第一篇：當代中學生價值觀現狀的調查研究《心理學探新》

對不同性別、年級、居住地和家庭收入的中學生價值觀現狀的研究

或者當代中學生價值觀現狀的調查研究

摘要

本研究采用自編的《社會心理研究問卷》中的價值觀部分對內蒙、北京、河北、山西、安徽、福建、山東7省市的958名初三至高三的中學生進行調查，結果表明：1.當代中學生的價值觀總體來說是積極向上的，他們在重視正義公理和社會規范等方面的同時也不忽略對個人品德的要求和自我個性的發展。2.不同亞群體的中學生價值觀之間存在著一定的差異。

關鍵字中學生價值觀亞群體前言

一般認為：價值觀是指人們認識和評價客觀事物和現象對自身或者社會的重要性所持有的內部標準。它對個人的思想和行為具有一定的導向和調節作用，使之指向一定的目標或帶有一定的傾向性。它囊括了個人的社會指向，也是人心靈深處的行為準則，這些準則決定這個人未來的發展方向，并為其過去的行為提供解釋。在本文中，金盛華教授把價值觀的操作定義界定為：價值觀是人們在目標確立、手段選擇、規則遵循方面體現出來的觀念，這種觀念對個人或群體的行為具有導向作用。

改革開放以來，中國社會從經濟結構到國民的生活方式都發生了巨大變化，但是，由于長期的農耕生活方式和傳統文化的積淀，使得人們的社會心態并沒有隨現代化生活的到來發生完全同步的改變。因此，人們的舊有觀念在外來文化的沖擊下，就會表現出價值取向紊亂、社會定位和精神定位失衡等社會心理問題。這些問題同樣折射到了身心處于迅速變化時期的青少年群體。近些年來，社會價值取向的反理性、反道德、膚淺和簡單功利導向問題在大中學校園中日趨凸現，使青少年不能形成社會所期待的積極價值取向。

作為社會的主體之一，青少年更是國家與民族發展的有生力量，是反應社會變化的靈敏“指示器”和重要“參數”。他們是否具備正確導向的價值觀將直接關系到國家的發展和民族的興衰。作為個體，青少年正處于接受社會教育、逐步社會化的階段，也是其價值觀念逐步形成和穩定的階段，了解他們的價值觀有助于進行正確的引導和教育。本研究的目的就是要了解中學生群體的價值觀狀況，以及不同亞群體中學生之間存在的價值觀念的差異，以便于在此基礎上進行合理的引導與教育，使之逐步形成符合社會要求的價值取向。研究方法

2.1研究工具

采用自編的《社會心理研究問卷》中的價值觀部分。問卷采用6點記分的形式，請被試對各個條目

進行由十分不同意到十分同意的判斷。經過因素分析得出包括8個因素，分別為：金錢權力因素、正義公理因素、學習工作因素、從眾因素、法律規范因素、家庭因素、愛情因素和公共利益因素。問卷的累積解釋率為：45.23%。整個問卷的內部一致性系數為0.8043，分半信度系數為0.6481。青少年群體的累積解釋率為：45.194%。整個問卷的內部一致性系數為0.7768，分半信度系數為0.5901。

2.2 研究對象

從內蒙、北京、河北、山西、安徽、福建、山東7省的初高中學校隨機抽取初三到高三四個年級的學生進行集體的問卷施測，刪除不合格問卷后，得到有效問卷958份。

2.3施測與統計

對被試進行班級的集體施測，回收文卷后，用spss10.0進行數據處理。結果與分析

3.1當代中學生價值觀的總體特點

對價值觀的每一個因素求平均數，并與問卷的總體平均數3.5相比較，結果如表1：

表1各因素的描述統計結果

平均數 標準差

2.9434.9340 金錢權力

4.9305*.6469 正義公理

4.5804.8003 學習工作

2.7142.8555 從眾

4.1503 1.0431 法律規范

3.4217 1.0196 家庭

3.7606 1.0765 愛情

4.6122 1.0627 公共利益

由表1可以看出，金錢權力因素、從眾因素的平均分低于3.5，家庭因素、愛情因素與3.5分比較接近，而正義公理因素、學習工作因素、法律規范因素、公共利益因素均高于平均數3.5,其中正義公理因素達到顯著水平。

3.2 不同亞群體之間的比較

分別以性別、年級、居住地和家庭收入為自變量，對價值觀的八個因素進行多元方差分析，結果如下：

3.2.1 性別因素

表2不同性別的中學生在價值觀各因素上的差異

F P 因素 自變量 方差 自由度 均方

11.472 1 11.472 13.320.000** 性別 金錢權力

1.031 1 1.031 2.467.117 正義公理.267 1.267.416.519 學習工作5.582 1 5.582 7.681.006** 從眾9.875 1 9.875 9.153.003** 法律規范5.896 1 5.896 5.699.017* 家庭11.199 1 11.199 9.751.002** 愛情1 9.828E-02.087.768 公共利益 9.828E-02

由表2可知：男女中學生在金錢權力因素,從眾因素,法律規范因素,家庭因素,愛情因素上存在顯著差異，其中在金錢權力因素,從眾因素, 家庭因素,愛情因素上，男生得分高于女生，而在法律規范因素上，女生的得分要高于男生。在正義公理、學習工作和公共利益因素上，差異不顯著。

3.2.2 年級因素

表3不同年級的中學生在價值觀各因素上的差異

F P 因素 自變量 方差 自由度 均方2.846 3.286.020* 年級 金錢權力 8.5392.286 5.540.001** 正義公理 6.8573.122.190.903 學習工作.3663 2.887 3.982.008** 從眾 8.6623 5.109 4.751.003** 法律規范 15.3263 7.831 7.690.000** 家庭 23.4943 5.126 4.471.004** 愛情 15.3783 1.740 1.544.202 公共利益 5.221

由表3 可知，在金錢權力因素,正義公理因素,從眾因素,法律規范因素,家庭因素,愛情因素上存在顯著的年級差異，進一步分析可知：在金錢權力因素上，初三學生得分要顯著高于高一學生，P=.018；在正義公理因素上，初

三、高一學生得分要顯著低于高二學生，P=.001，P=.006；在從眾因素上，初三學生得分要顯著高于高一學生，P=.004；其中在法律規范因素上，初三學生得分要顯著高于高三學生，P=.001；其中在家庭因素上，初三學生得分要顯著高于高

一、高三學生，P=.000，P=.001；其中在愛情因素上，初三學生得分要顯著低于高

二、高三學生，P=.012，P=.009。

3.2.3居住地城鄉因素

表4不同居住地中學生在價值觀各因素上的差異

F 因素 自變量 方差 自由度 均方9.693 11.351 居住地 金錢權力 19.386.715 1.712 正義公理 1.4312.791 1.235 學習工作 1.5812 3.145 4.328 從眾 6.2902 3.169 2.925 法律規范 6.3392 1.148 1.104 家庭 2.2962.157.135 愛情.3142 13.914 12.621 公共利益 27.828

