第一篇：《國家與革命》讀書心得

《國家與革命》讀書心得

國家是階級矛盾不可調和的產物，是一個階級壓迫另一個階級的機關。而無產階級可以將生產資料變?yōu)閲邑敭a，消滅階級差別和無產階級自身，國家也就會“自行消亡”。

國家的維系和建立需要暴力機關，暴力在歷史中起到革命的作用。人是好斗的動物，和平解決固然可貴，但歷史經驗告訴我們靠實力解決問題更現(xiàn)實。

對于兩個不相熟的國人來說，最大的聯(lián)系莫過于國家了。

對于我們來說，國家并非由我們建立，我們對國家做貢獻就需要去了解她。國家由祖輩建立，總會有時代特點的事物需要改變，從而更有利于時代的發(fā)展。

新青年需要緊跟時代腳步，一方面多接觸時政要聞和新鮮資訊，另一方面需要學習新的更多的知識。充實的全面的人才能更好地在競爭社會生存。最重要的是身邊事做起，從小事做起。何為愛國?能為國家作出貢獻即為愛國者，奉獻于國不一定是驚天動地的偉業(yè)，撿起路邊的一片垃圾，做一件微不足道的善事，或是不去做一件微不足道的壞事，便是為國家做貢獻了。

一個人在社會立足的根本是個人的實力，可在世界上，我們的立身基礎是社會，是我們的祖國。歷史告訴我們，國家衰落，國人會受盡欺凌，連基本的人權都無法保障。弱國無外交，弱國的人民也會備受屈辱。

為國者亦是為己，祖輩為國家，為革命鞠躬盡瘁，死而后已。如今你我“命已被革”，機會得之不易。只有努力學習，積極進取，方可對得起自己，對得起養(yǎng)育自己的國家。

書中說，國家最終會消失，但同宗同源的華夏子民永遠是一國人，為同一目標努力——建設祖先通過暴力革命，用血用命換來的土地。

第二篇：讀書心得《國家與社會革命》

王冠星 20091527102

《國家與社會革命》讀書心得

這本書從一種全新的角度分析了中國革命的發(fā)展歷程和建設之路。

與法國，俄國革命一樣，中國革命也爆發(fā)于獨裁的，半官僚化的舊制度的崩潰，并且確立了更為集權的，大眾參與的并在多個方面比革命前更加理性化和官僚化的新型政權。在中國革命中，農民不僅充當了革命的反叛的主要力量，而且成為鞏固國家權力的有組織的群眾基礎。中國的帝制國家垮臺之后，鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)的士紳依然在農村保持著固有的特權，軍閥支配著各省與地區(qū)的統(tǒng)治權。因此中國的革命者面臨著難以逾越的強大的阻力。只有在某種領導人懂的發(fā)動占大部分人口的農民成為反叛，建設以及參與的巨大動力之后，中國的革命才能得以完成。

從以農民為主的人民大眾是中國革命的主要力量，這便是本書獨特的分析，共產黨反動廣大人民，建立了大眾性新政權，以最終勝利的方式奪取政權。

辛亥革命后的中國社會革命形勢：

清王朝的統(tǒng)治被推翻，帝國權威的面紗即被揭開，中國的國家政權力量就被分散到區(qū)域，省份以及地方層面。這種以地區(qū)為基礎的軍事力量的政權組織，在當時的中國及其普遍，但這種政權存在方式卻極為獨特。

辛亥革命后，袁世凱作為總統(tǒng)，控制著以北洋軍閥為首的強大的軍事力量，這支最具強大能力的軍事組織以其強大的力量統(tǒng)治著中國北部大部分地區(qū)。然而當袁世凱去世以后，這些原來的政治控制就落在了作用強制實力的地方軍閥手中，他們一起獨有的軍事力量控制著地方，進行著區(qū)域性統(tǒng)治。憲法和議會等政治制度安排一直未能起到應有的作用。相反，實際情況是各種獨立的軍事集團，政治力量割據(jù)一方，相互掠奪資源。作為一種體系結構，他們只有地盤的大小，沒有本質區(qū)別。這些政權是民事管理與軍事爭斗相結合的等級結構組織。

