第一篇：單小波觀后感

觀后感

單小波

此次在姜堰市教育局領導的關心和組織下，我們新上崗教師又得到了一次學習的機會，我們在網上在線觀看了“姜堰市小學數學工作室”教學視頻欄目中市實驗小學周小映老師執教的《噸的認識》和南苑學校陳軍老師執教的《解決問題的策略——替換》。

首先，感謝兩位老師的出色示范。以下是我對這兩節課的淺陋認識。周老師的《噸的認識》。周老師課前準備充分，課前按小組發放給學生不同的材料，課內給充裕的時間讓學生小組動手去操作。整節課，周老師出色地完成了教學目標，重點讓學生認識了重量單位“噸”，理解“噸”與“千克”的關系；通過實踐活動，讓學生感受、想象、推算，初步建立1噸的概念；通過觀察比較，猜測推算等活動，培養學生的估算能力和解決實際問題的能力。

周老師課前先讓學生簡單的介紹自己，說說自己的年齡、身高、體重等，這樣做既增加了老師和學生的了解，又使接下來的課堂氣氛變得活躍。學生介紹完之后，周老師對每個學生還進行了適當的點評。接下來進入新課的講學了，她先讓學生估計小白鼠，小白兔的體重，數字給出了，讓學生在數字后面括號內填上適當的單位，學生的回答后，進行板書：克（g）、千克（Kg），這樣使學生看的更清楚。接著課件出示大象的圖片，讓學生猜用什么作單位，學生回答用噸作單位，讓學生初步形成噸的認識，她追問：為什么不用克、千克作單位？接著提問哪些物體可以用噸作單位？這樣做可以使學生進一步認識噸。通過先讓學生舉例子，然后她用課件展示自己搜集到的用噸作單位的一些物體。板書課題：噸的認識。接著，她追問，同學們想知道哪些與噸有關的知識？引出本節課的一個重點內容：噸與千克的關系。然后出示10千克的大米，讓學生試著搬，搬好后還讓學生說出搬的感受。追問10袋這樣的大米有多重？學生通過計算可以得出結果。她把課前準備好的100千克的大米放在前面，“請幾個力氣較大的學生上前搬。”學生嘗試搬動的時候，她還激勵他們，比如“加油”，之后還采訪，請“四位大力士”說出感受。她順勢提問，“1噸有多少個100千克呢？”學生猜想，她通過課件揭示結果，得出1噸=1000千克，1000千克=1噸。

接著，周老師安排學生進行分組活動，活動之前先講清活動的要求，活動過程中要求學生填好實驗卡，并讓學生算出多少個才是一噸。分組活動中，周老師巡視并對個別學生進行了指導。先讓學生分組匯報，周老師再通過課件演示。臨

時還安排了一個活動，請33名學生站在一起一起跳，請其他同學說出感受。要特別說明的是，由于這節課有36名學生參與，于是有三名學生沒有能夠和其他同學一起跳。但是，周老師作了巧妙的安排。周老師先是安撫沒能夠參與的同學，然后又讓沒參與的三個學生說感受。我對這個做法很有感觸。周老師這樣做，充分尊重了每個學生，將每個學生都是課堂的一部分以行動給了我們示范。

再接著，周老師通過課件，介紹噸的由來，讓學生了解這段歷史。再次強調1噸=1000千克，“噸”英文表示為“T”。她讓學生閉上眼睛，靜靜的感受1噸，并讓學生說出感受。再提問，同學們，還想來繼續感受1噸的重量嗎？課件展示一些物體，如油桶，豬，水泥等。接著言語激勵，“同學們這么聰明，我想這個問題也不會難倒大家。”