P

.000**.181.291.013**.054.332.873.000**

由表4可知，在金錢權力因素,從眾因素,公共利益因素上存在顯著的城鄉差異，其中在金錢權力因素上，農村學生得分要顯著低于城鎮和大城市的中學生，P=.003，P=0.000；在從眾因素上，農村學生得分要顯著低于大城市的中學生，P=.010；其中在公共利益因素上，農村學生得分要顯著高于城鎮和大城市的中學生，P=.017，P=0.000，城鎮的中學生要高于大城市的中學生，P=.034。

3.2.4家庭收入

表5不同家庭收入的中學生在價值觀各因素上的差異

F P 因素 自變量 方差 自由度 均方2.986 3.506.001** 家庭收入 金錢權力 20.903.678 1.608.130 正義公理 4.7487.603.951.466 學習工作 4.2237.919 1.258.268 從眾 6.4327.197.179.990 法律規范 1.3787 1.446 1.389.206 家庭 10.1237 2.052 1.809.082 愛情 14.3647 2.429 2.104.041* 公共利益 17.002

由表5 可知，在金錢權力和公共利益因素上，不同家庭收入的中學生價值觀存在顯著差異。在金錢權力因素上，家庭人均月收入在500～1000元之間的中學生得分要低于收入在2001～2500元之間的中學生，F=P=.011；在公共利益因素上雖然主效應顯著，但是多重比較發現各種收入群體之間并沒有顯著的差異，P>.05。討論

4.1當代中學生價值觀的總體特點

當代的中學生的價值觀總體來說是積極向上的，他們強調正義公理、主張努力學習工作、遵守法律規范并重視公共利益這些方面，特別是在維護國家利益、追求民主平等和良好品德方面，中學生都表現出很高的重視和關注。同時他們也在追求一種獨立的、有個人特點的性格和生活、行為方式。這說明當代的中學生在重視正義公理和社會規范等方面的同時也不忽略對個人品德的要求和自我個性的發展。

當代的中學生對金錢地位并不是很在意，也許這和他們尚未踏入社會，基本上不需要通過自己的勞動來滿足物質以及精神方面的需要有關。也許是受年齡因素的影響，中學生對家庭和愛情方面的問題考慮的不多。

4.2當代中學生價值觀之間存在著一定的差異性

在中學生總體既注重群體又追求個性的積極的價值觀情況下，不同群體的中學生價值觀之間還存在著一定的差異性。

4.2.1在性別方面，男女學生都重視正義公理、學習工作和公共利益因素的情況下，男生更重視金錢權力,社會的承認和美滿的愛情與家庭，而女生則對法律規范給以了很高的重視。這可能是因為隨著改革開放的進程，市場經濟的發展，競爭越來越激烈，社會對男女的分工也越來越模糊，男

人要兼做女人的活，女人也要能承擔男人的工作，所以現在的男女中學生都很重視自己的學習和工作能力的培養。但是，在傳統的“男主外、女主內”以及“男尊女卑”觀念的影響下，社會對男性的重視和要求遠高于女性，這就使男性希望自己能夠自強自立，并在以家庭和美為后盾的條件下，能夠得到更多的金錢權利這些能夠證明自身價值的東西以得到社會的認可和贊揚。而在社會上處于劣勢的女性則希望通過法律和社會規范來保護自己各方面的利益。

4.2.2在年級方面，隨著年級的升高、年齡的增長，中學生越來越重視正義公理、獨立個性和愛情，而年級較低的學生則更看重金錢權利、從眾、法律規范和家庭因素。這說明隨著中學生年齡和知識技能的不斷增長，中學生的眼界更加開闊，更加關系他本身以外的事物，比如國家和社會等；他們也有了要求獨立和追求個性的意識和想法；同時，隨著身心發展中“成人感”不斷形成和性成熟帶來的性意識的增強，高年級的中學生對愛情的需要日益強烈。

而年級較低的中學生在生活和精神上很大程度上還依賴于家庭和所處的社會環境，他們的生活學習的各個方面都更多的受到家庭和社會規范的約束和限制，所以他們容易被成人社會的各種觀念所左右，在處理問題上也多是聽取他人的意見，而很少有自己獨立的、堅定的想法。4.2.3在居住地方面，隨著城市規模的擴大和現代化程度的提高，中學生對公共利益的意識越來越弱。而與城鎮和大城市的中學生相比，農村的中學生不看重金錢權利，他們在思想和行為也更顯獨立。這可能使因為城市規模的擴大和現代化程度的提高，鋼筋水泥使人們與同社區內成員甚至是鄰居也不發生交往，人們之間的情感聯系越來越少，人們之間也越來越疏遠和淡漠。而農村的學生一直生活在待人熱情、淳樸的環境中，他們對國家、社區和身邊的其他人的責任感要大一些，也更樂意為了它們貢獻自己的力量。同樣受到這種環境的影響，農村的學生對金錢和權利也不看重。農村的相對艱苦的環境和父母有限的養育能力，使得農村的學生比城市中的學生在生活的各個方面都得到了鍛煉，使得他們有更大的自主性和獨立性。

4.2.4在家庭收入方面，來自中等收入家庭（人均月收入2001～2500元）的中學生比家庭收入較低（人均月收入在500～1000元）的中學生更重視金錢權力。這可能是因為隨著社會的發展，貧富差距越來越大，中等收入的家庭處在社會的中間地位、主要居住在大中城市的繁華中，他們有更多的物質和精神需要需要滿足，而且他們的比較對象和希望達到的目標往往是那些收入或者社會地位比自己高的人。受到這種環境的影響，處在其中的中學生也不免把金錢和權力看得重一些。而收入較低的家庭主要集中在農村和城鎮，他們的收入不高、環境相對單純而且人也比較容易滿足，所以對金錢和權力的重視遠不及中等收入的家庭。結論

5.1當代的中學生的價值觀總體來說是積極向上的，他們在重視正義公理和社會規范等方面的同時也不忽略對個人品德的要求和自我個性的發展。

5.2不同性別、年級、居住地和家庭收入的中學生價值觀之間存在著一定的差異性。在性別方面，男生更重視金錢權力,社會的承認和美滿的愛情與家庭，而女生則對法律規范給以了很高的重視。

在年級方面，隨著年級的升高，中學生越來越重視正義公理、獨立個性和愛情，而年級較低的學生則更看重金錢權利、從眾、法律規范和家庭因素。在居住地方面，與城鎮和大城市的中學生相比，農村的中學生不看重金錢權利，而注重公共利益和思想與行為的獨立性。在家庭收入方面，來自中等收入家庭的中學生比家庭收入較低的中學生更重視金錢權力。參考文獻