軍閥制度的根源，可以追溯到舊制度的發(fā)展以及帝制國家的垮臺方式。在過政府的最后數(shù)十年中，全國建立了包括兵工廠在內的許多現(xiàn)代運輸設施與工廠。這些現(xiàn)代設施和兵工廠能夠為地方政權提供強大的殺傷行性武器和新的財政來源。清政府積極鼓勵創(chuàng)建的地方新軍，以為他們把鎮(zhèn)壓太平天國而興起的地方武裝轉化為正規(guī)軍隊，能夠抵御帝國主義的侵略。然而，事實證明，這些新軍冰沒有成功的作為國防工具，反而與士紳結合，推翻了清王朝的統(tǒng)治，新軍成了清政

府自己的掘墓人。之后，當中國失去能夠統(tǒng)一節(jié)制軍事力量的人和機構時，這些軍事力量變分崩離析，各自為政，成為軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)的新工具。

以城市為基礎的國民黨的興衰：

國民黨的興起，主要源于1927年的北伐戰(zhàn)爭，依托各大城市的資源和民眾支持。在相當長得一段時間里，形式上統(tǒng)一了全國。而幾乎同時，共產黨也意識到軍事力量的重要性，在1927年后也開始了逐步創(chuàng)建軍隊——中國工農紅軍。與國民黨不同的是，共產黨轉向立足農村，依靠廣大農民群眾的支持，得到農村的社會，經濟資源。最終的結局是共產黨勝利了，成功取代國民黨的統(tǒng)治。由此看出他們相當有能力，將自己的策略和思想滲透到廣大農村地區(qū)，并且取代鄉(xiāng)紳的勢力。但是，共產黨之所以能夠生存甚至得到最后的勝利，還在于國民黨的依靠城市來鞏固國家政權的企圖的落空。在此，我們也可以看出一種獨特的中國革命形式，兩股主要的政治勢力，在廣大的農村的共產黨組織和國民黨的城市統(tǒng)治機構，這兩種力量共同鞏固了國家的政權，正如抗日戰(zhàn)爭時期的中國。

共產黨與農民：

大革命失敗的慘痛教訓使共產黨員認識到獨立的軍事力量的重要性，在變化多端的軍閥與國民黨統(tǒng)治的中國，沒有自己的武裝力量，僅僅依靠個別領導的農民運動和工人罷工，來組建黨組織和領導權力，是徒勞無功的。

在此之前，許多共產黨的，領導人試圖舉行了多次的奪取大城市的起義，最后都失敗了，于是開始逐步探索出新興的策略：以農村為根據(jù)地展開游擊戰(zhàn)。

難能可貴的是，共產黨沒有強迫農民加入他們的軍事組織中，而是以農民的利益為根本，按照農民的習慣行事，采取較好的地區(qū)主義，說服并使他們自愿為共產黨領導的革命服務。于是農民很愿意幫住紅軍，為他們提供農村的資源，使他們打好游擊戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭在某種程度上維護了農村地方的安定，而且這種戰(zhàn)爭方式也符合農民的天性，更能充分發(fā)動和吸引農民加入他們的隊伍。

近代中國的政治形勢的發(fā)展為我國現(xiàn)代化建設提供了許多思想上的指引和經驗教訓，共產黨的大眾性政黨的發(fā)展形式也為國家建設提供了堅實的后備力量。在當代的建設和發(fā)展中，似乎也能發(fā)現(xiàn)歷史的影子，認清歷史的本質，為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展更多的降低阻力。

第三篇：國家與革命 讀后感讀書報告

一、閱讀篇名

《國家與革命》

二、簡要背景

這本書是列寧在十月革命前夕（1917年8-9月）寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領導下聯(lián)合貧困農民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產資料私有制的不公平，資產階級內部的黑暗與勾結，各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，1914年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產階級革命條件變得越發(fā)成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。

三、主要內容

第一章：階級社會和國家。這部分內容考察馬克思主義的國家學說的基本概念，談到這個學說被人忽略忘記或者遭到機會主義者的歪曲誤解的各方面。書中引用了恩格斯在總結他所做的歷史的分析時的一段話，很清晰明了的表明馬克思主義關于國家的歷史作用及其意義的基本思想。國家是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。筆者理解如果階級的矛盾可以由外部條件可以解決，國家的存在就沒有意義，只有當矛盾激化到沒有辦法解決的程度，國家就油然產生，作為一種力量，把這種對立的不可調和的沖突保持在“秩序”的范圍內。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產階級的思想家認為國家是階級調和的機關以及“考茨基主義”對結論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個 “力量”，是從社會中產生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上？隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產階級國家代替資產階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。

