第一篇：高揚(yáng)素質(zhì)教育風(fēng)帆

高揚(yáng)素質(zhì)教育風(fēng)帆，走特色名校之路

“教育為人民服務(wù)，學(xué)校為學(xué)生著想，辦人民滿意的教育”是新時期黨和國家對教育提出的新要求，近年來，泛區(qū)初中以“科研興校”理念為引領(lǐng)，以“教育科研”為平臺，以教學(xué)課程改革為著力點，探索并構(gòu)建起常規(guī)管理與校本研訓(xùn)一體化的工作模式，走教學(xué)管理、校本研訓(xùn)、課程改革一體化的新型辦學(xué)之路，成功打造出“二三五”課堂教學(xué)模式這一獨具學(xué)校特色、與當(dāng)前教育發(fā)展趨勢完美結(jié)合的教育品牌，實現(xiàn)了素質(zhì)教育的真正回歸。

教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動，共同發(fā)展，永遠(yuǎn)是新課改理念下的教育工作者應(yīng)恪守的主題。泛區(qū)初中“二三五”自主學(xué)習(xí)模式，包括：一個宗旨，一個中心：以爭創(chuàng)高效課堂為宗旨，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心；三個為主：教師為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)為主體，訓(xùn)練為主線。課堂展示五環(huán)節(jié)，即明確目標(biāo)，自主預(yù)習(xí)，展示點評，鞏固提升，檢測評價。其教學(xué)模式具有顯著特色，即學(xué)生課堂上自主參與，課堂上絕大部分時間留給學(xué)生，老師僅用極少時間實施“點撥”。

實踐證明：我校課堂教學(xué)模式的構(gòu)建就是要從根本上解決教師教育教學(xué)觀念和教學(xué)行為問題，真正確立與新課程改革相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的理念，切實落實學(xué)生的主體地位，改變教與學(xué)的方式，改變學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足現(xiàn)象，讓講在課堂，練在課堂，反饋矯正在課堂，完成作業(yè)在課堂，所有學(xué)習(xí)任務(wù)都基本上在課堂解決，提高課堂教學(xué)效率、提高教學(xué)質(zhì)量。落實“讓每個學(xué)生都得到發(fā)展”的辦學(xué)理念，使課堂真正實現(xiàn)沒有忽視、沒有角落、沒有放棄，師生共同獲得成功體驗的新型課堂。

一、自主學(xué)習(xí)是最重要的環(huán)節(jié)。

學(xué)生自學(xué)的過程，是一種創(chuàng)新的過程。對學(xué)生來說，在沒有自學(xué)之前，知識一般都是陌生的，而通過經(jīng)歷自學(xué)過程，得到對這些知識的感悟，這本身就是一種創(chuàng)新。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗各不相同，在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法和途徑也往往有所不同，學(xué)生在教師明確目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過各自的親歷體驗，對問題的解決能達(dá)到“條條大路通羅馬”的效果，這更是一種創(chuàng)新。在“二三五”模式的課堂上每堂課規(guī)定，教師講課時間最多不超過15分鐘，一般在10分鐘左右，有的課4分鐘。保證學(xué)生每節(jié)課有30分鐘連續(xù)自學(xué)時間，充分給予了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，讓學(xué)生通過“自己獨立”和“小組合作”解決了能夠解決的絕大部分問題，建構(gòu)起初步的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)并提出了需要教師指導(dǎo)、分析、提升的問題；學(xué)生自謀自學(xué)策略，教師給學(xué)生自學(xué)的錦囊妙計，為學(xué)生謀劃自學(xué)策略，每個學(xué)

生教有自己的自學(xué)方略，開始是自控的，逐漸地形成了習(xí)慣，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣是教學(xué)成功的主要因素之一。教師則通過與多組同學(xué)的交流，充分了解了學(xué)生，清楚了學(xué)生存在的疑惑和需提升的“點”，從而為“真正落實該講不該講的問題”打下了基礎(chǔ)、找到了途徑。教學(xué)重在“學(xué)”，“教”應(yīng)服從“學(xué)”。“能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論”，這是新課改所倡導(dǎo)的理念。

二、創(chuàng)建真正高效創(chuàng)新的課堂

教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教，力爭創(chuàng)建真正高效創(chuàng)新的課堂。泛區(qū)初中的改革符合新課改的要求，因為這符合“兩個轉(zhuǎn)變”：教師的教學(xué)方式，由“灌輸式教學(xué)為主”向“以探究式教學(xué)為主”轉(zhuǎn)變；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由“接受式學(xué)習(xí)為主”向“以研究性學(xué)習(xí)為主”轉(zhuǎn)變。老師在一節(jié)課45分鐘內(nèi)，盡量減少知識性語言或?qū)滩膬?nèi)容的陳述，把課堂還給了學(xué)生，學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，這是教學(xué)理念質(zhì)的變化。在“二三五”模式的課堂上，學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到了學(xué)習(xí)的科學(xué)化和方法化，從而提高了學(xué)習(xí)效率，做到了在每一節(jié)課里都學(xué)有所獲，在每一天里因為收獲而感受到學(xué)習(xí)的成就，因為有了較強(qiáng)的成就感，所以感受到學(xué)習(xí)的輕松。也就是說，我們倡導(dǎo)的輕松學(xué)習(xí)，不是指減少學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不是降低對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，其本質(zhì)在于，學(xué)生感受到，只要在每一節(jié)課上通過努力，都會有不同程度的收獲和進(jìn)步，所以才會愛上學(xué)習(xí)，而有興趣的學(xué)習(xí)，才是輕松的學(xué)習(xí)。而這樣的新型學(xué)習(xí)則促使教師的教育教學(xué)工作做到了科學(xué)化和方法化，從而提高了教師的執(zhí)教水平，使教師的每一項常規(guī)和每一節(jié)課都做到了有效化，從而讓學(xué)生喜歡自己的課堂，喜歡自己所教的學(xué)科，讓教師能明顯地感受到，教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。在課堂上高效地自主學(xué)習(xí)，可以形象地概括為“七能”：一能發(fā)現(xiàn)真實的問題并及時解決。二能最大限度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三能培養(yǎng)學(xué)生運用知識和分析問題的能力。四能真正理解知識，提高質(zhì)量。五能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、思想品質(zhì)和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生素質(zhì)。六能最有效地“培尖補(bǔ)差”。七能確保減輕學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)。營造真正“三動”的課堂。動腦（預(yù)習(xí)階段）、動手（展示階段）、動口（交流階段）。真正落實“三講三不講”（即講易混點、易錯點、易漏點；學(xué)生已經(jīng)學(xué)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，老師講了學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講）。

三、教師：“退居二線”——糾偏、點評、總結(jié)、釋難。

泛區(qū)初中教師的主導(dǎo)“功夫”主要體現(xiàn)于“對自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的籌劃、指導(dǎo)、了解”，“展示提升環(huán)節(jié)的組織、精點、釋難”，“穿插鞏固的糾偏、整合、總結(jié)”等方面，而不在于“講的是否精彩”、“講的是否到位”、“講的是否透徹”、“講的是否明白”。課堂的本質(zhì)在“學(xué)”而不在“講”，要把充足的時間留給學(xué)生學(xué)。學(xué)的方式應(yīng)多種多樣，尤其應(yīng)探究主動學(xué)和自己學(xué)的方式。只有培養(yǎng)學(xué)生的自信心，才能弘揚(yáng)學(xué)生的主體性。泛區(qū)初中對學(xué)生的要求其中有一點，讓學(xué)生在最顯眼的位置上，展示自己最精彩的地方，讓學(xué)生離開座位登上講臺，放開聲音講幾句話或多講一些，從而讓學(xué)生通過展示，提高其語言表達(dá)能力、展示自我能力，自信心會逐漸得到增強(qiáng)，自卑感慢慢消失，讓每一個孩子都能抬起頭來走路。在“二三五”模式的課堂上，教師的作用主要體現(xiàn)在：（1）教師以學(xué)定教，教師的教學(xué)以研究學(xué)生怎么學(xué)、學(xué)什么，集中解決為什么學(xué)，學(xué)的效果等問題。（2）教師語言準(zhǔn)確，三言兩語，準(zhǔn)確地提示教學(xué)目標(biāo)，盡快地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)；教師提出自學(xué)要求，自學(xué)內(nèi)容，自學(xué)方法。（3）教師行間巡視，個別答疑與個別詢問，必要的板演與練習(xí)進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)情，最大限度地暴露學(xué)生在自學(xué)中疑難問題、帶有傾向性的問題，為“點撥”作好準(zhǔn)備。

（4）教的原則是：學(xué)生會的不教；學(xué)生說明白的不重復(fù)；學(xué)生不會的盡量讓學(xué)生自己解決問題。教師少講、精講，只做點撥性的引導(dǎo)。

（5）對課堂檢測題，教師是給答案與結(jié)果，讓學(xué)生自己探索規(guī)律。課堂教學(xué)的全過程，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的過程。但是，其中的每一步都離不開教師的引導(dǎo)點撥。教師要從“一線”退到“二線”，為學(xué)生自學(xué)、思考、討論、答疑當(dāng)好“參謀”，創(chuàng)造條件盡可能地讓學(xué)生“有為”，讓學(xué)生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥慕?gòu)，最終真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

“二三五”課堂教學(xué)模式不能僅僅理解為一種教學(xué)模式，它更體

現(xiàn)了以人為本的教育思想，不僅傳授知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操，還使每一個學(xué)生都得到高效發(fā)展，播下了智慧和希望，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

四、推行“二三五”教學(xué)模式帶來的變化

1、在理論學(xué)習(xí)、消化和實踐探索的過程中，教師隊伍的專業(yè)發(fā)展有了明顯提高。我們通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)實踐、構(gòu)建導(dǎo)向機(jī)制，逐步引導(dǎo)教師實現(xiàn)了“三個轉(zhuǎn)變”：

（1）變教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)的觀念。歷史的經(jīng)驗告訴我們，教師在課堂中的主導(dǎo)地位往往會造成“主宰”的結(jié)局，最終引起學(xué)生主體地位的失落。因此，變教師主導(dǎo)為“引導(dǎo)”，避免了教師過多的主觀臆斷，更有利于學(xué)生主觀能動性發(fā)揮，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括學(xué)習(xí)和思維，同時也包括價值和做人。教師在課堂上不再是學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)，而是學(xué)生的促進(jìn)者、組織者、引導(dǎo)者，通過點撥、引導(dǎo)、激勵達(dá)成課堂教學(xué)的目標(biāo)。

（2）變學(xué)生參與為師生合作的觀念。課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，也是師生共同合作、共同學(xué)習(xí)的場所，教師要平等參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要把教育的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，除了應(yīng)履行對學(xué)生培養(yǎng)和引導(dǎo)職責(zé)外，還應(yīng)放下架子，坐進(jìn)位置，融入學(xué)生中間，與學(xué)生一起討論，一起探究，用自己的非“師”力去影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（3）變接受學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)共存的觀念。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既是知識的接受者，也是知識的發(fā)現(xiàn)者。

通過新型教學(xué)模式的研究，全校教師牢固樹立了以培養(yǎng)學(xué)生的全

面素質(zhì)和健全人格為核心的素質(zhì)教育觀念，教學(xué)以學(xué)生為主體的觀念，逐漸改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的欲望。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與發(fā)現(xiàn)，初步達(dá)成了共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

2、通過“二三五”教學(xué)模式的實施，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、自主

性有了明顯提高。

（1）學(xué)生的主體意識明顯增強(qiáng)。學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，通過自學(xué)交流完成學(xué)習(xí)任務(wù)，成為學(xué)習(xí)的主人。

（2）學(xué)生的合作精神得到培養(yǎng)。在我們的課堂中，構(gòu)建了結(jié)構(gòu)比較合理的合作小組，建立了一套活而有序的合作常規(guī)，并通過訓(xùn)練使之形成習(xí)慣，教師根據(jù)實際情況選擇適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)時機(jī)，同時營造一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，并采用了多樣化的評價和獎勵方式，既重視個人評價與小組集體評價相結(jié)合，也重視學(xué)習(xí)過程評價與學(xué)習(xí)結(jié)果評價相結(jié)合。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生分工合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不但能在獨立思考的基礎(chǔ)上，清楚地表達(dá)自己的想法，而且也能注意傾聽同伴的意見，進(jìn)行交流磋商，增強(qiáng)了團(tuán)隊精神、合作意識和交往能力。

（3）學(xué)生的探究能力獲得發(fā)展。在老師搭建的平臺上，學(xué)生能自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探究活動。學(xué)生在積極的課堂環(huán)境下主動參與所獲取的知識，用得著，記得牢，學(xué)得好，學(xué)習(xí)效率大大提高。

（4）良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣初步養(yǎng)成。從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的信心增強(qiáng)，已初步養(yǎng)成了自主預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，樂思善辯的習(xí)慣，勤翻工具書的習(xí)慣，博覽群書、廣泛攝取信息的習(xí)慣，自疑解疑的習(xí)慣，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展注入活力。

通過“二三五”教學(xué)模式的實施，在一定程度上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呈現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的多樣化，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，他們時而潛心研究、時而合作交流；時而專心聆聽、時而據(jù)理力爭；時而提出疑問、時而靜心思考，他們主動參與，樂于探究，勤于思考、善于動手、勇于表現(xiàn)，課堂充滿朝氣，涌動著生命的活力。

當(dāng)然我們也深知，辦人民滿意的學(xué)校是一項長期的歷史任務(wù)，是我們的最終目標(biāo)，不可能一蹴而就、一勞永逸，因此，我們將站在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，按照學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，加大投資，著力改善學(xué)校條件，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，繼續(xù)走“科研興校、特色名校”之路，以“辦特色學(xué)校、育精英人才”為己任，深化學(xué)校內(nèi)部管理體制改革，樹立科學(xué)的發(fā)展觀、質(zhì)量觀，全面實施素質(zhì)教育，為辦人民滿意的教育而做出不懈努力。

第二篇：高揚(yáng)理想風(fēng)帆 建功立業(yè)警營

高揚(yáng)理想風(fēng)帆 建功立業(yè)警營

目的要求：

通過教學(xué)使廣大新兵認(rèn)清樹立崇高理想的重大意義，在消防部隊選準(zhǔn)立足點，并為實現(xiàn)崇高理想而努力奮斗，在消防警營建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值。主要內(nèi)容：