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第二篇：關于當代青少年道德情感現狀調查研究

關于當代青少年道德情感現狀調查研究

【摘要】在理論推演與實踐探索基礎上，編制了用于調查青少年道德情感的問卷工具。我們對身邊的169名8~22歲青少年學生進行調查。結果表明:我們身邊的青少年道德情感總體正向積極但亟待提高；愛國觀和關愛感發展可喜，正直感和責任感現狀堪憂；女生道德情感極其關愛感和責任感優于男生。我們從中獲得的教育啟示是：青少年道德情感的現狀既令人欣慰，又給人警示；青少年正直感和責任感得培養急需加強；學校教育在青少年道德情感培養方面大有可為。

【關鍵詞】道德情感；愛國感；關愛感；正直感；責任感

一、引言

青少年道德情感是青少年根據一定的社會道德規范評價自己和他人的行為時產生的一種內心體驗。當其行為符合社會道德規范時，就產生肯定性的情感體驗，如自悅、欣慰、贊賞、敬佩等，否則便產生否定性的情感體驗，如自責、羞愧、厭惡、憎恨等。道德情感是品德結構中的重要組成部分，是道德認識和道德行為的中介變量，道德認識只有與道德情感相結合，才會產生道德動機，從而推動、控制和調節道德行為。缺乏道德情感常常是造成知行脫節、言行不一的主要原因。可以說，青少年道德情感是我國學校教育最為強調要加以培養的一類情感，是集中體現我們社會主義學校公民教育的情感特色。

然而，由于道德情感特有的復雜性和青少年階段的特殊性，青少年道德情感特有得研究一直較為薄弱。國外心理學至今在道德情感方面積累的研究資料仍然比較少；國內心理學界在道德情感方面，也遠遠沒有道德認知研究那樣廣泛和深入，或因只針對道德情感的某一方面，而有失全面性和系統性；或因局限于青少年發展的某個時期，而缺乏全程性和動態性；或因樣本量太小，而難以揭示當代青少年道德情感的整體面貌。正是缺乏對我國青少年道德情感現狀進行全面的、客觀的實證調查，導致社會上在“我國當代強少年的思想道德現狀如何”這一問題上長期以來眾說紛壇、莫衷一是：有“爬坡說”（認為青少年主流思想道德教好，同時承認目前青少年思想道德方面存在不足）；有“滑坡說”（雖認同目前青少年思想道德整體教好，但強調青少年存在的問題極其嚴重）；也有“中間說”（認為目前青少年思想道德狀況喜憂參半）。這不僅不利于社會對新時期成長起來的一代新人的正確認知，而且因缺乏對青少年道德情感發展特點的系統研究而直接制約了我國中小學德育教育實效性的進一步提升。作為當代的大學生，我們認為當代青少年的道德情感關乎國家與民族的未來，同時也于每個人息息相關。為此，我們精心編制了《關于當代青少年道德情感現狀調查問卷》，還根據年齡特點，分為小學、初中組和高中、大學組，嘗試進行小范圍的調查，基本把握關于青少年的道德情感現狀，為對青少年道德情感進一步深入研究打下必要基礎。

二、青少年道德情感問卷的編制

在理論構想與實踐探索相結合的基礎上，我們編制了富有原創性的《青少年道德情感問卷》，為全面系統調查了解身邊青少年道德情感現狀提供有效測量工具。

（一）研究對象

試測對象取自佛山普通高中、初中、小學，隨機抽取若干學生，填寫有效問卷162人，其中，小學、初中學生30人，高中、大學學生132人。由于實際操作存在技術難度，所以我們省略了驗證性因素分析。

（二）研究方法

根據青少年道德情感的定義和構成要素，結合文獻研究和開放式問卷調查，在理論推演和經驗總結的基礎上，編制出關于青少年道德情感現狀調查問卷，共15個題項，主要考察四個方面的內容，分別進行了現場問卷和網上問卷。經預測后，對問卷的題項內容、編排形式和文字表述進行修改完善，最后以個人為單位個別進行試測。所得數據全部錄入計算機，采用人工和電腦數據分析進行處理。

（三）研究結果

1.問卷的探索性因素分析

根據項目分析原理對數據進行處理。按照各題多個選項的選舉率，男女比例率進行歸類匯總，并按照數據得出各因子的內部一致性系數。對有用數據進行分析，對沒有意義的數據進行篩選過濾，保留有意義的數據。

問卷包含四個因子的考察包括：愛國感（對國家、民族的忠誠、熱愛的情感）、關愛感（對他人的挫折、不幸等遭遇的憐憫或同情的情感）、正直感（用于堅持原則、主張公正的情感）和責任感（對自己分內的事勇于承擔并盡力完成的情感）。

2.問卷的信效度分析

信度檢驗

初步對問卷的內部一致性信度進行檢驗。結果顯示，總問卷和四個因子的內部一致性系數均在0.572~0.822之間。（見表一）

表一道德情感正式問卷及各因子的內部一致性系數 愛國感 關愛感 正直感 責任感 小學初中版 0.29 0.36 0.79 0.86 高中大學版 0.62 0.54 1 1

三、青少年道德情感現狀的調查

運用自編的《關于青少年道德情感現狀問卷》對我們身邊佛山這個地區進行調查，以了解當代青少年道德情感現狀。

（一）研究對象

調查在佛山禪城和順德。采用分別隨機抽樣方法，選取162名8~22歲青少年進行調查。其中，小學、初中學生有30人，高中、大學學生有133人，男生34人，女生119人（內有1份問卷缺失相關信息，無效）。

（二）研究方法

為確保調查過程規范，統一全組成員接受簡單的課題相關培訓，成員比較熟悉調查的各個環節，并能把握調查研究的重點。我們均是親身到社會或校園里進行實地問卷調查，或網絡公開問卷調卷，而不是委托調查。以個人為單位進行，統一指示，匿名進行問卷調查，當場收發。調查信息錄入計算機，人工進行數據分析。由于此調查樣本不大，所以數據課根據已掌握的研究調查方法進行簡單的處理。

（三）研究結果

1.青少年道德情感的總體狀況

調查發現，青少年道德情感總體趨于積極，按照數據各選項比例及內部因素來分析，幾乎符合青少年總體情感素質的要求。

道德情感下屬四大因子平均比例在39%~48%之間。采用單樣本t檢驗，并計算效果量指標值d。結果表明：愛國感、關愛感的平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且愛國感和關愛感的平均比例顯著高于道德情感的平均比例（p<0.001），正直感、責任感得平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且正直感和責任感的平均比例顯著低于道德情感的平均比例（p<0.001）。（見表二）表二道德情感與其下屬各因子的差異比較 情感

（M±SD）情感

（M±SD）t p d 愛國感

（48.3%±85%）

道德情感（45%±60%）62% <0.001 55% 關愛感

（49.2%±81%）82.78% <0.001 70% 正直感

（39.4%±84%）36.7% <0.001 35% 責任感

（41.6%±12.3%）38.9% <0.001 40%

2.青少年道德情感的性別差異

分別以道德情感及其下屬的愛國感、關愛感、正直感、責任感得分為因變量，性別為自變量，進行并計算出各比例差d。結果表明，男女生道德情感及其關愛感、責任感平均比例具有實際上的顯著差異，且均是女生高于男生。男女生愛國感、正直感平均得分沒有實際上的顯著差異。（見表三）