然后，用課件出示了幾道題，河馬、羊、卡車、蘋果的重量單位，追問一輛載重3噸的卡車能一次運走3000千克的水果嗎？這樣更加深學生對1噸=1000千克的認識。

由于視頻剪輯的原因，最后幾分鐘沒看到，深表遺憾。

陳軍老師的《解決問題的策略——替換》。之前，我先看的周老師的《噸的認識》，而陳軍老師的這節課也有很多地方給我印象深刻。

開課前，陳老師讓學生給觀摩老師的兩次打招呼，陳老師強調學生說話做事要有底氣，并解釋底氣就是有想法就要說，有問題就要提。接著，陳老師還用英文給學生打招呼，然后就是通過復習談話進入本節課的新的知識的學習。講授例題的時候，用簡單的一句話直接切入，“小明遇到一個問題，我們來幫他解決。”課件出示例題，先讓學生思考能不能解決，得出需要給題目加個條件。加個條件“小杯的容量是大杯的三分之一”，他請幾個同學說出對這個條件的不同理解，這樣讓學生充分理解小杯與大杯的關系，得出“大杯可以用三個小杯表示”“三個小杯可以用一個大杯表示”??追問，有了這個條件可以解決了嗎？學生自然得出結果。如果大杯換成小杯，一共就是用了九個小杯，九個小杯的容量就是720ml；如果小杯換成大杯，一共就是用了三個大杯，三個大杯的容量就是720ml。兩種方法都能解決問題，陳老師讓學生選擇其中一種，在課前發下去的紙上先畫再列式解答。用實物投影儀展示學生作品，并在展示過程中，讓學生充分的說。接著，讓學生檢驗剛才所得結果，并說清過程。再接著，及時小結，“解決這問題我們用了哪種策略？”根據學生回答，板書課題：替換。讓學生齊讀，加深印象。追問，“怎么想到用替換來解決問題的”引導學生說出替換之前，題目里面

是不同的量，比較復雜；替換之后，題目里面出現的是一種相同的量，比較簡單。這樣做是學生更能會用“替換”策略的好處。接著給出問題，“替換前后有什么變化？”得出替換前后杯子的數量發生了變化，而裝的飲料的總數量沒有改變。

為了掌握學生的學習情況，陳老師給原題目加另外一個條件“大杯容量比小杯多160ml”，根據上面的步驟，讓學生分組討論，自己動手在紙上做。

同樣，我也很遺憾沒能看到這節課的末尾。

認真觀看了這兩位老師的課，我受益匪淺。這兩位老師課上的教姿教態，所運用的教學理念都很值得我去學習。

比如，這兩節課都體現出的新課標里面的五到：

眼：動眼看一看題意、圖形和問題之間的關系，找出圖形中隱含的條件； 腦：動腦思考，找出解決問題的途徑和方法；

手：動手寫一寫解決問題的過程，記一記課堂的要點和重點；

耳：用耳聽一聽他人的想法和做法；

口：動口說一說你的想法和做法；力求讓主體參與到探究問題的全過程之中，有效落實主體作用，是促進主體發展，良好習慣養成的有效途徑。

新的數學課程，不僅要考慮數學本身的特點，更應遵循學生學習數學的心理規律，強調從學生已有的生活經驗出發，進而獲得對數學理解，同時在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展，學會學習。學習獲得應當是一個生動活潑、主動而富有個性的過程——動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式。這一過程包括：發現實際問題中的數學成分，并對這些成分做符號花處理，把一個實際問題轉化為數學問題；在數學范疇內對已經符號化的問題做進一步抽象化處理，從符號一直到嘗試建立和使用不同的數學模型。體現實際問題數學化；數學問題規律化；數學規律現實化。發展更為完善、合理的數學概念。

還有，就是數學課堂應以活動為中心，調動主體參與，體現課程不在是承載知識的文本，而是活動經驗，是師生共同求知的過程，是教師、學生、教材、環境諸因素相互作用的動態生長的建構過程；活動是人的存在形式，活動能充分體現學生的生命活力和豐富個性；能充分落實學生的主體地位，是促進主體發展，培養良好習慣和方法、促進終身學習的愿望和能力形成的有效途徑和重要方式；以追蹤式問題串將活動者置于思維情景之中，調動五官，讓學生在教師的有目的、有意識的組織引導下參與活動，學會數學地思考，積累活動經驗；形成活動的基

本屬性是主體參與，主體參與是教學活動產生的基礎，決定教學活動的始發、過程和質量；主體性是人在認識和實踐過程中表現出來的自主性、主動性和創造性，人的主體性是人的本質特征，個人的主體性如何決定著他將來具有怎樣的一種生活方式。