一、正確理解人生理想

二、革命軍人應(yīng)樹立崇高的個人理想

三、崇高理想對革命軍人的巨大作用

四、為實現(xiàn)崇高理想而奮斗 教學(xué)重點：

革命軍人要樹立崇高的人生理想。授課時間：

2課時

各位新戰(zhàn)友，今天很榮幸在這個地方跟大家作個交流。我要交流題目是《高揚(yáng)理想風(fēng)帆 建功立業(yè)警營》。

講課前我想問做個即興調(diào)查，知道蜘蛛會飛的人請舉手。剛才舉手的同志，我想問問你們，蜘蛛真的會飛嗎？

認(rèn)為蜘蛛會飛的同志，我想你肯定沒有仔細(xì)觀察或者研究過蜘蛛的習(xí)性。我告訴大家，蜘蛛是不會飛的。一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。我當(dāng)時也在想，難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中，實現(xiàn)捕食的理想和目標(biāo)。奇跡就這樣成就！

人生好比海洋，遼闊深遠(yuǎn)，浩瀚無際。當(dāng)人們駕著生命的小舟在人生的海洋里游弋的時候，人生之海時而風(fēng)平浪靜，云海蒼蒼；時而驚駭濤浪，波濤連天；時而旭日生輝，絢麗多彩；時而海天一色，氣象萬千。而正確的理想就如這人生海洋中的燈塔，生命之舟上的羅盤。其實人生就是朝著一個或者是多個理想和目標(biāo)前進(jìn)，然后就形成了我們不一樣的人生。

樹立崇高的人生理想，是革命軍人思想品德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是確立正確的人生觀和價值觀的必然要求。我們在座的每名新同志正值人生觀形成的重要時期，在這個時期，我們既要學(xué)習(xí)文化、學(xué)知識、學(xué)專業(yè)，成為一名合格的革命軍人；也要學(xué)政治、學(xué)馬列、樹立正確的理想，把正確的人生理想作為立身做人的根本，成才進(jìn)步的向?qū)АＳ辛苏_的人生理想，才能真正懂得怎樣生活，怎么奮斗。

對于剛?cè)刖男聭?zhàn)友來說，我們應(yīng)該怎樣看待理想信念，應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念，又如何實現(xiàn)自己的理想信念，從而在警營建功立業(yè)呢？下面，我就圍繞以下四個方面和大家作一個交流。

一、正確理解人生理想

（一）人生理想的含義

談理想，首先要正確理解“理想”二字。理想是一個熠熠生輝的字眼，令人向往，令人追求，特別是對青年人更具有吸引力。科學(xué)的人生理想是人們對人生理想正確認(rèn)識和理性選擇的結(jié)果。革命軍人要樹立崇高的、科學(xué)的、革命的人生理想，就應(yīng)當(dāng)首先正確地認(rèn)識和把握人生理想。

什么是理想？不同的人有不同的理解。我想我們每個人從小就有一個人生理想。在小的時候，父母或老師問你，你的理想是什么，有的會回答，我的理想是當(dāng)老師，我的理想是當(dāng)老板，我的理想是當(dāng)醫(yī)生，我的理想是當(dāng)將軍，等等。有人說，理想是一種美好的愿望，小時候用心靈去編織，長大后卻化為泡影；有人說，理想是一朵無果花，它只能點燃人們生活的激情，卻始終嘗不到它的果實；有人說，理想就是有利就想，無利不會去想；有人說，理想是啟明的星，航海的燈；還有人說，理想是人生的目標(biāo)，力量的源泉，生命的風(fēng)帆，命運的燈塔，等等。那么，究竟什么是理想呢? 所謂人生理想，是指人在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求。它是建立在對社會現(xiàn)實及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識基礎(chǔ)上的，是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想從人生觀的角度講，就是人生的奮斗目標(biāo)；從價值觀的角度講就是人生的價值目標(biāo)。

（二）人生理想的基本特征。

一是現(xiàn)實可能性。理想是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。空想也是人們對未來的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實現(xiàn)的主觀臆想。幻想也是人們對未來的一種想象。有些幻想是不切實際的空想，有些則是符合現(xiàn)實發(fā)展要求的想象，如科學(xué)幻想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負(fù)。

二是超前性。理想是人們在對現(xiàn)實的認(rèn)識和總結(jié)的基礎(chǔ)上，以觀念的形式形成的一種預(yù)想的未來形象，它以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何……”，“將來如何如何……”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。離開了預(yù)見性和超前性，就沒有理想。

（三）人生理想的主要內(nèi)容

人生理想大致上可分為社會理想和個人理想，其中社會理想是指一定社會的階級或個人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會面貌的預(yù)見。個人理想是就是個體的人對自己未來種種目標(biāo)的向往和追求。即向往和追求將來將要做一個什么樣的人，要做什么樣的事所制定的奮斗目標(biāo)，以及為實現(xiàn)目標(biāo)所下的決心。它包括生活理想、職業(yè)理想和道德理想。我們軍人的個人理想也是如此。其中軍人的生活理想，是指軍人對物質(zhì)生活、精神生活的向往和追求，即對衣食住行、文化娛樂、戀愛婚姻以及生活方式等方面的向往和追求。由于主客觀條件的制約，每個軍人及其人生過程的各個階段，其生活理想都不盡相同，但必須服從軍事生活的需要。軍人的職業(yè)理想，是其在選擇職業(yè)崗位和成就事業(yè)方面的設(shè)想，不僅表現(xiàn)為對軍事職業(yè)的認(rèn)同，而且表現(xiàn)為立足本職，建功立業(yè)。軍人的道德理想，主要是指軍人所追求的人格模式，即在道德品質(zhì)方面所期望達(dá)到的目標(biāo)。它要求軍人要履行我軍以全心全意為人民服務(wù)為核心的道德原則和規(guī)范，并把實踐這些道德原則和規(guī)范的先進(jìn)人物作為自己的楷模。

二、革命軍人應(yīng)樹立崇高的個人理想

（一）革命軍人應(yīng)樹立符合社會理想要求的個人理想

我們知道，社會理想和個人理想是相互聯(lián)系的，社會理想決定、制約個人理想，個人理想的實現(xiàn)有待于社會理想的實現(xiàn)。因此，個人理想的建立要以社會理想為導(dǎo)向，要同國家和民族的前途、命運相結(jié)合，同社會的需要和人民的利益相一致。大家知道，孫中山先生本來是學(xué)醫(yī)的，但當(dāng)他認(rèn)識到醫(yī)國比醫(yī)人更重要時，就毅然走上了反清革命的道路。魯迅先生原來也是學(xué)醫(yī)的，但當(dāng)他看到國人精神麻木時便意識到，要拯救中國，“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，”“我們的第一要著，”“是在改革他們的精神”。于是便棄醫(yī)從文，開始了“改變精神”的運動。陳毅年輕時很喜歡文學(xué)，想當(dāng)詩人，他曾在詩中寫道：將軍本色是詩人。”但是為了救國救民，也走上了政治道路，成了職業(yè)革命家。在座的每名新同志都是消防部隊的一員，消防部隊的現(xiàn)代化建設(shè)這一宏偉理想，是我們每名新同志理想中最現(xiàn)實、最具有實踐意義的內(nèi)容，也是我們實現(xiàn)個人理想的根本途徑。我們只有把個人理想與消防部隊現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉理想結(jié)合起來，把個人理想的實現(xiàn)寄于部隊建設(shè)和發(fā)展的實踐之中，才能實現(xiàn)個人的人生理想，創(chuàng)造美好的人生。

（二）革命軍人應(yīng)樹立符合自己實際情況的個人理想

這也就是說，要根據(jù)自己的實際情況和興趣特長給自己定定位，確定個奮斗目標(biāo)，既不能過高，也不能太低，過高往往實現(xiàn)不了，太低也不利于個人才能的發(fā)揮。前不久有個材料介紹說，世界首富比爾〃蓋茨是美國青年的崇拜偶像。他的傳奇經(jīng)歷就連許多考試經(jīng)常不及格的學(xué)生也能倒背如流。人們羨慕他，稱贊他，都想走他的路。但是，每個人的情況不同，一個社會也不可能都由比爾〃蓋茨這樣的人組成，所以還是走自己的路為好。這一點，就連專門研究微軟公司的美國麻省理工學(xué)院電腦研究室的研究人員也說：“也許這一事實可以讓我的學(xué)生相信，他們不必太努力想要去發(fā)財，因為他們無論怎么努力，也不大可能像比爾〃蓋茨那樣有錢。所以他們也許可以去做些比較有趣或者對社會有貢獻(xiàn)的事情，這樣可能更為實際一些。”

前期團(tuán)部進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，有新同志的理想是轉(zhuǎn)士官，有的是考警校，有的是入黨，有的是想學(xué)技術(shù)，有的是想到部隊鍛煉自己，為以后成就大事業(yè)做好準(zhǔn)備，等等。盡管大家的個人理想不盡相同，但是我想我們都有一個共同理想，那就是奉獻(xiàn)我們的青春和熱血，全心全意為人民服務(wù)。只有這個共同理想實現(xiàn)了，我們才能實現(xiàn)我們的個人理想。目前對于我們在座的每名新同志來說，你們都剛來部隊不久，每天練隊列、練技能、練體能，目的就是提高我們?yōu)槿嗣穹?wù)的本領(lǐng)，因此我們當(dāng)前目標(biāo)就應(yīng)該是認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，提高效率，盡可能的提高自身素質(zhì)和能力，最大程度的保護(hù)人民的生命財產(chǎn)安全，全心全意為人民服務(wù)，做一名合格的人民子弟兵。

三、崇高理想對革命軍人的巨大作用

理想的作用主要表現(xiàn)在對人生奮斗目標(biāo)的引導(dǎo)、人生精神支柱的確立和人生前進(jìn)動力的激發(fā)等方面。

1、崇高的人生理想為革命軍人創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)。

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。三國時代的諸葛亮倡導(dǎo)人們要“立大志”、“修人品”、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。明代學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事”。他還說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底呼？”古人所謂的高遠(yuǎn)之“志”，就是說要樹立崇高理想。俄國作家托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。”無數(shù)事實證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的人生理想為革命軍人人格和道德的完善提供了精神支柱。

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實的精神生活。如果沒有充實的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平。晉朝大思想家嵇康說：“人無志，非人也。”我國古代哲學(xué)家荀子也說：“禽獸有知而無義，人有生、有氣、有知、并且有義、故最為天下貴也。”孟軻說：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。”莎士比亞說：“一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜。” 可見，人是要有點精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進(jìn)中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”紅軍長征苦不苦？確實很苦，爬雪山，過草地，煮皮帶，吃草根，但是靠著崇高的革命理想，他們創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。正如《長征組歌》中所唱的：“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野草充饑志越堅。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”南方三年游擊戰(zhàn)爭苦不苦？也確實很苦。正如陳毅同志在《贛南游擊詞》中所寫的：“滿山抄，草木變枯焦。敵人屠殺空前古”，“糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)。野草和水煮”……但是，是什么使他們戰(zhàn)勝困難，挺了過來呢？就是陳毅同志在《梅嶺三章》中所說的“人間遍種**”這種崇高理想。

3、崇高的人生理想為革命軍人實現(xiàn)人生價值注入了巨大動力。偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。正如吳運鐸所說：“革命的理想不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力。”高爾基也說過，“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益，我堅信這是一個真理”。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力＝目標(biāo)價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標(biāo)價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動力。反之，如果目標(biāo)價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。

有這樣一個故事：春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。”

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！

歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。列寧從少年時就樹立了推翻沙皇的專制統(tǒng)治的理想，因而在17歲時就開始研讀《資本論》，18歲翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，成為世界上第一個社會主義國家的締造者。毛澤東青年時就胸懷大志。他在學(xué)校讀書時曾立下了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并給自己約法三章：不談金錢，不談身邊瑣事，不談男女戀愛方面的問題，把全部精力都用在學(xué)習(xí)和社會工作上，被同學(xué)們譽(yù)為“身無分文，心憂天下”的人。正因為如此，在以后的革命征途中，不管遇到多么大的困難和挫折，他都始終對革命前途充滿信心，從而成為引導(dǎo)中國革命走向勝利的掌舵人。

四、為實現(xiàn)崇高理想而奮斗 創(chuàng)造美好的人生離不開崇高的理想，而崇高的理想又必須通過努力奮斗，刻苦實踐才能實現(xiàn)。

為此，要把握以下幾個問題：

（一）正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系 有兩個方面：

1、理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。所謂理想源于現(xiàn)實，是指理想的形成必須以現(xiàn)實為根據(jù)，是現(xiàn)實發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。比如，馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說就是在深入研究資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實矛盾基礎(chǔ)上形成的。所謂理想高于現(xiàn)實，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實、優(yōu)于現(xiàn)實的。它對現(xiàn)實的反映是超前的、指向未來的。社會理想是這樣，道德理想、職業(yè)理想、生活理想也是這樣。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運動的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實的旗幟，變革現(xiàn)實的力量。法國著名科學(xué)家巴斯德曾指出，人類生活的三大要素就是立志、工作和成功。他說：“立志是很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，在這個旅程的盡頭，就有成功在等待著慶祝你的勝利。”所以，我們定要做個有理想的革命軍人，并為實現(xiàn)美好的理想而不懈努力。

2、理想與現(xiàn)實又是一對矛盾。理想源于現(xiàn)實，但畢竟還不是現(xiàn)實；現(xiàn)實孕育理想，但又是理想所要努力變革使其日臻合理、日臻完美的東西。理想與現(xiàn)實之間的矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。當(dāng)前我們的社會中還有某些不盡如人意的地方，如生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)文化相對落后以及官僚主義、腐敗現(xiàn)象等，這正是理想所要克服的，不能因此就對理想失去了信心，更不能對我們自己失去信心。

在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”