表三青少年道德情感的性別差異 男生（%）女生（%）d（%）道德情感 44 56 12 關愛感 38 62 24 責任感 42 58 16 愛國感 51 49 2 正直感 48 52 3

3.青少年道德在學歷上的差異

因變量同上，以學生的學歷（小學、初中、高中、大學）為自變量，進行進一步比較研究，并計算出各比例差d。根據數據，發現學歷不同的青少年其道德總平均比例具有實際上的顯著差異，但是我們認為由于年齡不同，認知水平有所不同，存在這種差異屬于正常情況。小學、初中的學生正處于發育時期，思想相對不成熟，在很多道德問題的處理上缺乏判斷；而高中、大學的學生思想逐漸成熟，初步形成自己的人生觀、世界觀和價值觀，在道德情感上達到一個相對高的水平，能夠靈活處理多種道德問題。

四、討論

（一）我國青少年道德情感總體正向積極但亟待提高

本調查發現，身邊青少年道德情感總平均比例為45%，正處于我們問卷中設定的60%等級中“有點符合”（4分）和“基本符合”（5分）之間的中介線上，我們推斷青少年道德情感總體上處于正向、積極狀態。這是當代青少年道德情感的基調。但必須看到，這一得分與“基本符合”還有一定距離，離“完全符合”（6分）更是有相當差距，說明青少年道德情感整體水平仍然不高。

上述結果具有重大的社會意義。當前，我國社會的深刻轉型、信息時代的日新月異、社會思潮的日益多元等時代發展的特點，以及獨生子女、物質優越、青春發育等個體成長特征，使得青少年的發展問題格外引人注目。近兩年，大眾傳媒上充斥著各種各樣“90后炫富女”、“燒錢男”、“非主流”、各種“門”事件等關于青少年的新聞事件，引發社會各界對當代青少年價值觀和思想道德的評論、評價甚至是失望、憂慮。然而，這些議論、擔憂甚至指責，或者僅憑主觀臆測，或者僅基于個案，多缺乏客觀實證依據。我們在某個城市范圍內的小樣本調查，從第一線獲得了鮮活數據，客觀地勾勒出當代青少年道德情感的現狀，揭開了青少年道德情感究竟如何的神秘面紗，這對于引導全社會對青少年的客觀認知和公允評價、促進新時期新一代的健康成長，具有重大的社會現實意義。

（二）我國青少年道德情感的各因子發展不均衡

本次調查發現，青少年道德情感在內部各因子上并非同步發展，顯現出一定的不均衡性。

1.關愛感和愛國感發展可喜

青少年關愛感平均比例49.2%，為其道德情感中最高因子，幾乎達到“基本符合”水平，其所屬題項“毫不猶豫上前扶起并呼救”和“打電話報警”的得分甚至超過“基本符合”水平。這說明當他人遇到挫折或不幸時，當代青少年多有同情之心、援助之情，表現出高尚的利他情感。這一結果似乎與我國自古崇尚“仁愛”、“善良”、“同情心”，主張“凡是人，皆須愛；天同復，地同載”的傳統文化對青少年影響有關，也與中小學校近年來結合各種賑災活動進行有效的關愛教育以及社會、媒體的宣傳有著密切的聯系。

青少年愛國感平均比例48.3%，僅次于關愛感，為其道德情感中又一高分因子，逼近“基本符合”水平，其所屬題項“非常熱愛祖國”得分也超過“基本符合”水平。這是十分可惜的現象，說明我國當代青少年拂去令人炫目的華麗時尚，內心涌動著的依然是民族的自豪感和自尊感以及對祖國的忠誠與熱愛。

2.正直感和責任感現狀堪憂

青少年正直感平均比例相當低，僅39.4%為其道德情感中得分最低的一個因子，甚至低于“有點符合”水平，其所屬各個題項得分也再40%左右，可見，當代青少年用于堅持原則、主張公正的情感發展相對較差。需要特別指出的是，正直感所屬題項“當你答應別人的事情做不到的時候會怎樣做”時，有不少人選擇了“隨便找個借口隱瞞過去就算了”。我們分析認為，正直感發展較差，可能源自兩點：內部因素方面，青少年期特有的需要--友誼需要凸顯，部分青少年寧愿以犧牲原則、違背公正為代價來維護同學、維持“友情”；外部因素方面，社會上一些人奉行事不關己、明哲保身的處世哲學，青少年容易受到承認價值取向的影響。

責任感平均比例41.6%也很低，幾乎低至“有點符合”水平，其所屬各個題項得分都再40%左右，可見，當代青少年對自己分內的事用于承擔并盡力完成的情感不高。如在責任感所屬的題項“對于現在某些地方政府官員貪污腐敗現象，你得看法？”很多學生選擇了“與我無關”貨“無看法”，這都說明了當代大學生的責任感不強，責任意識薄弱。究其原因，可能有三點：一是在家庭中，當代青少年獨生子女比例漸占多數，家長過渡照顧甚至越俎代庖，導致一些青少年缺乏責任感；二是在學校里，部分中小學一味追求“應試教育”，忽略甚至缺乏責任心教育；三是在社會上，受利己主義思想的影響，部分青少年責任意識薄弱。

（三）我國青少年道德情感存在性別的差異

女生道德情感優于男生

著名道德心理學家吉利根指出，公正、關愛的道德價值取向分別與男、女性別有關，即女性的關愛取向占優勢、男性的公正取向占優勢，且貫穿于個體的整個一生并表現于各種道德情境。本調查證實，在關愛感上，女生的比例顯著高于男生，并且在所屬五個題項的四個題項中都存在這一傾向性特點，說明女生更懂得關愛他人，更有同情心。但是本研究未證實男生的公正感高于女生，卻發現在責任感上，女生的比例顯著高于男生。在道德情感總平均得分上，也是女生略優于男生。此結果表明青少年在道德情感上確實存在著一定程度上的女生優于男生的差異，并達到了顯著的實際意義。

五、教育啟示

本次研究是對我們身邊當代青少年道德情感的一次基礎調查，較全面、真是，所獲信息相對豐富，僅初步分析已刻從中獲得多方面教育啟示。

首先，我國青少年道德情感的現狀既令人欣慰，又給人警示：一方面，青少年道德情感的主流是好的，特別市關愛感、愛國感的發展水平相對較高，表明中小學思想道德教育總體上是有成效的，可以使各級教育行政部門和廣大的中小學教師感到欣慰，并樹立教育的信心；另一方面，青少年道德情感的整體水平尚不高，離教育目標還有相當差距，這又為學校德育工作提出了警示，使中小學教師感到任重道遠。

