率。一個自己不守紀律、不講文明的教師，怎么能培養出將來為社會所器重并委以重任的人？所以，重視教師的示范作用尤為重要。

三、加強思想教育，使學生端正學習態度，樹立自信心。人常說：能不能干好是能力問題，想不想干好是態度問題。在能力和態度兩者之間，我認為態度更重要。由于山區條件的限制，大多數學生見識少，知識基礎差，接受能力不強，面對需要識記和理解的基本概念、觀點和原理，許多學生懷有畏難心理，往往以自己“笨”為理由，為自己的懶惰開“綠燈”。針對這一情況，我們應該對不同基礎的學生深入細致地作開展工作，使他們明白學習的目的，樹立起學習的信心，讓他們在實現目標和理想的奮斗中自覺端正學習的態度。同時，我們還應要求學生根據自己的實際情況制訂出具體的學習目標。在各班級，我們可以設立“進步獎”，給予有較大進步者一定的物質和精神獎勵，以激發學生的學習積極性，促進整體成績的提高。

四、以情感人，尊重、關愛每一位學生。

做學生的德育工作要想學生之所想，急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班老師應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學生實際困難結合起來，生活中，盡量做到以情感人，以情動人，把德育工作落到實處。建立德育評價機制和規章制度。德育工作要逐步規范化、制度化，要量化管理。

通過班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述四個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班主任工作中，老師能長期有意識地注意這四個方面，一個良好的道德個性是一定可以培養出來的。當然，學校的教育并不能決定一個人的一生的發展。但是，“百年大計，教育為本；教育大計，德育為本。”學校對學生的思想品德的教育尤為重要。學校教育是基礎，只有在學校的教育下形成了健全的人格，養成了良好的行為習慣，長大之后才不會走彎路。在全國積極推行素質教育的今天，讓我們的教師作為育人的先行者，一身立教，以身作則，協調好學校、家庭、社會等多因素，讓我們的孩子茁壯成長，成為社會各行各業的優秀人才。

總之，班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。因此，在今后的教育過程中，我既會對學生加強德育教育，更會嚴格要求自己，處處以身作則；既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。

第三篇：德育論文：育人為本,德育為先

德育論文：育人為本,德育為先

[摘要]德育工作是大學教育的重點，隨著社會的不斷進步，高校逐漸擴大招生規模，思想道德教育的難度隨之加大，并出現了一些和時代發展相脫離的不足之處。在剛剛結束的黨的十七大會議中，提出了要加強中華優秀傳統教育，堅持育人為本，德育為先。這給我們大學生德育工作開辟了一塊新的領域，如何將現在的德育工作和優秀的傳統教育有機地結合起來，成為新時期德育工作者的一個新課題。

[關鍵詞]德育 儒家思想 傳統教育

1988年1月，全世界當代諾貝爾獎獲得者云集巴黎舉行會議，會議上發表宣言的第一句話便是：“如果人類社會要在21世紀繼續生存下去，必須回首2500年前，到孔子那里去尋找智慧”。20年過去了，我國社會政治、經濟、文化深入發展，國際間交流更加廣泛，當代大學生的思想發生了很多變化，這就要求我們高校應根據大學生的年齡特點和時代特征對其進行深入地思想道德教育。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，要加強中華優秀傳統教育，堅持育人為本，德育為先。我們高校學生工作者完全可以把優秀的傳統教育思想和方法結合到大學生德育工作中去，走出一條有中國特色的思想道德教育的新路。

一、當代大學生德育工作的兩點不足

1．現代德育目標貪大，德育活動組織往往脫離實際 中國強調愛國主義、集體主義教育，提倡雷鋒精神，對此投入很大精力，效果卻不容樂觀。我認為“貪大”是制約大學德育成效的一個不良心態。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾在他的學校門口樹立一個牌子，上面寫著：愛你的媽媽。所以德育目標應從身邊開始。其實早在我國春秋時期，孔子就已提出：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟”。一個不愛父母的人怎會愛他人？一個不愛家的人怎會愛國？孝悌之德在社會道德生活中具有崇高的地位，并且得到了普遍的奉行。德育的目標不應再是“大”而“空”。另外我們的德育活動組織往往脫離實際。道德是超越功利和現實的，是自覺自愿的，我們現代大學德育不能僅憑數字思維和數學方法對學生進行簡單的德育量化，在貌似精確的數字統計和考核下，得到的只是一個令人啼笑皆非的道德符號和精神空殼。