生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！

（二）在實踐中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實

1、實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想作為社會發(fā)展客觀規(guī)律和人的精神追求的一種反映，歸根到底要通過腳踏實地的實踐才能變成現(xiàn)實。德國古典哲學(xué)家費爾巴哈曾說過：“從理想到實在的過渡，只有在實踐哲學(xué)中才有它的地位”。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、現(xiàn)階段我國人民的共同理想、軍隊現(xiàn)代化的宏偉理想，要靠全國人民、全軍官兵一步一個腳印地逐步實現(xiàn)；革命軍人的個人理想，也只有腳踏實地地埋頭苦干才能達(dá)到。如果不努力工作，努力奮斗，再美好的理想也難于實現(xiàn)。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書,對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因為,他還沒有背下來.這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復(fù)去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來說,這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:近代最有大本夫源的人.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才.那賊的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,而且很勇敢,見別人不睡覺居然可以跳出來大怒,教訓(xùn)曾先生之后,還要背書,揚(yáng)長而去.但是遺憾的是,他名不經(jīng)傳,曾先生后來啟用了一大批人才,按說這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終.我們說，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來.2、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從今天做起。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”李大釗也曾對“過去”、“現(xiàn)在”和“未來”三者之間的關(guān)系作過精辟的論述。他指出：無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源，“過去”、“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其延續(xù)，以成其永遠(yuǎn)。這就說明，“現(xiàn)在”是時間鏈條上連接過去，通向未來的關(guān)節(jié)點，是成就事業(yè)、實現(xiàn)理想的立足處。

寒號鳥夏天長滿羽毛，那可是相當(dāng)花枝招展；可到了冬天，身上的羽毛卻全部掉光，有點造化弄人。但寒號鳥是個樂觀主義者，在寒冷的冬季，只要白天來臨，就沉浸在溫暖的陽光里，忘卻了夜晚的寒冷，顧不上壘一個御寒的窩窩，盡管每個寒夜都會哀號“寒風(fēng)凍死我，明天就壘窩”。當(dāng)然，寒號鳥最后凍死了。

明日復(fù)明日，明日何其多。因此，我們在為社會理想和個人理想奮斗時，必須從今天做起，立足于軍隊建設(shè)的現(xiàn)實，做好當(dāng)前的工作。否則，理想就會變成“水中月、鏡中花”，可望而不可及。

3、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從小事做起。列寧指出：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。”鄧小平也指出：“青年應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作。……達(dá)到理想的道路是要由無數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來的。”這些論述都說明了一個道理:合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土。崇高寓于平凡，偉大出自平凡。平凡細(xì)小的工作，就是通向理想的階梯。將偉大的理想落實到每一件平凡小事，這是革命軍人應(yīng)有的品格。正像魯迅曾經(jīng)所說：“戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之間相關(guān)聯(lián)。”有的同志看不起平凡的小事，總想干一番驚天動地的事業(yè)，一飛沖天，一鳴驚人，這種想法是不切實際的。

諾貝爾物理獎獲得者李遠(yuǎn)哲博士，說他當(dāng)年搞研究項目時，別人也在搞，甚至有些人的實驗條件和個人天賦比他還要好，但最后他成功了。他的訣竅是力爭在小地方做得比別人更好。如果把研究課題分成100步的話，他就力爭在每一步的每一個小地方比別人做得更好，這樣100步走下來，他就比別人好出了不少。

反觀許多人之所以不成功，一個重要原因就是他們的眼睛老愛盯著所謂大的方面，而忽視了小的地方。所以，我們每個同志都要胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職崗位，從點滴做起，兢兢業(yè)業(yè)地去實現(xiàn)自己的理想。

（三）正確對待人生道路上的挫折和困難

要實現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，我們應(yīng)該怎樣去對待它呢？

1、挫折和逆境不可避免。人們常用“萬事如意”、“心想事成”之類美好語言，作為對別人的祝福，但這僅僅是一種美好的愿望而已。實際上，由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。說的就是天災(zāi)人禍不可避免。當(dāng)厄運和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、在挫折和逆境中成才。縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點，即他們都曾身處逆境厄運中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。為什么逆境厄運對成才有這么大的作用呢？這是因為，人有其自然性、惰性的一面，一旦飽食暖衣、一帆風(fēng)順，就會怡然自得，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。相反，當(dāng)人處于逆境厄運，面臨生存威脅時，人的生存欲望就會激發(fā)他的全部潛能去拼搏進(jìn)取，從而走出逆境，創(chuàng)造輝煌。

國外一家森林公園曾養(yǎng)殖幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以后，鹿群非但沒有發(fā)展，反而病的病，死的死，竟然出現(xiàn)了負(fù)增長。后來他們買回幾只狼放置在公園里，在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質(zhì)日益增強(qiáng)，數(shù)量也迅速地增長著。

這說明，人天生有種惰性，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。在被逼迫的狀態(tài)下，在面臨敵手的危險中，生命的活力和潛能就會充分顯現(xiàn)出來。水煮青蛙的故事也說明安逸舒適的環(huán)境難有作為，甚至?xí)崴蜕Ｏ喾矗煺勰婢硡s能使人頭腦清醒，經(jīng)過奮斗，走出逆境，并創(chuàng)造輝煌。

清代申居鄖曾說：“逆境長存戒心，故以成君子；順境易生放心，故以陷小人”。郭沫若也說：“憂患增人慧，艱難玉汝成。” 英國詩人拜倫說：“逆境是達(dá)到真理的一條通路和橋梁。”培根說：“奇跡多在厄運中出現(xiàn)”。因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是對挫折逆境沒有正確的認(rèn)識，缺乏進(jìn)取精神。如果人們對挫折逆境能正確認(rèn)識，并能頑強(qiáng)拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。革命軍人要以理想為人生奮斗的引路明燈，迎難而上，遇挫更堅，百折不撓，這樣就一定能創(chuàng)造輝煌的人生。

（四）讓理想追求在本職崗位上閃光。

古人說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”什么意思呢，就是說，路雖然短，你不去走，永遠(yuǎn)也到不了；事情雖然小，你不去做，永遠(yuǎn)也辦不成。同樣道理，通往理想的道路沒有捷徑可走，要真正有所收獲，必須從本職崗位做起，從具體事情做起。每個同志都要扎扎實實地做好訓(xùn)練站崗、執(zhí)勤巡邏等每一項工作。

有這樣一個故事：兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！”A說：“我只要跑得比你快就好了。”大家笑笑過后，也給我們一些啟示，那就是我們很多人的理想都大同小異，而且每個人都在為了自己的理想而奮斗，可你是否準(zhǔn)備好了自己的跑鞋？

有這樣一個哲理故事：有人對一只新買來的小鬧鐘說，你該工作了，你一年要走完3200萬次。小鬧鐘說，天啊，我辦不到。那人又對小鬧鐘說，你只要一秒鐘走一下就成。一年后，小鬧鐘走完了3200萬次。這啟示我們，最有希望成功的人，是那些立足本職崗位，向著自己的目標(biāo)，一步一步扎實邁進(jìn)的人。我們都應(yīng)該樹立這樣的理念：不要拒絕平凡！沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度；日復(fù)一日地把平凡小事做好，就不平凡；當(dāng)甘于平凡成為一種習(xí)慣，你一定會成就平凡中的偉大。

新戰(zhàn)友們，穿上軍裝，就意味著我們的人生又站在一個新的起點上，追求自己的理想，讓我們從現(xiàn)在做起。我經(jīng)常聽到一些同志愛說“如果”：如果當(dāng)時把目標(biāo)定得再遠(yuǎn)一點就好了；如果早一點努力就好了；如果再讓我從頭當(dāng)一次兵我一定會干得更好… …一位心理學(xué)家說過：人生最大的障礙和最大的騙局就是“如果”。如果越多，你的遺憾、后悔和無奈就越多。也有一首詩是用“如果”來發(fā)問的：如果要了解一年的價值，去問高考落榜的學(xué)生；如果要了解一個月的價值，去問早產(chǎn)兒的媽媽；如果要了解一個星期的價值，去問周刊的編輯；如果要了解一天的價值，去問繞地飛行的宇航員；如果要了解一小時的價值，去問等待見面的情侶；如果要了解一分鐘的價值，去問錯過火車的旅客；如果要了解一秒鐘的價值，去問奧運會百米金牌選手。我要加一句，如果要了解軍旅生涯的價值，就去問兩鬢斑白的老兵!最后, 我想用“如果”來結(jié)束這堂課：如果每一位新同志都能珍惜青春年華，牢固樹立崇高的理想信念，就一定能走好自己的軍旅之路，書寫出更加精彩的人生篇章！

我相信，你們一定能做到！當(dāng)你們離開軍營時，一定不會留下“如果”的遺憾。

▲思考題：

▲

1、什么是人生理想？

▲

2、怎樣理解革命軍人崇高理想的內(nèi)涵？ ▲

3、革命軍人應(yīng)當(dāng)怎樣為實現(xiàn)崇高理想而奮斗？

第三篇：高揚(yáng)文明風(fēng)帆 放歌和諧稅收

高揚(yáng)文明風(fēng)帆 放歌和諧稅收--蘭州市城關(guān)區(qū)地方稅務(wù)一局創(chuàng)建省級文明單位標(biāo)兵紀(jì)實

發(fā)布時間:2010-11-26

作者:蘭成稅

來源:精神文明報

甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)地方稅務(wù)一局先后獲得了國家和省、市級各類榮譽(yù)18項。其中，該局五里鋪稅務(wù)管理分局連續(xù)13年保持國家級“青年文明號”殊榮，征收分局先后被國家稅務(wù)總局和中華全國婦女聯(lián)合會授予“全國最佳辦稅服務(wù)廳”和全國“巾幗文明崗”榮譽(yù)稱號。

近年來，甘肅省蘭州市城關(guān)地稅一局黨組一班人，面對我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和深化稅收改革的新形勢，深謀遠(yuǎn)慮，審時度勢，把地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動力源，鎖定在文明創(chuàng)建上。他們堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，秉承“為國聚財，執(zhí)法為民”的宗旨，以思想道德建設(shè)為重點，以組織收入為中心，以“創(chuàng)建省級文明單位標(biāo)兵”為目標(biāo)，緊扣時代脈搏，緊貼地稅實際，積極探索文明創(chuàng)建形式，不斷拓寬創(chuàng)建領(lǐng)域，進(jìn)一步加大創(chuàng)建力度，重點從“五個納入”、“五個結(jié)合”、“五個關(guān)愛”和“五個突破”方面下功夫，竭誠為地稅事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，為稅收工作的文明和諧，辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)，使全局上下風(fēng)正心齊，干部隊伍思想穩(wěn)定，納稅環(huán)境不斷優(yōu)化，稅費收入穩(wěn)步上升，彰顯了文明創(chuàng)建的強(qiáng)大生命力，譜寫了一曲文明和諧的壯麗凱歌。

強(qiáng)化“五個納入”

夯實文明創(chuàng)建的組織平臺

廣泛深入地開展文明創(chuàng)建活動，對大力推進(jìn)依法治稅，促進(jìn)地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展，具有十分重要的意義。該局在成功創(chuàng)建“省級文明單位”后，立足高起點，注重前瞻性，精心制定創(chuàng)建“省級文明單位標(biāo)兵”規(guī)劃，進(jìn)一步加大組織領(lǐng)導(dǎo)力度，不斷強(qiáng)化“五個納入”，科學(xué)搭建創(chuàng)建活動的堅實平臺。

——把文明創(chuàng)建活動納入局黨組的重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，常抓不懈。為了使文明創(chuàng)建活動有計劃、有組織、有步驟的全面推進(jìn)，該局每年召開專題會議安排部署創(chuàng)建工作，把創(chuàng)建活動納入黨組議事范圍，定期聽取專題匯報，定期分析形勢，定期檢查指導(dǎo)，及時解決創(chuàng)建活動中遇到的問題，強(qiáng)化對創(chuàng)建活動的指導(dǎo)力度，確保了創(chuàng)建活動的深入開展。

——把創(chuàng)建活動納入正常工作運行程序，健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。成立了由黨組書記、局長任組長，機(jī)關(guān)科室和稅所、分局負(fù)責(zé)人為成員的文明創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)小組，科學(xué)分工，明確任務(wù)，嚴(yán)格按照《文明創(chuàng)建規(guī)劃》和《文明創(chuàng)建實施方案》，組織實施“省級文明單位標(biāo)兵”的創(chuàng)建工作，指導(dǎo)全局廣泛深入地開展形式多樣、豐富多彩的創(chuàng)建活動，確保文明創(chuàng)建的各項工作任務(wù)落到實處。

——把創(chuàng)建活動納入工作計劃，明確目標(biāo)，落實責(zé)任。緊密結(jié)合地稅實際，制訂了《文明創(chuàng)建工作規(guī)劃》和《文明創(chuàng)建工作實施方案》，在每年召開的地稅工作會議上，把創(chuàng)建活動納入工作計劃，與稅收工作同部署、同安排，對創(chuàng)建活動的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)提出具體要求，進(jìn)行深入扎實的動員教育，全面推進(jìn)文明創(chuàng)建活動向縱深發(fā)展。

——把創(chuàng)建活動納入目標(biāo)責(zé)任管理，統(tǒng)一考核，兌現(xiàn)獎罰。積極探索創(chuàng)建活動的有效機(jī)制，實行創(chuàng)建活動目標(biāo)責(zé)任管理，將創(chuàng)建工作職責(zé)分解落實到機(jī)關(guān)科室和稅務(wù)管理分局，實行“一崗兩責(zé)”的工作機(jī)制；堅持把創(chuàng)建工作納入領(lǐng)導(dǎo)干部任期目標(biāo)責(zé)任制中，建立考評機(jī)制；堅持把創(chuàng)建工作作為目標(biāo)責(zé)任考核的一項“硬指標(biāo)”，每年進(jìn)行評估考核，并將考核結(jié)果與年終評優(yōu)獎懲掛鉤，實行“一票否決制”，有效地增強(qiáng)了干部職工參加文明創(chuàng)建的責(zé)任意識。

——把創(chuàng)建活動資料納入檔案建設(shè)，規(guī)范管理，夯實基礎(chǔ)。為了使創(chuàng)建活動規(guī)范化、系統(tǒng)化、長效化，該局對近年來創(chuàng)建文明單位的資料，進(jìn)行了系統(tǒng)的收集、整理和裝訂，實行規(guī)范化管理。力求做到檔案資料完整，創(chuàng)建內(nèi)容具體，創(chuàng)建成果明細(xì)，全面反映創(chuàng)建工作的成效，不斷推陳出新，創(chuàng)新經(jīng)驗，完善提高。