第二章：講述1848——1851年的經驗，首先研究了革命前夕關于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級”。這個理論同他關于無產階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關系，既然無產階級需要國家，需要這樣一個反對資產階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結論：不預先消滅和破壞資產階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織！實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產階級國家機器的結論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。

第三章：闡述馬克思對1871年巴黎公社的經驗的分析。馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》一書中對公社的經驗做過分析，從其中的摘錄內容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關”??他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產階級群眾運動的實際經驗為基礎，努力從經驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關于“消滅國家政權——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。

第四章：恩格斯的補充說明。恩格斯不止一次的談到公社經驗的問題，說明馬克思的分析與結論，所以列寧在這里單獨列了一章特別來談談這些說明。首先提到“住宅問題”引出了“社會民主主義”學說把馬克思主義在消滅國家的問題上對無政府主義的態(tài)度完全扭曲，從而值得提一下馬克思和恩格斯同無政府主義者的一次論戰(zhàn)。恩格斯給倍倍爾的信里批判了格達綱領草案，并特別談到國家問題，發(fā)現(xiàn)了一個重要論斷：“公社已經不是原來意義上的國家了。”雖然倍倍爾同意恩格斯的批判，但在《我們的目的》這本小冊子中有一些關于國家的完全不正確的議論，使得德國社會民主黨仍頑固地重復國家問題的機會主義議論，由此就不能不提到恩格斯在《新時代》上發(fā)表的愛爾福特綱領草案批判，這篇文章主要就是批判社會主義黨在國家結構問題上的機會主義觀點。這一章節(jié)的最后提到恩格斯論民主的消除，國家的消滅也就是民主的消滅，國家的消亡也是民主的消亡。國家屬于上層建筑，其產生有一定的經濟基礎，國家的消亡也必定存在其經濟基礎，那么問題是國家消亡的經濟基礎是什么？

第五章：分析國家消亡的經濟基礎。列寧先對比了恩格斯與馬克思寫過的兩封信，引出了兩者研究問題和研究目的的不同，但是對于國家和國家消亡的看法是一致的，繼而談到馬克思是如何提出問題的，運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察資本主義即將崩潰的問題和未來共產主義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內容從資本主義向共產主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產主義稱為共產主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產主義即達到共產主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經濟基礎是共產主義的高度發(fā)展。

第六章：馬克思主義被機會主義者庸俗化。由于在無產階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結果就產生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現(xiàn)象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。總結上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產階級革命斗爭經驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經驗來形成、發(fā)展無產階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。

四、典型觀點

1.列寧針對資產階級和機會主義者極力掩蓋國家階級性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國家的階級本質。

2.列寧獨創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國家學說的實質，充分論證了無產階級專政的必要性。3.列寧揭示了無產階級專政與社會主義新型民主的一致性。4.列寧還從理論上探討了社會主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無產階級專政職能的多樣性，集中說明了國家消亡的經濟基礎。

五、評論體會

學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質，進一步加深對無產階級專政性質和任務的理解，自覺地堅持無產階級專政；有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產主義的第一階段，它的實現(xiàn)具有歷史必然性；另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。我還認識到國家的建立需要有正確的設想和構思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經驗，結合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。

第四篇：關于列寧的《國家與革命》的讀書報告

馬克思主義基本原理概論作業(yè)國

讀

與 革 命書報告專業(yè)：姓名：學號： 手機號：《 家 》

列寧是偉大的無產階級革命家、政治家、思想家、理論家，布爾什維克黨創(chuàng)立者、締造了世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)，任蘇聯(lián)人民委員會主席。他繼承和發(fā)展了馬克思主義，形成了列寧主義理論。被全世界共產主義者廣泛認同為“全世界無產階級和勞動人民的偉大革命導師和領袖”。《國家與革命》是一篇系統(tǒng)闡述國家與革命問題的重要文獻，是馬克思主義國家學說中最卓越的經典著作之一。在這部著作中，列寧歷史地考察了馬克思主義國家學說的形成和發(fā)展過程，全面地總結了1848年至1917年這70多年來馬克思關于國家的理論和實踐；在總結工人運動的新鮮經驗的基礎上，較完整地論述了馬克思主義國家學說的基本觀點，闡明了國家產生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；還針對當時的革命形勢，重點指出了無產階級革命在國家方面的歷史任務，闡明了將要誕生的新國家的實質和特征。

