第一篇：畢業生學習總結體會：有限懷念，無限感恩

我們站在生命的每一個路口，回顧學習時總是必不可少的致敬方式。對于走過的歲月，每個人都有屬于自己的一份體驗，常常我們會對往昔充滿了許多懷念，懷念讓生命變得完整，因生活終將不可逆流，而回憶使人完成追溯。因為曾經堅定地選擇鋼琴作為專業，便注定這四年里幾乎所有的懷念都與鋼琴有關。

鋼琴師一種非常孤獨的藝術，選擇鋼琴作為自己的專業，無論做的優秀與否，其實便是選擇讓自己做一個黑暗中的舞者，努力的過程永遠都是孤獨的，沒有人可以在真正意義上陪伴你，在方向并不明朗的過程中，能夠堅持便顯得彌足珍貴。有些變化是在不知不覺中發生的，只有堅持之后回頭再看，才會發現有些東西早已進入血液，潛入靈魂，會是你此生再也割舍不下的東西。

對于剛剛結束的畢業考試，我想可以說是我大學學習的一個階段性的總結。和四年來每一次的演奏會和考試一樣，無論是我的主課老師還是我自己都對此傾注了很多的心血。這次音樂會我選擇了巴赫十二平均律——序曲與賦格，貝多芬降e大調奏鳴曲“告別”op.81和肖邦降b小調奏鳴曲op.35三首作品。曲目涉及了從巴洛克，古典樂派到浪漫派三個時期的作品。在這里我淺談一下對于后兩首作品從早期練習到后期處理中自己一些簡單的理解和感受。

“告別”屬于貝多芬的中晚期作品，音樂里強烈散發出一種已日漸成熟的新風格。這首作品除了具有相當華麗的鋼琴技巧，還另有由冷靜理性所磨煉出來的“透明感”。而且所表現出來的情緒與貝多芬的“告別”奏鳴曲相比，肖邦的降b小調奏鳴曲似乎表現了更為奔放灑脫的感情，突破了古典形式的約束。這首作品作于1839年，而第三樂章最著名的“送葬”進行曲則先作于1837年，當時肖邦在馬堯卡島療養失敗，住在喬治.桑的故鄉。全曲分為四個樂章，剛才提到過的最著名的第三樂章送葬進行曲，在最初選擇要演奏這首奏鳴曲時即是被這個樂章深深吸引，音樂肅穆而不失恬靜，幽雅而不失莊嚴。開頭表達了送葬隊伍的出動。喪鐘的低鳴，中部有一段寧靜的仿佛來自上帝的安慰，猶如天籟般甜美，然后再重復送葬隊伍，直至遠去，留下一片空白。急板的終曲，舒曼曾評述：“這是非旋律，沒有歡樂的樂章，像是強有力的手壓抑了叛逆的靈魂。”這個樂章除了對演奏者本身手指機能和技術極高的要求外，我想更主要的是一種內心深處的悸動，該如何讓自己的呼吸與音樂更內省的情感融在一起。在經過了一次完整地演奏這首作品之后，感覺上似乎較之前又多了一份理解，感受到音樂中充滿了懷念，充滿了感恩。

這次音樂會只是生命中一個普普通通的路口，畢業在即，回顧四年一路走來，這是一個很緩慢卻又轉瞬即逝，很愉悅而豐盛卻又苦澀而艱難的成長過程。它的影響可以達到足以塑造一種態度，一種心境。這個過程會慢慢讓人學會堅持，學會努力，學會接受，也學會放棄。其實很多時候，學會后面的兩項要更加困難一些，可生命大多數時候總是接受多過選擇，而承擔又大于接受，那么我們可以做到的惟有珍惜可以擁有的所有并毫不懷疑的為之努力。對我而言，每走過一步都是一次出發，是一個起點，到下一步的又一個起點。從此端到彼岸，從今天到明天。在這個時候我所希望的便是不要隨著畢業而讓自己將腳步停下來，我覺得無論在一段或長或短的時間里空讓時光流走，若是發現自己一直停留在原來的地方而無任何變化是一件非常經過四年來的學習，我可以清楚看到自己距離真正去演奏鋼琴，詮釋作品的差距，也更加明了了自己還有多長的一段路要走。回首四年來走過的日子，此時充斥在我心里的惟有感謝，懷念對生命而言意味著完整，但它總歸是有限的，適度的懷念才有真正的意義。因每個人都要面對自己接下來的人生，思索自己接下來的腳步。而此刻的感恩也許才是真正的無限。我感謝自己的幸運，感謝為我無私付出的老師，也要感謝四年來所有出現在我生命里的人和事。這是成長的四年，蛻變的四年，而畢業便像是一次轉身，或許我的轉身不夠精彩，不夠華麗，但在轉身之后我會永遠記得這四年，我感謝它帶給我太多太多。我會一直堅持下去，而且因為有了這四年里的許多幸運，今后我會走得比從前更加堅定！