強(qiáng)化“五個結(jié)合”

探索文明創(chuàng)建的有效途徑

鮮明清晰的創(chuàng)建思路，科學(xué)有效的創(chuàng)建方法，對提升文明創(chuàng)建的質(zhì)量和水平至關(guān)重要。近年來，該局把組織廣大干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，深入開展社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)實踐活動，積極探索文明創(chuàng)建與稅收工作的良性互動方法，作為激發(fā)干部職工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)和創(chuàng)建基礎(chǔ)，下大力抓好“五個結(jié)合”。——把創(chuàng)建活動與學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論相結(jié)合。以學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，采取個人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)、組織專題輔導(dǎo)與專家講座、撰寫讀書筆記與考核評比相結(jié)合等多種形式，組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的重要論述，廣泛開展理想信念、愛國主義、社會主義核心價值觀教育。近三年來，全局共舉辦理論學(xué)習(xí)骨干培訓(xùn)4期，組織專題輔導(dǎo)6次，舉辦各類演講比賽活動5次，參加人員800多人（次），撰寫心得體會600多篇。該局的學(xué)習(xí)實踐活動得到了中央第六巡視組的抽查好評，為文明創(chuàng)建活動奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

——把創(chuàng)建活動與黨組班子建設(shè)相結(jié)合。該局在創(chuàng)建活動中，把建設(shè)“學(xué)習(xí)型班子”作為黨組建設(shè)的重點，嚴(yán)格落實各項學(xué)習(xí)制度，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，努力提高班子成員的自身素質(zhì)。在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，局黨組堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，指導(dǎo)工作實踐，深入開展分析檢查和廣泛征求意見活動，認(rèn)真查擺黨組和個人在思想觀念、文明創(chuàng)建、稅收征管、納稅服務(wù)等方面存在的突出問題，并分期分批進(jìn)行了認(rèn)真整改，使黨組自身建設(shè)得到加強(qiáng)，班子的“三種能力”不斷提升，為創(chuàng)建活動的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。

——把創(chuàng)建活動與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。堅持教育為先，預(yù)防為主的原則，組織干部職工經(jīng)常性地開展警示教育、黨風(fēng)廉政教育，并把這些教育活動貫穿于創(chuàng)建工作的全過程，使二者有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到了相互促進(jìn)的效果。把文明創(chuàng)建工作納入黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)容，修訂完善了《黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書》，年終進(jìn)行考核。并建立了監(jiān)督機(jī)制，聘請了26位特邀監(jiān)察員和義務(wù)監(jiān)督員，組織稅務(wù)管理分局局長和稅收管理員代表，定期向納稅人述職述廉，真心實意地接受納稅人的監(jiān)督，有效促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和創(chuàng)建活動的健康發(fā)展。

——把創(chuàng)建活動與思想道德建設(shè)相結(jié)合。把強(qiáng)化干部職工的思想道德建設(shè)，作為創(chuàng)建文明單位標(biāo)兵的重要內(nèi)容，每年認(rèn)真組織開展“四項活動”：邀請?zhí)m州市道德模范報告團(tuán)，為全局干部職工舉行道德模范宣講報告會，使大家如身臨其境的接受思想道德教育，收到了良好的效果；每年認(rèn)真組織開展“思廉思進(jìn)，走好人生路”教育，組織黨員干部到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣、鄉(xiāng)村走訪貧困戶，教育干部職工思廉思進(jìn)，牢固樹立正確的人生觀和價值觀；每年認(rèn)真組織開展“正確對待名利，正確對待困難”活動，教育引導(dǎo)干部職工從行為準(zhǔn)則到工作作風(fēng)，從價值取向到社會公德，積極踐行社會主義榮辱觀，大力培育立足本職，奉獻(xiàn)地稅的精神。并積極參與“文明單位網(wǎng)上行”活動，在省文明辦網(wǎng)站瀏覽學(xué)習(xí)兄弟單位創(chuàng)建工作的好經(jīng)驗，并跟貼發(fā)表見解，以推動創(chuàng)建工作的深入開展。

——把創(chuàng)建活動與行業(yè)創(chuàng)先爭優(yōu)活動相結(jié)合。突出文明創(chuàng)建主題，明確創(chuàng)先爭優(yōu)活動的目標(biāo)，精心設(shè)計活動內(nèi)容，找準(zhǔn)二者活動的切入點。為了切實增強(qiáng)活動的針對性和有效性，該局制定了《在局黨組織和全體黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動實施方案》，在辦稅大廳設(shè)立“文明崗”，在基層管理分局設(shè)立“青年文明號”，廣泛深入地開展?fàn)巸?yōu)創(chuàng)先活動，使一大批立足本職、敬業(yè)奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型脫穎而出。該局稽查局和盤旋路管理分局連續(xù)3年被團(tuán)市委授予 “青年文明號”；西關(guān)什字等5個管理分局被團(tuán)區(qū)委命名為“青年文明號” ；全局有24名干部分別被蘭州市地稅系統(tǒng)評為“服務(wù)明星”和“稽查明星”，65%的干部職工分別受到省、市、區(qū)地稅系統(tǒng)的表彰獎勵。這批政治素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)技能精、自身形象好的優(yōu)秀團(tuán)隊，已成為推動地稅事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。

強(qiáng)化“五個關(guān)愛”

彰顯文明創(chuàng)建的和諧魅力

奉獻(xiàn)鑄就和諧，文化衍生文明。該局把強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神，培育地稅文化，作為文明創(chuàng)建的永恒主題，滿腔熱情的扶貧幫困，助教興學(xué)，情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛心，使地稅文化與創(chuàng)建活動實現(xiàn)了成功對接，竭誠為社會奉獻(xiàn)了“五個關(guān)愛”。

——關(guān)愛社會貧困群體，真誠奉獻(xiàn)愛心。在創(chuàng)建活動中，該局廣大干部職工心系災(zāi)區(qū)民眾，情牽貧困群體，大力開展“送溫暖、獻(xiàn)愛心、促和諧”活動。近年來先后向汶川地震、玉樹地震、隴南災(zāi)區(qū)、舟曲泥石流災(zāi)害、社區(qū)困難群眾和扶貧點捐款50多萬元，捐獻(xiàn)衣服被褥7600多件，展現(xiàn)了干部職工博大的情懷和中華民族的傳統(tǒng)美德。

——關(guān)愛貧困地區(qū)教育，全力助教興學(xué)。該局在辦公經(jīng)費十分緊缺的情況下，先后籌集電腦50臺，購置校服500套，圖書1000冊，文體器材和學(xué)習(xí)用品300件，捐贈支援定西、甘南等貧困地區(qū)的部分農(nóng)村學(xué)校發(fā)展電化教學(xué)。近年來先后向貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)校贈送電腦、書籍、桌椅和學(xué)習(xí)用品價值達(dá)30余萬元，有力地促進(jìn)了貧困地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。

——關(guān)愛職工文化生活，培育地稅文化。該局籌措經(jīng)費780多萬元，為兩個基層稅務(wù)所購買了940多平米的辦公場所，購置臺式電腦34臺，筆記本電腦32臺，打印機(jī)16臺；投資55萬元，為基層稅務(wù)所更換交通車輛11臺，開辦了3個基層職工小食堂，配齊完善了“職工之家”的活動器材，不僅有效地解決了基層單位辦公場所擁擠、設(shè)備短缺、設(shè)施陳舊的問題，而且為豐富干部職工的文化生活打下了良好的基礎(chǔ)。投資10萬元，建立配套了“職工圖書室”，廣泛開展了以“讀書育人”為主要內(nèi)容的文化活動，適時組織舉辦職工運動會、演講會、業(yè)務(wù)知識競賽和文藝演出，增強(qiáng)了干部職工的凝聚力和團(tuán)隊精神，培育了豐富多彩、昂揚(yáng)向上的地稅文化。

——關(guān)愛職工切身利益，凝聚內(nèi)部人心。該局黨組十分關(guān)心干部職工的切身利益和身心健康，每遇干部職工結(jié)婚，局領(lǐng)導(dǎo)必登門祝賀；每遇職工生病住院，局領(lǐng)導(dǎo)都能及時看望；每遇干部職工親人病故，局領(lǐng)導(dǎo)必親自登門吊唁。并為干部職工創(chuàng)辦了經(jīng)濟(jì)實惠的食堂，建立了雙重大病醫(yī)療保險，進(jìn)一步增強(qiáng)了全局干部職工“以局為家，愛崗敬業(yè)，熱愛地稅，奉獻(xiàn)地稅”的決心和信心。

——關(guān)愛社會公益事業(yè)，真情回報社會。多年來，該局把積極參加社會公益事業(yè)，作為回報社會，奉獻(xiàn)人民，促進(jìn)稅企和諧，展示地稅新風(fēng)貌的廣闊舞臺。組織干部職工廣泛開展以“學(xué)雷鋒精神，倡文明新風(fēng)”為主要內(nèi)容的社會公益活動，先后捐款 9.34萬元 ；積極響應(yīng)區(qū)委、區(qū)政府“認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)樹木，共建綠色家園”的號召，先后植樹10000多株；踴躍參加“整治環(huán)境衛(wèi)生，美化靚麗蘭州”活動，每年組織干部職工100多人，出動車輛40余臺，對轄區(qū)街道臟、亂、差地段進(jìn)行清理整治，在社會上引起了良好的反響，為美化蘭州作出了積極的貢獻(xiàn)。先后兩次獲得城關(guān)區(qū)委、區(qū)政府“文明單位”和“衛(wèi)生先進(jìn)單位”榮譽(yù)。

強(qiáng)化“五個突破”

展示文明創(chuàng)建的豐碩成果

幾度辛勤耕耘，喜獲春華秋實。該局把創(chuàng)建活動納入到工作規(guī)劃，注入地稅元素，賦予業(yè)務(wù)內(nèi)容，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，加大落實力度，全面提升了文明創(chuàng)建的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量，實現(xiàn)了“五個突破”。

——在隊伍素質(zhì)上實現(xiàn)了新突破。組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，深入開展社會主義榮辱觀教育，分期分批的進(jìn)行黨員培訓(xùn)，有效增強(qiáng)了干部職工的政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。近三年來，該局有151名干部職工分別被省、市、區(qū)評為“優(yōu)秀稅務(wù)工作者”和“優(yōu)秀公務(wù)員”，占全局總?cè)藬?shù)的65%。先后投入經(jīng)費83萬元，對全局干部職工進(jìn)行了計算機(jī)應(yīng)用和會計業(yè)務(wù)培訓(xùn)，目前已有10人取得注冊稅務(wù)師資格。聚焦今天的蘭州市城關(guān)地稅一局，信息化應(yīng)用程度已達(dá)到90%，基本實現(xiàn)了無紙化辦公。電腦已經(jīng)成為稅務(wù)干部職工不可缺少的辦公用具，全局４５歲以下干部職工１００％取得了全國計算機(jī)一級等級證書，該局結(jié)合地稅業(yè)務(wù)研發(fā)的一批征管軟件，成為稅收征管改革的亮點，為稅收工作提供了有力的科技支撐。其中《房屋租賃業(yè)稅收管理系統(tǒng)》被當(dāng)?shù)卣u為科技進(jìn)步獎，獲獎金10萬元。深入扎實的思想教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使干部職工的文明素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力得到大幅提升，整體素質(zhì)實現(xiàn)了新的突破。

——在征管信息化建設(shè)上實現(xiàn)新突破。該局不斷加大征管信息化建設(shè)力度，多次舉辦征管軟件系統(tǒng)應(yīng)用培訓(xùn)班，實現(xiàn)了征管數(shù)據(jù)信息大集中，規(guī)范了征管工作流程，明晰了崗責(zé)體系，杜絕了漏征漏管現(xiàn)象，使稅收征管工作得到全面加強(qiáng)。全局年12萬元以上個人所得稅自行納稅申報共完成了1022人，完成市局計劃數(shù)的106%,同比增長12%。積極推行網(wǎng)上申報納稅、機(jī)開發(fā)票，目前全局網(wǎng)上申報和機(jī)開發(fā)票均達(dá)到納稅戶的三分之一，批量扣稅、銀行代收穩(wěn)步推進(jìn)，有效提升了信息化建設(shè)水平，使創(chuàng)建活動得到現(xiàn)代信息技術(shù)的有力支撐，實現(xiàn)了由粗放征管向科學(xué)精細(xì)化征管的新突破。

——在文明執(zhí)法上實現(xiàn)新突破。該局在創(chuàng)建活動中，以強(qiáng)化制度建設(shè)為突破口，先后制訂了《黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書》、《稅務(wù)工作人員行為規(guī)范》、《稅務(wù)干部督察工作考核制度》，明確了稅務(wù)干部的政治紀(jì)律、行為守則、廉政內(nèi)容、執(zhí)法水準(zhǔn)，統(tǒng)一了稅收執(zhí)法行為，規(guī)范了文明服務(wù)用語。廣泛開展“文明執(zhí)法，誠信服務(wù)”活動，不斷加大了文明執(zhí)法、文明征管、文明稽查、文明服務(wù)的力度，有效地促進(jìn)了稅企和諧，提升了納稅人的遵從度和滿意度，在連續(xù)三年的調(diào)查問卷中，納稅人的滿意度均達(dá)到95%以上。一大批“稽查明星”、“服務(wù)明星”、“征管能手”、“優(yōu)秀稅務(wù)工作者”在創(chuàng)建活動中培育文明、傳播文明，呵護(hù)文明，用辛勤的汗水澆灌著含苞待放的文明花朵，樹立了稅收執(zhí)法的文明形象。僅去年以來，全局共檢查企業(yè)165戶，查補(bǔ)稅款3939萬元，執(zhí)行入庫稅款3224萬元。連續(xù)三年稅收執(zhí)法無行政復(fù)議和行政訴訟，實現(xiàn)了文明執(zhí)法的新突破。