第二篇：孫波先進事跡觀后感

孫波先進事跡觀后感

孫波先進事跡>觀后感

南山青少年活動中心肖大鵬

今天我觀看了黑龍江省電視臺公共頻道“群星閃耀黑土地”工農法院孫波的先進事跡，心里有說不出的敬仰，孫波同志工作積極勤奮，精益求精，特別注重>法學理論與審判實踐的結合，是鶴崗法院系統公認的業務骨干。他用事實見證了，他無愧于是一名黨員，他用心辦好每一個案件，這里面蘊含了多少勞累，付出，壓力，和堅持，他是一名優秀的好黨員。

我看了他的先進事跡后感到非常的震撼和感動，對孫波同志有了更深刻的了解，孫波同志，男，41 歲，本科學歷，1995 年考入工農區法院工作，2001 年加入中國共產黨。在市區法院審判一線崗位上辛勤工作了17 個春秋。經他參與審理的案件近2000 件。十幾年來，他憑著對黨和人民事業的執著追求和真摯熱愛，以其飽滿的工作熱情、踏實的工作作風和高度的政治責任感使命感，在自己平凡的工作崗位上忘我工作、甘于奉獻、傾心審判，2011 年因積勞成疾，診斷為嚴重的腎衰竭，但仍堅守崗位。三年來，他先后被省高級法院及市政法委授予“辦案標兵”及“先進個人”榮譽稱號，2012 年被評為全國法院辦案標兵、全市政法系統“先進政法干警”,并榮記全市法院系統個人三等功等榮譽。孫波同志始終不忘記他是人民的公仆，他要把所學用在為人民服務上。

他無私奉獻，他堅守著法官的誓言。他憑著對黨和人民事業的執著追求和真摯熱愛，以踏實的工作作風和高度的政治責任感，在自己平凡的工作崗位上忘我工作，認真處理好每一起案件，尤其對于特殊案件，做到保質保量、快審快結他在工作需要時，在人民期盼時，他從來都是精神飽滿出現在崗位上。在他患病后，三天一透析，他仍主動要求領導分配工作，在審理一起市紀檢委督辦案件中，他不顧醫生和家人勸說，堅持了三天開庭，在審判席上，領導和同事們都說“如果堅持不了，隨時可以休庭”,但他雖面顯疲憊，仍思路清晰的完成了庭審任務，并及時審結該案，體現了一名共和國法官的高尚情操。

在病魔面前，關愛和執著成為他的堅強后盾，孫波同志的工作熱情及奉獻精神，為廣大法官樹起了一面新的旗幟，鼓舞激勵著全體法官為了神圣的法律事業而不懈努力。我也是一名黨員，我好好的反思了一下自己，在今后的工作中還有什么可以阻擋我前進的腳步呢，我要全心全意干好工作，無愧于黨，無愧于領導，無愧于學生，做一名對社會有用的人。

拓展閱讀：學習孫波事跡>心得體會

2月份，一個響亮的名字、一段關于中國石油員工在海外開拓油田的>故事在中華大地上傳誦。那就是中國石油股份公司副總裁兼中亞地區協調組組長孫波以及他的感人事跡。先是在2月8日，人力資源社會保障部和國資委追授孫波同志為“中央企業勞動模范”榮譽稱號。然后是2月2012年報等中央媒體紛紛對孫波同志拓荒海外、石油報國的事跡從各個角度進行了深度報道。在2月22日中華全國總工會追授孫波同志全國五一勞動獎章。