其次，我國青少年正直感和責任感的培養急需加強。本調查發現，我國當代青少年的正直感和責任感發展相對較差，這從一個側面折射出中小學德育教育的相對薄弱環節。還要指出的是，當代青少年正直感得分最低，是道德情感中唯一一個處于“有點符合”水平之下的銀子，更應引起我們的高度重視。如何在中小學德育教育中強化正直感、責任感的培養，是我們青少年道德情感培養中面臨的一個新的現實課題。

再次，學校教育在青少年道德情感培養方面大有可為。從理論上說，學校教育對青少年道德培養也是具有主導作用的，其中自然亦包括道德情感方面的培養，但在教育實踐中，人們似乎并不認同。社會上流傳的“一周5天的學校教育+2天離校生活=0教育效果”的公式，就是隱含了對這方面教育效果的否定。

調查不僅揭示了作為學校教育的一個重要因素--師生關系對青少年道德情感的積極作用，從而更加深了我們對師生關系在教育中的重要性的認識，看到了對學生道德情感培養上所具有的特殊價值，而且揭示了作為學校教育的另一個重要因素--教師的教學方式對青少年道德情感的積極作用，教師的有情施教能有效促進青少年道德情感發展，從而能同時發揮學科教育的育智功能和育情功能。參考文獻：

《教育研究》2010年第十二期（總第三七一期）附錄

關于當代青少年道德情感現狀調查問卷（小學，初中版）

同學，您好！為了了解當代青少年道德情感現狀，我們制定了本調查問卷。希望能得到您的配合，本調查不計名，并對答案高度保密，請您在回答本問卷時盡量認真、坦誠。下列問題根據您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）A.男

B.女 2.你的學歷是（）A.小學

B.初中

3.當國旗升起的時候，你的反應是（）

A.自覺肅然起立，以表示對國旗的尊敬

B.看其他人的反應，跟著別人的做法 C.當作自己看不見，毫無反應

D.就算看見了，也沒有任何動靜 4.你覺得自己熱愛祖國嗎？（）

A.非常熱愛

B.一般熱愛 C.談不上熱愛

D.很厭惡

5.學校組織義務勞動，你是否愿意參加？（）

A.自覺積極參加

B看其他同學的反應，跟著其他同學的選擇 C.在老師的要求下參加

D.不愿意參加

6.如果你表示當答應別人的事情做不到的時候會怎樣做呢？（）A.及時表示歉意，說明理由

B.得過且過，不管它

C.幫助他做好答應別人的事情

D.隨便找個借口隱瞞過去就算了 7.如果你在馬路上撿到100元錢你會怎么辦？（）A.交給老師

B.交給爸爸媽媽 C.自己留著當零錢用

D.把它捐了

8.如果家里給你零用錢，你會怎樣花呢？（）A.存起來

B.買自己喜歡的東西

C.買學習用品

D.把一部分用來幫助別人 9.面對老師或父母的批評教育，你會怎么樣？（）A.欣然接受

B完全當作耳邊風，沒當回事 C.表面接受批評，背地里說老師父母的壞話

D.態度傲慢，不予理睬 10.當你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發現自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認錯

B.不能正確認識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導 C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認 11.你會不會在公共場所亂扔垃圾？（）A.經常

B.有時

C.不會

D.不知道 12.你在公共汽車上看到孕婦或老人會怎樣？（）A.主動讓座

B.當作自己看不見

C.看到別人讓座，自己才不情愿地讓座

D.就算看到了，也不讓座 13.如果看到有老婆婆跌倒了，你會怎樣做?（）A.扶

B.不扶

C,不知道，看情況

14.假如你很要好的同學被別人打傷了，你會怎么做呢？（）A.“以牙還牙”幫他出氣

B.私自找打人者，讓他賠償

C.尋求合法的途徑幫助他解決事情

D.被人打傷的又不是我，不管他 15.你最敬仰的人是誰？（）A.科學家

B.體育明星，電視明星 C.自己的爸爸媽媽

D.黑社會大哥

16.你認為怎樣才能提高自身的社會道德修養？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）A.父母的言傳身教

B.良好的學校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養 E.其他 _____________________________ 關于當代青少年道德情感現狀調查問卷（高中、大學版）

同學，您好！為了了解當代青少年道德情感現狀，我們制定了本調查問卷。希望能得到您的配合，本調查不計名，并對您的回答高度保密，請您在回答本問卷時盡量認真、坦誠。下列問題根據您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）B.男

B.女 2.您的學歷是（）A.高中

B.大學

3.您認為個人與國家安全與發展關系密切嗎？（）B.越來越重要

B.很重要

C.一般

D.沒有太多關系 E.不清楚

4生活中，您會注意國家安全與發展的知識嗎？（）B.積極去了解相關的知識

B.偶爾關注 C.感覺離自己好遠，不在意

D.從沒想過 B.關于“7.23”甬溫線特別重大鐵路交通事故，你是否收看了鐵路部新聞發言人王勇平在溫州舉行的新聞發布會？（）B.是

B.否，但事后通過報刊，網絡了解相關信息 C.否，事后也沒有針對性地去找信息

D.這是歷史導致的國民心態問題，是事故本身無關 6.你在食堂買飯會排隊嗎？（）B.會

B.不會

C.人多就想方設法插隊

D.人少就老老實實排隊 7.進入圖書館之前，你會如何處理手機（）B.把音量調少

B.開靜音，調成震動

C.不做任何處理

D.我從來不帶手機進圖書館 8.當你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發現自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認錯

B.不能正確認識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導 C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認

9.你如何看待在公交車上為老弱病殘人士讓座的行為

（）B.值得學習，我也會做

B.值得學習，但是我并不是每次都做 C.沒什么值得提倡

D.未注意

E.對于某些子女將老人送到敬老院的行為，你的看法是

（）B.這種做法沒有錯

B.因時因人而異 C.這是一種不孝的行為

D.與我無關

11.發生小悅悅事件后，很多人都痛斥路人冷血，但假若我們從他們的角度思考，當時面對突如其來的事情，會怎樣做呢？設身處地去想想問題，我們還會去批評指罵他們嗎？（）A.站在道德的角度，仍然會批評他們見死不救的行為 B.身處那種情況下自己可能也會和他們一樣，所以不會

C.不知道如果是自己遇到這種問題會怎么做，所以不知道會不會批評 D.看別人怎么說再決定是否批評

12.當你遇到此類事件時，你會？（）

A.毫不猶豫上前扶起并呼救

B.打電話報警 C.感覺害怕，擔心被誣陷，盡快走開

D.圍觀，看熱鬧 E.不好說

13.你認為造成小悅悅的悲劇的原因是什么？（）(多選）B.父母沒有履行作為監護人的責任 C.路人太冷漠，分明看見卻視而不見

D.之前很多見義勇為的人被污蔑，路人不敢扶 E.肇事司機的不安全駕駛 F.事發地點相關人員監管不善

14.對于現在某些地方政府官員貪污腐敗現象，你的看法？（）A.強烈譴責

B.與我無關

C無看法 B.你認為怎樣才能提高當代學生的社會道德修養？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）B.父母的言傳身教