——在納稅服務(wù)上實現(xiàn)新突破。該局積極探索新形勢下納稅服務(wù)的有效途徑，不斷創(chuàng)新納稅服務(wù)理念，改進(jìn)服務(wù)方式，拓展服務(wù)內(nèi)容，健全服務(wù)功能，優(yōu)化服務(wù)機(jī)制，大力推行文明辦稅“八公開”，建立“征管數(shù)據(jù)大集中，辦稅功能大集中，納稅服務(wù)大集中”的科學(xué)服務(wù)體系，投資10萬元建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化辦稅大廳，設(shè)置綜合崗，歸并業(yè)務(wù)內(nèi)容，再造業(yè)務(wù)流程，簡化辦稅程序，提高辦稅效率，竭誠為納稅人提供優(yōu)質(zhì)高效，快捷方便的文明服務(wù)。全面推行“一窗式”管理、“一站式”服務(wù)，創(chuàng)新實踐集約化服務(wù)模式，建立納稅短信服務(wù)平臺，優(yōu)化了納稅環(huán)境，節(jié)約了稅企成本，徹底根治了多年來管理與服務(wù)對立、工作被動、質(zhì)量不高的難題，確保了納稅服務(wù)“零距離”、“零差錯”、“零障礙”、“零遲延”、“零投訴”，有力地促進(jìn)了稅企和諧發(fā)展，真正實現(xiàn)了納稅服務(wù)新突破。

——在組織收入上實現(xiàn)新突破。文明創(chuàng)建活動的深入開展，與地稅工作形成了良性互動，有力地促進(jìn)了稅費收入的大幅提升。近年來，該局面對國際金融危機(jī)的嚴(yán)重影響，以創(chuàng)建為動力，以促收為目的，堅定信心，迎難而上，不斷強(qiáng)化征管措施，挖掘稅源潛力，提高征管水平。全局三年來累計完成稅費收入近26億元，平均每年以18.65%的速度遞增。今年1至8月份，該局組織收入工作一路飄紅，累計完成各項稅費收入81215.8萬元，占計劃任務(wù)的78.8％，無論是在收入進(jìn)度，增長幅度，超收額度上，同比均創(chuàng)歷史新高，實現(xiàn)了組織收入的新突破。

文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，和諧是地稅發(fā)展的動力之源。在深化改革開放的新形勢下，該局黨組一班人將站在新的創(chuàng)建歷史起點上，繼續(xù)把文明創(chuàng)建作為加強(qiáng)全面建設(shè)，促進(jìn)地稅事業(yè)又好又快發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，帶領(lǐng)全局干部職工一如既往地用實際行動詮釋文明創(chuàng)建的深刻內(nèi)涵，將始終如一地用心血和汗水鑄就地稅事業(yè)的文明輝煌！

第四篇：高揚(yáng)共產(chǎn)黨人理想信念的風(fēng)帆

縱觀世界經(jīng)濟(jì)史和本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)狀況可以得出“五點真理性的結(jié)論”：其一，危機(jī)催生革命；其二，危機(jī)加劇競爭；其三，“危險往往在危機(jī)之后”；其四，轉(zhuǎn)型是時代的主題；其五，差距將呈幾何級數(shù)拉開。

呂東升：高揚(yáng)共產(chǎn)黨人理想信念的風(fēng)帆

時間： 2011-08-12 12:05:02 來源：新華網(wǎng)湖北頻道 【關(guān)閉】

胡錦濤總書記在建黨90周年講話中，先后三次強(qiáng)調(diào)要堅定理想信念，這是關(guān)系黨生死存亡的重大問題，是黨的建設(shè)中一個帶根本性的問題，也是我們黨砥礪奮進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的前提和關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，“三信”缺失究其原因，除了極少數(shù)是立場問題外，更多的是由于閱歷視野、理論水平、觀察問題方法論之差所致。解決這個問題，既需要真摯的感情認(rèn)同，更有賴對“主義”的真理認(rèn)知，還需要用正確的世界觀、方法論認(rèn)識事物、處理問題，必須作為系統(tǒng)工程來抓。

一、認(rèn)真研究歷史現(xiàn)實：從感情認(rèn)同中堅定理想信念

歷史和現(xiàn)實是最質(zhì)樸的佐證，觀其中必受感悟。

（一）從歷史選擇看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的必然性。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”近代中國，帝國主義列強(qiáng)蹂躪踐踏、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”、“灑向人間都是怨”，人們處在水深火熱之中。中國人民永遠(yuǎn)不會忘記19世紀(jì)40年代世界上發(fā)生的兩件大事，一件是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，另一件是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，也就是馬克思主義的誕生。這兩件事，在當(dāng)時看來似乎沒有多大聯(lián)系，但后來卻與中國的命運密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭使中國衰落到了極點〔注：有兩筆賬觸目驚心、應(yīng)當(dāng)銘記：(1)近代中國《南京條約》、《北京條約》等8項對外賠款總計折合19.53億銀元，相當(dāng)于清政府1901年財政收入的16倍、全國工礦總資本額的82倍；(2)中國在抗日戰(zhàn)爭中軍民傷亡2100萬人以上，僅財產(chǎn)損失即達(dá)3500億美元，相當(dāng)于把中國社會前進(jìn)的車輪往后倒拖了16年〕，由此提出了救亡圖存、民族復(fù)興的歷史任務(wù)。“問蒼茫大地，誰主沉浮？”辛亥革命前夕，中國黨派多達(dá)123個。為了救中國，人們從西方引進(jìn)各種各樣的思想和主義，但都沒有成功。歷史最終證明，只有馬克思主義才能解決中國的問題。中國人民選擇了我們黨，選擇了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨把完成民族復(fù)興的歷史使命與實現(xiàn)馬克思主義崇高理想這兩重任務(wù)緊密結(jié)合起來，無私的為之奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲。方志敏烈士的殉道記述：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”感人至深。夏明翰、江姐、林祥謙等無數(shù)革命先烈為了主義和真理，“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”。毛澤東主席一家為革命犧牲了6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人。是共產(chǎn)黨面對貧窮積弱、千瘡百孔的舊中國，領(lǐng)

導(dǎo)中國人民推翻了“帝官封”三座大山，才使災(zāi)難深重的舊中國“雄雞一唱天下白”，獲得了光明。歷史證明：唯有共產(chǎn)黨解決了中國的命運問題；沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是顛撲不破的真理。

（二）從建國60年尤其是改革開放30年的實踐看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的正確性。我們要永遠(yuǎn)銘記，新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1978年黨的十一屆三中全會以后，我們黨毅然決然地打開了對外開放大門，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌發(fā)生了深刻的變化。1949年，中國鋼材產(chǎn)量只有18.5萬噸，僅占世界同期總量千分之二。現(xiàn)在，我們已經(jīng)徹底告別糧食、布匹、主要日用品“憑票供應(yīng)”的“短缺經(jīng)濟(jì)”時代，傳統(tǒng)“三大件”（手表、自行車、縫紉機(jī)）已成為歷史，大家用手機(jī)追求品牌高檔、時尚，幾乎幾個月就更新一次。建國后60年，中國經(jīng)濟(jì)年均增長速度高于世界平均水平5.2個百分點，其中改革開放后的30年高出8.6個百分點。現(xiàn)在，我國糧食、鋼材、水泥等主要產(chǎn)品產(chǎn)量居世界首位，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，進(jìn)出口總額世界第二位，外匯儲備世界第一位，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，軟實力也有很大提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，我們在外交上已告別了“含羞草”的時代。中國人民已經(jīng)從物質(zhì)文化生活中切身感受到中國特色社會主義不斷發(fā)展帶來的好處。很多發(fā)展中國家從照搬西方模式的失敗中警覺起來，把中國模式看做榜樣，一些發(fā)達(dá)國家也在研究中國模式。社會主義在中國的巨大成功，打破了西方國家長期宣揚(yáng)的“不推行西方模式就難以強(qiáng)國富民”的神話。實際上，全世界200多個國家和地區(qū)，盡管搞資本主義的占大多數(shù)，但真正獲得成功的除了少數(shù)西方國家外基本沒有；發(fā)展中國家“克隆”西方模式成功的例子一個也找不到。過去社會主義陣營中不少國家后來選擇“西化”的改革方向（如蘇聯(lián)、東歐等），搞資本主義不但沒有讓他們得到發(fā)展，反而使其更加落后！我們尤其引以為豪的是，面對'98世紀(jì)大洪水，我們展開了波瀾壯闊的抗洪救災(zāi)斗爭；四川汶川特大地震、青海玉樹地震發(fā)生后，我們黨和政府卓有成效地領(lǐng)導(dǎo)了抗震救災(zāi)斗爭，向全世界展示了社會主義制度的優(yōu)越性。我們成功舉辦的北京奧運會、殘奧會和上海世博會，更是大放異彩。羅格稱贊：“北京奧運無與倫比，北京殘奧會有史以來最偉大”；薩馬蘭奇撰文《我為什么熱愛中國，尊重中國》，他還說：“我一生得到很多榮譽(yù)，但我最珍惜的是——中國人民的朋友！”所有這些都無可辯駁地證明：只有中國特色社會主義才是符合中國國情、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確選擇。

（三）從應(yīng)對國際金融危機(jī)的實踐看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的偉大性。2008年爆發(fā)的由美國次貸危機(jī)引發(fā)的世界金融危機(jī)，是一場全球性的資本主義系統(tǒng)危機(jī)。這次金融危機(jī)，從表面上看是由美國借貸性消費、金融創(chuàng)新過度、監(jiān)管缺失等人為因素造成的，但實質(zhì)上是資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它的發(fā)生具有必然性。其原因有四：其一，從制度層面來看，根源于資本主義所固有的基本矛盾（私有制）；其二，從理論層面來看，是“新自由主義”大行其道的惡果埋下的禍根；其三，從實踐層面來看，是虛擬經(jīng)濟(jì)長期脫離實體經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物；其四，從國際視野來看，是美國金融霸權(quán)（美元霸權(quán)）大行其道的惡果。

美國實現(xiàn)全球為他買單，根本機(jī)制就是美元霸權(quán)。西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓我們看到了美國危機(jī)、全球買單的現(xiàn)實。美元霸權(quán)機(jī)制，也是這場金融危機(jī)像瘟疫一樣蔓延到世界的根本原因。金融危機(jī)對世界的深刻影響有三：一是世界經(jīng)濟(jì)座次（實力）重新排定。1990年至2010年，發(fā)展中國家占世界GDP比重從15.9%提高到28.7%，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%以上；而7國集團(tuán)（美國、德國、英國、法國、意大利、日本、加拿大）占比則從1989年的68%下降到54%，20年下滑14個百分點。美國更是元氣大傷，1950年其生產(chǎn)總值約占世界總量的50%，而今下滑到25.2%。據(jù)德新社最新公布的《全球競爭力報告》，金融危機(jī)令美國競爭力在全球的排名從第一位降至第四位。二是“美國模式”的普適價值大大下降。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，以“華盛頓共識”為代表的美國模式獲強(qiáng)勢地位，大有放之四海而皆準(zhǔn)的架勢，然而此次金融危機(jī)暴露出美國模式的諸多問題。既有客觀層面的，也有微觀層面的；既有經(jīng)濟(jì)上的問題，也有政治、社會、文化上的問題。金融危機(jī)不僅削弱了美國的經(jīng)濟(jì)實力，也重傷了其軟實力。三是國際政治中的權(quán)力將重新劃分，實力決定政治。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界一度進(jìn)入了由美國霸權(quán)定義的單極時代，在國際舞臺上由美國說了算。然而現(xiàn)在，美國因為對外政策失誤和內(nèi)部經(jīng)濟(jì)困難，出現(xiàn)嚴(yán)重的實力透支。在外部，反恐戰(zhàn)爭的久拖不決還將耗費相當(dāng)?shù)膶嵙Y源，美國與外部世界的矛盾短期內(nèi)也沒有徹底解決的可能。這些都決定了美國未來的國際地位，很難再回到新世紀(jì)初期的狀態(tài)，華盛頓不費力氣和低成本行使國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的日子已經(jīng)成為歷史。世界權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)從“一超中心”向“多強(qiáng)權(quán)力共享”轉(zhuǎn)變，G20（20國集團(tuán)）的地位、作用顯著上升。日本學(xué)者中谷巖在題為《資本主義為什么自我毀滅》一文中指出：“在現(xiàn)實世界中，資本主義社會伴隨著泡沫崩潰、貧富差距拉大現(xiàn)象出現(xiàn)，社會失去穩(wěn)定，而這種現(xiàn)象最近更加強(qiáng)烈。過去我一直相信全球化資本主義是好事，現(xiàn)在認(rèn)識到，如果掉以輕心，全球化資本主義將成為給人類社會帶來各種負(fù)面效應(yīng)的主要罪犯。”

與此同時，在這場世界性的金融危機(jī)面前，中國黨和政府迅速反應(yīng)、科學(xué)決策、果斷部署，從推出“一攬子”計劃到實施產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興計劃，從拉動經(jīng)濟(jì)增長到不斷改善民生，從促進(jìn)改革發(fā)展到維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，在全國范圍內(nèi)形成了保增長、保民生、保穩(wěn)定的強(qiáng)大合力，中國“風(fēng)景這邊獨好”，成為世界“一道亮麗的風(fēng)景線”。在這一過程中，中國特色社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢、靈活高效的決策執(zhí)行體系、全國一盤棋機(jī)制得到進(jìn)一步展現(xiàn)。世界著名觀察家托馬斯?弗里德曼評述：“置身中國，我現(xiàn)在比任何時候更加確信，當(dāng)歷史學(xué)家回顧21世紀(jì)頭10年的時候，他們會認(rèn)為最重要的事件不是經(jīng)濟(jì)大衰退，而是中國的綠色大躍進(jìn)。”英國前首相布萊爾認(rèn)為：“中國60年成就和應(yīng)對國際金融危機(jī)的一些舉措值得贊賞。”俄羅斯共產(chǎn)黨主席久加諾夫指出：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，中國保持強(qiáng)勁上升勢頭，關(guān)鍵是政治模式好。”英國外交大臣米利班德深有感觸地說：“環(huán)顧20國領(lǐng)袖，最引人注目的是：中國講話，所有人傾聽。”在未來的幾十年間，中國與美國一道成為兩支“不可或缺的力量”。所以，從國際視野來看，中國特色社會主義道路是偉大的，已經(jīng)得到世界上越來越多人的認(rèn)可和贊賞。