2．現代德育淡化了傳統的“安貧樂道”精神，導致大學生中間“拜金主義”盛行

在當今商潮澎湃，人必曰利的氛圍中，我們的傳統文化與傳統道德面臨新的挑戰，尤其是金錢至上觀念的挑戰，就連教育這方凈土也受到了污染。“人們向‘錢’看，社會才能向‘錢’發展”這是一些在校大學生的看法。由此可見，校園已漸漸抵制不住“錢”的誘惑了。2006年末2007年初，“中國高校教學現狀調查”課題組在全國范圍內，進行了調查，其中包括對當代大學生的主要經濟支出進行了分析，調查發現，一部分大學生追求自由消費，有的喜歡穿著打扮，甚至借錢去買高檔衣服。據調查，除了必要的學習和生活花費外，在服裝、娛樂方面的支出遠遠多于學習。立足商品經濟高速發展，功利意識、拜金主義日趨泛濫，德育面臨著嚴峻的形勢，科學而理性地審視傳統德育思想，仍可發現很多可取因素。“孔顏樂處”就是道德的一種高妙境界。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂”。這種精神是樂觀的，能夠笑對貧困，自能笑對人生，笑對權貴，笑對愚昧，這種精神是自我確認的，一個人能否在窘迫的生存條件下把持住自己，緊緊與道德相連，樂觀地面對物質生活條件的困境，面對社會處境的無權無勢，面對他人紛紛變易信念而篤定行為取向，完全是由個人自我決定的。

二、高校德育工作與傳統德育的有機結合

以儒家思想為代表的中國傳統教育理念提出了驕陽結合的方法，既強調社會的道德教育，又強調自我的道德修養，使社會道德教育融為個人的道德修養以鞏固道德教育的成果，這是一個很好的方法，對我們現代高校的德育工作有很大的借鑒作用。

1．孝道教育

倡導“孝悌”有助于中國傳統美德的發揚，在儒家思想中，孔子提出“不敬，何以別乎？”孔子認為如果對父母沒有一篇孝敬之情，那贍養父母與飼養狗馬沒有什么區別。在我國的傳統道德中，“孝”被看作是一切美德的根本，有句俗話說“百善孝為先”，中國傳統文化強調對父母盡孝，認為敬愛父母，贍養父母是天經地義，但在現代社會中，由于獨生子女的增多，人們功利心的增強，西方文化的滲透，淡化了家庭成員中的融融親情，削弱了東方傳統中最根本的孝道精神。1999年春節晚會上的一首《常回家看看》唱紅整個中國說明什么？由于當今中國老齡社會的提早來臨和社會保障事業的滯后所帶來的一系列問題，更使人們對傳統孝的觀念有了強烈的呼喚。而孝道教育的核心便是愛心教育，這就要求家庭、學校、社會三者結合起來，在學校教育中應把孝道教育、愛心教育貫穿于道德的始終。在社會中更應宣傳強調“孝”的可貴，實行全民孝道教育，使中國的傳統美德能夠延續下去，發展下去。

2．誠信教育

在中國傳統的儒家思想中，“信”雖然不像“仁”處于“德”的核心地位，不過在孔子看來，離開了“信”就無所謂“德”，更談不上“仁”、“行”、“政”。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”因為“信”是“行”的基本前提條件。“信”也是當今社會所需要的，在功利意識的驅使下，人們為了追求利益而拋棄了傳統的誠信，一個失去誠信的人是可悲的，而一個失去誠信的民族是可怕的，解決誠信危機已被列入公民道德實施綱要中。我們要把誠信融入全民素質教育中，融入社會的各個角落，誠實守信是中華民族的一貫美德，我們必須強調修“信”的重要性，并借此對大學生開展廣泛的教育，使“信”的思想切實得到發揚光大。