第二篇：畢業學習總結：有限懷念，無限感恩

站在生命的每一個路口，回顧總是必不可少的致敬方式。對于走過的歲月，每個人都有屬于自己的一份體驗，常常我們會對往昔充滿了許多懷念，懷念讓生命變得完整，因生活終將不可逆流，而回憶使人完成追溯。因為曾經堅定地選擇鋼琴作為專業，便注定這四年里幾乎所有的懷念都與鋼琴有關。

鋼琴師一種孤獨的藝術，選擇鋼琴作為自己的專業，無論做的優秀與否，其實便是選擇讓自己做一個黑暗中的舞者，努力的過程永遠都是孤獨的，沒有人可以在真正意義上陪伴你，在方向并不明朗的過程中，能夠堅持便顯得彌足珍貴。有些變化是在不知不覺中發生的，只有堅持之后回頭再看，才會發現有些東西早已進入血液，潛入靈魂，會是你此生再也割舍不下的東西。

對于剛剛結束的畢業考試，我想可以說是我大學學習的一個階段性的總結。和四年來每一次的演奏會和考試一樣，無論是我的主課老師還是我自己都對此傾注了很多的心血。這次音樂會我選擇了巴赫十二平均律——序曲與賦格，貝多芬降e大調奏鳴曲“告別”op.81和肖邦降b小調奏鳴曲op.35三首作品。曲目涉及了從巴洛克，古典樂派到浪漫派三個時期的作品。在這里我淺談一下對于后兩首作品從早期練習到后期處理中自己一些簡單的理解和感受。

“告別”屬于貝多芬的中晚期作品，音樂里強烈散發出一種已日漸成熟的新風格。這首作品除了具有相當華麗的鋼琴技巧，還另有由冷靜理性所磨煉出來的“透明感”。而且所表現出來的情緒非常細膩。我想也許這才是這首奏鳴曲真正的難度所在。如果說“黯然銷魂者唯別爾”，那么在這首曲子中除此之外還洋溢了一種熱情親切，豪邁超群。我想再此之后我還需要付出更多的努力去深入感受作品中更深的內涵，探索更深的情感世界。那種感情應該是一種明麗，但卻又隱忍節制；娓娓道來，卻又不肯放棄，直到圓滿。該要如何把此曲的精神演繹出來，在內斂于外揚之中，讓一種從心靈上升的靈魂深處的力量籠罩和滲透到全曲。那種詩性的想象，細膩的情感，是需要時間和生活的沉淀才真正能夠從內心深處體會與理解。

與貝多芬的“告別”奏鳴曲相比，肖邦的降b小調奏鳴曲似乎表現了更為奔放灑脫的感情，突破了古典形式的約束。這首作品作于1839年，而第三樂章最著名的“送葬”進行曲則先作于1837年，當時肖邦在馬堯卡島療養失敗，住在喬治.桑的故鄉。全曲分為四個樂章，剛才提到過的最著名的第三樂章送葬進行曲，在最初選擇要演奏這首奏鳴曲時即是被這個樂章深深吸引，音樂肅穆而不失恬靜，幽雅而不失莊嚴。開頭表達了送葬隊伍的出動。喪鐘的低鳴，中部有一段寧靜的仿佛來自上帝的安慰，猶如天籟般甜美，然后再重復送葬隊伍，直至遠去，留下一片空白。急板的終曲，舒曼曾評述：“這是非旋律，沒有歡樂的樂章，像是強有力的手壓抑了叛逆的靈魂。”這個樂章除了對演奏者本身手指機能和技術極高的要求外，我想更主要的是一種內心深處的悸動，該如何讓自己的呼吸與音樂更內省的情感融在一起。在經過了一次完整地演奏這首作品之后，感覺上似乎較之前又多了一份理解，感受到音樂中充滿了懷念，充滿了感恩。

這次音樂會只是生命中一個普普通通的路口，畢業在即，回顧四年一路走來，這是一個很緩慢卻又轉瞬即逝，很愉悅而豐盛卻又苦澀而艱難的成長過程。它的影響可以達到足以塑造一種態度，一種心境。這個過程會慢慢讓人學會堅持，學會努力，學會接受，也學會放棄。其實很多時候，學會后面的兩項要更加困難一些，可生命大多數時候總是接受多過選擇，而承擔又大于接受，那么我們可以做到的惟有珍惜可以擁有的所有并毫不懷疑的為之努力。對我而言，每走過一步都是一次出發，是一個起點，到下一步的又一個起點。從此端到彼岸，從今天到明天。在這個時候我所希望的便是不要隨著畢業而讓自己將膠布停下來，我覺得無論在一段或長或短的時間里空讓時光流走，若是發現自己一直停留在原來的地方而無任何變化是一件非常可怕的事情。只要不停下來，希望便會一直都在。