簡而言之，20世紀(jì)在世界東方，最激動、最震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，從苦難走向輝煌。老百姓有句“口頭禪”客觀地描述了時代的軌跡與變遷：毛澤東使我們“站”起來啦！鄧小平使我們“富”起來啦！江澤民、胡錦濤使我們“強(qiáng)大”、“自信”起來啦！這種發(fā)自肺腑的質(zhì)樸而強(qiáng)大的心聲，不正是對我們黨、對中國特色社會主義道路敬重、敬仰的真實寫照嗎？！

二、探源、解讀“中國奇跡”的奧秘：從真理認(rèn)知、理論清醒中堅定理想信念

現(xiàn)在，很多西方人士及主流媒體都在談?wù)摗⒔庾x “中國奇跡”的奧秘，他們把中國的成功歸因為“四論”，即“廉價勞工論”、“外資推動論”、“出口拉動論”和“威權(quán)政府論”。這從某種意義上講不無道理，但都沒有抓住事物的本質(zhì)。我認(rèn)為，從根本和高度概括角度而言，中國的成功可歸因為“黨的領(lǐng)導(dǎo)（根本保證）、實事求是（重要前提）、依靠群眾（力量之源）、開放包容（活力所在）”這16字上。具體奧秘在以下十個方面：

奧秘之一：確立和始終堅持“一個中心、兩個基本點”這條黨和國家的生命線。文化大革命結(jié)束后，我們黨堅持實事求是、正本清源，沖破“以階級斗爭為綱”的牢籠，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線。其旨要在于：一是確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)在全黨、全國的中心地位并寫進(jìn)憲法，其他各項工作絕對服從、服務(wù)于這個中心，從而結(jié)束了“以階級斗爭為綱”的局面，排除了各種干擾。二是將四項基本原則作為“立國之本”、“政治基石”，改革開放作為“強(qiáng)國之路”、“活力源泉”。三是把“一個中心、兩個基本點”統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都沒有動搖。她既堅持了“生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量”的馬克思主義基本原理，又把握了時代的主題和人民的愿望，是黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本所在。

奧秘之二：建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，實現(xiàn)了公有制與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。在一個跨越了資本主義制度“卡夫丁峽谷”（注：馬克思語，意即未經(jīng)過資本主義發(fā)展，從封建社會直接跨入社會主義社會）的大國，如何發(fā)展和鞏固社會主義是一個世界性的頭號難題。我們黨摒棄計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)“姓社”、“姓資”的社會制度屬性，擺脫前蘇聯(lián)斯大林時期高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用、形成活力和效率，又加強(qiáng)宏觀調(diào)控、走共同富裕之路、維護(hù)社會的公平正義。兩者的有機(jī)結(jié)合，標(biāo)志著我們已經(jīng)成功地找到了一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會主義的道路。這是我們告別“短缺經(jīng)濟(jì)”時代、國家走向繁榮昌盛的體制之基、“勝利之父”，給世人以吸引、示范和啟迪。

奧秘之三：堅持和完善“一主多元”的混合所有制基本經(jīng)濟(jì)制度。在中國，不能搞私有化，“一大二公”、純而又純的單一公有制也沒有出路。我們堅持以公有制為主體，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局。這個基本經(jīng)濟(jì)制度既增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)影響力、控制力、引導(dǎo)

力，又使多種所有制經(jīng)濟(jì)雜交共生、“混合發(fā)力”、釋放更大的能量，從而保證了我國市場經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)和活力。

奧秘之四：堅持“兩只手”都要硬的調(diào)節(jié)機(jī)制。在西方產(chǎn)生了截然相反的兩大古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派：一個是凱恩斯學(xué)派，主張以“看得見的手”（政府）實施宏觀調(diào)控干預(yù)；另一個是亞當(dāng)斯密學(xué)派，主張以“看不見的手”（市場機(jī)制）實施微觀調(diào)節(jié)治理。在西方國家，由于社會制度的局限，他們無力實施有效的宏觀調(diào)控，也不能把兩者有效結(jié)合起來。我們堅持政府調(diào)控和市場機(jī)制調(diào)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一，堅持兩只手都要硬，既激發(fā)和釋放市場經(jīng)濟(jì)的活力，又有效地避免和彌補(bǔ)了市場失靈的負(fù)效應(yīng)，規(guī)避了西方國家“新自由主義”帶來的惡果。從調(diào)節(jié)方式上講，這也是我國燙平經(jīng)濟(jì)周期（未出現(xiàn)大起大落）、經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快發(fā)展的關(guān)鍵所在。

奧秘之五：堅持和完善人民代表大會的根本政治制度。這個制度的根本性體現(xiàn)在三個方面：一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是在我國政治制度中居于核心地位，決定國家社會生活的各個方面。三是我國各項國家制度的源泉，國家的其他制度都是由人民代表大會通過立法創(chuàng)制形成的，并受人民代表大會制度的統(tǒng)領(lǐng)和制約。這個制度有著顯著的優(yōu)越性：廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在，它可以有效地保障人民真正行使當(dāng)家作主的權(quán)力。同時，與西方議會制相比，人民代表大會制度有利于保證國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)，有利于集中全國人民的意志，有利于我國社會主義制度的鞏固和國家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一。西方的“三權(quán)分立”只是資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的利益制衡和權(quán)力分工，往往造成互相掣肘和拆臺，一些重大問題互不相讓、議而不決。近20年來，由于國會與行政機(jī)關(guān)之間相互扯皮，美國政府曾6次面臨關(guān)門的尷尬境地。這無疑是“三權(quán)分立”制度的硬傷。與此形成鮮明的對照，人民代表大會制度決定了我們具有中國特色的五項國家能力：即高效的國家決策和執(zhí)行能力；強(qiáng)大的政治動員能力；日益增強(qiáng)的國家財力；最大限度的動員、集中資源能力；敏捷、強(qiáng)大的社會治理和應(yīng)急能力。這正是我們應(yīng)對和戰(zhàn)勝危機(jī)的關(guān)鍵所在。

奧秘之六：堅持和完善“一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作”的基本政治制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種新型政黨制度，也是我國的一項基本政治制度。這個制度具有鮮明的中國特色。首先，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是各民主黨派的自覺選擇，也是我國政黨制度的基本前提，是區(qū)別于其他政黨制度的根本特點。其二，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不是搞一黨制。中國共產(chǎn)黨同其他黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨；共產(chǎn)黨同各民主黨派在國家重大問題上進(jìn)行民主協(xié)商、科學(xué)決策，集中力量辦大事；共產(chǎn)黨與各民主黨派互相監(jiān)督，促進(jìn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改善和參政黨作用的加強(qiáng)。毛主席曾經(jīng)說過，一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。我國政黨制度符合我國國情，有利于發(fā)揚(yáng)社會主義民主，有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化，有利于調(diào)動一切積極因素、鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，有利于促進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既避免了

多黨競爭、互相參雜造成的政治動蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。我國的政黨制度是黨永不懈怠、砥柱中流，我們的事業(yè)眾志成城、所向披靡的關(guān)鍵所在。

奧秘之七：堅持“一元指導(dǎo)、多樣并存”的黨在意識形態(tài)領(lǐng)域根本指導(dǎo)方針。為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化。這是因為：首先，馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于她的世界觀和方法論是科學(xué)的（辯證唯物主義和歷史唯物主義）；在于她代表了最廣大人民的根本利益；在于她已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。在全球“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；金融危機(jī)再度掀起了世界對馬克思的興趣，《資本論》在全球的銷量一路飆升……這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時代的考驗，其科學(xué)性、真理性，得到了世界上越來越多人的認(rèn)同。其二，在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想，在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”指導(dǎo)思想一元化，正是人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。其三，客觀真理是一元的，作為我們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個，這就是中國化的馬克思主義。前蘇聯(lián)、東歐的沉痛教訓(xùn)證明，搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果必然否定、消解真理的指導(dǎo)作用，搞亂黨員和群眾的思想，導(dǎo)致政權(quán)喪失、國家解體。為什么允許社會思想的多樣化呢？這是因為：其一，社會思想多樣化是一個客觀的存在。其二，社會思想的多式多樣，有利于促進(jìn)思想的解放、激發(fā)社會的活力，推動理論、文化、科技等各方面的創(chuàng)新。其三，馬克思主義是一個包容性很強(qiáng)的開放的思想體系。她能夠海納百川、博采眾長，吸收和借鑒包括西方國家在內(nèi)的、世界各國人民創(chuàng)造的有益思想文化成果。黨在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵭小耙辉笇?dǎo)、多樣并存，用一元去引領(lǐng)多樣”的指導(dǎo)方針，從而保證了我們黨和國家的事業(yè)既有方向盤、主心骨，又有生機(jī)和活力。

奧秘之八：提出和堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，豐富了中國特色社會主義理論。發(fā)展是貫穿建設(shè)中國特色社會主義的主題。馬克思指出：各種經(jīng)濟(jì)時代，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎么生產(chǎn)。科學(xué)社會主義在實踐中經(jīng)歷了兩個階段的探索：第一階段，從1917年列寧在俄國建立第一個社會主義國家開始到1992年，主要是探索在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的條件下搞高度集中的社會主義；第二階段，從1992年10月中共十四大開始，探索搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。這兩個階段，都是人類歷史上偉大的嘗試。現(xiàn)在我們正在探索“什么是社會主義市場經(jīng)濟(jì)？怎樣在市場經(jīng)濟(jì)條件下搞社會主義？”市場經(jīng)濟(jì)體制側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系上解決發(fā)展的“活力”、“效率”問題，而科學(xué)發(fā)展觀側(cè)重從生產(chǎn)方式上解決“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展？”的指向問題。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。它的誕生可以解決當(dāng)代中國發(fā)展中的諸多難題，可以起到矯正、加速作用，實現(xiàn)更好更快地發(fā)展，從發(fā)展效率、發(fā)展質(zhì)量上極大地展示中國特色社會主義的生命力和優(yōu)越性。

奧秘之九：堅持以人為本、執(zhí)政為民的根本理念，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”、“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”。新民主主義革命時期，我們黨實施“耕者有其田” 的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，喚起了億萬勞苦大眾，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，贏得了新中國的誕生。30多年前，我們黨率先推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，實現(xiàn)權(quán)責(zé)利緊密結(jié)合，農(nóng)民生產(chǎn)積極性像火山一樣迸發(fā)出來，開創(chuàng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的先河，中國全面改革的發(fā)動機(jī)由此啟動。剛跨入本世紀(jì)，針對農(nóng)業(yè)比較效益低下的狀況，黨和政府先后實行農(nóng)村稅費改革、取消農(nóng)業(yè)稅，結(jié)束了幾千年來農(nóng)民種地交納皇糧國稅的歷史，使他們從心底里高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”在新時期，我們黨針對出現(xiàn)的新情況、新問題，視“最大多數(shù)人的利益作為最緊要和最具有決定性的因素”，把民生作為最大的政治來抓，切實加強(qiáng)和改善群眾工作，必將極大地贏得民心，萬眾一心、眾志成城。一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，這是我們事業(yè)的勝利之本、力量之源。

奧秘之十：堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、永不僵化，以黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“指導(dǎo)一個偉大革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的”。我們黨始終堅持馬克思主義的思想路線，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識、危機(jī)意識，堅持不懈地學(xué)習(xí)和追求真理，從必然王國向自由王國飛躍，先后實現(xiàn)“四個偉大覺醒”、完成決定中國命運的“三次重大抉擇”。“四個偉大覺醒”是：不斷探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義？建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展？什么是馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義？“三次重大抉擇”是：60年前的社會制度轉(zhuǎn)型、30年前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、當(dāng)前的發(fā)展方式轉(zhuǎn)換。理論是行動的指南。黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。正是由于黨始終堅持思想理論上的與時俱進(jìn)、永立潮頭，才使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，使中華民族大踏步趕上時代前進(jìn)的潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。從根本上講，這是當(dāng)代中國巨變的首要前提。

三、堅持用正確的世界觀、方法論看待熱點、難點問題：在消除困惑中堅定理想信念

依我看來，以下五個方面至關(guān)重要。

（一）堅持正確的比較分析：毋忘國情這個最大的實際。現(xiàn)在很多同志包括不少黨員同志，出了國以后就說美國好、日本好、北歐好，說社會主義不如資本主義。其實這些同志比較淺薄。比較兩種社會制度優(yōu)劣有兩點必須把握：首先，要看基本國情，如人口多少、國家大小等等。中國有13億人口，約占世界人口總量的2/5，且大部分在農(nóng)村。中國人口是美國（3.807億人）的4.3倍、日本（1.28億人）的10.47倍，英國（6140萬人）的21.2倍、德國（8221.78萬人）的15.8倍、法國（6500萬人）的20倍，沒有可比性。如此眾多的人口既因就業(yè)、生存需要消耗大量的物資財富，又大大降低了人均占有的財富總量。這是我國國情定位長期處在社會主義初級階段的重要依據(jù)，也是中國發(fā)展面臨的最大難題。第二，要

看這種制度誕生或建國時間的長短。新中國成立到現(xiàn)在也只有61年時間，資本主義有將近500年歷史，美國有200多年歷史。社會生產(chǎn)力的發(fā)展存在繼起性，社會制度也有一個總結(jié)積累經(jīng)驗、不斷完善的過程（人們常說的“酒是陳年好”不無道理）。所以，從方法論上來講，中國與美國、日本、西歐、北歐國家沒有可比性。若要作比，中國只能與印度比。中、印兩國都屬文明古國，都人口眾多、幅員遼闊，都經(jīng)過殖民入侵，新中國成立于1949年，印度獨立于1947年。總體上，印度在60年前的起點略高于中國，因為近代中國連續(xù)經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，而印度則相對穩(wěn)定。由于選擇了不同的社會制度，現(xiàn)在印度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。從世界銀行等機(jī)構(gòu)公布的2009年統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，印度經(jīng)濟(jì)規(guī)模大約只有中國的1/3，外貿(mào)出口只有中國的1/4，吸引外資只有中國的1/10，糧食產(chǎn)量只有中國的1/2，人均壽命比中國整整少10年，全國仍有3億多人生活在極端貧困之中。更重要的是印度民主政治“散”、“軟”、“泛”，黨爭激烈，不同地區(qū)、不同宗教、不同民族、不同種姓都提出自己的利益訴求，而政府無力整合這些不同的利益訴求，從而導(dǎo)致目標(biāo)失范、國家一盤散沙的局面。這種黨爭浪費了大量的資源，使人民的整體利益受損，印度政府花了近5年時間才完成孟買6000套超低水平的貧民窟改造，就是典型一例。如果遇到像中國1998年那樣的世紀(jì)大洪水和汶川地震等特大自然災(zāi)害，他就抓瞎了。