《國家與革命》是列寧于1917年8月至9月寫成的，1918年5月出版。列寧在《初版序言》中概述了寫作本書的歷史背景及其意義：“國家問題，現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實踐方面，都具有特別重大的意義。”

馬克思主義關于國家問題的基本觀點

在本書中．列寧堅持和發(fā)揮了馬克思主義在國家問題上的基本觀點，闡述了國家的起源、本質、特征和職能。

首先, 列寧引用恩格斯的話指出“國家決不是從外部強加于社會的一種力量。國家也不像黑格爾所斷言的是‘倫理觀念的現(xiàn)實’，‘理性的形象和現(xiàn)實’。國家是社會在一定發(fā)展階段上的產物；國家是表示這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。”

這一段話十分清楚地表達了馬克思主義關于國家的歷史作用和意義這一問題的基本思想。國家是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。

由于國家是從控制階級對立的需要中產生的，同時又是在這些階級的沖突中產生的，所以，它照例是最強大的、在經濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。

特殊的武裝隊伍，常備軍和警察成為了國家政權的主要強力工具；監(jiān)獄和各種強制機關保證了這種統(tǒng)治階級意志的實施；而具有特殊地位的官吏則是站在社會之上的公共權力的代表。為了維持龐大的武裝隊伍、官僚機構的存在和運行，需要征收各種稅費和發(fā)行國債，直接吸吮廣大百姓的膏脂，使公共權力得到財政上的支撐。所以，國家實質上是一種系統(tǒng)的強制的暴力機關。是統(tǒng)治階級手中的強力工具。

如果不能清楚地解釋國家的本質，那么暴力革命就無法找到它合理的依據(jù)，人民也只能處在壓迫剝削中而束手無策。而且在當時的歷史條件下，除了暴力革命之外很難成功地推翻另一個政權。列寧正是在這樣的歷史背景下及時說明了什么是國家，澄清了當社時存在的各種關于國家概念的錯誤認識，為今后采用暴力革命奪取國家政權做好了思想上的 準備，并且成功指導了俄國人民獲得了十月革命勝利的革命果實。

無產階級革命在國家方面的任務

隨后，在《國家與革命》第三章中，列寧重點闡述了無產階級在革命中如何對待國家的問題。其實質就是無產階級用暴力打碎、摧毀資產階級舊的國家機器。建立無產階級專政新國家的問題 列寧對為什么要打碎、怎樣打碎舊國家機器，打碎以后用什么東西來代替．建立什么樣的新國家,作了系統(tǒng)的論述。

列寧指出，馬克思和恩格斯總結1848-1851年革命與1871年巴黎公社的經驗后得出科學結論：“過去一切革命都是使國家機器更加完備。而這個機器是必須打碎．必須摧毀的。”“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”這個結論是馬克思主義國家學說中主要的基本的東西，是任何一次真正的人民革命的先決條件。“把官僚軍事國家機器打碎”這幾個字，已經簡要地表明了馬克思主義關于無產階級在革命中在對待國家方面的任務問題的主要教訓。正是因為全盤接受了資產階級的國家機器，而沒有與無產階級相適應的國家機器，法國大革命才失敗了。

一方面，不管資產階級采用何種所謂“民主”的制度，其本質都是對本階級的民主而對于廣大的農民和無產階級來說，這樣的民主是可望而不可及的，因此列寧號召我們不要對資產階級民主有任何的幻想。

另一方面，馬克思恩格斯又確認，“打碎”國家機器是工人和農民雙方的利益所要求的，這個要求使他們聯(lián)合起來，在他們面前提出了鏟除“寄生物”、用一種新東西來代替的共同任務。