經過四年來的學習，我可以清楚看到自己距離真正去演奏鋼琴，詮釋作品的差距，也更加明了了自己還有多長的一段路要走。回首四年來走過的日子，此時充斥在我心里的惟有感謝，懷念對生命而言意味著完整，但它總歸是有限的，適度的懷念才有真正的意義。因每個人都要面對自己接下來的人生，思索自己接下來的腳步。而此刻的感恩也許才是真正的無限。我感謝自己的幸運，感謝為我無私付出的老師，也要感謝四年來所有出現在我生命里的人和事。這是成長的四年，蛻變的四年，而畢業便像是一次轉身，或許我的轉身不夠精彩，不夠華麗，但在轉身之后我會永遠記得這四年，我感謝它帶給我太多太多。我會一直堅持下去，而且因為有了這四年里的許多幸運，今后我會走得比從前更加堅定！

第三篇：資源有限 創意無限 體會

“資源有限 創意無限”體會

每個人組織所擁有的資源盡管在數量、質量、種類上各有不同，但一定是有限的。因為自然資源是有限的，人文社會資源是有限的，相對于需求的財富創造也是有限的。這就需要我們用不同的方法來創造新的資源用以滿足自身需要，人的智慧所延展出的空間是無限的，即是創意是無限的。

如今世界技術發展，經濟規模擴大，資本擴張，但實際資源卻相對匱乏。早在1912年，著名德國經濟學家熊皮特就明確指出，現代經濟發展的根本動力不是資本和勞動力，而是創新，而創新的關鍵就在于知識和信息的生產、傳播、使用。時隔百年，這個預言活生生的擺在了眼前。根據經濟學家約翰·霍金斯的《創意經濟》書中的統計，全世界創意經濟每天創造220 億美元的產值，并以5% 的速度遞增。在一些國家增長得更快，美國為1 4 %，英國為1 2 %。總體來看，當今步入的創意時代有以下幾個特征。

一、技術向左，資本向右，創意向前。思想的軸心時代，那股技術的大潮處于消退狀態，許多技術后繼無力。微軟繼WINDOWSXP之后在IT行業地位止步不前，其著稱于世的技術優勢也遭遇瓶頸。而蘋果創意資本卻迅速崛起，成為IT業新主。而投資市場中，傳統領域的投資也失去了原先重重的機遇。創意成為了資本投資新的指向標。金融資本的中心——華爾街也流行著這樣一句話“技術和資本主宰一切的時代已經過去,創意的時代已經來臨”。

二、人力資本進入高級形態，創意資本成為經濟舞臺中心

早在20世紀50年代，美國經濟學家舒爾茨就在人力資本理論中提出，在經濟增長中，人力資本的作用大于物質資本，是最主要、最根本的因素。在創意時代，人力資本由原先的勞動力、生產技術為主轉化為了知識與文化的創造力為主，正發展進入一個高級形態的新時期。創意在經濟發展中的地位與作用越來越明顯。

三、創意在民間，向社會集納創意是企業基業長青之道。社會生產力的迅速發展使社會物質財富趨于富足，人們對商品要求更為苛刻，專門針對消費者個性化需求的產品開始走俏，而對于這些千奇百怪的需求，再優秀的客戶經理也無法準確把握。也因此，威客群體也正逐漸壯大，在國內，豬八戒網也正崛起，成為創意人才的蓄水庫。

各種事實都證明，創意資本、創意產業正在超越和替代傳統的金融資本、金融產業，創造著巨大的社會、經濟價值，它將成為新一輪“財富蛋糕”的“操刀者”。而處在全球經濟中的我們，也要抓緊做好轉型，迎接這個新時代的挑戰。

第四篇：學習李強感恩體會

感恩的心觀后感

感恩，每個人都應該有顆感恩的心，不僅是道德更是一種責任。雖然李強老師是用最煽情的語言打動我們每一個人，但卻是觸動到了我們

每個人都應該有顆感恩的心，不僅是道德更是一種責任。雖然李強老師是用最煽情的語言打動我們每一個人，但卻是觸動到了我們內心深處最柔軟的東西，“良心”！

是父母給了我生命，而我能給父母什么？想到父親為了這個家，為了我的學業和將來付出了多少，漸漸發現父親那健碩的肩膀已彎曲。母親為了我忙忙碌碌，突然發現額上的皺紋已漸漸橫生。多少日日夜夜，在生活中給予我點點滴滴的關愛與照顧；從小到大，為我嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱？走向社會，當我們在生活、工作中倍感無助的時候，是摯愛的朋友伸出了溫暖的手，讓我們領略到人生的一切美好！感謝朋友帶給我真摯的友情，在生活中給予我一聲聲的關心和鼓勵。古人云：“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母、恩師、親友為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩生活帶來的挫折與磨難。感恩生活讓挫折磨練我們的意志，讓苦難錘煉我們的品質，使我們更深刻地理解生活。讓我們學會了勇于面對生活的種種考驗，懷抱一顆感恩之心，去努力克服困難，戰勝挑戰，不向生活低頭，不向命運屈服。讓我們的生命之路行進得更扎實，更穩固。