3．生態教育

長期以來，我們以自然界的征服者和統治者自居，按照自己的意志去破壞大自然，造成了今天的生態危機，和人與自然的對立，可以說生態危機已成為中華民族生存與發展的主要危機之一。中國古代儒家講究“天人合一”，道家倡導“道法自然”，這兩種思想都認為人與自然應和諧相處，這種生態道德就是中國古代的“天人之學”。《中庸》有云：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，認為人的作用在于使天地正常運轉，萬物健康發育。程顥用一種很形象的說法來說明“仁者渾然與物同體”的道理：“醫書言手足之痿痹為不仁，此言最善名狀，仁者以天地萬物為一體，莫非己也”。人與天地萬物本來就是有生命的整體，血脈相連，痛癢相關，如同頭腦、心肺、四肢之間的關系一樣。仁人對自然界受到損害，如己身受到損害一樣，應有切膚之痛。

總的說來，“天人之學”認為人類的偉大和尊貴不是表現為對天地和萬物的凌辱和征服，而是在于人類能自覺地為整個大自然著想。對于當代大學生來說，要懂得天地萬物為一體的道理，還要有熱愛自然，與之心心相印，同氣相感的深厚感情，并在行動上促使各種生命健康蓬勃地發展。

4．努力提高大學生傳統道德修養

大學是培養高尚的地方，它最基本的內容是教會學生為人之道，也就是做人的基本準則、倫理觀念、道德觀念的確立和提高，這在國民素質的養成和提高中，具有根本的意義，而為人之道的養成則主要是靠教育和自我修養。孔子說“為仁由己，而由人乎哉？”強調道德的自覺、自律，也就是個人要從自身出發，修身養性。這種修身養性是以德育為中心的一個人整體素質的全面發展，道德修養不是孤立的，而是與一個人的全面素質提高密不可分。中國古代的教育思想認為道德修養應從小事做起，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。所以儒家強調把日常生活中的各種禮儀規范看成不可或缺的修養內容。如今的大學生進入了新的時代，時代對人素質的要求也更高了，科學越發達，人類駕馭和支配自然的能力也越大，同時要求正處于這一時代前沿的大學生能更自覺地約束自己，節制自己的欲求，傳統倫理強調的“不違天時”、“節用”和反對“暴殄天物”等思想都是值得當代大學生借鑒的。孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。對于生活在現代優裕環境中的大學生，尤其需要培養自己艱苦樸素的精神，并發揚這種精神，這樣才會提高自身的道德修養。

三、小結

現在世界上越來越多的國家已經意識到道德建設的重要性。法國人為“教育乃是道德和哲學的教育”；日本新教育大綱中特別強調德育目標，將教育內容由智、德、體改變為德、智、體；而聯合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》指出，人的思想觀念、態度等已在人的基本素質中占據著首位，結合我們中國國情來看，傳統的德育思想為我們提供了一條新的德育之路。儒家提出教養結合的方法，既強調教育者的道德教育，又強調自我的道德教育和修養，使社會道德教育融為個人的道德修養，以鞏固道德教育的成果，這是一個很好的方法。古代教育思想還認為“身教重于言傳”、“學思結合”，以及家庭教育與學校教育和社會教育應結合起來，道德教育由內向外逐步展開，由淺及深，由小到大，以啟蒙教育為基礎，以家庭德育為依托，以學校教育和社會教育為重點，注重培養人良好的道德習慣，使德育自覺地轉化為終身式教育，強調營造良好的德育環境和德育氣氛，使德育深入人心。另一方面，中國傳統教育思想提醒我們在對大學生進行思想道德教育的同時，無論是從人具有社會屬性的本質特征，還是從人才的培養目標，抑或是從社會的治理整頓和造就和諧進步的社會秩序上講，都離不開思想道德教育。道德教育是是推動社會道德進步，促進個人道德完善的重要精神力量，而忽視德育，只會使人的社會屬性受到損害，使人才的培養達不到應有的水準，使社會道德現狀日趨惡化。正如孔子所說：“德之不修，學而不講，聞義不能徙，不善不能改，使吾憂也”。因此，中國大學生德育工作要發揚中華民族的傳統美德，結合本民族文化特色，真正做到育人為本，德育為先。

參考文獻：[1]楊伯峻.論語譯注學而[m].北京：中華書局,1985.[2]楊伯峻.論語譯注雍也[m].北京：中華書局,1985.[3]二程集.識人篇[m].上海：上海古籍出版社,1999.[4]楊伯峻.論語譯注顏淵[m].北京：中華書局,1985.