B.良好的學校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養 E.其他 _____________________________

第三篇：當代大學生價值觀的現狀調查

當代大學生價值觀現狀調查與對策思考

為真實把握當前大學生價值觀的現狀，提高思想政治教育工作的實效性，在長沙某學院12個專業以問卷的方式對大學生價值觀現狀進行了專題調查，共發出問卷150份，回收有效問卷120份。通過調查，對部分大學生的人生態度、價值觀有了較深的認識，并提出了加強大學生價值觀建設的建議。

一、當代大學生價值觀現狀

1、價值取向總體健康向上。在政治信念上，21％的學生加入了中國共產黨，35.1％的學生是入黨積極分子，但是也有部分人內心認為實現共產主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會有共產主義。70％以上的學生對中國特色社會主義理論所持的態度是既要堅持、又要發展。對于大學里開設思想政治理論課，56.8％的學生選擇“很重要”，30.1％的選擇“認真對待”，仍有13.1％的學生選擇“想學，但精力不夠，沒能好好學”。在文化觀念上，大部分大學生對學者明星化、選秀、炫富熱等社會現象有比較理性的認識，但也有部分大學生追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，認同某些庸俗的社會潮流，注重物質享受，拜金主義傾向明顯。總的來說，當代大學生價值取向健康向上，他們關心國家的前途和命運，在國家大事、難事、急事面前表現出強烈的愛國熱情、高度的社會責任感、崇高的奉獻精神。

2、價值追求注重個體與集體兩兼顧。在價值追求選擇上，84.2％的學生選擇有價值的人生是“做一個對社會有益的人”，在“國家利益與個人利益產生矛盾時”的選擇中，79.1％的學生選擇了“國家利益高于一切”。在如何處理個人理想和社會理想的關系問題上，三分之二的大學生認為應在社會理想中實現個人理想，22.3% 的大學生認為先實現個人理想后再談社會理想，7.7% 的大學生對社會理想持無所謂的態度。對于如何體現個人價值方面，選擇對社會貢獻的大小、人格是否崇高或是否干出了一番轟轟烈烈的事業的學生高達67.4%，分別有12.7%、10.7%、7.5%、10.3% 的大學生認為個人價值體現在權力的大小，社會地位的高低，生活是否舒服、瀟灑或金錢的多少。調查發現，越來越多的大學生開始關注個人利益和個人價值的實現，他們注重從自我利益出發尋求最大化實現個人價值，注重個人與社會并重但又注重社會的尊重和回報，也有極少部分大

學生狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現象嚴重，過分強調個人利益，凡事從個人利益出發。

3、價值實現方式趨向務實。調查顯示，當前大學生都能獨立規劃自己的人生。學習上，除專業學習外，他們把大量時間和精力投入外語、電腦等實用知識和技能的學習，并積極參加各種校園文化活動。對于職業選擇，優先考慮“最看重個人理想和價值的實現”的大學生占49.2％，另外分別有21.6％和29.2％的學生選擇工作環境以及個人收入水平，83.4％的大學生們渴望“憑借自身能力，通過公平競爭”的途徑來實現人生目的和理想。在具體職業的選擇上，49.7％的學生首選國家公務員，其次是讀研、繼續深造、教師、外企、金融機構、國企、自由職業和演藝界。在工作地區的選擇上，61.5％的學生選擇“中小城市”。

二、引發當代大學生價值觀問題的原因分析

1、開放多元的社會思想文化影響。一是隨改革開放深入推進，西方價值觀念涌入，對當代大學生產生深刻影響。二是傳統文化中的一些庸俗、甚至錯誤的思想觀念，如“厚黑學”、“權謀術”、“成功學”等，以各種不同的方式被“翻新”。三是互聯網、手機等新興媒介方式的出現，為不同思想文化、價值觀念的交融，提供了廣闊舞臺、便捷渠道，也更廣泛地影響著大學生的價值觀。

2、僵化單一的學校教育模式制約。長期以來形成的高校思想政治工作尚沒有適應形勢發展，重理論灌輸，價值觀教育成為單純的知識教育還是一種常態。思想政治教育內容遠離社會現實、形式單調、針對性不強、手段落后、力度不夠的問題比較突出。

3、謀生實用的現實束縛。多數家長、大學生在主觀上認同社會主導價值觀，但出于對適應現實社會的擔憂，和出于對眼前利益的維護，往往在具體問題對待上又采用實用主義的做法，傾向于個人本位和“金錢”本位，大學生面臨“兩難”處境。

4、易變不成熟的心理特征。大學生群體生活經驗、社會閱歷不足，心理發展不成熟，缺乏對國情民情具體了解，缺乏對社會制度、社會規范、社會思想意識的體認。同時，大學生心理發展尚未成熟，受心理、情感等因素的影響，容易導致他們在多種價值觀并存的情況下，很難獨立進行正確的選擇。

三、引導當代大學生樹立正確的價值觀的有效途徑

1、推進社會主義核心價值體系建設，營造良好社會環境。理論、新聞、文藝、出版、電視廣播、網絡等要大力弘揚主旋律，以正面宣傳為主，堅決抵制“三俗”，樹立先進典型，抓好示范教育。發揮愛教基地的作用，建設一批文化、科技、體育展覽場館，使大學生有接受傳統和正確價值觀教育的校外場所。依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業活動的管理，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。共青團及各種大學生組織要開展“青年志愿者行動”、“希望工程活動”、“向特困生獻愛心活動”等多種活動，使大學生在有益的社會活動中、在身體力行中形成正確的價值觀。

2、充分發揮學校的主陣地作用，創新價值教育。在思想政治教育中突出價值教育。營造具有社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，加強大學生的素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，寓教育于活動之中。加強校園網建設，使網絡成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段。組織知識講座、辯論賽等系列的活動，使文化知識真正與大學生的精神相融合，內化為大學生的正確價值觀念。深入開展心理健康教育，對大學生進行心理咨詢、開展心理健康講座等，配備專職的心理輔導老師對學生進行心理輔導，著重研究師長在大學生排解心理壓力時缺位的原因，以密切師生關系，預防大學生自殺等悲劇事件的發生。

3、注重家庭教育，加強情感引導。家庭教育有著學校教育和社會教育無法比擬的優勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動之以情、曉之以理、導之以行。為此父母要關注孩子的成長，及時了解孩子的思想動態，多與孩子交流和討論價值觀方面的問題，注意加強對子女的品德、人格教育，引導子女正確認識和對待名、利、義。

第四篇：關于當代青少年價值觀現狀的調研報告(整理)