一個人的成功不僅僅是天時地利人和都完全具備，而更是自身巨大的身心付出、點滴的不斷積累和機緣機遇的有效把握，否則，成功將永遠是一個夢。

只是因為你有了追求，你才會有更高的境界，心有多大，舞臺就會有多大。不追求生命的長短，只追求人生的精彩。不追求生命的質量，只追求人生的價值。

正如臧克家說的那樣：有的人活著他卻死了，有的人死了，他卻永遠活著。做一個好人，做一個對社會有價值的人，做一個對人類有貢獻的人，他就會永遠活著人們心中。

孫波同志的一生，是石油報國的一生。他以敬業奉獻、鞠躬盡瘁的拼搏奮斗精神，為我國石油事業發展作出了突出貢獻。他以嚴于律己、淡泊名利的表率作用，受到干部員工的一致好評。孫波同志以實際行動彰顯了一名優秀共產黨員的崇高追求和高尚境界，體現了一名領導干部的優秀品質和可貴精神，踐行了石油人“我為祖國獻石油”的核心價值觀，是新時期中國石油涌現出的又一位杰出英模人物。

孫波同志用其簡短而偉大的一生，詮釋了當代石油人敬業奉獻、鞠躬盡瘁的拼搏奮斗精神和精忠報國、淡泊名利的高貴品質，他的每項事跡無不感動著每一位中國人，他的身上折射出一名優秀共產黨員敢于擔當、敢于碰硬、敢于創新的“三敢”精神，這種精神將鼓舞和激勵我們每一位華夏兒女！

敢于擔當。16年的海外開拓征程，孫波不畏艱難困苦，先后轉戰中東、南美、非洲和中亞四大油氣合作區，將跨國創業的腳步堅實地烙刻每項工程上，作為中石油海外油氣合作業務的開拓者和中亞油氣合作示范區建設的優秀組織者，孫波用其出色的工作業績為國家、為人民爭得了榮譽和財富。

敢于碰硬。僅用28個月就建成舉世矚目的、橫跨中亞、長達1833公里的天然氣管道，孫波日夜奮斗，帶領管道建設者提前謀劃勘察、動遷設備、采購鋼材，比國際同類型管道建設工期減少近四年，實現了他“‘頭拱地’也要建成中亞天然氣管道”的誓言和抱負，充分體現了中國人的>勇氣魄力和頑強意志。

敢于創新。單線變雙線、直縫變螺旋是孫波指揮管道如期建成的點睛之筆；（www.）創造性提出第三種方案，修建中哈天然氣管道則體現了他的積極探索和機智創新，孫波對工作的精心策劃和一絲不茍以及關鍵時刻以退為進的工作思路，也再一次體現了中國人的聰明睿智和無窮智慧。

孫波用敢于擔當、敢于碰硬、敢于創新的“三敢”精神詮釋了當代石油人“愛國、創業、求實、奉獻”的精神品質和“我為祖國獻石油”的核心價值觀，他的先進事跡將是我們今后工作的楷模，向英雄學習、向英雄致敬！

孫波雖然已離我們遠去，但他用生命譜寫“我為祖國獻石油”的人生壯歌依然在我們心頭傳誦，激勵廣大石油職工為祖國奉獻出更多的>石油能源。

學習孫波，我們要什么？我們中國石油是一個航母級的特大型中央企業，構架合理，分工明確，職責分明，我們每個人都是這艘航母上的一顆螺絲釘，我們只要做好自己的事，并把這點事做到極致、盡心盡力就可以了。

做管理工作的，就是要考慮如何把廣大員工的積極性調動起來，如何把上級的精神和指標落實好，如何保證企業安全平穩和效益最大化合理安排好生產，如何有所創新改進等等。

做基層工作的，就是如何提高執行力的問題。在生產崗位，就是要如何保證只有規定動作沒有自選動作，如何做好>安全生產、完成任務和指標；在服務崗位，就是要如何提高服務意識和技能，不斷提高服務滿意度。

所以，學習孫波，主要學習他敬業奉獻的實干精神和石油報國的愛國情懷。就是要立足崗位，做好自己的工作。

第三篇：《哈利波特與密室》閱讀學習單

《哈利波特與密室》閱讀學習單

班級：姓名：

一、你知道嗎

1.《哈利波特與密室》這本書的作者是（）國作家（）。她共寫了七

部有關“哈利.波特”系列的書，本書是第（）部。

2.故事講的是哈利在（）魔法學校上（）年級期間發生的一些事情。

在開學之前，與哈利在一起的精靈（）就預見到在這一學期哈利可能遇到危

險，于是設了重重阻礙，阻止哈利上學。但是哈利還是在他朋友（）的幫助

下沖破各種障礙回到了學校。新學期剛開始，學校有幾個學生被不知名的東西變

成了石頭，哈利為了救同學和好友，他運用自己的智慧和勇敢，解開了一個個迷

團，得知是（）進入密室，放出（）造成了對同學的傷害。于是，哈利在好朋友的幫助下，經過幾番努力，找到了密室的入口，獨自一人進入密室，并在鳳凰（）的幫助下殺死了巨蛇，趕走了（），救了同學和學校，他自己也