第四篇：育人為本 德育為先

江蘇漣水：

創先爭優強化未成年人思想道德建設

創先爭優活動中，江蘇省漣水縣教育系統高度重視未成年人思想道德建設，牢固樹立“育人為本，德育為先”教育理念，認真貫徹落實中央、省、市關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的有關要求，按照環境育人、實踐育人、管理育人、全面育人的工作方針，千方百計抓建設，一心一意育新人，未成年人思想道德建設碩果累累，未成年人文明之花競相綻放，探索出了“小手拉大手、文明齊步走”、“思想道德建設優學校”等經驗做法。

一、完善機制，突出育人保障。

建立完善了領導、工作、考核、投入四項機制，確保未成年人思想道德建設工作有一個堅強的組織堡壘，有一套行之有效的工作措施，有一個嚴格的考核獎勵辦法，有一定的工作經費，為未成年人思想道德建設的全面開展保駕護航。一是完善領導機制。各學校均成立了以學校黨委一把手為組長的領導機構，建立了黨委統一領導、黨政群齊抓共管、文明委組織協調、有關部門各負其責、全社會積極參與的工作機制，積極與各級關工委、家長學校協調配合，基本形成了一個“縱向銜接、橫向協作、三教結合”的教育工作網絡，使學校、家庭、社會教育相互配合，相互促進，進一步理順了學校未成年人思想道德建設工作管理體制。二是完善工作機制。把全縣加強和改進未成年人思想道德建設工作任務目標合理分解為6大塊16小項，明確了牽頭單位和責任單位，適時開展督促檢查。三是完善考核獎勵機制。縣未成年人思想道德建設領導小組對各成員單位的工作情況分進行檢查考核，嚴格兌現獎懲。縣教育局結合實際制定了全縣學校思想道德建設“三級考核、三類評價”實施方案，要求各學校根據各校實際制定出本校實施方案，認真落實，不斷提高各級各類學校思想道德建設的整體水平。凡思想道德建設達不到一定要求的，在學校升等晉級、文明學校評選、表彰獎勵、校長任用等有關方面均實行一票否決。

二、抓好隊伍，突出管理育人。

一是抓教師隊伍，充分發揮教師在未成年人思想道德建設中的支撐作用。針對全系統教師隊伍的思想狀況，在教育系統開展師德師風學習教育活動，全縣3000余名教師進一步提高了教書育人的使命感和自覺性，使學校形成人人是德育教師，處處作榜樣的良好局面。2010年評選表彰了10名“十佳師德標兵”，20名“優秀教師”。二是抓學生團隊建設，充分發揮共青團和少先隊在未成年人思想道德建設中的引導作用。把團隊工作納入學校目標管理責任制，促進各學校團隊組織的健康發展，各學校基本形成了一套完整的團隊育人體系，在小學階段以“雛鷹行動”、“手拉手”活動、“納新教育”、鼓號隊活動為載體，初中階段以推優入團，團員意識教育，校園廣播站，五四系列活動等為載體，高中階段以推優入黨為載體，實現了學生自我教育和管理的養成教育目標。三是抓社教隊伍建設，發揮“五老”隊伍優勢。縣教育局、關工委組織了一支紅色精神進校園志愿者工作隊，堅持用紅色精神辦學育人，讓紅日精神入校、入課堂、入師生頭腦。全縣各學校都成立了延安精神學習組，各中小學校每學期安排1-3小時開展延安精神宣講教育，并在政治、歷史、語文、音樂等課程中滲透延安精神的內容。縣關工委牽頭在小學開展“強化養成教育訓練”，改善了學校“校風、教風、學風”，增強了師生的紀律意識，服從意識，團隊意識，集體意識，大局意識，樹立了團結友善，吃苦耐勞，誠實守信的思想品德。