感恩于灑在我們身上的每一縷陽光，感恩于路人投來的每一個微笑或是一注眼神，感謝這一切的存在讓我體驗到了真實的美好。有了感恩之心，會讓人越來越進步、越來越智慧、越來越豁達，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。讓我們以感恩的心態來面對生活中的一切幸福和苦難，放開自己的胸懷，讓霏霏細雨洗涮心靈的塵埃，學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實！感謝父母，給了我們這一次生命，讓我們能來到這個世界走一回。

感謝朋友，給了我們友誼，讓我們在生命的旅程中不再孤獨。感謝坎坷，讓我們在一次次失敗中變得堅強。

感謝對手，是他們，讓我們不斷完善自己，不斷朝前進步

感恩的心，感謝有您！感謝生命中所有給予我關愛的人，是你們讓我懂得真愛。更讓我懂得只有更加努力，才能成就未來

李強得的恩觸動了無數人的心靈，同時也包括我，感恩是對于我們每一個人而言的，作為兒女的我們，究竟對父母得心能了解多少？父母的關懷總在無言中！

從我們出生的那一刻起，是父母給了我們生命，是父母給予了我們一切??從我們開口說話的第一刻起，爸爸媽媽總是呵護著我們，陪伴著我們，所有汗水和淚水都凝聚在了一起，伴隨著我們成長，這就是愛，是父母無言的愛??

如今的我們，真的很幸福！當我們遠離父母的那一刻帶走的是什么？是父母的心，帶走了父母的思念，帶走了父母的笑容。當我們和父母爭吵時甩門而去的那一刻，誰會流下心酸的淚水？是父母，因為他們不相信，他們痛啊，這還是曾經在自己肩上長大的孩子，不是不是??當我們失去一切時，又有誰會收留我們呢？是愛我們的父母，是他們給予了我們無私的安慰和希望，不是嗎？如今的我們能叫一聲爸爸、媽媽就是人生中最大的幸福！

我們要學會在被愛中懂得愛，不要等到失去才懂得去珍惜！《感恩》使我看到了父母忙碌的身影，聽到了最樸素的語言。常日出而作，日落而息，迎來朝霞帶走晚霞，無論嚴寒酷熱，千言萬語總是寄托了父母對我們的愛，其實父母總是希望把最好的給我們，他們從未奢求過什么，總是希望我們一切都好，不是嗎？

回過頭想想，曾經的父親頂天立地，今天當父親一步步的走來，我們是否發現那筆直的脊梁不再挺拔了；是否發現了他頭上又多了幾根白發；是否發現那曾經能把你高高舉過頭頂的父親，現在卻不能，這一切是為什么呢？

當我們舉杯歡笑過生日時，是否想過媽媽，曾經在十八年前，就是母親與死神搏斗的時候。當母親一步步向你走來的時，她穿著你熟悉的衣服，留著你記憶中的發型，洋溢著你熟悉的笑容，你伸手仔細地看看母親那雙手，記憶中得那紅潤、靈巧的雙手，而現在呢？卻是長滿老繭粗糙的一雙手。

第五篇：學習楊善洲 有限的生命投入無限的事業范文

有限的生命投入無限的事業 ——領悟楊善洲的事業觀

本報記者 姜 潔

在很多人看來，退休了就該好好休息了。可楊善洲卻在退休后繼續為事業奮斗著，一直到生命的最后一刻還惦記著林場的一草一木，惦記著林場群眾的林權證。是怎樣的一種事業觀，支撐著楊善洲六十年如一日地勤懇工作，把有限的生命投入到無限的事業中去，視工作如生命？

楊善洲的答案很簡單：“共產黨員就應該為社會主義事業奮斗終身。不管什么時候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦事。”

“喊啞嗓子不如做出樣子”

許多和楊善洲共事過的干部都有一個深刻的體會：楊善洲干什么工作都喜歡親力親為，沖在第一線。他在1975年1月的工作筆記里這樣寫道：“凡是農田建設上得快的單位，都有一條重要經驗：領導上前線，親自帶著干。這是最有效的指揮。正如有的干部說：‘一天講得磨破嘴，不如自己流汗水’、‘喊啞嗓子不如做出樣子’，這個體會很實在。不然的話，指標再先進，口號再好聽，領導不下去，也是老和尚念經，自己念給自己聽，群眾是不感興趣的。”

保山地區紀委原副書記吳發啟至今還記得楊善洲買草鞋視察災情的故事：那是1981年7、8月間，昌寧某鄉一座水泥大橋被洪水沖垮。時任地委書記的楊善洲得知消息后，迅速趕到受災現場。吳發啟當時任保山地委辦副主任，也跟隨楊善洲書記一起到了現場。