關于當代青少年價值觀現狀的調研報告

一、當代青少年價值觀現狀：

1.國家民族認同感強烈，社會主義核心價值體系教育成效顯著。

2.人生信仰向多元化方向發展。3.社會參與意識強烈。

4.崇尚快節奏的體驗方式，潛在隱患不容忽視。5.現實交友為主，網絡交友日漸凸顯。6.道德素質滑坡，道德行為功利化。7.消費娛樂標簽化，引領消費時尚。

二、當代青少年價值觀存在的問題： 1.兩極化的價值取向

絕大多數青少年的愛國主義精神、集體榮譽感和民族自主意識是非常強烈的，符合社會主義核心價值觀的要求。但他們對自身的道德評價反映出問題的另一方面：青少年的道德素質在滑坡。渴望開公司、賺大錢、成明星，反映了他們如成人般現實，趨于功利化；其追求個性張揚的想法，也反映出這一代人的自我意識是非常強烈的。但是，這種思想一旦發展到極致，就會導致個人主義、金錢至上的觀念大行其道，從而沖擊社會主義核心價值體系的主流地位。2.價值判斷與價值行為失調

主要表現在他們對成人和同伴群體中的不良習慣極力抨擊，但同時他們中的很多人自身就存在這樣或那樣的不良習慣。青少年在群體社會化階段具備了辨別是非的能力，但其自我控制力比較差，個人行為極易受到外界和同伴群體的影響，難以拒絕不良誘惑。網絡信息更加大了學校、家長和社會對其“本我”的監管難度。

3.網絡的精神依賴與日俱增

面對沉重的學習壓力，他們在虛擬的網絡中更能體驗到快樂和成就感，于是沉迷網絡游戲（或聊天）往往成為逃避現實的一種手段。這將導致他們學習精力分散，性格孤僻，背離社會行為準則，對現實生活中的事物失去興趣。

4.信仰危機凸顯

很多人把經濟上的成功作為衡量個人成功的唯一標準，其實質就是導致人們的信仰缺失、心靈空虛及情感荒漠；另一方面，中學時期是青少年形成人生信仰的重要時期，同時他們的思想還未成熟，對一些事物的價值判斷還停留在膚淺階段，對人生意義還缺乏深層次的思考（如認為幸福就是有錢、快樂、自己過得舒服），這無疑向我們發出了一些警示信號，他們人生信仰的塑造和引導是值得每個教育工作者深思的問題。

三、問題歸因： 青少年在價值觀形成過程中存在的問題歸根究底是由青少年青春期特有的個性和家庭、學校、社會環境共同作用的結果。從青少年自身來說，中學階段是他們社會化和價值觀形成的關鍵時期，但同時他們也正處于精力旺盛、對新鮮事物充滿好奇、個性化需求強烈的階段，他們對事物好壞的辨別極易受到外界環境的感染和影響，一旦錯過最佳的教育疏導時機，他們就會誤入歧途，甚至走向違法犯罪；就整個社會大環境來說，青少年價值觀的變化、發展與社會價值觀的變化、發展是基本同步的。我國目前還處在社會轉型期，各種資訊傳媒日益發達和普及，電腦、電視、手機上網、各種時尚雜志充斥著青少年的生活。大量低俗媒體散發出的良莠不齊的信息，就如同一劑催熟劑，刺激著青少年的神經，催化了他們開放、早熟、現實、功利的思想觀念。而青少年很多不良行為習慣的形成，也與其父母自身品行不正及社會風氣惡化有著直接關聯。

四、社會轉型期青少年價值觀教育的策略：

1.在價值觀教育內容上, 堅持在突出核心價值觀的前提下豐富教育內容。在堅持核心價值觀教育的同時, 也應把其他形形色色的價值觀放在同一平臺上, 在比較中老師主導價值觀, 這樣不僅可以增強青少年的價值判斷和選擇能力, 也可以加強青少年對本民族主導價值觀的理解與認同。

2.在價值觀教育方式上, 堅持教育方法的適合性、科學性和多樣性。價值觀教育內容的多樣性決定了價值觀教育方法的多樣性, 對于內容不同的價值觀應該采用不同的教育方法。

3.在價值觀教育體系上, 堅持整合各種教育資源, 建立多維一體的結構系統。如何營造和優化青少年成長的社會環境, 引導青少年建立積極向上的人生價值觀, 是一個系統工程, 需要社會、學校、家庭三方教育資源的整合。

“時代從來不會突變，只會慢慢沉淀”。當代青少年的價值觀與社會主流價值期望是一致的，其在成長發展過程中所暴露出的問題是各種文化碰撞和社會經濟發展的必然，我們應以發展、寬容和信任的眼光去看待青少年的成長。同時，面對當前復雜、多元化的社會，我們應以社會主義核心價值觀教育，凈化青少年成長發展的社會環境，引導他們樹立起正確的價值評判體系，從而有效地防范其越軌行為的發生。

第五篇：關于當代大學生普遍價值觀和學習現狀的調查報告

關于當代大學生普遍價值觀和心理狀況的調查報告

當代大學生在校期間接觸外面社會的機會很少，為數不多的社會實踐機會并不可能讓我們真正了解到外面這個世界的復雜。而當代大學生的價值取向是多元化的，不同于八十年代大學生的純潔，又區別于九十年代大學生的浮躁。二十一世紀的大學生則是盲目的，不懂得自己應該怎樣做。透過現象看本質，大學生容易上當受騙，只顧眼前，不顧將來。于是我想進一步地看看大學生的價值取向和心理素質，所以利用暑假自己有目的地針對大學生價值取向和心理素質以問卷調查的方式做了調查。

一、當代大學生價值取向的基本特征

1、輕重導致，忽視專業課的學習

（1）表現為對參加大學生活動太熱忱

固然，大學是充滿活力的地方，最大的一個特點就是那里有許許多多的學生社團。人們都認為大學生應該多參加各種有意義的活動來鍛煉自己，培養自己的交際能力和組織能力。顯然，對于剛剛走進大學的新生來說，一切都是新鮮的，面對各種新鮮的事物，他們很難做出判斷。因此，在大家的推崇下，他們會毫不遲疑地參加了各種社團，積極參加學生工作。大一新生的課余時間往往很多，并且不清楚如何在大學中學習，很多學生把大把時間和精力放在了組織各種活動上，而很少去關注和研究自己的專業知識，并有不少同學只能遺憾地只能等待著一次又一次的補考，乃至以后的重修。

（2）表現為從事各種兼職，耽誤學習

大學生從事各種兼職，已經得到學校和社會的廣泛認同。我問過師兄師姐們，他們有將近一半都曾經或正在做兼職，有的甚至同時兼職兩三份工作。不可否認的是，從事過兼職的同學的交際能力，語言表達能力都得到了鍛煉，為以后尋找工作之路做了鋪墊。但是，凡事都有兩面。他們在對大學本身還沒有失去新鮮感時就開始從事兼職，荒廢學業。