三、夯實陣地，突出環境育人。

著眼于未成年人思想道德建設的長遠發展，堅持以陣地建設為重點，以環境育人為著力點，切實抓好學校、愛國主義教育基地、青少年活動中心等陣地建設。一是加強校園陣地建設，塑造優良的學校德育環境。加強校園文化建設，積極營造有利于未成年人思想道德建設的文化環境。目前各學校校園文化建設基本達到“十有”，即有一塊醒目的校牌，有一面國旗，有一條宣傳教育方針、政策的醒目標語，有一條體現本校特色的校風、校訓，有一塊以上的宣傳黑板報，有一條文化長廊，有一塊綠蔭地，有優美整潔的辦公室文化環境，有昂揚向上的教室文化環境，有良好的師生寢室文化及衛生環境。積極推進課改，加強課堂教學，充分發揮政治課和思想品德課的育人功能。加強校風校紀建設，依法加強學校管理，嚴肅校風校紀，使未成年人自律與他律、內在約束與外在約束有機結合。開展各種爭先創優活動，創造昂揚向上的校園文明環境。二是抓好未成年人活動場所建設。針對縣內青少年無校外活動場所的實際，投資150萬元興建了集科技、體育、文化藝術、娛樂為一體的縣城青少年活動中心，讓益智健康的各類活動充實未成年人的課余時間。三是抓好熒屏陣地，凈化社會環境。全縣公安、文化、工商等職能部門，切實加大對未成年人成長社會環境的綜合整治力度，對網吧等社會文化娛樂市場進行專項治理，進一步凈化了未成年人健康成長的文化、社會環境。

四、創新載體，突出實踐育人。

一是廣泛開展“小手拉大手、文明齊步走”知榮辱樹新風道德實踐活動。充分發動廣大中小學生積極踐行社會主義榮辱觀，爭做“文明禮儀小使者”，爭做“八榮八恥”宣傳員、監督員、踐行者和推動者，以自己的文明言行感召家長、影響社會，用自己的小手，拉動家長的大手，充分發揮各自的優勢，聯動互動，共創文明家園。具體開展“四拉、一比、一評”。“四拉”即：我拉父母手，告別陋習向文明走；我拉父母手、尊老愛幼記心頭；我拉父母手，文明禮貌大家都要有；我拉父母手，文明家園建設共攜手。“一比”即“比一比，誰的父母好事多”評比活動。“一評”即開展“文明小使者”評選活動。活動開展以來，全縣中小學生及其家長，累計做各類好事實事上萬件，有27220名學生記錄自己在“小手拉大手、文明齊步走”活動中的做法和感受。二是創“星級文明”學校。為使未成年人思想道德建設由虛變實，抓出實效，結合群星文明工程的實施，在各學校組織開展了“五星級文明學校”、“五星級文明班級”、“五星級文明教師”、“五星級文明學生”等“四文明”創建活動，截至目前，全縣共創省級文明學校3所，市級文明學校5所，縣級文明學校12所，“五星級文明學生”20名。先進班級30個，為未成年人樹立了可親、可信、可敬、可學的身邊榜樣。全縣各學校克服教學場地緊張，經費不足等困難，普遍建起了德育室，定期不定期組織學生參觀學習，強化理想、信念、道德教育。（姜萬生 馬兆萬 王新建）

第五篇：德育為先 育人為本

愛崗敬業 育人為本

我是一名普通的小學教師，忠誠于黨的教育事業，時時以一個優秀教師的標準要求自己，勤勤懇懇、兢兢業業、熱愛學生、團結同志，踏踏實實走好每一步，努力做到以下幾點：

一、錘煉思想、提高思想境界

工作中，認真學習馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，忠誠于黨的教育事業，平時注意學習黨的各項時事方針、政策，關心國家大事，并運用學到的政治理論指導自己的工作實踐。嚴格按照黨的教育政策，教書育人、為人師表，全心全意做好教書育人工作。無論在任何崗位，都以高度的責任感和事業心將全部的熱情投入到工作中去，志存高遠、愛崗敬業、樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責。