“到現場察看災情后，楊善洲轉身去了供銷社買了雙草鞋。鄉上的陪同人員和我都很納悶，他買草鞋干什么？”吳發啟告訴記者，“沒等我們張口問清楚，書記已經從供銷社走了出來，向災情事發現場趕去。到了現場，他換上草鞋，沿著被洪水沖垮的莊稼地察看農田受災情況。看著書記在漫過膝蓋的水里走，我和鄉上的工作人員不敢再在一旁站著，趕緊跟著他一起趟著洪水察看災情。足足走了兩公里，他才停下來，而此時，我們這些穿著膠鞋的隨行人員的腳早已經被沙石硌得苦不堪言。”

曾任楊善洲秘書的楊兆華想起和楊善洲在35年前那場地震里一起救災的故事，至今還有點后怕：“1976年龍陵地震以后，楊書記到騰沖指導抗震救災和恢復重建工作。一天，剛到一個村委會，水還沒來得及喝，幾個農民就跑來報告說出事啦，上面有一個小塘壩潰壩了，有母女倆在山坡下種玉米，被泥石流卷走了。聽說這個消息以后，老書記拔腿就往出事地點跑，我們也跟在他后面跑。到了一個地方，下面是懸崖，他一腳踩空差點掉下去。我當時在他后面，一把抓住他的皮帶。但是他顧不上危險，還是繼續往上走，趕著去看災情。后來我跟他開玩笑說那次要不是我拉你一把，你就成‘烈士’了。”

人們都說，越窮的地方越能看到楊善洲，越險的地方越能看到楊善洲，他這輩子一直“不要命地在做事”，身先士卒，永遠沖在最前面。因為楊善洲相信，只有這樣干工作，群眾才能信任你，群眾才會擁護你。

“干工作不是做給上級看的”

保山市人大常委會原主任張培光至今還記得楊善洲對他說過的一句話：“我們干工作，不是做給上級看的，而是為了人民群眾的幸福。”

他給記者講了自己親身經歷的一個故事：1985年，中央領導同志來保山視察，提出“增百致富”，楊善洲及時召開會議貫徹落實，成立五個工作組，分別到五縣區進行調研，研究如何實現“增百致富”。張培光被派到騰沖組，為了完成增百致富的任務，他把往年沒有列入農民收入的那部分列入了增百致富的收入里面。楊善洲知道后，嚴厲批評了這種做法。他說：“不要湊數字，要實事求是跟老百姓算賬，要真正給老百姓帶來富裕，要幫助老百姓找到一個致富項目，幫助老百姓發展產業，工作作風要扎實，不要圖虛名。”張培光說，這件事對他后來的工作作風產生了很大的影響。

保山市人大常委會副主任楊習超曾與楊善洲共事多年。在他的眼里，楊善洲是一個實實在在的共產黨人，不圖虛名，不要表揚，最關心的是人民群眾的切實利益。在1987年地委召開的地縣鄉三級干部 3 會上，楊善洲說：“領導干部看問題、想問題、做事情都要全面，不要只盯著萬元戶，也要看到貧困戶。我們要讓一部分人先富起來，也不能讓困難戶掉隊，要幫助這些群眾。”后來，地委就出臺了《保山地區關于加快貧困地區發展的意見》。

楊善洲特別注重機關作風建設，反對公文旅行。楊習超記得：“他有一次開會說，最近有些歪風不能繼續下去了，地委行署就在一個院子里，門挨著門的，一步路的事情，文件從這里到那里送一下就可以了。但我們的部門之間卻老死不相往來，文件都要送到收發室，在那里擺幾天，再送到郵電局，在那里又擺幾天，最后又回到機關大院。這是衙門作風、官僚主義，必須要改！”在他印象里，那是楊善洲用極少有的嚴厲口氣批評大家，后來這種現象果然得到了有效地遏制。

“干任何事首先要贏得民心”

熟悉楊善洲工作風格的人都知道，他在保山地委工作期間，推廣新技術都喜歡先辦樣板、樹典型，找一個地方搞試驗，等成功了再推廣，而不是搞大呼隆、一哄而上，取得了比較好的效果。

施甸縣委宣傳部原部長孫中惠告訴記者：“楊善洲書記對我和我們這一代人影響最大的是他的工作方法。我1964年畢業后曾在施甸縣委宣傳組工作。由于50年代末期浮夸風盛行，群眾對各級干部指導生產的能力不信任，加上三年困難時期的自然災害，群眾的生產生 4 活比較困難。楊書記在1964年的三級干部會議上說，他要以辦樣板樹典型的工作方法來指導群眾、帶動群眾、影響群眾。”