（二）堅持看主流、看全局：人間正道是滄桑。如何看待黨內(nèi)腐敗等消極現(xiàn)象？腐敗問題確實使人深惡痛絕，往往是“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”，對腐敗問題應(yīng)該有比較全面的認(rèn)識：一是必須充分肯定我們黨員干部隊伍的主流是好的。改革開放以來，我們黨員隊伍涌現(xiàn)出一大批如孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、吳天祥等各條戰(zhàn)線的英模人物，湖北“群星現(xiàn)象”燦爛，近幾年先后涌現(xiàn)出頂住結(jié)腸癌病魔催殘壓力、兩次援藏的陳剛毅；關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)、安守清貧，把全部精力奉獻(xiàn)給山區(qū)教育事業(yè)的汪金權(quán)；奮不顧身，縱身跳入冰冷的江水勇救落水老太太的長江大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院學(xué)生趙傳宇；拿出多年積蓄辦起農(nóng)村青少年思想道德教育活動中心、免費為青少年提供課外活動場所的當(dāng)陽市廟前鎮(zhèn)井崗小學(xué)退休教師鄭琦，兩次赴山區(qū)支教，與留守兒童構(gòu)建雙向互動“結(jié)對子”關(guān)系；在支教途中被飛落的山石砸中頭部，不幸遇難的武漢大學(xué)電氣工程學(xué)院自動化專業(yè)學(xué)生趙小亭；為搶在大雪封路前趕回武漢給農(nóng)民工發(fā)放工資，返鄉(xiāng)途中哥哥遭遇車禍遇難的“信義兄弟”孫水林、孫東林；獲得2009“感動中國”人物特別獎的長江大學(xué)見義勇為舍己救人英雄群體。還有在這次“三萬”活動中，荊州地區(qū)地稅局駐村干部陳明清把生命“印”在“三萬”征途；當(dāng)陽市村支書陳平一連多日起早貪黑倒在抗旱第一線……這是我們要大力弘揚(yáng)的“人間正道”，是主流。正是一大批這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)廣大群眾努力奮斗，我們黨、我們國家才取得世人矚目的偉大成就。腐敗分子有，但畢竟是極少數(shù)，我們不能以偏概全、以支流否定主流。現(xiàn)在一些別有用心的人抓住個案問題大鬧一通，嘩眾取寵，嚴(yán)重影響黨的形象。有些大案要案的公布、披露應(yīng)當(dāng)內(nèi)外有別；即使公開也應(yīng)有個限度，不能無限夸大，不能追求“轟動效應(yīng)”。二是要看到腐敗是一種歷史現(xiàn)象。腐敗不是現(xiàn)在才有，古代有，以后還會有；不只中國有，西方國家也有，世界任何國家都存在；不只一黨執(zhí)政有，兩黨制、多黨制國家都存在。三是要相信我們黨有力量克服腐敗現(xiàn)象。因為從根本上講，共產(chǎn)黨和社會主義制度與腐敗現(xiàn)象是不相容的。隨著

黨和國家各項法規(guī)制度的完善，隨著各方面監(jiān)管作用的發(fā)揮，腐敗現(xiàn)象滋生和蔓延的空間將會越來越小，腐敗分子將越來越難以立足。近幾年中央重錘出擊，相繼查處了一大批大案要案，充分體現(xiàn)了我們黨懲治腐敗的堅定決心。這樣的懲治力度是其他國家、其他執(zhí)政黨所沒有的。人民群眾對我們黨反腐敗斗爭的滿意度也在不斷提高。所以，我們要堅定信心。此外，要切忌“管中窺豹”、“只見樹木不見森林”，以所知的個別現(xiàn)象來否定全局。

（三）堅持用發(fā)展的眼光看事物：風(fēng)物長宜放眼量。如何看待我國當(dāng)前收入分配差距問題：當(dāng)前我國收入分配差距呈擴(kuò)大趨勢，這是不爭的事實，但要有正確的認(rèn)識（因腐敗等造成的非法所得另當(dāng)別論）。首先，收入差距的擴(kuò)大是改革開放后，我國實行“效率優(yōu)先”、“先富論”政策的結(jié)果，是改革發(fā)展前進(jìn)中的問題，是相對過去平均主義、吃“大鍋飯”而言的，實行這樣的方針政策是非常必要、十分正確的，否則中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就不可能有今天的大好局面。其二，收入分配差距的存在是一把雙刃劍，既有利也有弊，不能一概而論。從積極方面看，合理的收入分配差距有利于克服平均主義，調(diào)動人們的積極性、創(chuàng)造性，有利于吸引人才、留住人才，有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力爭相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流。如果不分效率高低、貢獻(xiàn)大小，實行無差別的平均主義，必然以犧牲效率為代價，導(dǎo)致共同貧窮。從負(fù)面效應(yīng)看，不合理的收入分配差距可能導(dǎo)致不同人群的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)困難的社會群體有可能產(chǎn)生心理失衡、不滿，甚至激化社會矛盾，比方說很多老百姓“仇官”、“仇富”。如何處理效率與公平的關(guān)系是世界性的難題，到目前為止還沒有哪個國家把效率與公平、分配問題處理得很好。要么像北歐國家拿錢養(yǎng)懶漢，要么像巴西那樣兩極分化。其三，我們有理由相信，隨著科學(xué)發(fā)展觀的不斷貫徹落實，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，蛋糕不斷做大，黨和政府按照以人為本的理念推進(jìn)政治制度改革，努力把蛋糕分好，收入分配差距一定會逐步縮小，共同富裕的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

新陳代謝是宇宙中的普遍規(guī)律。馬克思在《第六屆萊茵省議會的辯論》（第一篇論文）中指出：“一切發(fā)展中的事物都是不完善的，而發(fā)展只有在死亡時才結(jié)束。”這就是說，事物只有死亡才算“完善”了。因此，用魯迅先生的話說，我們不能當(dāng)“九斤老太”，不能在嫩苗的綠地上馳騁，要滿腔熱情地支持新生事物。

（四）堅持用世界的眼光觀察事物：把中國置于國際大背景下來系統(tǒng)思考。從經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展角度而言，當(dāng)今世界、當(dāng)代中國有“2+1”的三個重大背景必須考慮。一是經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn)。國際經(jīng)濟(jì)處在大循環(huán)之中，你中有我，我中有你，誰也離不開誰，整個地球成為一個“經(jīng)濟(jì)村”。在這種背景下，我們要“獨善其身”，如同魯迅先生所講，“等于抓著自己的頭發(fā)離開地球”，幾乎是不可能的。二是科技革命（含信息革命）迅猛發(fā)展。這一革命性的轉(zhuǎn)變，必然因?qū)趧恿臉I(yè)素質(zhì)要求的提高、勞動力需求的減少而出現(xiàn)“相對性過剩”，馬克思在《資本論》中曾揭示“資本有機(jī)構(gòu)成的提高與失業(yè)大軍并存”是鐵的規(guī)律。三是國內(nèi)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)必然考慮效率、活力問題，必然存在競爭和優(yōu)勝劣汰，這也是鐵的規(guī)律。國內(nèi)很多熱點、難點問題都應(yīng)聯(lián)系這些大背景來思考。

如何看待新形勢下的就業(yè)問題？現(xiàn)實中，就業(yè)不充分、下崗失業(yè)現(xiàn)象大量存在。對此，如果缺乏正確的認(rèn)識，也會影響和動搖對黨、對社會主義的信心。首先，我們應(yīng)該看到，我國的就業(yè)問題或者說就業(yè)不充分不是社會制度上的問題，這同資本主義失業(yè)問題的性質(zhì)完全不同。而且，當(dāng)今世界，無論哪個國家、哪個政黨執(zhí)政都面臨這個問題。二是我國的基本國情決定了就業(yè)問題將是我們需要長期面對的突出問題。因為中國是世界上人口最多的國家，13億人口中勞動力占7.4億，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家勞動力資源的總和，加之當(dāng)前和今后一個時期，我們面臨著城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口、下崗職工再就業(yè)、農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移“三碰頭”，使就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。我們不能脫離國情看就業(yè)問題。三是從根本上講，科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化對勞動力就業(yè)是個“逆向機(jī)制”，“減員性失業(yè)”（不需要）、“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”（干不了）、“周期性失業(yè)”（企業(yè)不景氣）、“摩擦性失業(yè)”（不讓干、不愿干）將是一種常態(tài)。四是黨和政府高度重視就業(yè)問題，把就業(yè)作為民生之本來抓，隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，就業(yè)崗位不斷增加，人民就業(yè)能力不斷提高，我國的就業(yè)問題一定會得到緩解或逐步解決。

如何看待國內(nèi)物價上漲現(xiàn)象？通貨膨脹的歸因主要有三種。一是需求拉動型，二是成本推動型，三是外部輸入型。從長遠(yuǎn)和根本來看，通貨膨脹、美元貶值支撐著美國的赤字政策，是美國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征。根據(jù)美國國會的報告，自美國金融危機(jī)爆發(fā)以來，美國財政部、聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)和美聯(lián)儲至少投入了8.5萬億美元資金來挽救美國經(jīng)濟(jì)，其中主要是美聯(lián)儲通過各種方式濫發(fā)信貸，收購美國國債和銀行的有毒資產(chǎn)。這一數(shù)字已經(jīng)超過了美國歷次參與的戰(zhàn)爭費用的總和，包括南北戰(zhàn)爭、兩次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。由于美元是國際貿(mào)易的通用貨幣、全球最主要的結(jié)算和儲備貨幣，糧食、石油等大宗商品主要用美元進(jìn)行交易結(jié)算，美聯(lián)儲不斷推出量化寬松貨幣政策，造成全球美元貶值，勢必引起這些關(guān)系民眾生活的商品價格猛漲，導(dǎo)致各國持有的巨額外匯儲備和美元債券不斷貶值，引發(fā)全球通貨膨脹。近兩年來，許多國家的食品、能源價格上漲幅度超過了2位數(shù)。因此，我們的通貨膨脹是美國輸出通貨膨脹導(dǎo)致的，是一種輸入型的通貨膨脹。對此，我們應(yīng)該有長期的思想準(zhǔn)備。

（五）堅持正確的心態(tài)：像善待母親那樣對待黨和國家、社會。這個問題我琢磨很久。大千世界，既五彩繽紛也紛繁復(fù)雜。用不同的心態(tài)、眼光來觀察同一事物，會得出不同的結(jié)論。譬如，近視眼與正常眼睛視角就不同；正常的眼睛，對同一事物正視、仰視、俯視、斜視，視覺也大不一樣；同一眼睛，精力充沛和疲倦狀態(tài)下視覺效果又不一樣。人們常說的“情人眼里出西施”是不無道理的，因為戀人的心態(tài)好。

為什么要用善待母親那樣的心態(tài)對待黨和國家、社會呢？我想，當(dāng)今中國一個成功的人士、有作為的人士（指成就事業(yè)），他必然是愛黨、愛國的。讀完方志敏《可愛的中國》這篇著作，可以說是感人肺腑、催人淚下！文中寫道：“朋友！中國是生育我們的母親，你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。”“一個青年學(xué)生的愛國真有如一個青年姑娘初戀時那樣的純真入迷。”面對帝國主義列強(qiáng)對舊中國 的宰割，請看方志敏烈士的筆鋒：“啊！那矮的惡魔怎么那樣兇惡，竟將母親那么一大塊身體，就一口生吞下去，還在那里眈眈地望著，像一只餓虎向著馴羊一樣地望著！惡魔！你還想砍，還想割，還想把我們的母親整個吞下去？！兄弟們！無論如何不能與它甘休！”“朋友，看！其余的惡魔，也都拔出刀來，饞涎欲滴地望著母親的身體。啊！不得了，他們?nèi)绻紒聿俚抖睿赣H還能活命嗎？她還不會立即死去嗎？那時，我們不就變成了無母親的孩子嗎？咳！亡了母親的孩子，不是到處更受人欺負(fù)和侮辱嗎？朋友們，兄弟們，趕快起來，救救母親呀！”看，這就是方志敏烈士的愛國情懷！他字里行間洋溢著對祖**親熾熱的愛！今年初，從利比亞撤出中國公民的行動，揪住了我們每一個人的心。從萬里之遙的非洲國家，在硝煙戰(zhàn)火中，短短6天時間撤出了近3萬人，這不能不說是一個“奇跡”！曾記否，一戰(zhàn)期間成千上萬中國勞工喪身歐洲，許多無辜生命甚至被遺忘多年；曾記否，上世紀(jì)五六十年代，華僑在海外遭人白眼，甚至連乘坐公共汽車的權(quán)利都被剝奪……如果沒有強(qiáng)大的祖國，沒有祖國實力和影響力的提升，中國迅速有序地組織規(guī)模空前的海陸空撤離行動，是難以想象的。母親含辛茹苦養(yǎng)育了我們，母愛是特殊的愛、崇高的愛。常言道“子不嫌母丑，狗不嫌家貧。”對待黨和祖國一定要有感恩、愛撫、積極的心態(tài)。