身受重傷。

3.讀完這本書我感到哈利是（）的一個孩子。

二、判斷正誤

1.為了加強同學們的防范意識，洛哈特教授和斯內普教授組織了一個“魔

法決斗小組”，旨在向同學們傳授一些基本的魔法防御知識。（）

2.50年前，密室曾經被打開過，并且有一名叫金妮的學生死了。（）

3.哈利無意中發現了一本日記，這本日記不但自己會思考，還會與人交流。

日記的主人叫“湯姆·里德爾”，曾經是霍格沃茨的學生。（）

4.哈利用寶劍殺死了蛇怪，而蛇怪的毒牙卻刺進了他的手臂，當他奄奄一

息之時，福克斯飛來用它的唾液治好了哈利手臂上致命的傷口。（）

三、精彩感悟

在這本書中，我最喜歡的段落是：

因為：

第四篇：《哈利波特與密室》閱讀學習單

《哈利波特與密室》閱讀學習單

班級： 姓名：

一、你知道嗎

1.《哈利波特與密室》這本書的作者是（）國作家（）。她共寫了七部有關“哈利.波特”系列的書，本書是第（）部。

2.故事講的是哈利在（）魔法學校上（）年級期間發生的一些事情。在開學之前，與哈利在一起的精靈（）就預見到在這一學期哈利可能遇到危險，于是設了重重阻礙，阻止哈利上學。但是哈利還是在他朋友（）的幫助下沖破各種障礙回到了學校。新學期剛開始，學校有幾個學生被不知名的東西變成了石頭，哈利為了救同學和好友，他運用自己的智慧和勇敢，解開了一個個迷團，得知是（）進入密室，放出（）造成了對同學的傷害。于是，哈利在好朋友的幫助下，經過幾番努力，找到了密室的入口，獨自一人進入密室，并在鳳凰（）的幫助下殺死了巨蛇，趕走了（），救了同學和學校，他自己也身受重傷。

3.讀完這本書我感到哈利是（）的一個孩子。

二、判斷正誤

1.為了加強同學們的防范意識，洛哈特教授和斯內普教授組織了一個“魔法決斗小組”，旨在向同學們傳授一些基本的魔法防御知識。（）

2.50年前，密室曾經被打開過，并且有一名叫金妮的學生死了。（）3.哈利無意中發現了一本日記，這本日記不但自己會思考，還會與人交流。日記的主人叫“湯姆·里德爾”，曾經是霍格沃茨的學生。（）

4.哈利用寶劍殺死了蛇怪，而蛇怪的毒牙卻刺進了他的手臂，當他奄奄一息之時，福克斯飛來用它的唾液治好了哈利手臂上致命的傷口。（）

三、精彩感悟

在這本書中，我最喜歡的段落是：

因為：

第五篇：《岡仁波齊》觀后感

《岡仁波齊》觀后感(8篇)

《岡仁波齊》觀后感1

生長在西藏山村里的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜圣山岡仁波齊。

有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什么惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。

這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。

無邊界的欲望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。欲望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。

《岡仁波齊》觀后感2

《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝圣者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止于是一座山那么簡單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動的期望，不遠千里的朝拜之路，構筑了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認為它是一種落后的愚昧，所以張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他并沒有糾結于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。

在長達一年的朝圣之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的樸實，而劇情的植入，在讓這個故事變的更為飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關于信仰的宗教電影其實并不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

《岡仁波齊》觀后感3

《岡仁波齊》是一部藝術片，但更像一個紀錄片，據說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個億。影片震撼心靈的兩點：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。