孫中惠記得，當時縣委在甸陽鎮羅街建起了40畝的樣板田，引進了“稻麥雜交”和“西南175”兩個高產品種。由于試驗田靠近城郊的大路邊，從栽插一直到收割都做給群眾看，現種現割現收現脫粒現場計算產量，甚至架起鍋現場煮給農民吃。群眾直接感受到這兩個新品種在產量、口感上的優越性。通過典型示范，群眾打消了疑慮，之后的幾年，在保場、董家村、迎將村這兩個品種推廣種植達上萬畝。

“這則事深深教育和影響了我后來的工作方法，就是做群眾工作首先要贏得民心，要用群眾看得見摸得著的事例來教育和影響群眾，千萬不能亂干硬上、違背民意。幾十年來我照著楊書記的這種工作方法去指導工作，都取得了很好的效果。”孫中惠說。

云南省原副省長黃炳生曾與楊善洲共事多年，他說：“楊善洲跟我講過一件事，保山要發展蠶桑，但那時候糧食比較困難，盡管補了錢，農民還是不想種，還是把苗丟了，所以首先要讓農民接受，不要先補這個補那個，效果不大。這對我之后制定政策有很大的啟發。”

楊善洲曾說：“群眾的任何小事都是事關自己切身利益的大事，不管什么時候都不能馬虎。”正因如此，他堅持把為人民服務當成自己的畢生事業，用實實在在的行動贏得了人民的尊重、愛戴和擁護。

在干事業中追求人生的意義（短評）

姜 潔

在采訪楊善洲事跡的過程中，這位耄耋老人最深刻地打動我之處，就是他視事業為生命，生命不竭、干事不止的那份執著與堅持。在我看來，他從“不要命地在做事”中獲得了滿足，他把“為人民服務”當成實現自我人生價值的最好途徑，他以“善良的人做一點善事”的方式追求著自己認為最有意義的事業。

反觀當下，有的干部雖然在剛剛走上領導崗位時還充滿期待、心懷理想，但在經歷了一些磕磕碰碰、困難挫折之后就自暴自棄、踟躕不前；有的把干工作當成個人升遷積累資本的工具，好大喜功，為了升官不惜大搞“政績工程”、“面子工程”，為了一己私利而損害廣大人民群眾的利益。說到底，這些人在干事業的過程中，喪失了正確的世界觀和事業觀。

中央領導同志多次強調，各級領導干部要牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，堅定崇高理想，堅持立黨為公、執政為民，盡心盡力干好工作。一個人如果只為自己、為家庭而活著，那么其人生的價值是有限的。只有為國家為社會為民族為集體的利益而奮斗，為了維護、實現和發展好廣大人民群眾的根本利益而毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才是有意義的人生，才是光榮的人生、閃光的人生。楊善洲這面鏡子，值得我們每一個黨員干部好好地照一照。我們向楊善洲學習，就是要像他那樣在干事業中實現人生價值的最大化。

共產黨員身份永不退休 ——探尋楊善洲的人生觀

本報記者 姜 潔

“是什么支撐著楊善洲以畢生精力堅守共產黨員的精神家園？”云南省原保山地委書記楊善洲的感人事跡在大江南北傳頌的同時，人們禁不住要問。

再次探訪楊善洲生前的親朋好友，聽他們細數老人生前的一個個故事，不難發現：楊善洲有著堅定的共產主義信仰，堅持共產主義人生觀，一直以共產黨員的標準嚴格要求自己，從未改變。

“共產黨員說話算數，不能糊弄群眾”

時隔60年之后，施甸縣的許多群眾依然對當年楊善洲“重病赴會不失約”的故事津津樂道。

1951年9月，楊善洲在原保山縣西南鄉搞土改。一次，他與籬笆寨、甘蔗地的群眾約定開會，可到了約定時間，天卻下起了大雨，楊善洲又感染了瘧疾，高燒不退。同事們勸他讓其他同志代為開會。但楊善洲不同意：“我和當地群眾已經約好了，不能失信于民！”他叫同事們扶他走了6公里泥爛濕滑的崎嶇山路，來到籬笆寨、甘蔗地。

“老書記經常說，共產黨人說話算數，不能糊弄群眾。他這輩子，向來是說到做到！”曾與楊善洲共事多年的施甸縣原縣委書記楊嘉賓感慨地說。

把信守承諾作為共產黨員的一個起碼標準來要求自己，是楊善洲的人生信條。退休后上大亮山種樹，也一樣是為了履行諾言。楊善洲曾這么解釋自己種樹的原因：“在黨政機關工作多年，因工作關系沒有時間去照顧家鄉父老，他們找過多次我也沒給他們辦一件事。但我答應退休后幫鄉親們辦一兩件有益的事，許下的承諾就要兌現。至于具體做什么，考察來考察去還是為后代人造林綠化荒山比較現實。”