以善待母親的心態(tài)對待黨和國家、社會，我想最主要的是做到以下幾個方面。第一，要熱愛母親（黨和國家），而不能嫌棄母親。蘇聯(lián)、東歐巨變的事實證明，任何個人的命運都與母親（黨和國家）的命運緊密地聯(lián)系在一起，黨興則我興，黨衰則我衰，黨亡則我亡。熱愛母親就是熱愛自己、尊重自己。第二，要維護(hù)母親（黨和國家），而不能站在對立面挑剔、指責(zé)母親。大千世界，情況復(fù)雜，不可能所有事對我們來說都順心如意。我們切不可將個人在工作和生活中不稱心如意的事歸咎于母親，甚至責(zé)怪記恨母親。第三，要報答母親的養(yǎng)育之恩，經(jīng)常反思自己是否盡到義務(wù)、做得如何，而不能高談闊論，一味地向母親伸手、索取。第四，要寬待母親、體諒母親，千萬不能把個人的恩怨、對某些日常事情的不公、不平、不滿歸咎甚至記恨于母親。在日常事務(wù)中，中國有句古語，叫做“閻王易見、小鬼難纏”。很多事宜處理不當(dāng)、不妥，往往是具體經(jīng)辦人引起的，不能把這些歸咎于黨和社會，也不能歸咎于社會根本制度、根本體制。第五，要滿懷深情地對待母親。借用“根叔”最近與華中科技大學(xué)畢業(yè)生交流講的一句話：“倘若未來一切讓你看不慣，你只知道毫不顧忌地懷疑一切、批判一切，卻不知道如何建設(shè)，那你很可能會被邊緣化。”母親最終是會拋棄你的。簡言之，對母親保持一個好的心態(tài)，這對我們每個人成就事業(yè)、成就自己、成就未來是很有益處的。（作者系中共湖北省委副秘書長、省委政策研究室主任）

第五篇：黨旗高揚(yáng)風(fēng)帆勁

黨旗高揚(yáng)風(fēng)帆勁

——周巷鎮(zhèn)黨委加強(qiáng)基層組織建設(shè)工作紀(jì)實

特約記者劉明賢 通訊員黃一鳴 唐文婷

今年“七一”，孝昌縣周巷鎮(zhèn)黨委被湖北省委評為“全省先進(jìn)基層黨組織”。喜訊傳開，全鎮(zhèn)黨員干部深受鼓舞。

大暑時節(jié)，熱浪滾滾。穿行在孝昌縣周巷鎮(zhèn)集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，從集中連片的苗木基地到熱火朝天的項目建設(shè)工地，從長勢喜人的中藥材種植點到郁郁蔥蔥的萬畝茶園??記者走進(jìn)周巷這塊希望的田野上，探尋基層黨組織建設(shè)的脈絡(luò)。

新思路：產(chǎn)業(yè)鏈上建支部

“我2010年加入茶葉協(xié)會黨支部后，按照他們的要求，對我的茶園進(jìn)行提檔升級，今年春茶的收入比原來強(qiáng)多了。”這幾天，周巷鎮(zhèn)雙峰村茶農(nóng)黃中初一大早便來到茶園，避開高溫，按照茶葉協(xié)會黨支部的技術(shù)要求，除草施肥，加強(qiáng)茶園管理，確保下半年秋茶有個好收成。

該鎮(zhèn)茶葉協(xié)會黨支部利用‘龍頭+基地+協(xié)會+農(nóng)戶’的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，統(tǒng)一生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一包裝，統(tǒng)一質(zhì)檢，統(tǒng)一市場準(zhǔn)入，提升了產(chǎn)品質(zhì)量，擴(kuò)大了知名度。全鎮(zhèn)41個村就有23個村種植茶葉，茶園面積2萬畝，年產(chǎn)值達(dá)到1億元。

周巷鎮(zhèn)位于孝昌縣東部，東鄰武漢黃陂區(qū)，總?cè)丝?．5萬，國土面積138平方公里，耕地面積43607畝。鎮(zhèn)區(qū)離孝昌縣城17公里、京港澳高速穿境而過，是享譽(yù)孝感的茶葉之鄉(xiāng)、苗木花卉之鄉(xiāng)、特色養(yǎng)殖之鄉(xiāng)和建筑勞務(wù)之鄉(xiāng)。

“我們依托四大產(chǎn)業(yè)，建立四大支部，確立了‘以產(chǎn)業(yè)為基地，以行業(yè)為紐帶，打破行政區(qū)劃，把黨組織建在產(chǎn)業(yè)鏈上，產(chǎn)業(yè)鏈延伸到哪里，黨組織就建到哪里’的農(nóng)村基層黨組織設(shè)置新思路。”周巷鎮(zhèn)黨委書記朱新橋介紹，該鎮(zhèn)先后依托新龍村苗木基地等一批龍頭企業(yè)建立苗木協(xié)會黨支部；依托特色養(yǎng)殖建立養(yǎng)殖行業(yè)協(xié)會聯(lián)合黨支部；依托鳳凰山茶場建立茶葉協(xié)會黨支部；依托北京、內(nèi)蒙古等地“勞務(wù)經(jīng)濟(jì)板塊”建立勞務(wù)流動黨支部。

該鎮(zhèn)各產(chǎn)業(yè)支部突出為民服務(wù)，創(chuàng)新服務(wù)體系，建立了黨支部服務(wù)黨員，黨員服務(wù)群眾，黨員群眾共同服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的服務(wù)體系，實行“協(xié)會+支部”、“輪值主席制”、“訂單培訓(xùn)+定向輸出”等工作模式，構(gòu)建了全方位服務(wù)體系。

在產(chǎn)業(yè)支部的引領(lǐng)下，四大產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“發(fā)動機(jī)”。2012年，全鎮(zhèn)共實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值12.2億元，增長31.2%；完成財政收入4000萬元，增長47%；全社會固定資產(chǎn)投資9.8億元，增長49.1%；農(nóng)民人均純收入6300元，增長23.6%；實現(xiàn)招商引資總額3億元。在全縣綜合目標(biāo)考核中，位居全縣第一名。

新平臺：打通服務(wù)最后一公里

“沒想到這么快就把計生服務(wù)證辦好了，這下我可以抓緊時間抽水抗旱了。”7月25日，周巷鎮(zhèn)大屋村村民樊玲玲從村黨支部書記陳雷手中接過辦好的計生服務(wù)證高興地說。據(jù)陳雷介紹，自大屋村黨員群眾服務(wù)中心建成后，村里將各項便民服務(wù)整合到中心，目前已經(jīng)實現(xiàn)“證件村里辦、補(bǔ)貼村里領(lǐng)、矛盾村里調(diào)、就醫(yī)村里看”的便民服務(wù)目標(biāo)。

近年來，周巷鎮(zhèn)按照強(qiáng)化黨務(wù)、規(guī)范村務(wù)、拓展商務(wù)、協(xié)調(diào)事務(wù)、優(yōu)化服務(wù)的要求，扎實推進(jìn)黨員群眾服務(wù)中心“五務(wù)合一”建設(shè)，將其打造成集“黨群議事中心、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心、便民服務(wù)中心”于一體的服務(wù)載體。目前，全鎮(zhèn)黨員群眾服務(wù)中心共為群眾代辦各類事項

1200多件，組織黨員和群眾代表民主議事130多次，教育培訓(xùn)黨員群眾3200多人次。

該鎮(zhèn)積極探索為民服務(wù)新方法，通過整合各方資金，累計投入專項建設(shè)資金450萬元，實現(xiàn)41村級黨員群眾服務(wù)中心全覆蓋。“我們把服務(wù)中心與三級便民服務(wù)網(wǎng)絡(luò)對接起來，在黨員群眾服務(wù)中心設(shè)立便民服務(wù)窗口，由村干部輪流值班，負(fù)責(zé)受理有關(guān)咨詢，全程代辦相關(guān)證件，提供便捷高效的“一站式”服務(wù)。”周巷鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長殷國武說。

今年以來，該鎮(zhèn)確定把周巷社區(qū)作為城鎮(zhèn)新社區(qū)建設(shè)試點，加強(qiáng)“1+X”組織網(wǎng)絡(luò)、“1+X”工作者隊伍建設(shè)，完善社區(qū)黨群議事、宣傳教育、就業(yè)指導(dǎo)、文體活動、矛盾調(diào)處等窗口設(shè)置，規(guī)范辦事流程，全面提升社區(qū)服務(wù)管理水平。同時，積極整合醫(yī)療資源，把醫(yī)療衛(wèi)生中心與村級衛(wèi)生室建設(shè)結(jié)合起來，方便群眾看病就醫(yī)，使群眾能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。在示范帶動的基礎(chǔ)上，推進(jìn)城鎮(zhèn)新社區(qū)和農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)。新支撐：提升黨員干部素質(zhì)

7月18日，在周巷鎮(zhèn)黨委中心組學(xué)習(xí)會上，氣氛熱烈，競相發(fā)言，大家圍繞習(xí)總書記在全國組織工作上的重要講話精神展開了交流。

“我們在學(xué)習(xí)中堅持三個結(jié)合，即聽與講相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與實際工作相結(jié)合，自學(xué)與討論相結(jié)合，方式靈活，保證學(xué)習(xí)效果，提升全鎮(zhèn)黨員干部綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)，已真正成為我鎮(zhèn)促進(jìn)工作、推動發(fā)展的強(qiáng)心劑。”周巷鎮(zhèn)黨委組織委員湯青松介紹到。

該鎮(zhèn)始終注重領(lǐng)導(dǎo)班子、村支部書記、黨員三支隊伍建設(shè)，注重運用選任、教育、管理、激勵、監(jiān)督等綜合措施，不斷提升三支隊伍整體素質(zhì)，全面打造一支能干事、會干事、干成事的黨員干部隊伍。

強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)，鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部不定期到駐村、聯(lián)企，與困難群眾、企業(yè)幫扶結(jié)對子的方法，解決群眾決困難，助推企業(yè)發(fā)展。

加強(qiáng)村支部書記的教育管理，廣泛開展強(qiáng)化“兩項職能”，爭當(dāng)“五個書記”活動，切實增強(qiáng)黨員干事創(chuàng)業(yè)能力。周巷村黨支部注重黨員能力培養(yǎng)，全村50名黨員，有30多名是致富標(biāo)兵。葉山村青年黨員湯惠東成立蓬發(fā)農(nóng)業(yè)有限公司，年出欄生豬500頭，年收入在20萬元以上。

全面開展黨員設(shè)崗定責(zé)制度，爭當(dāng)“創(chuàng)業(yè)黨員”、“創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”、“優(yōu)秀人才”,落實黨員承諾踐諾，深入開展“爭做鄉(xiāng)土能人、爭做致富帶頭人、爭做模范黨員”和“幫產(chǎn)業(yè)、幫鄉(xiāng)鄰、幫貧困戶”的“三爭三幫”活動，承諾興辦實事186件。通過抓培訓(xùn)、樹典型、建制度來培養(yǎng)技能型、示范型、規(guī)范型黨員干部隊伍。目前，全鎮(zhèn)村“兩委”班子成員每人掌握了1-2門實用科技和經(jīng)營管理知識，70%以上有勞動能力的黨員干部能搞好1-2個致富項目，80%的村級班子成員擁有1-2個致富項目，已有800多名黨員成為科技致富能人。

新作為：夯實發(fā)展平臺

走進(jìn)周巷青年村，極目遠(yuǎn)望，一座座連綿而柔和的小山包綿延起伏，一個個茶園翠綠欲滴、生機(jī)盎然，微風(fēng)吹來，一陣陣涼爽沁人心脾。

青年村黨支部書記袁松青說，“三年以前，我們還是‘空殼村’，現(xiàn)在村里依托支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展村級集體經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大有機(jī)茶園面積，提升茶葉檔次。今年村集體經(jīng)濟(jì)收入可以達(dá)到10萬左右。”

按照了“定一個好規(guī)劃，找一條好路子，富一方群眾，活一方經(jīng)濟(jì)”的“四個一”發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，培植發(fā)展村級集體經(jīng)濟(jì)亮點，初步形成了青山片區(qū)發(fā)展有機(jī)茶、周巷片區(qū)發(fā)展特色養(yǎng)殖、楊崗片區(qū)發(fā)展苗木花卉的發(fā)展格局，全鎮(zhèn)消除了村級集體經(jīng)濟(jì)“空殼村”，村級集體經(jīng)濟(jì)收入全部達(dá)標(biāo)，20萬元以上的村有10個。

黨旗飄飄，氣勢如虹，激情飛揚(yáng)。處于高速發(fā)展中的周巷鎮(zhèn)，處處演繹著黨組織牽頭引領(lǐng)、黨員創(chuàng)先爭優(yōu)、黨建與經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展的時代最強(qiáng)音，向著“全縣保第一、全市二十強(qiáng)”既定目標(biāo)闊步前行。

創(chuàng)新開展主題活動

周巷鎮(zhèn)在發(fā)揮黨組織共性職能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展主題后動，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型，把黨組織活動貫穿于整個產(chǎn)業(yè)活動的全過程，以服務(wù)性黨支部為載體開展豐富多彩的主題后動，大力實施產(chǎn)業(yè)致富經(jīng)營能手與黨員“雙向培養(yǎng)”工程，使黨員成為致富能力與政治素質(zhì)“雙優(yōu)”型人才；大力開展創(chuàng)“五好”黨支部，爭當(dāng)“創(chuàng)業(yè)黨員”、“創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”、“優(yōu)秀人才”活動，設(shè)置“黨員先鋒崗”。形成了支部帶黨員、黨員幫扶群眾的良好格局和創(chuàng)先爭優(yōu)的濃厚氛圍。

農(nóng)家新生活

“家里來客人了？”7月25日，筆者偶然從周巷鎮(zhèn)新龍村苗木種植大戶湯立貴家門前，見其門前停有三輛車，估計有客人來訪，于是笑著問湯立貴。

湯立貴隨著筆者將目光轉(zhuǎn)向了自家園內(nèi)停放的三輛車，笑著說：“這么熱的天，那來的客人啊，這三輛車都是自家買的，一輛東風(fēng)的農(nóng)用貨車，是用來運樹苗的，一輛通用凱越轎車是我們平時出行用的，另一輛東風(fēng)雪鐵龍C5的轎車用于談生意。”

近年來，周巷鎮(zhèn)積極實施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展苗木花卉、茶葉等特色產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民的收入增加了，生活理念，生活方式也發(fā)生了變化，擁有私家車的農(nóng)戶越來越多，私家車數(shù)量增長迅速,據(jù)悉，全鎮(zhèn)私家車每年以200輛的速度遞增。

黨內(nèi)關(guān)懷暖人心

周巷鎮(zhèn)扎實開展黨內(nèi)幫扶、黨內(nèi)關(guān)懷活動，各支部積極為困難黨員、群眾辦好事，解難事，形成了扶貧濟(jì)困的良好氛圍，凝聚了人心。一年來，該鎮(zhèn)各支部圍繞信息技術(shù)幫扶類、生活困難類、送愛心送溫暖類、解決資金類辦實事、難事220余件，資金280萬元。