2、忙于考證書，拿資格

無可否認，現在出去找工作都需要一張張文憑，越多越好，文憑一直是人們關注的“敲門磚”。為了順利地找到工作，越來越多的大學生利用課余時間參加職業資格考證培訓。很多師姐師兄告訴我們，大學三四年，除了上課還要考證。就像我們的學校，很多師兄師姐都在準備考教師資格證、計算機操作員證等。其實，證書最多只是一個“敲門磚”，關鍵還要看時機工作能力。

3、應付考試，游戲人生

大多數學生認為沒有必要要花太多時間準備考試，在考前一個月才開始看看書，或者在考試前幾天看看老師給的考試重點就不會掛科。有些大學生都輕視考試，他們平日不學習，考試前也不做準備，對大學生活失去新鮮感的大學生，選擇網絡麻醉自己，甚至經常逃課，他們經常玩網絡游戲，以至于“玩物喪志”，無法完成學業。

二、當代大學生價值取向形成的原因

1、對大學期望太高，入學后落差太大，導致心理失去平衡

大學時高中生夢寐以求的理想天堂，在高中生心里，大學是美麗、開

放、自由的。經過高考前長時間的備戰和高考場上的緊張應考，使得他們更容易進入松弛的心理狀態，但是事實并非如此。因此，他們就會對它產生消極的、否定的態度，從而引起不滿意、不愉快、悲哀等內心體驗，對大學產生厭倦。

2、不夠獨立，容易受到外界的影響

當代大學生大多已經融入了社會的大環境中，身處社會化的校園，大學生不可避免地接觸到社會上的各種思想。在這樣一種大壞境中，當代大學生很難做到擁有自己獨立的生活方式和學習方式。他們人云亦云，在面臨自己人生追求的選擇時，不假思索地接受已有的思想，而懶于結合自己的實際和對形勢的分析。

3、心理承受能力差，容易產生悲觀主義

從個人發展角度看，大學生正處在由青年期間向成年期的轉變過程，是人生的重要轉折期。這一發展特點決定了大學生活將是個體逐漸走向成熟、走向獨立的重要歷程。大學期間，每個學生都將面臨一系列的人生重大課題，如思想道德修養、個性氣質培養、智力潛力開發、專業知識儲備、交友戀愛、擇業就職、職業生涯規劃等等。這些人生課題通常與大學生平時的學習、社交、友情、愛情以及個人與集體、個人與社會的關系交織在一起，這種復雜的關系讓大學生感到生活處處充滿矛盾和沖突，心里常常出現不適感和壓迫感。在出現不適感、壓抑感，甚至焦慮時，如果沒有得到正確的引導，本身就承受能力很差的心里就會滋生出悲觀的人生態度。

三、當代大學生的心理素質

1、當代大學生的心理素質存在的問題

（1）在沒有進入大學前，對大學過于崇拜，以為只要上了大學就進入了天堂，事事都能如意，把東西過于理想化，尤其是剛入校的學生不太適應，更容易一下子從理想化到失望，這樣極易使一些學生陷于迷茫中，不能自拔，嚴重影響學習、生活。

（2）進入大學后，人際交往日趨社會化和復雜化，一些缺乏社會閱歷和人際交往經驗，生活習慣和思想觀念又相對個性化的大學生感到不適，難以在頻繁的交往中做到游刃有余，經常顯得難以招架、懷疑一切，缺乏真誠，嫉妒別人的優越地位和條件，交往中故意設置障礙，最多使自己陷入困境。

（3）當代大學生在自我評價方面突出表現為：①自我評價過高，自負傲慢，認為自己考上大學就很了不起。到遇到困難和挫折就悲觀失望，這種心態在家庭及生活條件交優越的學生中最容易產生；②自我評價過低，自卑心理極強，感到生不逢時，往往感到自己沒有在家里條件好；外在形象，智力水平等反方面的優越感，感到事不如人，低人一等，在遇到逆境時，缺乏信心與勇氣，甚至對自己的能力產生懷疑和動搖，從而自慚形穢、悲觀厭世。這種心態在各方面條件較差或遭遇重大事故的學生中常見。

2、當代大學生的心理素質存在問題的原因

（1）高校招生，分配制度改革力度加大，交費加重了家庭負擔，自主擇業加大了職業的風險性，加之長期忽視心理素質教育等原因，這些現實的壓力、復雜的社會心理和傳統文化的交往使得大學生本來就

較脆弱的心理防線受到了空間的沖擊與挑戰，面對這些變化，心理上難以適應，嚴重影響到大學生健康成才。

（2）大學生正處于人生漸進成熟的階段，缺乏社會經歷和鍛煉，缺乏應付復雜局面的心理準備，智力上的成熟與心理上的稚嫩形成強烈的反差。

（3）在學習上，大學生雖然掌握了一些課程上的基礎知識，但由于社會處于變革時期，加之教育的不完善，缺乏足夠的準備，使一些學生在知識上明顯存在缺陷，表現對馬克思主義基本理論的生疏，對中國歷史和中國國情的不了解，嚴重地影響學生形成正確的人生價值觀。

四、培養當代大學生正確的價值取向和心理素質教育的途徑

當代大學生在面對價值觀的偏離時，要加強自身修養，要堅定自己的信念，提高對外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要樹立樂觀向上、積極進取的人生態度，肯定人的主觀能動性，要在生活中主宰自己，對生活充滿自信。在學習和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產生挫折的原因，積極尋求戰勝困難的恰當方式。

有針對性地加強當代大學生的教育，引導他們進行積極調適，克服自卑心理，培養健全人格，是高校思想政治工作的一個重點。要解決當代大學生的價值取向庸俗化問題，首先要加強思想政治工作，通過思想政治教育，激活他們內在的精神動力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結合起來，充分發揮其自身的主觀能動性。引導當代大學生樹立科學的人生觀、價值觀，正確定位人生追求，是克服其價值

取向庸俗化前提。

針對這樣的現狀，培養當代大學生正確的價值取向和心理素質教育是非常必要的。我認為可以通過以下幾個途徑對當代大學生進行培養：

（1）開展多種多樣的心理教育輔導活動，擴大心理健康教育的視野和途徑，舉辦心理健康方面的心理講座和輔導，強化校園建設。

（2）積極營造道德環境，實現社會整體倫理道德的回歸。

（3）開展多形式、全方位、多角度的德育和思想政治工作，加強人文教育。

（4）通過開展咨詢，及時幫助那些具有心理困惑感、心理沖突和心理疾病的學生盡早疏通癥結，達到心理康復的目的。

（5）對不同年齡的學生要進行不同的輔導和幫助，如要注重新生由于新環境而導致的心理適應和心里過渡問題。

（6）在繼續深化高等教育體制改革的同時，不斷研究和探討體制改革中出現的新情況、新問題，注重總結、開拓解決問題的方法和途徑，增加針對性，提高洞察力。

總而言之，只有實事求是，針對當代大學生的具體情況對癥下藥，才能培養具有正確的價值取向和健康的心理的大學生群體。學校和社會相互合作，共同為大學生創造一個真實又充滿希望和愛的環境，培養大學生正確的價值觀和提高大學生的心理素質。