然而，又該用什么東西來代替被打碎的國家機器呢？

列寧在總結馬克思和恩格斯的經驗時指出，公社用來代替被打碎的國家機器，可以實現(xiàn) 更完全的民主：廢除常備軍，一切公職人員完全由選舉產生并完全可以撤換。

首先是軍隊的廢除。鎮(zhèn)壓資產階級及其反抗，仍然是必要的。這對公社尤其必要，公社失敗的原因之一就是在這方面做得不夠堅決。但是實行鎮(zhèn)壓的機關在這里已經是居民的多數(shù)，而不象過去奴隸制、農奴制、雇傭奴隸制時代那樣總是居民的少數(shù)。既然是人民這個大

多數(shù)自己鎮(zhèn)壓他們的壓迫者，實行鎮(zhèn)壓的“特殊力量”也就不需要了，人民完全可以自己來直接行使這些職能。

其次，取消支付給官吏的一切辦公費和一切金錢上的特權，把國家所有公職人員的薪金減到“工人工資”的水平。這里恰巧最明顯地表現(xiàn)出一種轉變：從資產階級的民主轉變?yōu)闊o產階級的民主，從壓迫者的民主轉變?yōu)楸粔浩入A級的民主，從國家這個對一定階級實行鎮(zhèn)壓的“特殊力量”轉變?yōu)橛纱蠖鄶?shù)人----工人和農民用共同的力量來鎮(zhèn)壓壓迫者。

并且，列寧進一步指出一切公職人員毫無例外地完全由選舉產生并可以隨時撤換，把他們的薪金減到普通的“工人工資”的水平，這些簡單的和“不言而喻”的民主措施使工人和大多數(shù)農民的利益完全一致起來，同時成為從資本主義通向社會主義的橋梁。這些措施關系到對社會進行的國家的即純政治的改造，但是這些措施自然只有同正在實行或正在準備實行的“剝奪剝奪者”聯(lián)系起來，也就是同變生產資料資本主義私有制為公有制聯(lián)系起來，才會顯示出全部意義和作用。

總之，無產階級專政無疑是一種優(yōu)越的體制。無產階級專政是新型民主(對無產者和一般窮人是民主的)和新型專政(對資產階級是專政的)的國家政權。一方面，無產階級成為統(tǒng)治階級掌握國家政權之后，首先就要大規(guī)模地擴大民主制度，使它第一次成為窮人的、人民享受的民主，使廣大勞動群眾都能夠平等地、普遍地參與國家事務和社會事務的管理。隨著社會主義民主不斷擴大，越來越多的人具備了直接參加國家管理的條件。當社會全體成員或者大多數(shù)成員自己學會了管理國家的時候，對任何管理的需要就開始消失；民主愈完全，它成為多余的東西的時候就愈接近；國家愈民主，國家就會愈迅速地開始消亡。另一方面，無產階級的國家政權還要對壓迫者、剝削者、資本家實行強力鎮(zhèn)壓，粉碎他們的反抗，采取一系列剝奪自由的措施把他們排在民主之外。

列寧指出: “從資本主義向共產主義過渡。當然不能不產生非常豐富和多樣的政治形式，但本質必然是一樣的：都是無產階級專政。”

在建立無產階級專政方面，毛澤東也將《國家與革命》的理論認識與中國的實際相結合，按列寧國家理論建立了中國工農民主政權。并聯(lián)合各民族、各地華僑和其他愛國分子，在全國范圍內建立無產階級領導的以工農聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。僅用了三年時間就取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，奠定了建立中華人民共和國國家政權的基礎。

從以上分析，我們不難看出堅持社會主義，堅持無產階級專政的歷史必然性。只有在這樣的政治體制下，我們才能更好的發(fā)揮民主，更好地實現(xiàn)廣大人民群眾的利益。在新世紀的征途上，鄧小平反復強調，依靠無產階級專政保衛(wèi)社會主義制度，是馬克思主義的一個基本觀點。運用人民民主專政的力量．鞏固人民的政權，是正義的事業(yè)。人民民主專政是民主和

專政的統(tǒng)一：一方面，發(fā)展社會主義民主政治，走依法治國之路；另一方面，社會主義政權的專政力量不能削弱，還要加強。只有這樣，中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展，才能有堅強的保障，我們才會在社會主義道路上越走越遠越走越好。