二、創新教學方式，致力于教研教改

教學工作中，我致力與創新教學方式，開拓教育思路，不斷吸納先進的教學理念工作之余，多方搜集材料，閱讀報刊，上網學習，轉變教育觀念，了解課改的新動向。多年來，我持之以恒地主動學習課改理論，掌握《新課標》的基本精神，閱讀了大量的素質教育和新課程改革的理論書籍，寫了兩萬多字的讀書筆記和讀書心得，使自己的教育理念始終走在時代的前列，更好地服務于教育教學工作，多篇教育教學論文獲獎。由于自己的不斷努力，教學水平不斷提高，教學成績在縣教體局組織的統考中，多次名列前茅。除此之外，教學工作中精心備課、認真上課，開動腦筋、鉆研業務，虛心向同行請教；及時批改作業、耐心輔導學生，對學生嚴而有度，與同學們真誠相處，用愛與學生溝通。同學們都認為我是值得依賴的教師，又是親密的好朋友。

三、科學管理，做好班主任工作 我們所處的時代是一個前所未有的民主開放時代，這就要求老師與學生之間必須創造一種嶄新的互動關系, 這必然要求班級管理是民主開放的。要讓廣大學生樹立主體意識、民主意識，讓其主動參與班級管理，鼓勵和支持他們為班級管理出主意，提建議，想辦法，并加以重視。開學初,開展了“我能行”的主題隊會，精選班干部和督導隊員。該放手時就放手，每月的板報，讓學生分組輪流辦，現在辦得很不錯。朝會（讓學生自己主持）一周一個主題。此外，本學期，我在班內實行“分級管理制”。一級管理：正、副班長，負責全班各大項工作的監督及管理監督組長。二級管理：八名組長，分管各組的學習和衛生。三級管理：督導隊員，負責班級紀律、衛生、學習、文明禮儀等，并做好記錄。四級管理：職責長，負責班內各項小范圍工作，如：“桌長”、“門長”、“窗長”“燈長”“盆長”等，把班內大小而瑣碎的工作分配到個人，達到人人有事干，事事有人管，讓每個學生感覺自己都是官，都是班內小主人，收到了很好的民主激勵效應。心里素質得到鍛煉，工作能力得到提高。

只有讓廣大學生參與到班級管理工作中來，才能充分調動廣大學生的積極性，促進班級各項工作的開展，優化班級管理。為此，本班除了組建一支能管善管的班干部，而且民主選拔了一批精干的督導隊員，分別有紀律、衛生、學習、文明禮儀等督導隊員，督導隊員實行競爭上崗制。并準備相應的記錄本，首業寫清加分減分標準。每個星期一的朝會時間各個督導隊員分別對上周的記錄做公布。每月要對學生的分數做統計，并張榜公布。對分數高的學生通過短信告知家長，并為學生發獎品鼓勵。

在充分發揮民主作用的同時，難免在學生中出現一些不協調的言論，甚至是意見相左的情況，這時作為老師，尤其是班主任，便要集中大家的意見，統一認識，采納合理的、行之有效的建議，同時保留那些尚不成熟的意見和建議，讓時間來考驗。也就是說，在發揮民主的同時，也必須注意集中，不然會給工作帶來障礙。

四、反思、學習，再反思、再學習

如果說學習是一件很辛苦的事，那么反思就更辛苦了。因為反思的過程就是一個再學習的過程。為什么我想學名家大師卻總不得要領？為什么我的課堂評價這么干澀？為什么我的課堂教學少了一份自然生成？總結起來是因為自己在工作中缺少反思。今后我將一邊反思一邊參加學校組織的教科研活動；一邊反思，一邊閱讀大量的理論著作和新的教育教學理念；一邊反思，一邊用反思指導教育教學。我將在反思中提升教育的品質，在實踐中豐富教育的智慧。

雖然在教學工作中我取得了一些的成績，但教育教學工作，是一項永無止境的工作。作為教育工作者，我將以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點，發現其規律，盡職盡責地做好工作，我要以“內強素質、外樹形象、加快發展、爭創一流！”為目標，踏實工作，服務于教，努力為學校的發展和陜縣的教育事業貢獻自己的一份力量。