西藏是一個自然美麗、獨特而又神秘的地區，那里荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁畫,睿智的喇嘛,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時，以唯美的鏡頭語言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現給我們。

故事從一個說走就走的'朝圣旅程開始，待產的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的圣地。

路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊人員毫不猶豫，依次撲進冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們仍一如反顧地走回來再磕。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往。

據說劇組在拍攝時，遇到一輛旅游大巴，車上好像有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。

制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關乎宗教，但是每個人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個人都每一天當作是生命當中的最后一天來活的話，我們就不會再去糾結于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純凈的向往。

《岡仁波齊》觀后感4

《岡仁波齊》是一部藝術片，但更像一個紀錄片，據了解資金投入僅有300萬元左右，票房卻已超越一個億。影片震驚心靈的兩點：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。

西藏是一個自然漂亮、獨特而又神秘的區域，那里荒蕪的高原，一望無際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫，睿智的喇嘛，真誠的信徒……攝像在講述故事的同時，以清新好看的鏡頭語言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現給大家。

故事從一個說走就走的朝圣旅程開始，待產的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過幾句容易的商量，無畏路程的遙遠、過程的艱辛，拾掇起行李就上路出發，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里以外的圣地。

路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊職員毫不猶豫，依次撲進冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車本已非常疲憊，但他們仍一如反顧地走回來再磕。孕婦生完孩子，沒所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的真誠，對圣地的向往。

據了解劇組在拍攝時，遇見一輛旅游大巴，車上仿佛有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。

制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關乎宗教，但每一個人都有我們的信仰，只不過信仰的東西不同而已。”而我想：信仰是你的價值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個人都每一天當作是生命當中的最后一天來活的話，大家就不會再去糾結于生活中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純凈的向往。

《岡仁波齊》觀后感5

《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對朝圣者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止于是一座山那么簡單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動的期望，不遠千里的朝拜之路，構筑了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認為它是一種落后的愚昧，而張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他并沒有糾結于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。

在長達一年的朝圣之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的樸實，而劇情的植入，再讓這個故事變的更為飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關于信仰的宗教電影其實并不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。

《岡仁波齊》觀后感6

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家帶口的去看。

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發酵成養分、成為向前的動力來滋養我們的生命才是文學藝術作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟于事的。

我一直認為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己，觀后感也不是評價別人，而是把自己放到那個情境下問自己會怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎么選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝圣之旅拉長做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態度、用什么樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考并付諸行動的。

從他們身上讓我領悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中向往的歸宿——神山。

《岡仁波齊》觀后感7

《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實主義”氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。

“這兩部作品創作形式雖大相徑庭，但內在有著極強的關聯性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實際上，我最終的目的，是尋找自己真實的生命和電影的關系。

岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉山。拍片的時候，團隊經常會遇到兩個三十多歲的苯教信徒，每天都會逆時針圍著岡仁波齊轉，而藏傳佛教徒是順時針走，所以兩支隊伍每天都會相遇，打個招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計劃是轉一千圈，我們到時，他們已經轉了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執著，我常常被他們的眼神感動。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風格迥異的電影，實際上是我同時朝著兩個方向出發，朝著自己的電影神山進行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創作和市場的安全區，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發現，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術上給自己設定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅定地去尋找自己心中的電影神山，已經足夠幸福了。”

電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節，并獲得第7屆中國電影導演協會評委會特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。

我們不能確定這個時代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……

6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠的作品踏上大銀幕。

請和我們一道，花一部電影的時間，坐在寧靜的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己……

《岡仁波齊》觀后感8

看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點有紀念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價值是因為覺得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚帶著個三十幾人的團隊用了一年的時間來做這件事。現在熱錢充斥著這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀過得很安逸，但是他選擇做藝術是因為由衷的熱愛吧!

朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態會做出何種舉動?后來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。

電影值得一提的事節奏感做的不錯，冗長的偏紀錄片形式的電影，節奏感應該很重要吧，如果沒有節奏感估計半年個小時之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍失去交通工具，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。

當IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術來源于生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。