第五篇：教學革命 讀書心得

學習，從學會學習開始

【內容簡介】

《教學革命—蔡林森與先學后教》為可以堪稱當代教育家之一的蔡林森所著。蔡林森原為洋思中學校長，退休之后依然投身教育事業(yè)，擔任永威中學校長。蔡林森將“人活著，就要吃苦，就是要自學”作為人生奮斗座右銘，努力實現(xiàn)人生價值。蔡林森所倡導的“先學后教、當堂訓練”的教學法，打破傳統(tǒng)的課堂教學模式，將學生看成學習的主體，在實踐中詮釋了現(xiàn)代教育理念。

《教學革命》這本書從多維度詳細介紹了“先學后教、當堂訓練”這一教學模式，其中“理論基礎及思想細節(jié)”和“具體操作方法”這兩部分對如何正確運用這一教學方法啟發(fā)很大。可以毫不懷疑地說，本書既是教師的得力助手，又是教師進行教學方法研究的范本，是一本難得的好書。【理論品讀】

這是一本啟迪你去思考的書。蔡林森校長的理論陳述科學先進、堅定實效，令人信服，發(fā)人深省。

“先學后教、當堂訓練”包括三個主要環(huán)節(jié)：

一、“先學”，即學生看書（讀書）、檢測；

二、“后教”，即學生更正、討論，最后教師點撥；

三、“當堂訓練”，即當堂完成作業(yè)。在三個環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)（1分鐘左右）。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標、自學指導。“先學后教、當堂訓練”課堂結構的實質是：全過

--讀《教學革命》有感 程學生自學，教師引導學生有效地自主、合作、探究性學習。這一教學過程以現(xiàn)代教學論為理論基礎，體現(xiàn)了學生主體、因材施教、分層教學、循序漸進等原則。

從上學期初開始，我校以龍灣區(qū)提出的“學本課堂”為依托，如火如荼地在各個學科中嘗試課堂模式改革，及時在實踐中總結經驗，探索課堂教學的最佳模式。“預學”、“課堂練習”等新教學環(huán)節(jié)呼之欲出，“學為中心”、“讓學”等一系列學生本位理念也照相呼應，都以強大的力量解決了教師課堂教學改革的瓶頸問題。“學為中心的學本課堂”與蔡林森的“先學后教、當堂訓練”的思想理念有異曲同工之妙。

教學改變是教學創(chuàng)新的前提：改變“教”與“學”的順序；擺正“教”與“學”的主次；擺正“教師”與“學生”的關系。這是一場針對傳統(tǒng)教學的革命，是體現(xiàn)學生主體原則的前提，也是開展“自主、合作、探究性學習”的基礎。

在本人的學習經歷中，教師多數(shù)采用“填鴨式”的灌輸教學法。以語文課的模式化教學為例，第一步通讀課文，分段落，概括段落大意；第二步分析每一部分的寫作方法和好詞好句；最后一步感受文章的思想感情。在學習內容上，學生沒有選擇性，由教師決定。學生完全按照教師預設的課堂步驟按部就班地學習，沒有獨立的質疑、解惑的時間。活動大多以師生形式開展，缺少學生自學和生生交流討論時間。教師是學生唯一的求助對象。然而這種師生模式局限性大，只能涉及到較少數(shù)課堂活躍的學生，極不利于因材施教和分層教學，容易造成知識上的“貧富差距”。

課堂是學生學習的場所。在這個獲取知識的海洋里，教師的任務是“授之以漁”，而非“授之以魚”。學生只有學會捕魚的本領，才能有勇氣掌舵起航，否則坐等吃魚空。

那么教師該如何改變這種尷尬的局面呢？ 學習，讓學生從學會學習開始！

蔡林森的“先學后教、當堂訓練”教學法告訴我們課堂上應先從學生自主學習開始，學生暴露出疑難問題，個人不能解決時，再通過學生合作學習互幫互助。這時的合作學習具有必要性，就像渴了要喝水，餓了要吃飯的道理一樣簡單。在合作學習中，懂了的學生幫助不懂的學生，實踐中加深對知識的理解；不懂的學生也能解決疑惑，獲得進步。這種“兵教兵”的形式不僅減輕了教師的教學任務，更是將“學習的權利”真正交還給了學生。這種“質疑—獨立解決、尋求幫助—解決疑惑”的學習方式符合“實踐—認識—再實踐—再認識”的認知規(guī)律，培養(yǎng)了學生良好的學習習慣，學會了“捕魚”的技能。