為了這句承諾，楊善洲把自己退休后的22個春秋獻給了大亮山，每天起早貪黑，把荒山建成了蒼翠的綠洲，不求一分錢的回報。他無怨無悔，因為他早就把“說話算數”四個字深深地刻進了自己的心里，并心甘情愿一輩子奉獻不止。

“共產黨員不要躲在機關里做盆景，要到人民群眾中去當雪松”

楊善洲有句口頭禪：“共產黨員不要躲在機關里做盆景，要到人民群眾中去當雪松。”給楊善洲當過11年秘書的祝正光印象最深的，就是楊善洲時常和農民群眾一起下地干活，“每次下鄉，他都把鋤頭帶在身邊。那時他有一半的時間都在基層，他常說，與農民群眾一起勞動是了解基層、了解農民疾苦很重要的方式，和農民在一起了解到的情況最真實。”

施甸縣委宣傳部退休干部孫中惠給記者講了當地流傳很廣的“縣委書記被當成老農”的故事。1965年的一個早晨，天麻麻亮，一個頭戴竹葉帽、腳穿草鞋的矮個子出現在施甸縣某人民公社：“請問你們公社的領導在哪里？”

見來人一身農民裝扮，接待員答：“領導不在！”來人聽了沒作聲，轉身下了村子。過了約好的時間，公社領導仍然沒見到縣委書記。一打聽，原來接待員把縣委書記當成老農給打發走了！

這位縣委書記就是楊善洲。因為一直保持著淳樸的農民本色，楊善洲被百姓親切地喚作“草鞋書記”。保山當時下轄5個縣，每個鄉、村都留下楊善洲的足跡。

“作為共產黨員，不能光想自己，要時刻牢記使命”

在許多人看來，楊善洲似乎不愛錢，甚至以“貧窮”為榮——

從1951年工作到去世前，楊善洲攢下的錢還不足1萬元；他拒絕了綠化大亮山應得的高額提成和獎勵，還把市里給他的20萬獎金捐出了16萬，僅留下4萬元給老伴養老；一直到2006年前，楊善洲才在老家新蓋了一棟磚瓦房。

作為一個共產黨員，楊善洲認為自己的使命首先是為人民群眾服務，其次才是自己。于是，他在退休后毅然拒絕了搬至昆明安享晚年的邀請，執意回到家鄉義務植樹造林，每月僅領取70元的生活補助。20多年之后，大亮山80個大山頭、180個小山頭全部被郁郁蔥蔥的森林覆蓋；大亮山周邊共有4個行政村解決了人畜飲水問題，6個行政村解決了公路交通問題，8個行政村解決了生產生活用電問題。在楊善洲的不懈努力下，大亮山的群眾們終于過上了致富的好日子！

到生命的最后一刻，楊善洲依然對自己的使命念念不忘：“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事，共產黨員的身份永遠不退休。”

追求真正的幸福（短評）

姜 潔

也許在一些忙著追求物質財富的人看來，楊善洲是一個貧窮的人。然而，在楊善洲看來，成為精神上的富翁更重要。因此他一輩子按照共 10 產主義人生觀的指引，全心全意為人民服務。雖然生活清貧，卻絲毫不影響他成為一個幸福的人，一個偉大的人，一個值得人們永遠銘記的人。

相比之下，作為共產黨員尤其是領導干部，有些物質上很“富有”的人，卻并不見得快樂幸福：因為他們在盲目追逐物質財富的過程中，喪失了正確的人生觀，把個人主義、享樂主義當作人生信條，為謀一己私利不惜損害他人乃至廣大人民群眾的利益，從而迷失了人生的方向，喪失了做人最基本的道德準則。

楊善洲的感人事跡值得每一個活著的人深思，值得每一名共產黨員和領導干部感悟——只有在為人民服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

權力屬于黨和人民 ——解讀楊善洲的權力觀

本報記者 姜 潔

在楊善洲的觀念里，領導干部不論在什么崗位，都應該時刻牢記為人民服務的宗旨，都應當把人民群眾的利益放在第一位。他常常說： 11 “我手中是有權，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事，不能用來辦私事。”

正因為楊善洲有這樣的權力觀，他一直謹慎用權、廉潔用權、秉公用權，把權力全部用到了黨和人民的事業上去。

“濫用職權最容易傷到老百姓的心”

從保山到楊善洲的老家施甸縣姚關鎮大柳水村有100多公里的路程。在任期間探親，楊善洲一直堅持自己買公共汽車票坐到施甸縣城，然后再徒步回家，從來沒有用過一次公車。

“老書記總是說，濫用職權對黨在群眾心目中的形象傷害最大，最容易傷到老百姓的心。”曾任楊善洲秘書的徐德武特地翻出了老人生前的工作筆記，上面赫然寫著這么一段話：“共產黨人什么困難也不怕，就怕脫離群眾、失掉民心。”正因此，楊善洲對自己和親屬的要求特別嚴格，生怕用錯了手中的權力。