教師在這個過程中，改變了“授魚”的形象，只是一個點撥和啟發(fā)者。在當堂訓練環(huán)節(jié)，教師再對自學、合作中暴露出及時反饋、矯正、補缺，共同教會還不懂的學生。

【教學啟發(fā)】

讀完這本書，我的心靈猶如經歷了一次智慧的洗禮！原來課堂本應如此簡單！書中的某些觀點也曾在我的課堂中嘗試過，但失敗的困惑讓我卻步，埋怨過這些大道理不適合我們這些學生。讀了《教學革命—蔡林森與先學后教》這本書后，我重新審視自己的教育工作、思索著智慧的力量：

啟發(fā)一：語言學習不一定要有語境（以單詞教學為例）在以往的單詞教學，教師總會挖空心思為每個單詞設置獨立的小情境，導入單詞。之后針對每個單詞先要求學生跟讀，規(guī)范發(fā)音，再認讀單詞的形，接著在對話或表演中闡釋此單詞的語境意義，教師教學完成全部目標單詞后，再整體復習循環(huán)鞏固。

這樣的單詞教學模式暴露了幾個明顯的問題：

1、學生跟讀時間短，只能短暫記憶，容易遺忘；

2、教師不做中文翻譯，部分學生容易對單詞的意義理解產生偏差；

3、在課堂上，教師有采用小組合作的方式，并有部分學生反饋，但仍難以保證全體學生學習的實效性。

對照“先學后教、當堂訓練”教學法的板書課題、出示目標、自學指導、先學、后教、當堂訓練這6個基本環(huán)節(jié)，重新思考單詞教學，教師可以做如下改變：

1、在學生“先學”之前，可以先將語音知識教給學生，學生掌握拼讀技巧，就能夠自己拼讀單詞；

2、在學生“自學”和“合作”之后可以播放錄音，學生跟讀，校正發(fā)音；

3、將單詞的獨立教學改為整體教學，將所有的單詞分為音、形、義三大教學板塊。

因此，如在學習4個目標單詞“apple”、“orange”、“pear”、“peach”時，學生先通過已掌握的語音知識獨立自學，發(fā)現(xiàn)不會讀的單詞，接著小組合作互查認讀情況，教師再播放錄音，學生跟讀標準發(fā)音。對于單詞的解釋，教師指導學生結合漢語意思，加強記憶。在進入單詞書寫階段后，教師可以要求學生按照拼讀規(guī)律默寫也可以聽寫。

從單詞教學可以看出，語境在語言學習中并不絕對，一味地依賴語境反而適得其反。

啟發(fā)二：語言學習需要范本（以對話教學為例）

根據(jù)對話教學的經驗，創(chuàng)設一個模擬真實的情境是教學對話的最佳方式。因此教師容易忽略課本中已有的素材，尋求心中理想的新情境，但語言學習是需要范本的。

同樣，這樣的對話教學模式存在的問題是：

1、新情境的導入、演繹都需要時間，這樣就減少了學生練習和反饋的時間；

2、學生學習新的情境對話時缺少文本依托，只能短暫記憶，容易遺忘；

3、教師摒棄了課本情境，造成學生也會忽視對這部分內容的學習，本末倒置。

對照“先學后教、當堂訓練”6個基本環(huán)節(jié)，對話教學可以做如下調整：

1、學生先學，找出對話中的疑惑；

2、學生合作學習，理解情境的意義和角色分配；

3、“兵教兵”、教師啟發(fā)、誘導、舉例，幫助學生充分理解；

4、分角色表演。

從對話教學可以看出，教師對教材的處理要合理、科學，以學情為出發(fā)點優(yōu)化設計。

【心靈感悟】 “看似尋常最奇倔，成如容易卻艱難”。蔡林森校長將自己完全獻身于教育事業(yè)，只為踐行“一輩子吃苦、一輩子自學、一輩子創(chuàng)新、就一輩子幸福、一輩子快樂”這句人生格言。他做到了！“先學后教、當堂訓練”教學法也結出了累累碩果！掩卷沉思，我們作為一名普通的小學教師，也只有以這種吃苦是福的精神，身體力行，才能穩(wěn)步走在教育的路上，感受教育的盛典，收獲教育的智慧！