“一個典型的例子就是搭順風車。楊善洲經常會讓人搭他的順風車，唯獨自己的親人例外。在他看來，讓外人搭車是為人民服務，讓親人搭車就是‘濫用職權’。”保山市人大常委會副主任楊習超給記者講了兩個對比鮮明的故事——

1987年7月的一天，楊善洲帶著時任地委農村工作部科長的楊習超去騰沖調研林業、茶業發展情況。天正下著瓢潑大雨，當車開始爬 12 高黎貢山時，看見不遠處一個被大雨澆透的老農正挑著擔子吃力地上坡。楊善洲趕緊示意司機停車，讓楊習超問問老農要去哪里。得知老農剛從潞江壩買糧食回來，要到騰沖上營鄉，楊善洲趕緊讓楊習超幫老鄉把糧食搬上車，一路和老農聊起了農活家常。該下車了，楊習超問老農：“老倌兒，你可知道給你搭車的人是誰？”老農一臉茫然，得知是楊善洲，才恍然大悟：“哦，你就是‘草鞋書記’！真不像個當官的！謝謝啊！”

另一個故事是楊善洲的二女兒楊惠蘭在保山一中讀書時，有個星期天，也是下大雨，父女倆走路到施甸搭車回保山，衣服全淋濕了，就到姚關鎮政府躲雨。躲了一陣見雨不停，楊善洲打著雨傘繼續往縣里走。鎮黨委書記就給施甸縣委辦打電話，當時的副主任寸發瑜知情后吩咐駕駛員，先開著車超過父女倆一段路程，然后調轉車頭開到他倆面前說：“老書記，去施甸嗎，正好順路，上車吧！”楊善洲疑惑地說：“怎么這么巧？”父女倆到了施甸縣城，謝絕了司機要繼續送他們去保山的好意，堅持乘公共汽車回保山。

“一分錢的東西也不能要，這是原則問題”

楊善洲認為，貪污腐敗是從占便宜、收東西開始的。他給自己定了一條鐵律：不占公家的便宜，不收任何人的禮。

“一分錢的東西也不能要，這是原則問題。”楊善洲的三女兒楊惠琴至今還記得父親的話。小時候，有位在甘蔗基地工作的阿姨送了 13 她三棵甘蔗。回家時，被父親看見了，當得知是別人送的，楊善洲發火了：“趕快送回去，別人的東西一分錢都不能要！”楊惠琴只好哭著把甘蔗送了回去。

知道楊善洲脾氣的人都不敢給他送東西。給他送禮的人，總是被他毫不留情地罵回去。一次，一位和他關系很好的老部下來看他，帶了一小袋玉米面，買了一斤蛋糕和一些香蕉，這些東西在當時不超過10元錢。為了不傷感情，楊善洲沒說什么。事后，他托人給老部下捎去了10元錢。

不收禮這個規矩，楊善洲一直堅持到了生命最后一刻。在他去世后，家屬在訃告上寫道：“家父遺言概不收禮，望各位來賓給予諒解。”他用清清白白的一生，生動地詮釋了從不以權謀私的堅定原則。

“共產黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”

認識楊善洲的人都知道，他從來不開“后門”。1981年的一天，一位轉業干部找到楊善洲，想借著倆人是老相識的情分，請他幫忙分配到城里工作。楊善洲當場就毫不留情地回絕了：“你怎么首先想到的不是工作，而是你個人的私利！”

“老書記‘后門’上的那把鎖是沒有鑰匙的，但是他幫助干部群眾解決困難的鑰匙卻揣了一大串！”保山農科所農藝師畢景亮怎么也忘不了，當年他的愛人和兩個孩子都在農村，家中比較困難。楊善洲主動過問，在地委常委會議上提出：“像畢景亮這樣的科技干部我們 要主動關心，盡快解決他的困難。不光是他，也要注意解決其他科技干部的后顧之憂。”

曾經多次采訪楊善洲先進事跡的云南日報社記者程三娟感慨地說：“從采訪中聽說的無數個故事里，我發現了好多鮮明的對比：林場先后有三個職工生病，他都毫不吝嗇地送他們到大醫院去治病，甚至不惜四處借錢給他們做手術，但自己摔傷后卻只找了個赤腳醫生；他不肯幫自己的家人農轉非，卻幫好幾個山溝里的教師家屬辦理了農轉非??通過這種對比，老人高尚的精神境界一下子凸現在我的面前。”

“共產黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉。”這句話是楊善洲在日記中的心聲，更是他為官幾十載對自己權力觀的最好注解。從他在黨旗下莊嚴宣誓的那一刻開始，他就樹立了堅定的信念，認定只要生命不結束，服務人民不停止。他把為人民服務作為運用手中權力的唯一準則，把一切奉獻給了別人，唯獨忘了自己。